湖北省随州市重点中学2024-2025学年高二下学期期中模拟考试语文试题

湖北省随州市重点中学2024-2025学年高二下学期期中模拟 语 文 （本试卷共150分，用时150分钟） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 通感是文学作品中常见的修辞法。人的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉在文学描写中可以彼此打通。颜色能有温度，声音能有形象，冷暖似乎有重量，气味似乎会有体质，通过语言文字调动起五官的感觉，可以充分领略事物的美感。 通感是西方的概念，钱钟书把它拿来研究中国传统诗文，开辟了一条新思路。不要小看这种平行比较的方式，如果你没有见过，没有看过相关的大量例子，你怎么能把一个概念运用到另一个领域去？通感这个文学现象早就有，但是把它当做一种自觉的创作手法是在19世纪末法国象征主义那儿，他们写诗有意打破感官的界限，耳朵能听到香气、眼睛看到温度、鼻子能闻到乐曲，真是乱作一团。不过达到的效果倒很独特。钱钟书没有把通感发展到那个地步，他注意的还是比较优雅的通感方式，追求和谐、新奇的风格。他认为中国诗文一直存在着通感现象，古代批评家和修辞学家似乎都没有理解或认识到，所以他要把这一点给指出来。 比如，中国古典诗歌里的通感最著名的例子要算那句“红杏枝头春意闹”，枝头的春意属于眼睛观察的范围，“闹”却把事物无声的姿态说成好像有声音的波动在视觉里获得了听觉的享受。清代著名批评家李渔就不懂通感，所以嘲笑这句诗是乱用。钱钟书发现，将视觉和听觉最早融合在一起的是《礼记·乐记》，其中有一段话形容歌声说，歌声高音好像向上抗起，低音好像向下坠落，停止时好像枯木一样没有丝毫生气，声音连贯如珠串。这段话为后世诗文中的声音描写开辟了途径。 钱钟书说，李商隐的诗形容歌声“珠串咽歌喉”和《乐记》的意思一样，都是说歌声好像具有珠子的形状，又圆满又光润，构成了视觉兼容触觉里的印象。白居易形容吹筚篥的声音“急声圆转促不断，栗栗辚辚如珠贯。缓声展引有长条，有条直直如笔描。下声作坠石沉重，高声忽举云飘萧”，这样《乐记》里的声音效果全都有了。李贺的比喻更有新意，“歌声春草露，门掩杏花丛。”歌声圆润如珠，露滴也像珠子一样圆亮，所以把歌声比做露珠，但又多了甜美滋润的效果。 钱钟书认为对《乐记》里“上如抗，下如坠”的描写发挥最好的是《老残游记》里王小玉说书那一段“渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝似的，抛入天……那知她于那极高的地方尚能回环曲折……恍如由傲来峰西面攀登太山的景……及至傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上，愈翻愈险……唱到极高的三四叠后，陡然一落……如一条飞蛇在黄山三十六峰半山腰里盘旋穿插……愈唱愈低，愈低愈细……仿佛有一点声音从地下发出……忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化做千百道五色火光，纵横散乱……”一段鼓书被作者描画得令人眼花缭乱，但钱钟书总结说，秘诀也不过“听声类形”四个字罢了。 材料二： 形容声音的“脆”如清代小说《儿女英雄传》里“唱得好的叫小良人儿，那个嗓子真是掉在地下摔三截”！形容静用深净的水色，如王维的“色静深松里”。声音的清远和热闹可以用温度感觉的寒暖来形容。如刘长卿“寒磐满空林”，清远的磐声回荡在幽静空旷的树林里，寒意顿生，杜牧的“歌台暖响”则用暖意形容喧繁的乐声。古代诗文对声音的创造性描写很多。钱钟书将它们归类：声音有气味，如“芳气随风结，哀响馥若兰”；声音有热度，如“乾风随马竹声焦”；声音有颜色和光亮，如“竹色笑语绿”，“犹吹花片作红声”，“风随柳转声皆绿”，“笑语谁家帘幕，镂冰丝红纷绿闹”，“月凉梦破鸡声白，枫霁烟醒鸟话红”；鸟声有时利快如剪，有时圆润如丸，像“避人幽鸟声如剪”，“燕语明如剪”，“鸟抛软语丸丸落”。 钱钟书说，通感在西洋诗文中很早就出现了，比如荷马那句让翻译者头疼的句子“像知了坐在森林中的一棵树上，倾泄下百合花一样的声音”，19世纪末欧美的象征派诗人对通感大用特用，通感几乎成了他们的标志。比如一位诗人说“一阵香味迎着你父亲的鼻子叫唤”，就仿佛我们的诗人说“闹香”“香声喧”，说“碧空里一簇星星啧啧喳喳像小鸡似的走动”和我们的诗人说“小星闹如沸”也差不多了。其实，象征主义和神秘主义有很多相通的地方，和宗教也有些联系。佛教里讲人的六种感官可以互相为用。道家说“眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也”，都受到心灵的支配。学会鉴赏诗文中的通感，可以让我们品尝到美餐样色香味俱佳的诗文。 通过会通中西的阐发研究和平行对照，钱钟书将中国古代批评家和修辞学家尚未深入理解或认识的通感现象，做了明确的界定、全面的说明和精要的论证，从而使通感概念大行于世，因此他的通感论也在中国文艺研究领域获得了开宗立教的地位。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 通感是诗文里常用的表现手法，就是使感觉在诗文作品里相互打通，产生形感、质感，让读者产生独特的审美体验效果。 B. 通感在诗文作品里一直存在，是一种作家自觉使用的极度早熟的创作手法，只有有些人从生活常理出发，认为是乱用。 C. 通感与佛教里的六种感官互相为用、道家所说的“眼如耳，耳如鼻，鼻如口”一样，都是受心灵支配产生的效果。 D. 通感概念大行于世，钱钟书作出了深入的理解、全面的说明与精要的阐释，使我们品尝了美餐样的诗文味道。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一说理从古到今，从外到中，论据使用材料丰富，分析说理条理清楚，大量诗文的引用，增强了文章趣味性与文化意蕴。 B. 材料一用“红杏枝头春意闹”，把属于眼睛观察范围的枝头春意，与属于听觉“闹”的声音波动结合，证明通感有和谐与新奇的效果。 C. 材料一李商隐诗“珠串咽歌喉”、《乐记》“上如抗，下如坠”、《老残游记》里王小玉说书都是典型的“听声类形”，产生了可感可触的效果。 D. 材料二说如果没有钱钟书，就不能发现诗文里的通感现象，钱钟书通感论在文艺理论中开宗立教，让读者品尝诗文里色香味相融的美。 3. 结合材料阐释，下列表述不属于“通感”的一项是（ ）（3分） A. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 B. 她的声音犹如棉花糖一样甘甜，犹如婴儿的棉肚兜一样柔软。 C. 瀑布下泻，如半空中挂着一条两尺来宽的白带子，随风飘动。 D. 那笛声里，有故乡绿色平原上青草的香味，有太阳的光明。 4. 请简析材料一的论证特点。（4分） 5. 林逋《山园小梅》里有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，请结合材料对于通感的阐述，谈谈你对于这个诗句表达效果的理解。（4分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荒山野岭的半碗饭 支禄 又走了两三里路，太阳成了一个金黄金黄的烙饼，我把脖子使劲往上伸，像长颈鹿的一样长，但仍然无法吃上半口。①一张嘴，就喝了一口西北风，又硬又冷，从头顶寒到了脚跟。 在一个鸟都不下蛋的地方迷了路，我火急火燎地，从这坡上来，那坡下去……都说鼻子下面有嘴，不知道路就问一下，可是连个人影都看不到，咋问！ 太阳翻山而下，“腾”的一下，夜色一个蹦子就从头顶跳了下来。“我”要怎么才能找到迷失的方向呢？哎！我的个老天爷！肚子饿得老猫样胡抓乱咬呢！ 一筹莫展之际，我隐隐约约看到旮旯里冒出半个土灰色的屋顶，这对于我来说，犹如看到了一个大救星一样！再不能瞎闹了，若是碰到狐狸就轻手轻脚的，小心点儿倒无所谓；若是遇到凶狠的、牙露得一匝长的狼，它眼皮瞭一下，一口就能把我吞下去，怕是连骨头也不想吐出来。 月亮爬上山头，冰冷地望着我！我的心儿跳得咚咚响，心想月亮肯定帮不了我什么大忙。又一想，如果让狼死死地盯上，恐怕再也看不到月亮了！ 但我也不敢去投宿人家。塬上缺衣少食，不是我一家这样穷，家家户户都这样。一个个跟魍魉鬼样，会让住家以为是来讨饭的，定会给些难堪！说不定还会轰出大门，但我不试一试又能去哪呢？ 一个慢坡拐下来，爬上地埂，瞅了一眼，这样的荒野人家应该会养狗，我咳嗽了两声，不见动静，便又往前走了百十来米，看到了拴狗的铁链还在，但狗却不知道去了哪里。我悄悄咪咪地上去，试着敲门，但没有人来开。大门旁有间驴棚，我想就偷偷地钻进去将就一夜也行，毕竟驴棚有门，比荒山野洼可靠多了，等到天麻麻亮我就悄悄地走人。 哎！一根绳不知不觉间走到了最细处。 一时间，头晕眼花，一碌碡砸不出个响屁来，但为了求生，我还是不得不鼓足勇气再次敲门，②声音像挤牙膏样，更像一个人捂在被筒里喊话：“有没有人呀？”喊完话，我从破门缝朝里看，一个白发白须的老头，弓着腰从耳房出来，立在院中，竖长耳朵，听着动静。我从小就脸皮薄，此刻，心里正如十五个吊桶打水一样——七上八下。吱扭一声，门拉开了。“哎呀！快进来。天擦黑时，我看到一个像人头顶样的，在岭头忽闪忽闪地，又像不是！转眼又看不见了！”老头和蔼地说，“前几年，耳朵不好使，这两年，眼睛也不好使了。” 跟着老头进了耳房，黑通通的，炕墙上，一盏油灯，瞌睡地正丢盹呢！老头不知从哪摸到陶罐，一边倒水一边说：“喝上一口。” 话说完，弓着身，一颠一颠地出去了！ 嘴搭在碗边上，一仰头，老牛样一气灌下去，又倒了一碗，咣当一声，又是大半碗。一下子感觉很饿，前胸贴到后背样地难受！ 吭哧吭哧，刚才走远的脚步，又往回折了！ 门一响，扑哧一声，先伸进半碗饭，然后，人弓着身子进来了，虽然灯有点暗，但隐隐能看到老人满脸沟沟壑壑，布满风霜！一看到饭，我略带哭腔地赶紧说：“我不吃！”那个年代，黄土塬上的人很穷很穷。③家里要是有一两粒米，白天烟筒都不敢冒烟，等到半夜村子静下来时才敢偷偷下锅。 连一棵草都心知肚明：半碗饭就是半碗命。不要吃人家的饭，即使饿得眼睛都快转不动了。 我一直低着头，像做错了事样：喝了人家的水，又怎么能吃人家的饭？老头硬把碗往我的手里塞：“指头蛋大点儿的娃，一口不吃熬不到簸箕湾！”我双手端住碗，紧靠炕沿头，呆呆地，像打懵的鸡，左右为难：吃还是不吃呢？话停在嘴边，也说不出来，肚子实在太饿了。 老人一直看着我，看来我不动筷子，老人是绝对不会同意的。 老人又说今晚月亮很亮，不翻几铁锨地就白白浪费大好的月光了，又嘱咐我天亮走时顺手把大门关上。言外之意是家里就他一个人。片刻，又说出了大门，沿着右手的蚰蜒小路往沟口走，娃娃走路快，花不了多长时间，碰到一棵歪脖子大柳树就到了。此刻，我动了筷子，老头弓着腰，慢腾腾地退了出去，顺手扣上门！在门外，不忘叮嘱我早点儿睡，碗搁在炕墙上。 ④狼吞虎咽，几秒钟光景，碗底朝天了！灯，感觉比以前亮了些，看到席炕上的被子，补丁摞补丁，枕头是半截蛇皮袋子，芯是草做的，头，一搁上，压得嘶哇嘶哇地要叫一两声。人累得快要死了，眼睛一闭，什么也就不知道了！ 等再醒来，太阳老高了。急忙翻下炕，伸长耳朵，四处静悄悄的，一根针落下也能听到响声。大门一关，一溜烟朝簸箕湾的方向赶路了！半路上，感觉衣袋垂垂的，掏出来一看，半个巴掌大的杂面烙饼，像是从天上掉下来的！看来昨晚睡得跟死猪一样。 如今，我也年过半百了，夜深人静之时，我总会不由自主地回忆起那半碗饭，咂巴了半天，却死活记不起当时的味道。 半碗饭，应该是很香很香的，可惜我饿得慌，呲溜呲溜，几筷头子就全都倒进了肚里，弄得到现在想不起那饭究竟是啥味儿，但却让我惦念不已。如果不促急促忙，就能尝到什么味，香到什么程度，记下一片菜的缕缕香，或者有辣味，红红地，留下火柴划过的一点烫味，或者盐味儿，咸咸的，让我茅塞顿开，或者奢侈到有一丝油腥儿，一下子才让我体力大增……在那饿得发慌的情况下，一个小娃娃根本做不到。 什么味道都没留下，但是又像什么味道都有。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章前三段运用比喻、比拟的修辞手法，形象地描绘出时间的推移与环境的变化，为后文“我”借宿作铺垫。 B. 文中对“我”“略带哭腔”“一直低着头，像做错了事样”等细节描写，生动形象地展现了“我”内心的感动与窘迫。 C. 文中多处描写“我”的心理活动，如怕遇到狼、想偷偷钻进驴棚将就一夜等，增强了故事的真实性和感染力。 D. 文中老人虽然眼神不好，但还是一眼看出了“我”的饥饿，不过鉴于“我”是一个孩子，便只给了“我”半碗饭。 7. 对文中画线句子的理解与分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①“又硬又冷”将西北风的寒冷具象化，使读者能够鲜明直观地感受到“我”所处环境的恶劣。 B. 句②“挤牙膏”“捂在被筒里”等描写既符合“我”的饥饿情况，也表现了“我”敲门时内心的紧张。 C. 句③是对上句的阐述，展现了当时人们生活贫苦的现状，体现出鲜明的时代特征和地域特色。 D. 句④三个短句有力地展现了“我”饥饿的状态，短句与感叹号也使得语气和表达的情感更为强烈。 8. 本文是一篇散文，却有了小说的味道，这是如何体现的？请简要分析。 9. “什么味道都没留下，但是又像什么味道都有”意蕴丰富，请结合文章内容简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓也。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出平伐其功曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙𬙋兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竟周容以为度。忳郁邑余㤞傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （节选自《离骚》） 10．(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每一A令出B平伐C其功D曰E以为F‘非我G莫能H为’也。 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．疾，是“痛心”的意思，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”词义不相同。 B．《孔雀东南飞》中“及时相遗归”和“誓天不相负”两句中的“相”字都表示偏指一方。 C．《氓》中“将子无怒，秋以为期”和《离骚》中“恐年岁之不吾与”两句都是宾语前置句。 D．流亡，文中指被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外，和现在所说的“流亡海外”一样。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“离骚”的意思是“遭遇忧愁”，这正是屈原写作《离骚》的缘由。 B．屈原的作品语言简练，语意含蓄，善于用平常的词语表现宏大的意旨，用浅近的事例表现深远的意义。 C．灵修，表示有灵智远见的人，用以比喻国君，文中指楚怀王。 D．屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造谣中伤，这在《离骚》中表述为“既替余以惠𬙋兮，又申之以揽茞”。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 14．(3分)作者认为屈原之志“可与日月争光”，依据材料一，用自己的话概括其理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 望海潮·广陵怀古   秦观 星分牛斗，疆连淮海，扬州万井提封。花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。豪俊气如虹。曳照春金紫，飞盖相从。巷入垂杨，画桥南北翠烟中。 追思故国繁雄。有迷楼挂斗，月观①横空。纹锦制帆，明珠溅雨②，宁论爵马鱼龙③！往事逐孤鸿。但乱云流水，萦带离宫。最好挥毫万字，一饮拚千钟！ 注：①迷楼、月观皆是隋炀帝当年在扬州巡幸之处。②明珠溅雨：隋炀帝命宫女洒明珠于龙舟之上，来模拟雨雹之声。③爵马鱼龙：指珍奇古玩。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.古人以星宿与地上区域对应，扬州对应牛、斗二宿，地理上连接淮海，人口众多。 B.“珠帘十里东风”化用诗句，用语凝练典雅，描绘出扬州的繁华兴盛和富丽景象。 C.达官贵人的车辆在扬州街道上疾驰，飞扬跋扈，与扬州美丽和谐的景色格格不入。 D.这首词上阙与柳永《望海潮》上阙，都先写地域特点和社会总貌，再分层叙写市景。 16.词人在下阙“追思故国繁雄”有何用意？请结合全词简要分析。（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《离骚》中“ , ”两句,通过直 抒胸臆的方式表达了诗人忧国忧民的情感，因为百姓生活的艰难而伤心落泪。 (2)李白《蜀道难》中“ , ”两 句写山势高险,即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。 (3) 李密用“ , ”来概括自己的坎 坷命运，同时为《陈情表》奠定了悲凉的情感基调。 三、语言文字运用（共20分） （本题10分）阅读下面的文字，完成下面小题。 戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈等艺术手段创造舞台艺术形象，揭示社会矛盾和现实生活。作为“晚辈”的戏剧艺术，在东西方至少已有千年的历史。 中国戏剧强调抒情、传神、整体美，其 ① 的艺术风格，使观众有很大的想象空间，使艺术美得到最完美的体现。西方戏剧传统基本上就是一种文人传统，剧中主人公的思想与言行都体现出人文主义精神，是理想化的人物，不仅性格开朗，富于才情，而且勇敢热情，富有时代特色。当然，戏剧艺术的实现不可能独来独往，也不可能 ② 。一方面，它需要剧作家、导演、演员与观众的协同创造。另一方面，戏剧要想超越时空的限制，则需要后来人的不断改编；新时代的戏剧若想征服观众，则必须突出戏剧的时代精神。这一过程的实现，最为关键的是调整戏剧主题精神与人们审美理想和审美趣味的关系，这是戏剧艺术价值提升的过程。因此，戏剧必须时时改革，时时 ③ 。 18．(3分)下列各句中的引号，与文中“晚辈”的引号作用相同的一项是（   ） A．《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品，说白凝练而又生动流畅，唱词优美而又节奏鲜明。 B．《雷雨》通过展现周家这个“最圆满、最有秩序的家庭”所暗藏的污浊和腐朽，暴露了封建大家庭的罪恶。 C．哈姆莱特登台念“生存还是毁灭”这段台词时，奥菲利娅一直待在舞台上装作正在读书。 D．北京这家著名的出版社对入选的模拟试题进行了全流程科学的管理和严格的质量“跟踪”。 19．(3分)请在文中横线上填入恰当的成语。 20．(4分)文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （本题10分）阅读下面的文字，完成下面小题。 相比于传统烹调方式，有些人觉得“低温慢煮”更健康。那么， ① ?低温慢煮是食材料理常用的一种技法。本质上是将食材密封在真空袋中，然后放入能够精准调节温度的加热系统中烹调。温度一般在50℃到80℃之间，时间则长达几个小时甚至十几个小时或更久。 低温慢煮相对于传统的高温烹饪而言， ② 。食物经高温烹饪可能产生致癌物质，而低温慢煮的烹调温度一般只有50℃到80℃，能够避免有害物质的产生。同时，低温慢煮不需要费心控制火候，也不用担心一时忘记而烧锅、糊锅，可以让烹调更省心。此外，这种新型烹调方式能够让食物口感更好，因为真空包装避免了氧气与食物接触发生的化学反应，使食物保持了“原汁原味”。 ③ ，尤其是一些加热温度和时间不够就有中毒风险的食物。比如豆类，它们含有植物血凝素，需要100℃加热数分钟甚至半小时以上才能分解毒素。还有具有结缔组织的肉类，结缔组织在低温下不能被分解，需要经过高温处理后方可食用。 21．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22．(4分)简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过50个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 有学者认为，《西游记》里孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而却促使他收敛心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。 “自在”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北省随州市重点中学2024-2025学年高二下学期期中模答案 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①采用了总分式论证结构，先总说通感，与西方通感相对照，再论述中国诗文的通感效果。 ②使用了多种论证方法，用例证法、引证法与对比论证加了阐释。 ③语言深入浅出，富有文采。 5. 香有浓淡之分，无明暗之别，“暗香”，化嗅觉为视觉，用视觉的明暗沟通嗅觉的浓淡。“暗香”是一种淡淡的香气，是用来形容梅花香气的清淡，化无形为有形，具体可感，形象生动，与后面的“月黄昏”的意境结合，暗香与朦胧的月色交织，形成了静谧的意境。 【1题详解】B.“通感在诗文作品里一直存在”错误，成为一种自觉的创作手法的是在19世纪末法国象征主义那儿。 【2题详解】D.“如果没有钱钟书，就不能发现诗文里的通感现象”说法过于绝对。由“钱钟书将中国古代批评家和修辞学家尚未深入理解或认识的通感现象，做了明确的界定、全面的说明和精要的论证，从而使通感概念大行于世”可知，钱钟书只是将其做了界定、说明和论证，并非就不能发现通感现象。 【3题详解】 A.将“清香”说成“歌声”，嗅觉说成听觉； B.将“声音”说成“柔软的棉肚兜”，听觉说成触觉； C.比喻，把“瀑布”比喻成“白带子”； D.将“笛声”说成“青草香味”“光明”，听觉说成嗅觉和视觉。 【答案】6. D 7. B 8. ①情节的完整性： 文章通过“我”迷路、求宿、得到帮助、匆忙离开等一系列情节，构建了一个完整的故事线，具有小说的叙事性。 ②人物塑造的丰富性： 文章中“我”和老人的形象鲜明。通过“我”的内心独白和行为描写，展现了“我”的紧张、窘迫和感激；而老人的善良和热情则通过他的言行表现出来，人物形象丰满，具有小说中人物塑造的特点。 ③环境描写的细腻性： 文章通过细腻的环境描写，营造出一种荒凉、孤独的氛围，增强了故事的感染力，这是小说常用的环境描写手法。 9. ①“什么味道都没留下”：因为“我”当时饿得发慌，吃饭时狼吞虎咽，没有细细品味，所以对那半碗饭的具体味道没有留下深刻的印象。 ②“但是又像什么味道都有”：尽管“我”记不起那饭的具体味道，但那半碗饭对“我”来说意义重大，它代表了老人的善良和“我”在困境中得到帮助的温暖。 ③在“我”的记忆中，那半碗饭的味道变得丰富而深刻，它包含了感激、感动和生存的希望等多种情感。这句话反映了“我”对那段经历的深刻记忆和对老人的感激之情。 【6题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容和鉴赏作品艺术特色的能力。 D.“不过鉴于‘我’是一个孩子，便只给了‘我’半碗饭”错误，老人给我半碗饭不是因为我是一个孩子，而是因为物质匮乏。 故选D。 7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 B.“既符合‘我’的饥饿情况”错误，这里的描写主要是为了表现“我”敲门时的紧张和害怕，而不是因为饥饿。饥饿更多体现在“我”的心理活动和对食物的渴望中，而不是敲门时的声音。 【答案】10．BDE 11．D 12．D 13．①阐明广大崇高的道德，国家治乱兴亡的道理，无不透彻明白。 ②违背准绳而追随邪佞，竞相把迎合讨好奉作法度。 14．①志趣高洁。 ②行为端正。 ③洁身自好。 【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。 句意：每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：“除了我没有人能做。” “每一令”做主语，“出”作谓语，结构完整，故在B处断开。 “平”为主语，“伐”为谓语，“其功’为宾语，语意完整，故在D处断开。 “曰”“以为”均作谓语，其后为“曰”“以为”的具体内容，故在F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生理解句中文言词语和句式的能力。 A.正确。痛心/大，洪亮。句意：屈原痛心怀王惑于小人之言。/声音并没有加大。 B.正确。都偏指一方，可翻译为“我、你、他”。句意：及时遣返我送我回娘家去。/对天发誓不会辜负你。 C.正确。都是宾语前置句，正常顺序为：将子无怒，以秋为期/恐年岁之不与吾。句意：请你不要生气，把秋天作为婚期。/担心岁月不等待我。 D.错误。意思不同。随水消逝/被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外。句意：我宁愿突然死去，随流水而消逝。 故选D。 12．本题考查学生理解文本内容以及词语意思的能力。 D.“这在《离骚》中表述为‘既替余以惠𬙋兮，又申之以揽茞’”错误，“既替余以惠𬙋兮，又申之以揽茞”是被贬黜的原因，屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造谣中伤，在《离骚》中表述为“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“明”，阐明；“条贯”，条理；“靡”，无，没有。 （2）“绳墨”，准绳，准则；“周容”，迎合讨好；“竞”，竞相；“度”，法度。 参考译文： 材料一： 屈原名平，与楚国的王族同姓。上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行夺取它，屈原不给他，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的。每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：‘除了我，没有人能做’。”怀王很生气，就疏远了屈原。 屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，大概是自己的怨愤所引起的。《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推赞这种志行，即使同日月争光都可以。  材料二： 我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。他们攻击我佩戴蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些小人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！ 15.C ［解析］“飞扬跋扈，与扬州美丽和谐的景色格格不入”错。 16.①以隋炀帝在扬州时的奢华生活，照应上阙对扬州繁华的描写。②当年的富贵奢侈与现在离宫的凄凉景象形成对比，表达繁华不再的感慨，蕴含对隋炀帝奢靡生活的讽刺。③表达词人寄情诗酒文章、豪迈洒脱的人生态度。 【评分标准】6分。每点2分，意思对即可。 17.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援 臣以险衅，夙遭闵凶 【答案】18．D 19．①含蓄不露  ②一劳永逸  ③推陈出新 20．它借助文学、音乐、舞蹈等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾和反映现实生活。 【知识点】熟语（含成语）、标点符号、辨析并修改病句 【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“晚辈”加双引号表示特殊含义，这里的“晚辈”不同于我们通常使用的“晚辈”一词的含义，而是说相对于最初的戏剧艺术较晚的戏剧艺术。 A.表示特定称谓，这里的“本色派”说的是元杂剧中的一个派别。 B.表示否定或讽刺，说明周家并不圆满，也没有秩序可言。 C.表示引用，“生存还是毁灭”这句话是剧本中的一句台词。 D.表示特殊含义，这里的“跟踪”不同于我们通常使用的“跟踪”一词的含义，而是指了解试题质量情况。 故选D。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①依据后文“使观众有很大的想象空间”可知，中国戏剧的艺术风格不是直露的，而是含蓄的，可填“含蓄不露”。含蓄不露：意思是只包含在里面，不外露。 ②依据后文“需要剧作家、导演、演员与观众的协同创造”“戏剧要想超越时空的限制，则需要后来人的不断改编”“必须突出戏剧的时代精神”可见，戏剧不是一次就成功的，需要后人不断完善，可填“一劳永逸”。一劳永逸：把事情办好，以后就可以不再费力了。 ③依据前文“需要后来人的不断改编”“必须突出戏剧的时代精神”“戏剧必须时时改革”可知，戏剧必须随着时代变化而不断改编，去掉陈旧的东西，添加符合时代特点的新东西，可填“推陈出新”。推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展，多指继承文化遗产。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是“创造”与“艺术形象”搭配不当，应将“创造”改为“塑造”； 二是“揭示”可以与“社会矛盾”相搭配，但不可与“现实生活”搭配，可在“现实生活”前加上“反映”一词。 【答案】21．①什么是低温慢煮 ②的确是更健康的选择 ③但不是所有食物都适合低温慢煮 22．因为低温慢煮能够避免有害物质的产生，让烹调更省心，食物口感更好，所以低温慢煮是更健康的选择。 【知识点】概括要点、情境补写、压缩语段 【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据后文“低温慢煮是食材料理常用的一种技法”可知，横线处应该是对低温慢煮概念的提问，可填“什么是低温慢煮”。 ②根据“食物经高温烹饪可能产生致癌物质，而低温慢煮的烹调温度一般只有50℃到80℃，能够避免有害物质的产生”可知，横线处应该表达低温慢煮更健康的意思，可填“的确是更健康的选择”。 ③根据“尤其是一些加热温度和时间不够就有中毒风险的食物”可知，有些食物加热温度和时间不够就有中毒风险。由此推断，不是所有的食物都适合低温慢煮，可填“但不是所有食物都适合低温慢煮”。 22．本题考查学生语言表达之概括语段、运用句式的能力。 第二自然段主要讲了低温慢煮是健康选择的原因。一是“能够避免有害物质的产生”，“让烹调更省心”；二是“能够让食物口感更好”，“使食物保持了‘原汁原味’”，即保留“原汁原味”。以此进行概括，注意运用表示因果关系的关联词，如“因为”“所以”。 23【参考立意】 1.积极的规则适时的收敛需要我们遵守。 2.要勇于打破消极的规则 3.收敛与创新同行，现实与梦想齐飞。 4.坚守规则懂得收敛才能享有自在。 【范文展示】 自由与收敛 当下成长中的青年人一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。因此如何正确地对待“自在”和“收敛”的话题尤为重要。只有自身收敛，严守规则，才能享有人生的自由和自在。 收敛是前提，自由是需要。在遵守规则的基础上实现自己的自由，才是收敛和自由之间的最本质的关系和联系。 “自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“从心所欲”是自由，却仍有一个“不逾矩”的限制。所以，庄子眼中的“自由”意味着不依赖于任何内在或外在的条件、不受一切内在或外在因素的限制；而孔子的这种自由却是有“限制”、有“束缚”的，他眼中的“自由”是一种秩序伦理下的自由，即只有收敛自己的言行，符合“礼”的约束才是真正符合内心要求的，才是真正自由的。 可是，很多人提起自由就喜不自胜，提起规则想到收敛、束缚便觉苦不堪言。其实不然，事实上，收敛即自由。 自律，是我们个人意志上对规则的“成人”。比如早睡早起就是自律的一个方面，一个人找到了适合自己的生物钟，自然也就在精力上达到了和谐。学习与工作也会更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。心理学有一个概念叫做“心流”状态，这也是自律的充分体现，意思是在学习时，达到了百分之百的专注，从而心无杂念甚至感受不到自己的存在。在这种状态下，你仿佛找到了与知识的一个连接点，带着内心对知识的向往在知识的海洋中自由徜徉，从而能够享受精神方面的自由。 一个有序的社会，始于规则，终于收敛。林肯说：“规则是显露的道德。”收敛本身，旨在引导美德回归。你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、先来后到要排队……一切井然有序。在遵守规则懂得收敛的同时，在害怕处罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正义……公序的背后，其实是人民良俗、善念、美德的外化。而这，也让我们每一个公民由一个普通的人成长为一个高尚的人。 人生是一场修行，经历了“山重水疑无路”的痛苦，才会有“还来就菊花”的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的瞬间。而遵守规则，收敛言行，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下一丛丛美丽的花草，蓦然回首，那段时光，自己才感受到了真正从心的自由。 每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己那不应起的欲念。尼采曾说过：“在自己身上，克服这个时代。”当你真正做到言行上的收敛，遵守社会规则，甚至能因此形成无意识的自律时，你就达到了更高的一层境界——自由，在这层境界中，你几乎能看清自己内心真正渴望什么，真正控制自己，与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大的自由，你也就得到了人生真正的大自在。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$