精品解析：江苏省南京市十三中2024-2025学年高二3月月考语文试题

江苏省南京市十三中2024-2025学年高二3月月考语文试题 （时间：150分钟 满分150分） 2025年3月13日 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 文艺精品是一个时代文化创造力的重要成果，它滋润人们的心灵世界。当今时代，数字技术推动社会生活发生深刻变革，重新塑造着文艺的创意创作、生产消费、传播接受和鉴赏评论，为文艺精品的诞生创造了全新的环境和条件。 数字时代的来临，赋予传统文艺精品新的呈现形式，让我们在数字化情景下与之再次相逢，并获得全新的审美体验。比如，前段时间，央视老版四大名著改编电视剧以弹幕版形式亮相视频网站，在年轻观众中引发了观剧热潮。视频网站、弹幕观剧的加入为数字时代文艺精品传播提供了范例。再如近年来持续开展的舞台艺术优秀剧目网络展演，让荣获“文华大奖”“梅花奖”等重要奖项的优秀之作以及各剧种的保留剧目，借助网络平台赢得更加广泛的受众。更不用说，“数字敦煌”“云端国博”等项目为民族艺术瑰宝插上数字化的翅膀；各地美术馆举办的网络美术展书法展，无不展示着传统文艺精品在数字化时代的持久生命力。一言以蔽之，真正的精品不会过时，数字技术赋予文艺精品更多样的打开方式，为大众走近文艺精品搭建新的桥梁。 数字时代特有的技术和艺术手段、传播和欣赏方式、审美和接受心理，更孕育和催生着新的文艺精品。文艺精品之精，在于思想精深、艺术精湛、制作精良。文艺创作者的重要使命在于以时代的方式捕捉、表现和丰富属于自己时代的美。数字时代的文艺精品应符合这个时代的技术特性，更应契合这个时代的美学要求，从形式到内容全方位反映和呈现社会生活，遵循当代语言语法，彰显时代精神气质，让人领略到人类文明行进到数字时代的新风景。 新媒介属性成为这个时代文艺精品最明显的特征之一。网络文学是新媒介推动下产生并迅速崛起的文艺新类型。最新资料显示，我国网络文学用户规模达4.67亿，形成了20余个大类型，200余种小分类。文学之外，短视频、竖屏剧、互动剧等视频新品类层出不穷，沉浸式新媒体艺术展屡成“网红”，“数字舞台剧”等时有新作。而全息影像、人工智能等新技术也为数字时代文艺创作提供无限可能。虚拟歌手、虚拟演员越来越为人们所熟悉，人机共演的银幕、人机共舞的舞台正在出现，这些文艺现象虽然还有些稚嫩，但充满生气和新机，必将成为孕育文艺精品的沃土。 技术进步必然带来美学变革。数字技术在带给人新奇审美感受的同时，也给数字时代文艺精品的产生准备着美学基础。央视春晚节目《蜀绣》，把全息投影技术运用于舞美，令人耳目一新。数字技术赋能舞台美术，使之更富表现力和感染力，为舞台美学提供了新经验。同样，在数字技术的支持下，影视作品画面更加清晰精致、音响效果更加立体震撼、视觉特效更加逼真华丽；相比于演员表演、实景拍摄等而言，影视后期制作的地位也得到大幅提升，极大丰富了影视艺术的内容和手法，拓展了美学空间。而依托数字平台观看造型艺术作品时，我们可以自由放大某个局部，也可以任意缩小整幅作品，同样推动着欣赏趣味和审美诉求的变化。总而言之，在“逼真感”“即时感”“互动感”“沉浸感”等数字时代耳熟能详、亲身体验的新感受背后，是一种喷薄欲出的新美学。 数字时代的文艺创作应该跟上艺术观念和审美追求前进的步伐。在充分发挥新媒介新技术优势的同时，把数字技术所给予人们的独特感受，变成艺术灵感和创意，融入作品内部，体现到叙事逻辑、情节冲突、人物塑造、场景营构等各个方面，将奉献出受众喜闻乐见、又具有长久价值的精品力作。 （摘编自胡一峰《新技术与新美学造就新精品》） 材料二： 文艺精品的评判标准是什么？那就是思想精深，艺术精湛，制作精良，具有强烈的吸引力和感染力，经得起历史检验。 思想精深，不是简单的、图解式地表述政治倾向和标语口号，它是艺术作品中自然流露的深刻哲理和文化价值观。苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”千古传诵，电视剧《士兵突击》中“不抛弃、不放弃”的台词被人牢记，就是因为它们能启迪思想、温润心灵、陶冶情操，给人健康向上的力量。 放眼世界，任何国家的文艺作品，都弥漫着占主导地位的“国家精神”。在美国的文艺作品中，我们处处都能感受到美国的生活方式、价值观念和行为准则，如美国电影《拯救大兵瑞恩》就深刻折射了美国的价值观——一个人英雄主义精神、关爱生命、恐惧与厌恶战争等。我们是中国共产党领导的社会主义国家，把弘扬社会主义核心价值观作为文艺精品创作的最强音，自然是题中应有之义。 艺术精湛一般要看三个要素：人物、敌事和细节。充满独特个性的人物是文艺创作的核心和灵魂，直接决定作品的得失成败。电视剧《亮剑》深受老百姓喜爱是因为李云龙式的“无论遇到多么强大的敌人都敢于亮剑”的形象刻画得有血有肉。故事是决定文艺创作成败的关键因素。细节比故事更难找，而它又是更能反映真实生活的。 制作精良，要精益求精，绝不能胡编乱造：要“讲究”，绝不能“将就”。一部好的电视剧不仅演员表演要到位场景、服饰、道具、灯光、音乐等也要用心制作，精美耐看。精品还必须要经得起历史的检验，否则，那只能是昙花一现。真正好的文艺作品，应该是多少年后还能反复播放，才能称得上经典。 （摘编自朱虹《文艺精品十论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文艺精品能启迪思想、滋润心灵、陶冶情操，讲究演员表演、后期制作等，是一个时代文化创造力重要成果。 B. 当今时代的数字技术可以赋予传统文艺精品更多的呈现形式、传播方式，使之更契合当代人的审美和接受心理。 C. 网络文学作为新媒介推动下崛起的文艺新类型，用户规模大，品类丰富多样，因善于融合新技术，充满生气和新机。 D. 将数字技术赋予人们的独特感受转化成艺术灵感和创意，融入作品内容，就可以打造出受众喜闻乐见的精品力作。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 年轻观众追捧以弹幕版形式亮相的央视老版四大名著改编电视剧，反映文艺精品始终经得起历史的检验，能重新塑造文艺的传播接受。 B. 当下人们更注重“逼真感”“即时感”等种种感受，反映出数字技术给人们带来了新奇的审美感受，也为文艺精品的诞生奠定了美学基础。 C. 电视剧《士兵突击》和《亮剑》没有简单、图解式地表述政治倾向和标语口号，而是借表达深刻的思想、刻画有血有肉的形象吸引观众。 D. 电影《拯救大兵瑞恩》折射的美国价值观，是文艺作品思想性的体现，因为一个国家的文艺作品，会弥漫着该国占主导地位的“国家精神”。 3. 下列选项中不符合材料二所说的“艺术精湛”这一评判标准的一项是（ ） A. 某首诗歌：通过塑造一群探求自然规律和生死奥秘的先民形象揭示两河流域文明。 B. 某电视剧：用基层奋斗者的故事呈现一座城市作为改革开放排头兵先行者的姿态。 C. 某部电影：重视细节的严谨和专业，演员发报前的准备工作和调试程序都很规范。 D. 某舞台剧：后期制作突出清晰精致的画面、立体震撼的音效和逼真华丽的视觉特效。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 网络文艺是数字时代特有的文化产品，该如何促进更多网络文艺创作精品化呢？请结合材料一、二，谈谈你的理解。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. 首先提出观点：数字技术为文艺精品的诞生创造了全新的环境和条件；然后从赋予传统文艺精品新的呈现形式、催生新的文艺精品、使时代文艺精品具有新媒介属性和带来美学四个方面阐释了数字技术的意义（作用），最后分析打造当代精品力作的做法。 5. ①形式：利用数字技术优势，丰富作品表达。 ②内容：关注社会生活，契合时代美学要求。 ③思想：坚守思想阵地，弘扬核心价值观。 ④制作：精益求精，经得起时间检验。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“文艺精品能启迪思想、滋润心灵、陶冶情操，讲究演员表演、后期制作等”错误。依据材料二“制作精良，要精益求精，绝不能胡编乱造：要‘讲究’，绝不能‘将就’。一部好的电视剧不仅演员表演要到位场景、服饰、道具、灯光、音乐等也要用心制作，精美耐看”，“讲究演员表演、后期制作”的是影视剧，不是所有文艺精品都需要具备的。 C.“因善于融合新技术”错误。依据材料一“文学之外，短视频、竖屏剧、互动剧等视频新品类层出不穷，沉浸式新媒体艺术展屡成‘网红’，‘数字舞台剧’等时有新作。而全息影像、人工智能等新技术也为数字时代文艺创作提供无限可能”，“善于融合新技术”不是网络文学的特点。 D.“就可以打造出受众喜闻乐见的精品力作”错误。依据材料一“在充分发挥新媒介新技术优势的同时，把数字技术所给予人们的独特感受，变成艺术灵感和创意，融入作品内部，体现到叙事逻辑、情节冲突、人物塑造、场景营构等各个方面，将奉献出受众喜闻乐见、又具有长久价值的精品力作”，本项说法绝对。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“反映文艺精品始终经得起历史的检验，能重新塑造文艺的传播接受”错误。依据材料一“当今时代，数字技术推动社会生活发生深刻变革，重新塑造着文艺的创意创作、生产消费、传播接受和鉴赏评论，为文艺精品的诞生创造了全新的环境和条件”，“能重新塑造文艺传播接受”的是数字技术，而不是文艺精品。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“某舞台剧：后期制作突出清晰精致的画面、立体震撼的音效和逼真华丽的视觉特效”错误。依据材料二“制作精良，要精益求精，绝不能胡编乱造：要‘讲究’，绝不能‘将就’。一部好的电视剧不仅演员表演要到位场景、服饰、道具、灯光、音乐等也要用心制作，精美耐看”，本项属于“制作精良”这一标准。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和论证思路的能力。 文章共四段。依据材料一第一段“文艺精品是一个时代文化创造力的重要成果，它滋润人们的心灵世界。当今时代，数字技术推动社会生活发生深刻变革，重新塑造着文艺的创意创作、生产消费、传播接受和鉴赏评论，为文艺精品的诞生创造了全新的环境和条件”，首先由文艺精品的作用引出观点——数字技术为文艺精品的诞生创造了全新的环境和条件。 依据材料一第二段“数字时代的来临，赋予传统文艺精品新的呈现形式，让我们在数字化情景下与之再次相逢，并获得全新的审美体验”，然后阐释了数字技术的意义（作用），依据材料一第三段“数字时代特有的技术和艺术手段、传播和欣赏方式、审美和接受心理，更孕育和催生着新的文艺精品。文艺精品之精，在于思想精深、艺术精湛、制作精良”，接着分析了当代文艺精品的特征以及产生的有利条件。 依据材料一第四段“ 在充分发挥新媒介新技术优势的同时，把数字技术所给予人们的独特感受，变成艺术灵感和创意，融入作品内部，体现到叙事逻辑、情节冲突、人物塑造、场景营构等各个方面，将奉献出受众喜闻乐见、又具有长久价值的精品力作”，最后分析打造当代精品力作的做法。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①依据材料二第二段“思想精深，不是简单的、图解式地表述政治倾向和标语口号，它是艺术作品中自然流露的深刻哲理和文化价值观”，第三段“我们是中国共产党领导的社会主义国家，把弘扬社会主义核心价值观作为文艺精品创作的最强音，自然是题中应有之义”等内容可知，要促进更多网络文艺创作精品化，从思想方面要“坚守思想阵地，弘扬核心价值观”。 ②依据材料一第三段“文艺创作者的重要使命在于以时代的方式捕捉、表现和丰富属于自己时代的美。数字时代的文艺精品应符合这个时代的技术特性，更应契合这个时代的美学要求，从形式到内容全方位反映和呈现社会生活，遵循当代语言语法，彰显时代精神气质，让人领略到人类文明行进到数字时代的新风景”可知，从内容方面应该“关注社会生活，契合时代美学要求”。 ③依据材料一第四段“ 数字时代的文艺创作应该跟上艺术观念和审美追求前进的步伐。在充分发挥新媒介新技术优势的同时，把数字技术所给予人们的独特感受，变成艺术灵感和创意，融入作品内部，体现到叙事逻辑、情节冲突、人物塑造、场景营构等各个方面，将奉献出受众喜闻乐见、又具有长久价值的精品力作”可知，在形式上应“利用数字技术优势，丰富作品表达”。 ④依据材料二第四段“制作精良，要精益求精，绝不能胡编乱造：要‘讲究’， 绝不能‘将就’。一部好的电视剧不仅演员表演要到位场景、服饰、道具、灯光、音乐等也要用心制作，精美耐看。精品还必须要经得起历史的检验，否则，那只能是昙花一现。真正好的文艺作品，应该是多少年后还能反复播放，才能称得上经典”可知，在制作上要“精益求精，经得起时间检验”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 枪挑紫金冠 李修文 谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》。霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：胆大妄为与匮乏。 羞愧地离席。出了剧院。没来由想起了甘肃，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。 我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥；鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。 梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？ 千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。 戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。 在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。 这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了，——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。 戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、；天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。 这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。 还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。 可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。 这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。 还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解。不正确的一项是（ ） A. 文章在介绍小崆峒的秦腔演出时，展现了一老一少两个武生的形象，作者借小武生演戏失误的情节批评当今年轻艺人的不思进取。 B. “我”观看赣剧《白蛇传》中小青与法海的表演，发出“正如生活中的对抗”“既认真，又厌倦”的感慨，意在表现演出的生动真实。 C. 与别的戏剧里的关云长不同，作者看到的徽剧《单刀会》里的关云长，不再是一种面具化的形象，而是反映了真实复杂的人性。 D. 文章用“黑铁”比喻没有受到修饰篡改的《单刀会》之类的古剧留存，又引用“自将磨洗认前朝”之句，希望人们用心去发现。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“谁要看这般的戏？”开头，表明了“我”的对古剧新编的态度，表达了传承传统戏剧的由衷愿望，情感率真而激昂。 B. 文章对白素贞和许仙的表演进行了描摹，整句的运用，细腻地表现了“我”随剧情变化的紧张心理，意在表现“我”的如痴如醉。 C. 最后一段反复运用“反正我有声光电”，表达了“我”对戏剧粗暴改编的反感，但没有退场说明“我”的忍耐力有了大的提高。 D. 文章回忆了《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》三场戏剧的演出，表达目的同中有异，写法也不尽相同，但都摇曳生姿，令人神往。 8. 作者在叙述看戏的过程中用较大篇幅介绍梨园讲究戒律的情况，谈谈你对此的理解。 9. 文章记叙、回忆了五次看戏的情景，你认为标题“枪挑紫金冠”能统摄全篇内容吗？请从内容方面说明你的理由。 【答案】6. A 7. C 8. ①介绍梨园讲究戒律的情况就是说明伶人过去地位的卑微、命运的悲惨。②介绍梨园讲究戒律的情况就是说明伶人的尊严所自。③介绍梨园讲究戒律的情况就是对所谓古戏新编的批判。 9. 能。①作者通过回忆观看秦腔《罗成带箭》的演出，点明“枪挑紫金冠”的含义，即对待古戏不认真、不严肃会丢丑失态，诠释题目。②文章开头和结尾叙述改编古剧令人羞耻，应该让他们也出丑才行，紧扣题目。③回忆中的后两场演出，作者赞美其严肃、纯粹的演出，反衬拙劣的古剧改编，从另一方面说明题目的含义。 【解析】 【6题详解】 本题考查概括分析文本内容的能力。 A项，“批评当今年轻艺人不思进取”错误，作者是通过这场“惩戒”，告诉人们梨园行“规矩”“律法”的重要性，也更能与现代剧院中不伦不类的改编形成对比，从而批判现莫名其妙的“改编”风气，并非批判年轻艺人。 故选A。 【7题详解】 本题考查分析鉴赏文本艺术特色的能力。 C项，“作者的忍耐力有了大的提高”错误，作者最后想象“一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠”，说明他对眼前的场景深恶痛绝，绝非“忍耐力有了大的提高”。 故选C。 【8题详解】 本题考查理解文中重要语段的作用。 “我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴”“梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的”，通过“我”看到年轻武生受罚而联想到梨园行的“戒律”，如此森严的戒律，其实是源于伶人悲惨的命运，第五段直接点出“千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝”，他们为了生活，不得不承受着残酷的戒律，还有受人歧视的地位和命运，可以说地位卑微、命运悲惨； 第六段指出，“唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严”，这钢铁一般的戒律尽管冷酷、无情，但它却能够“赏你一碗饭”“给你些许做人的尊严”。 古代梨园行的种种戒律，乃至于草台班子也如此重视的不可违背的条条款款，却在现代剧院里统统被抛弃，人们肆意胡乱改编着古戏，作者对此痛心疾首，因此写自己所知的绍梨园讲究戒律的情况，其实就是对所谓古戏新编的批判。 【9题详解】 本题考查理解分析标题作用的能力。 首先，要理解标题“枪挑紫金冠”含义，标题出处，来源于“我”观看《罗成带箭》时，“老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场”的一幕，这是老武生对不守规矩的小武生的训诫，作者用该标题，表达了对现代剧院胡乱改编的愤怒，希望能有一个英雄来挑落那些不伦不类改编剧中角色的“紫金冠”，狠狠训斥他们一番，流露出作者鲜明的态度； 其次，结合全文分析其是否都与该标题有密切关系。 文章开头写观看新编《霸王别姬》，结尾写观看新编《战太平》，对于他们丝毫不顾及梨园行种种戒律，媚俗迎合现代审美的行为，作者深恶痛绝，恨不能“枪挑紫金冠”，将他们统统打落马下，因此情节紧扣题目。 文章除了《罗成带箭》，还写了看《白蛇传》和《单刀会》的感受，通过这些草台班子却始终严肃地遵循那些代代相传的“规矩”，因而留下令人难忘的“痴”的意境，残存下古朴的“文化印记”，以其古朴面貌来反衬现代剧院新编古剧的拙劣，也从另一方面说明了标题含义。 故此分析，该标题能够统摄全文。 【点睛】题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从文章的情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行分析。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或物象的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 亮尝自校簿书，主簿杨颙直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之：今有人，使奴之耕稼，婢典炊爨，鸡主司屐，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路；私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉？失为家主之法也。是故古人称：‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。’故丙吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数①，云‘自有主者’，彼诚达于位分之体也。今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！”亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。 （节选自《资治通鉴·魏纪二》） 材料二： 杨颙之谏诸葛公曰：“为治有体，上下不可相侵。”大哉言矣！公谢之，其没也哀之，而不能从，亦必有故矣。公之言曰：“宁静可以致远。”则非好为烦苛以竞长而自敝者也。 先主之初微矣，虽有英雄之姿，而无袁、曹之权藉，屡挫屡奔，而客处于荆州，望不隆而士之归之也寡。及其分荆据益，曹氏之势已盛，曹操又能用人而尽其才，人争归之，蜀所得收罗以为己用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士轻，蜀之士躁，虽若费祎、蒋琬之誉动当时，而能如钟繇、杜畿、崔琰、陈群、高柔、贾逵、陈矫者，亡有也。军不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，财不足而唯公足之；任李严而严乱其纪，任马谡而谡败其功；公不得已而察察于纤微以为訏谟大猷之累岂得已乎？ 夫大有为于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可为少康②、光武也，耻与荀彧、郭嘉见役于曹氏，以先主方授衣带之诏③，义所可从而依之也。上非再造之君，下无分猷之士，孤行其志焉耳。向令庞统、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使关羽之傲、李严之险，无得间焉，领袖群才，各效其用，公亦何用此营营为也？ （节选自王夫之《读通鉴论》卷十） 【注】①丙吉、陈平：西汉丞相，都不亲理细务。②少康：夏代中兴之主。③衣带之诏：藏在衣带之间的秘密诏书。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题纸上写出相应字母。 公不得已A而B察察C于纤微D以为訏谟E大猷F之累G岂得已乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 劳，使……劳累，与《蜀道难》“使人听此凋朱颜”的“凋”用法相同。 B. 诚，确实，与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲则思知足以自戒”的“诚”意思相同。 C. 微，卑微，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”的“微”意思不同。 D. “见役于曹氏”中的“见”与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”的“见”用法不同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨颙认为，凡事亲力亲为的人，把自己弄得神形疲惫，不是因为才智比不上奴婢和鸡狗，而是他忘记了作为一家之主的职责。 B. 诸葛亮认为，心境平稳沉静，专心致志，才能高瞻远瞩，可见他并不是喜欢以处理繁杂琐碎的事务来逞强，使自己疲劳困乏的人。 C. 刘备分得荆州、占据益州的时候，曹操的势力已经很强盛了，再加上曹操知人善任，能做到人尽其才，所以士人争相投奔他。 D. 江湘和巴蜀的士人都有缺点，虽有像费祎、蒋琬等名人，但像钟繇、杜畿这样的人太少，以致蜀国在政治、财用等方面都存在问题。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！ （2）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（司马迁《报任安书》） 14. 对于杨颙的谏言，诸葛亮为何“谢之”但又“不能从”？请结合两则材料简要分析。 【答案】10. ADG 11. B 12. D 13. （1）如今您处理国家政务，却亲自校对文书簿册，终日汗流浃背，岂不是太劳累了吗！ （2）古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得记载不尽，只有那些卓异而不平常的人才被后人称颂。 14. ①“谢之”，感谢是因为杨颙劝谏诸葛亮不要陷入琐碎事务而过于劳累。 ②“不能从”，不能听从是因为虽然诸葛亮知道不应亲自处理琐碎事务，但是主上非中兴之主，属下无分忧之人，只好亲力亲为。 【解析】 【导语】这两篇文言文分别从不同角度展现了诸葛亮的管理风格及其面临的困境。材料一通过杨颙的谏言，揭示了诸葛亮事必躬亲的治理方式，虽体现了他的责任感，但也暴露了其管理上的不足。材料二则从历史背景和人才角度分析了诸葛亮为何不得不亲力亲为，指出蜀国人才的匮乏是其困境的根源。两文共同反映了诸葛亮在治理国家时的无奈与坚持，既有对其才能的肯定，也对其管理方式的局限提出了反思。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：诸葛亮无可奈何，只能亲自明察各类琐碎事务，因而妨害了远大宏伟的谋划和治理国家的大道，这难道是他甘愿如此吗？ “公”是主语，“不得已”是谓语，主谓结构完整，其后A处断开； “察察于纤微”是状语后置句，其后D处断开； “岂……乎”是固定句式，表反问，单独成句，其前G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是使动用法。使……劳累/使……凋。句意：结果使自己的身体劳累。/叫人听到这些怎么不脸色突变。 B.错误。确实/如果真的。句意：他们确实都懂得各司其职的道理。/如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己。 C.正确。卑微/如果没有。句意：起初，刘备地位卑微不为人知。/如果没有这种人，我与谁一道归去呢？ D.正确。表被动，被/加在动词前称代自己，表示对自己怎么样。句意：被曹操所役使。/府吏叮嘱我。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D “但像钟繇、杜畿这样的人太少”错误，原文中说的是“能如钟繇、杜畿……陈矫者，亡有也”，“亡有也”即没有这类人。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“明公”，您；“躬”，亲自；“校”，校对 （2）“胜”，尽，全；“非常”，不平常；“称”，被称颂。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①原文“今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎”，杨颙认为诸葛亮处理国家政务，却亲自校对文书簿册，终日汗流浃背，非常劳累，所以对诸葛亮进行劝谏，诸葛亮因此感谢他。 ②根据“公之言曰：‘宁静可以致远。’则非好为烦苛以竞长而自敝者也”“上非再造之君，下无分猷之士，孤行其志焉耳”可知，诸葛亮并不是喜欢处理繁杂琐碎的事务以逞强，而使自己疲劳困乏，但是在上的君主不是能再造乾坤的君王，在下又没有能为自己分担谋略的人才，因此他只能孤独地为实现抱负而奋斗了。 参考译文： 材料一： 诸葛亮曾经亲自查对文书簿册，主簿杨颙径直入内，劝谏他说：“治理国家自有体例，上级和下级的职责不能混淆。请您允许我为您用治家打个比方：现在有一个人，命奴仆管耕田，婢女管烧饭，雄鸡报晓，狗叫防盗，以牛载重物，以马行远路；家中事务无一荒废，所求的东西都可得到满足，悠闲自得高枕无忧，要做的只是吃饭饮酒而已。忽然有一天，他想对所有事务都亲力亲为，不再交付给他人任务，结果使自己的身体劳累，陷身于琐碎事务之中，弄得身体疲惫，精神萎靡，最终一事无成。难道是他的才智比不上奴婢和鸡狗吗？(不是的，)是他忘记了作为一家之主的职责。所以古人说：‘坐着谈论大道的，称作王公；执行命令，亲自去做事的，称作士大夫。’因此，丙吉不过问横在路上的死人的事情，却担心耕牛(是否因时令节气失调而)喘息，陈平不去了解国家的钱粮收入，只说‘自有具体负责的人知道’，他们确实都懂得各司其职的道理。如今您处理国家政务，却亲自校对文书簿册，终日汗流浃背，岂不是太劳累了吗！”诸葛亮向他道谢。等到杨颙去世，诸葛亮无声哭泣了三天。 材料二： 杨颙劝谏诸葛亮说：“治理国家自有体例，上级和下级的职责不能混淆。”这话说得真有道理啊！诸葛亮向他道谢，在他去世时深为悲哀，却不能听从他的意见，也必定是有缘故的。诸葛亮说过：“心境平稳沉静，专心致志，才能高瞻远瞩，有所作为。”可见他并不是喜欢处理繁杂琐碎的事务以逞强，而使自己疲劳困乏的人。 起初，刘备地位卑微不为人知，虽然有英雄之姿，却没有袁绍、曹操那样的权势，屡遭挫折，屡次奔逃，最后在荆州寄居，声望不高因而归附他的士人也很少。等到他分得了荆州，又占据了益州的时候，曹操的势力已经很强盛了，曹操又善于用人，能做到人尽其才，所以士人争相归附他，蜀汉所能收罗来为己所用的人才，只有长江、湘江 ，巴蜀地区的士人罢了。楚地的士人轻狂，蜀地的士人浮躁，虽然也有像费祎、蒋琬这样名动一时的人物，但能像钟繇、杜畿、崔琰、陈群、高柔、贾逵、陈矫这样出色的人才，却是没有的。军队无人统率就只能由诸葛亮自己来统率，民众无人治理就只能由诸葛亮自己来治理，政治不平衡就只能由诸葛亮来使其平衡，财用不足就只能由诸葛亮来理财富国；他任用李严而李严却扰乱法纪，任用马谡而马谡却战败使北伐不能成功；诸葛亮无可奈何，只能亲自明察各类琐碎事务，因而妨害了远大宏伟的谋划和治理国家的大道，这难道是他甘愿如此吗？ 想要在天下有一番大作为的人，必须下有人才辅佐而上有明君支持。诸葛亮托身于刘备，并不是相信刘备可以成为少康、光武那样的中兴之主，而只是耻于像荀彧、郭嘉那样被曹操所役使，因为刘备刚刚接受献帝的衣带诏，从大义上讲可以追随，因此才依附于他。在上的君主不是能再造乾坤的君王，在下又没有能为自己分担谋略的人才，因此他只能孤独地为实现抱负而奋斗了。假使庞统、法正没有突然去世，徐庶、崔州平并未与他离散，刘备能对他推心置腹，使得关羽的傲慢、李严的阴险，都没有机会阻挠他的事业，由他统率众多人才，使其各尽其用，诸葛亮又何必这样劳而不息呢? （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 送侯中丞流康州① 刘长卿② 长江极目带枫林，匹马孤云不可寻。 迁播共知臣道枉，猜谗却为主恩深。 辕门画角三军思，驿路青山万里心。 北阙九重谁许屈，独看湘水泪沾襟。 【注】①侯中丞，即侯令仪，浙西节度使。唐上元中刘展之乱江淮失守，江淮都统李峘归罪于侯令仪，令仪坐除名，长流岭南康州。②写作本诗时刘长卿谪居江浙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联抓住“长江”“枫林”“匹马”“孤云”等意象，渲染了送别时凄清孤寂的氛围，写出了诗人内心的怅惘。 B. 颈联上句想象侯中丞流放康州后，将凭借其才华在军营中一展身手，赢得军士爱戴，表达了作者对他的期许。 C. 颈联下句写诗人对友人的牵挂之情会随着他流放之路而到万里之外，“青山”“万里”使全诗情怀更加深远。 D. 这首诗写景虚实相生，用典自然贴切，语言凝重有力，寄慨沉郁悲凉，表达了作者对友人真挚深厚的情谊。 16. 诗的尾联提及屈原与湘水，表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①屈原精忠报国却蒙冤被流放湘江，以屈原类比侯中丞，表达对他忠而被放的理解与同情；②表达了对朝廷昏昧、无人仗义执言的不平；③隐含了同为逐臣仕途不顺的自伤。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合解读诗歌的能力。 B.“想象侯中丞流放康州后，将凭借其才华在军营中一展身手，赢得军士爱戴”错。“辕门画角三军思”是说侯中丞走后三军对他的思念，不是想象他流放到康州的情景。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏典故及鉴赏诗歌思想感情的能力。 诗歌尾联“北阙九重谁许屈，独看湘水泪沾襟”，大意是“那高高的九重皇宫中的重臣，谁能够为侯中丞抱屈喊冤？只能让他面对湘江水像屈原一样泪洒衣襟”。“独看湘水泪沾襟”运用了屈原的典故，屈原正道直行、精忠报国却遭到流放，只能独自泪洒湘江。诗人以屈原类比侯中丞，表达对他忠而被放的理解与同情。而“北阙九重谁许屈”则是对那些朝廷重臣的质问和鞭挞，语气中包含对朝廷昏昧、无人仗义执言的不平。再联系注释可知，诗人与侯中丞一样遭受贬谪，对侯中丞的同情也是诗人对自身命运的感伤，隐含了同为逐臣仕途不顺的自伤。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）毕业前夕，临别赠言，老师郑重地写下《离骚》中的“_______，_______”，勉励同学们要内外兼修，不断提升自我。 （2）《扬州慢》中，姜夔含蓄写出扬州昔日繁华与今日衰败之景象的诗句是：“_________，_________。” （3）林黛玉的形象塑造从古代诗作中汲取了养分。潇湘馆、湘妃竹命名与李贺《李凭箜篌引》中的“________”所用典故相同；“一双似泣非泣含露目”及其芙蓉花签与《李凭箜篌引》中的“_________”存在文化关联。 （4）“空”虽表示无，但在诗歌的景物描写中常常别有意味。例如唐代诗句：“_________，_________。” 【答案】 ①. 纷吾既有此内美兮 ②. 又重之以修能 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 江娥啼竹素女愁 ⑥. 芙蓉泣露香兰笑 ⑦. 映阶碧草自春色 ⑧. 隔叶黄鹂空好音（空山新雨后，天气晚来秋/黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：荠、娥、芙蓉、碧、鹂、鹤、载。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 骨传导耳机技术是一种新型的听觉技术，它通过将声音传输到你的颅骨，而不是 ① ，来实现听觉效果。这种技术的原理是利用颅骨的振动传递声音信号到内耳，从而 ② 。骨传导耳机有如下几个优点：一是保证听力安全。传统的耳机会直接将声音传递到耳道中，这可能会导致耳膜受损或者听力受损。而骨传导耳机是通过振动头骨来传递声音的，不会直接影响耳朵，因此可以保证听力的安全。二是 ③ 。传统的耳机会隔绝周围的声音，这可能会导致人们无法听到重要的警报声或者其他的警告声。而骨传导耳机可以让人们在听音乐或通话的同时，仍然可以感知到周围的声音，这对于行人和骑车者来说是非常重要的。三是适合户外运动。骨传导耳机可以让人们听到周围的声音，这对于跑步、骑车或者其他户外运动来说非常重要。此外，它还具有防水和防汗的功能，适合在户外运动中使用。 18. 下列句子中的“你”和文中加点的“你”，用法相同的一项是（ ） A. 如果你站在天山的高处瞭望湖面，眼前是一片赏心悦目的茫茫碧水。 B. 放心吧，你的妈妈就是我的妈妈，我一定像对待亲妈妈一样对待她。 C. 现在请第五组讨论《水浒传》中的人物，你说一个，他说一个，轮流来。 D. 屈原啊，你这个楚国大夫所受的委屈我能深深地理解，我内心很同情你。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】18. A 19. ①通过传统的耳道 ②让人们听到声音 ③保持对周围环境的感知。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 文中加点的“你”泛指任何人。 A．泛指任何人； B．特指谈话的对方； C．特指第五组中的某人； D．特指屈原。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，后文提到传统的耳机会直接将声音传递到耳道中，这可能会导致耳膜受损或者听力受损，语境强调骨传导耳机不是这种工作原理，故填“通过传统的耳道”； 第二空，前文提到骨传导耳机技术是一种新型的听觉技术，它通过将声音传输到你的颅骨，而不是通过传统的耳道 ，来实现听觉效果，语境强调这种技术的原理是利用颅骨的振动传递声音信号到内耳听到声音，故填“让人们听到声音”； 第三空，后文提到传统的耳机会隔绝周围的声音，这可能会导致人们无法听到重要的警报声或者其他的警告声。而骨传导耳机可以让人们在听音乐或通话的同时，仍然可以感知到周围的声音，这对于行人和骑车者来说是非常重要的，语境需要概括骨传导耳机的第二个优点，故填“保持对周围环境的感知”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 琴是乐器，亦是“道器”，“左琴右书”很早就成为士人理想生活的典范。诗与琴都是关乎理想、信仰、知己、隐士和山水的故事。因此，“以琴喻诗”遂成为古典诗学中饶有意味的象喻批评方式。不仅“以琴喻诗”增强了诗学阐释空间，赋予诗歌品读以物质性、触摸感，而且将创作神思和阅读联想带入无限、无待的聆听之境。 乐、诗本为一体，治乐与治诗______，抚琴常被文人用来比拟作诗之道。古琴不拘泥于技法、声律，而俗乐、新乐则求新求异，音节渐繁，颇似诗文演变的踵事增华，诗论家认为作诗当如“金石琴瑟”，言妙适情，意尽而止。针对同一首曲子，琴音调式和疾徐的微妙变化便可表现多样的情思意趣。比如，琴音迟缓则如行云流水，依恋不舍，琴音急切则如崩崖飞瀑，干脆爽利，就像不同诗人笔下的同题异趣。 琴之古雅尤适于表现那些______、不媚时俗的诗人诗作，易于形成“阳春白雪”“曲高和寡”的效果。唐代崔佑甫称崔宗之的诗歌“卓尔孤标，气高调远”。明代周瑛认为吴景辉的诗如“抱古琴弹于通衢，趣远声希，人无听者”。琴声之“远”靠琴人的风神气度以及琴声中的弦外之音，而没有过多______的技法，势必赏音无多。 20. 请在横线上填上合适的成语。 21. 文中画横线的句子有语病，请修改。 22. 文中画波浪线的句子至少运用了两种修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】20. ①相辅相成②卓尔不群③炫人耳目 21. “以琴喻诗”不仅扩大了诗学阐释空间，赋予诗歌品读以物质性、触摸感，而且将创作神思和阅读联想带入无限、无待的聆听之境。 22. 比喻、拟人的修辞手法，生动形象地突出了琴音调式和疾徐的微妙变化所表现出的多样的情思意趣。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，结合前面“乐、诗本为一体”和后面“抚琴常被文人用来比拟作诗之道”可知，此处语境强调的是治乐与治诗互相促成的紧密关系，故此处可填“相辅相成”。相辅相成：指两种事物互相配合，互相补充，互相促成。 第②处，结合后文“易于形成“阳春白雪”“曲高和寡”的效果”可知，此处应填与“不媚时俗”意思相似的成语来共同修饰“诗人诗作”，故此处可填“卓尔不群”。卓尔不群：指非常优秀，超出常人，与众不同。 第③处，结合后文“势必赏音无多”可知，此处强调的是琴声之“远”靠琴人的风神气度以及琴声中的弦外之音，而没有过多地运用一些技法使琴声非同凡响，吸引人，故此处可填“炫人耳目”。炫人耳目：描述某些事物光芒夺目，声震于耳，令人非同凡响。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子有两处语病： 一是语序不当，主语“以琴喻诗”应放在关联词语“不仅”的前面； 二是搭配不当，应将“增强”改为“扩大”。 故文中画横线的句子可改为：“以琴喻诗”不仅扩大了诗学阐释空间，赋予诗歌品读以物质性、触摸感，而且将创作神思和阅读联想带入无限、无待的聆听之境。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画波浪线的句子运用了比喻、拟人的修辞手法，将“琴音迟缓”比作“行云流水”、“琴音急切”比作“崩崖飞瀑”，将“琴音迟缓”“琴音急切”分别人格化为“依恋不舍”“干脆爽利”，生动形象地突出了琴音调式和疾徐的微妙变化所表现出的多样的情思意趣。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古诗文在不少同学的写作中越来越成为装饰品了：举例论证必是三个“君不见”导入，联系现实言必称“揆诸当下”，结尾呼吁必引“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”……这种现象不仅在写作中出现，现实生活中也屡见不鲜。那么，在当下，我们究竟为什么要读古诗文呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文: 挟“诗书”以遨游 在当今这个信息爆炸的时代，古诗文似乎成了一些同学作文中的“标准配件”，用以装点门面，却鲜少触及其灵魂深处。从“君不见”的千篇一律开场，到“揆诸当下”的生硬联系，再到“追风赶月莫停留”的泛滥结语，古诗文被简化成了一种形式化的表达，其内在的文化价值与精神内涵被悄然忽视。这一现象，不禁让人深思：在当下，我们究竟为何要读古诗文？ 从“雨雪霏霏”开始，“星汉灿烂，若出其里”的自然喟叹、“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的人生豁达、“杨柳岸，晓风残月”的绵绵情思……我们吟诵着一篇篇传世佳作，也在诗词中尽览文化的魅力。我们学习的一篇篇古诗文，并不枯燥乏味，反倒在字里行间给我们的心灵补给，让我们如沐春风。在古诗文的海洋里畅游，我们的灵魂不断涤荡升华，我们愈加不畏风雨、无惧挑战。 古诗文的熏陶已让我成长不少。登上岳阳楼，我体悟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀；泛舟赤壁，我纵享“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的超然；登临滕王阁，我也不再对眼前的美景无语凝噎，而是自然地感叹“秋水共长天一色”。当然，看到国际形势纷繁复杂的今天，我也能用“和羹之美，在于合异”来表达期望。 在现代化、全球化的今天，各种文化思想不断激荡。唯有沉浸在古诗文的“黄金屋”中，才能拥有更为深厚的文化自信，让中华之颜如玉般光亮润泽。沈从文先生说：“一个忘记历史的民族，也必将被历史忘记。”试想，若我们任由古诗文残留在历史的尘埃里，任由她冷落在岁月的风霜中，若连中华儿女都不再愿意亲近古诗文，不再愿意深情地抚摸她字里行间的文化脉络，不再愿意虔诚地延续她优秀的民族基因，谁能坚信“佛狸祠下”的悲剧不会再重演，谁能相信“戍卒叫，函谷举”的场景不会再出现？谁又能肯定“后人复哀后人”的时代不会重来？ 古诗文是我们了解古代社会的窗口，也是无数文人墨客的精神写照，更是我泱泱华夏两千年灿烂文化的历史见证。多多品读古诗文，可以丰富我们的学习、滋养我们的心灵、增强我们的文化自信。在古诗文的熏陶下，青年人就是印有中华思想文脉的新青年，民族就是长盛不衰、永葆生机的伟大民族。 所以，读古诗文并非仅仅为了在写作中增添几分文采，更是为了汲取文化的养分，滋养心灵。而优秀古诗文中的思想历久弥新，让我们挟“诗书”以遨游，在古诗文广阔的天地间尽情汲取营养吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料从学生的学习真实现状出发，首先描述了学生在写作中引用古诗文的现象，通过具体例子展示了古诗文在作文中的多种应用方式，并说明“古诗文成为装饰品，甚至在现实中也存在这种华而不实的作风”这一客观现象，由此引导学生思考“我们为什么要读古诗文”。在这一则材料中，有对考场“文风不正”的批判，对语文教学的担忧，但最重要的，则是启发我们思考，古诗文的魅力何在；学习古诗文的真正意义到底是什么；作为成长中的青年人，我们应如何对待古诗文。 其实，材料所述这一现象本无可厚非。从“功利”的角度来看，在作文水平较好的情况下，适当引用古诗文确实能够起到画龙点睛的效果，甚至可能提升文采分数。但问题就在于很多同学引用古诗文，但只是浮于表面，并未深入了解、真正懂得古诗文的内涵，从而出现误用、滥用等现象，反而因文害意。 由此，我们应当认识到，学习古诗文的本质意义在于领悟经典，从而真正爱上中华传统文化，并将其融入生活的方方面面，而并非仅仅为了分数，一味地将古诗文作为外在装饰、得分工具。当学生们真心热爱国风，自然会主动关注古诗文，从浅显的“背诵金句”逐步迈向深刻地“领悟经典”。此外，脱离教育考试的层面来说，现代社会中的人常常忙于拼命奔波，却忘记了停下来欣赏路边的风景，忘记了等一等灵魂的脚步。而古诗文中那些脍炙人口的名句，不仅让我们浸润在语言之美中，而且让我们在潜移默化中得到精神的滋养和美的熏陶，为我们的灵魂注入源头活水。同时，古诗文不仅是我们了解古代社会的窗口，更是我泱泱两千年中华文化的历史见证。在现代化、全球化的今天，各种文化思想不断激荡。沉浸在古诗文的“黄金屋”中，让我们拥有更为深厚的文化自信，让中华之颜如玉般光亮润泽。 由此，我们也自能知道青年学生应该如何去学习、运用古诗文：平时应多阅读古诗文，特别是经典篇目和名句，积累丰富的语言素材。尝试从不同角度解读古诗文，将其与现代生活、社会现象或科技发展相结合，赋予其新的时代意义。这样既能展现传统文化的魅力，又能体现作者的创新思维和独特见解。 写作时，可以先引出问题：今天，我们为什么还需要读古诗文？主体可以先针对材料批判“古诗文在写作中的滥用现象”，由此引出读古诗文的真正意义和内涵，说明古诗文中体现的母语表达的魅力；接下来谈在高速发展、节奏变快的当下，古诗文又有何现实意义（比如古诗文能够给忙碌的今人以片刻的精神休憩；古诗文能够让我们的审美更丰富敏感、心灵更饱满丰盈；古诗文能够打通时空、地域的界限，让人心意相通；古诗文可以让中国文化得以传承等等）。最后谈现实生活仍然离不开古诗文，我们必须读好古诗文、真正理解古诗文，让中华文明生生不息。 立意： 1.汲取古诗文营养，增强文化自信。 2.适度为美，古文今用。 3.腹有诗书气自华。 4.品读古诗文，丰富精神世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏省南京市十三中2024-2025学年高二3月月考语文试题 （时间：150分钟 满分150分） 2025年3月13日 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 文艺精品是一个时代文化创造力的重要成果，它滋润人们的心灵世界。当今时代，数字技术推动社会生活发生深刻变革，重新塑造着文艺的创意创作、生产消费、传播接受和鉴赏评论，为文艺精品的诞生创造了全新的环境和条件。 数字时代的来临，赋予传统文艺精品新的呈现形式，让我们在数字化情景下与之再次相逢，并获得全新的审美体验。比如，前段时间，央视老版四大名著改编电视剧以弹幕版形式亮相视频网站，在年轻观众中引发了观剧热潮。视频网站、弹幕观剧的加入为数字时代文艺精品传播提供了范例。再如近年来持续开展的舞台艺术优秀剧目网络展演，让荣获“文华大奖”“梅花奖”等重要奖项的优秀之作以及各剧种的保留剧目，借助网络平台赢得更加广泛的受众。更不用说，“数字敦煌”“云端国博”等项目为民族艺术瑰宝插上数字化的翅膀；各地美术馆举办的网络美术展书法展，无不展示着传统文艺精品在数字化时代的持久生命力。一言以蔽之，真正的精品不会过时，数字技术赋予文艺精品更多样的打开方式，为大众走近文艺精品搭建新的桥梁。 数字时代特有的技术和艺术手段、传播和欣赏方式、审美和接受心理，更孕育和催生着新的文艺精品。文艺精品之精，在于思想精深、艺术精湛、制作精良。文艺创作者的重要使命在于以时代的方式捕捉、表现和丰富属于自己时代的美。数字时代的文艺精品应符合这个时代的技术特性，更应契合这个时代的美学要求，从形式到内容全方位反映和呈现社会生活，遵循当代语言语法，彰显时代精神气质，让人领略到人类文明行进到数字时代的新风景。 新媒介属性成为这个时代文艺精品最明显的特征之一。网络文学是新媒介推动下产生并迅速崛起的文艺新类型。最新资料显示，我国网络文学用户规模达4.67亿，形成了20余个大类型，200余种小分类。文学之外，短视频、竖屏剧、互动剧等视频新品类层出不穷，沉浸式新媒体艺术展屡成“网红”，“数字舞台剧”等时有新作。而全息影像、人工智能等新技术也为数字时代文艺创作提供无限可能。虚拟歌手、虚拟演员越来越为人们所熟悉，人机共演的银幕、人机共舞的舞台正在出现，这些文艺现象虽然还有些稚嫩，但充满生气和新机，必将成为孕育文艺精品的沃土。 技术进步必然带来美学变革。数字技术在带给人新奇审美感受的同时，也给数字时代文艺精品的产生准备着美学基础。央视春晚节目《蜀绣》，把全息投影技术运用于舞美，令人耳目一新。数字技术赋能舞台美术，使之更富表现力和感染力，为舞台美学提供了新经验。同样，在数字技术的支持下，影视作品画面更加清晰精致、音响效果更加立体震撼、视觉特效更加逼真华丽；相比于演员表演、实景拍摄等而言，影视后期制作的地位也得到大幅提升，极大丰富了影视艺术的内容和手法，拓展了美学空间。而依托数字平台观看造型艺术作品时，我们可以自由放大某个局部，也可以任意缩小整幅作品，同样推动着欣赏趣味和审美诉求的变化。总而言之，在“逼真感”“即时感”“互动感”“沉浸感”等数字时代耳熟能详、亲身体验的新感受背后，是一种喷薄欲出的新美学。 数字时代的文艺创作应该跟上艺术观念和审美追求前进的步伐。在充分发挥新媒介新技术优势的同时，把数字技术所给予人们的独特感受，变成艺术灵感和创意，融入作品内部，体现到叙事逻辑、情节冲突、人物塑造、场景营构等各个方面，将奉献出受众喜闻乐见、又具有长久价值的精品力作。 （摘编自胡一峰《新技术与新美学造就新精品》） 材料二： 文艺精品的评判标准是什么？那就是思想精深，艺术精湛，制作精良，具有强烈的吸引力和感染力，经得起历史检验。 思想精深，不是简单的、图解式地表述政治倾向和标语口号，它是艺术作品中自然流露的深刻哲理和文化价值观。苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”千古传诵，电视剧《士兵突击》中“不抛弃、不放弃”的台词被人牢记，就是因为它们能启迪思想、温润心灵、陶冶情操，给人健康向上的力量。 放眼世界，任何国家的文艺作品，都弥漫着占主导地位的“国家精神”。在美国的文艺作品中，我们处处都能感受到美国的生活方式、价值观念和行为准则，如美国电影《拯救大兵瑞恩》就深刻折射了美国的价值观——一个人英雄主义精神、关爱生命、恐惧与厌恶战争等。我们是中国共产党领导的社会主义国家，把弘扬社会主义核心价值观作为文艺精品创作的最强音，自然是题中应有之义。 艺术精湛一般要看三个要素：人物、敌事和细节。充满独特个性的人物是文艺创作的核心和灵魂，直接决定作品的得失成败。电视剧《亮剑》深受老百姓喜爱是因为李云龙式的“无论遇到多么强大的敌人都敢于亮剑”的形象刻画得有血有肉。故事是决定文艺创作成败的关键因素。细节比故事更难找，而它又是更能反映真实生活的。 制作精良，要精益求精，绝不能胡编乱造：要“讲究”，绝不能“将就”。一部好的电视剧不仅演员表演要到位场景、服饰、道具、灯光、音乐等也要用心制作，精美耐看。精品还必须要经得起历史的检验，否则，那只能是昙花一现。真正好的文艺作品，应该是多少年后还能反复播放，才能称得上经典。 （摘编自朱虹《文艺精品十论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文艺精品能启迪思想、滋润心灵、陶冶情操，讲究演员表演、后期制作等，是一个时代文化创造力的重要成果。 B. 当今时代的数字技术可以赋予传统文艺精品更多的呈现形式、传播方式，使之更契合当代人的审美和接受心理。 C. 网络文学作为新媒介推动下崛起的文艺新类型，用户规模大，品类丰富多样，因善于融合新技术，充满生气和新机。 D. 将数字技术赋予人们的独特感受转化成艺术灵感和创意，融入作品内容，就可以打造出受众喜闻乐见的精品力作。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 年轻观众追捧以弹幕版形式亮相的央视老版四大名著改编电视剧，反映文艺精品始终经得起历史的检验，能重新塑造文艺的传播接受。 B. 当下人们更注重“逼真感”“即时感”等种种感受，反映出数字技术给人们带来了新奇的审美感受，也为文艺精品的诞生奠定了美学基础。 C. 电视剧《士兵突击》和《亮剑》没有简单、图解式地表述政治倾向和标语口号，而是借表达深刻的思想、刻画有血有肉的形象吸引观众。 D. 电影《拯救大兵瑞恩》折射的美国价值观，是文艺作品思想性的体现，因为一个国家的文艺作品，会弥漫着该国占主导地位的“国家精神”。 3. 下列选项中不符合材料二所说的“艺术精湛”这一评判标准的一项是（ ） A. 某首诗歌：通过塑造一群探求自然规律和生死奥秘的先民形象揭示两河流域文明。 B. 某电视剧：用基层奋斗者的故事呈现一座城市作为改革开放排头兵先行者的姿态。 C. 某部电影：重视细节的严谨和专业，演员发报前的准备工作和调试程序都很规范。 D. 某舞台剧：后期制作突出清晰精致的画面、立体震撼的音效和逼真华丽的视觉特效。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 网络文艺是数字时代特有的文化产品，该如何促进更多网络文艺创作精品化呢？请结合材料一、二，谈谈你的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 枪挑紫金冠 李修文 谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》。霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：胆大妄为与匮乏。 羞愧地离席。出了剧院。没来由想起了甘肃，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。 我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥；鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。 梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？ 千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。 戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。 在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。 这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了，——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。 戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、；天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。 这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。 还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。 可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。 这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。 还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解。不正确的一项是（ ） A. 文章在介绍小崆峒的秦腔演出时，展现了一老一少两个武生的形象，作者借小武生演戏失误的情节批评当今年轻艺人的不思进取。 B. “我”观看赣剧《白蛇传》中小青与法海表演，发出“正如生活中的对抗”“既认真，又厌倦”的感慨，意在表现演出的生动真实。 C. 与别的戏剧里的关云长不同，作者看到的徽剧《单刀会》里的关云长，不再是一种面具化的形象，而是反映了真实复杂的人性。 D. 文章用“黑铁”比喻没有受到修饰篡改的《单刀会》之类的古剧留存，又引用“自将磨洗认前朝”之句，希望人们用心去发现。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“谁要看这般的戏？”开头，表明了“我”的对古剧新编的态度，表达了传承传统戏剧的由衷愿望，情感率真而激昂。 B. 文章对白素贞和许仙表演进行了描摹，整句的运用，细腻地表现了“我”随剧情变化的紧张心理，意在表现“我”的如痴如醉。 C. 最后一段反复运用“反正我有声光电”，表达了“我”对戏剧粗暴改编的反感，但没有退场说明“我”的忍耐力有了大的提高。 D. 文章回忆了《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》三场戏剧的演出，表达目的同中有异，写法也不尽相同，但都摇曳生姿，令人神往。 8. 作者在叙述看戏的过程中用较大篇幅介绍梨园讲究戒律的情况，谈谈你对此的理解。 9. 文章记叙、回忆了五次看戏的情景，你认为标题“枪挑紫金冠”能统摄全篇内容吗？请从内容方面说明你的理由。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 亮尝自校簿书，主簿杨颙直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之：今有人，使奴之耕稼，婢典炊爨，鸡主司屐，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路；私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉？失为家主之法也。是故古人称：‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。’故丙吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数①，云‘自有主者’，彼诚达于位分之体也。今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！”亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。 （节选自《资治通鉴·魏纪二》） 材料二： 杨颙之谏诸葛公曰：“为治有体，上下不可相侵。”大哉言矣！公谢之，其没也哀之，而不能从，亦必有故矣。公之言曰：“宁静可以致远。”则非好为烦苛以竞长而自敝者也。 先主之初微矣，虽有英雄之姿，而无袁、曹之权藉，屡挫屡奔，而客处于荆州，望不隆而士之归之也寡。及其分荆据益，曹氏之势已盛，曹操又能用人而尽其才，人争归之，蜀所得收罗以为己用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士轻，蜀之士躁，虽若费祎、蒋琬之誉动当时，而能如钟繇、杜畿、崔琰、陈群、高柔、贾逵、陈矫者，亡有也。军不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，财不足而唯公足之；任李严而严乱其纪，任马谡而谡败其功；公不得已而察察于纤微以为訏谟大猷之累岂得已乎？ 夫大有为于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可为少康②、光武也，耻与荀彧、郭嘉见役于曹氏，以先主方授衣带之诏③，义所可从而依之也。上非再造之君，下无分猷之士，孤行其志焉耳。向令庞统、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使关羽之傲、李严之险，无得间焉，领袖群才，各效其用，公亦何用此营营为也？ （节选自王夫之《读通鉴论》卷十） 【注】①丙吉、陈平：西汉丞相，都不亲理细务。②少康：夏代中兴之主。③衣带之诏：藏在衣带之间的秘密诏书。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题纸上写出相应字母。 公不得已A而B察察C于纤微D以为訏谟E大猷F之累G岂得已乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 劳，使……劳累，与《蜀道难》“使人听此凋朱颜”的“凋”用法相同。 B. 诚，确实，与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲则思知足以自戒”的“诚”意思相同。 C. 微，卑微，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”“微”意思不同。 D. “见役于曹氏”中的“见”与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”的“见”用法不同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨颙认为，凡事亲力亲为人，把自己弄得神形疲惫，不是因为才智比不上奴婢和鸡狗，而是他忘记了作为一家之主的职责。 B. 诸葛亮认为，心境平稳沉静，专心致志，才能高瞻远瞩，可见他并不是喜欢以处理繁杂琐碎的事务来逞强，使自己疲劳困乏的人。 C. 刘备分得荆州、占据益州的时候，曹操的势力已经很强盛了，再加上曹操知人善任，能做到人尽其才，所以士人争相投奔他。 D. 江湘和巴蜀的士人都有缺点，虽有像费祎、蒋琬等名人，但像钟繇、杜畿这样的人太少，以致蜀国在政治、财用等方面都存在问题。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！ （2）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（司马迁《报任安书》） 14. 对于杨颙的谏言，诸葛亮为何“谢之”但又“不能从”？请结合两则材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 送侯中丞流康州① 刘长卿② 长江极目带枫林，匹马孤云不可寻。 迁播共知臣道枉，猜谗却为主恩深。 辕门画角三军思，驿路青山万里心。 北阙九重谁许屈，独看湘水泪沾襟。 【注】①侯中丞，即侯令仪，浙西节度使。唐上元中刘展之乱江淮失守，江淮都统李峘归罪于侯令仪，令仪坐除名，长流岭南康州。②写作本诗时刘长卿谪居江浙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联抓住“长江”“枫林”“匹马”“孤云”等意象，渲染了送别时凄清孤寂的氛围，写出了诗人内心的怅惘。 B. 颈联上句想象侯中丞流放康州后，将凭借其才华在军营中一展身手，赢得军士爱戴，表达了作者对他的期许。 C. 颈联下句写诗人对友人的牵挂之情会随着他流放之路而到万里之外，“青山”“万里”使全诗情怀更加深远。 D. 这首诗写景虚实相生，用典自然贴切，语言凝重有力，寄慨沉郁悲凉，表达了作者对友人真挚深厚的情谊。 16. 诗的尾联提及屈原与湘水，表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毕业前夕，临别赠言，老师郑重地写下《离骚》中“_______，_______”，勉励同学们要内外兼修，不断提升自我。 （2）《扬州慢》中，姜夔含蓄写出扬州昔日繁华与今日衰败之景象的诗句是：“_________，_________。” （3）林黛玉的形象塑造从古代诗作中汲取了养分。潇湘馆、湘妃竹命名与李贺《李凭箜篌引》中的“________”所用典故相同；“一双似泣非泣含露目”及其芙蓉花签与《李凭箜篌引》中的“_________”存在文化关联。 （4）“空”虽表示无，但在诗歌的景物描写中常常别有意味。例如唐代诗句：“_________，_________。” 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 骨传导耳机技术是一种新型的听觉技术，它通过将声音传输到你的颅骨，而不是 ① ，来实现听觉效果。这种技术的原理是利用颅骨的振动传递声音信号到内耳，从而 ② 。骨传导耳机有如下几个优点：一是保证听力安全。传统的耳机会直接将声音传递到耳道中，这可能会导致耳膜受损或者听力受损。而骨传导耳机是通过振动头骨来传递声音的，不会直接影响耳朵，因此可以保证听力的安全。二是 ③ 。传统的耳机会隔绝周围的声音，这可能会导致人们无法听到重要的警报声或者其他的警告声。而骨传导耳机可以让人们在听音乐或通话的同时，仍然可以感知到周围的声音，这对于行人和骑车者来说是非常重要的。三是适合户外运动。骨传导耳机可以让人们听到周围的声音，这对于跑步、骑车或者其他户外运动来说非常重要。此外，它还具有防水和防汗的功能，适合在户外运动中使用。 18. 下列句子中的“你”和文中加点的“你”，用法相同的一项是（ ） A. 如果你站在天山的高处瞭望湖面，眼前是一片赏心悦目的茫茫碧水。 B. 放心吧，你的妈妈就是我的妈妈，我一定像对待亲妈妈一样对待她。 C. 现在请第五组讨论《水浒传》中的人物，你说一个，他说一个，轮流来。 D. 屈原啊，你这个楚国大夫所受的委屈我能深深地理解，我内心很同情你。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 琴是乐器，亦是“道器”，“左琴右书”很早就成为士人理想生活的典范。诗与琴都是关乎理想、信仰、知己、隐士和山水的故事。因此，“以琴喻诗”遂成为古典诗学中饶有意味的象喻批评方式。不仅“以琴喻诗”增强了诗学阐释空间，赋予诗歌品读以物质性、触摸感，而且将创作神思和阅读联想带入无限、无待的聆听之境。 乐、诗本为一体，治乐与治诗______，抚琴常被文人用来比拟作诗之道。古琴不拘泥于技法、声律，而俗乐、新乐则求新求异，音节渐繁，颇似诗文演变的踵事增华，诗论家认为作诗当如“金石琴瑟”，言妙适情，意尽而止。针对同一首曲子，琴音调式和疾徐的微妙变化便可表现多样的情思意趣。比如，琴音迟缓则如行云流水，依恋不舍，琴音急切则如崩崖飞瀑，干脆爽利，就像不同诗人笔下的同题异趣。 琴之古雅尤适于表现那些______、不媚时俗的诗人诗作，易于形成“阳春白雪”“曲高和寡”的效果。唐代崔佑甫称崔宗之的诗歌“卓尔孤标，气高调远”。明代周瑛认为吴景辉的诗如“抱古琴弹于通衢，趣远声希，人无听者”。琴声之“远”靠琴人的风神气度以及琴声中的弦外之音，而没有过多______的技法，势必赏音无多。 20. 请在横线上填上合适的成语。 21. 文中画横线的句子有语病，请修改。 22. 文中画波浪线的句子至少运用了两种修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古诗文在不少同学的写作中越来越成为装饰品了：举例论证必是三个“君不见”导入，联系现实言必称“揆诸当下”，结尾呼吁必引“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”……这种现象不仅在写作中出现，现实生活中也屡见不鲜。那么，在当下，我们究竟为什么要读古诗文呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$