精品解析：湖南省邵阳市邵东市部分学校2024-2025学年高二上学期期末语文试题

2024年下学期邵东市高二联考 语文试题 （本试卷共四道大题，23 道小题，满分 150 分，时量 150 分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡上“条码粘贴区”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡，试题卷自行保存。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯。打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系。打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于用长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？ 中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多。要了解这些人的思想，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯，甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。 在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小；未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足。明述和暗示正好相反，一句话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。 《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能用上五万字或五十万字，它可能帮读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替《老子》原著。郭象是《庄子》一书的著名注释家，他把庄子使用的寓言和隐喻，用理性论辩的方式加以阐述，又把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比《庄子》一书清晰得多。人们会问：两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说：“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。” （节选自冯友兰《中国哲学简史》，有删改） 材料二： 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验；又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 （摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国哲学著作往往因为简短或不连贯让习惯用长篇大论进行理性论辩的学生困惑。 B. 与西方哲学家的著作相比，孟子、荀子的那些长篇大论的文章也仍未能把道理讲透。 C. 思想是客观外界现象反映到人头脑中的感性认识产生一个飞跃后形成的理性认识。 D. 马克思主义认识论认为经过由物质到精神、由精神到物质的多次反复才能形成认识。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国哲学家的语言不够明晰、富于暗示，这与他们表达思想的习惯和方法有密切关系。 B. 由冯友兰所引用的禅宗僧人的话可推知，他认为郭象之注比《庄子》原书更耐人寻味。 C. 检验思想是否正确须将其运用于社会实践之中，一般来说，取得成功即为正确，反之则否。 D. 共产主义运动虽遭遇过挫折但只是暂时的，因为共产主义思想代表的是先进阶级的势力。 3. 下列语句，不能体现选文中冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的一项是（ ） A. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋——《庄子》 B. 岁寒，然后知松柏之后彫也——《论语》 C. 天下兼相爱则治，交相恶则乱——《墨子》 D. 流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋》 4. 材料二开头连用三个问句，请简要分析其作用。 5. 根据材料一，简要分析《老子》与材料二论述风格的不同之处。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①用三个设问，引发读者的兴趣和思考。 ②用总分的形式驳斥了唯心主义的认识论。 ③为下文提出辩证唯物主义的认识论作铺垫。 5. ①《老子》就某一论题论述篇幅短小，语句简短；材料二则就论题展开论述，篇幅较长且多用长句。 ②《老子》是语录体，论述不连贯；材料二则论述语句连贯，思维缜密。 ③《老子》多为格言、警句，又有比喻、事例等，富于暗示；材料二则运用明确的概念，严谨的逻辑，理性论辩的方式，表意清晰。 【解析】 【导语】两则材料分别从中国哲学和马克思主义认识论的角度探讨了思想的形成与表达。材料一通过对比中西哲学的差异，揭示了中国哲学著作的独特风格：简短、暗示性强，强调通过格言、比喻等方式传递思想，而非长篇大论的理性论辩。材料二则从实践的角度出发，阐述了人的正确思想来源于社会实践，并通过实践检验其正确性。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关信息的能力。 D.“才能形成认识”错。依据原文“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成”可知，应当是“才能形成正确的认识”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 B.“他认为郭象之注比《庄子》原书更耐人寻味”错。结合原文“后来一位禅宗僧人曾说：‘曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。’”可知，冯友兰引用禅宗僧人“庄子注郭象”的评论，意在说明《庄子》原著的暗示性比郭象的理性注释更深刻。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段末尾说“富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格”，可见冯友兰认为“暗示性”是中国哲学著作表述风格。 A.“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”意思是：早晨出生的菌类不到黑夜就死去，因而不知黑夜与黎明；寒蝉春生夏死或夏生秋死，因而不知春天与秋天。暗示见识短浅。 B.“岁寒，然后知松柏之后彫也”意思是：到了每年天气最冷的时候，其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。暗示君子有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。 C.“天下兼相爱则治，交相恶则乱”是墨子对“兼爱”思想的直接论述，属于理性论辩，而非暗示性表达。 D.“流水不腐，户枢不蠹”意思是：常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。暗示了经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构思路和语句表达效果的能力。 ①材料二以三个连续的问句开头：“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。”这种设问的方式直接吸引了读者的注意力，使读者产生好奇，想要继续阅读以找出答案。问句的形式也鼓励读者进行主动思考，而不是被动地接受信息。 ②第一个问句“人的正确思想是从哪里来的？”是总问，提出了文章要探讨的核心问题。接下来的两个问句“是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。”则是对第一个问句的具体展开，通过否定两种可能的错误答案（即天上掉下来的和头脑里固有的），驳斥了唯心主义的认识论。 ③通过前面的问句和否定，读者已经对唯心主义的认识论产生了疑问，这时作者提出“人的正确思想，只能从社会实践中来”，就顺应了读者的思维逻辑，为下文详细阐述辩证唯物主义的认识论作了良好的铺垫。 【5题详解】 本题考查学生分析论证论述风格、评价文章写作特色的能力。 ①材料一第四段“《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言”，如“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也’”“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”，这两句话一是论述君子修行，一是论述学习的方法，都是就某一论题论述且篇幅短小，语句简短；而材料二论述的论题是“人的正确思想是从哪里来的”，然后说“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，后面展开了具体论证，而且句子较长，如“一个正确的认识、往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成”。可见材料二就论题展开论述，篇幅较长且多用长句。 ②材料一第一段“打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系”，如“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”都是记述孔子的语言，一个是论述“仁”，一个是论述学习“道”，二者之间并无联系。可见《论语》是语录体，论述不连贯；而材料二则论述语句连贯，思维缜密，如“人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想”，论述人们的丰富经验变成感性认识，再通过飞跃变成理性认识，语句连贯，思维逻辑性强，十分缜密。 ③材料一第三段“中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想”“用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足”，如“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后彫也’”，通过松柏不惧严寒的品格暗示君子应当有这样的品格，句子采用比喻手法，富有暗示性；材料二则运用明确的概念，严谨的逻辑，理性论辩的方式，表意清晰，如“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，运用“社会实践”“生产斗争”“阶级斗争”“科学实验”等概念使论证明晰；“只能从……只能从……”的表达不但使逻辑严密、表意清晰，而且富有理性论辩。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 嘱咐 孙犁 与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。他在门口遇见了水生嫂，亲热地喊了一声：“你！” 女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。水生看见她的白布鞋，知道父亲准是不在了，两个人在那里站了一会儿。还是水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走进院里，女人紧走两步赶到前面，到屋里去点灯。 水生看着她。离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白，可两眼里的光还是那么强烈。他望着她身上那自织自纺的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出是一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口。 水生告诉女人，自己在外想家。“我们可常想你，黑夜白日，你能猜猜我们想你的苦情吗？我们想你，可没有想叫你回来，那时日本人在村边。可夜里一觉醒来，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能够吗？”“这不回来晃一晃吗？明天早上起去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。”女人呆了。她低下头去，又无力的仄在炕上。过了好半天，她说：“明天我撑冰床去送你。” 鸡叫三遍，女人给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：“你去看看，爹这一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天介东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说，水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多冷多热，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是这苦日子、遭难的日子、担惊受怕的日子把老人家累死的。还有那年大饥荒……” 在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，推起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红，嘴里却冒着热气。前面一条窄小的冰缝，水在里面汹汹的流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇，抬起头来窜了过去。水生警告她：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻的喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这么快？为什么急着把你送到战场去？是想你快快去，快快打走了进攻我们的敌人，你才能再快快的回来，和我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天。这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。进攻我们的敌人，是坐飞机来的；他们（国民党）躲在后方，妻子团聚了八九年。他们来了，可把我们的幸福打破了，他们打破了我们的心，他们罪孽这么重，一定要把他们全消灭！” 太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，照在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年，他老人家焦愁死了。如今国民党又和日本一样，想把我们活着的人逼死。你记着爹的话，向上长进，不要分心，好好的打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！” 水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：“村里去吧。”女人忍住泪，笑着说：“快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。” （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头一个“你”字，生动再现了水生见到多年未见的妻子后既高兴又显得有点木讷，不知道从何说起的情景，具有个性色彩。 B. 水生八年抗战回来，在门口和女人打招呼，女人先是因为水生的回来而欣喜得笑了，然后又因想起八年来的不容易而哭了。 C. “低下头去”“无力的仄在炕上”，写出了女人听说水生明天就要去参加保卫冀中平原的战斗时，内心充满了失望和不舍。 D. “你疯了吗？慢些！”，女人驾驶冰床的速度过快写出了水生对表示不满和责备。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文善用细腻的神态描写，比如多次用“呆”字揭示水生嫂的内心情感世界，“呆”中见深情，“呆”中凸显人物性格。 B. 作者借水生嫂的叙述，将水生爹这样一位理解革命、支持亲人投身革命、期盼革命胜利的老人形象呈现在读者面前。 C. 这篇小说情节曲折离奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情节中，表现出了主人公情感的起伏变化和丰富的内心世界。 D. 作者善于运用平原地区农村生活的口语，使文章读来通俗易懂，既增添了文章的乡土气息，又符合人物的特定身份。 8. 孙犁特别擅长描写农村的青年女性，结合文本简要概括水生嫂的形象特点。 9. 环境描写是小说中不可或缺的一部分，细细品味小说划线部分的环境描写，说说它的作用。 【答案】6. D 7. C 8. ①深明大义，支持抗战。虽然对丈夫有千般不舍，她选择把对丈夫的深请眷恋藏在心底。 ②心怀感恩，坚强隐忍。送水声去参加战斗的路上，她坚持要水生去爹的坟前看看，因为她对爹心怀感激，却从不提及自己的心酸和不易。 ③温柔刚毅，积极乐观。送别时说“八年时间不算长”“我们等着你胜利的消息”表现了她的乐观、温柔等。 9. ①渲染了氛围，为人物活动提供明朗清新的环境； ②情景相生，增添文章的诗情画意； ③暗示结局，冲出冰面的太阳预示着胜利的即将到来。 【解析】 【导语】孙犁的《嘱咐》通过细腻的笔触，描绘了抗战时期普通农民的坚韧与深情。水生嫂的形象鲜明，她既是贤妻良母，又是坚定的革命支持者，展现了农村女性在战争中的坚强与牺牲。小说通过简洁而富有情感的语言，刻画了水生与妻子之间深厚的感情，以及他们对未来的期盼。环境描写如冰床飞驰、太阳升起等，不仅增强了场景的真实感，也象征着希望与光明。整体上，小说以平实的叙述，展现了战争背景下普通人物的生活与情感，充满了乡土气息和时代感。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“表示不满和责备”错误。更多的是提醒和关心。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“情节曲折离奇，跌宕起伏”“一波三折”错误，这篇小说主要写水生回家后夫妻间的短暂相聚和别离，情节单一，没有“曲折离奇”“跌宕起伏”“一波三折”等特点。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①深明大义，支持抗战：当水生告知水生嫂自己明天一早就要去参加保卫冀中平原的战斗时，水生嫂“呆了。她低下头去，又无力的仄在炕上”，从这些动作描写可以看出她内心对丈夫突然又要离开的不舍和难过，但她没有哭闹着不让丈夫走，而是很快调整了情绪，说“明天我撑冰床去送你”，并在临别时交代丈夫“向上长进，不要分心，好好的打仗”，这些表现体现出她虽然对丈夫有深厚的感情和眷恋，却能将个人情感放在一边，理解丈夫参加战斗的意义，支持丈夫为保卫冀中平原、抗击敌人而战，展现出了深明大义的品质。 ②心怀感恩，坚强隐忍：在送水生去参加战斗的路上，水生嫂坚持要丈夫到爹的坟上去看看，她详细地讲述了爹在这八年里为这个家所做的一切，“因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子”，从她的话语中可以感受到她对公公的感恩之情，铭记着公公为家庭所付出的艰辛。同时，在讲述这些经历时，她只是重点说了公公的辛苦，却从不提及自己在这八年里所经历的心酸和不易，如“整天介东逃西窜”“不管是风里雨里，多冷多热”等艰难的生活处境。她独自承受着生活的压力，坚强地支撑着家庭，体现出了坚强隐忍的性格特点。 ③温柔刚毅，积极乐观：当她向水生倾诉自己的想法时，说“八年时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！”“记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息”，尽管经历了八年的分离和艰苦的生活，但她依然对未来充满希望，坚信丈夫会胜利归来，这种积极乐观的态度以及对丈夫的坚定支持，进一步突出了她温柔且刚毅的性格特点。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①渲染氛围：“太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，照在冰床上”，描绘了阳光冲开雾气的场景，营造出明朗清新的氛围，与之前紧张压抑的战争生活形成对比，为水生嫂和水生的相聚、送别增添别样氛围。 ②增添诗意：该环境描写如一幅优美画面，冰面、太阳、雾气、红色光影相融合，和人物情感、对话相互映衬，情景相生，体现孙犁作品的诗意风格，增强了作品的艺术感染力。 ③暗示结局：太阳象征光明与胜利，“冲开了雾”意味着冲破黑暗与阻碍，暗示着经过艰苦斗争，胜利即将到来，呼应水生嫂对胜利的坚定信念，给未来以希望。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事以出号令出则接遇宾客应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… （节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 入A则与王图B议国事C以出号令D出则接遇E宾客F应对诸侯。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，撰写，与《赤壁赋》“举酒属客”的“属”意思不同。 B. 伐，夸耀，与《<老子>四章》“自伐者无功”的“伐”意思不同。 C. 绝，断绝，与《劝学》“而绝江河”的“绝”意思不同。 D. 迁，放逐，与《苏武传》“稍迁至栘中厩监”的“迁”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 屈原学识渊博。他担任左徒职务，才华横溢，很受怀王信任，因遭到上官大夫的嫉妒和陷害，被疏远。 B. 屈原具有前瞻的眼光。在怀王将赴秦约之前，他预见到怀王此行危机四伏，劝说怀王不要出行，但不被采纳。 C. 屈原高洁而不同流俗。他被降职，遇到渔父，劝说他要随波逐流，但他追求高洁品格，宁可选择怀石投江而死。 D. 屈原是楚国辞赋鼻祖。他死之后，因爱好文学擅长辞赋而著称的宋玉、唐勒、景差等人，都以他为学习效仿榜样。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亡走赵，赵不内，复之秦。竟死于秦而归葬。 （2）然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。 14. 通读选文，简要说明上官大夫诋毁屈原的原因。 【答案】10. CDF 11. B 12. C 13. （1）（他）逃往赵国，赵国不肯接纳，又到秦国，最后死在秦国才回国安葬。 （2）但是他们都继承屈原文辞委婉得体的一面，始终不敢像屈原那样直言劝谏。 14. ①屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”； ②端方正直的品格，不同流合污而遭妒忌：“屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与”。 ③深受楚怀王的信任。无论对内还是对外，都被委以重任。 【解析】 【导语】这篇文言文节选自《史记·屈原贾生列传》，通过对屈原生平的叙述，展现了他博学多才、忠诚耿直的形象。文章结构清晰，先介绍屈原的才华与受宠，接着叙述他因上官大夫的嫉妒而遭疏远，再到他预见怀王赴秦的危险并劝阻未果，最终因不愿同流合污而投江自尽。文中通过对话和细节描写，凸显了屈原的高洁品格和悲剧命运。结尾提到楚国的衰落与屈原的辞赋影响，进一步深化了其历史地位。整体上，文章语言简练，情感深沉，充分展现了屈原的人格魅力和历史意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对内与怀王谋划计议国家大事，以发号施令；出外接待宾客，应酬诸侯。 “入则与王图议国事”中“入则与王”是状语，“图议”是谓语，“国事”是宾语，语意完整，其后停顿，故C处断开。 “出则接遇宾客”与“入则与王图议国事”结构相似，单独成句，其前后DF处断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。撰写/劝酒。句意：屈原撰写草稿尚未定稿。/举起酒杯劝朋友喝酒。 B.错误。意思相同，都是“夸耀”的意思。句意：屈原就夸耀自己的功劳。/自我夸耀的人不能建功。 C.正确。断绝/横渡。句意：为什么要断绝与秦国的友好关系呢？/却能横渡长江黄河。 D.正确。放逐/升迁。句意：顷襄王发怒，就放逐了屈原。/渐渐升到栘中厩监。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“被降职”错误，根据“卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之”可知，应为“被流放”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“亡走”，逃跑；“内”同“纳”，接纳；“之”，到、往；“竟”，最后、最终。 （2）“然”，但是；“祖”，效法、继承；“从容”，委婉得体。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①屈原具有杰出的才能：屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，才能卓越，在楚国朝堂上光芒四射，这让上官大夫心生嫉妒。 ②端方正直的品格，不同流合污而遭妒忌：上官大夫欲夺屈原宪令草稿，屈原坚决“不与”，这种刚正不阿的品性，让上官大夫的阴谋无法得逞，从而对屈原怀恨在心，为了报复屈原，便在楚怀王面前进谗言。 ③深受楚怀王的信任：根据“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之”可知，屈原在楚国，对内与楚王商议国事、发布号令，对外接待宾客、应对诸侯，深受楚怀王的信任和重用。 参考译文： 屈原，名平，是楚王的同族。他担任楚怀王的左徒。知识广博，长于记忆，明晓国家治乱（的道理），擅长外交辞令。对内与怀王谋划计议国家大事，以发号施令；出外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 上官大夫和屈原地位相同，想争得怀王的宠爱，嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定国家法令，屈原撰写草稿尚未定稿，上官大夫见了想强取，屈原不同意。于是上官大夫就向怀王谗毁屈原说：“大王让屈原制定法令，大家没有不知道的。每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说‘除了我，没有谁能做’。”怀王很生气，就疏远了屈原。 这时秦昭王与楚国通婚，想要与怀王会晤。怀王想要去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王前去，说：“为什么要断绝与秦国的友好关系呢？”怀王终于前往。进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王，来强求楚国割让土地。怀王很愤怒，不答应。他逃往赵国，赵国不肯接纳。又到秦国，最后死在秦国才回国安葬。 怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都怪罪子兰劝怀王入秦而致其未能回来。令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。 屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。有个渔翁看见他，问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明通达的人，不被外物所拘束，而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒（与众人同醉）？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了《怀沙》赋。……于是抱着石头，自投汨罗江而死。 屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一班人，都爱好文学，而以善于作赋被称赞；但他们都继承屈原文辞委婉得体的一面，始终不敢像屈原那样直言进谏。此后楚国领土一天天缩小，几十年后，终于被秦国灭掉。…… （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书愤五首（其二） 陆游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空①。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 【注】①安史之乱中，张巡死守雎阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联写诗人年迈力衰，远离朝廷，一片孤忠无处可诉，只好凭借天地来明鉴。 B. 颈联运用苏武牧羊、张巡捐躯的典故，含蓄地表达自己的耿耿孤忠，不减他们二人。 C. “上林苑”，汉时旧苑。它和“洛阳宫”，在这里都是用来代指皇宫所在之地。 D. 尾联语气激昂，情绪悲壮，委婉含蓄地表现了“亘古男儿一放翁”的英雄本色。 16. 同为“书愤”，本诗与《书愤》（早岁那知世事艰）的“愤”有何相同内容？请结合两诗简要概括。 【答案】15. D 16. ①国土分裂，世事艰难； ②年华已老，徒慕英豪； ③收复无望，壮志难酬。 【解析】 【导语】陆游的《书愤五首（其二）》通过描绘自己白发苍苍、孤忠无依的形象，借苏武、张巡的典故，表达了对国家命运的深切忧虑和自身壮志未酬的悲愤。诗中“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”一句，展现了诗人不屈不挠的精神和对国家的忠诚。全诗情感激昂，语言凝练，体现了陆游一贯的爱国情怀和英雄气概。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“委婉含蓄”错，尾联语气激昂，情绪悲壮，应为直点主题。 故选 D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①国土分裂，世事艰难：在《书愤》（早岁那知世事艰）中，“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，诗人早年不知道世事的艰难，一心只想着收复中原，可见当时国家处于南北分裂的状态，收复失地面临诸多困难，世事艰难。从“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”也能看出，诗人因无法实现收复失地的理想而感慨，侧面反映出国家局势的艰难。在本诗，“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”，通过描绘上林苑的荒芜、洛阳宫的颓垣断壁，展现了国家沦陷后破败的景象，暗示了国土分裂，国家正处于艰难时期。 ②年华已老，徒慕英豪：《书愤》（早岁那知世事艰）中“镜中衰鬓已先斑”，诗人看到镜子中自己已经斑白的鬓发，感慨年华老去，而自己的壮志尚未实现。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，诗人借诸葛亮的典故，表达了对英雄豪杰的仰慕，同时也暗示了自己虽有报国之志，却难以像诸葛亮那样建立不朽功勋，徒有羡慕之情。本诗开篇“白发萧萧卧泽中”，描绘了诗人白发稀疏、卧病在床的衰老形象，表明诗人已至暮年。“厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空”，诗人借苏武、张巡的典故，表达了对他们坚贞不屈、爱国精神的敬仰，而自己却只能在困境中徒自感慨，年华已逝，难以像他们一样建立功绩。 ③收复无望，壮志难酬：《书愤》（早岁那知世事艰）中，诗人回顾自己早年的壮志豪情和抗金经历，如“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，然而现实却是“塞上长城空自许”，自己的理想无法实现，收复失地似乎遥遥无期，充满了壮志难酬的悲愤。本诗中“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”，尽管诗人壮心不已，但现实的困境让他感到无奈，“白发萧萧卧泽中”的他，被困于现实，无法亲自上阵杀敌，实现收复失地的壮志，只能发出“死去犹能作鬼雄”的感慨，体现出收复无望、壮志难酬的悲愤。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）后世多将战友称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“____________”和“____________”两句。 （2）张若虚《春江花月夜》中“___________，____________”两句，运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达了书信不能传达，暗含相思之苦。 （3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中与“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的情形相似的两句是“___________，____________”。 【答案】 ①. 与子同袍 ②. 与子同泽 ③. 鸿雁长飞光不度 ④. 鱼龙潜跃水成文 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：鸿、跃、文 、惟。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字应用Ⅰ（本题共2小题，7分） 18. 阅读下面文字，完成后面的问题。 “卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭” 这是北岛的诗歌《回答》中的诗句，揭示了一种不合理的社会逻辑。 调整该诗句的语序，使之分别符合下列要求（不得增删或改换词语）： （1）反映一种更不合理的社会逻辑 （2）表现一种比较公正的社会逻辑 【答案】（1）高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭。 （2）高尚是高尚者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭。 【解析】 【详解】本题考查语言表达能力及逻辑思维能力。出题者意在通过一对看似矛盾的观点来考察考生的思辨能力，此类题目要在深入理解原句的基础上明确出题意图，理清思路，准确作答。 （1）本题可从与“卑鄙是卑郡者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”句意更为不合理的方面考虑，可见“高尚”与“通行证”斌予“卑鄙者”，然后在将“卑鄙”和“墓志铭”赋予“高尚者”，以达到更不合理的效果。所以，要求变换语序反映出一种更不合理的社会逻辑，那只能是：卑部之人冠以高尚的假面具，欺世盗名，大行其道，潇洒自在；高尚之人即使死去也难以洗净冤屈，依然蒙羞含垢。故整合答案为：高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭。 (2)解答本题，注意关键词“公正”，应将“通行证”斌予“高尚者”，再将“墓志铭”赋予“卑鄙者”。要求表现一种比较公正的社会逻辑，那可以理解为：高尚之人名副其实，在社会上处处受人尊敬，生活宽松自如，卑鄙之人无处藏身，人人喊打，只有与世隔绝。据此整合答案：高尚是高尚者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭。 【点睛】此类题目解答时，要找出诗句本身的不合理处，卑鄙的人用卑鄙的手段居然也能得逞。“不得增删词语或改换词语”意味此题只需调整词序。 基本答题步骤整理如下： ①理清题目要求，明确突出强调点，增强思考时的针对性。  ②据题目要求，分析所供语言材料，确定答题切入点。 ③选择适合要求的句式将所给句子重新组合成句。 19. 我们喜欢用“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”这两句诗来鼓励人们在面对困难时保持坚韧的态度。下面哪一个选项不是这两句诗的逻辑推理（ ） A. 只有经历了一番寒彻骨，才能闻到梅花扑鼻香。 B. 若是经历了一番寒彻骨，则能闻到梅花扑鼻香。 C. 除非经历了一番寒彻骨，否则不能闻到梅花扑鼻香。 D. 闻到梅花扑鼻香的，都应该经历过一番寒彻骨。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。 “不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”中“经历一番寒彻骨”是“闻到梅花扑鼻香”的必要条件，等值于“不经历寒彻骨→不能闻得梅花扑鼻香”。闻到梅花扑鼻香，就必须经历一番寒彻骨。B通过否定前件得到否定的后件，是错误的推理，因此不能推出，而且“若……，则能……”的表述过于绝对。 故选B。 （二）语言文字应用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读语段，完成各题。 ①一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。②11月7日，我们将迎来冬的第一个节气——立冬。③“立”为始，“冬”为终。④此时，朔风起万物藏，大自然迎来了新一轮的枯荣。⑤立冬时节，通常是一年中气温下降速度最快的节气。⑥若是有雪落下，大地上便难再见到鲜艳的花、滴翠的叶、溢香的果、美味的草莓。立冬之时，万物终成，农作物收晒完毕收藏入库，动物们也躲藏了起来准备开启漫长的冬眠之旅。 虽然全国各地都有“立冬补冬，补嘴空”之说，____①___。在江浙地区，民众立冬日杀鸡宰鸭，一家人进食，称“养冬”。在闽中一带，立冬日家家户户吃用中草药熬汤煨制的鸡、鸭、兔肉或猪蹄、猪肚等。而在华北地区，立冬要吃饺子。因为立冬是秋冬之交，吃饺子也有“交子之时”的寄寓。立冬，人们用不同的补冬方式充盈精神，蓄积热量，以饱满的状态迎接冬日的严寒。 秋尽冬来，又是一季。____②___，也有人偏爱冬日的暖阳。其实，每个人都可以选择自己的人生节奏，既然寒冷注定是时光不可分割的部分，那我们何不积蓄能量，牢牢扎根，在悠长的冬日里，把心愿慢慢点亮。 冬天来了，愿你我内心丰盈，共同邂逅下一场雪，共同期待下一个春。 20. 文中画波浪线的句子中有两处语病，请标出有语病句子的序号，并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列各句中的破折号与文中破折号的用法相同的一项是（　　） A. 我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊？ B. 每年——特别是水灾、旱灾的时候，这些在日本厂里有门路的带工。 C. 我们现在终于到达了北上抗日的根据地——陕北的吴起镇，怎能不兴奋、不激动呢？ D. “嘎——”传过来一声水禽被惊动的鸣叫。 【答案】20. ⑤“立冬时节”改为“立冬” ⑥删去“美味的草莓” 21. ①但各地补冬的方式又有差异 ②有人畏惧北风的凛冽 22. C 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： ⑤搭配不当，“立冬时节，通常是……的节气”主宾不搭配，把“立冬时节”改为“立冬”。 ⑥不合逻辑，“溢香的果”与“美味的草莓”存在种属关系，并列不当，删去“美味的草莓”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文提到“全国各地都有‘立冬补冬，补嘴空’之说”，这表明立冬时节各地都有通过饮食来进补的习俗。后文则分别列举了江浙地区“杀鸡宰鸭，一家人进食，称‘养冬’”、闽中一带 “用中草药熬汤煨制各种肉类”以及华北地区“立冬要吃饺子” 等不同地区立冬进补的具体方式。所以此处需要一个能体现转折关系的句子，引出下文各地补冬方式不同的内容，应填“但各地补冬的方式又有差异”。 ②后文提到“也有人偏爱冬日的暖阳”，从句式结构上看，“也有人……”表明前文应该有与之相对应的“有人……”的表述。从内容上看，二者形成对照关系，表达冬天有寒冷恶劣的一面，所以此处填写“有人畏惧北风的凛冽”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中破折号的作用是解释说明。 A.表示话题转换； B.表示意思的递进； C.表示解释说明； D.表示声音的延长。 故选C。 四、写作（60分） 23. 作文。 先秦诸子的经典论说，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度做出辨析或阐释。 从下列语句中任选其一，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 知足者富，强行者有志。 故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。 【答案】例文： 鉴孟子“推恩”之思，铸当代和谐之基      孟子的“推恩足以保四海”，跨越千年，仍在现代社会的发展进程中回响，如同一座古老而深邃的智慧宝库，亟待我们重新挖掘与审视。它既蕴含着穿越时空的价值，也存在与当今时代不完全契合的部分，唯有以辩证眼光剖析，才能让其在当代社会中绽放新的光芒。      孟子“推恩”思想，核心是将对亲人的爱与关怀推及天下百姓。从个人层面来看，它是一种强大的道德指引。在日常生活里，这种思想督促我们将心比心：看到小区里独自居住的老人，主动帮忙提重物、陪他们聊聊天；听闻社区里有留守儿童缺少陪伴，定期去辅导功课、做游戏。这些微小举动，不仅能为他人的生活带来温暖，更能在人与人之间搭建起信任的桥梁，让社会充满温情。      从社会治理角度而言，“推恩”思想与现代社会的民生理念高度契合。政府在制定政策时，若能秉持“推恩”之心，就能更好地解决民生问题。我国大力推进的乡村振兴战略，从改善农村基础设施，到发展特色农村产业，再到提升农村教育医疗水平，一系列举措都是对农村百姓的“推恩”。这些政策的实施，让农村面貌焕然一新，农民生活水平显著提高，为实现社会的公平正义和共同富裕奠定了坚实基础。      然而，我们也必须清醒地认识到，孟子的“推恩”思想诞生于特定历史时期，不可避免地存在局限性。在孟子所处的时代，社会结构相对简单，封建等级制度森严。而现代社会是一个多元化、法治化的社会，仅仅依靠道德层面的“推恩”，难以构建起全面、完善的社会治理体系。就拿劳动市场来说，若没有《劳动合同法》等一系列法律法规明确劳动者与用人单位的权利义务，仅仅依靠道德约束，劳动者的合法权益很容易受到侵害。      此外，孟子的“推恩”思想更多强调自上而下的恩赐，缺乏对民众主体地位的充分尊重。在现代社会，人民是国家的主人，各项政策的制定和实施都应充分体现人民的意愿。比如，在城市规划过程中，通过听证会、民意调查等形式广泛征求市民意见，让市民参与到城市建设中来，这才是现代社会应有的发展模式。      孟子“推恩”思想为我们提供了宝贵的精神财富。在当代社会，我们应取其精华、去其糟粕，将道德引领与法治保障相结合，充分尊重人民的主体地位，努力构建一个充满爱与公平、人人参与、共同发展的和谐社会，为中华民族伟大复兴注入源源不断的精神动力 。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料要求考生从提供的先秦诸子经典名言中任选一句来写作，学生可以根据自己的喜好和实际情况确定语句。考生在写作时，应当明确自己的选择，然后结合日常积累与理解，阐述其内涵。注意的是，在阐述其内涵时，考生可以抓住材料提供的几个关键词——“智慧的光辉”“人生的启迪”“辩证思考”“从新的角度做出辨析或阐释”来立意思考，或阐述其蕴含的智慧，或阐述其对人生的启迪，或从新时代的角度出发，辩证思考其新的内涵。 1.“知足者富，强行者有志”：材料选自老子的《道德经》，意思是知道满足的人才是富有的人。坚持力行、努力不懈的就是有志。这句话强调人有时候应当知足，有时候应当坚持不懈，这样才能实现远大的理想。那么什么时候该知足，什么时候该坚持不懈，考生要有自己的思考和判断。有些方面要学会知足，有些方面要永远不断追求；并且能区分这两方面。 2.“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”：材料选自《孟子·梁惠王上》，主要是孟子劝说齐宣王施行“仁政”的话。我们可以从积极借鉴和辩证分析两个方面看待它。孟子这一主张，符合百姓对于和平安定的社会的需求。这样的仁政思想、民本思想以及教育思想在那个战乱的时代体现了对百姓的关爱，对和谐社会的渴望，与今天所讲的“物质文明和精神文明两手抓、两手都要硬”的观点、“人民是历史的创造者”的观点，以及尊老爱幼、长幼有序的传统美德要求是一致的，值得借鉴。但是，随着时代的发展变化，他的设想也存在着严重的不足。比如孟子生活的时代是阶级社会，他虽然重视人民的作用，但出发点仅仅是为了巩固统治者的统治地位。以现代眼光看，“推恩足以保四海”有点绝对，“保四海”并不是完全由统治者一方决定的。孟子夸大了道德教化的作用，道德教化达到自我约束的目的只是规范人行为的一种方式。人的思想是复杂的，不可能通过道德教化做到人人都自我约束。孟子所提倡的教育在内容上有所狭隘。与当今的包括德、智、体、美、劳五个方面的教育不符合。 试题要求任选一句进行写作。若选择第一句，可以考虑从“知足”与“知不足”的思辨角度展开分析。写作时一要论述清楚“知足者”和“强行者”概念的内涵，挖掘其本质；二要论述清楚几个概念各自的适用范围，即面对什么，或者在什么情况下要“知足”，做一个“知足者”，在什么情况下要“知不足”，做一个“强行者”。还可以论述两者之间的关系，如“知不足”才能真正进步，不能浅尝辄止，容易“知足”。若选择第二句，则可重点从这句话如何应用于当代社会进行批判性思考。写作时先明确观点，比如德治与法治并行。先从孟子观点出发，分析其德治的进步性和不足，顺势提出论点，强调法治的重要性；接着展开论证，按照“德治与法治的关系---为什么需要德治与法治并行---如何做到德治和法治并行”的思路展开论述。引用比如张廷玉的“国无法则必乱”，习近平总书记的“国无德不兴，人无德不立”“法是他律，德是自律”等名言，再举“高铁霸座”“酒后驾车”“弃养老人”等事例，来说明道德与法治并行的重要性。 立意： 1.为别人所不能为者为英雄。（第一句） 2.完善自我，不断进步。（第一句） 3.德治法治并行，实现社会发展。（第二句） 4.推己及人，增强社会责任感。（第二句） 5.推行仁爱思想，促进社会和谐。（第二句） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024年下学期邵东市高二联考 语文试题 （本试卷共四道大题，23 道小题，满分 150 分，时量 150 分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡上“条码粘贴区”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡，试题卷自行保存。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯。打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系。打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于用长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？ 中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多。要了解这些人的思想，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯，甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。 在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小；未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足。明述和暗示正好相反，一句话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。 《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能用上五万字或五十万字，它可能帮读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替《老子》原著。郭象是《庄子》一书的著名注释家，他把庄子使用的寓言和隐喻，用理性论辩的方式加以阐述，又把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比《庄子》一书清晰得多。人们会问：两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说：“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。” （节选自冯友兰《中国哲学简史》，有删改） 材料二： 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验；又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 （摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国哲学著作往往因为简短或不连贯让习惯用长篇大论进行理性论辩的学生困惑。 B. 与西方哲学家的著作相比，孟子、荀子的那些长篇大论的文章也仍未能把道理讲透。 C. 思想是客观外界现象反映到人头脑中的感性认识产生一个飞跃后形成的理性认识。 D. 马克思主义认识论认为经过由物质到精神、由精神到物质的多次反复才能形成认识。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国哲学家的语言不够明晰、富于暗示，这与他们表达思想的习惯和方法有密切关系。 B. 由冯友兰所引用的禅宗僧人的话可推知，他认为郭象之注比《庄子》原书更耐人寻味。 C. 检验思想是否正确须将其运用于社会实践之中，一般来说，取得成功即为正确，反之则否。 D. 共产主义运动虽遭遇过挫折但只是暂时的，因为共产主义思想代表的是先进阶级的势力。 3. 下列语句，不能体现选文中冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的一项是（ ） A. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋——《庄子》 B. 岁寒，然后知松柏之后彫也——《论语》 C. 天下兼相爱则治，交相恶则乱——《墨子》 D. 流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋》 4. 材料二开头连用三个问句，请简要分析其作用。 5. 根据材料一，简要分析《老子》与材料二论述风格的不同之处。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 嘱咐 孙犁 与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。他在门口遇见了水生嫂，亲热地喊了一声：“你！” 女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。水生看见她的白布鞋，知道父亲准是不在了，两个人在那里站了一会儿。还是水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走进院里，女人紧走两步赶到前面，到屋里去点灯。 水生看着她。离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白，可两眼里的光还是那么强烈。他望着她身上那自织自纺的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出是一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口。 水生告诉女人，自己在外想家。“我们可常想你，黑夜白日，你能猜猜我们想你的苦情吗？我们想你，可没有想叫你回来，那时日本人在村边。可夜里一觉醒来，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能够吗？”“这不回来晃一晃吗？明天早上起去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。”女人呆了。她低下头去，又无力的仄在炕上。过了好半天，她说：“明天我撑冰床去送你。” 鸡叫三遍，女人给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：“你去看看，爹这一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天介东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说，水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多冷多热，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是这苦日子、遭难的日子、担惊受怕的日子把老人家累死的。还有那年大饥荒……” 在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，推起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红，嘴里却冒着热气。前面一条窄小的冰缝，水在里面汹汹的流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇，抬起头来窜了过去。水生警告她：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻的喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这么快？为什么急着把你送到战场去？是想你快快去，快快打走了进攻我们的敌人，你才能再快快的回来，和我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天。这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。进攻我们的敌人，是坐飞机来的；他们（国民党）躲在后方，妻子团聚了八九年。他们来了，可把我们的幸福打破了，他们打破了我们的心，他们罪孽这么重，一定要把他们全消灭！” 太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，照在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年，他老人家焦愁死了。如今国民党又和日本一样，想把我们活着的人逼死。你记着爹的话，向上长进，不要分心，好好的打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！” 水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：“村里去吧。”女人忍住泪，笑着说：“快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。” （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头一个“你”字，生动再现了水生见到多年未见的妻子后既高兴又显得有点木讷，不知道从何说起的情景，具有个性色彩。 B. 水生八年抗战回来，在门口和女人打招呼，女人先是因为水生的回来而欣喜得笑了，然后又因想起八年来的不容易而哭了。 C. “低下头去”“无力的仄在炕上”，写出了女人听说水生明天就要去参加保卫冀中平原的战斗时，内心充满了失望和不舍。 D. “你疯了吗？慢些！”，女人驾驶冰床的速度过快写出了水生对表示不满和责备。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文善用细腻的神态描写，比如多次用“呆”字揭示水生嫂的内心情感世界，“呆”中见深情，“呆”中凸显人物性格。 B. 作者借水生嫂的叙述，将水生爹这样一位理解革命、支持亲人投身革命、期盼革命胜利的老人形象呈现在读者面前。 C. 这篇小说情节曲折离奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情节中，表现出了主人公情感的起伏变化和丰富的内心世界。 D. 作者善于运用平原地区农村生活的口语，使文章读来通俗易懂，既增添了文章的乡土气息，又符合人物的特定身份。 8. 孙犁特别擅长描写农村的青年女性，结合文本简要概括水生嫂的形象特点。 9. 环境描写是小说中不可或缺的一部分，细细品味小说划线部分的环境描写，说说它的作用。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事以出号令出则接遇宾客应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… （节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 入A则与王图B议国事C以出号令D出则接遇E宾客F应对诸侯。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，撰写，与《赤壁赋》“举酒属客”的“属”意思不同。 B. 伐，夸耀，与《<老子>四章》“自伐者无功”的“伐”意思不同。 C. 绝，断绝，与《劝学》“而绝江河”的“绝”意思不同。 D. 迁，放逐，与《苏武传》“稍迁至栘中厩监”的“迁”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 屈原学识渊博。他担任左徒职务，才华横溢，很受怀王信任，因遭到上官大夫的嫉妒和陷害，被疏远。 B. 屈原具有前瞻的眼光。在怀王将赴秦约之前，他预见到怀王此行危机四伏，劝说怀王不要出行，但不被采纳。 C. 屈原高洁而不同流俗。他被降职，遇到渔父，劝说他要随波逐流，但他追求高洁品格，宁可选择怀石投江而死。 D. 屈原是楚国辞赋鼻祖。他死之后，因爱好文学擅长辞赋而著称的宋玉、唐勒、景差等人，都以他为学习效仿榜样。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亡走赵，赵不内，复之秦。竟死于秦而归葬。 （2）然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。 14. 通读选文，简要说明上官大夫诋毁屈原的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书愤五首（其二） 陆游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空①。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 【注】①安史之乱中，张巡死守雎阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联写诗人年迈力衰，远离朝廷，一片孤忠无处可诉，只好凭借天地来明鉴。 B. 颈联运用苏武牧羊、张巡捐躯的典故，含蓄地表达自己的耿耿孤忠，不减他们二人。 C. “上林苑”，汉时旧苑。它和“洛阳宫”，在这里都是用来代指皇宫所在之地。 D. 尾联语气激昂，情绪悲壮，委婉含蓄地表现了“亘古男儿一放翁”的英雄本色。 16. 同为“书愤”，本诗与《书愤》（早岁那知世事艰）的“愤”有何相同内容？请结合两诗简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）后世多将战友称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“____________”和“____________”两句。 （2）张若虚《春江花月夜》中“___________，____________”两句，运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达了书信不能传达，暗含相思之苦。 （3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中与“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的情形相似的两句是“___________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字应用Ⅰ（本题共2小题，7分） 18. 阅读下面文字，完成后面的问题。 “卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭” 这是北岛的诗歌《回答》中的诗句，揭示了一种不合理的社会逻辑。 调整该诗句的语序，使之分别符合下列要求（不得增删或改换词语）： （1）反映一种更不合理的社会逻辑 （2）表现一种比较公正的社会逻辑 19. 我们喜欢用“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”这两句诗来鼓励人们在面对困难时保持坚韧的态度。下面哪一个选项不是这两句诗的逻辑推理（ ） A. 只有经历了一番寒彻骨，才能闻到梅花扑鼻香。 B. 若是经历了一番寒彻骨，则能闻到梅花扑鼻香。 C. 除非经历了一番寒彻骨，否则不能闻到梅花扑鼻香。 D. 闻到梅花扑鼻香的，都应该经历过一番寒彻骨。 （二）语言文字应用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读语段，完成各题。 ①一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。②11月7日，我们将迎来冬的第一个节气——立冬。③“立”为始，“冬”为终。④此时，朔风起万物藏，大自然迎来了新一轮的枯荣。⑤立冬时节，通常是一年中气温下降速度最快的节气。⑥若是有雪落下，大地上便难再见到鲜艳的花、滴翠的叶、溢香的果、美味的草莓。立冬之时，万物终成，农作物收晒完毕收藏入库，动物们也躲藏了起来准备开启漫长的冬眠之旅。 虽然全国各地都有“立冬补冬，补嘴空”之说，____①___。在江浙地区，民众立冬日杀鸡宰鸭，一家人进食，称“养冬”。在闽中一带，立冬日家家户户吃用中草药熬汤煨制的鸡、鸭、兔肉或猪蹄、猪肚等。而在华北地区，立冬要吃饺子。因为立冬是秋冬之交，吃饺子也有“交子之时”的寄寓。立冬，人们用不同的补冬方式充盈精神，蓄积热量，以饱满的状态迎接冬日的严寒。 秋尽冬来，又是一季。____②___，也有人偏爱冬日的暖阳。其实，每个人都可以选择自己的人生节奏，既然寒冷注定是时光不可分割的部分，那我们何不积蓄能量，牢牢扎根，在悠长的冬日里，把心愿慢慢点亮。 冬天来了，愿你我内心丰盈，共同邂逅下一场雪，共同期待下一个春。 20. 文中画波浪线的句子中有两处语病，请标出有语病句子的序号，并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列各句中的破折号与文中破折号的用法相同的一项是（　　） A. 我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊？ B. 每年——特别是水灾、旱灾的时候，这些在日本厂里有门路的带工。 C. 我们现在终于到达了北上抗日的根据地——陕北的吴起镇，怎能不兴奋、不激动呢？ D. “嘎——”传过来一声水禽被惊动的鸣叫。 四、写作（60分） 23. 作文。 先秦诸子的经典论说，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度做出辨析或阐释。 从下列语句中任选其一，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 知足者富，强行者有志。 故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $