精品解析：辽宁省沈阳市五校2024-2025学年上学期高一期末联考语文试题

2024-2025学年度（上）沈阳市五校协作体 期末考试 高一年级语文试卷 时间：150分钟 分数：150分 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 纵观费孝通的研究经历，他善于建立一些概念。赵旭东曾经概括了费孝通一生研究的关键字——行、访、实、知、觉。这几个字，实际上讲明了费孝通认识中国社会的全过程。 费孝通一生的社会调查，首先强调“行”。他曾经出版过一本书叫作《行行重行行》，这本著作收录了费孝通在各个地方考察所写的报告。费孝通每访一地，就把考察所写的调查报告，全部都记录下来，所以叫“行行”。费孝通认为一个社会科学学者应该多出去看看，反复看，从他的《十访江村》《五访瑶山》可知他不是只去一次，而是反复跟踪观察。这个行，其实是行万里路读万卷书。每个人的直觉是与生俱来的，人的眼睛的分辨力是极强的，所以只要走得多看得多，知识积累也自然会增多。 第二就是“访”。他除了行以外还要访，他不断地访问家庭，访问个人，访问工厂，不断地到不同的地方做实地调查与访问。 第三个就是“实”。费孝通一生追求实践，志在富民。所以他的研究与调查的应用性是非常明确的。费孝通做的不是纯理论研究，他一直做的是应用性研究，所以他前往美国丹佛领受应用人类学协会颁发的马林诺夫斯基奖的时候，演讲的题目就是“迈向人民的人类学”。费孝通丝毫不隐瞒他愿意为国家、为人民做实事的研究目的。 第四个关键词是“知”。从认识的角度来讲，我们通过行动、访问、实地考察，最终的目的是去感知、认识这个世界。在整合完调查材料后，需要形成一种概念，并用理论性的话语将其解释出来，所以知就是要通过实际调查去发现问题并提出解决问题的设想与建议。从其他人说的话中，看到话语背后的东西，并通过自己的综合能力去分析它。费孝通之所以能够提出那么多概念，是因为他不断地行与访，进行感知和分析。费孝通的很多概念到现在依然被广泛讨论与使用，是非常不容易的，要用好其实更加不易。 最后一个关键词是“觉”，这是另外一个境界了。费孝通提出了文化自觉的概念。他认为，文化自觉，是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向，不带任何“文化回归”的意思，不是要“复旧”，同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。费先生曾说：“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。” （摘编自周大鸣《认识中国：从费孝通的社会调查经历谈起》） 材料二： 这集子里所收的十四篇论文是从我过去一年所讲“乡村社会学”的课程中所整理出来的一部分。我这门课程已讲过好几遍，最初我采用美国的教本作参考，觉得不很惬意，又曾用我自己调查的材料讲，而那时我正注意中国乡村经济一方面的问题，学生们虽觉得有兴趣，但是在乡村社会学中讲经济问题未免太偏，而且同时学校有土地经济学和比较经济制度等课程，未免重复太多。过去一年我决定另起炉灶，甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥。初次试验离成熟之境还远，但这也算是我个人的一种企图。 以我个人在社会学门内的工作说，这是我所努力的第二期。第一期的工作是实地的社区研究。我离开清华大学研究院之后就选择了这方面。二十四年（1935）的夏天，我和前妻王同惠女士一同到广西瑶山去研究当地瑶民的生活。那年冬天在山里遭遇了不幸，前妻未获生回，我亦负伤，一直在广州医院度过了春天才北返。在养病期间，我整理了前妻的遗稿，写成了《花蓝瑶社会组织》。二十五年（1936）夏天我到自己家乡调查了一个村子，秋天到英国，整理材料，在老师Malinowski教授指导之下，写成了Peasant Life in China一书，在二十七年（1938）返国前付印，二十八年（1939）出版。返国时抗战已进入第二年，所以我只能从安南入云南，在云南开始实地研究工作，写出了一本《禄村农田》。后来得到农民银行的资助，成立了一个小规模的研究室，附设于云南大学，系云大和燕京大学合作机关。我那时的工作是帮忙年轻朋友们一起下乡调查，而且因为昆明轰炸频繁，所以在二十九年（1940）冬迁到呈贡古城村的魁星阁。这个研究室从此得到了“魁阁”这个绰号。我们进行的工作有好几个计划，前后参加的也有十多人。 三十三年（1944）回国，我一方面依旧继续做魁阁的研究工作，同时在云大和联大兼课，开始我的第二期工作。第二期工作是社会结构的分析，偏于通论性质，在理论上总结并开导实地研究。《生育制度》是这方面的第一本著作，这本《乡土中国》可以说是第二本。我在这两期的研究工作中虽则各有偏重，但在性质上是连贯的。 （摘编自费孝通《乡土中国·后记》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 费孝通先生一生行行重行行，强调实地调查。社会调查既是他学术研究的支撑，也是他寻找富民之路的根本实践途径。 B. 个人直觉与生俱来，只有走得多看得多，知识积累才会自然增多，费孝通强调通过实地研究透过双眼去分辨事物实质。 C. 作者认为，自知之明是为了加强对自身文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代时文化选择的自主地位。 D. 《乡土中国》收集了费孝通“乡村社会学”课程的部分内容，但讲经济问题太偏而且重复，因此暂时撇开经济问题。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “实”是费孝通自早年就一直贯彻的主张，他认为自己做的应用型研究比纯理论研究重要，其目的是为国家、为人民做实事研究。 B. “行是知之始，知是行之成”，费孝通不断行与访，通过感知和分析，提出许多直至今日仍然被广泛讨论和使用的概念。 C. 抗战时期，费孝通辗转到达抗战大后方云南开展实地研究工作，完成了《禄村农田》，还成立了一个小规模的研究室。 D. 在社会学方面，《乡土中国》是费孝通第二期社会结构分析工作的成果，偏于通论性质，在理论上总结并开导实地研究。 3. 下列选项，符合费孝通先生提出的文化自觉的观点的一项是（ ） A. 苟日新，日日新，又日新。 B. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 C. 同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。 D. 或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。 4. 鲁迅在《拿来主义》中写道：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”面对外来文化，鲁迅和费孝通的观点有何不同？请结合材料一，简要分析。 5. 费孝通一生行走于田野之中，有学者将他的实地研究调查概括为一种田野精神，请结合两则材料谈一谈你对费孝通田野精神的认识。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①鲁迅的观点为“取其精华，弃其糟粕”。“拿来主义”主要针对当时国民党政府“一味送去”和“只知送来”这两种错误的文化政策，提出对外来文化要以主动的态度选择并吸收，侧重于要批判地借鉴外来文化。 ②费孝通的观点为“文化自觉”。费孝通指出懂得各自欣赏自己的文化，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向，侧重于尊重文化的多样性。 5. ①田野精神是重视实地行访调查，行行重行行，反复调查跟踪的实践精神。 ②田野精神是以志在富民为目标，为国家、为人民做实事的奉献精神。 ③田野精神是在实地研究中不怕困难、坚持不懈、直面挑战的科研精神。 【解析】 【导语】材料一通过“行、访、实、知、觉”五个关键词，系统梳理了费孝通社会调查实践与理论贡献，强调其注重实地考察、应用研究和文化自觉的学术特点。材料二则通过费孝通的自述，回顾了他的研究历程，展示了他在乡村社会学领域的探索与创新，尤其是从实地调查到理论总结的学术转型。两篇文章共同凸显了费孝通“田野精神”的核心。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“社会调查既……也是他寻找富民之路的根本实践途径”错，文无此意。由原文“费孝通一生追求实践，志在富民”可知，原文没有说明富民之路的途径是什么。 B．“只有走得多看得多，知识积累才会自然增多”错。材料一第二段指出“只要走得多看得多，知识积累也自然会增多”，原文是充分条件，选项是必要条件，错置了两者的关系。 C．“作者认为……”错，张冠李戴。材料一第六段指出：“费孝通提出了文化自觉的概念。他认为，文化自觉，是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’……”可见，选项的观点不是作者认为，是费孝通认为。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“比纯理论研究重要”错，无中生有。材料一第四段说“费孝通做的不是纯理论研究，他一直做的是应用性研究，所以他前往美国丹佛领受应用人类学协会颁发的马林诺夫斯基奖的时候，演讲的题目就是‘迈向人民的人类学’”可知，费孝通丝毫不隐瞒他愿意为国家、为人民做实事的研究目的，但文中并没有说他认为自己做的应用型研究比纯理论研究重要。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据关系的能力。 材料一中提到费孝通“文化自觉”是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向，不带任何“文化回归”的意思，不是要“复旧”，同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。 A．句意：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新，强调不断革新、不断进步的重要性，与“文化自觉”无关。 B．是说尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化，符合费孝通提出的“文化自觉”的概念。 C．强调坚持革新和复古，与“文化自觉”无关。 D．强调向先贤学习，与“文化自觉”无关。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生评价观点态度的能力。 ①《拿来主义》中说“其实，这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”，再结合鲁迅杂文写作的时代背景分析可知，鲁迅的观点为“取其精华，弃其糟粕”。“拿来主义”主要针对当时国民党政府“一味送去”和“只知送来”这两种错误的文化政策，提出对外来文化要以主动的态度选择并吸收，侧重于要批判地借鉴外来文化。 ②材料一提到他认为文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向，不带任何“文化回归”的意思，不是要“复旧”，不主张“全盘西化”或“全盘他化”。由此可见，费孝通的观点为“文化自觉”。费孝通指出懂得各自欣赏自己的文化，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向，侧重于尊重文化的多样性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 ①材料一提到费孝通一生的社会调查，首先强调“行”。费孝通每访一地，就把考察所写的调查报告，全部都记录下来，所以叫“行行”。费孝通认为一个社会科学学者应该多出去看看，反复看，从他的《十访江村》《五访瑶山》可知他不是只去一次，而是反复跟踪观察。所以，费孝通田野精神是指重视实地行访调查，行行重行行，反复调查跟踪的实践精神。 ②材料一提到费孝通一生追求实践，志在富民。他做的不是纯理论研究，而是一直在做应用性研究。他在美国颁发的马林诺夫斯基奖时，演讲的题目就是“迈向人民的人类学”。文中说费孝通丝毫不隐瞒他愿意为国家、为人民做实事的研究目的。所以，费孝通田野精神是指以志在富民为目标，为国家、为人民做实事的奉献精神。 ③材料一提到除了行以外还要访，费孝通不断地访问家庭、个人、工厂，他不断地到不同的地方做实地调查与访问；材料二提到费孝通和他前妻一同到广西瑶山去研究当地瑶民的生活时，遭遇了不幸，他的前妻未获生回，他自己也受了伤，度过了春天才北返。昆明轰炸频繁，研究室迁到呈贡古城村的魁星阁，继续研究。所以，费孝通的田野精神是指在实地研究中不怕困难、坚持不懈、直面挑战的科研精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 花开花落四合院 陈愉庆 我家在西单横二条32号住了十年，那是我无忧无虑的童年岁月。直到很多年之后，我有了自己的家，自己的女儿，可进入梦乡的，仍然总是童年时的家。门前长廊下两株高过屋檐的西府海棠，绽放着满树花朵，在我的梦境里轻轻摇曳。 来到北京后不久，我们便迁入了西单横二条一座三进的四合院，它成了都市计划委员会员工的宿舍大院。整座院子的大门坐北朝南，朱红色的大门两旁，蹲着一对龇牙咧嘴的石狮子。可横二条胡同是南北向，胡同两边的宅院大门就不得不朝东或朝西了。不知是否出于风水考虑，这座宅院在朝南的正门外又套了一座很空旷的院予，院子的东面加了两扇可以朝左右滑行一百八十度的大门，这样，空院子就成了一个停车场。院子的西头有一个很大的公厕，厕所后面是一株不知经历过多少代的老榆树，遮天蔽日的树冠里藏了一只只鸦巢。每天傍晚，不管在院子里玩得多么尽兴，只要抬头望见归巢的鸦群，孩子们就知道大人要下班了，该回家吃晚饭了。 横二条家中的家具，很多都是梁思成先生亲自陪父亲去琉璃厂等地选购的。梁先生帮父亲挑了张一米八长的明式长方形餐桌、四把明式圈椅、两把官帽靠背椅。他告诉父亲，我的眼力不会错的，这是真正的明代海南黄花梨，而且可能是从皇宫出来的东西。 父亲不通文物鉴别，戏言道“皇上也爱吃西餐吗?正好是西餐桌的尺寸。” 梁先生说：“那是祭祖或拜天地时放烛台和供品的，也可能是皇上大婚时拜天地用的。” 我听父亲说过梁先生对文物古董具有非凡的鉴别能力。一次，梁先生到老同学陈植家里去做客。陈植的叔父陈叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛对梁思成说：“你如果能说出这座佛像的年代，我就把它送给你。”梁先生看了看，立即说这是北魏时期的作品。陈老先生惊诧万分，想不到侄儿的这位年轻同窗竟有这等眼力。梁先生笑说“还有什么要考我的吗?”陈叔通先生连连摆手，“再猜下去，我的古董都要搬到你家去了！”君子一言既出，驷马难追。陈老先生非要梁先生把这件贵重的三面佛带走。梁先生坚辞拒绝。第二天，老同学陈植捧着那尊佛像到了梁家说，叔父要梁思成务必收下。君子之交，一诺千金，哪有食言之理?岂不陷叔父于不义?深知梁先生眼力的父亲立即遵命买下这张餐桌。 父亲在一堆旧家具中发现了一只黄花梨古筝琴几，长约一米五，高、宽各约一尺多，案面两端有小翘头，牙板双端呈卷云头状花纹；不仅造型简洁，而且色泽与餐桌匹配，父亲如获至宝，把这张琴几做了沙发前的茶几。梁先生连呼“妙哉”，还说这就叫创意。 梁先生又帮父亲选购了花梨木写字台、花梨木餐边柜、角柜。那天还买了三只大花瓶。一只是黑地彩绘的花卉如意耳瓶，高约两尺多，“放在屋角，插几枝常青植物，就是插几束干枝也别具一格。”梁先生建议道。另一只是瓶身硕大粗壮，是元代梅瓶式样的青花瓷。还有一只是长颈球腹圈足的青花赏瓶，约有一尺多高。父亲把两只青花瓷瓶改成了灯座，配了两只白色百折绢丝灯罩。后来梁先生来我家做客，指着我家用蓝印花土布做成的窗帘说：“你的民族化更彻底嘛！”母亲指指父亲道：“我说太标新立异了，他非说要和这房子的建筑风格统一，还说这样才更配那两只青花瓷瓶！”梁先生大笑。 父亲对有木雕门楣的烟榻做了些许改装。东西两侧的墙上钉了隔板，成了孩子们的书架。烟榻上铺了厚厚的垫子，北窗的窗台下放了一溜儿松软的靠包。这里立即成了我和弟弟的乐园。倚在靠包上看小人书，躺在厚垫子上睡觉，翻筋斗；趴在窗台上看白云在紫丁香间穿行游走…… 三进三出的四合院里住了大约十来户人家，都是父亲“都委会”里的同事。陈干、项彬南、张汝良、汪国瑜、沈永铭……这些刚刚大学毕业不久的年轻夫妇来自南京中央大学、上海圣约翰大学、重庆中央大学工学院，也有不远万里刚从英国回到祖国的杨南生、莘耘尊夫妇，从香港回来的周文正夫妇，印尼归侨梅乾振夫妇……同事们的年龄不比父亲小多少，因为父亲在南京中央大学做过教授，天经地义地就成了“长辈”。父亲很为自己这支年轻的团队自豪。无论严冬酷暑，只要有工作，大家登上自行车就呼啸而去。办公室做不完的事情，下了班挑灯夜战，甚至通宵达旦也从无怨言。一旦完成了工作，全院的邻居们又会尽情狂欢。 沈永铭是清华建筑系毕业的才子，高大消瘦的沈永铭儒雅而又帅气，刚刚结婚的新娘汤纪敏娇俏玲珑，是丈夫清华大学的同窗。新婚夫妇住在中院过廊旁边一间十几平米的屋子里，每次路过那间挂着淡粉色窗幔的小屋，我眼前就会出现新娘汤纪敏依偎在新郎身边那幸福娇羞的笑容。因为我们全院的男女老幼都参加了他们在市政府办公楼举行的婚礼。机敏活跃的沈永铭是宿舍大院每次联欢活动的组织者。周末夏夜的傍晚，邻居们陆续走进我们后面的大院儿，回廊上坐满了嗑瓜子、吃西瓜、谈笑风生的年轻夫妇。孩子们在回廊中间追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子们争着去采花池里能染指甲的凤仙花，男孩子交换起手里的玻璃弹球和“洋画儿”。 月亮升起来了。《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也从旧留声机里淌了出来。一对对舞伴走下回廊的台阶，在大院的方砖地上快乐地旋转。沁着茉莉花香的晚风中，年轻女人的“布拉吉”裙子，犹如一朵朵月光下盛开的牵牛花。 我家卧室西头的卫生间门外是一个可以通回廊的小院子。但整座大院的三个院子，一共只有两个公厕。父亲非叫母亲打开我家卫生间的大门，让等不及如厕的邻居来我家方便。 假日里，家家飘出各异的饭菜香气。走进任何一个邻居家里，都会被主人邀上餐桌，吃得心满意足。院子里的人家不必锁门，谁家也没丢过东西。哪家的孩子生病了，大家都会过来探望帮忙。下雨了，不管什么人在家，都会把大家晾在绳上的衣服收回来…… 后来，除个别的几个人，“都委会”住在横二条四合院的同事们几乎都命途多舛。他们为《梁陈方案》[注]付出了青春岁月。他们的付出，并不是为了什么与梁思成或陈占祥的私交，而是为了实践一种科学的理念和信仰，为了献身于保护一个伟大民族的文化遗产，他们都是千年古都默默无闻的忠实守护者。他们的名字，同样不该被遗忘。 【注】《梁陈方案》：梁思成，建筑历史学家；陈占祥，城市规划专家。建国初期，梁思成、陈占祥两位建筑专家对新中国的首都古都北京提出行科学规划的建筑方案。作者是陈占祥的女儿。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章开头，作者不厌其烦地介绍所居住的四合院的布局、方位，除了表现北京古都民居建筑的特点之外，还隐隐透露出对童年生活的怀念之情。 B. 文章用大量篇幅叙述梁思成先生帮助父亲挑选家具，表现出二人同为建筑师的深厚友谊，以及对父亲不如梁先生那么有文物鉴别力的一丝遗憾。 C. 四合院里住的十来户人家都是父亲的同事，他们大都是刚从大学毕业的年轻夫妇，父亲学历最高，所以天经地义地就成了他们尊敬的“长辈”。 D. 父亲富有巧思，热爱生活，他改造器物，有的颇有创意，有的具有民族化的风格，有的给孩子们的生活带来便利，这些器物都是梁先生选购的。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 四合院里花类繁多，有西府海棠、紫丁香、凤仙花、茉莉花等，花开花落既照应了标题，又构成全文线索，使文章形散而神聚。 B. 本文有饱满的生活细节描写，如梁先生鉴定三面佛年代的奇事，父亲改造家具装饰时梁先生的打趣，既富有情趣，又风雅备至。 C. 文章叙事怀人，叙写了许多历史名人的日常生活，虽然描写的人物众多，但繁笔和简笔各尽其妙，且语言典雅华丽，字字珠玑。 D. 作为回忆性散文，作者采用第一人称，从细腻温婉的女性视角讲述童年故居里的人事变迁，文章自始至终都笼罩着感伤的氛围。 8. 赏析文中画线部分的艺术效果。 9. 这篇散文以记人为主，四合院里居住的都是建筑专家，他们身上既有科学家的品格，也有中国传统知识分子的特质。请结合文本内容简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①承接上文。从“周末夏夜的傍晚”到“月亮升起来”，展开对大院里邻居们谈笑玩乐场景的描写。 ②营造氛围，增强文化底蕴。《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲，邻里间亲切、真诚、和睦的生活，展现了建国初期四合院民居建筑独有的文化底蕴。 ③表现手法多样。视听嗅觉相结合，留声机里的乐曲、舞伴们的旋转、晚风送来的茉莉花香，渲染了优美高雅的气氛；运用比喻手法，把“布拉吉”舞裙比作盛开的牵牛花，形象生动。 9. 作为科学家： ①追求真理，矢志不渝。为《梁陈方案》付出青春岁月。 ②潜心研究，甘于吃苦的奉献精神。无论寒冬酷暑，只要有工作，登上自行车呼啸而去。 ③热爱祖国文化，学成归国，保护民族文化遗产。建国之初纷纷回国报效祖国。 作为传统知识分子： ①重义轻利，君子之交讲求诚信。梁思成拒收三面佛。 ②待人接物谦恭有礼，邻里之间真诚温和，亲如一家。四合院里各家都热情好客，不用锁门，相互照应。 ③有传统知识分子的良知和人格，以天下为己任。虽然命途多舛，但依然不改信仰，不是为了私交，而是心存大义。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“以及对父亲不如梁先生那么有文物鉴别力的一丝遗憾”错误，无中生有。作者回忆挑选家具这段往事，包含对父亲和梁先生的缅怀思念之情，感情深沉隽永。 C.“父亲学历最高”错误，于文无据。文中只是说“因为父亲在南京中央大学做过教授”，因此被年轻一些的同事尊为长辈，体现了年轻后辈的谦虚知礼。 D.“有的给孩子们的生活带来便利，这些器物都是梁先生选购的”错误。给孩子们生活带来便利的是父亲改造后的有木雕门楣的烟榻，这不一定是梁先生帮忙选购的。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特点的分析鉴赏的能力。 A.“花开花落既照应了标题，又构成全文线索”错误，“花开花落”不是全文线索。 C.“且语言典雅华丽，字字珠玑”错误，语言平实隽永，优雅动人。 D.“文章自始至终都笼罩着感伤的氛围”错误。文章立足于人事变迁，并非自始至终都笼罩着感伤的氛围，而是有欢乐，有伤感，有怀念，有崇敬，感情丰富而深沉。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析句子艺术效果的能力。 承接上文。结合上文“周末夏夜的傍晚，邻居们陆续走进我们后面的大院儿，回廊上坐满了嗑瓜子、吃西瓜、谈笑风生的年轻夫妇。孩子们在回廊中间追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子们争着去采花池里能染指甲的凤仙花，男孩子交换起手里的玻璃弹球和‘洋画儿’”可知，周末夏夜的傍晚，邻居们陆续走进我们后面的大院儿，回廊上坐满了嗑瓜子、吃西瓜、谈笑风生的年轻夫妇。从“周末夏夜的傍晚”到“月亮升起来”，展开对大院里邻居们谈笑玩乐场景的描写。 营造氛围，增强文化底蕴。结合“《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也从旧留声机里淌了出来。一对对舞伴走下回廊的台阶，在大院的方砖地上快乐地旋转。沁着茉莉花香的晚风中，年轻女人的‘布拉吉’裙子，犹如一朵朵月光下盛开的牵牛花”可知，《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也从旧留声机里淌了出来，一对对舞伴走下回廊的台阶，在大院的方砖地上快乐地旋转。《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲，邻里间亲切、真诚、和睦的生活，展现了建国初期四合院民居建筑独有的文化底蕴。 表现手法多样。“《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也从旧留声机里淌了出来”为听觉，“一对对舞伴走下回廊的台阶，在大院的方砖地上快乐地旋转”为视觉，“沁着茉莉花香的晚风中”为嗅觉，视听嗅觉相结合，渲染了优美高雅的气氛；“年轻女人的‘布拉吉’裙子，犹如一朵朵月光下盛开的牵牛花”运用比喻手法，把“布拉吉”舞裙比作盛开的牵牛花，形象生动。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 作为科学家： 追求真理，矢志不渝。结合“后来，除个别的几个人，‘都委会’住在横二条四合院的同事们几乎都命途多舛。他们为《梁陈方案》付出了青春岁月。他们的付出，并不是为了什么与梁思成或陈占祥的私交，而是为了实践一种科学的理念和信仰，为了献身于保护一个伟大民族的文化遗产，他们都是千年古都默默无闻的忠实守护者。他们的名字，同样不该被遗忘”可知，为《梁陈方案》付出青春岁月。 潜心研究，甘于吃苦的奉献精神。结合“父亲很为自己这支年轻的团队自豪。无论严冬酷暑，只要有工作，大家登上自行车就呼啸而去。办公室做不完的事情，下了班挑灯夜战，甚至通宵达旦也从无怨言”可知，无论寒冬酷暑，只要有工作，登上自行车呼啸而去。 热爱祖国文化，学成归国，保护民族文化遗产。结合“陈干、项彬南、张汝良、汪国瑜、沈永铭……这些刚刚大学毕业不久的年轻夫妇来自南京中央大学、上海圣约翰大学、重庆中央大学工学院，也有不远万里刚从英国回到祖国的杨南生、莘耘尊夫妇，从香港回来的周文正夫妇，印尼归侨梅乾振夫妇……同事们的年龄不比父亲小多少，因为父亲在南京中央大学做过教授，天经地义地就成了‘长辈’”可知，建国之初纷纷回国报效祖国。 作为传统知识分子： 重义轻利，君子之交讲求诚信。结合“君子一言既出，驷马难追。陈老先生非要梁先生把这件贵重的三面佛带走。梁先生坚辞拒绝”可知，梁思成拒收三面佛。 待人接物谦恭有礼，邻里之间真诚温和，亲如一家。结合“假日里，家家飘出各异的饭菜香气。走进任何一个邻居家里，都会被主人邀上餐桌，吃得心满意足。院子里的人家不必锁门，谁家也没丢过东西。哪家的孩子生病了，大家都会过来探望帮忙。下雨了，不管什么人在家，都会把大家晾在绳上的衣服收回来……”可知，四合院里各家都热情好客，不用锁门，相互照应。 有传统知识分子的良知和人格，以天下为己任。结合“后来，除个别的几个人，‘都委会’住在横二条四合院的同事们几乎都命途多舛。他们为《梁陈方案》付出了青春岁月。他们的付出，并不是为了什么与梁思成或陈占祥的私交，而是为了实践一种科学的理念和信仰，为了献身于保护一个伟大民族的文化遗产，他们都是千年古都默默无闻的忠实守护者”可知，虽然命途多舛，但依然不改信仰，不是为了私交，而是心存大义。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下列小题。 （甲）昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 《二翁登泰山》 （乙）同治四年，福成参督师侯相曾公［注］闽幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山。余与李榕申甫皆从，四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上，将四十里，经名遂尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚鼐传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，越趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。” （薛福成《登泰山记》节选） （丙）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （姚鼐《登泰山记》） ［注释］曾公：曾国藩。 10. 中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曩者愚公A年且B九十C而移山D今吾辈E方逾F六旬G何老之有 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 泰山，又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”的典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母为“泰水”“岳母”。 B. 同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪日一样，都是古人记录时间的方法。 C. 绝，“横渡”之意，与《劝学》中的“绝江河”中的“绝”词义相同。 D. “东”来的“东”解释为向东，名词做状语，与《赤壁赋》中“顺流而东也”中的“东”的用法相同。 12. 下列对材料有关“泰山”内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 《二翁登泰山》中，对乙翁发出的同游泰山的邀请，甲翁开始时有所顾忌，后经乙翁开导，二人最终偕行前往。 B. 泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。 C. 姚鼐写泰山，语言明净简洁，描摹细致，可以看出作者锤炼语言的功力；全文写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。 D. 泰山给人创作灵感。观泰山景抒人文情，薛福成在文末自语反思，含义深刻；姚鼐对泰山的描写形象生动，使读者如临其境。 13. 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。 （2）回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 14. 三则材料中，主人公登泰山的经历各自启发了我们对人生怎样的思考？ 【答案】10. ADG 11. D 12. D 13. （1）不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。 （2）回过头来看日观峰以西的山峰，有的被日光照耀着，有的还没照到，红的白的颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬的样子。 14. ①二翁：年龄不是问题，只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就会成功； ②薛福成：做事不要因暂时的困难而半途而废，坚持下来定会看到绝美的风光； ③姚鼐：热爱生活，热爱自然，迎接“希望”拥抱“美好”；经历风雨，才能见彩虹。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三则关于登泰山的文言文片段，展现了不同历史时期文人墨客对泰山的独特感悟。甲文以二翁对话，体现了不畏年老、勇于挑战的精神；乙文通过薛福成的细腻描写，展现了泰山的壮丽与险峻，启发了对坚持与探索的思考；丙文则以姚鼐的简洁笔触，描绘了泰山日出的壮美景象，传递出对自然之美的赞叹。三则材料共同体现了泰山在文化中的象征意义，启发人们对人生挑战与自然之美的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 从前愚公年纪将近九十岁还能移山，现在我们才刚过六十岁，有什么老的呢”。 “曩者”作时间状语，“愚公”作主语，为了强调，可在其后A处断开； “年且九十”是对愚公年龄的描述，“移山”是愚公的行为，用“而”连接，表示对愚公的敬佩，中间不断开，应在D处断开； “今”表时间，“吾辈”作主语，“方逾六旬”作谓语，是一个完整的句子，应在G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。 C.正确。 句意：横渡长江。/却能横渡江河。 D.错误。名词做状语，从东方/名词用作动词，向东进军、向东行。句意：汶水从东方流来。/顺着水流向东行进。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“薛福成在文末自语反思”错误。根据原文，在文末进行反思，发表“天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也”感慨的是曾国藩，并非薛福成。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“俄”，不久；“坦夷”，平坦 ；“辟”，展开；“向”，先前；“遽”，立即。 （2）“或”，有的；“得日”，被日光照到；“驳”，错杂；“偻”，弯腰曲背鞠躬的样子。 【14题详解】 本题考查学生对文章主题观点评价探究的能力。 ①二翁：《二翁登泰山》中，两位老人年纪已过六旬，却克服年龄困难去攀登泰山，他们以愚公为榜样，坚持不懈。这启示我们年龄不是追求梦想、完成目标的阻碍，只要具备锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜困难，取得成功。 ②薛福成：在登山过程中，薛福成经历了道路险阻，如“级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇”，但他没有放弃，最终看到了泰山的壮丽景色。这告诉我们在做事时，不能因为遇到暂时的困难就半途而废，坚持下去才能欣赏到更美的风景，收获成功的喜悦。 ③姚鼐：姚鼐在登泰山过程中，经历了风雨，如“大风扬积雪击面”，但依然坚持等待日出，最终看到了“日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之”的美景。这启发我们要热爱生活、热爱自然，在面对生活中的困难（风雨）时，不要退缩，经历风雨之后，才能迎来美好的事物（日出），要积极迎接希望，拥抱美好。 参考译文： 甲： 从前有两位老人，住在同一个地方。甲翁的妻子儿女都离开了家乡，只剩下他一个人。一天，甲翁带着酒到乙翁家，两人对饮，非常快乐。乙翁说：“我以前曾远游冀州、雍州，但从未登过泰山，你有意和我一起去吗？”甲翁说：“这座山我也没登过，但年纪大了，恐怕体力不够。”乙翁说：“你这话不对！从前愚公将近九十岁还能移山，现在我们才刚过六十岁，怎么能说老呢？”甲翁说：“很好！”第二天，两位老人一起出发，越过钱塘江，横渡长江，到达泰阴。晚上住宿，凌晨开始登山。乙翁想扶甲翁，甲翁说：“我的体力还可以，不需要扶。”从日出到傍晚，他们已经到了半山腰。 乙： 同治四年，我参与督师侯相曾公（曾国藩）在徐州的幕府事务。第二年，我们移驻济宁，巡视河防，绕道泰安，观察地形，于是登上了泰山。我和李榕、申甫都跟随。四月十六日，我们乘坐山轿，从郡城北门出发，走了三里进入山中。山路盘旋曲折，走了将近四十里，经过了许多著名的景点，我们都驻足观赏后才离开。过了南天门，转向东行，再向北就是岱顶，也就是天柱峰。泰山的大势，桐城姚鼐先生曾记载过。如今登山，都是沿着姚先生走过的路，偏僻的地方都不去。在我还未到南天门时，石阶陡峭，高耸入云。俯视下去，只见一条险峻的石阶，深不可测，令人目眩神迷，我犹豫不决，但屏住呼吸，鼓起勇气继续前进。不久登上天门，道路忽然平坦，眼前豁然开朗，看到了从未见过的景象，我暗自庆幸刚才没有轻易放弃。于是我们登上岱顶，极目远眺。四周山峰起伏，环列相拥，有的像拱卫，有的像蹲伏。汶水从东而来，蜿蜒如带。远望天空，碧蓝无边。俯视云烟，瞬息万变。当晚我们住在碧霞宫。四更后，我们登上岱顶东面的日观峰，等待日出。风雨突然袭来，非常寒冷，过了很久雨才停。东方的天空出现了一缕红光，横亘在凝云之下。不久，太阳光芒四射，仿佛从地面涌出。太阳的轮廓不太圆，颜色正红，可以直视。太阳上方的云霞五彩斑斓，像数百匹锦缎。回头看看城墙，日影非常微弱，忽然又不见了。侯相因为整晚阴雨，未能看到日出，笑着说：“你们记住，天下的事情，没有经历过的人，不能凭空猜测；稍有困难的事情，不能半途而废。” 丙： 戊申年除夕，五更时分，我和子颍坐在日观亭，等待日出。大风扬起积雪，打在脸上。亭子东面，脚下全是云雾。隐约看见云中有几十个白色的东西，像樗蒱一样立着，那是山峰。天边的云出现了一条异色的线，片刻间变成了五彩。太阳升起，正红如丹，下面有红光，摇动承托着它。有人说，这是东海。回头看看日观亭以西的山峰，有的被阳光照到，有的没有，红白相间，都像弯腰驼背的样子。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 圣贤 曾巩 圣贤性分良难并，好恶情怀岂得同？ 荀子书犹非孟子，召公①心未悦周公②。 况令树立追高远，而使裁量属閤蒙③。 举世不知何足怪？力行无顾是豪雄。 【注】①召公：姬姓，名僉，西周宗室，食邑于召，因称召公。②周公：姬姓，名旦，周文王子，武王弟。西周时期杰出的政治家、军事家、思想家。③閤蒙：不明事理。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人直接入题，“良难并”“岂得同”清晰地呈现了诗人的判断。 B. 诗人认为，假令不树立拥有高德的圣贤为榜样，会使裁量标准不明。 C. 尾联诗人直抒胸臆，鲜明表达出对坚持自我、勇于力行的高度赞扬。 D. 全诗围绕“圣贤”涉及了多个相关话题，充满议论色彩，发人深思。 16. 曹操的《短歌行》和曾巩的这首诗都提到了周公，周公在两首诗中起到的作用一样吗？ 【答案】15. B 16. 不一样。 ①《短歌行》中，曹操以周公自比，借用“周公吐哺”的典故表达对人才的渴慕，进而收束全诗。 ②《圣贤》中，诗人将周公作为例证的一部分，证明上联圣贤好恶、情怀不同，引出下两联的进一步议论。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“假令不树立拥有高德的圣贤为榜样，会使裁量标准不明”理解有误。结合上两联，诗人的意思是在圣贤多有异趣的情况下，轻率树立他们为榜样来追念高远之德，可能反而引起人们的迷蒙。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌的思想内容的能力。 曹操的《短歌行》中，“周公吐哺，天下归心”一句位于整首诗歌最后，意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。所以诗人在这里是借助周公以自比，并借此点明全诗主旨、收束全诗，表达自己求贤若渴，希望人才都来投靠自己的心意。 《圣贤》诗中，“召公心未悦周公”指的是召公与周公的心意不合，说明即使都是圣贤，也不一定就拥有完全一致的好恶情怀。所以诗人在这里是以此举例，借此进一步阐释首联中提到的圣贤性分难并、好恶情怀不同的观点；并进一步引出后面两联对于自身观点态度的进一步议论。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代诗中常以猿猴的啼鸣抒发情思，如：杜甫《登高》中的“________________________”，李白《梦游天姥吟留别》中的“________________________”。 （2）《琵琶行》中运用比喻修辞，形象描绘出琵琶曲“时而流畅，时而滞涩”的句子是：“________________________，________________________。” （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“________________________，________________________”两句描写当地人民忘记了战败的耻辱，在侵略者的祠堂前祭祀供奉的场景。 【答案】 ①. 风急天高猿啸哀 ②. 渌水荡漾清猿啼 ③. 间关莺语花底滑 ④. 幽咽泉流冰下难 ⑤. 佛狸祠下 ⑥. 一片神鸦社鼓 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“哀”“渌”“幽咽”“佛狸”“祠”等。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 初入退思园，确实能被这里的古雅风韵所吸引。华灯初上，漫步庭园，古朴而妖娆，各个厅堂和廊道的宫灯点亮，流光溢彩的花园内丝竹管弦齐鸣。前院有评弹，花园有昆曲，时光仿佛都在吴侬软语里被流转得尤为动人。循着灵动的古筝琴声步入走马楼，在由原会议室改造的“人文空间”里，又可以和笔墨纸砚、屏风书架、香妃榻和小盆景等陈设“撞个满怀”，或提笔挥毫、轻抚琴弦，或投棋布子、赏读古籍，沉浸在古典的环境中，体验一番古代文人的风雅生活。 退思园还与苏州交响乐团“联名”演出，古典园林的优雅与交响乐在江南烟雨朦胧的天气里，形成美妙的碰撞，让不少游客趋之若鹜。按计划，苏州昆剧院也将走进退思园演绎《牡丹亭》，唯美之景配经典之声，带来“最江南”的文化体验。 不过，古镇夜游若仅止于此，难免有些过于文雅而不接地气，缺乏“变现”的场景。“同里夜精彩”还增设了夜购、夜食、夜宿等项目，以满足游客多样化的需求。为了让夜经济的烟火气更足，同里还打造了蜿蜒于僻静小巷，集品酒、听歌、说书等于一体的休闲街区。游客在体验古典水乡的同时，也可从中品出时尚新貌。 18. 文中横线处成语使用不恰当的一项是（ ） A. 流光溢彩 B. 丝竹管弦 C. 吴侬软语 D. 趋之若鹜 19. 下列选项中，引号的用法与文中加点处相同的一项是（ ） A. 面对复杂多变、充满未知的敌人，团结合作是最强的“免疫力”。 B. 钱学森被誉为“中国导弹之父”，他给了我们昂首挺胸的底气。 C. “人心齐，泰山移”，团结的力量是无穷的。 D. 他们维持他们的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具，各色刑具轮流使用。 20. 请将文中画波浪线的句子改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意，注意逻辑顺序。 【答案】18. D 19. B 20. 同里打造了休闲街区。休闲街区蜿蜒于僻静小巷，集品酒、听歌、说书等于一体。这让夜经济烟火气更足。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“流光溢彩”，形容形象美好，光彩照人。形容“各个厅堂和廊道的宫灯点亮”的花园很合适。 B.“丝竹管弦”，琴瑟箫笛等乐器的总称，也指音乐。语境指花园内音乐齐鸣，用法正确。 C.“吴侬软语”，形容江苏苏州一带的吴方言，说话比较软糯婉转，形容“吴人讲话轻清柔美”这个现象。结合语境“花园的昆曲”可知使用正确。 D.“趋之若鹜”，像鸭子一样成群地跑过去，比喻争相追逐不正当的事物；是贬义词。用来形容不少游客纷至沓来不合适，使用错误。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “同里夜精彩”引号表特定称谓。 A.表特殊含义； B.表特定称谓； C.表直接引用； D.表讽刺、反语。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之长句改短句的能力。 长句变短句可以先提取主干。画波浪线的句子主语为“同里”，谓语为“打造了”，宾语为“休闲街区”，所以主干句为：同里打造了休闲街区。 然后再将修饰成分变成相应的句子。“休闲街区”有两个定语，即“蜿蜒于僻静小巷”“集品酒、听歌、说书等于一体的”，可变成相应的句子，即“休闲街区蜿蜒于僻静小巷”“休闲街区集品酒、听歌、说书等于一体”。 “为了让夜经济的烟火气更足”是整句话的目的状语，可改成句子为“这让夜经济的烟火气更足”。 最后将这四个句子整合起来，同一主语的句子，后句可承前省略主语。 答案为：同里打造了休闲街区。休闲街区蜿蜒于僻静小巷，集品酒、听歌、说书等于一体。这让夜经济的烟火气更足。 阅读下面的文字，完成以下小题。 不管在哪里，犁适应着环境， ① 。一是土壤的多样性丧失，本来土壤中有很多杂草、真菌、细菌、蠕虫、昆虫共生，随着犁地，大量的氧气带入土壤，让细菌一下子兴奋起来，加速有机质分解，短期内能供应营养， ② ，复杂的生态系统凋零了。 二是土壤的物理性质被改变， ③ 。今天在希腊的很多地方，嶙峋的石头上，树立着两千多年前的纪念碑，告诉我们这里曾有肥沃的土壤和繁茂的人口。但随着农民一次次犁地，雨水把泥土带进了大海，最后只剩下了石头。 美国中西部的大草原，在引进钢犁后，迅速被开垦成大粮仓，同时土地退化，几十年后甚至刮起“黑尘暴”，成为生态史上的负面典型。 21. 下列句子中加点的“哪里”和文中加点的“哪里”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 工作做到哪里要交代明白，这样才算是一个负责任的人。 B. 他是一个特别爱凑热闹的人，哪里人多哪里就有他。 C. 无论父母做错了什么，错在哪里，我们都要尊重、理解父母。 D. 朋友问我是不是中奖了，我说“哪里，就是买了一件新衣服”。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. B 22. ①也破坏了环境 ②长期来看却更快地耗尽了有机质 ③土壤往往更容易被暴雨冲走（或“很容易造成水土流失”） 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解词语含义和用法的能力。 文中加点的“哪里”和B项加点的都是泛指的用法，表示任何地方。 A.实指，指具体工作进展的某个阶段或位置、环节，与文中“哪里”的意义不同。 B.泛指，这里的“哪里”表示“任何地方”或“无论什么地方”，与文中“哪里”的意义和用法相同。 C.虚指，表示不确定的处所，与文中“哪里”的意义不同。 D.表示“没有”或“不是”，是一种谦虚或否定的表达方式，与文中“哪里”的意义不同。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，从后文内容看，整个文段主要讲犁地带来的环境破坏。第一句是总起句，“犁适应着环境”，后面应该是转折，引出犁对环境的破坏，可填入“也破坏了环境”。 ②处，前面说“短期内能供应营养”，后面又说“复杂的生态系统凋零了”，说明这里是转折关系。短期有好处，长期则是坏处，结合土壤生态知识，可填入“长期来看却更快地耗尽了有机质”。 ③处，后面举了希腊和美国中西部的例子，如“雨水把泥土带进了大海，最后只剩下了石头”，所以这里应该是说犁地使土壤容易被暴雨冲走，可填入“土壤往往更容易被暴雨冲走”或“很容易造成水土流失”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人人都爱玫瑰，但在这风华正茂的年纪里，我要成为岁岁枯荣、生生不息的野草，风一吹，卷满山野。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系生活实际，据此写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 以野草之名，绘青春之色 玫瑰虽美，却非人人都能成为；野草虽平凡，却能在每个角落生根发芽。生活中，我们大多数人或许无法成为那朵引人注目的玫瑰，但我们都可以成为一株坚韧不拔的野草。无惧岁岁枯荣，力求生生不息，风吹满山，为岁月镌刻生命的印痕。 璀璨夜空并不只有明月，星汉灿烂亦增光辉。 人人都爱玫瑰、人人崇尚光辉伟大。因此，我们或许常常会陷入这样的思维误区：光彩亮丽、成就斐然者才算伟大，才能创造人生价值。于是我们总是仰望那些名垂青史的著名科学家、文学家，艳羡那些收入不菲的明星、网红……诚然，人生确实需要价值，但有价值者一定是成就斐然吗？非也。在这个社会上，在我们身边，正是许多兢兢业业、奋斗不息的平凡人，让这个世界绚烂多彩、车水马龙。正如中国成功克服疫情，靠的不仅仅是钟南山、陈薇等“先行者”，也有许许多多无名无姓的“逆行者”；“中国天眼”的巨眼凝眸，牵头人南仁东先生居功至伟，但也离不开整个中国天眼工程团队里许许多多我们并不熟悉的无名英雄。目光若执着于远方，常常会忽略路边的风景。所以，“慢慢走”，看一眼脚下，去发现野草之美吧！ 但安于平凡不是躺平摆烂，生而渺小，就得付出更多血汗。 玫瑰生来就会受到诸多呵护，而无人关注的野草，凭借的是它卓绝的生命力与坚持力，才能破土而出、生生不息。正如青春的我们，虽然面临着种种挑战与困难，但只要心中有梦，脚下有力，就能在任何环境中生根发芽，茁壮成长。鉴外，足球运动员内马尔于尘埃中苦练球技，在赛场上不畏强敌，奋力拼搏，朝乾夕惕，功不唐捐，终“有朝一日春雷动，得会风云上九重”光耀球坛；览内，听障姑娘江梦南面对“纤尘飞尽，万籁无声”的寂静世界，知难而进，沉淀学识，告诉世人“生命远比想象的坚强”……潜龙腾渊，鳞爪飞扬。我们生而平凡，却未必都终于平凡。迎难而上、挺身而出者，往往能以一往无前之态，克服那些常人无法忍受的痛苦，终聚星星之火于燎原之势，卷满山野，遍布天地，另造一种惊心动魄之美。 风吹草不折，弱极而生刚。我辈当以野草之名，绘青春之色。在青春的田野上尽情生长，用自己的坚韧与毅力，书写属于自己的青春篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 题目给出了一段富含哲理的材料，通过对比玫瑰和野草，表达了作者对于生命态度和人生追求的理解。所以，审题时，考生首先要准确理解“玫瑰”与“野草”所蕴含的象征意义。玫瑰常被看作是优雅、美丽和爱情的象征，但也可能暗指那些追求外在光鲜、短暂荣耀的人或事物。而在人们眼中，野草往往是平凡的代名词。但正是这平凡的野草，岁岁枯荣、生生不息，能够经受住各种考验，具有风吹遍野的顽强生命力。所以，野草象征着坚韧不拔、生生不息的精神，以及不畏艰难、勇往直前的态度。它们虽然平凡，但生命力顽强。此外，还要关注到材料中“但”等关联词隐含的对比与选择，及其背后体现的人生态度：题目中的“人人都爱玫瑰”与“我要成为野草”形成了鲜明的对比，表达了作者不随波逐流，坚持自己独特的人生追求和价值观的决心。 试题要求写作议论文。对此，首先可以引用题目材料，简要阐述玫瑰与野草的不同象征意义，从而提出中心论点：在风华正茂的年纪，我们不必过于追求外在的浮华，而应该像野草一样坚韧不拔，生生不息，追求内心的真实与永恒。然后，通过对比论证阐述观点。比如，首先可以分析玫瑰之美与局限，承认玫瑰的外在美丽与高贵，以及它在人们心中的地位，同时指出玫瑰的局限：美丽但短暂，容易凋零，且需要精心呵护。并进一步联系实际，说明生活中有些人过于追求外在的光鲜和荣耀，却忽略了内心的真实与成长。然后由此引出并阐述野草的坚韧不拔和生生不息的精神，分析野草的特点：平凡但不平庸，生命力顽强，能够经受住各种考验。从而联系实际，说明生活中有许多人虽然平凡，但他们凭借坚韧不拔的精神和勇往直前的态度，在各自的领域取得了非凡的成就。最后，再一次总结强调，说明在风华正茂的年纪，我们应该像野草一样坚韧不拔，生生不息。 立意： 1.追求平凡中的坚韧与不朽。 2.坚持自我，不随波逐流。 3.重视内在成长，追求永恒价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度（上）沈阳市五校协作体 期末考试 高一年级语文试卷 时间：150分钟 分数：150分 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 纵观费孝通的研究经历，他善于建立一些概念。赵旭东曾经概括了费孝通一生研究的关键字——行、访、实、知、觉。这几个字，实际上讲明了费孝通认识中国社会的全过程。 费孝通一生的社会调查，首先强调“行”。他曾经出版过一本书叫作《行行重行行》，这本著作收录了费孝通在各个地方考察所写的报告。费孝通每访一地，就把考察所写的调查报告，全部都记录下来，所以叫“行行”。费孝通认为一个社会科学学者应该多出去看看，反复看，从他的《十访江村》《五访瑶山》可知他不是只去一次，而是反复跟踪观察。这个行，其实是行万里路读万卷书。每个人的直觉是与生俱来的，人的眼睛的分辨力是极强的，所以只要走得多看得多，知识积累也自然会增多。 第二就是“访”。他除了行以外还要访，他不断地访问家庭，访问个人，访问工厂，不断地到不同的地方做实地调查与访问。 第三个就是“实”。费孝通一生追求实践，志在富民。所以他的研究与调查的应用性是非常明确的。费孝通做的不是纯理论研究，他一直做的是应用性研究，所以他前往美国丹佛领受应用人类学协会颁发的马林诺夫斯基奖的时候，演讲的题目就是“迈向人民的人类学”。费孝通丝毫不隐瞒他愿意为国家、为人民做实事的研究目的。 第四个关键词是“知”。从认识的角度来讲，我们通过行动、访问、实地考察，最终的目的是去感知、认识这个世界。在整合完调查材料后，需要形成一种概念，并用理论性的话语将其解释出来，所以知就是要通过实际调查去发现问题并提出解决问题的设想与建议。从其他人说的话中，看到话语背后的东西，并通过自己的综合能力去分析它。费孝通之所以能够提出那么多概念，是因为他不断地行与访，进行感知和分析。费孝通的很多概念到现在依然被广泛讨论与使用，是非常不容易的，要用好其实更加不易。 最后一个关键词是“觉”，这是另外一个境界了。费孝通提出了文化自觉的概念。他认为，文化自觉，是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向，不带任何“文化回归”的意思，不是要“复旧”，同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。费先生曾说：“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。” （摘编自周大鸣《认识中国：从费孝通的社会调查经历谈起》） 材料二： 这集子里所收的十四篇论文是从我过去一年所讲“乡村社会学”的课程中所整理出来的一部分。我这门课程已讲过好几遍，最初我采用美国的教本作参考，觉得不很惬意，又曾用我自己调查的材料讲，而那时我正注意中国乡村经济一方面的问题，学生们虽觉得有兴趣，但是在乡村社会学中讲经济问题未免太偏，而且同时学校有土地经济学和比较经济制度等课程，未免重复太多。过去一年我决定另起炉灶，甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥。初次试验离成熟之境还远，但这也算是我个人的一种企图。 以我个人在社会学门内的工作说，这是我所努力的第二期。第一期的工作是实地的社区研究。我离开清华大学研究院之后就选择了这方面。二十四年（1935）的夏天，我和前妻王同惠女士一同到广西瑶山去研究当地瑶民的生活。那年冬天在山里遭遇了不幸，前妻未获生回，我亦负伤，一直在广州医院度过了春天才北返。在养病期间，我整理了前妻的遗稿，写成了《花蓝瑶社会组织》。二十五年（1936）夏天我到自己家乡调查了一个村子，秋天到英国，整理材料，在老师Malinowski教授指导之下，写成了Peasant Life in China一书，在二十七年（1938）返国前付印，二十八年（1939）出版。返国时抗战已进入第二年，所以我只能从安南入云南，在云南开始实地研究工作，写出了一本《禄村农田》。后来得到农民银行的资助，成立了一个小规模的研究室，附设于云南大学，系云大和燕京大学合作机关。我那时的工作是帮忙年轻朋友们一起下乡调查，而且因为昆明轰炸频繁，所以在二十九年（1940）冬迁到呈贡古城村的魁星阁。这个研究室从此得到了“魁阁”这个绰号。我们进行的工作有好几个计划，前后参加的也有十多人。 三十三年（1944）回国，我一方面依旧继续做魁阁的研究工作，同时在云大和联大兼课，开始我的第二期工作。第二期工作是社会结构的分析，偏于通论性质，在理论上总结并开导实地研究。《生育制度》是这方面的第一本著作，这本《乡土中国》可以说是第二本。我在这两期的研究工作中虽则各有偏重，但在性质上是连贯的。 （摘编自费孝通《乡土中国·后记》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 费孝通先生一生行行重行行，强调实地调查。社会调查既是他学术研究的支撑，也是他寻找富民之路的根本实践途径。 B. 个人直觉与生俱来，只有走得多看得多，知识积累才会自然增多，费孝通强调通过实地研究透过双眼去分辨事物实质。 C. 作者认为，自知之明是为了加强对自身文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代时文化选择的自主地位。 D. 《乡土中国》收集了费孝通“乡村社会学”课程的部分内容，但讲经济问题太偏而且重复，因此暂时撇开经济问题。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “实”是费孝通自早年就一直贯彻的主张，他认为自己做的应用型研究比纯理论研究重要，其目的是为国家、为人民做实事研究。 B. “行是知之始，知是行之成”，费孝通不断行与访，通过感知和分析，提出许多直至今日仍然被广泛讨论和使用的概念。 C. 抗战时期，费孝通辗转到达抗战大后方云南开展实地研究工作，完成了《禄村农田》，还成立了一个小规模的研究室。 D. 在社会学方面，《乡土中国》是费孝通第二期社会结构分析工作的成果，偏于通论性质，在理论上总结并开导实地研究。 3. 下列选项，符合费孝通先生提出的文化自觉的观点的一项是（ ） A. 苟日新，日日新，又日新。 B. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 C. 同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。 D. 或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。 4. 鲁迅在《拿来主义》中写道：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”面对外来文化，鲁迅和费孝通的观点有何不同？请结合材料一，简要分析。 5. 费孝通一生行走于田野之中，有学者将他的实地研究调查概括为一种田野精神，请结合两则材料谈一谈你对费孝通田野精神的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 花开花落四合院 陈愉庆 我家在西单横二条32号住了十年，那是我无忧无虑的童年岁月。直到很多年之后，我有了自己的家，自己的女儿，可进入梦乡的，仍然总是童年时的家。门前长廊下两株高过屋檐的西府海棠，绽放着满树花朵，在我的梦境里轻轻摇曳。 来到北京后不久，我们便迁入了西单横二条一座三进的四合院，它成了都市计划委员会员工的宿舍大院。整座院子的大门坐北朝南，朱红色的大门两旁，蹲着一对龇牙咧嘴的石狮子。可横二条胡同是南北向，胡同两边的宅院大门就不得不朝东或朝西了。不知是否出于风水考虑，这座宅院在朝南的正门外又套了一座很空旷的院予，院子的东面加了两扇可以朝左右滑行一百八十度的大门，这样，空院子就成了一个停车场。院子的西头有一个很大的公厕，厕所后面是一株不知经历过多少代的老榆树，遮天蔽日的树冠里藏了一只只鸦巢。每天傍晚，不管在院子里玩得多么尽兴，只要抬头望见归巢的鸦群，孩子们就知道大人要下班了，该回家吃晚饭了。 横二条家中的家具，很多都是梁思成先生亲自陪父亲去琉璃厂等地选购的。梁先生帮父亲挑了张一米八长的明式长方形餐桌、四把明式圈椅、两把官帽靠背椅。他告诉父亲，我的眼力不会错的，这是真正的明代海南黄花梨，而且可能是从皇宫出来的东西。 父亲不通文物鉴别，戏言道“皇上也爱吃西餐吗?正好是西餐桌的尺寸。” 梁先生说：“那是祭祖或拜天地时放烛台和供品的，也可能是皇上大婚时拜天地用的。” 我听父亲说过梁先生对文物古董具有非凡的鉴别能力。一次，梁先生到老同学陈植家里去做客。陈植的叔父陈叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛对梁思成说：“你如果能说出这座佛像的年代，我就把它送给你。”梁先生看了看，立即说这是北魏时期的作品。陈老先生惊诧万分，想不到侄儿的这位年轻同窗竟有这等眼力。梁先生笑说“还有什么要考我的吗?”陈叔通先生连连摆手，“再猜下去，我的古董都要搬到你家去了！”君子一言既出，驷马难追。陈老先生非要梁先生把这件贵重的三面佛带走。梁先生坚辞拒绝。第二天，老同学陈植捧着那尊佛像到了梁家说，叔父要梁思成务必收下。君子之交，一诺千金，哪有食言之理?岂不陷叔父于不义?深知梁先生眼力的父亲立即遵命买下这张餐桌。 父亲在一堆旧家具中发现了一只黄花梨古筝琴几，长约一米五，高、宽各约一尺多，案面两端有小翘头，牙板双端呈卷云头状花纹；不仅造型简洁，而且色泽与餐桌匹配，父亲如获至宝，把这张琴几做了沙发前的茶几。梁先生连呼“妙哉”，还说这就叫创意。 梁先生又帮父亲选购了花梨木写字台、花梨木餐边柜、角柜。那天还买了三只大花瓶。一只是黑地彩绘的花卉如意耳瓶，高约两尺多，“放在屋角，插几枝常青植物，就是插几束干枝也别具一格。”梁先生建议道。另一只是瓶身硕大粗壮，是元代梅瓶式样的青花瓷。还有一只是长颈球腹圈足的青花赏瓶，约有一尺多高。父亲把两只青花瓷瓶改成了灯座，配了两只白色百折绢丝灯罩。后来梁先生来我家做客，指着我家用蓝印花土布做成的窗帘说：“你的民族化更彻底嘛！”母亲指指父亲道：“我说太标新立异了，他非说要和这房子的建筑风格统一，还说这样才更配那两只青花瓷瓶！”梁先生大笑。 父亲对有木雕门楣的烟榻做了些许改装。东西两侧的墙上钉了隔板，成了孩子们的书架。烟榻上铺了厚厚的垫子，北窗的窗台下放了一溜儿松软的靠包。这里立即成了我和弟弟的乐园。倚在靠包上看小人书，躺在厚垫子上睡觉，翻筋斗；趴在窗台上看白云在紫丁香间穿行游走…… 三进三出的四合院里住了大约十来户人家，都是父亲“都委会”里的同事。陈干、项彬南、张汝良、汪国瑜、沈永铭……这些刚刚大学毕业不久的年轻夫妇来自南京中央大学、上海圣约翰大学、重庆中央大学工学院，也有不远万里刚从英国回到祖国的杨南生、莘耘尊夫妇，从香港回来的周文正夫妇，印尼归侨梅乾振夫妇……同事们的年龄不比父亲小多少，因为父亲在南京中央大学做过教授，天经地义地就成了“长辈”。父亲很为自己这支年轻的团队自豪。无论严冬酷暑，只要有工作，大家登上自行车就呼啸而去。办公室做不完的事情，下了班挑灯夜战，甚至通宵达旦也从无怨言。一旦完成了工作，全院的邻居们又会尽情狂欢。 沈永铭是清华建筑系毕业的才子，高大消瘦的沈永铭儒雅而又帅气，刚刚结婚的新娘汤纪敏娇俏玲珑，是丈夫清华大学的同窗。新婚夫妇住在中院过廊旁边一间十几平米的屋子里，每次路过那间挂着淡粉色窗幔的小屋，我眼前就会出现新娘汤纪敏依偎在新郎身边那幸福娇羞的笑容。因为我们全院的男女老幼都参加了他们在市政府办公楼举行的婚礼。机敏活跃的沈永铭是宿舍大院每次联欢活动的组织者。周末夏夜的傍晚，邻居们陆续走进我们后面的大院儿，回廊上坐满了嗑瓜子、吃西瓜、谈笑风生的年轻夫妇。孩子们在回廊中间追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子们争着去采花池里能染指甲的凤仙花，男孩子交换起手里的玻璃弹球和“洋画儿”。 月亮升起来了。《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也从旧留声机里淌了出来。一对对舞伴走下回廊的台阶，在大院的方砖地上快乐地旋转。沁着茉莉花香的晚风中，年轻女人的“布拉吉”裙子，犹如一朵朵月光下盛开的牵牛花。 我家卧室西头的卫生间门外是一个可以通回廊的小院子。但整座大院的三个院子，一共只有两个公厕。父亲非叫母亲打开我家卫生间的大门，让等不及如厕的邻居来我家方便。 假日里，家家飘出各异的饭菜香气。走进任何一个邻居家里，都会被主人邀上餐桌，吃得心满意足。院子里的人家不必锁门，谁家也没丢过东西。哪家的孩子生病了，大家都会过来探望帮忙。下雨了，不管什么人在家，都会把大家晾在绳上的衣服收回来…… 后来，除个别的几个人，“都委会”住在横二条四合院的同事们几乎都命途多舛。他们为《梁陈方案》[注]付出了青春岁月。他们的付出，并不是为了什么与梁思成或陈占祥的私交，而是为了实践一种科学的理念和信仰，为了献身于保护一个伟大民族的文化遗产，他们都是千年古都默默无闻的忠实守护者。他们的名字，同样不该被遗忘。 【注】《梁陈方案》：梁思成，建筑历史学家；陈占祥，城市规划专家。建国初期，梁思成、陈占祥两位建筑专家对新中国的首都古都北京提出行科学规划的建筑方案。作者是陈占祥的女儿。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章开头，作者不厌其烦地介绍所居住的四合院的布局、方位，除了表现北京古都民居建筑的特点之外，还隐隐透露出对童年生活的怀念之情。 B. 文章用大量篇幅叙述梁思成先生帮助父亲挑选家具，表现出二人同为建筑师的深厚友谊，以及对父亲不如梁先生那么有文物鉴别力的一丝遗憾。 C. 四合院里住的十来户人家都是父亲的同事，他们大都是刚从大学毕业的年轻夫妇，父亲学历最高，所以天经地义地就成了他们尊敬的“长辈”。 D. 父亲富有巧思，热爱生活，他改造器物，有的颇有创意，有的具有民族化的风格，有的给孩子们的生活带来便利，这些器物都是梁先生选购的。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 四合院里花类繁多，有西府海棠、紫丁香、凤仙花、茉莉花等，花开花落既照应了标题，又构成全文线索，使文章形散而神聚。 B. 本文有饱满的生活细节描写，如梁先生鉴定三面佛年代的奇事，父亲改造家具装饰时梁先生的打趣，既富有情趣，又风雅备至。 C. 文章叙事怀人，叙写了许多历史名人的日常生活，虽然描写的人物众多，但繁笔和简笔各尽其妙，且语言典雅华丽，字字珠玑。 D. 作为回忆性散文，作者采用第一人称，从细腻温婉的女性视角讲述童年故居里的人事变迁，文章自始至终都笼罩着感伤的氛围。 8. 赏析文中画线部分的艺术效果。 9. 这篇散文以记人为主，四合院里居住的都是建筑专家，他们身上既有科学家的品格，也有中国传统知识分子的特质。请结合文本内容简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下列小题。 （甲）昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 《二翁登泰山》 （乙）同治四年，福成参督师侯相曾公［注］闽幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山。余与李榕申甫皆从，四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上，将四十里，经名遂尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚鼐传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，越趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。” （薛福成《登泰山记》节选） （丙）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （姚鼐《登泰山记》） ［注释］曾公：曾国藩。 10. 中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曩者愚公A年且B九十C而移山D今吾辈E方逾F六旬G何老之有 11. 下列对材料中的加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 泰山，又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母为“泰水”“岳母”。 B. 同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪日一样，都是古人记录时间的方法。 C. 绝，“横渡”之意，与《劝学》中“绝江河”中的“绝”词义相同。 D. “东”来的“东”解释为向东，名词做状语，与《赤壁赋》中“顺流而东也”中的“东”的用法相同。 12. 下列对材料有关“泰山”内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 《二翁登泰山》中，对乙翁发出的同游泰山的邀请，甲翁开始时有所顾忌，后经乙翁开导，二人最终偕行前往。 B. 泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。 C. 姚鼐写泰山，语言明净简洁，描摹细致，可以看出作者锤炼语言的功力；全文写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。 D. 泰山给人创作灵感。观泰山景抒人文情，薛福成在文末自语反思，含义深刻；姚鼐对泰山的描写形象生动，使读者如临其境。 13. 把文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。 （1）俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。 （2）回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 14. 三则材料中，主人公登泰山的经历各自启发了我们对人生怎样的思考？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 圣贤 曾巩 圣贤性分良难并，好恶情怀岂得同？ 荀子书犹非孟子，召公①心未悦周公②。 况令树立追高远，而使裁量属閤蒙③。 举世不知何足怪？力行无顾是豪雄。 【注】①召公：姬姓，名僉，西周宗室，食邑于召，因称召公。②周公：姬姓，名旦，周文王子，武王弟。西周时期杰出的政治家、军事家、思想家。③閤蒙：不明事理。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人直接入题，“良难并”“岂得同”清晰地呈现了诗人的判断。 B. 诗人认为，假令不树立拥有高德的圣贤为榜样，会使裁量标准不明。 C. 尾联诗人直抒胸臆，鲜明表达出对坚持自我、勇于力行的高度赞扬。 D. 全诗围绕“圣贤”涉及了多个相关话题，充满议论色彩，发人深思。 16. 曹操的《短歌行》和曾巩的这首诗都提到了周公，周公在两首诗中起到的作用一样吗？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代诗中常以猿猴的啼鸣抒发情思，如：杜甫《登高》中的“________________________”，李白《梦游天姥吟留别》中的“________________________”。 （2）《琵琶行》中运用比喻修辞，形象描绘出琵琶曲“时而流畅，时而滞涩”句子是：“________________________，________________________。” （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“________________________，________________________”两句描写当地人民忘记了战败的耻辱，在侵略者的祠堂前祭祀供奉的场景。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 初入退思园，确实能被这里的古雅风韵所吸引。华灯初上，漫步庭园，古朴而妖娆，各个厅堂和廊道的宫灯点亮，流光溢彩的花园内丝竹管弦齐鸣。前院有评弹，花园有昆曲，时光仿佛都在吴侬软语里被流转得尤为动人。循着灵动的古筝琴声步入走马楼，在由原会议室改造的“人文空间”里，又可以和笔墨纸砚、屏风书架、香妃榻和小盆景等陈设“撞个满怀”，或提笔挥毫、轻抚琴弦，或投棋布子、赏读古籍，沉浸在古典的环境中，体验一番古代文人的风雅生活。 退思园还与苏州交响乐团“联名”演出，古典园林的优雅与交响乐在江南烟雨朦胧的天气里，形成美妙的碰撞，让不少游客趋之若鹜。按计划，苏州昆剧院也将走进退思园演绎《牡丹亭》，唯美之景配经典之声，带来“最江南”的文化体验。 不过，古镇夜游若仅止于此，难免有些过于文雅而不接地气，缺乏“变现”的场景。“同里夜精彩”还增设了夜购、夜食、夜宿等项目，以满足游客多样化的需求。为了让夜经济的烟火气更足，同里还打造了蜿蜒于僻静小巷，集品酒、听歌、说书等于一体的休闲街区。游客在体验古典水乡的同时，也可从中品出时尚新貌。 18. 文中横线处成语使用不恰当的一项是（ ） A. 流光溢彩 B. 丝竹管弦 C. 吴侬软语 D. 趋之若鹜 19. 下列选项中，引号的用法与文中加点处相同的一项是（ ） A. 面对复杂多变、充满未知的敌人，团结合作是最强的“免疫力”。 B. 钱学森被誉为“中国导弹之父”，他给了我们昂首挺胸的底气。 C. “人心齐，泰山移”，团结的力量是无穷的。 D. 他们维持他们的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具，各色刑具轮流使用。 20. 请将文中画波浪线的句子改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意，注意逻辑顺序。 阅读下面的文字，完成以下小题。 不管在哪里，犁适应着环境， ① 。一是土壤的多样性丧失，本来土壤中有很多杂草、真菌、细菌、蠕虫、昆虫共生，随着犁地，大量的氧气带入土壤，让细菌一下子兴奋起来，加速有机质分解，短期内能供应营养， ② ，复杂的生态系统凋零了。 二是土壤的物理性质被改变， ③ 。今天在希腊的很多地方，嶙峋的石头上，树立着两千多年前的纪念碑，告诉我们这里曾有肥沃的土壤和繁茂的人口。但随着农民一次次犁地，雨水把泥土带进了大海，最后只剩下了石头。 美国中西部的大草原，在引进钢犁后，迅速被开垦成大粮仓，同时土地退化，几十年后甚至刮起“黑尘暴”，成为生态史上的负面典型。 21. 下列句子中加点的“哪里”和文中加点的“哪里”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 工作做到哪里要交代明白，这样才算是一个负责任的人。 B. 他是一个特别爱凑热闹的人，哪里人多哪里就有他。 C. 无论父母做错了什么，错在哪里，我们都要尊重、理解父母。 D. 朋友问我是不是中奖了，我说“哪里，就是买了一件新衣服”。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人人都爱玫瑰，但在这风华正茂的年纪里，我要成为岁岁枯荣、生生不息的野草，风一吹，卷满山野。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系生活实际，据此写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$