精品解析：甘肃省天水市新梦想学校、第三中学2024-2025学年高三下学期开学检测语文试题

2025年天水市第三中学、天水市第八中学、天水市第九中学、天水市新梦想高考复读学校 高三大联考 语文 考试时间：150分钟 试卷分数：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 19世纪英国学者威廉·莫里斯被视为现代设计的先驱，他通过自己的艺术实践将东方图案转化为经典的欧洲纹样，比如他设计的莨苕叶纹，叶子和花朵围绕S形主茎进行各种翻转和弯曲，极富柔韧性的波状线条使人在视觉和心理上产生一种愉悦感。这种具有想象力的植物形态又启蒙了欧洲的新艺术运动。 威廉·莫里斯的莨苕叶纹其实是一种以波状藤蔓为主要结构的卷草纹，这种纹样最早见于古希腊罗马时期的建筑和陶器上，叶形多呈掌状叶。实际上，早在公元前4世纪上半叶，随着亚历山大从爱琴海畔远征中亚、印度，卷草纹便开始向东方传播，一路浸渗了多种风格，在不同地域表现出不同样式，如伊斯兰世界将卷草纹变化为极富几何性和规律性的阿拉伯藤蔓纹等。 在中国魏晋时期，卷草纹主要以金银花的茎蔓为原型，经过提炼加工后，形成了花瓣细长、叶形简练的S形波状装饰带，也被称为忍冬纹，主要用作建筑的边饰，如门框、碑刻边饰等。同时，由于波状结构自然产生一种连绵不断、轮回往复的艺术效果，它也成为佛教艺术的主要装饰纹样，常出现在佛龛外沿、石窟壁画的边饰等位置。 到了唐代，古代匠师们大胆地在波状结构中添加了不同种类的花卉、枝叶、果实，形成了忍冬卷草、葡萄卷草、莲花卷草、牡丹卷草等不同形式，这种变幻莫测的组合形式更是给人以无尽的想象空间，成为唐代的流行纹样，所以，日本人又称其为唐草纹。更为重要的是，由于唐代强盛的国力和繁荣的经济，以卷草纹为代表的植物纹样完全取代了以云气和动物为主体的纹样风格，促使人们的审美意识整体转向了愉悦心情的植物花卉，这也正如花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科一样，体现出了面向自然、重视人性的新趣味，这对以后中国图案艺术的发展和整体审美意向产生了重大影响。 卷草纹这种外来的艺术样式，在落足中国的土壤后，本土匠师们主动追寻艺术表现的丰富性，灵活调整变化，形成了一种本土化的新样式，表现出全然不同于西方世界的审美趣味。比如古希腊的掌状叶纹、拜占庭的华丽卷草等，都体现出一种井然有序的理性美感，而中国的卷草纹则通过舒展回转的曲线产生了一种富有韵律的流动感，其连绵起伏、生机勃勃的视觉形象又被赋予多福多寿、长寿万年的吉祥寓意。 从忍冬纹到唐草纹，我们看到中国传统图案体系在借鉴外来艺术形式时充分表现出一种罕见的适应能力与再生能力。古代匠师们以高超的应变能力和高度的艺术素养，大胆将来自不同地域的艺术形式进行利用和转化，最终形成了与本土相匹配的艺术风格，这正是中国传统图案形成其永恒而独特魅力的重要基础。 （摘编自《光明日报》吉祥寓意东方审美——传统装饰图案的融合与变迁） 材料二： 动物纹样是实用美术中应用极广的装饰，它以动物的自然形象为依据，可又不是动物自然属性的摹写，它以自己的形象内涵，赋予人们以某种哲理观念，表达时代、社会的审美情趣，因此动物图案常常具有自己的象征意义。 商周时期的动物纹样有器形化立体造型、简化写实型立体造型、侧影式分离组合型适形造型等主要类型。器形化立体造型用于青铜酒器尊、彝造型为最多。由于当时的青铜器和天命神权等宗教内涵相关，因此器体造型的社会意义大于实用意义，主要手法是在鸟兽形器体周身刻画兽面纹及云雷纹，使之神秘化。简化写实型立体造型以河南安阳殷墟妇好墓出土的商代各种鸟兽形玉器为代表，动物的形体结构只用几根简单的线条加以刻画。侧影式分离组合型适形造型是商周青铜器主要的纹样造型方法，主要题材有饕餮纹、龙纹、夔纹等。 秦汉正处于封建大一统的历史时期，秦始皇兼并六国，汉武帝击破匈奴，都表现了气势磅礴的创业精神。秦汉时期的动物纹样，从一个侧面反映了这种进取的精神。汉代各地工艺美术的形式，也有明显的地方特点，山东嘉祥画像石造型严谨，江苏睢宁画像石造型细致，四川画像石造型自然。浮华性少、朴实性多，静止性少、跃动性多，幻想性少、写实性多，是秦汉艺术和动物图案的特色。 隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统，例如长安昭陵刻着六匹带箭的骏马，通过战马来歌颂开国皇帝的功绩，激励后人恪守祖业。唐代经济文化空前繁荣，动物图案随着文化的发展，充实了寓意内涵，洋溢着诗情画意和生活情调。结体肥壮，形象丰美，性格温驯，动态安详，是盛唐以后动物造型的特征。唐代动物纹样造型吸收外来文化的滋养，形式更为多样化。最明显的例子是吸收波斯联珠纹形式的影响，联珠纹是波斯萨珊王朝的风格，这类纹样在丝绸之路出土的织锦中极为多见。 宋代的封建政治走向下坡路，已经失去了向上发展的生气，动物纹样从此失去了创造性。宋以后流行吉祥图案，用动植物和人造物的谐音或借形喻义，表达某种吉祥的含义。明清时期追求“图必有意，意必吉祥”，图案造型渐趋定型化、形式化，动物图案除民间剪纸、少数民族刺绣、蜡染等直接从生活中取得灵感的作品，具有质朴的生活气息，拙稚动人，能以田园风格打动人心而有高度的艺术水平之外，很少再有具有强烈艺术感染力的作品。 （摘编自《光明日报》中国历代装饰纹样简述） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏晋时期的卷草纹也被称为忍冬纹，以金银花茎蔓为主要原型，经提炼加工后，主要用于建筑的边饰和佛教艺术。 B. 卷草纹虽源于西方，但当它落足中国后，舒展回转有流动感，形成本土化新样式，表现出全然不同的审美趣味。 C. 秦汉时期动物图案具有浮华性少、朴实性多，静止性少、跃动性多，幻想性少、写实性多的特色。 D. 隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统，具有结体肥壮、形象丰美等特征。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在唐代，植物纹样成为主体纹样，体现出了面向自然、重视人性的新趣味，严重影响着以后中国图案艺术的发展和整体审美意向。 B. 中国传统图案的独特魅力与匠师们的创造性密不可分，他们对外来艺术形式进行利用、转化，并最终形成了与本土匹配的艺术风格。 C. 明清时期动物图案，直接从生活中取得灵感，具有质朴的生活气息，以田园风格打动人心，很少再有具有强烈艺术感染力的作品。 D. 动物纹样能够表达时代、社会的审美情趣，动物图案常常具有自己的象征意义，而时代特征也影响着动物纹样的特点。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一尾段观点的一项是（ ） A. 波斯的萨珊王朝风格联珠纹，传入中国后中间的动物纹逐渐消失，纹样外围的花卉团窠环越来越大，形成了花卉团窠纹样，即宝相花。 B. 唐代窦师纶吸收中亚、西亚等地的图案题材和表现技法，洋为中用，创造出寓意祥瑞、章彩奇丽的各式新颖绫锦，被称为“陵阳公样”。 C. 《隋书·何稠传》记载，“波斯尝献金绵锦袍，织纹殊丽。上命稠为之。稠锦既成，逾所献者，上甚悦”。 D. 原产中亚的玻璃八棱杯，流入唐朝之后，工匠仿制出了陶瓷质八棱杯，并开创了带把手的八棱杯。 4. 材料一、材料二都谈到了中国传统装饰图案，二者侧重点各有不同，请结合材料简要概括。 5. 下图为中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布的主标识，也是新的纹样。这一标识让人不仅感受到扑面的年味，还感受到满满的中式美学。假设你是该纹样的主创人员，请从构图要素与寓意等方面向观众推介，深化大家对该纹样的认识。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. ①材料一侧重于卷草纹，重点论述中外交流融合，以及本土化带来影响； ②材料二侧重于写动物纹样，侧重论述不同时代社会、审美情趣被赋予哲理观念，对纹样图案的影响。 5. 各位观众大家好，该图以中国书法最原始的‘巳’字造型设计，将蛇的灵动飞舞、圆弧的元素运用其中。将两个“巳”字对称摆放，构成典型的如意纹。 其寓意深厚，“巳”在甲骨文中“巳”如一条虫蛇，暗合十二生肖里的巳蛇，2025年蛇年。两个“巳”字对称摆放，则双巳合璧，状如如意，谐音“事事如意”。该纹样融天干地支、甲骨文、如意纹、蛇纹等文化元素于一体，饱含喜庆美满的家国祝福，彰显着中华民族精神根脉生生不息的时代力量。 【解析】 【导语】材料一重点分析了卷草纹的历史渊源及其在中国的本土化过程，强调了中国古代匠师在借鉴外来艺术形式时的适应与创新能力，最终形成了具有东方特色的审美风格。材料二则聚焦于动物纹样在不同历史时期的象征意义与艺术表现，揭示了动物图案如何反映时代精神与社会审美情趣。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D．“隋唐时期动物图案的造型……具有结体肥壮、形象丰美等特征”错。材料二说“结体肥壮，形象丰美，性格温驯，动态安详，是盛唐以后动物造型的特征”，可见，结体肥壮，形象丰美，是盛唐之后的特征。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C．“明清时期动物图案”错，材料二中说“明清时期追求‘图必有意，意必吉祥’，图案造型渐趋定型化、形式化，动物图案除民间剪纸、少数民族刺绣、蜡染等直接从生活中取得灵感的作品”，可见，明清时期动物图案主要指的是动物图案除民间剪纸、少数民族刺绣、蜡染等。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 材料一尾段观点为：中国传统图案体系在借鉴外来艺术形式时充分表现出一种罕见的适应能力与再生能力。 D．该项是器型的再创造，而不属于图案，故不适合作为论据来支撑材料一尾段观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一提到卷草纹最早源于古希腊罗马时期，随后通过亚历山大的远征传播到东方，浸渗了多种风格。在魏晋时期，卷草纹以金银花茎蔓为原型，形成忍冬纹，主要用作建筑边饰和佛教艺术装饰。到了唐代，卷草纹发展为忍冬卷草、葡萄卷草等多种形式，成为流行纹样。同时，它取代了以云气和动物为主体的纹样风格，促使审美转向植物花卉。中国的卷草纹与西方的卷草纹在审美趣味上表现出明显差异，中国卷草纹更注重流动感和吉祥寓意。中国传统图案体系在借鉴外来艺术形式时，展现出强大的适应能力和再生能力。古代匠师们通过灵活调整变化，形成了与本土相匹配的艺术风格，这种风格成为其永恒魅力的重要基础。综上所述，材料一的侧重点在于卷草纹的中外交流融合以及本土化带来的影响。 ②材料二提到商周时期动物纹样有多种造型类型，如器形化立体造型、简化写实型立体造型、侧影式分离组合型适形造型等，这些纹样与宗教内涵相关，造型手法使其具有神秘化的特点。秦汉时期的动物纹样反映了当时进取的精神。不同地区的动物纹样具有地方特色，整体上呈现出浮华性少、朴实性多，静止性少、跃动性多，幻想性少、写实性多的特点。隋唐时期的动物图案造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统，充实了寓意内涵，洋溢着诗情画意和生活情调。动物纹样造型吸收了外来文化的滋养，形式更为多样化，如吸收波斯联珠纹形式的影响。宋代以后，动物纹样失去了创造性，流行吉祥图案，用谐音或借形喻义表达吉祥含义。明清时期图案造型渐趋定型化、形式化，除部分民间作品外，缺乏强烈艺术感染力。综上所述，材料二的侧重点在于不同时代社会、审美情趣被赋予哲理观念对动物纹样图案的影响。 【5题详解】 本题考查学生拟写推介词的能力。 首先要有称呼和问候语，如“各位观众大家好”，然后结合主标识向观众推介。 先分析构图要素：该纹样以中国书法最原始的“巳”字造型为基础。“巳”字在甲骨文中如一条虫蛇的形象，将“巳”字设计得灵动飞舞，融入圆弧的元素。两个“巳”字对称摆放后，其整体形状类似于传统的如意纹。如意纹是中国传统吉祥纹样之一，其形状如灵芝或云朵，寓意着顺心如意、吉祥美好。2025年是蛇年，纹样中融入蛇的元素具有明确的年份指向性。蛇在十二生肖中代表着智慧、灵动和神秘等特质。 分析寓意。“巳”字在甲骨文中如一条虫蛇，与十二生肖中的巳蛇相对应。2025年是蛇年，因此该纹样巧妙地将生肖元素融入其中，体现了对新年的特定纪念意义。两个“巳”字对称摆放，状如如意，谐音“事事如意”。纹样饱含喜庆美满的家国祝福，体现了对国家和人民的美好祈愿。该纹样融天干地支、甲骨文、如意纹、蛇纹等文化元素于一体，饱含喜庆美满的家国祝福，彰显着中华民族精神根脉生生不息的时代力量。这些文化元素在纹样中的巧妙组合，展现了中国传统文化的博大精深和丰富多彩。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 麦浪滚滚（节选） 张 楚 作为一个正值“为赋新词强说愁”年岁的少年，不知为何，我到了老家就变得狂野起来。老家叫“周夏庄”。到了深冬，那里的麦田像一个硕大无比的足球场。有些年，每逢回老家过年，我都会带一帮孩子在“足球场”举办一场新年运动会。项目很随意，有赛跑、跳远、掷“铅球”、翻跟头等。跑的路线是先抵达一条河沟，再从河沟跑回起点。过了大雪节气，河沟就变成了一面光滑的镜子。孩子们跑得比野风还快，经常是气喘吁吁跑到河沟，就有一两个“运动员”忘了比赛，径自在“镜子”上玩耍。“铅球”比赛说白了，就是看谁把土坷垃扔得最远。冠军一般是小鹿，他又白又胖，鼻涕从冬天流到春天。翻跟头翻得最好的是猴子，能连翻四个，我老觉得他该去县里的剧团当武生。 周夏庄不大，可也不小，没有山，水却不少。冬天的凌晨，当你站在村头，会看到一条浑圆的、模糊的地平线，太阳犹如鸡蛋黄一寸寸拱出天际线，灰蓝色的流霭渐散，而隐约的光亮四处弥散。当太阳终于稳稳悬浮在天空时，携着雾气凛风的朝霞瞬息便铺满麦田，万物皆披了层暖暖的、薄薄的光，裸露着枝干的树木、游荡的野狗、觅食的野兔，统统变成淡粉色。然后，在公鸡的鸣叫和孩子的哭闹声中，变成荡漾的橙红。 那时，祖父祖母尽管七十多岁，可仍舍不得手里的一亩三分地。到了麦收季节，父亲自然成了家里的主劳力。当时，收麦的方式无非两种，一是手拔，二是镰刀割。有一次恰逢礼拜天，父亲犹豫着问我：“你要是没事，跟我回老家拔麦子吧？” 这是六月的麦田。当我站在它面前时，竟有些茫然。清晨的风并不湿热，反倒有些凉爽。微风拂过，麦穗微微晃动，间或有鸟雀忽地从麦田里冲上天空。麦田是怎样的一种颜色呢？它比金子要暗淡，比土地的颜色要耀眼，比嫩柳的鹅黄要内敛，比金丝雀的明黄要沉郁。当目视着铺天盖地的麦浪在风中流淌滚动时，我很难将它和冬天的“足球场”联系到一起。拔麦子是个体力活，刚开始觉得没啥，弯腰，驻足，双手紧握麦秆，然后是一个最简单的动作——拔；接着，把粘连着泥土的麦根在地上或鞋上磕一磕，顺势摆放齐整。让我惊喜的是，拔着拔着，在柔软的青草中发现了鹌鹑窝，里面有六枚小巧的鹌鹑蛋，我小心翼翼地把它们藏在水壶旁边。这让我的精气神更足了，尽管已然看不到祖父和父亲的背影，我也没觉得灰心。 可没过半个小时，我的腰就有些直不起来了，胳膊酸胀，鞋子也灌满了泥土，我有些赌气地看着属于自己的两条垄，有些不知所措。我有个隐约的念头，就是不能让祖父和父亲笑话，毕竟，我的嘴唇上面已经冒出了毛茸茸的胡子，是个大人了。这个念头催促着我继续弯下腰。我的脸时不时被麦穗剐蹭，胳膊和脚踝被叶子划过，又疼又痒，而太阳越来越大，一丝风也无，汗水很快顺着脸颊滴落到土里。我这才知道，原来，看似简单的拔麦子，其实一点都不简单。当祖父和父亲招呼我歇息时，我装作没有听到。渐渐地，我真的听不到任何声音了，无论是布谷的叫声，热风倏尔旋过麦芒的声音，扁蚂蚱张开翅膀飞走的声音，还是田鼠从脚边逃窜的声音。我忽然觉得目眩耳鸣、口干舌燥，然后看到不断有液体滴落到脚边。用手抹了抹鼻子，原来是流血了。我慌张地仰起头，心想，也许这样会好些吧？天空没有白云，没有飞机拉的白线，也没有飞鸟的踪影……幸亏穿了件灰色衬衣，我用袖子将血痕清理干净。当时我只有一个念头，就是决不能让他们发现我流血了。太丢人了。 黄昏时候，地里麦子才全部拔完。祖父和父亲将麦子捆好，又用骡车运回家，等着明天用机器脱粒。那天晚我吃了三张油饼和四碗水粥。祖父和父亲呢，不紧不慢吃着菜，喝着散白酒。祖父跟父亲话少，就像父亲和我一样。我们沉默得像三块磨刀石。还没吃完，猴子就来找我了。他上初一，还那么瘦。他眨了眨眼，示意我去屋顶。暮色中我们蹑手蹑脚爬到屋顶，他神秘兮兮地从裤兜里掏出两瓶啤酒，说，累坏了吧？解解乏。 那是我第一次喝啤酒。夜色弥漫，风也变得温柔沁凉。我压低嗓门说，我今天流鼻血了。猴子只是嗯了声，说，他不想上学了，想去城里打工。我不知该如何劝慰他，半晌才说，无论如何要读完高中吧？他没有吭声。 第二天我就回了县城。那是我第一次拔麦子，也是我最后一次拔麦子。 白驹过隙，我读完大学，然后上班，结婚，生子，为了生计奔波。其间祖父祖母相继去世。我们把他们埋葬在麦田旁边的祖坟里。之后很多年我没有回过老家。每当我想到那个并不遥远的村庄，眼前都会不由自主浮现出一片荡漾的金黄色。我知道，那是麦子的颜色。 有年初夏，我心血来潮，非要带儿子去看麦田。他读小学三年级，他说，只在电视里见过麦子。我们开车回了趟老家。祖父祖母的老房多年无人打理，几近荒芜。我径直带儿子去了村东的麦田。儿子却觉得无聊，在地头抓蚂蚱玩。我看着无边无际的麦浪，想，种子变成麦子，麦子变成种子，种子再变成麦子……人也如此吧？大地无穷无尽，人们生生不息…… 儿子很快厌烦了，吵着要回家。离开之际我遇到了小鹿。小时候，他的鼻涕从冬天流到春天。如今他养了三百头牛，是四乡八里有名的养殖大户。虽然很久没见，我们还是热烈地攀谈起来。我问了问猴子的近况。小鹿说，猴子高中毕业后当兵，考上了军校，如今在湛江，好着呢。又拉拉杂杂聊了些有的没的，这才告别。上车前我忍不住随手揪了把麦穗，放在鼻下闻起来。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章开头以少年视角，描绘了“我”回老家过年时举办运动会的场景，展现我回到夏周庄的“狂野”，吸引读者阅读。 B. 父亲“犹豫着”和我商量回老家拔麦子的情景与后文我“非要带儿子去看麦田”展现着两代人不同的育儿理念，表达着对慈爱父亲的追忆。 C. 成年后的“我”奔波于生计难回老家，但老家总是在我眼前“荡漾着金黄色”，在对农村自由生活的回忆中，流露着对城市生活的不满。 D. 文章结尾部分写到与小鹿的重逢，谈到了少年玩伴猴子高中毕业、当兵、考军校，生活在湛江，与开头呼应，表达着物是人非的感叹。 7. 文中第二段关于周夏庄的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这段文字里弥漫着回忆的味道，充满少年旧事那种独特的气息，朦胧而真切，具有浓烈的回忆色彩。 B. 这段文字按照时间顺序写太阳升起带给村庄的变化，表明少年的“我”回老家喜欢早起床，很“狂野”。 C. 冬天的周夏庄是孩子们的乐园，太阳初升的情景在“我”记忆中如此生动鲜活，表达出作者对老家的赞美。 D. 这段文字中，景色描写运用多种感官、色彩杂陈、动静结合，为全文营造了温暖祥和、生机盎然氛围。 8. 文章塑造的人物形象各具特色，其中塑造的“猴子”和小鹿在文中有何作用？ 9. 请结合文章内容，赏析文章标题“麦浪滚滚”的艺术性与思想性。 【答案】6. A 7. B 8. ①他们是“我”少年老家生活的伙伴，是共同亲历者和见证者，丰富了我的少年生活。 ②通过这两位伙伴生活的变化，以小见大，反映着农村、农业的发展变化，深化主题，引发思考。③文中关于二人的段落放在文章首尾，首尾呼应，使文章内容连贯、结构严谨。 9. 艺术性：①比喻的手法。将麦田比作“海浪”，生动形象；②叠词使用。“滚滚”这一叠词的使用充满音韵美，使麦田充满动态之美。充满画面感。 思想性：①言简意丰。既展示着丰收时候农业生活的美好，也暗含着人世“生生不息”的主题。②吸引读者。引发读者对农业、农村以及它们的发展的关注。 【解析】 【导语】《麦浪滚滚》以少年视角开篇，通过细腻的描写展现了乡村生活的纯真与质朴。文章以麦田为线索，串联起主人公从少年到成年的成长历程，体现了时间的流逝与人生的变迁。作者通过生动的场景描写和鲜活的人物塑造，表达了对故乡的深情眷恋与对童年生活的怀念。麦浪不仅是乡村的象征，更是生命轮回的隐喻，传递出人与自然、人与土地的深厚情感。文章语言朴实，情感真挚，既展现了乡村的宁静与美好，又流露出对人生意义的深刻思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容理解的能力。 B.“展现着两代人不同的育儿理念”错误，文中提到父亲“犹豫着”和我商量回老家拔麦子的情景，以及成年后的“我”“非要带儿子去看麦田”，这两者确实展现了几代人对麦田土地的不同感情，与老家的渐行渐远，感情复杂，而无关“育儿理念”。 C.“不满”错误，文中提到成年后的“我”奔波于生计，难回老家，但老家总是在“我”眼前“荡漾着金黄色”，这表达了对农村自由生活的怀念，但并没有直接流露出对城市生活的不满。 D.“表达着物是人非的感叹”错误，谈及少年玩伴离开老家过得很好，有对农村人口外流及发展现状的反思。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文本相关内容作用的能力。 B.“喜欢早起床”错误，这段文字按照时间顺序描写了太阳升起带给村庄的变化，但不是表现少年的“我”回老家喜欢早起床。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析次要人物作用的能力。 ①猴子和小鹿是“我”童年时期的玩伴，是共同亲历者和见证者，他们的形象各具特色。猴子翻跟头翻得最好，性格活泼；小鹿又白又胖，是“铅球”比赛的冠军。他们的形象生动，丰富了文章的叙事内容，丰富了我的少年生活。 ②在文章结尾部分，两位伙伴生活发生了巨大变化，猴子和小鹿的现状与童年形成了对比，猴子考上了军校，生活在湛江；小鹿成为了养殖大户。文章以小见大，通过两位伙伴对农村生活、劳动和成长进行描写，反映着农村、农业的发展变化，深化主题，引发思考。 ③文中关于猴子和小鹿的故事与“我”的成长经历交织在一起，开头写小时候一起玩耍，结尾写“猴子”和小鹿长大后各自的状况，首尾呼应，使文章内容连贯、结构严谨。 【9题详解】 本题考查学生赏析题目丰富意蕴的能力。 艺术性：①比喻的手法，本体为“麦田”，喻体为“海浪”。将麦田比作“海浪”， 形象地描绘了麦田在风中摇曳的景象，生动形象； ②叠词使用。“滚滚”这一叠词的使用增强了语言的节奏感和音韵美，使标题更加朗朗上口，易于记忆。同时使麦田充满动态之美。充满画面感。 思想性：①言简意丰。麦浪滚滚具有鲜明的艺术性，象征着丰收和希望，展示着丰收时候农业生活的美好，表达了对农村自由生活的怀念和对自然美景的赞美，通过生动的形象和象征意义增强了文章的感染力，也暗含着人世“生生不息”的主题。 ②吸引读者。标题“麦浪滚滚”给人一种视觉上的冲击感，体现了对农村生活和自然的热爱，使读者能够直观地感受到麦田的壮丽和生机，表达了对劳动、成长、农村生活和时间流逝的思考，使文章具有更高的思想性和艺术价值，引发读者对农业、农村以及它们的发展的关注。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”仁宗复制科，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。通判绛州，迁直集贤院。康定元年，日食正旦，弼请罢宴彻乐，就馆赐北使酒食。执政不可，弼曰：“万一契丹行之，为朝廷羞。”后契丹果罢宴，帝深悔之。时禁臣僚越职言事，弼因论日食，极言应天变莫若通下情，遂除以禁。庆历二年，为知制诰，纠察在京刑狱。堂吏有伪为僧牒者，开封不敢治。弼白执政，请以吏付狱，吕夷简不悦。会契丹屯兵境上，遣其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者皆以其情叵测莫敢行夷简因是荐弼。欧阳修引颜真卿使李希烈事，请留之，不报。弼即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。 （节选自《宋史·富弼列传》） 材料二： 帝复使弼持和亲增币二议及誓书往契丹，且命受口传之词于政府。既行，次乐寿，谓副使张茂实曰：“吾为使而不见国书，脱书词与口传异，吾事败矣。”启视，果不同。驰还都，以晡时入见曰：“政府故为此以陷臣，臣死不足惜，如国事何？”帝以问晏殊，殊曰：“吕夷简决不为此，诚恐误尔。”弼曰：“晏殊奸邪，党夷简以欺陛下。”遂易书而行。 九月，弼至契丹，不复议婚，专欲增币。且曰：“南朝既增我岁币，其遗我之辞当曰‘献’。”弼曰：“南朝为兄，岂有兄献于弟乎？”契丹主曰：“然则为‘纳’字？”弼曰：“亦不可。”契丹主曰：“南朝既以厚币遗我，是惧我矣。于一字何有？若我拥兵而南，得无悔乎？”弼曰：“本朝兼爱南北之民，故屈己增币，何名为惧？或不得已而用兵，则当以曲直为胜负，非使臣之所知也。”契丹主曰：“卿勿固执，古有之矣。”弼曰：“自古惟唐高祖借兵突厥，当时赠遗或称献纳，然后颉利为太宗所擒，岂复有此礼哉？”声色俱厉。契丹主知不可夺，乃曰：“吾当自遣人议之。”乃留增币誓书，而使其北院枢密副使耶律仁先及刘六符，持誓书与弼偕来，且议“献”“纳”二字。弼至，入对曰：“二字臣以死拒之，彼气折矣。可勿许也。”帝用晏殊议，竟以纳字许之。 （节选自《乾隆御批纲鉴》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朝廷择报A聘者B皆以其情C叵测D莫敢E行F夷简因是G荐弼。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奇，认为……奇特，意动用法，与《大学之道》“先齐其家”的“齐”用法不相同。 B. 爱，吝啬，与《齐桓晋文之事》“王无异于百姓之以王为爱也”的“爱”意思相同。 C. “遂易书而行”与《烛之武退秦师》“夜缒而出”的“而”的用法相同。 D. 遗，馈赠，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“遗”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 发生日食，富弼主张撤除宴会舞乐；朝廷禁止臣僚越职言事，富弼主张应付天象变化不如使下情通畅，但均未被采纳。 B. 吕夷简不满富弼对伪僧案追究到底，推荐他出使契丹，欧阳修上书请求将富弼留在京师，但没有得到答复。 C. 富弼在出使契丹的途中，发现誓书有问题，认为吕夷简借出使契丹之事故意陷害自己，不把国家大事放在心上。 D. 富弼曾在皇帝面前明确指出，晏殊是奸邪之人，但皇帝最终听从了晏殊的建议，选择妥协，答应契丹选用“纳”字。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弼白执政，请以吏付狱，吕夷简不悦。 （2）或不得已而用兵，则当以曲直为胜负，非使臣之所知也。 14. 富弼反驳契丹想在誓书中用“献”“纳”二字的依据是什么？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. C 12. A 13. （1）富弼告诉执政大臣，请求把官吏交付狱史，吕夷简不高兴。 （2）如果不得已使用武力的话，那么应该以事情的是非对错来定胜负，（那么结果）不是一个使臣能够预知的了。 14. ①南朝地位高于契丹； ②增加岁币是因为爱民，而非惧怕契丹； ③在颉利被太宗抓获后，再无此礼。 【解析】 【导语】材料一突出富弼的学识与气度，及他在应对天象变化和处理伪僧案中的果断与坚持；材料二着重描绘他在出使契丹时的机敏与辩才，尤其是在誓书问题上的据理力争，体现了他的爱国情怀与外交手腕。两篇文章通过具体事件，刻画了一个忠于国家、敢于直谏的贤臣形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：朝廷挑选出使回复契丹的人员，大臣们都认为契丹情形不能预测，没有人敢前行。吕夷简因此推荐富弼。 “朝廷”作主语，“择”作谓语，“报聘者”作宾语，故应在B处断开； “以”作谓语，“其情叵测”作宾语，故应在D处断开； “夷简”作主语，其前断开，故应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言一词多义、词类活用的能力。 A．正确。意动用法，认为……奇特/使动用法，使……整齐有序。句意：范仲淹见到他后很惊奇。/先使家族中各种关系整齐有序。 B．正确。句意：臣下不敢贪生怕死。/大王您不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。 C．错误。连词，表示顺承关系/连词，表示修饰关系，句意：于是换了国书就上路。/在夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去。 D．正确。馈赠/丢失。句意：南朝既然拿丰厚的钱财给我。/秦国没有一弓一箭的消耗。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 A．“但均未被采纳”错，由“遂除以禁”可知朝廷解除了禁止臣僚超越职位上书言事的禁令。所以朝廷采纳了他的第二个主张。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“白”，告诉；“以”，把；“付”，交付、交给。 （2）“或”，如果；“用兵”，使用武力；“曲直”，事情的是非对错；“非使臣之所知也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①根据“南朝为兄，岂有兄献于弟乎”概括：南朝地位高于契丹； ②根据“本朝兼爱南北之民，故屈己增币，何名为惧”概括：增加岁币是因为爱民，而非惧怕契丹； ③根据“然后颉利为太宗所擒，岂复有此礼哉”概括：在颉利被太宗抓获后，再无此礼。 参考译文： 材料一： 富弼，字彦国，河南人。年少时勤奋好学，气量大，范仲淹见到他后很惊奇，说：“这是辅佐帝王的良才啊。”仁宗恢复制科，范仲淹对富弼说：“你应当通过这种途径进入仕途。”富弼被推举茂才异等，授将作监丞、签书河阳判官。任绛州通判，升任直集贤院。康定元年，正月初一发生了日食，富弼请求停止宴会，撤去舞乐，在别馆中赐予北国使者酒饭。执政官员认为不行，富弼说：“万一契丹这样做，是朝廷的羞辱。”后来契丹果然撤除了宴会，仁宗深感后悔。当时禁止臣僚超越职位上书言事，富弼接着议论日食，极力主张应付天象变化不如使下情通畅，于是就解除了禁令。庆历二年，富弼担任知制诰，纠察在京师的刑事案件。官吏中有伪造僧牒的，开封府不敢治罪。富弼告诉执政者，请求将官吏捉拿交付狱史，吕夷简不高兴，适逢契丹在边境驻扎军，派遣大臣萧英、刘六符前来索要关南土地。朝廷挑选出使回复契丹的人员，大臣们都认为契丹情形不能预测，没有人敢前行。吕夷简因此推荐富弼。欧阳修引用颜真卿让李希烈出使之事，请求将富弼留在京师，朝廷没有回复。富弼就入朝进对，叩头说：“人主忧虑臣下耻辱，臣下不敢贪生怕死。”仁宗为此深受感动，先让富弼接待陪伴契丹使者。 材料二： 仁宗皇帝又派富弼出使，带着商议是和亲还是增加岁币两项议事以及誓书前往契丹，并且命他从宰相那里听受口头传达的圣旨。既已出发，到了乐寿县住宿，富弼对他的副使张茂实说：“我身为使者却没有看到国书，倘若国书的内容和口头传达的不一样，我的事就失败了。”打开国书一看，果然发现与口头传达的不同，于是火速返回京都，在晡时入朝觐见，说：“宰相故意这么做来陷害我，我死了并不值得可惜，但拿国家大事怎么办呢？”皇帝向晏殊询问这件事，晏殊说：“吕夷简绝对不会做这种事，这恐怕是失误罢了。”富弼说：“晏殊奸诈邪恶，与吕夷简结成死党来欺骗陛下。”于是换了国书就上路。 九月，富弼到达契丹，(契丹国君)不再商议婚事，一心只想增加岁币。并且说：“南朝既然要增加给我的岁币，那么国书上馈赠我的用词应用‘献’字。”富弼说：“南朝是兄长，哪里有兄长进献给弟弟的道理？”契丹国君说：“既然如此，那用‘纳’这个字？”富弼回答说：“也不行。”契丹国君说：“南朝既然拿丰厚的钱财给我，一定是害怕我，至于用哪一个字有什么关系？如果我聚集军队而南下，恐怕要后悔吧。”富弼说：“我朝对南北的百姓一样的关爱，因此才会委屈自己增加岁币，怎么能称作害怕呢？如果不得已使用武力打仗的话，那么应该以事情的是非对错决出胜负，(那么结果)不是一个使臣能够预知的了。”契丹国君说：“你不要再坚持自己的想法了，这是自古以来就有的。”富弼说：“自古以来只有唐高祖向突厥借兵用过，当时馈赠礼物有的也叫献纳，然而后来颉利可汗被唐太宗抓获，哪里再有这种礼节呢？”声音和脸色都很严厉。契丹国君知道不能使富弼的想法改变，就说：“我会亲自派遣使者商议。”于是留下了增加岁币的誓书，派遣契丹的北院枢密副使耶律仁先和刘六符拿着誓书和富弼一同前往，并且再议是否使用“献”“纳”两个字。富弼回到京城，入宫对皇帝说：“‘献’‘纳’二字，我用死亡来拒绝对方，他们的气焰已经折服了。可以不答应对方的要求。”皇帝采纳晏殊的建议，竟然应许使用“纳”字。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 观雨 陈与义 山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。 前江后岭通云气，万壑千林送□□。 海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。 不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。 【注】南宋建炎四年（1130）金兵大举南侵，作者避难湖、湘间，湖南守帅向子諲组织军民顽强坚守，局势有所和缓。本诗作于此时。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 如果按诗歌体裁分类选诗，这首诗可以与杜甫的《登高》编辑在一起。 B. 诗的开篇就点明了诗人客居异乡，精神疲惫，鄙弃农作之事的生活状态。 C. 颈联写雨中竹枝偃仰与天气晦明变化，是实景，也是诗人对局势的期望。 D. 由诗题“观雨”及尾联“屋漏无干处”“洗甲兵”可知，空缺处填“雨声”。 16. 本诗虽写的是雨景，但饱含了作者对时局的极大关注，寄寓了作者的情志，请结合全诗具体分析。 【答案】15. B 16. ①寄寓忧虑之思。千山万壑之间阴云密布，风雨交加，既描写雨势之大，又暗喻当时时局动荡，作者对此有忧虑。 ②寄寓不屈情志。“低复举”“晦还明”表明竹枝顽强挺起，山角处晦而复明，暴雨下的景物并没有全然屈服，时局也不是黑暗一片。 ③寄寓渴望之情。诗人不嫌屋漏地湿，不顾个人利害，希望大雨清洗甲兵，暗寓诗人对扭转时局，取得抗金胜利的渴望。 【解析】 【导语】这首诗细腻描绘雨景，巧妙融入时局关切，展现了诗人在战乱中的忧国情怀。诗中“山客龙钟不解耕”反映了他对农事的疏离，“正要群龙洗甲兵”寄寓了对战事结束的期盼。全诗情感深沉，语言凝练，既对自然景观描绘，也对时局深刻反思。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的体裁、形象、语言和内容的能力。 B．“鄙弃农作之事”错，“不解耕”，并非鄙弃农作之事，而是说虽不会不懂农耕，但仍留心阴晴。“阴晴”，表面上是指天时，其实也是指人事，是说作者关心时局。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①颔联描绘了雨景的宏大与激烈，营造出一种风雨交加、阴云密布的氛围。结合注释，南宋建炎四年，金兵大举南侵，国家处于风雨飘摇之中。诗人描写雨势之大的景象就不仅仅是自然现象的描写，更暗喻了当时时局的动荡不安。表达了对国家命运的忧虑之情。 ②颈联写竹枝被海浪压低，但又顽强地挺起；山角被风吹得晦暗，但又重新明亮起来。“低复举”和“晦还明”表明竹枝顽强挺起，山角处晦而复明，暴雨下的景物并没有全然屈服。在动荡的时局中，竹子顽强的生命力象征抗金军民的不屈精神。尽管面临外敌入侵和艰难困境，但抗金力量并没有被完全压倒，他们顽强不屈的斗志和希望，也表明时局不是一片黑暗。 ③尾联是说诗人自己不嫌弃居所破败漏雨，正好借此风雨洗刷军队的兵甲刀枪。此联用典，写诗人不嫌弃屋漏地湿，反而希望大雨能清洗甲兵。“群龙洗甲兵”象征通过诗人不顾个人生活中“屋漏”的不便，希望这场大雨（比喻战争）能清除外敌，恢复国家的安宁，暗寓诗人了对扭转时局、取得抗金胜利的强烈渴望。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）绍兴古桥是浙江省绍兴市的重要景点，很多桥的命名都有典故。“迎恩桥”相传是古代皇帝驾临绍兴，百官迎候的地方，“题扇桥”相传是王羲之为卖扇老妪题扇的地方，“杏花桥”则得名于陆游《临安春雨初霁》的“____________，____________”两句。 （2）写作课上，老师要求以“善始善终”为话题写一篇文章，并要求在文章中引用古诗文名句，小红立刻想到了《谏太宗十思疏》的名句“____________，____________”。 （3）“眉”在文学作品中常用来表达情感和描绘人物形象。在你所掌握的唐宋诗词中，含有“眉”的句子有“____________，____________”。 【答案】 ①. 小楼一夜听春雨 ②. 深巷明朝卖杏花 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 低眉信手续续弹 ⑥. 说尽心中无限事（懒起画蛾眉 弄妆梳洗迟/安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“巷”“繁”“寡”“蛾”“妆”“摧”“事”“颜”。 三、语言文字运用（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年在舆论场上“贩卖焦虑”，似乎成了很多人尤其是自媒体人的套路，这样做不仅能引起外界关注，还能收获大量流量和广告收入。“贩卖焦虑”的一大秘诀就是“生造概念”，而且是“一本正经地胡说八道”，与现实问题结合并制作大量噱头。 “车厘子自由”就是一个硬造出来的概念，并不是非要吃车厘子才能证明自己的消费格调，一些人不吃车厘子仅仅是不喜欢吃罢了。这本来就是个体选择的问题，非要把它呐入一种消费观念的叙述中，显得十分荒堂。不过，多数网友并不会仔细推敲其中的逻辑，而会担心自己被帖上“不入流”或者“消费降级”的标签。贩卖焦虑者就利用这种信息受众的盲目性，编造各种（ A ）的话语，用各种新鲜概念刺激眼球，让受众产生“阶层焦虑感”。 网络文化的一大特征就是众声喧哗，信息受众的盲从性，会让（ B ）的信息变得更加混乱。一些自媒体为了让某种观点流行开来，就不得不用一些“套路”，制造一些“爆款文”，①虽然每次表达方式和生造的概念不同，②但多数时候“换汤不换药”，③根本的手法还是制造焦虑、恐慌乃至挑起受众的情绪。④身处这种舆论氛围中，⑤虽然不赞同其观点的人，⑥也难免要参与一番讨论，⑦但不论何种态度，⑧哪怕是插科打诨式的调侃，⑨也会造成这些观念的实行。 说到底，我们还是理应秉持一种客观的态度，跟风参与讨论倒无妨，但如果真以所谓的“车厘子自由”来判断自己的消费能力，未免太过幼稚。可以想象的是，“车厘子自由”不会是贩卖焦虑的最后一次“爆款概念”，也不会是舆论场上最热衷的“新鲜概念”，但这些渲染情绪的套路不会改变，制造噱头的手法依然存在。我们对此不必大惊小怪，稍微分析一下，就能看出其中内藏的“玄机”。 18. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的“一本正经地胡说八道”中的“一本正经”和“胡说八道”是反义词，运用在这里却非常合适，请结合文本阐释理由。 22. 文中画横线的“玄机”指什么？为什么要加引号？ 【答案】18. （1）“呐”改为“纳”； （2）“堂”改为“唐”； （3）“帖”改为“贴” 19. A：稀奇古怪 B：鱼龙混杂 20. ③修改为“挑起受众的情绪、制造焦虑乃至恐慌” ⑤修改为“即使不赞同其观点的人” ⑨修改为“也会造成这些观念的流行” 21. ①“一本正经”和“胡说八道”组合在一起既形象贴切又形成鲜明对比，能让读者深刻认识到贩卖焦虑的荒谬和危害； ②两个词语义相反，组合在一起能有效传达了作者对贩卖焦虑者的批判和讽刺。 22. 第一问：“玄机”指贩卖焦虑者渲染情绪的套路，制造噱头的手法。 第二问：加引号是为了表明此处“玄机”不同于日常所说的深奥玄妙的道理或神妙的计策。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 （1）“呐入”中的“呐”应改为“纳”。纳入：放进，归入（多用于抽象事物）。 （2）“荒堂”中的“堂”改为“唐”。荒唐：（思想、言行）错误到使人觉得奇怪的程度。 （3）“帖上”中的“帖”应改为“贴”。贴上：附加或添加。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，语境强调的是卖焦虑者编造的各种话语少见而奇特，故填写“稀奇古怪”。稀奇古怪：指很少见，很奇异，不同一般。 B处，语境强调的是网上的信息坏好混杂在一起，让人不易分辨。故填写“鱼龙混杂”。鱼龙混杂：鱼和龙相混杂。比喻坏人和好人混在一起，不易分辨。也形容人或事物的混杂状态。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句③，“制造焦虑、恐慌乃至挑起受众的情绪”错，语序不当，应改为“挑起受众的情绪、制造焦虑乃至恐慌”。 句⑤，“虽然不赞同其观点的人”，联系句⑥“也难免要参与一番讨论”分析，不合逻辑，⑤⑥句之间不是转折关系，而是让步关系，故应把“虽然”改为“即使”，即改为“即使不赞同其观点的人”。 句⑨，“造成这些观念的实行”搭配不当，应把“实行”改为“流行”。修改后表述为“也会造成这些观念的流行”。 【21题详解】 本题考查学生分析词语的表现力的能力。 ①“一本正经”和“胡说八道”是反义词，前者表示严肃认真、态度端正，后者则表示说话毫无根据、毫无道理。在文中，“一本正经地胡说八道”描绘了自媒体人制造焦虑的手段，他们看似阐述某种观点或概念（如“车厘子自由”），实际上这些观点和概念毫无根据。比如“车厘子自由”并不是衡量消费能力的合理标准，但贩卖焦虑者却将其包装成一种消费观念。这让读者深刻认识到贩卖焦虑的荒谬和危害。 ②“一本正经”和“胡说八道”这种反义词的组合，让读者感受到这种行为的荒谬性。一方面，自媒体人严肃认真在揭示某种重要的社会现象；另一方面，他揭示内容又毫是无根据的胡说八道。他们通过这种手段来吸引眼球、制造流量，忽视了对事实和逻辑的尊重，读者对贩卖焦虑的行为必然会产生反感，所以，这两个反义词的组合，传达了作者对贩卖焦虑者的批判和讽刺。 22题详解】 本题考查学生理解词语的语境义，并分析标点符号的作用的能力。 第一问，分析“玄机”的含义。文中，“玄机”指的是贩卖焦虑者制造焦虑、吸引眼球的手段和套路。这些手段包括渲染情绪、制造噱头、生造概念等。如自媒体人通过编造“车厘子自由”这样的概念，引发受众的“阶层焦虑感”，从而达到吸引流量、获取利益的目的。 第二问，分析引号的作用。日常语境中，“玄机”通常指深奥玄妙的道理或神妙的计策，带有神秘和高深的色彩。但作者在“玄机”上加了引号，使得“玄机”具有特殊的含义，表明作者对这种“玄机”的虚假性和欺骗性的讽刺。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在人生的旅途中，每个人都是行者，也是观察者。孔子云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”先贤的话如同一面双面镜，既映照出外界的典范与警示，也映照出内心的渴望与自省。这不仅是对外在成就的仰慕，更是对内在精神的追求。“贤”如一盏明灯，照亮我们前行的道路，激励我们不断突破自我，追求卓越；“不贤”如镜如砺，警醒与磨砺自我。二者相辅相成，它们共同构成了个人成长的完整路径。 同学们，18岁的你即将踏上人生新旅程，结合你的成长经历与感悟写一篇文章，探讨“见贤思齐”与“见不贤而自省”在个人成长道路上的意义与实践，展现青春期的自我觉醒与成长蜕变。 要求：①自选角度，自拟标题 ②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明③不少于800字 ④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 以贤为光，以不贤为鉴 “路漫漫其修远兮”，人生恰似一场漫长的征途，18岁的我们站在新的起点，行囊初备，目光灼灼，准备奔赴未知的远方。在这充满挑战与机遇的旅程中，如何让自己稳步前行、不断成长？我想，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”这句古训，便是我们不可或缺的行囊。 “见贤思齐”，是在人生旅途中追寻榜样的光辉，向着卓越奋力奔跑。“贤”者，犹如夜空中璀璨的星辰，他们以自身的品德、才华与成就，在历史与现实的天空中闪耀，指引着我们前行的方向。古有孔子一生周游列国，宣扬仁政，其“仁爱”思想泽被后世，无数仁人志士以他为楷模，心怀天下，为民请命；今有袁隆平先生，心怀“禾下乘凉梦”，一生致力于杂交水稻研究，让数亿人免受饥饿之苦，他的奉献精神激励着无数科学家扎根田间地头，为实现农业强国梦而拼搏。这些“贤”者的事迹，如同一束束强光，穿透生活的迷雾，让我们看到了人生的无限可能，也点燃了我们内心追求卓越的火焰。 “见不贤而内自省”，则是在人生道路上竖起一面自我反思的镜子，时刻警醒自己不要误入歧途。生活中，不贤之人与事犹如隐藏在暗处的陷阱，稍不留意，便可能让我们陷入泥沼。他们可能是自私自利、背信弃义之人，可能是在困难面前轻易放弃、一蹶不振之人，这些不良的行为和态度，都是我们成长的反面教材。正如曾子所言：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”只有时刻保持自省的态度，我们才能在复杂多变的人生旅途中，坚守内心的原则与底线，保持清醒的头脑，稳步前行。 “见贤思齐”与“见不贤而内自省”，二者相辅相成，共同构成了我们个人成长的完整路径。贤能者的光芒引领我们向上攀登，而不贤者的警示则让我们在攀登的过程中保持警惕，不致偏离方向。在18岁这个充满活力与梦想的年纪，我们拥有无限的可能，也面临诸多的诱惑与挑战。唯有将“见贤思齐”与“见不贤而内自省”内化于心、外化于行，我们才能在成长的道路上走得更加坚定、更加稳健。 人生的旅程或许漫长而曲折，但只要我们心中有贤为光，身边有不贤为鉴，便能在每一个岔路口做出正确的选择，在每一次困境中找到突破的力量。18岁的我们，正青春年少，风华正茂，让我们以贤为友，与不贤为鉴，在成长的道路上披荆斩棘，书写属于自己的精彩篇章，向着光明的未来奋勇前行。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕“反思”展开。“在人生的旅途中，每个人都是行者，也是观察者”，这句话将人生比作旅途，形象地表明我们在人生道路上不断前行，同时也在观察周围的人和事。我们的所见所闻会对我们的成长产生影响。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”先贤的话如同一面双面镜，既映照出外界的典范与警示，也映照出内心的渴望与自省。这里引用孔子的名言，一方面，它能让我们看到外界值得学习的榜样（贤）和需要引以为戒的行为（不贤）；另一方面，也促使我们审视自己内心的追求和不足。这不仅是对外在成就的仰慕，更是对内在精神的追求。“贤”如一盏明灯，照亮我们前行的道路，激励我们不断突破自我，追求卓越；“不贤”如镜如砺，警醒与磨砺自我：进一步阐述“见贤思齐”和“见不贤而自省”的内涵。“见贤思齐”不只是对他人成就的羡慕，更重要的是对其内在精神品质的追求，这种追求能激励我们进步；“见不贤而自省”，他人不好的行为就像镜子和磨刀石，让我们从中警醒并磨砺自己，反思自身是否也存在类似问题。材料明确指出“见贤思齐”和“见不贤而自省”是相辅相成的，共同构成个人成长的完整路径。 写作提示中给出了写作任务：结合18岁即将踏上新旅程的背景，联系自己的成长经历与感悟，探讨“见贤思齐”与“见不贤而自省”在个人成长道路上的意义与实践，展现青春期的自我觉醒与成长蜕变。这就明确了写作要从自身出发，以自己的视角和经历来论述这两个观点对个人成长的重要性及如何在生活中践行。 写作时学生可以通过讲述自己18岁的感受，如对未来的憧憬、对成长的期待等引入话题。然后引用材料中孔子的话，简要阐述“见贤思齐”与“见不贤而自省”的含义，顺势提出自己的中心论点，如“在18岁的新起点上，‘见贤思齐’与‘见不贤而自省’是我们实现成长蜕变的关键”。主体部分分别论述“见贤思齐”与“见不贤而自省”在个人成长中的意义。在论述中，要结合青春期的特点和自己的成长经历，如青春期的迷茫、困惑、对自我的探索等，展现自我觉醒与成长蜕变。结尾部分总结全文，再次强调“见贤思齐”与“见不贤而自省”对个人成长的重要性，同时展望18岁之后的人生旅程，表达自己将继续践行这两种理念，不断成长进步的决心。 立意： 1.“见贤思齐”与“见不贤而自省”是个人成长双翼。 2.在“见贤思齐”与“见不贤而自省”中实现自我超越。 3.以“见贤思齐”与“见不贤而自省”涵养青春品格。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年天水市第三中学、天水市第八中学、天水市第九中学、天水市新梦想高考复读学校 高三大联考 语文 考试时间：150分钟 试卷分数：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 19世纪英国学者威廉·莫里斯被视为现代设计的先驱，他通过自己的艺术实践将东方图案转化为经典的欧洲纹样，比如他设计的莨苕叶纹，叶子和花朵围绕S形主茎进行各种翻转和弯曲，极富柔韧性的波状线条使人在视觉和心理上产生一种愉悦感。这种具有想象力的植物形态又启蒙了欧洲的新艺术运动。 威廉·莫里斯的莨苕叶纹其实是一种以波状藤蔓为主要结构的卷草纹，这种纹样最早见于古希腊罗马时期的建筑和陶器上，叶形多呈掌状叶。实际上，早在公元前4世纪上半叶，随着亚历山大从爱琴海畔远征中亚、印度，卷草纹便开始向东方传播，一路浸渗了多种风格，在不同地域表现出不同样式，如伊斯兰世界将卷草纹变化为极富几何性和规律性的阿拉伯藤蔓纹等。 在中国魏晋时期，卷草纹主要以金银花的茎蔓为原型，经过提炼加工后，形成了花瓣细长、叶形简练的S形波状装饰带，也被称为忍冬纹，主要用作建筑的边饰，如门框、碑刻边饰等。同时，由于波状结构自然产生一种连绵不断、轮回往复的艺术效果，它也成为佛教艺术的主要装饰纹样，常出现在佛龛外沿、石窟壁画的边饰等位置。 到了唐代，古代匠师们大胆地在波状结构中添加了不同种类的花卉、枝叶、果实，形成了忍冬卷草、葡萄卷草、莲花卷草、牡丹卷草等不同形式，这种变幻莫测的组合形式更是给人以无尽的想象空间，成为唐代的流行纹样，所以，日本人又称其为唐草纹。更为重要的是，由于唐代强盛的国力和繁荣的经济，以卷草纹为代表的植物纹样完全取代了以云气和动物为主体的纹样风格，促使人们的审美意识整体转向了愉悦心情的植物花卉，这也正如花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科一样，体现出了面向自然、重视人性的新趣味，这对以后中国图案艺术的发展和整体审美意向产生了重大影响。 卷草纹这种外来的艺术样式，在落足中国的土壤后，本土匠师们主动追寻艺术表现的丰富性，灵活调整变化，形成了一种本土化的新样式，表现出全然不同于西方世界的审美趣味。比如古希腊的掌状叶纹、拜占庭的华丽卷草等，都体现出一种井然有序的理性美感，而中国的卷草纹则通过舒展回转的曲线产生了一种富有韵律的流动感，其连绵起伏、生机勃勃的视觉形象又被赋予多福多寿、长寿万年的吉祥寓意。 从忍冬纹到唐草纹，我们看到中国传统图案体系在借鉴外来艺术形式时充分表现出一种罕见的适应能力与再生能力。古代匠师们以高超的应变能力和高度的艺术素养，大胆将来自不同地域的艺术形式进行利用和转化，最终形成了与本土相匹配的艺术风格，这正是中国传统图案形成其永恒而独特魅力的重要基础。 （摘编自《光明日报》吉祥寓意东方审美——传统装饰图案的融合与变迁） 材料二： 动物纹样是实用美术中应用极广的装饰，它以动物的自然形象为依据，可又不是动物自然属性的摹写，它以自己的形象内涵，赋予人们以某种哲理观念，表达时代、社会的审美情趣，因此动物图案常常具有自己的象征意义。 商周时期的动物纹样有器形化立体造型、简化写实型立体造型、侧影式分离组合型适形造型等主要类型。器形化立体造型用于青铜酒器尊、彝造型为最多。由于当时的青铜器和天命神权等宗教内涵相关，因此器体造型的社会意义大于实用意义，主要手法是在鸟兽形器体周身刻画兽面纹及云雷纹，使之神秘化。简化写实型立体造型以河南安阳殷墟妇好墓出土的商代各种鸟兽形玉器为代表，动物的形体结构只用几根简单的线条加以刻画。侧影式分离组合型适形造型是商周青铜器主要的纹样造型方法，主要题材有饕餮纹、龙纹、夔纹等。 秦汉正处于封建大一统的历史时期，秦始皇兼并六国，汉武帝击破匈奴，都表现了气势磅礴的创业精神。秦汉时期的动物纹样，从一个侧面反映了这种进取的精神。汉代各地工艺美术的形式，也有明显的地方特点，山东嘉祥画像石造型严谨，江苏睢宁画像石造型细致，四川画像石造型自然。浮华性少、朴实性多，静止性少、跃动性多，幻想性少、写实性多，是秦汉艺术和动物图案的特色。 隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统，例如长安昭陵刻着六匹带箭的骏马，通过战马来歌颂开国皇帝的功绩，激励后人恪守祖业。唐代经济文化空前繁荣，动物图案随着文化的发展，充实了寓意内涵，洋溢着诗情画意和生活情调。结体肥壮，形象丰美，性格温驯，动态安详，是盛唐以后动物造型的特征。唐代动物纹样造型吸收外来文化的滋养，形式更为多样化。最明显的例子是吸收波斯联珠纹形式的影响，联珠纹是波斯萨珊王朝的风格，这类纹样在丝绸之路出土的织锦中极为多见。 宋代的封建政治走向下坡路，已经失去了向上发展的生气，动物纹样从此失去了创造性。宋以后流行吉祥图案，用动植物和人造物的谐音或借形喻义，表达某种吉祥的含义。明清时期追求“图必有意，意必吉祥”，图案造型渐趋定型化、形式化，动物图案除民间剪纸、少数民族刺绣、蜡染等直接从生活中取得灵感的作品，具有质朴的生活气息，拙稚动人，能以田园风格打动人心而有高度的艺术水平之外，很少再有具有强烈艺术感染力的作品。 （摘编自《光明日报》中国历代装饰纹样简述） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏晋时期的卷草纹也被称为忍冬纹，以金银花茎蔓为主要原型，经提炼加工后，主要用于建筑的边饰和佛教艺术。 B. 卷草纹虽源于西方，但当它落足中国后，舒展回转有流动感，形成本土化新样式，表现出全然不同的审美趣味。 C. 秦汉时期动物图案具有浮华性少、朴实性多，静止性少、跃动性多，幻想性少、写实性多的特色。 D. 隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统，具有结体肥壮、形象丰美等特征。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在唐代，植物纹样成为主体纹样，体现出了面向自然、重视人性的新趣味，严重影响着以后中国图案艺术的发展和整体审美意向。 B. 中国传统图案的独特魅力与匠师们的创造性密不可分，他们对外来艺术形式进行利用、转化，并最终形成了与本土匹配的艺术风格。 C. 明清时期动物图案，直接从生活中取得灵感，具有质朴的生活气息，以田园风格打动人心，很少再有具有强烈艺术感染力的作品。 D. 动物纹样能够表达时代、社会的审美情趣，动物图案常常具有自己的象征意义，而时代特征也影响着动物纹样的特点。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一尾段观点的一项是（ ） A. 波斯的萨珊王朝风格联珠纹，传入中国后中间的动物纹逐渐消失，纹样外围的花卉团窠环越来越大，形成了花卉团窠纹样，即宝相花。 B. 唐代窦师纶吸收中亚、西亚等地的图案题材和表现技法，洋为中用，创造出寓意祥瑞、章彩奇丽的各式新颖绫锦，被称为“陵阳公样”。 C. 《隋书·何稠传》记载，“波斯尝献金绵锦袍，织纹殊丽。上命稠为之。稠锦既成，逾所献者，上甚悦”。 D. 原产中亚的玻璃八棱杯，流入唐朝之后，工匠仿制出了陶瓷质八棱杯，并开创了带把手的八棱杯。 4. 材料一、材料二都谈到了中国传统装饰图案，二者侧重点各有不同，请结合材料简要概括。 5. 下图为中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布的主标识，也是新的纹样。这一标识让人不仅感受到扑面的年味，还感受到满满的中式美学。假设你是该纹样的主创人员，请从构图要素与寓意等方面向观众推介，深化大家对该纹样的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 麦浪滚滚（节选） 张 楚 作为一个正值“为赋新词强说愁”年岁的少年，不知为何，我到了老家就变得狂野起来。老家叫“周夏庄”。到了深冬，那里的麦田像一个硕大无比的足球场。有些年，每逢回老家过年，我都会带一帮孩子在“足球场”举办一场新年运动会。项目很随意，有赛跑、跳远、掷“铅球”、翻跟头等。跑的路线是先抵达一条河沟，再从河沟跑回起点。过了大雪节气，河沟就变成了一面光滑的镜子。孩子们跑得比野风还快，经常是气喘吁吁跑到河沟，就有一两个“运动员”忘了比赛，径自在“镜子”上玩耍。“铅球”比赛说白了，就是看谁把土坷垃扔得最远。冠军一般是小鹿，他又白又胖，鼻涕从冬天流到春天。翻跟头翻得最好的是猴子，能连翻四个，我老觉得他该去县里的剧团当武生。 周夏庄不大，可也不小，没有山，水却不少。冬天的凌晨，当你站在村头，会看到一条浑圆的、模糊的地平线，太阳犹如鸡蛋黄一寸寸拱出天际线，灰蓝色的流霭渐散，而隐约的光亮四处弥散。当太阳终于稳稳悬浮在天空时，携着雾气凛风的朝霞瞬息便铺满麦田，万物皆披了层暖暖的、薄薄的光，裸露着枝干的树木、游荡的野狗、觅食的野兔，统统变成淡粉色。然后，在公鸡的鸣叫和孩子的哭闹声中，变成荡漾的橙红。 那时，祖父祖母尽管七十多岁，可仍舍不得手里的一亩三分地。到了麦收季节，父亲自然成了家里的主劳力。当时，收麦的方式无非两种，一是手拔，二是镰刀割。有一次恰逢礼拜天，父亲犹豫着问我：“你要是没事，跟我回老家拔麦子吧？” 这是六月的麦田。当我站在它面前时，竟有些茫然。清晨的风并不湿热，反倒有些凉爽。微风拂过，麦穗微微晃动，间或有鸟雀忽地从麦田里冲上天空。麦田是怎样的一种颜色呢？它比金子要暗淡，比土地的颜色要耀眼，比嫩柳的鹅黄要内敛，比金丝雀的明黄要沉郁。当目视着铺天盖地的麦浪在风中流淌滚动时，我很难将它和冬天的“足球场”联系到一起。拔麦子是个体力活，刚开始觉得没啥，弯腰，驻足，双手紧握麦秆，然后是一个最简单的动作——拔；接着，把粘连着泥土的麦根在地上或鞋上磕一磕，顺势摆放齐整。让我惊喜的是，拔着拔着，在柔软的青草中发现了鹌鹑窝，里面有六枚小巧的鹌鹑蛋，我小心翼翼地把它们藏在水壶旁边。这让我的精气神更足了，尽管已然看不到祖父和父亲的背影，我也没觉得灰心。 可没过半个小时，我的腰就有些直不起来了，胳膊酸胀，鞋子也灌满了泥土，我有些赌气地看着属于自己的两条垄，有些不知所措。我有个隐约的念头，就是不能让祖父和父亲笑话，毕竟，我的嘴唇上面已经冒出了毛茸茸的胡子，是个大人了。这个念头催促着我继续弯下腰。我的脸时不时被麦穗剐蹭，胳膊和脚踝被叶子划过，又疼又痒，而太阳越来越大，一丝风也无，汗水很快顺着脸颊滴落到土里。我这才知道，原来，看似简单的拔麦子，其实一点都不简单。当祖父和父亲招呼我歇息时，我装作没有听到。渐渐地，我真的听不到任何声音了，无论是布谷的叫声，热风倏尔旋过麦芒的声音，扁蚂蚱张开翅膀飞走的声音，还是田鼠从脚边逃窜的声音。我忽然觉得目眩耳鸣、口干舌燥，然后看到不断有液体滴落到脚边。用手抹了抹鼻子，原来是流血了。我慌张地仰起头，心想，也许这样会好些吧？天空没有白云，没有飞机拉的白线，也没有飞鸟的踪影……幸亏穿了件灰色衬衣，我用袖子将血痕清理干净。当时我只有一个念头，就是决不能让他们发现我流血了。太丢人了。 黄昏时候，地里麦子才全部拔完。祖父和父亲将麦子捆好，又用骡车运回家，等着明天用机器脱粒。那天晚我吃了三张油饼和四碗水粥。祖父和父亲呢，不紧不慢吃着菜，喝着散白酒。祖父跟父亲话少，就像父亲和我一样。我们沉默得像三块磨刀石。还没吃完，猴子就来找我了。他上初一，还那么瘦。他眨了眨眼，示意我去屋顶。暮色中我们蹑手蹑脚爬到屋顶，他神秘兮兮地从裤兜里掏出两瓶啤酒，说，累坏了吧？解解乏。 那是我第一次喝啤酒。夜色弥漫，风也变得温柔沁凉。我压低嗓门说，我今天流鼻血了。猴子只是嗯了声，说，他不想上学了，想去城里打工。我不知该如何劝慰他，半晌才说，无论如何要读完高中吧？他没有吭声。 第二天我就回了县城。那是我第一次拔麦子，也是我最后一次拔麦子。 白驹过隙，我读完大学，然后上班，结婚，生子，为了生计奔波。其间祖父祖母相继去世。我们把他们埋葬在麦田旁边的祖坟里。之后很多年我没有回过老家。每当我想到那个并不遥远的村庄，眼前都会不由自主浮现出一片荡漾的金黄色。我知道，那是麦子的颜色。 有年初夏，我心血来潮，非要带儿子去看麦田。他读小学三年级，他说，只在电视里见过麦子。我们开车回了趟老家。祖父祖母的老房多年无人打理，几近荒芜。我径直带儿子去了村东的麦田。儿子却觉得无聊，在地头抓蚂蚱玩。我看着无边无际的麦浪，想，种子变成麦子，麦子变成种子，种子再变成麦子……人也如此吧？大地无穷无尽，人们生生不息…… 儿子很快厌烦了，吵着要回家。离开之际我遇到了小鹿。小时候，他的鼻涕从冬天流到春天。如今他养了三百头牛，是四乡八里有名的养殖大户。虽然很久没见，我们还是热烈地攀谈起来。我问了问猴子的近况。小鹿说，猴子高中毕业后当兵，考上了军校，如今在湛江，好着呢。又拉拉杂杂聊了些有的没的，这才告别。上车前我忍不住随手揪了把麦穗，放在鼻下闻起来。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章开头以少年视角，描绘了“我”回老家过年时举办运动会的场景，展现我回到夏周庄的“狂野”，吸引读者阅读。 B. 父亲“犹豫着”和我商量回老家拔麦子的情景与后文我“非要带儿子去看麦田”展现着两代人不同的育儿理念，表达着对慈爱父亲的追忆。 C. 成年后的“我”奔波于生计难回老家，但老家总是在我眼前“荡漾着金黄色”，在对农村自由生活的回忆中，流露着对城市生活的不满。 D. 文章结尾部分写到与小鹿的重逢，谈到了少年玩伴猴子高中毕业、当兵、考军校，生活在湛江，与开头呼应，表达着物是人非的感叹。 7. 文中第二段关于周夏庄的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这段文字里弥漫着回忆的味道，充满少年旧事那种独特的气息，朦胧而真切，具有浓烈的回忆色彩。 B. 这段文字按照时间顺序写太阳升起带给村庄的变化，表明少年的“我”回老家喜欢早起床，很“狂野”。 C. 冬天的周夏庄是孩子们的乐园，太阳初升的情景在“我”记忆中如此生动鲜活，表达出作者对老家的赞美。 D. 这段文字中，景色描写运用多种感官、色彩杂陈、动静结合，为全文营造了温暖祥和、生机盎然的氛围。 8. 文章塑造的人物形象各具特色，其中塑造的“猴子”和小鹿在文中有何作用？ 9. 请结合文章内容，赏析文章标题“麦浪滚滚”的艺术性与思想性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”仁宗复制科，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。通判绛州，迁直集贤院。康定元年，日食正旦，弼请罢宴彻乐，就馆赐北使酒食。执政不可，弼曰：“万一契丹行之，为朝廷羞。”后契丹果罢宴，帝深悔之。时禁臣僚越职言事，弼因论日食，极言应天变莫若通下情，遂除以禁。庆历二年，为知制诰，纠察在京刑狱。堂吏有伪为僧牒者，开封不敢治。弼白执政，请以吏付狱，吕夷简不悦。会契丹屯兵境上，遣其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者皆以其情叵测莫敢行夷简因是荐弼。欧阳修引颜真卿使李希烈事，请留之，不报。弼即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。 （节选自《宋史·富弼列传》） 材料二： 帝复使弼持和亲增币二议及誓书往契丹，且命受口传之词于政府。既行，次乐寿，谓副使张茂实曰：“吾为使而不见国书，脱书词与口传异，吾事败矣。”启视，果不同。驰还都，以晡时入见曰：“政府故为此以陷臣，臣死不足惜，如国事何？”帝以问晏殊，殊曰：“吕夷简决不为此，诚恐误尔。”弼曰：“晏殊奸邪，党夷简以欺陛下。”遂易书而行。 九月，弼至契丹，不复议婚，专欲增币。且曰：“南朝既增我岁币，其遗我之辞当曰‘献’。”弼曰：“南朝为兄，岂有兄献于弟乎？”契丹主曰：“然则为‘纳’字？”弼曰：“亦不可。”契丹主曰：“南朝既以厚币遗我，是惧我矣。于一字何有？若我拥兵而南，得无悔乎？”弼曰：“本朝兼爱南北之民，故屈己增币，何名为惧？或不得已而用兵，则当以曲直为胜负，非使臣之所知也。”契丹主曰：“卿勿固执，古有之矣。”弼曰：“自古惟唐高祖借兵突厥，当时赠遗或称献纳，然后颉利为太宗所擒，岂复有此礼哉？”声色俱厉。契丹主知不可夺，乃曰：“吾当自遣人议之。”乃留增币誓书，而使其北院枢密副使耶律仁先及刘六符，持誓书与弼偕来，且议“献”“纳”二字。弼至，入对曰：“二字臣以死拒之，彼气折矣。可勿许也。”帝用晏殊议，竟以纳字许之。 （节选自《乾隆御批纲鉴》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朝廷择报A聘者B皆以其情C叵测D莫敢E行F夷简因是G荐弼。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奇，认为……奇特，意动用法，与《大学之道》“先齐其家”的“齐”用法不相同。 B. 爱，吝啬，与《齐桓晋文之事》“王无异于百姓之以王为爱也”的“爱”意思相同。 C. “遂易书而行”与《烛之武退秦师》“夜缒而出”的“而”的用法相同。 D. 遗，馈赠，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“遗”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 发生日食，富弼主张撤除宴会舞乐；朝廷禁止臣僚越职言事，富弼主张应付天象变化不如使下情通畅，但均未被采纳。 B. 吕夷简不满富弼对伪僧案追究到底，推荐他出使契丹，欧阳修上书请求将富弼留在京师，但没有得到答复。 C. 富弼在出使契丹途中，发现誓书有问题，认为吕夷简借出使契丹之事故意陷害自己，不把国家大事放在心上。 D. 富弼曾在皇帝面前明确指出，晏殊是奸邪之人，但皇帝最终听从了晏殊的建议，选择妥协，答应契丹选用“纳”字。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）弼白执政，请以吏付狱，吕夷简不悦。 （2）或不得已而用兵，则当以曲直为胜负，非使臣之所知也。 14. 富弼反驳契丹想在誓书中用“献”“纳”二字的依据是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 观雨 陈与义 山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。 前江后岭通云气，万壑千林送□□。 海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。 不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。 【注】南宋建炎四年（1130）金兵大举南侵，作者避难湖、湘间，湖南守帅向子諲组织军民顽强坚守，局势有所和缓。本诗作于此时。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 如果按诗歌的体裁分类选诗，这首诗可以与杜甫的《登高》编辑在一起。 B. 诗的开篇就点明了诗人客居异乡，精神疲惫，鄙弃农作之事的生活状态。 C. 颈联写雨中竹枝偃仰与天气晦明变化，是实景，也是诗人对局势的期望。 D. 由诗题“观雨”及尾联“屋漏无干处”“洗甲兵”可知，空缺处填“雨声”。 16. 本诗虽写的是雨景，但饱含了作者对时局的极大关注，寄寓了作者的情志，请结合全诗具体分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）绍兴古桥是浙江省绍兴市的重要景点，很多桥的命名都有典故。“迎恩桥”相传是古代皇帝驾临绍兴，百官迎候的地方，“题扇桥”相传是王羲之为卖扇老妪题扇的地方，“杏花桥”则得名于陆游《临安春雨初霁》的“____________，____________”两句。 （2）写作课上，老师要求以“善始善终”为话题写一篇文章，并要求在文章中引用古诗文名句，小红立刻想到了《谏太宗十思疏》的名句“____________，____________”。 （3）“眉”在文学作品中常用来表达情感和描绘人物形象。在你所掌握的唐宋诗词中，含有“眉”的句子有“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年在舆论场上“贩卖焦虑”，似乎成了很多人尤其是自媒体人的套路，这样做不仅能引起外界关注，还能收获大量流量和广告收入。“贩卖焦虑”的一大秘诀就是“生造概念”，而且是“一本正经地胡说八道”，与现实问题结合并制作大量噱头。 “车厘子自由”就是一个硬造出来的概念，并不是非要吃车厘子才能证明自己的消费格调，一些人不吃车厘子仅仅是不喜欢吃罢了。这本来就是个体选择的问题，非要把它呐入一种消费观念的叙述中，显得十分荒堂。不过，多数网友并不会仔细推敲其中的逻辑，而会担心自己被帖上“不入流”或者“消费降级”的标签。贩卖焦虑者就利用这种信息受众的盲目性，编造各种（ A ）的话语，用各种新鲜概念刺激眼球，让受众产生“阶层焦虑感”。 网络文化的一大特征就是众声喧哗，信息受众的盲从性，会让（ B ）的信息变得更加混乱。一些自媒体为了让某种观点流行开来，就不得不用一些“套路”，制造一些“爆款文”，①虽然每次表达方式和生造的概念不同，②但多数时候“换汤不换药”，③根本的手法还是制造焦虑、恐慌乃至挑起受众的情绪。④身处这种舆论氛围中，⑤虽然不赞同其观点的人，⑥也难免要参与一番讨论，⑦但不论何种态度，⑧哪怕是插科打诨式的调侃，⑨也会造成这些观念的实行。 说到底，我们还是理应秉持一种客观的态度，跟风参与讨论倒无妨，但如果真以所谓的“车厘子自由”来判断自己的消费能力，未免太过幼稚。可以想象的是，“车厘子自由”不会是贩卖焦虑的最后一次“爆款概念”，也不会是舆论场上最热衷的“新鲜概念”，但这些渲染情绪的套路不会改变，制造噱头的手法依然存在。我们对此不必大惊小怪，稍微分析一下，就能看出其中内藏的“玄机”。 18. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 19. 请在文中括号内填入恰当成语。 20. 文中第三段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的“一本正经地胡说八道”中的“一本正经”和“胡说八道”是反义词，运用在这里却非常合适，请结合文本阐释理由。 22. 文中画横线的“玄机”指什么？为什么要加引号？ 四、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 在人生的旅途中，每个人都是行者，也是观察者。孔子云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”先贤的话如同一面双面镜，既映照出外界的典范与警示，也映照出内心的渴望与自省。这不仅是对外在成就的仰慕，更是对内在精神的追求。“贤”如一盏明灯，照亮我们前行的道路，激励我们不断突破自我，追求卓越；“不贤”如镜如砺，警醒与磨砺自我。二者相辅相成，它们共同构成了个人成长的完整路径。 同学们，18岁的你即将踏上人生新旅程，结合你的成长经历与感悟写一篇文章，探讨“见贤思齐”与“见不贤而自省”在个人成长道路上的意义与实践，展现青春期的自我觉醒与成长蜕变。 要求：①自选角度，自拟标题 ②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明③不少于800字 ④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$