21.《庄子二则》之《庄子与惠子游于濠梁之上》（教学课件）-2024-2025学年八年级语文下学期同步精品课件

庄子与惠子 游于濠梁之上 《庄子》 1 朗读古文 疏通文意 壹 2 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 朗读古文 自由朗读：1. 读准字音。 2. 划分节奏。 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子/游/于濠háo梁之上。 庄子曰：“鲦tiáo鱼/出游从容，是/鱼之乐也。” 惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？” 庄子曰：“子/非我，安知/我不知/鱼之乐？” 惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子之不知/鱼之乐，全矣！” 庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知/鱼乐’云者，既已/知/吾知之/而问我。我知之/濠上也。” 朗读古文 自由朗读：1. 读准字音。 2. 划分节奏。 疏通文意 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 濠水的桥 白鱼 悠闲自得 这 你 怎么 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。 庄子说:“白鱼(在河水中)游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。” 惠施说:“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐?” 判断句 状语后置句，“于濠梁之上游” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 固然 本来 主谓之间，取消句子独立性 庄子说:“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐?” 惠施说:“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了!” 完全 疏通文意 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者， 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 追溯话题本原 哪里 句末助词，表停顿 已经 代词，指鱼快乐一事 说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 庄子说:“请追溯话题本原。你说“你哪儿知道鱼快乐’的话， 疏通文意 省略句，“我知之于濠上也” 剖析辩论 感知理趣 贰 8 庄子是否知道鱼的快乐？ 我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 以退为进，类比推理 剖析辩论 感知理趣 惠子 不知 子非鱼，安知鱼之乐？ 请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 质疑发难，直言不讳 偷换概念，避重就轻 庄子与惠子辩论的主题及各自的观点是什么？ 庄子与惠子运用了哪些辩论技巧？ 庄子 知 子非我，安知我不知鱼之乐？ 反问摆脱，暂时化解 9 庄子 惠子（ ）曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 惠子 惠子（ ）曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子（ ）曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 庄子（ ）曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 庄子（ ）曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 愉悦高兴 戏谑质问 从容不迫反问 胜券在握，自信满满 从容自信，风趣幽默 在括号里补充庄子与惠子对话时相应的语气，并有感情朗读。 剖析辩论 感知理趣 10 庄子、惠子，你觉得谁是胜者？ 庄子 惠子 从逻辑上看，惠子是胜者。惠子是从理性和实际出发，探究人的认知能力，而庄子是靠偷换概念，故意曲解惠子的意思，才得以反驳，这显然是有悖于逻辑判断规则的。 从故事本身来看，庄子占了上风。在惠子建立起逻辑严密的推理后，庄子似乎该无言以对了，可他又返回争论开始，在“安知”一词上偷换概念，避重就轻地将惠子的发难化解了。同时，在庄子的辩驳之后，惠子就没再说话，似乎可以认为是其认输的表现。 剖析辩论 感知理趣 11 知鱼识人 感悟情趣 叁 12 确实，从实际来说，我们不知道鱼儿的情绪，那么你如何理解庄子对鱼儿情绪的感慨呢？ 庄子是从感性的角度在看鱼，这是他愉悦心境的投射和外化，即因为他自己是快乐从容、悠闲自得的，所以在他眼中鱼儿也是快乐的，达到了“物我合一”的境界，符合庄子追求“天地与我并生，而外物与我为一”（《庄子·齐物论》）的思想。 知鱼识人 感悟情趣 王国维曾说：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”后世，很多文人曾通过 “移情于物”来抒发自己的情思，达到物我相融的效果，你知道哪些？ “感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫） “仍怜故乡水，万里送行舟”（李白） “相看两不厌，只有敬亭山”（李白） “我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（辛弃疾） 知鱼识人 感悟情趣 你能感受出来庄子、惠子各自的性格特征吗？ 庄子 惠子 惠子好辩，重理性分析，对事物持有一种寻根究底的认知心态。 庄子智辩，重主观感受，对事物持有一种欣赏的认知心态。 知鱼识人 感悟情趣 15 庄子惠子的友情 《庄子·徐无鬼》中，庄子送葬路过惠子之墓，向跟随他的人说了“运斤成风”(比喻手法熟练，技艺高超)的故事: 郢(yǐng)城有个人在鼻尖抹上白粉，让姓石的工匠用刀斧砍。石姓匠人运斤成风，白粉被砍尽而鼻头未有一点损伤，郢人也面不改色。宋元君听说了，找到这个石姓匠人想让他表演，石姓匠人回答说，“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣(曾经我是可以的，但是与我搭档的那位已经去世了)。” 庄子用这个故事，来指自己与惠子的交情，“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣(自从惠子死后，我没有了辩论的对象，没有了可以说话谈论的人)。”由此可见庄子将惠子视为知音，后世称他们之间的交往为“庄惠之交”。 知鱼识人 感悟情趣 “惠子卒而庄深瞑不言，见世莫可与语也。” ——《说苑·说从》 惠施死去了，庄子便把自己的眼睛紧紧闭上，不观左右事，不讲前后语，而且将这种活法坚持了20多年。 知鱼识人 感悟情趣 $$