第11课《论语》十二章课件2024-2025学年统编版语文七年级上册

《论语》十二章 七年级语文论语十二章课件 1.积累文言文词汇，熟练背诵并正确翻译这篇文言文。 (重点) 2.理解文中重要的实词意思及有关句子的含义。 (难点) 3.理解课文思想内容，批判吸收儒家哲学思想。 (重点) 孔子(前551 — 前479) 孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山 东曲阜东南)人，是我国春秋末期伟大 的思想家、政治家、教育家，儒家学 派的创始人。相传他曾修《诗》《书》, 订《礼》《乐》,序《周易》,作《春 秋》。他对我国古代文化的整理、 研究和传播起到了至关重要的作用，他的思想和学说，为中 国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织 把他列为世界十大文化名人之一。美国诗人、哲学家爱默生 认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年，75位诺贝 尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁 全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500 年前，去孔子那里汲取智慧”。 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家 经典著作之一。内容上以教育为主，包括哲学、政治、经济、艺术 等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和 他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。南宋时，朱熹把《论 语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。《论语》的语言简 洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 《论语》以语录体为主，只记录孔子及其弟子说的话，不写出 说话的环境和说话的对象；也有对话体，记录孔子对弟子(或其他 人)的问题所做的回答；还有叙事体，其中有一点情节，但也以记 录孔子的话为主。 新课导入 《论语》简单介绍 yuè lè 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎? yùn 人不知/而不愠，不亦/君子乎?” (《学而》) xǐng wèi 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎? chuán 传/不习乎?”(《学而》) 读准字音 1. 自由朗读课文，读准字音，读出节奏。 读准字音 yòu 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/ yújǔ 子曰： “温故/而知新，可以/为师矣。”(《为政》) wǎng dài 子曰： “ 学而不思/则罔 ，思而不学/则殆。” (《为政》) 而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” (《为政》) wéi 读准字音 dān 子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪/其忧，回 lè 也/不改其乐。贤哉，回也!"(《雍也》) hào lè 子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。” qūgōng 子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而 富且贵，于我/如浮云。”(《述而》) 读准字音 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而 改之。”(《述而》) fú shě 子在川上曰： “逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”(《子罕》) dǔ 子夏曰： “博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” (《子 张》) pǐ 子曰： “三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”(《子罕》) 2 文言知识积累 (一)通假字 不亦说乎?(说，同“悦”,愉快) 吾十有五而志于学。(有，同“又”,用于整数和零数之间) (二)古今异义 可以为师矣 古义：可以凭借；今义：表示可能或能够。 1.知 ：人不知而不愠 温故而知新 知之者不如好之者 2.可以：可以为师矣 士不可以不弘毅 了解，动词 得到，动词 知道，动词 可以凭借 能够，动词 (3)一词多义 (3)一词多义 3.之 ：学而时习之 然后知松柏之后凋也 4.其 ：择其善者而从之 其恕乎 5.而 ：人不知而不愠 学而时习之 代词，代所学的知识 不译，助词 他 们 ( 的 ) , 代 词 大概、也许，副词 却，表转折 并且，表顺承 (4)词类活用 1. 学而时习之 名词用作状语，按时。 2. 吾且三省吾身 名词用作状语，每天。 3. 传不习乎 动词用作名词，传授，指老师传授的知识。 4. 温故而知新 形容词用作名词，学过的知识，新的理解与体会。 5. 好之者不如乐之者 形容词的意动用法，以……为快乐。 疏通文意 古代对男子的尊连词，表顺不是很愉快吗?不亦 … … 乎，常用于表 称，这里指孔子。承，然后。 示委婉的反问。说，同"悦",愉快。 子曰 ：“ 学而时习之 ，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 按时温习。 这里指志同 了 解 时，按时。 道合的人。和下文的"为政" "雍也" 人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》 )“述而”等一样，都是《论语》 连词，表转折， 指有才德的人。 的篇名，是从各篇第一章第一句 然而、却。 中摘取出来的，并没有特别的意 义。 译文：孔子说： “学习了，然后按时温习，不是很愉快吗?有 志同道合的人从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，并不因此 恼怒，不也是君子吗? 曾子曰：“吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信 传授平这里指老 替人谋划事情。竭尽自己 师传授的知识。 为，替。 的心力。 传不习乎?”(《学而》) 译文：曾子说： “我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是 否竭尽自己的心力了呢?跟朋友交往是否诚信呢?老师传授的知识 是否复习过了呢?” 多次进行自我检查。三，泛指多 次。 一说，实指，即下文所说的 三个方面。省，自我检查、反省。 诚信 (前505 — 前436):姓曾， 名参(shēn), 字子舆，春 秋末期鲁国人，孔子的弟子。 疏通文意 对此有多种解释，通常认为 是指能听得进不同的意见。 译文：孔子说： “我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有 所成就(说话办事都有把握);四十岁，心里不再感到迷惑；五十 岁知道上天的意旨是什么;六十岁能听得进不同的意见；七十岁我 就可以顺从意愿，而不越过法度。 " 疏通文意 十五岁。有，同"又", 立身，指能 迷 惑 ， 用于整数和零数之间。 有所成就。 疑 惑 。 子曰： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 世间万物的主宰。命，命令。 顺川 知天命，六干而耳顺，七十而从心所欲， 越过法度。逾， 定必1。 矩 ， 法 度 。 不逾矩。” (《为政》) 上天的意旨。古人认为天是 疏通文意 形容词用作名 词，指新的理 温习，复习。 解和体会。 做，担任。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》 形容词用作名词， 是两个词。可， 指学过的知识。 可以。以，凭借。 译文：孔子说： “温习学过的知识，可以得到新的理解和体会， (就)可以凭借(这个)做老师了。 ” 疏通文意 迷惑，意思是感到 迷茫而无所适从。 疑惑 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 连词，表转折， 然而、却。 译文：孔子说： “只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想 却不读书，就会疑惑。 ” 疏通文意 即颜回(前521 — 前409), 字子渊，春秋末期鲁国人， 孔子的弟子。 能忍受 子曰：“贤哉，回也 ! 一箪食， 一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 语气词，表示感叹， 古代盛饭用的圆形竹器， 困苦 相当于“啊”。 也有用芦苇制成的。 回也不改其乐。贤哉，回也!"(《雍也》) 译文：孔子说： “颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭， 一瓢水， 住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自 有的快乐。多么高尚啊，颜回! ” 疏通文意 懂 得 ， 知道。 代词， … … 的人。 子曰 ：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 译文：孔子说： “懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它 的人不如以研究这种学问为快乐的人。 " 代 词 ， 它 。 指 学 问 和 喜 爱 ， 事业。 一说，指仁德。爱好。 以….… 为快乐。 疏通文意 吃粗粮。饭，吃。 弯着胳膊。肱，胳膊上从肩 疏食，粗粮。 到肘的部分，这里指胳膊。 子曰：“ 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而 文言文中称冷水为 " 水 " , 热 水 为 “ 汤 ” 。 富 且 贵 ，于我如浮云。”(《述而》) 介 词 ， 像浮云一样。 对 于 。 译文：孔子说： “吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就 在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。” 疏通文意 于此，意思 连词，表顺 是在其中。 承，然后。 子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而 好的方面，优点。 译文：孔子说： “几个人一起走路，其中必定有可以做我老师 的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。 ” 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 (《论语 · 里仁》) 改之。"(《述而》) 代词，指代 “不善者”。 子在川上曰：“逝 者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 往，离去 语气词，用于句 末，表示感叹。 译文：孔子在河边(感叹)道： “逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停。 ” 疏通文意 代词，这， 指河水。 河边。 川，河流。 子曰：“三军可夺帅也，匹 夫不可夺志也。” (《子罕》) 改变 译文：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅； 一个人的志向 确实不能改变的。” 疏通文意 平民中的男子，这 里泛指平民百姓。 指军队 疏通文意 ( 前 5 0 7 — ? ) : 即 卜 商 ， 字子夏，春秋末期晋国人， 恳切地发问求教，多思考 孔子的弟子。 当前的事情。切，恳切。 子 夏曰 ：: “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” (《子张》) 广泛 坚定志向。 仁德 笃，坚定。 译文：子夏说： “广泛地学习并且能坚定自己的志向，恳切地 发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。" (5)文言句式 省略句 1. 可以为师矣 点 拨 ：介词“以”后面省略宾语“之”,代“温故而知新”。 2. 人不知而不愠 点 拨 ：动词“知”后面省略宾语，即“自己”。 3. 其不善者而改之 点 拨 ：句首省略了动词“择”。 精读品味 1.“学”与“习”是一个意思吗?它们之间是什么关系? 【答案】不是一个意思。对于知识来说， “学”是一 个认识过程，而“习”则是一个巩固过程，要想掌握 更多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。 精读品味 4. “温故”与“知新”是什么关系? 【答案】孔子强调， “温故”而不独立思考，就达 不到“知新”的目的，只有在温习旧知识中有所发 现，才“可以为师”,可见“温故”是“知新”的 基础， “知新”是“温故”的延伸和升华。 精读品味 5.“不义而富且贵，于我如浮云。”运用了什么修辞?表 现了孔子怎样的品格?在今天有什么现实意义? 【答案】这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作浮云，表 现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前，孔子保 持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己 的人生价值取向。这句话对消除当今社会上的一部分人为 谋取利益而不择手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。 精读品味 6.由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可以想到哪些相关的诗 词句? 【答案】想到：“百川东到海，何时复西归?少壮 不努力，老大徒伤悲。”“盛年不重来， 一日难再 晨。及时当勉励，岁月不待人。” “莫等闲、白 了少年头，空悲切。" 研读探究 1.【难点探究】 “为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不 习乎?”三个问题能否颠倒位置?为什么? 【答案】本题运用词语(句子)能否调换顺序分析法。不能。 因为这三个句子所针对的对象是先“他人”,接着是“朋 友”,最后是“自己”,体现了一种由疏到亲、由人到己的 顺序，能更好地体现曾子先人后己、以天下为己任的高尚情 操，颠倒后就破坏了这种顺序，不能很好地体现曾子的高尚 品 格 。 研读探究 2. 【难点探究】 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这 句话揭示了怎样的学习内涵?你有怎样的启示? 【答案】这句话揭示了学习的三个层次。以“知之者”突 出“好之者”,再紧承“好之者”突出“乐之者”。在同 样的学习条件下，不同的人产生不同学习效果的原因不只 是自身的素质，更重要的是对学习的态度和兴趣。启示我 们不但要学会知识内容，更应该创设良好的学习氛围，激 发学习兴趣。 学习方法→第1、4、5、12章 学习态度→第7、9章 修身做人 → 第1、2、3、6、 8、11、12章 珍惜时间→第10章 归纳总结 板书设计 学 习 是为 了更 好地 做人 《 论 语 》 十 二 章 归纳总结 本 课 主 旨 本课谈了三个方面的内容，第一方面，关于学习的 方法和态度；第二方面，关于思想品德修养和志 向；第三方面，关于孔子思想体系的核心“仁”,告 诫人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚实守 信、重视友情、坚守情操、珍惜时间等，是现代人学 习和做人的准则。 归纳总结 本 课 突 出 艺 术 特 色 归 纳 1.立意深远，思想深刻。 课文所选的十二章语录，包括学习态度、学习方法、修身做人 等方面的内容，各有所指，语言精练，立意深远，不少成了格 言警句，闪现着思想的光辉，有很强的教育意义，在今天仍有 借鉴、启发作用。 归纳总结 2.语言简洁，生动传神。 每一则语录虽然都是寥寥数语，但多次运用反问、排比等修辞 手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富 有感染力和表现力。 1. 不亦乐乎：原意是“不也是很快乐的吗?”现常用作补语， 表示达到极点。 2. 温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解与体会。也指 回忆过去，认识现在。 3. 三省吾身：指多次自觉地检查自己。 4. 择善而从：指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。 5. 富贵浮云：用不正当手段得来的富贵，对于我就像浮云那样 轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。 拓展延伸 成语积累 拓展延伸 6. 三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能 作为我老师的人。形容谦虚好学。 7. 逝者如斯：形容光阴像河水一样逝去。 8. 匹夫不可夺志：形容意志坚定，不可动摇。 9. 箪食瓢饮：一箪食物， 一瓢水。形容读书人安于贫穷的 生 活 。 10. 博学笃志：广泛学习而且意志坚定。 1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎? 2.吾日三省吾身。 3.温故而知新。 4.学而不思则罔，思而不学则殆。 5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 6.三人行，必有我师焉。 7.逝者如斯夫，不舍昼夜。 8.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 9.博学而笃志，切问而近思。 拓展延伸 名句积累 同学们下节课见 七年级语文论语十二章课件 $$