内容正文:
第一单元 源远流长的中华文化
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
[基础对点]
[知识点1] 中华文化的发展历程
1.“中华文明探源工程”研究表明,距今5800
年前后,黄河、长江中下游以及辽河等区
域出现了文明起源迹象.据此可知中华
文明起源的基本特征是 ( )
A.漫天星斗 B.多元一体
C.本土多元 D.兼容并蓄
2.下图是2020年中央广播电视总台春晚
与淘宝独家联合打造的首款官方周边
“团圆春碗”,寓意着中华儿女心连心,
天涯 海 角 若 比 邻,春 节 团 圆 一 家 亲.
“团圆春碗”的寓意主要反映了 ( )
A.儒家家国同构思想的影响
B.宗法观念成为春晚的指导思想
C.中华民族的文化认同心理
D.古代精湛的瓷器制作工艺水平
[知识点 2] 中华优秀传统文化的
内涵
3.孔 子 认 为:“为 政 以 德,譬 如 北 辰.
居 其 所,而 众 星 拱 之.”孟 子 指 出:
“民 为 贵,社 稷 次 之,君 为 轻.”孔 孟
思想反映了 ( )
A.重建贵贱有序社会的理想
B.新兴地主阶级的政治诉求
C.儒家以民为本的治国理念
D.治国理政的不同路径选择
4.«周礼»分设天、地、春、夏、秋、冬六官,
各分领六十官职,总数为三百六十.政
令、礼仪、祭祀又都有阴、阳之分.这反
映了中国文化的什么特征 ( )
A.天人合一 B.以人为本
C.刚健有为 D.贵和尚中
[知识点3] 中华优秀传统文化的特
点和价值
5.汉代学者对先秦文化进行了整理和发
挥,唐宋学者把传统文化与印度佛教文
化融合.这体现了 ( )
A.中国文化的发展空前成熟
B.中国文化的先进性
C.中国传统文化居主体地位
D.中国文化的包容性
6.春秋战国时期,众多思想家都提出了实现
社会和谐的方案,其中比较突出的是道德
救世和制度救世.下列主张能够体现制
度救世的是 ( )
A.一日克己复礼,天下归仁焉
B.穷则独善其身,达则兼善天下
C.正明法,陈严刑,将以救群生之乱
D.人法地,地法天,天法道,道法自然
[巩固提升]
7.中国 人 被 称 为 “龙 的 传 人”,下 面 是
新石器时代不 同 地 区 文 化 遗 址 出 土
的玉龙.据此可知中华文明 ( )
A.起源最早 B.多元一体
C.分布广泛 D.延绵不断
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第一单元 源远流长的中华文化
8.“天地 君 亲 师”的 思 想 发 端 于 先 秦,
流行于西汉,北宋初正式形成.明朝
中后 期 以 来,民 间 广 为 流 行、祭 祀.
雍正帝以帝王和国家名义确定“天地
君亲师”的次序.这一演变反映了古
代中国 ( )
A.大一统国家不断发展壮大
B.儒家正统地位的确立
C.社会伦理由帝王喜恶决定
D.主流价值观念的传播
9.斯塔夫里阿诺斯在«全球通史»中写道:
“儒家首先是一个解决日常生活中各种
问题的实用性的道德体系.”这主要是
指儒家思想 ( )
A.强调“德治”和“民贵君轻”
B.强调礼仪和社会责任
C.强调“仁”和“仁政”
D.强调“有教无类”和“温故知新”
10.衣俊卿认为当文化危机达到一定的
深度,当 各 种 文 化 反 思 和 文 化 批 评
思潮的争辩与冲突发展到一定的阶
段,就会 导 致 一 种 新 的 文 化 模 式 逐
步为人 们 所 认 同,以 某 种 方 式 逐 步
取代原 有 的 文 化 模 式,成 为 新 的 主
导性文 化 模 式.这 就 是 文 化 转 型.
以下最符合作者观点的文化模式是
( )
A.马克思主义 B.改良主义
C.三民主义 D.民族主义
11.战国时期,孟子认为“无礼义,则上下
乱”,韩非子认为“义者,君臣上下之
事”.他们所说“义”的实质是 ( )
A.中央集权政治的准则
B.衡量道德修养的标准
C.统治阶层的行为规范
D.维护等级秩序的工具
12.西周时期,“和”与“序”是两种重要的
价值追求,«礼记»中说:“和,故百物皆
化;序,故群物皆别.”由此可见,西周
时期对“和”“序”的追求 ( )
A.推动了中央集权制度的形成
B.促成了家国一体的政治架构
C.有助于秩序构建和社会和谐
D.反映出官僚政治的基本特点
13.(2021菏泽市期中)«礼记中庸»说
“万物并育而不相害,道并行而不相
悖”;«古今贤文»说“一花独放不是春,
百花齐放春满园”.这些论述的主旨
强调应该尊重 ( )
A.文明的互补性 B.文明的同一性
C.文明的排他性 D.文明的多样性
14.中国许多大学校训出自古代文化典
籍,如清华大学校训“自强不息,厚德
载物”出自«周易»;中国农业大学校训
“解民生之多艰,育天下之英才”出自
«离骚»;复旦大学校训“博学而笃志,
切问而近思”出自«论语».这表明
( )
A.传统价值追求具有旺盛生命力
B.中国高等教育发展史源远流长
C.高等教育致力于复兴传统文化
D.儒家思想传统影响着教育发展
15.(2022全国甲卷)汉晋时期有多种文
本记载,帝尧之时,“天下太和,百姓无
事”.有老者“击壤”而戏,围观者称颂
帝尧.老者歌云:“吾日出而作,日入
而息,凿井而饮,耕地而食,帝何德于
我哉!”上述记载所体现的政治理念最
接近 ( )
A.孔子 B.老子
C.韩非 D.墨子
2
历史选择性必修3
16.阅读材料,完成下列要求.
材料一 汉代民族国家形成过程
中亟须象征性领袖的现实,使“天”与
“君主”凸显了他们的绝对地位.知识
阶层一方面在民族、国家成型过程中
不得不凸显君主的象征作用,一方面
又恐惧再度出现秦代君主专制权力无
限扩张,凌驾于一切之上的局面.于
是,董仲舒再三提醒君主在利益之上
还有正义,在力量之上还有良心,在权
力之上还有“天”在临鉴,其实就是在
权力已经无限的君主之上再安放一个
权利更加无限的“天”.这样,知识阶
层就能够又一次代天立言,拥有一些
与政治抗衡、对君主制约的权利.
———摘自葛兆光«中国思想史»
材料二 包括儒家思想在内的中
国传统思想文化中的优秀成分,对中
华文明形成并延续发展几千年而从未
中断,对形成和维护中国团结统一的
政治局面,对形成和巩固中国多民族
和合一体的大家庭,对形成和丰富中
华民族精神,对激励中华儿女维护民
族独立、反抗外来侵略,对推动中国社
会发展进步、促进中国社会利益和社
会关 系 平 衡,都 发 挥 了 十 分 重 要 的
作用.
———摘自习近平总书记«在国际儒学联
合会第五届会员大会开幕会上的讲话»
(2014年9月)
(1)根据材料一,概括汉代儒学的积极
作用,并结合所学知识说明其原因.
(2)根据材料二并结合所学知识,指出
当前弘扬儒学精髓的意义.
17.阅读材料,完成下列要求.
材料 中国古代社会历经战争动
乱,社会分裂和王朝更替,中国传统文
化并未中断自己的传统,而是在继承
已有成果的基础上,不断获取发展的
新动力.中国传统文化的延续性是惊
人的,但它与变革性却并不对立.中
国传统文化在发展历史中较早地形成
了自己独特的体系.考古资料证明,
中国传统文化作为一种本土文化源于
远古时代.同时,中国传统文化与世
界文化的发展又不是毫无关联的,它
对许多外来文化又有着很强的吸纳和
融会贯通性.
———摘编自张应杭等«中国传统文化
概论»
根据材料提炼出一个关于“中国传统
文化”的观点,并结合中国古代史的相
关知识进行阐述.(要求:观点明确,
史论结合,言之成理)
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第一单元 源远流长的中华文化
参 考 答 案
第一单元 源远流长的中华文化
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
1.C [材料“黄河、长江中下游以及辽河等区域出现了文
明起源迹象”反映了中华文明起源于本土多地区,体现了
“本土多元”特征,故C项正确;材料无法体现“漫天星斗”
的特征,故A项排除;材料也未涉及“多元一体”的信息,
故B项排除;“兼容并蓄”表现为兼收吸取其他文明,材料
并未体现,故D项排除.]
2.C [根据“寓意着中华儿女心连心,天涯海角若比邻,
春节团圆一家亲”可知反映了中华民族儿女之间的民
族认同,故C项符合题意;家国同构指的是家庭、家族
与国家在组织结构方面有共通性.均以血亲———宗
法关系来统领,存在着严格的家长制,与题意不符,排
除 A项;B项说法明显错误,排除;这个碗是现代工艺
制造的,不能反映古代的瓷器制作工艺,排除 D项.]
3.C [孔子主张为政以德,孟子主张民贵君轻,这都体
现了儒家治国理念中的民本思想,故选 C项;民贵君
轻思想与“贵贱有序”不符,排除 A 项;孔子代表没落
的奴隶主贵族利益,排除 B项;孔孟思想的治国理政
思路是一致的,排除 D项.]
4.A [从材料可以看出,天、地、春、夏、秋、冬六官各分
领六十官职,而官职属于社会政治范畴;政令、礼仪和
祭祀这些人类活动又都有阴、阳之分,而阴、阳属于自
然哲学范畴.以上明显具有“天人合一”的特点,故选
A项;所谓以人为本是一种对人在社会历史发展中的
主体作用与地位的肯定,排除B项;刚健有为,刚是指
有进取精神,不屈服于外力,健是指具有持久力,是儒
家和儒学的理论归纳,排除 C项;贵和尚中指以和为
贵与中庸保守,排除 D项.]
5.D [传统儒家文化的特点就是具有强大的生命力与
包容性,“罢黜百家,独尊儒术”是中国文化的第一次
融合,外儒内法;传统文化与佛教文化的融合,给宋明
理学以深刻影响,是中国文化的第二次融合,故选 D
项;材料没有体现中国文化的空前成熟、先进性、主体
地位,排除 A、B、C三项.]
6.C [结合所学分析选项内容可知,C项中“法”“刑”等
信息体现了法家运用赏罚的方法制度救世的主张,因
此C项符合题意;依据 A项中“礼”“仁”等信息结合所
学可知,这体现的是儒家道德救世的主张,不符合题
意;B项是孟子的思想主张,并未涉及制度救世的内
容;D项体现了道家无为而治的思想,不能体现制度
救世的内容,与题意不符.]
7.B [在不同地区文化遗址出土玉龙,说明这些地区的
文化具有相似性,不同地区存在相类似的文化,充分
说明了多元一体的特点,故选 B项;A、C、D三项与这
一主旨不符,排除.]
8.D [材料中“天地君亲师”的思想由萌发到正式出现
再到确定次序,体现了社会价值体系的确立过程,故D
项正确;大一统国家不断壮大不是材料中反映的主要
信息,故 A 项错误;材料体现了儒家思想对社会的影
响,而不是表现儒家思想地位的确立,故 B项错误;社
会伦理并不是由帝王喜恶决定,故C项错误.]
9.B [根据材料可知,斯塔夫里阿诺斯强调的是儒学的
社会实用功能,它主要从个人、家庭、政府、教育和文
化等方面强调礼仪和社会责任,即在维护社会安定秩
序方面主张个人不能逾越礼制和要有社会担当,故选
B项;“仁政”“德治”和“民贵君轻”都是儒家思想在政
治上的表现,不是实用性的道德体系,A、C两项错误;
“有教无类”是孔子教育思想的体现,不是实用性的道
德体系,排除 D项.]
10.A [衣俊卿认为当出现严重的文化危机的时候就会
出现一种新的文化模式取代原有的文化模式,结合
所学内容可知马克思主义的出现最符合作者的观
点,故选 A 项;改良主义、三民主义和民族主义都是
在资本主义文化框架下争辩与冲突的表现,不能说
明新的文 化 模 式 取 代 旧 的 文 化 模 式,排 除 B、C、D
三项.]
11.D [根据题意可知,孟子认为有了礼义能稳定社会
的上下秩序,韩非子认为义能够维护君臣之间秩序,
由此可知他们都认为义能够起到稳定秩序,维护等
级的作用,故选 D 项;战国时期中央集权尚未形成,
所以他们所说的义不是中央集权政治的准则,排除
A项;他们所说的义是维护等级秩序的工具,而不是
侧重于道德层面,排除B项;义不仅仅用来规范统治
阶层行为,也涉及到被统治阶层,排除C项.]
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参考答案
12.C [由材料“和,故百物皆化;序,故群物皆别”可知,
西周时期对“和”“序”的追求有助于秩序构建和社会
和谐,C项正确;西周时 期 并 没 有 形 成 中 央 集 权 制
度,A项错误;材料没有体现出家国一体与官僚政
治,B、D两项错误.]
13.D [“万物并育而不相害,道并行而不相悖”“一花独
放不是春,百花齐放春满园”体现了要尊重文明的多
样性,促进文化繁荣,故选 D 项;材料信息不能体现
文明的互补性,排除 A项;万物并育、百花齐放,无法
体现文明的同一性,排除 B项;C项与“万物并育而
不相害”不符合,排除.]
14.A [从材料“中国许多大学校训出自古代文化典籍”
可以看出,中国传统文化对现代教育有深远的影响,
这表明传统价值追求具有旺盛生命力,故 A 项正确;
材料强调的是传统文化的影响,不是高等教育的发
展,也不是儒家思想的影响,故B、C、D三项排除.]
15.B [依据材料“天下太和,百姓无事”“吾日出而作,
日入而息,凿井而饮,耕地而食”可知,反映的是先民
过着原始的生活,体现了当时人与自然的和谐,结合
所学可知,这与道家老子的“无为”“顺应自然”思想
接近,B项正确;孔子主张仁、礼、以德治国,材料信息
没有体现,排除 A项;韩非主张加强君主专制和中央
集权,主张法治,材料信息没有体现,排除 C项;墨子
主张兼爱、非攻、尚贤等思想,材料没有体现,排除 D
项.故选B项.]
16.解析:(1)积极作用:根据材料“汉代民族国家形成过
程中亟须象征性领袖的现实,使‘天’与‘君主’凸显
了他们的绝对地位”并结合所学知识可知,增强了凝
聚力和政治认同;根据材料“知识阶层就能够又一次
代天立言,拥有一些与政治抗衡、对君主制约的权
利”可知,一定程度上抑制了皇权的过度膨胀.原
因:根据材料“知识阶层一方面在民族、国家成型过
程中不得不凸显君主的象征作用”可知,加强中央集
权的需要;根据所学知识可知,汉代儒学取得正统地
位;根据材料“一方面又恐惧再度出现秦代君主专制
权力无限扩张,凌驾于一切之上的局面”可知,吸取
历史教训;根据所学知识可知,汉代儒学新发展得益
于儒家学者的责任感和理论创新.(2)意义:根据材
料“对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断”
并结合所学知识可知,对儒学的弘扬有助于增强文
化自信;根据材料“对形成和维护中国团结统一的政
治局面,对形成和巩固中国多民族和合一体的大家
庭”可知,为治国理政提供有益借鉴;根据材料“对激
励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略,对推动中
国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平
衡”可知,利于民族复兴;根据所学知识可知,儒学为
世界作出贡献.
答案:(1)积极作用:增强了凝聚力和政治认同;一定
程度上抑制了皇权的过度膨胀.
原因:加强中央集权的需要;儒学取得正统地位;吸
取历史教训;儒家学者的责任感和理论创新.
(2)增强文化自信;为治国理政提供有益借鉴;利于
民族复兴;为世界作出贡献.
17.解析:从材料中可以看出中国传统文化具有惊人的
连续性,同时也有变革性.而同时期的世界文化是
多样的,中国传统文化又吸纳和融会贯通了众多外
来文化.因此可从连续性和变革性的统一来提炼观
点,也可从多样性和统一性(或多样性与交融性)等
角度来提炼观点,然后再结合中国古代史的相关知
识阐述即可.最后应进行理论升华性的总结.
答案:示例一:论题:中国传统文化具有多样性和统
一性结合的特点.
阐述:首先,中国传统文化具有统一性和多样性结合
的特点.一方面,在传统文化的发展过程中,统一思
想贯穿其中,从秦朝采用法家思想到汉武帝时期尊
崇儒术,再到宋明理学成为官方哲学;另一方面,在
统一性中则包含着多样性,例如董仲舒新儒学吸收
了道、法、阴阳家思想,程朱理学则吸收了佛道思想,
同时每个时期都存在着多个学派.其次,出现这样
特点的主要原因有中华文明长期处于领先地位;中
国自古就是统一的多民族国家;儒家思想占统治地
位;中央集权制度的影响;中华传统文化自身的传
承、积累;农耕经济占主导地位.这一特点既维护了
国家统一,又有利于构建中华民族命运共同体.
总结:综上所述,中国传统文化具有统一与多样性辩
证存在的特点,是中华民族政治、经济、地理、文化等
因素综合作用的结果.中华文明正是在这种多元文
化的碰撞中不断发展的.
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历史选择性必修3
示例二:论题:中国传统文化发展呈现连续性与变革
性的统一.
阐述:首先,中国传统文化的发展体现了连续性和变
革性的统一.一方面,中国传统文化发展过程中始
终贯穿着“仁政”、民本、忧患意识、以德教化等基本
核心思想.例如:孔子创立儒家思想提出了“仁”的
哲学理念;孟子在其基础上,将之发展为“仁政”的政
治构想,董仲舒新儒学则进一步充实并发展了“仁
政”的理论.另一方面,中国传统文化的发展,并不
是简单的继承,而是在发展的过程中与时俱进、发展
创新.例如:董仲舒的天道理论、君权神授;宋明理
学完成了思辨化和哲学化;明清之际的活跃的儒家
思想,提出了经世致用等符合时代的新思想.其次,
出现这样特点的主要原因有中国自古就是统一的多
民族国家,中华文明是世界上唯一没有中断的文明,
具有延续性;儒家思想占主导地位和自我不断发展
完善;政治开明、对外开放使中华传统文化兼收并
蓄;农耕经济占主导;先进人物的不断探索.这一特
点既维护了国家统一和文明的延续,又促进了传统
文化的与时俱进,为世界文明发展作出巨大贡献.
总结:综上所述,中国传统文化的发展不是简单重
复,而是随着社会的发展和进步,在继承的基础上不
断兼收并蓄,不断突破自我实现传统文化的发展
创新.
第2课 中华文化的世界意义
1.B [张骞于公元前2世纪出使西域,后打通丝绸之
路,材料反映的西域大月氏使臣伊存来朝,就是沿着
丝绸之路来到长安,故选 B项;佛教传入中国与阿拉
伯人无关,排除 A 项;景卢在西汉都城长安认真聆听
伊存讲授佛经,排除C项;甘英出使大秦是东汉时期,
在佛教传入中国之后,排除 D项.]
2.C [石窟属于佛教建筑,石窟的大量开凿反映出佛教
影响范围扩大,故选 C项;A、B、D三项与材料主旨无
关,排除.]
3.C [从材料中可以看出,新文化运动从宣扬“德先生”
和“赛先生”到“宣传马克思主义”的变化反映了当时
中国社会的时代要求,故 C 项正确;A 项错误,错在
“已失去”;B项错误,错在“各阶级共识”;D项错误,新
文化运动后期宣传马克思主义成为主流.]
4.D [从材料中的建筑样式可以看出,这些建筑是融入
了西方的建筑元素,因此能够反映出清代的中外文化
交流,故 D项正确.]
5.A [造纸术传入欧洲,取代了欧洲长期使用的羊皮纸
和小牛皮纸,促进了欧洲文化的发展,所以 A 项符合
题意;火药传入欧洲,推动了欧洲火药武器的发展,帮
助欧洲资产阶级战胜封建阶层;指南针的使用,促进
了远洋航行,迎来了地理大发现的时代;印刷术大大
推动了欧洲的文艺复兴运动和宗教改革,促进了思想
解放和社会进步,B、C、D三项都不符合题意.]
6.A [从材料“茶陆续传播到朝鲜半岛和日本,并内化
为其民族文化的一部分”“中国茶传入英国,却一直伴
随着关于饮茶合适与否的争论”中可以看出,朝鲜、日
本和英国对中国茶有不同的态度,其主要原因是朝
鲜、日本与中国都属于东亚文明;而英国属于欧洲文
明,中国茶传入英国属于异域文明的交流和碰撞,所
以答案选 A项.]
7.C [汉代居正统地位的是儒家思想,故 A 项错误;材
料中仅体现皇帝提倡佛法,不能表明汉代百姓信仰佛
教,故B项错误;材料体现出元宵灯节来源于佛教,可
知佛教思想对人民生活的影响,故 C项正确;材料中
仅体现了元宵灯节一个民俗,不能表明民俗大多与宗
教有关,故 D项错误.]
8.A [据题意可知,五四运动使中国人对民主的理解更
加多元化,这是对救亡图存道路进行了更为深入的探
索,故选 A项;材料反映的是中国人对民主的理解更
加深入,而非民族独立意识的觉醒,排除 B项;“彻底
放弃”的说法明显过于绝对,不符合当时的实际,排除
C项;材料反映的是中国人对民主的认识更加深入,
而非进行批判,排除 D项.]
9.B [根据材料«广东新中华报»的意思是十月革命的
胜利使马克思的言论得到应验,欧美认识到布尔什维
克是不能用武力扫除的,表明一部分人已经认同了马
克思主义思想,故选 B项;马克思主义在十月革命前
就已经传入中国了,A 项错误;C 项在材料中不能体
现,排除;D项不符合史实,排除.]
10.A [魏晋以后,随着中国工匠在源自印度的佛塔的
基础上创造出各种带有中国特色的佛塔,汉字“塔”
应运而生,反映了佛教传入丰富了中国文化的内涵,
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参考答案