第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 学习任务单--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3

学习任务单 学生信息 姓名 班级 小组 职务 课程基本信息 学科 历史 课题 第1课 《中华优秀传统文化的内涵与特点 》 课型 新授课 授课 时间 学 习 目 标 1.时空观念：通过掌握以儒家文化为代表的中华优秀传统文化的发展历程，培养学生时空观念。 2.能力素养：分析史料，从史料实证角度了解中华优秀传统文化的内涵、特点。培养学生从史料中提取有效信息的能力,提高史料实证的水平。 3.家国情怀：通过理解中华文化具有的历史与现实价值，增强学生文化自信、民族自豪感。 课前预习任务 1、 预习第1课内容，完成练习册知识梳理部分 2、 在课本中标记关键信息及重要知识点 课 上 学 习 任 务 【学习任务一】一、源远流长——中华文化的发展历程 根据教材，梳理中华文化的发展历程；思考早期中华文化呈现的特点 阶段 时期 概况 起源 远古—商周 多元一体中华文化形成。 奠基 春秋战国 华夏认同、儒家文化核心形成。“百家争鸣” 是思想文化的源头。 形成 秦汉 秦朝以法家学说治国。汉武帝时，儒家思想成为正统和主流。 发展 魏晋—隋唐 儒、佛、道交汇融通；魏晋玄学、唐朝佛学繁荣，传统儒学被挑战，也促进了儒学的创新与发展。 繁荣 宋元 理学形成，丰富了理论思维，宣扬礼教。科技文化繁荣。 进步与 禁锢 明中后期 心学，人的主体意识觉醒。 明清之际 抨击专制，倡导个性自由，经世致用。 康雍乾 君主专制、文字狱，禁锢文化。 冲击与 转型 1840年后 向西方学习、救亡图存成为潮流。 新文化运动 抨击封建思想，追求科学、民主。 五四运动后 马克思主义广泛传播。与中国实际结合，推动中华文化的进步。 复兴 新中国成立 中国特色社会主义理论体系，弘扬优秀传统文化，文化自信 （一）远古时期——起源 特点:多元起源;多元一体；中原核心 （2） 先秦时期 1、 夏商周——青铜文明 特点：礼制规范；神权色彩；敬天保民 2、 春秋战国： （1） 华夏认同 春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同，为中华文化的奠基创造条件。 （2）百家争鸣： 背景 ①经济：铁犁牛耕推动生产力发展；井田制瓦解，土地私有制形成； ②政治：周王室衰微，分封宗法制崩溃；诸侯争霸、兼并战争，各国变法； ③阶级：新兴地主阶级兴起，“士”阶层的活跃； ④文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”； 表现 儒家 孟子 仁政、民贵君轻、性本善 荀子 仁义、王道、君舟民水、性本恶、隆礼重法、制天命而用之 道家 老子 道是世界本源、顺其自然、天人合一、朴素的辩证法、无为而治 庄子 天道无为、崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍 阴阳五行“相生相胜” 墨家 墨子 兼爱、非攻、节俭、尚贤 法家 韩非子 变法革新、以法治国、君主专制中央集权 （2） 百家争鸣：意义 ①百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣；②先秦成为中华文化的奠基时期，共同构成中华民族传统文化的基本精神。 （3） 秦汉时期——形成 汉朝——尊崇儒术 “春秋大一统”“罢黜百家，尊崇儒术” 加强中央集权 “君权神授”“天人合一”“天人感应” 加强君权和限制君权 “三纲五常”的道德标准 巩固统治秩序，规范限制民众 遵循天道，实行仁政“限田，薄敛，省役” 限制土地兼并，缓和阶级矛盾 （3）特点： ①外儒内法，兼采各家；②儒学独尊，思想专制； ③宣扬“天人感应”（核心），带有神学倾向。 （4） 魏晋至隋唐时期——发展 2、隋朝——三教合一 三教合归儒（三教合一）：主张以儒学为主吸收佛道有效成分。 3、 唐朝——三教并行 4、 宋元时期——繁荣 理学—— 理学是以儒学为主，吸收佛教、道教思想而形成的，以“理” (或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 程朱理学 陆王心学 不同 世界本原 “理”在万物 “理”在“心”中 方法论 “格物致知” “发明本心”、“致良知” 道德观 主张人应以外在的天理 （三纲五常 ）为行为规范 主张应以“内心”的 自修、自省达到良知 哲学范畴 客观唯心主义 主观唯心主义 特点：哲学化、思辨化、世俗化、体系化。 影响： 积极：①程朱理学适应了封建统治的需要，从南宋后期起，受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响； ②提高人的道德修养和社会责任感，塑造中华民族传统精神； ③儒学发展成熟，促进文化教育的发展； ④朱熹学术思想流传海外,影响到日本、朝鲜及欧洲。 消极: ①为适应统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治； ②压抑、扼杀人们的自然欲求； ③强化尊卑等级观念，贬低了妇女地位。 明清时期————进步与禁锢 李贽 顾炎武 黄宗羲 王夫之 作品 《焚书》《藏书》 《明夷待访录》 《天下郡国利病书》 《日知录》 《读通鉴论》 主张 ①反对以孔子的是非为标准 ②强调人的正当私欲，主张个性自由发展 ①抨击君主专制 ② “天下为主 君为客” ③工商皆本 ①经世致用 ②天下兴亡，匹夫有责 ①批判高度集权的政治体制 ②提出唯物论和辩证法 批判 存天理，灭人欲 君为臣纲 空谈 唯心主义 进步性：①一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求； ②对当时的封建专制有一定的冲击作用； ③对近代民主思想产生了一定的影响。 局限性：①对儒家思想的批判继承，仍属于儒家思想范畴，未撼动程朱理学地位； ②有着时代和阶级局限性，未形成完整的理论体系，未推动社会转型。 禁锢：康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 根据教材，探究：中华文化源远流长的原因是什么？ ①政治：中央集权体制，国家统一，科举制度发展完善。 ②经济：高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定物质基础。 ③思想文化：统一的文化政策、儒家思想主导地位的确立。 ④教育：书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性。 ⑤民族：民族交往、交流、交融。 ⑥对外：兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化内涵。 ⑦杰出人物：先进人士对中华文化的改造与弘扬。 ⑧地理：相对封闭和较广阔的地理环境，有利于中华文明独立连续发展。 【学习任务二】博大精深——中华优秀传统文化的内涵 根据教材，思考中华优秀传统文化的内涵 （一）以人为本 （二）天人合一，道法自然 （三）提倡爱国，追求家国情怀 （四）崇德尚贤，推崇天下为公 （五）自强不息，厚德载物 （六）和而不同 根据材料，概括中华优秀传统文化的特点 本土性；多样性；连续性；包容性；凝聚性 【达标练习】 1、新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西头向。这表明（　　） A．西周时期华夏认同初步形成          B．春秋时期秦国深受戎俗影响 C．各族同源共祖观念得到发展          D．各地区的文化传统趋于稳固 2、南宋陈亮为学“俱以读书经济为事，嗤（嘲讽）空疏随人牙后谈性命者，以为灰埃”，世人“以为此近于功利，俱目之为浙学”；叶适指出“（士、农、工、商）四民交致其用，而后治化兴，锦末厚本，非正论也。”明代王守仁认为“四民异业而同道”，明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念（　　） A．挑战了封建的纲常伦理              B．反映士农阶层地位逐步下降 C．促使重农抑商政策转变              D．体现了经世致用的务实精神 课后学习任务 1、 整理本节内容的笔记。（笔记本） 2、 完成练习册本节对应内容的习题 检查评价 学科网（北京）股份有限公司 $$