精品解析：福建省永春第二中学2024-2025学年八年级下学期第一次月考语文试题

2025年春永春二中八年级语文3月监测试卷 （满分：150分 考试时间：120分钟） 班级：__________ 座号：__________ 姓名：__________ 一、积累与运用（28分） 1. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）____________________，悠悠我心。（《子衿》） （2）微君之故，____________________？（《式微》） （3）“芳草鲜美，____________________”是《桃花源记》中的桃林美景。 （4）海内存知己，____________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （5）关关雎鸠，在河之洲。____________________，____________________。（《关雎》） （6）佁然不动，__________，__________，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》） （7）《望洞庭湖赠张丞相》中写出了水天合一的景色，以及汹涌澎湃的磅礴气势的两句诗是：____________________，____________________。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 胡为乎中露 ③. 落英缤纷 ④. 天涯若比邻 ⑤. 窈窕淑女 ⑥. 君子好逑 ⑦. 俶尔远逝 ⑧. 往来翕忽 ⑨. 气蒸云梦泽 ⑩. 波撼岳阳城 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。 默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“衿、缤纷、涯、窈窕、淑、逑、俶尔、逝、翕忽、蒸、撼”等字的正确书写。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 2024年4月19日，我们迎来今年春天的最后一个节气——谷雨，“雨生百谷，故曰谷雨”。和风细雨，柳①xù 纷飞，寒意褪尽，万物②péng 勃，处处是一片春意融融。杜鹃声声啼，布谷催耕种。谷雨时节的雨，在天上（　　），落地上如雾如尘，温润无声。今天在山水田野间的勤勉辛劳，自会迎来满山遍野的花草繁盛，最终在秋日（　　）累累硕果。谷雨前后，桃李杏梨、樱花海棠，陆续凋零，变成满地落红；而牡丹却似贵妃醉酒，刚刚醒来，含③bāo 待放，正准备惊艳四方。花谢花开，云卷云舒，绚烂的春光脚步匆匆，提醒我们，不负时光，珍惜韶华。暮春既至，初夏将来，在这个充满诗意的季节，漫步户外，走到山间，再倾听一场人间春色，观看一曲雨落情长。愿你一直在努力，一直走在追梦的繁花路上，以更好的自己，迎接夏日火热的（　　）。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字。 （2）依次填入文中括号内词语，全都恰当的一项是（ ） A. 如丝如缕 斩获 盛放 B. 如丝如缕 收获 盛放 C. 如瀑如雪 收获 初开 D. 如瀑如雪 斩获 初开 （3）文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 漫步户外，走到山间，再观看一场人间春色，倾听一曲雨落情长。 B. 走到户外，漫步山间，再观看一场人间春色，倾听一曲雨落情长。 C. 走到户外，漫步山间，再倾听一场人间春色，观看一曲雨落情长。 D. 漫步山间，走到户外，再倾听一场人间春色，观看一曲雨落情长。 【答案】（1）①絮 ②蓬 ③苞 （2）B （3）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 xù——絮，柳絮：柳树种子上面像棉絮的白色绒毛，能随风飞散。 péng——蓬，蓬勃：繁荣，旺盛 bāo——苞，含苞待放：形容花朵将要开放时的形态。 【小问2详解】 本题考查词义辨析。 第一空，如丝如缕：表达一种纤细，柔若柳条，丝丝帘幕。淡雅，清新。这是很感性色彩的词，常形容心意柔软而细腻。如瀑如雪：就是像洪水瀑布一样流畅，像雪一样洁白。结合“谷雨时节的雨，在天上（　　），落地上如雾如尘，温润无声”的语境可知，此处的雨轻柔，应使用“如丝如缕”； 第二空，斩获：意思原指在战场上斩杀，俘获敌人的所得。现多指在比赛或竞赛中获得奖章、奖牌等。释义是指战场上斩杀，俘获敌人的所得。收获：是指取得成熟的农作物，比喻心得、成绩、战果。结合“最终在秋日（　　）累累硕果”的语境可知，此处指的是秋天的“收获”； 第三空，盛放：指事物充满、充实或充足，形容物品或情感的丰富程度。初开：刚刚开放。结合“以更好的自己，迎接夏日火热的（　　）”的语境可知，此处指的是一种热烈的情感，用使用“盛放”； 故选B。 【小问3详解】 本题考查病句的辨析和修改。 该句语病为：搭配不当，到户外的过程是走，在山间是漫步，悠闲地走，故“漫步户外，走到山间”应该改成“走到户外，漫步山间”；“春色”应该看到，“一曲雨落情长”应该是倾听，故应将“倾听”和“观看”的位置互换。 故选B。 3. 下列对文学常识表述有误的一项是（ ） A. 《社戏》选自鲁迅的小说集《呐喊》。文中“归省”指出嫁的女儿回娘家看望父母。 B. 陶渊明，名潜，字元亮，东晋诗人。成语“世外桃源”出自他的《桃花源记》，这一成语指理想中的美好世界。 C. 柳宗元，字子厚，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。《小石潭记》是他被贬谪到永州所作的“永州八记”中的一篇，抒发作者贬官失意后的孤凄悲凉之情。 D. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌分为风、雅、颂三个部分。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查文学常识。 C.柳宗元是唐代文学家，而非宋代文学家。 故选C。 4. 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方法，请根据你的阅读经验，以《经典常谈》为例谈谈怎样进行选择性阅读。 【答案】示例一：我会根据兴趣进行选择性阅读，因为我对古代文学感兴趣，我会从《诗第十二》《文第十三》读起；我还会根据目的选择性阅读，比如班级开展以汉字文化为专题的研究性学习，我就会认真阅读《＜说文解字＞第一》。 示例二：我会根据兴趣进行选择性阅读，因为我对历史感兴趣，我会从《＜战国策＞第八》《＜史记＞＜汉书＞第九》读起；我还会根据目的选择性阅读，比如学过《＜诗经＞二首》之后，希望了解《诗经》的更多知识，我就去读《＜诗经＞第四》。 【解析】 【详解】本题考查语言表达能力。结合题干中“选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方法”，答题时要先指出自己选择性阅读的依据，如根据兴趣、目的、知识漏洞等，再结合《经典常谈》中的相关篇章进行阐述。 示例1：我会根据自身的知识漏洞进行选择性阅读，如对古代文字的演变知之甚少，就会着重读《＜说文解字＞第一》；我还会根据目的选择性阅读，比如在学习了某一篇古代散文后，想拓展相关知识，我就会选择阅读《文第十三》。 示例2：我会根据想要拓展的领域进行选择性阅读，若想深入了解古代诗歌的发展脉络，就选择阅读《诗第十二》；我还会根据近期要参加的《诗经》交流活动选择性阅读，为了能在活动中更好地阐述《诗经》相关特点，我会挑选《＜诗经＞第四》仔细研究。 二、阅读（62分） （一）（6分） 阅读下面这首诗歌，完成各小题。 蒹葭 《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 5. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗写一位恋者在深秋的清晨，于河畔徘徊往复，焦急地寻求他思念的恋人。 B. 全诗共三章，每章都用水岸边的秋景起兴，借景抒情，把水乡清秋的景物同诗中主人公的相思之情交融在一起，渲染气氛。 C. 《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。 D. 《蒹葭》这首诗，动静结合，描摹传神，诗中景物如蒹葭、霜露、秋水、小道、湄、涘等，都是动态描写。 6. 重章叠句是《诗经》典型的艺术特色，请简要分析这首诗重章叠句的表达效果。 【答案】5. D 6. 全诗三章，采用重章叠唱的形式，增强了诗歌的节奏感和音乐感，形成回环往复之美；反复渲染氛围；一再“溯洄”寻觅、几度“溯游”求索，显示了主人公情感的逐层加深，具有强烈的感染力。 【解析】 【导语】《蒹葭》作为《诗经》中的经典篇目，以水岸秋景为背景，通过重章叠句的复沓手法，营造出朦胧深远的意境。诗中“伊人”意象的若即若离，既是对理想化爱情的追寻，也可视为对人生理想的永恒求索。三章结构相似而用词递进，在回环往复中深化情感张力。其艺术魅力在于将具体物象升华为象征符号，使简单的追寻主题获得多重解读空间，体现了先秦诗歌“含蓄不尽”的审美特质。 【5题详解】 本题考查理解分析能力。 D.“诗中景物如蒹葭、霜露、秋水、小道、湄、涘等，都是动态描写”表述错误。诗中景物如“蒹葭”“霜露”“秋水”“小道”等多为静态描写，仅“溯洄”“溯游”等动作体现动态。此项将大部分静态景物误判为动态，不正确。 故选D。 【6题详解】 本题考查诗歌的艺术特色。 在《诗经》中，重章叠句是一种常见的艺术手法，指的是在一首诗中，多次重复相同或相似的句子或章节，以强调某种情感或主题。这种手法有助于加深读者的印象，增强诗歌的节奏感和旋律美。 全诗分为三章，每章的结构和句式都大致相同，形成了鲜明的重章叠句的特点。在每一章中，都有“蒹葭苍苍”“蒹葭萋萋”“蒹葭采采”等描述芦苇的句子，以及“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”等描述爱情道路的句子。这些句子的重复出现，不仅使诗歌的节奏感更强，旋律更加优美，而且通过不断的重复和变化，进一步强调了芦苇的茂盛状态和爱情道路的曲折绵长。更重要的是，重章叠句在这首诗中还起到了表达情感加深的效果。随着章节的推进，主人公对“伊人”的思念之情也在逐渐加深。从“溯洄从之，道阻且长”到“溯游从之，宛在水中央”，再到“溯游从之，宛在水中沚”，主人公的情感从对爱情的向往和追求，逐渐转变为对爱情的执着和坚定。这种情感的加深，正是通过重章叠句这种艺术手法来实现的。 （二）（16分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅③死于虎，吾夫又死于焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识⑤之焉，苛政猛于虎也！” （选自《植弓》下） 【注释】 ①式：同“轼”，车前的横木，供乘车时手扶用。②壹：的确，确实。③ 舅：丈夫的父亲。④小子：长辈对晚辈的称呼。⑤识（zhi）：同“志”，记住。 7. 解释下列加点字词。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 阡陌交通 古今异义区别 （1）交通：_________ 便要还家 解释通假字 （2） 要：___________ 何不去也 乃记之而去（关联教材） （3） 去：__________ 苛政猛于虎也 选择义项：①在；②比；③被。 （4） 于：__________ 8. 文中画波浪线文字的断句划分正确的一项（ ） A. 有妇/人哭于墓者/而哀 B. 有/妇人哭于墓/者而哀 C. 有/妇人哭于墓者/而哀 D. 有妇人/哭于墓者而/哀 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃不知有汉，无论魏晋。 （2）今吾子又死于焉。 10. 桃源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？结合文本简要分析。 【答案】7. ①. 交错相通 ②. 通“邀”，邀请 ③. 离开 ④. 比 8. C 9. （1）（他们）居然不知道有汉朝，更不用说魏，晋朝（2）现在我的儿子又死在了老虎口中。 10. ①桃花源与世隔绝，远离战乱，没有繁重的赋税和无尽的徭役，环境优美，民风淳朴。人们安居乐业，祥和幸福。②虽然一家祖孙三代死于虎口。但是，泰山妇人深知，山下世间苛政带来的灾难，远比山中的虎患更为惨烈，令人不堪忍受。③桃源人、泰山妇人都希望生活在没有战乱、没有剥削压迫的社会里。 【解析】 【7题详解】 考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：田间小路四通八达。交通：交错相通； （2）句意：便邀请他到家中做客。要：通“邀”，邀请； （3）句意为：那为什么不离开这里呢？“乃记之而去”，意思是于是记下了这里的情景就离开了。去：离开； （4）句意为：苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！于：比。 【8题详解】 考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：有一个妇人在墓前哭得很悲伤。“妇人哭于墓者”是说有一个妇人在墓前哭，“而哀”指其悲伤程度，应断开。正确划分为：有/妇人哭于墓者/而哀； 故选C。 【9题详解】 考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：乃，竟然；无论，不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。 （2）句重点词语：今，现在；吾子，我的儿子；又死于焉，又死在了老虎口中。 10题详解】 考查对文章内容的概括能力。 结合甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，的桃花源与世隔绝，远离战乱，没有繁重的赋税和无尽的徭役；环境优美，民风淳朴，人们安居乐业，祥和幸福。因而桃花源人不愿离开； 结合乙文“夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之：苛政猛于虎也！’”可知，泰山妇人的祖孙三代死于虎口，但是泰山妇人深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈，更令人不堪忍受，因而也不愿离开。 【点睛】参考译文： 甲 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 　　这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 乙 孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。” （妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！” （三）（13分） 阅读《社戏》选段，完成各小题。 ①我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。 ②和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。 …… ③两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 …… ④不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。 ⑤离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都便都是结实的罗汉豆。 ⑥“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。 ⑦我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道：“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。 …… ⑧不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。 ⑨待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。 ⑩真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。 11. 下列有关《社戏》一文的表述不恰当的一项是（ ） A. “社戏”本身不是小说最主要的描述对象，仅是贯穿全文情节的线索。 B. 《社戏》成功地刻画了众多生动的人物形象，最突出的是双喜和六一公公。 C. “淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了……”运用了夸张的修辞手法，写出了船行速度之快。 D. 作者在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。 12. 结合选文内容说说六一公公是一个怎样的人。 13. 从表达方式角度赏析选文第③段中的作用。 14. 豆是很普通的豆，戏也是让“我”昏昏欲睡的戏，但文章最后却说是“好豆”“好戏”，对此你是怎样理解的？ 【答案】11. C 12. “六一公公”不仅没有责备孩子们偷豆，还主动送豆给我们吃，可见他是一位热情好客、淳朴善良的农民。 13. 这一段是环境描写。为我们展示了一幅江南水乡所特有的清新优美的图景。写出小伙伴们行船之快。烘托了“我”急于看戏的愉快和迫切的心情。抒发了作者热爱农村的感情。 14. “我”怀念的不仅仅是豆和戏，还有童年和小伙伴一起的美好时光，平桥村特有的风光、淳朴的民风，人与人之间和谐亲密的友好关系，代表了“我”对美好生活的向往。（答对两点即可） 【解析】 【导语】这篇文章节选自鲁迅的《社戏》，通过描绘一群孩子夜晚看戏归航途中偷豆、煮豆以及第二天与六一公公的对话等情节，展现了乡村儿童纯真、调皮的天性以及乡村生活的恬淡与亲切的人情味。在孩童眼中，小小的偷窃冒险是一种趣味活动，而成年人则以包容和幽默来处理。文中“再没有吃到那夜似的好豆” 既流露出对童年时光的怀念，也意味着那些自由无拘的日子逝去不返。这赋予全文一种温情和淡淡的伤感。 【11题详解】 本题考查理解分析能力。 C.“……运用了夸张的修辞手法……”表述错误。“淡黑的起伏的连山……仿佛是踊跃的铁的兽脊”运用的是比喻和拟人（“踊跃”“跑”）的修辞手法，而非夸张。夸张需故意夸大或缩小事物特征，此处是形象化描写船行速度之快。 故选C。 【12题详解】 本题考查理解分析能力。 从第⑧段“不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，‘这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……’他于是打着楫子过去了。”再结合原文内容可知，六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备不肯好好的摘，踏坏了不少，听说摘豆是为客人，马上说这是应该的，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，竟非常感激起来，体现了他的老实厚道的农民本色。至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话，只不过像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样。也有观点认为六一公公虽是个好人，但是有农民的局限。他夸“我”的话，表明他意识深处受封建礼教的影响，在当时也是难免的。 由此可见，六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的淳朴乡民。 【13题详解】 本题考查环境描写的作用。 此段中，“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香”通过嗅觉描写，传递出自然植物的清新气息；“夹杂在水气中扑面的吹来”则加入触觉感受，让读者仿佛置身于湿润的水乡环境中。“月色便朦胧在这水气里”一句中，“朦胧”既形容月色与水气交融的状态，又暗示光线的柔和模糊。这种双重语义营造出如梦似幻的氛围；“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的”将静态的山峦动态化，比喻为“兽脊”，既突出船行之快，又暗含少年急切看戏的心情。 故而，这段景物描写，通过多感官联动、虚实结合的描写，既展现了江南水乡独特的自然风貌，又写出小伙伴们行船之快，烘托了“我”急于看戏的愉快和迫切的心情。抒发了作者热爱农村的感情。 【14题详解】 本题考查理解分析能力。 在这篇文章中，“好豆”和“好戏”并不是指豆子本身有多么美味，或者戏曲有多么精彩，而是象征着作者对那段无忧无虑、充满童真童趣的时光的深深怀念。 作者说“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”作者怀念的并非豆和戏本身，而是与平桥村伙伴共同经历的童年时光。即使物质条件普通，但人与人之间的真挚情感（如伙伴们的陪伴、偷豆的趣味、长辈的包容）让这段回忆镀上了理想化的色彩125。时间距离使回忆更加珍贵。成年后的“我”意识到，童年那份无拘无束的自由和淳朴的人际关系已难以复现，因此用“好豆好戏”表达对自由童年和乡土温情的怀念。 综上分析，概括作答即可。 （四）（15分） 阅读下面短文，完成下面小题。 台风的功与过 ①台风是发生在热带或副热带洋面上急速旋转的热带气旋，它像在流动江河中前进的涡旋一样，一边绕自己的中心急速旋转，一边随周围大气向前移动。由于台风带来的狂风和暴雨常常会造成人类重大的生命或财产损失，因此，人们提起台风总是望而生畏。然而多数人并不了解，如果没有台风，人类可能会遇到巨大的生存危机。客观地说，台风有过亦有功，而且台风的功甚至大于过。我国东南沿海地区民间流传的“台风来了怕台风，台风不来想台风”，正是对台风的客观评价。 ②盛夏时节，我国由于受副热带高压控制，常严重干旱，造成大片农作物干枯，这时人们会盼望台风带来降水。台风降水是我国东南沿海地区夏季降水的主要来源，根据统计，这些地方每年7月—9月有59%—76%的降水是台风带来的；而包括我国在内的东南亚各国和美国，台风降雨量占这些地区总降雨量的¼以上，对改善上述地区的淡水供应和生态环境都有十分重要的意义。未来，由于受气候变化的影响，自然降水将越来越少，而台风带来的暴雨性降水和丰富的风能资源量所占比重将增大。 ③台风可调节地球温度，维持全球热量平衡。台风最高时速可达200千米以上，巨大能量的流动在直接给人类造成灾难的同时，也使地球保持着热量平衡。众所周知，靠近赤道的热带、亚热带地区受日照时间最长，气候也最为炎热。台风发展和维持的主要能量来源是水汽凝结释放出的潜热能，其水汽主要来自低纬度的热带洋面；随着台风从热带向中高纬度地区的移行，由其携带的大量热量和水汽即从热带输送至中高纬度地区，它给酷暑难熬的人们带来了清凉。如果没有台风，就会造成热带地区的气候更加炎热，寒带地区则正好相反。 ④台风一方面通过缓解高温酷暑，节约了因防暑降温支出的生活用水和用电量，缓解了电力的紧张程度；另一方面也使大、中、小型水库蓄满水，使水力发电机组正常运转，从而节约了大量原煤；而且台风登陆时陆地下垫面会迅速削弱其风速，因此风害也被大大减轻，甚至不再成害而可以被人们用于风力发电。 ⑤台风过后海洋表面温度明显下降，其原因是台风中心的低气压、近海面的巨大风力和强烈的气流旋转迫使海浪剧烈运动、海水上翻。由于海水上翻，海洋底部的浮游生物和营养物质会被卷上来，鱼饵增多，自然有利于鱼群生长。 ⑥除了上面提到的这些益处外，台风的气压会引发地面上无法察觉的“慢地震”，使地壳中的能量逐渐释放，避免产生大型地震。慢地震是以数小时到一两天的时间，用温和的断层滑动方式，释放地底能量，与一般地震在数秒、数分钟间产生剧烈的震动方式完全不同。2009年6月，英国《自然》杂志上刊发了我国台湾地区一个研究团队的论文，该文首次将地震与台风这两种不同的自然灾害联系起来，表明台风与慢地震具有相关性，且台风发生其实有助于减轻地震带来的损害。文中数据表明，每年侵袭台湾的台风在地震活动上扮演了压力阀的角色，会引发长时间而缓慢释放能量的慢地震，这或许反而让台湾免于受到可能造成摧毁性灾难的大地震的侵袭。 （选自《百科知识》，有删改） 15. 下列说法符合原文意思一项是（ ） A. 海浪的剧烈运动、海水的上翻都是由台风中心的低气压、近海面的巨大风力和强烈的气流旋转所造成的。 B. 慢地震是一种用温和的断层滑动方式来逐渐释放地底能量的地震，有助于减少台风给人类带来的生命财产损失。 C. 我国台湾地区免受可能造成摧毁性灾难的大地震的侵袭，是因为每年侵袭台湾的台风在地震活动上扮演了压力阀的角色。 D. 台风的出现有助于人类节约大量的煤炭资源，又能对人类的农业、渔业等方面产生有益的影响。如果没有台风，人类可能会遇到巨大的生存危机。 16. 根据文章内容，说说台风有哪些“功”。 17. 下面句子中加点的词语能否去掉？为什么？ 台风发展和维持的主要能量来源是水汽凝结释放出的潜热能，其水汽主要来自低纬度的热带洋面。 18. 请从文中找出一句能概括本文主旨的话，并简述由此引发的思考。 【答案】15. D 16. ①带来降水。②调节地球温度，维持全球热量平衡。③节约生活用水用电，缓解电力紧张程度。④节约原煤，用风力发电。⑤有利于鱼群生长。⑥避免产生大型地震。 17. 不能去掉。文中的“主要”是“绝大部分”的意思，表明“水汽绝大部分来自低纬度的热带洋面”。如果去掉，则表明“水汽全部来自低纬度的热带洋面”，与事实不符。体现了说明文语言的准确性，严密性。 18. 主旨：客观地说，台风有过亦有功，而且台风的功甚至大于过。 思考：台风有过更有功，提醒我们事物常常有两面性，只有了解相关科学知识，才能全面、科学地认识事物，用辩证、理性的眼光看待自然事物。（围绕“事物有两面性”来回答，有自己的见解，表述清楚即可。） 【解析】 【15题详解】 本题考查内容的分析与概括。从文中找出与四个选项相对应的内容，进行仔细的分析比对，即可作出正确的选择。 A.“海浪的剧烈运动、海水的上翻都是由……造成的”错误，原文倒数第二段“台风过后海洋表面温度明显下降，其原因是台风中心的低气压、近海面的巨大风力和强烈的气流旋转迫使海浪剧烈运动、海水上翻”； B.“慢地震有助于减少台风给人类带来的生命财产损失”错，根据原文最后一段应是“台风发生有助于减轻地震带来的损害”； C.“我国台湾地区免受……大地震的侵袭”缺少了“或许”，原文最后一句“这或许反而让台湾免于受到可能造成摧毁性灾难的大地震的侵袭”； 故选D。 【16题详解】 本题考查文本信息的筛选与概括。解题首先结合文章的内容找到问题相对应的段落，再对每一小节的内容进行概括、整理。文章第②至⑥段，具体介绍台风对人类的“功用”，第②段表现台风能改善包括我国在内的东南亚各国和美国的淡水供应和生态环境；第③段主要介绍“台风可调节地球温度，维持全球热量平衡”；第④段介绍台风“缓解了电力的紧张的程度”，“用于风力发电”；第⑤段介绍台风“有利于鱼群的生长”；第⑥段介绍“台风的气压会引发地面上无法察觉的‘慢地震’，使地壳中的能量逐渐释放，避免产生大型地震”。 【17题详解】 本题考查说明文语言的特点。解答此类题先说明词语的意思，说明用了该词句子的意思，再说明删去此词句子的意思，最后强调词语体现了说明文语言的准确性与严密性。“主要”表示范围，是“大部分”的意思，意思是说其水汽大部分来自于低纬度的热带洋面，并非表示全部，如果删去，则变成全部来自于低纬度的热带洋面，与事实不相符。 【18题详解】 本题考查对文章主旨的把握。题目是文章中心的浓缩，因此只要找出与题目“台风的功与过”，意思一致的句子即是主旨“客观地说，台风有过亦有功，而且台风的功甚至大于过。”，第二问，围绕“事物有两面性”来回答，有自己的见解，表述清楚即可。 示例： 主旨：台风有过亦有功，而且台风的功甚至大于过。 思考：台风作为一个自然现象，既有其破坏性的一面，也有其对环境和生态的积极作用。这再次提醒我们，事物往往具有两面性，不能简单地将它们归为“好”或“坏”。只有当我们深入了解相关科学知识，才能全面、科学地认识事物，从而用更加辩证、理性的眼光去看待自然事物。因此，我们应该保持开放的心态，积极学习，以便更好地理解和应对自然世界中的各种现象。 （五）（12分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 春节期间，“福建游神”爆火出圈。“游神”又被称为“迎神”“神像出巡”，是人们在年节等喜庆日子，将神像请进神轿，抬出庙宇，或由“挺神将”架着塔骨扮演神像，在一定地域内巡游、走街祈福的一种贺岁仪式活动。“游神”队伍里鼓乐、舞龙、舞狮等民俗表演一同上阵，热闹非凡，可谓是民间艺术集中展示的嘉年华；活动里蕴含的竹编技艺、脱胎漆器、十番音乐等元素更是福州非遗文化的集大成者。这项别具特色的祈福民俗文化已入选地方非遗项目。 ——摘自《搜狐网》 【材料二】 神将的像在福州地区俗称“塔骨”，这是一种大型空心竹骨神像，由人在塔骨里面扛起神像，俗称“挺塔骨”。塔骨神像大多属于主神的随从部下，神职较低，也更容易与人亲近。今年福建游神传播最广的是“世子天团”，个个造型时髦，俊朗飘逸，一下子风靡全网，其实他们就是塔骨神像。 【材料三】 福建游神“三问答” 一问：福建人为什么爱造神？福建人信奉的神明很多是真实的历史人物或为百姓做出贡献或代表了忠孝礼仪。建庙纪念他们是表示感恩。福建一直是中原人的移民地，跨越山丘，跨越丛林，来到这“八山一水一分田”的土地，靠海需跑船远航，靠山需与山为邻，各种自然灾害多，生存不易，更懂得平安难得，对自然万物怀有敬畏之心。 二问：游神，游的只是神吗？ 作为传统民俗活动之一的“游神”，满满的仪式感，营造出浓浓年味，持续引发情感共鸣，也印证了优秀传统文化生生不息的内在生命力。这种古老的祈福活动寄托着福建人对美好生活的祝福期待。游神游的不只是各种神灵，更是传统民俗文化蕴藏的历史内涵和文化自信。 三问：传统文化“破圈”如何守住底线呢？ 传统民俗活动千百年流传下来，已形成了一个固定的模式，随着时代的变迁，年轻一代的参与，这项民俗文化得以创新：从以前女生不能打鼓、挺神将，到现在打破陈规；神将的模样也从以前的粗犷，到现在的俊美；将来可能还会实现神将的机器人化。但创新不是一下变成了不认识的东西，创新需要一个循序渐进的过程。既然叫“民俗”，不妨让其在民间，自发组织不摊派，政府要引导好，发挥游神在道德教化、文化传承、公益慈善、民间交流等方面的积极作用，抑制其消极作用；更要强化其精神内核，以文明为骨，以文化为魂，也许才是民俗文化传承与发展的必由之路。 ——摘录《中国新闻社》 19. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “福建游神”蕴含多种非遗元素，已入选地方非遗项目。 B. 风靡全网的“世子天团”俗称塔骨神像，是“游神”里的主神。 C. “游神”仪式感满满，营造出浓浓的年味，引发情感共鸣。 D. 现在“游神”民俗活动适应时代要求，打破陈规，得以创新。 20. 结合材料三，说说传统文化“破圈”如何守住底线？请简要概括。 21. “福建游神”爆火出圈，相关话题在社交媒体上快速传播。网友小Q认为神明是虚构出来的，把希望寄托在神身上是迷信行为，福建游神活动是愚昧的。请你结合材料一、材料三批驳他的观点。 【答案】19. B 20. （1）传统文化要创新，但需要一个循序渐进的过程。（2）政府引导好，发挥游神的积极作用。（3）强化精神内核，以文明为骨，以文化为魂。 21. 小Q，你的观点是错误的，游神活动是传统民俗活动。（1）游神”活动是民间艺术的集中展示，更是福州非遗文化的集大成者，这项祈福民俗文化已入选地方非遗项目。（2）福建人信奉的神明很多是真实的历史原型或代表了忠孝礼仪，信神是对他们表示感恩。（3）福建特殊的地理条件，信神是自然万物怀敬畏之心。（4）“游神”充满着仪式感，营造出浓浓年味，寄托着对美好生活的祝福期待，（5）蕴含着对文化传统的传承认同和文化自信。 【解析】 【19题详解】 本题考查理解材料内容。 B.“风靡全网的“世子天团”……是‘游神’里的主神”有误。结合材料二原文“塔骨神像大多属于主神的随从部下，神职较低，也更容易与人亲近。今年福建游神传播最广的是‘世子天团’，个个造型时髦，俊朗飘逸，一下子风靡全网，其实他们就是塔骨神像”可知，大多属于主神的随从部下，并非主神。 故选B。 【20题详解】 本题考查概括。 结合材料三最后一段“但创新不是一下变成了不认识的东西，创新需要一个循序渐进的过程”可概括出：传统文化要创新，但需要一个循序渐进的过程。 结合材料三最后一段“不妨让其在民间，自发组织不摊派，政府要引导好，发挥游神在道德教化、文化传承、公益慈善、民间交流等方面的积极作用”可概括出：政府引导好，发挥游神的积极作用。 结合材料三最后一段“更要强化其精神内核，以文明为骨，以文化为魂，也许才是民俗文化传承与发展的必由之路”可概括出：强化精神内核，以文明为骨，以文化为魂。 【21题详解】 本题考查理解与表达。首先指出：小Q，你的观点是错误的，游神活动是传统民俗活动。 结合材料一“‘游神’队伍里鼓乐、舞龙、舞狮等民俗表演一同上阵，热闹非凡，可谓是民间艺术集中展示的嘉年华；活动里蕴含的竹编技艺、脱胎漆器、十番音乐等元素更是福州非遗文化的集大成者。这项别具特色的祈福民俗文化已入选地方非遗项目”可知：“游神”活动是民间艺术的集中展示，更是福州非遗文化的集大成者，这项祈福民俗文化已入选地方非遗项目。 结合材料三第一段“福建人信奉的神明很多是真实的历史人物或为百姓做出贡献或代表了忠孝礼仪。建庙纪念他们是表示感恩”可知：福建人信奉的神明很多是真实的历史原型或代表了忠孝礼仪，信神是对他们表示感恩。 结合材料三第一段“福建一直是中原人的移民地，跨越山丘，跨越丛林……各种自然灾害多，生存不易，更懂得平安难得，对自然万物怀有敬畏之心”可知：福建特殊的地理条件，信神是自然万物怀敬畏之心。 结合材料三第二段“作为传统民俗活动之一的‘游神’，满满的仪式感，营造出浓浓年味，持续引发情感共鸣，也印证了优秀传统文化生生不息的内在生命力。这种古老的祈福活动寄托着福建人对美好生活的祝福期待。游神游的不只是各种神灵，更是传统民俗文化蕴藏的历史内涵和文化自信”可知：“游神”充满着仪式感，营造出浓浓年味，寄托着对美好生活的祝福期待，蕴含着对文化传统的传承认同和文化自信。 三、写作（60分） 22. 作文。 有人曾这样总结现代人不健康的工作方式：把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把行走交给了汽车，把健康交给了药丸……诚然，人们在过分追求便捷、享受便利时，无形中丢失了原来应该拥有甚至必须终生坚守的东西。作为中学生，也应该很好地自我反省：在日常学习、生活中，我们是否曾丢失过什么？例如生活中的爱心、孝心、同情心、责任心，再如成长过程中必须具备的自尊、自信、自立、自强等等。 请以“不该丢失的 ”为题，写一篇记叙文。 作文要求：（1）书写工整，卷面整洁；（2）说真话、抒真情、忌抄袭、套作；（3）文中不要使用真实的地名、校名、人名；（4）字数600字以上。 【答案】范文： 不该丢失的童真 风吹起如花般破碎的流年，跌跌撞撞这一路走来，我们丢了什么？ ——题记 那时的我们，有将蚊子比成仙鹤的天真；那时的我们，有非要抬着棒棒糖才肯回家的幼稚；那时的我们，有要抱着大熊才肯睡去的可爱。但，后来的我们…… 池边草色里 “呀，你讨厌啊，干嘛总溅水到我身上。哼，这次我可发威了，你站住！”大约半人那么高的草丛里，两个小小的身影忽闪忽闪，你追我赶，开心极了。对，那就是七岁的我和我最好的伙伴，璇。我们总喜欢到这片池塘边来玩，因为这里溪水清澈，可以捉虾摸鱼。热极了还可以全身浸在水中，带着晶莹的水珠甩到对方的脸上，虽然可能回到家会被妈妈责骂，但那时就是那么天不怕地不怕。可，后来的我们却变得事事顾虑。 灯火阑珊处 暗黄的灯光打下，照在你我充满笑意的脸上。你闪着明亮的双眸对我说：“元，今晚月色这么美，我们一起去抓萤火虫，好不好嘛？”我用力点头。你到我来到了这里，周围一片黑暗，只依稀有几点灯光。那晚，我们守了一整夜，终于，抓到了第一只萤火虫。我们看着彼此，开怀大笑。灯火阑珊处，那时的我们天真烂漫。可，故人依旧，后来的我们却渐行渐远，见面仅一声问候，再不会一起开心的疯玩。 伊人梦乡中 现在只有那偶然几样东西才会将我带入那个童真的世界，带入那个不愿被惊醒的童话里。你深深的存在，在我梦里，在我心里，在我脑海里。在梦中，我会看见我们一起犯过的傻，会看见那些年一起疯过的岁月。可只是在梦中，后来的我们，陌生的认不出彼此。 啊！后来的我们再不会毫无顾忌的放声大笑，再不会相约去池塘边嬉戏，再不会敢想敢做的去完成自己的梦。怎么会这样？ 这一路走来，我们丢了什么？我想我们丢了那份最珍贵，最不该丢失的童真。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一，补题。“不该丢失的 ”是一道半命题作文，横线所填内容这里应该理解为给“我”带来影响的“东西”。生活中，“不该丢失的”东西很多。可选具体事物，如“皮筋”“眼神”“阳光”“绿色”等；也可选抽象的物象，如“单纯”“信任”“苦难”“爱心”“孝心”“同情心”“责任心”“自尊”“自强”等。 第二，立意。例如：①立意为不该丢失坚持，学习需要坚持，生活需要坚持，交友需要坚持等。可以通过记叙自己因为坚持而获得了成功的一件小事，表现出坚持对于人的重要意义。如写人记事，可分成两部分展开，第一部分写自己做某事，比如写作业遇到了困难，想要放弃，后来看到角落里的小蜘蛛顽强的织网，明白了坚持的重要；第二部分写自己坚持了下来，终于攻克了难题，应采用以小见大的写法，写出真情实感。文末则以议论或抒情升华主题，总结全文，并与文题或文首形成前后呼应，使全文成为一个统一的整体；②立意为不该丢失坚强。如写记叙文，考试的失利给我的心头蒙上了一层黑暗的乌云，对我而言，这是一次沉重的打击，无法接受的我，只能躲在黑沉的夜下独自疗伤。抬起头的瞬间，惊讶的发现四周的闪亮。仰起头，原本黑暗的夜空多了一颗星星，如此耀眼，如此明亮。光芒闪烁间一些改变在心中，悄然滋生。于是我重拾自信，重拾骄傲，更加努力，更加坚强地面对一次次挫折；③立意为不该丢失爱心，可选择老人摔倒后陌生人帮忙之事等，通过对这些事件的深入思考，揭示主题；④立意为不该丢失信仰。写作时围绕“信仰”来选材。可就“信仰”叙写故事，阐述信仰的力量，激励人生；⑤立意为不该丢失记忆。选择的事件可以发生在家庭里、学校里、社会上。内容上可写师生之情、同学之情，可写课堂上的学习，也可写课外活动、集体生活、文体活动等；可写生活的苦，也可写生活的甜。通过写人叙事，抒写自己的深刻感受。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年春永春二中八年级语文3月监测试卷 （满分：150分 考试时间：120分钟） 班级：__________ 座号：__________ 姓名：__________ 一、积累与运用（28分） 1. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）____________________，悠悠我心。（《子衿》） （2）微君之故，____________________？（《式微》） （3）“芳草鲜美，____________________”是《桃花源记》中的桃林美景。 （4）海内存知己，____________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （5）关关雎鸠，在河之洲。____________________，____________________。（《关雎》） （6）佁然不动，__________，__________，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》） （7）《望洞庭湖赠张丞相》中写出了水天合一的景色，以及汹涌澎湃的磅礴气势的两句诗是：____________________，____________________。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 2024年4月19日，我们迎来今年春天的最后一个节气——谷雨，“雨生百谷，故曰谷雨”。和风细雨，柳①xù 纷飞，寒意褪尽，万物②péng 勃，处处是一片春意融融。杜鹃声声啼，布谷催耕种。谷雨时节的雨，在天上（　　），落地上如雾如尘，温润无声。今天在山水田野间的勤勉辛劳，自会迎来满山遍野的花草繁盛，最终在秋日（　　）累累硕果。谷雨前后，桃李杏梨、樱花海棠，陆续凋零，变成满地落红；而牡丹却似贵妃醉酒，刚刚醒来，含③bāo 待放，正准备惊艳四方。花谢花开，云卷云舒，绚烂的春光脚步匆匆，提醒我们，不负时光，珍惜韶华。暮春既至，初夏将来，在这个充满诗意的季节，漫步户外，走到山间，再倾听一场人间春色，观看一曲雨落情长。愿你一直在努力，一直走在追梦的繁花路上，以更好的自己，迎接夏日火热的（　　）。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字。 （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 如丝如缕 斩获 盛放 B. 如丝如缕 收获 盛放 C. 如瀑如雪 收获 初开 D. 如瀑如雪 斩获 初开 （3）文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 漫步户外，走到山间，再观看一场人间春色，倾听一曲雨落情长。 B. 走到户外，漫步山间，再观看一场人间春色，倾听一曲雨落情长。 C. 走到户外，漫步山间，再倾听一场人间春色，观看一曲雨落情长。 D. 漫步山间，走到户外，再倾听一场人间春色，观看一曲雨落情长。 3. 下列对文学常识表述有误的一项是（ ） A. 《社戏》选自鲁迅的小说集《呐喊》。文中“归省”指出嫁的女儿回娘家看望父母。 B. 陶渊明，名潜，字元亮，东晋诗人。成语“世外桃源”出自他的《桃花源记》，这一成语指理想中的美好世界。 C. 柳宗元，字子厚，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。《小石潭记》是他被贬谪到永州所作的“永州八记”中的一篇，抒发作者贬官失意后的孤凄悲凉之情。 D. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌分为风、雅、颂三个部分。 4. 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方法，请根据你的阅读经验，以《经典常谈》为例谈谈怎样进行选择性阅读。 二、阅读（62分） （一）（6分） 阅读下面这首诗歌，完成各小题。 蒹葭 《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 5. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗写一位恋者在深秋的清晨，于河畔徘徊往复，焦急地寻求他思念的恋人。 B. 全诗共三章，每章都用水岸边的秋景起兴，借景抒情，把水乡清秋的景物同诗中主人公的相思之情交融在一起，渲染气氛。 C. 《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。 D. 《蒹葭》这首诗，动静结合，描摹传神，诗中景物如蒹葭、霜露、秋水、小道、湄、涘等，都是动态描写。 6. 重章叠句是《诗经》典型的艺术特色，请简要分析这首诗重章叠句的表达效果。 （二）（16分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅③死于虎，吾夫又死于焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识⑤之焉，苛政猛于虎也！” （选自《植弓》下） 【注释】 ①式：同“轼”，车前的横木，供乘车时手扶用。②壹：的确，确实。③ 舅：丈夫的父亲。④小子：长辈对晚辈的称呼。⑤识（zhi）：同“志”，记住。 7. 解释下列加点字词 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 阡陌交通 古今异义区别 （1）交通：_________ 便要还家 解释通假字 （2） 要：___________ 何不去也 乃记之而去（关联教材） （3） 去：__________ 苛政猛于虎也 选择义项：①在；②比；③被。 （4） 于：__________ 8. 文中画波浪线文字的断句划分正确的一项（ ） A. 有妇/人哭于墓者/而哀 B. 有/妇人哭于墓/者而哀 C. 有/妇人哭于墓者/而哀 D. 有妇人/哭于墓者而/哀 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃不知有汉，无论魏晋。 （2）今吾子又死于焉。 10. 桃源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？结合文本简要分析。 （三）（13分） 阅读《社戏》选段，完成各小题。 ①我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。 ②和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。 …… ③两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 …… ④不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。 ⑤离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都便都是结实的罗汉豆。 ⑥“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。 ⑦我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道：“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。 …… ⑧不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。 ⑨待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。 ⑩真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。 11. 下列有关《社戏》一文的表述不恰当的一项是（ ） A. “社戏”本身不是小说最主要的描述对象，仅是贯穿全文情节的线索。 B. 《社戏》成功地刻画了众多生动的人物形象，最突出的是双喜和六一公公。 C. “淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了……”运用了夸张的修辞手法，写出了船行速度之快。 D. 作者在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。 12. 结合选文内容说说六一公公是一个怎样人。 13. 从表达方式角度赏析选文第③段中的作用。 14. 豆是很普通的豆，戏也是让“我”昏昏欲睡的戏，但文章最后却说是“好豆”“好戏”，对此你是怎样理解的？ （四）（15分） 阅读下面短文，完成下面小题。 台风的功与过 ①台风是发生在热带或副热带洋面上急速旋转的热带气旋，它像在流动江河中前进的涡旋一样，一边绕自己的中心急速旋转，一边随周围大气向前移动。由于台风带来的狂风和暴雨常常会造成人类重大的生命或财产损失，因此，人们提起台风总是望而生畏。然而多数人并不了解，如果没有台风，人类可能会遇到巨大的生存危机。客观地说，台风有过亦有功，而且台风的功甚至大于过。我国东南沿海地区民间流传的“台风来了怕台风，台风不来想台风”，正是对台风的客观评价。 ②盛夏时节，我国由于受副热带高压控制，常严重干旱，造成大片农作物干枯，这时人们会盼望台风带来降水。台风降水是我国东南沿海地区夏季降水的主要来源，根据统计，这些地方每年7月—9月有59%—76%的降水是台风带来的；而包括我国在内的东南亚各国和美国，台风降雨量占这些地区总降雨量的¼以上，对改善上述地区的淡水供应和生态环境都有十分重要的意义。未来，由于受气候变化的影响，自然降水将越来越少，而台风带来的暴雨性降水和丰富的风能资源量所占比重将增大。 ③台风可调节地球温度，维持全球热量平衡。台风最高时速可达200千米以上，巨大能量的流动在直接给人类造成灾难的同时，也使地球保持着热量平衡。众所周知，靠近赤道的热带、亚热带地区受日照时间最长，气候也最为炎热。台风发展和维持的主要能量来源是水汽凝结释放出的潜热能，其水汽主要来自低纬度的热带洋面；随着台风从热带向中高纬度地区的移行，由其携带的大量热量和水汽即从热带输送至中高纬度地区，它给酷暑难熬的人们带来了清凉。如果没有台风，就会造成热带地区的气候更加炎热，寒带地区则正好相反。 ④台风一方面通过缓解高温酷暑，节约了因防暑降温支出的生活用水和用电量，缓解了电力的紧张程度；另一方面也使大、中、小型水库蓄满水，使水力发电机组正常运转，从而节约了大量原煤；而且台风登陆时陆地下垫面会迅速削弱其风速，因此风害也被大大减轻，甚至不再成害而可以被人们用于风力发电。 ⑤台风过后海洋表面温度明显下降，其原因是台风中心的低气压、近海面的巨大风力和强烈的气流旋转迫使海浪剧烈运动、海水上翻。由于海水上翻，海洋底部的浮游生物和营养物质会被卷上来，鱼饵增多，自然有利于鱼群生长。 ⑥除了上面提到的这些益处外，台风的气压会引发地面上无法察觉的“慢地震”，使地壳中的能量逐渐释放，避免产生大型地震。慢地震是以数小时到一两天的时间，用温和的断层滑动方式，释放地底能量，与一般地震在数秒、数分钟间产生剧烈的震动方式完全不同。2009年6月，英国《自然》杂志上刊发了我国台湾地区一个研究团队的论文，该文首次将地震与台风这两种不同的自然灾害联系起来，表明台风与慢地震具有相关性，且台风发生其实有助于减轻地震带来的损害。文中数据表明，每年侵袭台湾的台风在地震活动上扮演了压力阀的角色，会引发长时间而缓慢释放能量的慢地震，这或许反而让台湾免于受到可能造成摧毁性灾难的大地震的侵袭。 （选自《百科知识》，有删改） 15. 下列说法符合原文意思的一项是（ ） A. 海浪的剧烈运动、海水的上翻都是由台风中心的低气压、近海面的巨大风力和强烈的气流旋转所造成的。 B. 慢地震是一种用温和的断层滑动方式来逐渐释放地底能量的地震，有助于减少台风给人类带来的生命财产损失。 C. 我国台湾地区免受可能造成摧毁性灾难的大地震的侵袭，是因为每年侵袭台湾的台风在地震活动上扮演了压力阀的角色。 D. 台风的出现有助于人类节约大量的煤炭资源，又能对人类的农业、渔业等方面产生有益的影响。如果没有台风，人类可能会遇到巨大的生存危机。 16. 根据文章内容，说说台风有哪些“功”。 17. 下面句子中加点的词语能否去掉？为什么？ 台风发展和维持的主要能量来源是水汽凝结释放出的潜热能，其水汽主要来自低纬度的热带洋面。 18. 请从文中找出一句能概括本文主旨的话，并简述由此引发的思考。 （五）（12分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 春节期间，“福建游神”爆火出圈。“游神”又被称为“迎神”“神像出巡”，是人们在年节等喜庆日子，将神像请进神轿，抬出庙宇，或由“挺神将”架着塔骨扮演神像，在一定地域内巡游、走街祈福的一种贺岁仪式活动。“游神”队伍里鼓乐、舞龙、舞狮等民俗表演一同上阵，热闹非凡，可谓是民间艺术集中展示的嘉年华；活动里蕴含的竹编技艺、脱胎漆器、十番音乐等元素更是福州非遗文化的集大成者。这项别具特色的祈福民俗文化已入选地方非遗项目。 ——摘自《搜狐网》 【材料二】 神将的像在福州地区俗称“塔骨”，这是一种大型空心竹骨神像，由人在塔骨里面扛起神像，俗称“挺塔骨”。塔骨神像大多属于主神的随从部下，神职较低，也更容易与人亲近。今年福建游神传播最广的是“世子天团”，个个造型时髦，俊朗飘逸，一下子风靡全网，其实他们就是塔骨神像。 【材料三】 福建游神“三问答” 一问：福建人为什么爱造神？福建人信奉的神明很多是真实的历史人物或为百姓做出贡献或代表了忠孝礼仪。建庙纪念他们是表示感恩。福建一直是中原人的移民地，跨越山丘，跨越丛林，来到这“八山一水一分田”的土地，靠海需跑船远航，靠山需与山为邻，各种自然灾害多，生存不易，更懂得平安难得，对自然万物怀有敬畏之心。 二问：游神，游的只是神吗？ 作为传统民俗活动之一的“游神”，满满的仪式感，营造出浓浓年味，持续引发情感共鸣，也印证了优秀传统文化生生不息的内在生命力。这种古老的祈福活动寄托着福建人对美好生活的祝福期待。游神游的不只是各种神灵，更是传统民俗文化蕴藏的历史内涵和文化自信。 三问：传统文化“破圈”如何守住底线呢？ 传统民俗活动千百年流传下来，已形成了一个固定的模式，随着时代的变迁，年轻一代的参与，这项民俗文化得以创新：从以前女生不能打鼓、挺神将，到现在打破陈规；神将的模样也从以前的粗犷，到现在的俊美；将来可能还会实现神将的机器人化。但创新不是一下变成了不认识的东西，创新需要一个循序渐进的过程。既然叫“民俗”，不妨让其在民间，自发组织不摊派，政府要引导好，发挥游神在道德教化、文化传承、公益慈善、民间交流等方面的积极作用，抑制其消极作用；更要强化其精神内核，以文明为骨，以文化为魂，也许才是民俗文化传承与发展的必由之路。 ——摘录《中国新闻社》 19. 下列对材料理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “福建游神”蕴含多种非遗元素，已入选地方非遗项目。 B. 风靡全网的“世子天团”俗称塔骨神像，是“游神”里的主神。 C. “游神”仪式感满满，营造出浓浓年味，引发情感共鸣。 D. 现在“游神”民俗活动适应时代要求，打破陈规，得以创新。 20. 结合材料三，说说传统文化“破圈”如何守住底线？请简要概括。 21. “福建游神”爆火出圈，相关话题在社交媒体上快速传播。网友小Q认为神明是虚构出来的，把希望寄托在神身上是迷信行为，福建游神活动是愚昧的。请你结合材料一、材料三批驳他的观点。 三、写作（60分） 22. 作文。 有人曾这样总结现代人不健康的工作方式：把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把行走交给了汽车，把健康交给了药丸……诚然，人们在过分追求便捷、享受便利时，无形中丢失了原来应该拥有甚至必须终生坚守的东西。作为中学生，也应该很好地自我反省：在日常学习、生活中，我们是否曾丢失过什么？例如生活中的爱心、孝心、同情心、责任心，再如成长过程中必须具备的自尊、自信、自立、自强等等。 请以“不该丢失 ”为题，写一篇记叙文。 作文要求：（1）书写工整，卷面整洁；（2）说真话、抒真情、忌抄袭、套作；（3）文中不要使用真实的地名、校名、人名；（4）字数600字以上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$