精品解析：浙江省金华义乌稠州中学2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

稠州中学八年级语文独立作业检测 出卷人： 审核人： 2025.3.7 温馨提醒：全卷满分120分（含卷面书写3分），考试时间120分钟。请仔细审题，细心答题。 中华传统文化博大精深，是我们民族的瑰宝。让我们一起触摸传统文化，感悟经典魅力，了解中华传统文化，增强民族文化自信。 ⊙活动一：品读诗文经典（24分） 1. 阅读文段回答问题 春天的杭州风光旖旎，当你漫步于一碧万顷的西子湖畔，扑面而来的是轻柔的春风，放眼望去是参差披fú( )的烟柳。蓦然回首，苏轼、白居易……多少文人雅士抒写的诗词歌赋，被人们吟咏与传唱；济公、白娘子……多少yùn( )含着人情世故的美丽传说，作为一种文化印记在民间延续和继承。此刻，城市的喧嚣戛然而止，只有内心充yínɡ( )的诗意，在脉脉流淌。 （1）根据拼音，在空缺处填写汉字。 ①参差披fú （ ） ②yùn（ ）含 ③充yínɡ （ ） （2）给下面加点字选择正确的读音。 ①西子湖畔 （A.bàn B.pàn） ②蓦然 （A.mò B.mù） （3）画线句中存在语病，请加以修改。 2. 古人的年龄有时不用数字来表示，而用一种与年龄有关的称谓来代替。下面与“黄发”“垂髫”相对应的一项是（ ） A 襁褓 花甲 B. 耳顺 豆蔻 C. 古稀 始龀 D. 不惑 弱冠 3. 诗文寄情，让我们穿行在“有声有色有情味”的经典诗文中，体味百味人生。请根据相应主题，完成古诗文整理的思维导图。 ①______________ ②______________ ③______________ ④______________ ⑤______________ ⑥______________ ，______________ ⑦______________ 4. 班级开展“阅读经典名著分享会”，小语同学制作了一张阅读分享卡，他想邀请你一起完善这张分享卡。 《经典常谈》阅读分享卡 简介作品 这是（1）_______填作者）先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，亦可看作一本精彩的学术散文集。 摘录语段 分享批注 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。（《＜说文解字＞第一》） 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。（《辞赋第十一》） 作者在许多篇章开头都写了这样文字，请探究篇章开头的妙处：（2）___________ 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外：《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。（《＜史记＞＜汉书＞第九》） 作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是： （3）_______ 交流记录 小语：读了《经典常谈》后，我发现可以用选择性阅读来读这本书，我对诗歌很感兴趣，所以我先选择《＜诗经＞第四》来读，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 我：是这样的，（4）_________（以《经典常谈》为例谈谈你如何使用选择性阅读） ⊙活动二：领略山水风物（24分） 文学文本阅读 织藤编竹兴味长 彭敏艳 ①山村雨后，水满花乱波浪滚，鱼跃虾跳螃蟹肥，砍竹破篾织竹篮。门前溪里卧着鱼篓子，村居春日妙趣横生。尤其是织藤编竹，它们总轻易俘虏了我的心肝脾肺胃，尽管我知道它们与劳作的辛苦是连体的。 ②这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关。我爷爷擅长竹编，他破出的竹篾片片薄而均匀，非常完美地拉抻出竹篾的柔韧，编成的家用竹具形态优美且坚固耐用：鸡笼、猪笼、箩筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜。 ③我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫，露出竹子光溜修长的身躯，接着破成一捆捆大小、长度一致的细长篾条。做簸箕耳的时候，要用火烤过竹条，才能弯出自己想要的弧度。烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着。可我还没闻够，爷爷便把它们闷进了土里去，厚厚的泥土封闭了一切，记忆里唯剩褪色的遗憾。 ④后来竹编被赐予一个诗意的名字——“非遗”。可惜爷爷已经无从知晓。这回听说要与“指尖上的非遗”相约，才惊觉原来那熟悉的气味一直盘踞于心，未曾消散过。枯黄的记忆再度枝繁叶茂，于是欣欣然前往。 ⑤将到平山镇百思特工艺品有限公司时，天空应景飘起了雨，如衣服上密密织着的针脚，又像藤织品上纵横有序的经经纬纬。此情此景让人不觉又从脑中排出王叔承的诗歌。雨水夹着泥土的气息倏然入怀，平添了几许原生态的味儿。 ⑥跨入样板间，清香萦怀。竹木芒藤编或横或卧或斜或挂，仪态万千地在这恭候来客。它们不以华丽取宠，一例以素色为主，像乡野人家的碧玉，恰到好处的端庄秀丽，略带羞涩的眼神竟媚态横生。间或有的配着插花，于是就不显得单调了，像水墨色的树影上印染了小黄花，雅而不俗。 ⑦造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章。一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒，完全可以引领时尚；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描，内敛的古典美耐人寻味；一个菜篮子像女式的太阳帽，是时尚与传统孕育的混血儿，全身上下散发着一种与众不同的高贵气质。 ⑧织样师傅一边和我们聊他的编织人生，一边飞快地转动双手，教人疑心他双手自带心眼，而不是由身体其他器官支配它们在工作。捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。纵横交错的白藤在他手里翻过来覆过去，从生活的柔韧里拖出丰盈的厚度，像一朵散开又合拢的花，开开合合间白藤在他手里一寸一寸长成精致的白藤篮。 ⑨织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。初学竹编时，手常常英勇负伤：破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累。他伸出双手，堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心。 ⑩他一笑将我们的惊恐淡化在嘴角：“那时刀钝人也笨，刀里来竹里去，吃过一些苦，经验就像树的年轮一样一圈圈地往心里长了。凡事有了经验心里便有了分寸，手也就顺带长了眼。” ⑪“吃那么多苦没考虑过放弃吗？” ⑫“放弃？”他停下手，目光聚焦到窗外一个虚无的点，“从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱。” ⑬只那么一瞬间的暂停，织样师傅的双手又开始它们的弹跳。师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色，那是一种历尽千帆的宁静安详与饱经风霜的糅合。 ⑭一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选篾、编织、剪余、印染等一系列工序。在长久的诞生过程中打磨成完美的结构，需要耐心去对待，就像等待一朵云敞开它的怀露出明净的天蓝色那样令人着迷，更像等待田野里的青色的禾苗褪去青涩换上金黄的霓裳，浑身上下散发着成熟的稻香气息。在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。 ⑮一万多个日夜，从竹编到木编再到芒竹与白藤的编织，从实用的农村簸箕、菜篮、筛子、箩筐到今天的挎包、摆件、藤蓝、花篮；从单一的样式、笨拙的形貌到复杂的图案、别致的构造、优美的线条；从国内市场到远销美国、东南亚；那是一种漫长的燃烧的裂变，一些东西被烧焦，一些东西在生成。童年、少年、青春生成了柴米油盐酱醋，化作屋檐护着的安暖；风里雨里波涛汹涌的躁动在起起伏伏中平静成一潭幽深。 ⑯“不由经纬力，安有卷舒劲。”编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。 ⑰约莫3个小时，一个有着细致绵密的条纹的白藤挎包就完美诞生了。织样师傅仔细地修剪着挎包的边边角角，末了他深情地注视着挎包，仿佛我们都是透明的存在。 ⑱一些读不清的东西正在织上这深情的目光，或许是竹木芒藤编，或许是远去的年月，或许是未来的期许，或许是当下生活的边边角角，它们尽在这份深情里织出了长长久久的兴味。 5. 【民俗·记忆】文章标题叫作“织藤编竹兴味长”，这“长长久久”的“兴味”包括哪些？根据文章内容简要概括。 6. 【民俗·表达】阅读选文中加横线的句子，选择任意一个赏析角度写一个批注。 捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。 7. 【民俗·情思】联系上下文，分析“烟火”中蕴含的不同情感。 ①烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。 ②在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。 8. 【民俗·内外勾连】请结合全文和生活体验，谈谈“手中经纬流转，匠心铸造辉煌”这句话的含义。 非连续性文本阅读 9. 班级开展“识清明节气，探科学真相”活动，请你阅读以下资料完成对话。 【资料一】 A：《岁时百问》中提到：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”作为节气，“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣之意。然而，现实却似乎被“预言家”杜牧言中，总是“清明时节雨纷纷”。 （选自《为什么清明总在下雨》） 【资料二】 ①从地理科学的角度看，“清明时节雨纷纷”的现象主要由以下三种原因造成。 ②首先，冷暖空气“拉锯战”。在清明节前后，北方的冷空气势力开始减弱北撤，但仍有少部分冷空气负隅顽抗，从西伯利亚经蒙古、华北地区折向长江流域；与此同时，南方的暖湿空气迅速增强北上，这样一来，南下的冷空气与北上的暖空气正好在长江流域相遇。一旦交锋，较重的冷空气就会楔入较轻的暖空气下方，将暖空气从下方抬向高空，这时气象学上的“准静止锋”就形成了。受到“准静止锋”的影响，清明时节中国各地便开始细雨绵绵，连日不断，从而形成“雨纷纷”的景象，这也是形成清明降雨的最主要原因。 ③其次，太阳直射点的两个“跟屁虫”。站在太阳的视角看，每年到了春分日（3月21日前后），太阳就会直射赤道；春分过后，太阳直射点便会越过赤道，向北半球移动。此后北半球就会经历长达半年昼长夜短的情况。由于太阳直射点的移动，引起了地球热量的变化，进而引起气压带和风带移动。B：气压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动。于是，在清明时节，位于太平洋的副热带高气压带便会加强西伸，同时西南风也开始向北扩大影响力。在两者的作用下，海洋上的暖湿水汽就会随之输送到我国大陆地区，从而带来丰沛的降水。 ④第三，令人烦躁的“低气压”。在春季，我国海洋上和陆地上都会出现低气压天气系统。当低压生成时，气压会降得很快，导致气压梯度迅速增大，这时空气流通性增强，便出现了大风。受到大风的影响，低气压里的云就会走得很快（云的成分就是小水珠），从而形成降雨天气。可能这就是传说中“风中有朵雨做的云”吧！ （选自“知乎”，有删减） 【资料三】 清明与“变天”在时点上的重合，充分显示出传统历法中蕴藏的智慧。要知道，清明下不下雨，下什么雨，对农耕来讲都是大事。关于清明节下雨，民间还流传着不少农谚： ①雨打清明前，洼地好种田。 ②清明前后雨，豌豆麦子中了举。 ③麦怕清明连放雨。 ④麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨。 清明假期，小语约小文春游踏青，却因下雨无法成行。 小语：真扫兴，又下雨了，害得我们出不了门。 小文：别难过，“清明时节雨纷纷”，清明雨水多也很正常。你看，“知乎”上就有介绍，冷暖空气在长江流域相遇，形成“准静止锋”，受其影响就形成“雨纷纷”的景象。 小语：哦，我明白了，根据资料二显示“清明时节雨纷纷”还有两个原因：（1）__________；（2）__________。而且这三个原因是按照（3）__________顺序安排的。 小文：你真是善于发现！ 小语：平时我不喜欢读说明性的文字，但以下资料我还挺喜欢的，语言比较生动。 你看，资料中画线句就是这样的：（4）__________（任选一句来分析） 小文：阅读资料二时，我发现有一些文字放在括号中，这些文字不是可有可无的，起到了（5）__________的作用。 小语：不过，你觉得农民否希望清明节下雨？ 小文：我们可以根据资料三中提供的农谚来分析：（6）__________。 小语：经过交流，我对“清明时节雨纷纷”有了更科学的认知。 ⊙活动三：感悟古人情思（19分） 古诗阅读 10. 丹阳①送韦参军② [唐]严维 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。 日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。 【注释】①丹阳：地名，今属江苏镇江。②参军：古代官名。 （1）诗歌前两句点明了送行的时间、地点和友人出行的方式，诗人巧妙地运用拆字法，明写秋而隐写_____，耐人寻味。 （2）“寒鸦飞尽水悠悠”与《诗经•子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”都有“悠悠”一词，它们所蕴含的情感相同吗？结合内容简要分析。 古文阅读 【甲】 《桃花源记》节选 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【乙】 仙游记 唐•顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药连栋架险四面高山回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁④贼未平，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬⑤。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑥。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④袁晁，唐中叶浙东农民起义军领袖。宝应元年（公元762年），朝廷为追征江淮地区八年赊欠租调，派豪吏为县令，搜括民间粟帛，农民纷起反抗。⑤申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑥省：察看；看。 11. 参考表格中提示方法，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 ◎语境推测法：联系上下文推断。 便扶向路 （1）_____________ ◎课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 具以实告 （2）_____________ 及鲁肃过寻阳 及复前踪 （3）_____________ 字典查询法：①招引，招致；②献出，奉上；③取得，得到；④极其；⑤兴致。 为致饮食 （4）____填序号） 12. 用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。 13. 请根据《仙游记》内容，完成下面的对话。 《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面的呢？ 山中人知“礼”体现在多个方面： 14. 乙文的叙述给人感觉颇为真实，仿佛亲历，作者却取名为“仙游记”，请你结合学过的《桃花源记》和自己的阅读体验，说说作者以此为题的用意。 ⊙活动四：抒发个人心声（50分） 15. 请你任选一个写作任务，按要求写作。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C 等英文大写字母代替；③不得抄袭。 暌违3年，李子柒以一部精心打磨的作品宣告回归，为观众带来全新视角的中国漆器之美，她持续用“柒式风格”探索传统文化传承。 网友一： “在李子柒的视频里，可以看见美学中国，看见乡村雅致，看见非遗绚丽。她用独有的方式，将传统工艺与当代生活关联，赋予漆器新的生命与温度。” 网友二： “子柒所展现的不仅是她个人的魅力，更是中国五千多年文化的沉淀。她让人们看到，文化输出并不只是简单的信息传播，而是需要情感的投入与生活的实践。她通过自己的努力，让传统文化在全球化的浪潮中占据了一席之地。” 任务一：生活中，一些熟悉的传统民俗或传统手工工艺带给我们独特又强烈的感受，带给心灵不一样的温度体验。请你补充“_______的温度”这个题目，写一篇记叙文或散文。 任务二：当今时代文化传承和文化创新很重要，请围绕这一话题，自拟题目，写一篇议论文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 稠州中学八年级语文独立作业检测 出卷人： 审核人： 2025.3.7 温馨提醒：全卷满分120分（含卷面书写3分），考试时间120分钟。请仔细审题，细心答题。 中华传统文化博大精深，是我们民族的瑰宝。让我们一起触摸传统文化，感悟经典魅力，了解中华传统文化，增强民族文化自信。 ⊙活动一：品读诗文经典（24分） 1. 阅读文段回答问题。 春天的杭州风光旖旎，当你漫步于一碧万顷的西子湖畔，扑面而来的是轻柔的春风，放眼望去是参差披fú( )的烟柳。蓦然回首，苏轼、白居易……多少文人雅士抒写的诗词歌赋，被人们吟咏与传唱；济公、白娘子……多少yùn( )含着人情世故的美丽传说，作为一种文化印记在民间延续和继承。此刻，城市的喧嚣戛然而止，只有内心充yínɡ( )的诗意，在脉脉流淌。 （1）根据拼音，在空缺处填写汉字。 ①参差披fú （ ） ②yùn（ ）含 ③充yínɡ （ ） （2）给下面加点字选择正确的读音。 ①西子湖畔 （A.bàn B.pàn） ②蓦然 （A.mò B.mù） （3）画线句中存在语病，请加以修改。 【答案】（1） ①. 拂 ②. 蕴 ③. 盈 （2）①B ②A （3）“延续”“继承”调换位置。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 参差披拂（cēn cī pī fú）：参差不齐，随风飘拂。 蕴含（yùn hán）：包含在内。 充盈（chōng yíng）：充满；丰富。 【小问2详解】 本题考查字音。 湖畔（hú pàn）：湖边界，即是湖边；故选B。 蓦然（mò rán）：突然，猛然；故选A。 【小问3详解】 本题考查病句修改。 画线句病因：语序不当；修改建议：“延续”与“继承”调换位置。 2. 古人的年龄有时不用数字来表示，而用一种与年龄有关的称谓来代替。下面与“黄发”“垂髫”相对应的一项是（ ） A. 襁褓 花甲 B. 耳顺 豆蔻 C. 古稀 始龀 D. 不惑 弱冠 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查年龄称谓。 “黄发”：老年人头发由白转黄，故“黄发”常用来代指老人。 “垂髫”：古时儿童不束发，头发下垂，所以“垂髫”用来指儿童。 A.“襁褓”指的是不满周岁的婴儿，“花甲”指六十岁的老人，一个是婴儿阶段，一个是老年阶段，与“黄发（老人）”“垂髫（儿童）”对应关系不恰当。 B.“耳顺”是六十岁的代称 ，即老人；“豆蔻”指女子十三四岁 ，与“黄发”“垂髫”对应不准确。 C.“古稀”指七十岁，代表老人；“始龀”指七八岁的孩子，刚好分别对应“黄发”（老人）和“垂髫”（儿童），该选项正确。 D.“不惑”指四十岁，处于中年；“弱冠”指男子二十岁，是青年阶段，和“黄发”“垂髫”无法对应。 故选C。 3. 诗文寄情，让我们穿行在“有声有色有情味”的经典诗文中，体味百味人生。请根据相应主题，完成古诗文整理的思维导图。 ①______________ ②______________ ③______________ ④______________ ⑤______________ ⑥______________ ，______________ ⑦______________ 【答案】 ①. 关关雎鸠 ②. 鸡犬相闻 ③. 如鸣珮环 ④. 青树翠蔓 ⑤. 如三月兮 ⑥. 海内存知己 ⑦. 天涯若比邻 ⑧. 徒有羡鱼情 【解析】 【详解】本题考查古诗词默写。默写时要注意结合情境及错别字。本题易错字有：雎、鸠、珮、蔓、兮、涯、羡。 4. 班级开展“阅读经典名著分享会”，小语同学制作了一张阅读分享卡，他想邀请你一起完善这张分享卡 《经典常谈》阅读分享卡 简介作品 这是（1）_______填作者）先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，亦可看作一本精彩的学术散文集。 摘录语段 分享批注 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。（《＜说文解字＞第一》） 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。（《辞赋第十一》） 作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处：（2）___________ 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外：《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。（《＜史记＞＜汉书＞第九》） 作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是： （3）_______ 交流记录 小语：读了《经典常谈》后，我发现可以用选择性阅读来读这本书，我对诗歌很感兴趣，所以我先选择《＜诗经＞第四》来读，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 我：是这样的，（4）_________（以《经典常谈》为例谈谈你如何使用选择性阅读） 【答案】 ①. 朱自清 ②. 以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩：或由端午节导入对屈原身世的讲述，字里行间饱蘸感情，快速将读者带入到阅读情境中，拉进了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。 ③. 作者对《史记》和《汉书》做了总体比较和评价，指出两部作品的异同，给予了肯定与赞扬。用对比的方法可以让读者对这两部史书有更加清晰的了解。 ④. 我对历史感兴趣，我就选择先读《＜战国策＞第八》，可以领略古代说客广博的知识和过人的机智。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 （1）《经典常谈》的作者是朱自清。朱自清是中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。他在文学创作和学术研究方面都有卓越成就，《经典常谈》是他为普及传统文化经典知识，面向中学生撰写的一部佳作，在文化传播等方面有着重要意义。 （2）从给出的篇章开头来看，关于仓颉造字，引用了仓颉有四只眼睛，受兽蹄儿鸟爪儿痕迹启发造字的神话故事。神话往往充满奇幻色彩，这样开篇能为文字的起源蒙上神秘面纱，引发读者对文字诞生的好奇。而提到屈原时，由大家熟知的端午节、竞渡、粽子等习俗引出屈原投水的忌日，这些习俗与屈原紧密相连，饱含着后人对屈原的情感。这种开篇方式，从人们熟悉的事物或故事入手，快速将读者带入相关主题情境，拉近了读者与经典内容中陌生知识的距离，自然能极大地激发读者继续阅读下去，深入了解经典内容的兴趣。 （3）在该文段中，作者将《史记》和《汉书》进行对比，指出《史记》“文直而事核”，司马迁感慨多，微情妙旨常在文字蹊径之外；《汉书》“文赡而事详”，一览之余情词俱尽，还提到班固可能更客观、合体等。通过这样的对比，从文字风格、情感表达、史学特点等多方面呈现出两部史书的差异。这能让读者清晰地看到《史》《汉》二书各自的特点，对它们的理解不再模糊，而是能精准把握二者在诸多方面的不同之处，同时也明确了它们在史学和文学上的共同优点，即所采者博，所择者精，组织弘大，描写曲达，从而更全面、深入地认识这两部经典史学著作。 （4）开放性试题，选择性阅读是根据自己的兴趣、需求等有侧重地阅读书籍。小语因对诗歌感兴趣选择相关篇章阅读，作答时可参考此思路。比如自己若对历史感兴趣，《<战国策> 第八》中记载了战国时期各国的政治、军事、外交等方面的活动，能让读者领略古代说客广博的知识和过人的机智，所以选择先读这部分内容。当然，也可根据自己对哲学、文学体裁等不同方面的兴趣，选择《诸子第十》《辞赋第十一》等相应篇章阅读，阐述清楚选择的原因即可。 示例一：我对传统文化里的民俗风情感兴趣，所以优先选读《<礼记> 第六》，里面对古代礼仪规范、生活习俗的记载，让我沉浸式体验古人生活，感受传统文化魅力。 示例二：我钟情于古代的哲学思想，便从《诸子第十》开始阅读。其中对儒家、道家、墨家等各家思想的阐述，为我打开了探索古人智慧的大门，拓宽了思维边界。 ⊙活动二：领略山水风物（24分） 文学文本阅读 织藤编竹兴味长 彭敏艳 ①山村雨后，水满花乱波浪滚，鱼跃虾跳螃蟹肥，砍竹破篾织竹篮。门前溪里卧着鱼篓子，村居春日妙趣横生。尤其是织藤编竹，它们总轻易俘虏了我的心肝脾肺胃，尽管我知道它们与劳作的辛苦是连体的。 ②这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关。我爷爷擅长竹编，他破出的竹篾片片薄而均匀，非常完美地拉抻出竹篾的柔韧，编成的家用竹具形态优美且坚固耐用：鸡笼、猪笼、箩筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜。 ③我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫，露出竹子光溜修长的身躯，接着破成一捆捆大小、长度一致的细长篾条。做簸箕耳的时候，要用火烤过竹条，才能弯出自己想要的弧度。烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着。可我还没闻够，爷爷便把它们闷进了土里去，厚厚的泥土封闭了一切，记忆里唯剩褪色的遗憾。 ④后来竹编被赐予一个诗意的名字——“非遗”。可惜爷爷已经无从知晓。这回听说要与“指尖上的非遗”相约，才惊觉原来那熟悉的气味一直盘踞于心，未曾消散过。枯黄的记忆再度枝繁叶茂，于是欣欣然前往。 ⑤将到平山镇百思特工艺品有限公司时，天空应景飘起了雨，如衣服上密密织着的针脚，又像藤织品上纵横有序的经经纬纬。此情此景让人不觉又从脑中排出王叔承的诗歌。雨水夹着泥土的气息倏然入怀，平添了几许原生态的味儿。 ⑥跨入样板间，清香萦怀。竹木芒藤编或横或卧或斜或挂，仪态万千地在这恭候来客。它们不以华丽取宠，一例以素色为主，像乡野人家的碧玉，恰到好处的端庄秀丽，略带羞涩的眼神竟媚态横生。间或有的配着插花，于是就不显得单调了，像水墨色的树影上印染了小黄花，雅而不俗。 ⑦造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章。一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒，完全可以引领时尚；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描，内敛的古典美耐人寻味；一个菜篮子像女式的太阳帽，是时尚与传统孕育的混血儿，全身上下散发着一种与众不同的高贵气质。 ⑧织样师傅一边和我们聊他的编织人生，一边飞快地转动双手，教人疑心他双手自带心眼，而不是由身体其他器官支配它们在工作。捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。纵横交错的白藤在他手里翻过来覆过去，从生活的柔韧里拖出丰盈的厚度，像一朵散开又合拢的花，开开合合间白藤在他手里一寸一寸长成精致的白藤篮。 ⑨织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。初学竹编时，手常常英勇负伤：破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累。他伸出双手，堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心。 ⑩他一笑将我们的惊恐淡化在嘴角：“那时刀钝人也笨，刀里来竹里去，吃过一些苦，经验就像树的年轮一样一圈圈地往心里长了。凡事有了经验心里便有了分寸，手也就顺带长了眼。” ⑪“吃那么多苦没考虑过放弃吗？” ⑫“放弃？”他停下手，目光聚焦到窗外一个虚无的点，“从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱。” ⑬只那么一瞬间的暂停，织样师傅的双手又开始它们的弹跳。师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色，那是一种历尽千帆的宁静安详与饱经风霜的糅合。 ⑭一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选篾、编织、剪余、印染等一系列工序。在长久的诞生过程中打磨成完美的结构，需要耐心去对待，就像等待一朵云敞开它的怀露出明净的天蓝色那样令人着迷，更像等待田野里的青色的禾苗褪去青涩换上金黄的霓裳，浑身上下散发着成熟的稻香气息。在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。 ⑮一万多个日夜，从竹编到木编再到芒竹与白藤的编织，从实用的农村簸箕、菜篮、筛子、箩筐到今天的挎包、摆件、藤蓝、花篮；从单一的样式、笨拙的形貌到复杂的图案、别致的构造、优美的线条；从国内市场到远销美国、东南亚；那是一种漫长的燃烧的裂变，一些东西被烧焦，一些东西在生成。童年、少年、青春生成了柴米油盐酱醋，化作屋檐护着的安暖；风里雨里波涛汹涌的躁动在起起伏伏中平静成一潭幽深。 ⑯“不由经纬力，安有卷舒劲。”编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。 ⑰约莫3个小时，一个有着细致绵密的条纹的白藤挎包就完美诞生了。织样师傅仔细地修剪着挎包的边边角角，末了他深情地注视着挎包，仿佛我们都是透明的存在。 ⑱一些读不清的东西正在织上这深情的目光，或许是竹木芒藤编，或许是远去的年月，或许是未来的期许，或许是当下生活的边边角角，它们尽在这份深情里织出了长长久久的兴味。 5. 【民俗·记忆】文章标题叫作“织藤编竹兴味长”，这“长长久久”的“兴味”包括哪些？根据文章内容简要概括。 6. 【民俗·表达】阅读选文中加横线的句子，选择任意一个赏析角度写一个批注。 捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。 7. 【民俗·情思】联系上下文，分析“烟火”中蕴含的不同情感。 ①烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。 ②在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。 8. 【民俗·内外勾连】请结合全文和生活体验，谈谈“手中经纬流转，匠心铸造辉煌”这句话的含义。 【答案】5. 竹木芒藤编造型多样，实用、优美，给人惊喜；织藤编竹里有我童年时光的悠远回忆，让我沉醉、难忘；织藤编竹映照着织样师傅三十多年的从业历程，让人敬佩；织藤编竹折射出生活的况味，引起人对生活苦辣酸甜的思考。 6. 示例1：用“捏、扭、拉、按、翻、织”几个动词，将编织藤篮的动作过程生动地展现出来，表现了织样师傅编织动作的娴熟流畅。表达了对织样师傅技艺的赞美之情。 示例2：运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了织样师傅编织动作的优美与娴熟，表达了对织样师傅技艺的赞美之情。 7. ①烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。②在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。①点出竹篾经火烧后散发出的特别味道，表达了孩童对竹编工艺单纯的喜欢。②这是经过生活打磨后的一种烟火况味，有对生活的理解和感悟，也有对织样师傅的赞美之情。 8. 文章主要通过对非物质文化遗产织藤编竹技艺的简单介绍，以及织样师傅精湛技艺的描述，表达了作者对织样师傅创造美好生活的赞颂和对我国竹编技艺的赞美之情。这也让读者明白传统工艺制作不仅需要耐心细心，更需要精益求精的匠心。因此传承着中华文化的传统技艺，应该被更多人尊重、保护和传承下去。 【解析】 【导语】文章以“织藤编竹兴味长”为核心，回忆爷爷竹编过往，描绘当下平山镇公司竹编盛景。从作者儿时眷恋竹编气味，到如今看到织样师傅的精湛技艺与坚守，展现竹编从实用到艺术的转变，以及背后的生活艰辛。借竹编串联起童年记忆、传统技艺传承与生活哲理，表达对竹编技艺的赞美及对生活的深刻感悟。 【5题详解】 本题考查概括。 竹编物品的魅力：文章第②段提到爷爷编的家用竹具“形态优美且坚固耐用：鸡笼、猪笼、箩筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜”，第⑥段描述公司样板间里的竹木芒藤编“仪态万千”“恰到好处的端庄秀丽”，第⑦段指出其造型“或小巧精致，或大气磅礴……或在点缀上做文章”。这些都表明竹编物品造型多样、实用且优美，能给人带来惊喜，这是“兴味”之一。 童年回忆的牵引：第②段说“这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关”，第③段详细描述了儿时看爷爷竹编的场景，如“我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫……”，儿时对竹编的记忆悠远而美好，让作者沉醉难忘，构成了“兴味”的一部分。 师傅从业历程的触动：从第⑧段开始，文章着重描写织样师傅，他从事竹木芒藤编行业三十多年，第⑨段提到他“双手横横竖竖伤痕累累”，但仍坚守。他的坚持和技艺令人敬佩，其从业历程也为织藤编竹增添了别样的“兴味”。 对生活况味的思考：第⑭段“在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人”，织藤编竹的过程映射出生活的酸甜苦辣，引发作者对生活的思考，这也是“兴味长”的体现。 【6题详解】 本题考查赏析语句。 从动词运用角度：句中“捏、扭、拉、按、翻、织”这些动词，细致地展现了织样师傅编织藤篮时的具体动作过程。在现实生活中，我们能想象到一个熟练的工匠在进行编织操作时，双手灵活地做出这些动作。通过这一系列动词，生动地呈现出织样师傅编织动作的娴熟流畅，就像我们观看一位技艺高超的舞者在舞台上翩翩起舞，每一个动作都精准而优美。这种对动作的精准描写，表达了作者对织样师傅精湛技艺的赞美之情。 从修辞手法角度：句子将织样师傅编织的动作比作“弹跳的音符”，又说这些动作“如山间乡野的溪流一样欢快地流淌”，运用了比喻的修辞手法。在我们的认知里，音符是灵动跳跃、富有节奏感的，溪流是自由、流畅且充满活力的。把编织动作比作音符和溪流，生动形象地写出了织样师傅编织动作的优美与节奏感，以及动作的流畅自然，如同音符组成美妙的旋律，溪流奏响欢快的乐章。这一比喻表达了作者对织样师傅技艺的高度赞美，让读者能更直观地感受到师傅编织动作的魅力。 【7题详解】 本题考查理解语句及情感。 ①在第③段语境中，这是作者儿时看爷爷竹编时的场景描写。对于儿时的作者来说，烤竹条是竹编过程中一个新奇的环节。竹子本身的清香变得浓郁，随后混合的烟火味道，是一种独特的感官体验。这里的“烟火”代表着竹编工艺过程中产生的特别味道，此时作者还是孩童，对世界充满好奇，这种味道让他觉得新鲜有趣，表达了孩童对竹编工艺单纯的喜欢，就像小孩子喜欢过年时鞭炮的硝烟味，那是一种对特定事物的本能喜爱。 ②此句出现在第⑭段，是对织样师傅多年编织生涯的一种感悟。这里的“烟火况味”不再是单纯的味道，而是象征着生活的酸甜苦辣。织样师傅三十多年的从业经历，有辛苦（如双手伤痕累累），有坚持（从未想过放弃），也有对生活的责任（为了养家）。他在编织竹篮的过程中，将这些生活的琐碎和复杂情感都融入其中。这种“烟火”是经过生活打磨后的感悟，包含着对生活的理解，对织样师傅坚韧精神的赞美，就像我们看到一位历经沧桑的人，从他的经历中感受到生活的厚重与他的顽强，从而产生的一种敬佩与感慨之情。 【8题详解】 本题考查理解语句。 技艺层面：在文章中，织藤编竹是通过双手操作，让竹篾、藤条等材料在手中经纬交错，如第⑧段织样师傅“捏、扭、拉、按、翻、织……纵横交错的白藤在他手里翻过来覆过去”，这就是“手中经纬流转”的体现，展示了传统竹编技艺的操作过程。在生活中，许多传统手工艺如刺绣、织布等，也是手工艺人通过双手让丝线等材料在经纬间穿梭，创造出精美的作品。 匠心层面：织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年，尽管双手伤痕累累，却从未想过放弃，一心想着怎样编得更好、编出新花样，这就是匠心的体现。他的坚持、专注以及对技艺提升的追求，最终使得竹编从实用品发展到远销海外的艺术品，实现了从传统到现代的转变，这便是“匠心铸造辉煌”。在生活中，像许多大国工匠，如焊接火箭“心脏”的高凤林，他凭借着对焊接工艺的匠心，几十年如一日地钻研，最终在航天领域取得卓越成就，为国家铸造了辉煌。这句话强调了传统工艺制作需要手工艺人耐心细心地操作，更需要这种精益求精、坚持不懈的匠心，只有这样，才能让传统技艺得以传承和发展，创造出非凡的价值，就如同文章中的竹编技艺，在匠人的努力下绽放光彩，也让承载着中华文化的传统技艺被更多人尊重、保护和传承下去。 非连续性文本阅读 9. 班级开展“识清明节气，探科学真相”活动，请你阅读以下资料完成对话。 【资料一】 A：《岁时百问》中提到：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”作为节气，“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣之意。然而，现实却似乎被“预言家”杜牧言中，总是“清明时节雨纷纷”。 （选自《为什么清明总在下雨》） 【资料二】 ①从地理科学的角度看，“清明时节雨纷纷”的现象主要由以下三种原因造成。 ②首先，冷暖空气“拉锯战”。在清明节前后，北方的冷空气势力开始减弱北撤，但仍有少部分冷空气负隅顽抗，从西伯利亚经蒙古、华北地区折向长江流域；与此同时，南方的暖湿空气迅速增强北上，这样一来，南下的冷空气与北上的暖空气正好在长江流域相遇。一旦交锋，较重的冷空气就会楔入较轻的暖空气下方，将暖空气从下方抬向高空，这时气象学上的“准静止锋”就形成了。受到“准静止锋”的影响，清明时节中国各地便开始细雨绵绵，连日不断，从而形成“雨纷纷”的景象，这也是形成清明降雨的最主要原因。 ③其次，太阳直射点的两个“跟屁虫”。站在太阳的视角看，每年到了春分日（3月21日前后），太阳就会直射赤道；春分过后，太阳直射点便会越过赤道，向北半球移动。此后北半球就会经历长达半年昼长夜短的情况。由于太阳直射点的移动，引起了地球热量的变化，进而引起气压带和风带移动。B：气压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动。于是，在清明时节，位于太平洋的副热带高气压带便会加强西伸，同时西南风也开始向北扩大影响力。在两者的作用下，海洋上的暖湿水汽就会随之输送到我国大陆地区，从而带来丰沛的降水。 ④第三，令人烦躁的“低气压”。在春季，我国海洋上和陆地上都会出现低气压天气系统。当低压生成时，气压会降得很快，导致气压梯度迅速增大，这时空气流通性增强，便出现了大风。受到大风的影响，低气压里的云就会走得很快（云的成分就是小水珠），从而形成降雨天气。可能这就是传说中“风中有朵雨做的云”吧！ （选自“知乎”，有删减） 【资料三】 清明与“变天”在时点上的重合，充分显示出传统历法中蕴藏的智慧。要知道，清明下不下雨，下什么雨，对农耕来讲都是大事。关于清明节下雨，民间还流传着不少农谚： ①雨打清明前，洼地好种田。 ②清明前后雨，豌豆麦子中了举。 ③麦怕清明连放雨。 ④麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨。 清明假期，小语约小文春游踏青，却因下雨无法成行。 小语：真扫兴，又下雨了，害得我们出不了门。 小文：别难过，“清明时节雨纷纷”，清明雨水多也很正常。你看，“知乎”上就有介绍，冷暖空气在长江流域相遇，形成“准静止锋”，受其影响就形成“雨纷纷”的景象。 小语：哦，我明白了，根据资料二显示“清明时节雨纷纷”还有两个原因：（1）__________；（2）__________。而且这三个原因是按照（3）__________顺序安排的。 小文：你真是善于发现！ 小语：平时我不喜欢读说明性的文字，但以下资料我还挺喜欢的，语言比较生动。 你看，资料中画线句就是这样的：（4）__________（任选一句来分析） 小文：阅读资料二时，我发现有一些文字放在括号中，这些文字不是可有可无的，起到了（5）__________的作用。 小语：不过，你觉得农民是否希望清明节下雨？ 小文：我们可以根据资料三中提供的农谚来分析：（6）__________。 小语：经过交流，我对“清明时节雨纷纷”有了更科学的认知。 【答案】 ①. 气压带和风带的相互作用带来海洋上的暖湿水汽，从而带来降水。 ②. 气压促使大风形成，大风又使低气压里的云就会走得很快，从而形成降雨天气。 ③. 从主到次（或“逻辑”） ④. 第1句，运用了引用的说明方法，用典雅的语言更形象地说明了清明节清洁明净的特点。 第2句，运用打比方的说明方法，用幽默风趣的说法生动形象地说明了气压带和风带与太阳直射角的关系紧密。 ⑤. 补充说明（或“解释说明”） ⑥. 示例：我认为农民希望清明时节下点雨，但不要连续不断地下，也不要下暴雨。农谚①说明清明时节适量下雨，对于田地的湿润和农作物的生长都非常有利；农谚②说明清明时节下雨有利于农作物健康生长；农谚③清明时节连续下雨会影响小麦的产量的质量；农谚④说明麦子不怕绵绵细雨，就怕清明下暴雨。 【解析】 【导语】这几则材料紧扣清明节气与降雨现象，从古籍、地理科学、民谚等多角度展开分析。资料一引用杜牧诗句与《岁时百问》引发思考，强化主题；资料二运用基础气象知识逐层剖析其成因，逻辑清晰并借用生动语言增强趣味性；资料三通过农谚体现传统智慧与实际生产生活的联系。这种结合科学与文化的写法，不仅趣味横生，也强化了对清明节气的科学认知与现实意义。 【详解】（1）（2）（3）本题考查说明内容概括和说明顺序。 第一、二空，结合③段中“其次，太阳直射点的两个‘跟屁虫’。站在太阳的视角看，每年到了春分日（3月21日前后），太阳就会直射赤道；春分过后，太阳直射点便会越过赤道，向北半球移动。此后北半球就会经历长达半年昼长夜短的情况。由于太阳直射点的移动，引起了地球热量的变化，进而引起气压带和风带移动。气压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动。于是，在清明时节，位于太平洋的副热带高气压带便会加强西伸，同时西南风也开始向北扩大影响力。在两者的作用下，海洋上的暖湿水汽就会随之输送到我国大陆地区，从而带来丰沛的降水”可知，随着太阳直射点的移动，气压带和风带也会发生季节性移动。这种移动使得位于太平洋的副热带高气压带加强西伸，同时西南风的影响力也向北扩大。这两者的共同作用，将海洋上的暖湿水汽输送到我国大陆地区，从而带来了丰沛的降水。这解释了清明时节降雨的第二个原因。 结合④段中“第三，令人烦躁的‘低气压’。在春季，我国海洋上和陆地上都会出现低气压天气系统。当低压生成时，气压会降得很快，导致气压梯度迅速增大，这时空气流通性增强，便出现了大风。受到大风的影响，低气压里的云就会走得很快（云的成分就是小水珠），从而形成降雨天气。可能这就是传说中‘风中有朵雨做的云’吧！”可知，该段说明了春季我国海洋和陆地上出现的低气压天气系统如何导致降雨。当低压生成时，气压迅速降低，气压梯度增大，空气流通性增强，形成大风。大风使得低气压中的云快速移动，进而形成降雨天气。这解释了清明时节降雨的第三个原因。 除了冷暖空气交汇形成“准静止锋”这一最主要原因外，“清明时节雨纷纷”还有两个原因：一是太阳直射点移动导致的气压带和风带季节性移动，进而带来海洋上的暖湿水汽，形成降水；二是春季我国海洋和陆地上出现的低气压天气系统，导致大风形成，使低气压中的云快速移动，形成降雨天气。 第三空，导致“清明时节雨纷纷”的三个原因的排列顺序是按照从主到次（或逻辑）的顺序来安排的。首先介绍的是最主要的原因——冷暖空气交汇形成“准静止锋”；其次介绍的是太阳直射点移动导致的气压带和风带季节性移动带来的降水；最后介绍的是低气压天气系统导致的大风和降雨。这种排列顺序既符合逻辑，又便于读者理解和接受。 （4）本题考查说明方法。 A句，结合“《岁时百问》中提到：‘万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明’”可知， 这句话运用了引用的说明方法，通过引用《岁时百问》中的原文，用典雅的语言解释了清明节气的由来和含义，突出了清明时节自然界万物生长、环境清洁明净的特点。 B句，结合“气压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动”可知，该句运用了打比方的说明方法，将气压带和风带比作“跟屁虫”，用幽默风趣的说法生动形象地说明了气压带和风带与太阳直射点的关系密切，会随着太阳直射点的移动而移动。这种说明方法使得原本枯燥的科学知识变得生动有趣，更容易被读者理解和接受。 （5）本题考查内容理解。 首先，以“春分日（3月21日前后）”为例，这里括号内的文字对“春分日”这一术语进行了具体的时间界定。在科普文章中，读者可能并非都具备相关的专业知识背景，因此直接提及“春分日”可能会让部分读者感到陌生或不明确其具体时间。通过括号内的补充说明，文章能够确保信息的准确性和易读性，帮助读者更好地理解文章所讨论的节气背景和时间节点。 其次，对于“低气压里的云就会走得很快（云的成分就是小水珠）”这一句，括号内的文字对“云”这一概念进行了简要的解释说明。在科学普及中，专业术语的准确传达至关重要，但过于复杂的解释可能会让读者产生困惑。因此，作者通过括号内的简短说明，既保留了科学知识的准确性，又确保了文章的流畅性和可读性。这种解释说明的方式有助于读者在阅读过程中快速抓住关键信息，理解文章所讨论的科学现象。 综上所述，这些括号内的文字在资料二中起到了重要的补充说明（或“解释说明”）作用，它们不仅帮助读者准确理解专业术语和时间节点，还确保了文章的准确性和可读性。 （6）本题考查内容理解和拓展运用。 农谚①“雨打清明前，洼地好种田”说明，如果清明时节前适量下雨，对于洼地的湿润和农作物的播种与生长都非常有利。这样的雨水能够为田地提供必要的水分，促进农作物的健康生长。 农谚②“清明前后雨，豌豆麦子中了举”则进一步强调了清明时节下雨对农作物生长的重要性。这里的“中了举”是比喻的说法，意味着农作物在适宜的水分条件下生长得非常好，收成也会很可观。 然而，并不是所有的雨都是农民所希望的。农谚③“麦怕清明连放雨”就指出了连续下雨对小麦生长的不利影响。长时间的连续降雨可能会导致土壤过湿，影响小麦的根系呼吸和养分吸收，从而降低小麦的产量和质量。 农谚④“麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨”则进一步强调了清明时节暴雨对麦子的危害。虽然麦子在整个生长周期中都需要适量的水分，但清明时节的暴雨却可能给麦子带来毁灭性的打击。暴雨会导致土壤积水严重，小麦根系长时间浸泡在水中，容易引发根部病害，甚至导致小麦死亡。 综上所述，农民希望清明时节能够适量下雨，为田地提供必要的水分，促进农作物的生长；但同时也不希望连续不断地下雨或下暴雨，以免对农作物造成不利影响。 据此作答即可。 ⊙活动三：感悟古人情思（19分） 古诗阅读 10. 丹阳①送韦参军② [唐]严维 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。 日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。 【注释】①丹阳：地名，今属江苏镇江。②参军：古代官名。 （1）诗歌前两句点明了送行的时间、地点和友人出行的方式，诗人巧妙地运用拆字法，明写秋而隐写_____，耐人寻味。 （2）“寒鸦飞尽水悠悠”与《诗经•子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”都有“悠悠”一词，它们所蕴含的情感相同吗？结合内容简要分析。 【答案】（1）愁 （2）本诗中，天色已晚，寒鸦飞尽，诗人仍在江畔伫立久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”中的“悠悠”表面是写江水悠悠流淌，实则是写诗人因与友人别离而生的忧思不尽。《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”中的“悠悠”指“深思的样子”，表达了女子对恋人深深的思念和爱意，以及久候恋人不至而产生的失落惆怅。 【解析】 【小问1详解】 本题考查对诗句的理解。 “一别心知两地秋”，点明送别的时间为秋天。“一叶落而知天下皆秋”，“两地秋”之语，并不是说两地秋色有何不同，而是说同样秋色，而人已分两地。这里是用双关语，表面上是写时令，实际上却是表达人的情绪。值得注意的是句中隐含着的“愁”字。作者巧妙地运用拆字法，因“愁”字可以被分解为“心”“秋”两字，故诗人往往用“秋心”“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。“一别心知两地秋”，明写秋而隐写愁，耐人寻味。 【小问2详解】 本题考查对诗人情感的比较理解。 本诗中“寒鸦飞尽水悠悠”这一句写了望中之景，景中有情，通过环境气氛的渲染，表达作者的悠悠情思，情景交融，合为一体。秋日黄昏，江面上寒鸦点点，给人增添愁思。而此时此刻就连这使人感伤的寒鸦也“飞尽”了，诗人仍在江畔伫立，久久地凝望着友人离去的方向。友人远去，相见无期，鸟儿飞尽，无踪可寻。天地间显得无比空阔、无比寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌，恰如诗人心中无限的忧愁。由此分析，“悠悠”蕴含着作者与友人分别的无限忧思。《诗经•子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”，“悠悠”指“深思的样子”，此句采用赋的手法，直接抒发主人公对心上人的思念之情：你知道吗，这些天来我无时不在想你，眼前总浮现出你的影子。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。“悠悠”表达女子对心上人的深切思念之情，以及久候恋人不至而产生的失落惆怅之感。 古文阅读 甲】 《桃花源记》节选 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【乙】 仙游记 唐•顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药连栋架险四面高山回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁④贼未平，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬⑤。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑥。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④袁晁，唐中叶浙东农民起义军领袖。宝应元年（公元762年），朝廷为追征江淮地区八年赊欠租调，派豪吏为县令，搜括民间粟帛，农民纷起反抗。⑤申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑥省：察看；看。 11. 参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 ◎语境推测法：联系上下文推断。 便扶向路 （1）_____________ ◎课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 具以实告 （2）_____________ 及鲁肃过寻阳 及复前踪 （3）_____________ 字典查询法：①招引，招致；②献出，奉上；③取得，得到；④极其；⑤兴致。 为致饮食 （4）____填序号） 12. 用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。 13. 请根据《仙游记》内容，完成下面的对话。 《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面的呢？ 山中人知“礼”体现在多个方面： 14. 乙文的叙述给人感觉颇为真实，仿佛亲历，作者却取名为“仙游记”，请你结合学过的《桃花源记》和自己的阅读体验，说说作者以此为题的用意。 【答案】11. ①. 沿着、顺着 ②. 详细地 ③. 等到 ④. ② 12. （1）（他们）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了 （2）有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。 13. 山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。 14. 乙文以纪实的手法讲述了温州人李庭等人无意中人山后的奇遇，然而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，与《桃花源记》中的“寻向所志，遂迷，不复得路”异曲同工。 结合注释中的社会现状，作者以“仙游记”命名，冠以“仙”名，暗指文中的美好实为虚构，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过《桃花源记》和《仙游记》两篇文言文的对比，展现了古代文人对理想社会的向往与描绘。《桃花源记》描绘了一个与世隔绝的乌托邦，而《仙游记》则通过李庭的奇遇，展现了一个古朴、和谐的社会。两篇文章都通过“迷路”这一情节，引出对理想社会的探索，反映了作者对现实社会的不满与对理想生活的追求。文章结构清晰，语言简练，通过细节描写和对话，增强了故事的真实感和感染力。作者以“仙游记”为题，既暗示了故事的超现实性，又表达了对理想社会的憧憬与向往。 【11题详解】 本题考查实词含义。 ①根据语境推测法，在“既出，得其船，便扶向路，处处志之”这句话里，上文提到渔人已经从桃花源出来并找到了自己的船 ，接下来要做的就是顺着来时的路返回，所以“扶”理解为“沿着、顺着”。句意：（渔人）就顺着旧路回去。 ②根据课内迁移法，“此人一一为具言所闻，皆叹惋”句意：渔人把自己所知道的事一件一件地详细讲给（桃花源中的人）听，（他们听了）都感叹惋惜。具，详细地。据此可知“具以实告” 中的“具”理解为“详细地”。句意：（李庭等人）把实际情况详细地告诉了（他们）。 ③根据课内迁移法，“及鲁肃过寻阳”句意：等到鲁肃经过寻阳。及，等到。据此可知“及复前踪”真中的“及”理解为“等到。句意：等到再去寻找先前的踪迹。 ④根据字典查询法可确定选②。句意：为（他们）准备饮食。 【12题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）今，现在；乃，竟然；无论，不要说，更不必说。 （2）为，被；伏，同“服”，信服；甚，很；和，和蔼，温和。 【13题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据乙文第一段“人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震”可知，山中人遵循着严格的宰杀牲畜规定，只有祭祀时才可以宰杀，没有缘故不会随意杀生 ，这体现出他们对生命的尊重，是善良民风的体现，也反映出他们对传统习俗的恪守，这是“知礼”的表现。 根据乙文第一段“有一老人，为众所伏，容貌甚和”可知，有一位老人被众人信服，且容貌和蔼。众人信服老人，体现出山中人对长者的敬重；老人容貌和蔼，侧面反映出整个群体的和善氛围，展现出人与人之间关系融洽，符合“知礼”的特点。 根据乙文第一段“岁收数百匹布，以备寒暑”可知，每年收获几百匹布用来准备冬夏衣物，说明长者为族人的生活着想，提前规划，保障族人在不同季节的生活需求 ，体现出对族人的关怀，是其深明大义、知礼的体现。 根据乙文第一段“老人为致饮食，申以主敬”可知，老人为外来的李庭等人准备饮食，并以主客敬重的态度对待他们，这表明山中人对外来者热情好客，礼数周到，尽显礼仪之邦的风范，这也是“人甚知礼”的具体表现。 【14题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据乙文“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省”可知，李庭等人回家后再去寻找之前到过那个地方，却怎么也找不到了。这和《桃花源记》中“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”相似，都在结尾营造出一种神秘、虚幻的氛围，让那个美好的地方仿佛是一场梦，难以再触及。 根据注释④“袁晁，唐中叶浙东农民起义军领袖。宝应元年（公元762年），朝廷为追征江淮地区八年赊欠租调，派豪吏为县令，搜括民间粟帛，农民纷起反抗”可知，当时社会处于动荡不安、民不聊生的状态。在这样的现实背景下，作者描述的山中那片有好田泉竹果药，人甚知礼，生活和乐的美好景象，根据“仙游记”中“仙”字，暗指这个地方如同仙境一般，在现实中难以寻觅 ，它是虚构出来的。 【点睛】参考译文： 【甲】（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人把自己知道的事都详细地一一作了回答。（村中人）就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时期的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人在村里待了几天，告辞离去。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的记号，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 【乙】温州人李庭等人，在大历六年的时候，进入山中砍伐树木，迷失了道路，遇到了瀑布水。所谓的瀑布水，按照东越的方言，把悬挂着的泉水叫做“漈”。听到里面有人家、鸡和狗的声音，就顺着声音渡过溪水，忽然来到一个地方，大约在浙江南部和福建之间，说是古老的、草木茂盛的村落。这里有肥沃的田地、清澈的泉水、竹林、果树、药材，房屋接连成片，依山架屋，四面环绕着高山，迂回曲折，幽深掩映。这里有象耕雁耘的古朴民俗，人们很懂得礼仪。在人们的家里，只有祭祀的时候才能宰杀牲畜，没有缘故不能随便宰杀，宰杀了就会发生地震。有一位老人，被众人所信服，容貌很和善。每年收获几百匹布，用来准备冬夏的衣物。（这里的人）突然见到外来的人，也感到很惊异。问（他们）从哪里来，（还问）袁晁作乱，贼寇还没有被平定，当时的政治情况怎么样？（李庭等人）都把实情详细地告诉了（他们）。老人为（他们）准备了饮食，以主客敬重的态度对待（他们）。 不久（李庭等人）告辞离开，砍倒树木标记道路。回到家后，等到再去寻找先前所走过的踪迹，群山重重，再也找不到了。 ⊙活动四：抒发个人心声（50分） 15. 请你任选一个写作任务，按要求写作。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C 等英文大写字母代替；③不得抄袭。 暌违3年，李子柒以一部精心打磨的作品宣告回归，为观众带来全新视角的中国漆器之美，她持续用“柒式风格”探索传统文化传承。 网友一： “在李子柒的视频里，可以看见美学中国，看见乡村雅致，看见非遗绚丽。她用独有的方式，将传统工艺与当代生活关联，赋予漆器新的生命与温度。” 网友二： “子柒所展现的不仅是她个人的魅力，更是中国五千多年文化的沉淀。她让人们看到，文化输出并不只是简单的信息传播，而是需要情感的投入与生活的实践。她通过自己的努力，让传统文化在全球化的浪潮中占据了一席之地。” 任务一：生活中，一些熟悉的传统民俗或传统手工工艺带给我们独特又强烈的感受，带给心灵不一样的温度体验。请你补充“_______的温度”这个题目，写一篇记叙文或散文。 任务二：当今时代文化传承和文化创新很重要，请围绕这一话题，自拟题目，写一篇议论文。 【答案】例文一： 糖画的温度 小时候，街边总有一位卖糖画的老爷爷。他的小摊前，总是挤满了孩子，我也不例外。那糖画，承载着我童年的美好回忆，带着独有的温度，温暖着我的心灵。 记得第一次见到糖画，是在一个阳光明媚的午后。我路过街边，被一阵浓郁的甜香吸引。走近一看，只见一位老爷爷正坐在小板凳上，面前放着一个小炉子，上面架着一口小锅，锅里熬着金黄的糖浆。他手持小勺，舀起一勺糖浆，手腕灵活地抖动，那糖浆便如丝线般在一块光滑的大理石板上流淌、交织。不一会儿，一只栩栩如生的蝴蝶便出现在眼前，老爷爷轻轻放上一根竹签，待糖浆凝固，用小铲一挑，一只漂亮的糖画蝴蝶就诞生了。 我看得入了迷，眼睛直勾勾地盯着糖画，久久不愿离去。老爷爷似乎看出了我的心思，笑着问我：“小朋友，要不要来一个？”我连忙点头，从口袋里掏出积攒许久的零花钱，买下了那只蝴蝶。我小心翼翼地拿着糖画，轻轻咬了一口，香甜的味道瞬间在口中散开，那是童年最纯粹的甜蜜。 后来，只要一有机会，我就会跑到小摊前，看老爷爷制作糖画。我还会和小伙伴们一起，围在小摊前，讨论着下一次要吃什么图案的糖画。有时候，我们会为了一只糖画而兴奋不已，那简单的快乐，如今想来，依然温暖如初。 再长大些，学业渐渐繁忙，我去小摊的次数也越来越少。有一天，我路过那条熟悉的街道，却发现小摊不见了。我四处寻找，却再也没有看到老爷爷的身影。那一刻，心中涌起一股失落，仿佛童年的一部分也随之消失了。 直到去年春节，我和家人去逛庙会。在熙熙攘攘的人群中，我突然闻到了那熟悉的甜香。我惊喜地循香而去，竟然又看到了卖糖画的小摊。摊主是一位年轻的叔叔，他的手法同样娴熟，不一会儿，一只威风凛凛的老虎糖画就出现在我眼前。我接过糖画，咬下一口，那熟悉的味道瞬间勾起了童年的回忆。 如今，每次看到糖画，我都会想起那段无忧无虑的童年时光，想起街边的老爷爷和他的小摊。糖画，不仅仅是一种美食，更是一种文化的传承，它带着温暖的温度，陪伴着我成长，也将继续温暖着我的未来。 例文二： 以传承为基，以创新为翼 在时代浪潮中，文化是一个民族的灵魂，是连接过去、现在与未来的精神纽带。传承与创新，犹如鸟之双翼、车两轮，共同推动着文化的繁荣发展，二者缺一不可。 传承是文化发展的根基。中华民族拥有五千年的灿烂文明，从古老的诗词歌赋到精美的传统手工艺，从神秘的传统节日到独特的民间艺术，这些都是先辈们留给我们的宝贵财富。没有传承，文化就会成为无源之水、无本之木。京剧作为我国的国粹，历经数百年的发展，有着严格的唱腔、表演程式和服饰道具规范。正是一代又一代京剧艺人的坚守与传承，才让这门艺术得以流传至今。他们通过口传心授，将京剧的精髓传递给后人，让我们能够领略到传统文化的魅力。 然而，仅仅传承是不够的，创新同样至关重要。在全球化和信息化的今天，文化面临着前所未有的挑战和机遇。如果文化固步自封，不与时俱进，就会被时代淘汰。故宫文创就是文化创新的成功范例。故宫博物院将故宫的文物元素与现代创意设计相结合，推出了一系列深受大众喜爱的文创产品。从精美的故宫口红到实用的故宫日历，这些产品把古老的故宫文化以新颖的方式呈现出来，让人们在日常生活中就能感受到故宫文化的魅力。故宫文创不仅为故宫带来了可观的经济效益，更重要的是，它让更多的人尤其是年轻人，对故宫文化产生了浓厚的兴趣，从而促进了故宫文化的传承与发展。 传承与创新相辅相成，共同推动文化进步。传统武术在传承中保留了其核心的武术技巧和文化内涵，如强身健体、修身养性等理念。同时，通过创新表演形式，将武术与现代音乐、舞蹈相结合，打造出富有观赏性的武术表演，吸引了更多人关注。在国际舞台上，这种创新的武术表演让中国传统武术大放异彩，不仅传播了中国文化，也让更多人对中国传统武术产生了学习的兴趣，进一步推动了传统武术的传承。 在当今时代，我们要重视文化传承，用心守护先辈们留下的文化瑰宝；更要勇于创新，为文化注入新的活力。让我们以传承为基，以创新为翼，在文化的天空中展翅翱翔，让中华民族的文化在世界舞台上绽放更加耀眼的光芒。 【解析】 【详解】任务一：本题考查半命题作文写作。 1.审题立意。这是一道半命题作文，关键词是“温度”，它代表着一种能给人带来温暖、触动、美好感受的情感体验或力量。横线上需要补充的内容限定在生活中熟悉的传统民俗或传统手工工艺，如春节剪纸、端午包粽子、中秋做月饼、传统刺绣、陶艺制作等。立意可以从展现传统文化的魅力、传承文化的意义、传统民俗或工艺背后的情感纽带等方面出发，表达对传统文化的热爱、对传承的思考以及这些传统文化元素给自己带来的积极影响。 2.思路点拨。若写记叙文，开头可以通过回忆的方式，由某个场景或物品引出对某种传统民俗或手工工艺的记忆，如看到家里墙上的剪纸，想起小时候和奶奶一起剪窗花的经历，设置悬念，引发读者兴趣；中间详细叙述自己参与该传统民俗或手工工艺活动的过程，比如描写在端午节和家人一起包粽子时的场景，从准备材料、学习包粽子的步骤，到包粽子过程中家人之间的交流互动，要注重细节描写，展现大家的动作、语言、神态以及自己的心理变化。也可以写自己学习传统刺绣时遇到的困难，如针法掌握不好、线总是打结等，后来在老师或长辈的耐心指导下逐渐克服困难，完成作品的过程，体现自己在这个过程中的成长和收获；结尾表达从这次经历中所感受到的温度，如家人之间浓浓的亲情、对传统文化的热爱和敬畏之情，以及对传统文化传承的责任感，升华主题。若写散文，开头用优美的语言描绘传统文化元素的独特氛围，如“在中秋的月光下，那一个个圆润的月饼散发着诱人的香气，仿佛在诉说着千年的团圆故事，这便是中秋做月饼的温度，温暖而醇厚。” 中间采用片段式结构，选取几个与传统民俗或手工工艺相关的场景或画面，如描写不同地区春节舞龙舞狮的热闹场景、传统陶艺作坊里工匠专注制作陶器的身影等，从视觉、听觉、触觉等多感官角度进行细腻描写，同时融入自己的感受和思考，阐述这些传统文化背后蕴含的精神内涵和情感价值；结尾以抒情的笔调总结全文，表达对传统文化温度的眷恋和对其传承发展的美好期许，如“传统民俗与手工工艺的温度，是岁月沉淀的温情，是民族精神的延续。让我们将这份温度传递下去，让传统文化在新时代绽放更耀眼的光芒。” 任务二：本题考查话题作文写作。 1.审题立意。本次作文围绕“文化传承和文化创新”话题，这意味着写作时不能只谈文化传承，也不能只谈文化创新，要二者兼顾，思考它们之间的关系以及对当今时代的重要意义。立意方面：如传承是创新的根基，强调文化传承的重要性，只有充分继承传统文化的精华，文化创新才不会成为无本之木。比如京剧的创新，需要先掌握京剧的唱腔、表演程式等传统技艺，才能在此基础上融入新元素，如现代音乐、舞蹈等，创造出符合当代审美的新京剧作品；或创新推动文化传承，说明文化创新能为文化传承注入新活力，让传统文化更贴合当代人的生活，从而吸引更多人关注和传承。以故宫文创为例，通过将故宫的文物元素设计成各种有趣的文创产品，如故宫口红、故宫日历等，让古老的故宫文化走进了大众的日常生活，激发了人们对故宫文化的兴趣，进而促进了文化传承；也可以是传承与创新相辅相成，阐述文化传承和创新相互依存、相互促进的关系，共同推动文化的发展。例如传统武术，在传承中保留其核心的武术技巧和文化内涵，同时通过创新表演形式、与现代健身理念结合等方式，使其在现代社会中焕发生机，更好地传承下去。 2.思路点拨。本文要求写议论文，开头可以引用名言式。引用与文化相关的名言，如“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，然后结合名言阐述文化传承与创新在当今时代的重要性，引出论点；也可列举当下热门的文化现象，如河南卫视的传统文化节目爆火，分析其成功原因在于文化传承与创新的结合，顺势提出论点；中间分论点论证，设置两个或三个分论点，分别从不同角度论述文化传承和创新的关系及重要性。如第一个分论点“传承是文化发展的基石”，通过举例说明许多传统技艺，像剪纸、刺绣等，如果没有代代相传，就会面临失传的危险；第二个分论点“创新为文化传承注入活力”，以短视频平台上传统文化的传播为例，说明创新传播方式能让更多人了解和喜爱传统文化。每个分论点都要结合具体事例进行论证，增强说服力。或从正反两个方面进行论述，正面论述文化传承与创新做得好的成功案例，如故宫文创；反面论述忽视文化传承与创新导致文化衰落的例子，如一些传统戏曲因缺乏创新，观众越来越少。通过对比，突出文化传承和创新的重要性；结尾总结全文内容，再次强调文化传承和创新的重要性，呼吁大家积极参与到文化传承与创新的行动中来，为文化的繁荣发展贡献力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$