2025届广东省深圳市建文外国语学校两学部高三一模语文试题
切换试卷
绝密★启用前
2025年广东省深圳市建文外国语学校高三年级第一次模拟
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
注意事项:
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。
（取材于毛巧晖的相关文章）
材料二
2025年春节之际，《哪吒2》以总票房逾100亿的强大势头席卷全球，成为“现象级”的大众文化事件。这一现象所反映的，不仅仅是简单的娱乐消费，更是传统文化与现代技术融合推动文化消费转型升级的典范。
《哪吒 2》的成功，首先在于其文化生产的范式变革。《哪吒2》的开发历程中，技术创新成果斐然。从动画制作的特效渲染技术，到虚拟角色建模优化等多个关键领域的技术突破，为动画电影行业的技术革新树立了标杆。同时，影片制作是4000多名动画人的合力托举，他们在电影制作的各个环节（如剧本创作、美术设计、动画制作、后期合成等）发挥着关键作用，成
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为推动文化产业发展的宝贵人力资源。更为深远之处还在于，影片制作团队成功地对动画制作流程、质量把控、艺术风格规范等方面进行了明确界定，为整个文化领域的规范化、标准化发展奠定了坚实基础。
从一定意义上来说，它甚至可以说是文化工业的范式变革。《哪吒 2》实现了中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。一方面，其充分运用最新的数字技术，建立“神话宇宙”的工业化体系，将电影创作按标准化节点拆解，通过云计算实时协同多家制作单位，来缩短制作周期，降低成本。另一方面，其始终以中华优秀传统文化为内核，既将大量中国传统文化的视觉元素充分呈现，又将源远流长的精神内涵浸润其中，比如哪吒脚踩风火轮、手持乾坤圈和混天绫的经典形象中，就体现了“天行健，君子以自强不息”的文化底色。
文化生产的范式变革，进一步促进了文化消费升级。《光明日报》的数据显示， 2025年春节假期，文化艺术服务销售收入同比增长66.3%。“哪吒”现象，正是其增长的强力引擎：国产动漫IP正在重构文化消费版图，传统文化符号与现代审美的碰撞催生出全新的消费动能，文化消费将成为高质量发展越来越强劲的驱动力。
影片《哪吒 2》创造的衍生品市场，正是传统文化符号消费的现代性表达。影片中出现的“混元珠”，通过现代3D建模技术转化为可触可感的文创商品，实现了“文化符号—情感认同—消费行为”的价值链转化。传统文化IP正以裂变之势创造着新消费场景，消费者通过购买哪吒联名汉服、收藏限定手办等行为，完成文化符号消费，实现对文化身份的仪式化确认。
年轻人接棒 2025年春节，成为新时代“掌门人”。在年轻人的操办下，中国人关于春节快乐、轻松、共享的底层情绪需求，正通过文化消费这种更自由、更松弛的方式得以充分实现，进而推动消费升级的结构性变革。这种变革背后，有着更为深刻的价值观内涵：年轻观众通过二创视频、cosplay社群、弹幕互动等参与式消费，将文化消费转化为身份建构工具，用消费为文化自信投票。
（取材于张建宝等的相关文章）
1. 根据材料一，下列对《哪吒2》票房口碑双高的原因分析不正确的一项是（______）
A. 制作团队在保持精良制作水准和艺术追求的同时，深入研究市场需求和观众偏好，实现了艺术与商业的有机结合。
B. 制作团队将精准把握市场需求作为唯一任务，忽视了艺术价值的追求，从而获得了市场的认可。
C. 制作团队通过创新探索衍生品开发、主题公园合作等多元化商业模式，延长了产业链条，提升了文化影响力。
D. 制作团队充分利用数字时代的技术与理念，对中华优秀传统文化进行创新诠释，赋予其新的时代内涵和表达形式。
2. 根据材料二，下列关于“文化生产与文化工业”的范式变革表述正确的一项是（______）
A. 特效渲染与虚拟角色建模优化等技术取得了巨大突破，为动画电影行业的技术革新树立了标杆，推动了文化生产的范式变革。
B. 制作团队对整个文化领域的制作流程、质量把控、艺术风格等进行了明确规范，为文化领域的规范化、标准化发展奠定了坚实基础，促进了文化工业的范式变革。
C. 借助云计算技术实现标准化节点拆解与制作单位实时协同，缩短制作周期、降低成本，推动了文化工业的范式变革。
D. 通过创造衍生品市场来进一步延长产业链、提升利润，虽然对文化消费有促进作用，但与文化生产与文化工业的范式变革关系不大。
3. 下列对材料一和材料二的理解和推断，不正确的一项是（______）
A. 材料一中提到的“艺术价值和商业价值的双赢”，是指《哪吒2》在电影票房和口碑方面都取得了优异成绩，同时在文化产业发展上也具有重要意义。
B. 材料一和材料二分别从文化产业发展和消费升级的角度来分析《哪吒2》成功的意义，二者相辅相成，共同揭示了其成功背后的多方面因素。
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C. 材料一提到的“动画电影经典IP”通过与现代审美相结合，能够进一步吸引消费者关注，这与材料二中提到的文化消费现象相互呼应，体现了文化传承与创新的重要性。
D. 材料二中提到的“开发哪吒联名汉服、限定手办”等行为，是材料一中“探索衍生品开发”的具体体现，但这种衍生品开发与文化消费的升级并无直接关系，只是偶然现象。
4. 结合材料一和材料二，谈谈你对《哪吒2》成功对中国文化产业发展的启示。
5.有同学根据以上两则材料列了下面的表格式提纲，请你填写①-④处，帮他补充完整。要求简要概括。
| 借鉴角度 | 具体措施 |
《哪吒2》给文化产业发展带来的借鉴意义 | ① ______ | 对中华优秀传统文化进行创新表达 |
② ______ | 特效渲染、虚拟角色建模优化 | |
商业因素 | 充分调研，精准把握市场需求 |
渔家浓烈
王月鹏
在胶东乡下，几乎家家户户的院子里都有一个酱缸，里面盛了煮熟的麦与豆，经过磨粉和发酵，制作成了面酱。大慈蘸酱，这是乡间最常见的菜了。海边人也做酱，他们用虾做成虾酱，用小海蟹做成蟹酱，用小鱼发酵做成鱼酱。酱便于储存，好下饭。根据《论语》记载，孔子当年也吃酱，他说“不得其酱，不食”。跟渔民打交道，会觉得他们大咧咧的，什么也不在乎。他们的生活似乎比别处更粗糙也更浓烈。他们吃饭口味重，常说“没盐短酱”的，意思是不够味，夏天出海流汗多，需要多吃盐。说话嗓门大，因为在海中说话，要穿过风和浪的声响。脾气急，常年在海里，遇了情况，不能懈怠。他们做事不拘小节，大碗喝酒，大口吃肉。在初旺渔村，村人结婚喝喜酒都是不收红包的，他们觉得出海有太多的不确定性，如果收了礼，欠下这份人情，终究是块心事，于是村人就达成了办喜事互不随礼的约定。若是有人突破了这规矩，喜主会找时间把礼金退还回去。在他们的传统中，并不过多考虑那些长远的日子，更愿意用心用力把握好当下。浓烈不是粗放，他们当然也有比别人更为细心之处，比如对味道的要求。用鲅鱼包饺子，是胶东沿海的一个特色，这种水饺的特点就是个头大，状若包子。做法也很讲究，将鲅鱼去骨去皮之后，鱼肉加点菜，加点水，加点调料，然后用筷子将鱼肉顺着同一个方向搅拌，直到搅成糊状。在有经验的渔妇看来，揽馅的时候，顺时针或者逆时针都可以，只是必须一个方向，否则纹理就乱了，会影响味道。她们特意强调了搅拌鲅鱼馅需要朝着一个方向。这是多么细心的艺术啊。
冬至吃饺子的习俗，传说与纪念东汉名医张仲景发明治疗耳朵冻伤的食品有关。在过去的年代，冬天是常冻伤耳朵的。那时四季分明，冬天比现在寒冷，对于乡下人来说，过冬是一件严肃的事。当然，这里面也有宽松与欢乐，忙碌一年，到了冬天终于可以歇下来，不必再牵挂地里的庄稼。年节吃饺子，取其团团吉祥的寓意。大多是蔬菜或肉馅，用鲅鱼做馅包水饺，这在村人眼中是一件奢侈的事。乡下人很少吃鱼，把鱼做成水饺太贵了，对一般家庭来说简直是不可想象的。我的邻居有个在镇上做厂长的亲戚，逢年过节家里的鱼吃不了，就做成鲅鱼水饺，再有剩余的，就在院子里晒成鱼干。我每次走进他家的院子，内心都会泛起波澜，要知道，我家只有在过年时才能吃上鱼。后来我定居海边，可以常吃鲅鱼水饺了。这种水饺，皮薄馅多，有不可替代的味道。这种特色并非出于美食想象。在当地渔民眼里，皮薄，是因为以前粮食比鱼更贵，要节省粮食。馅多，饺子个头大，状若包子，是因为渔民出海，吃一个顶一个，与工作性质以及渔民性格有关，在海上风里来浪里去，他们不太习惯小巧之物。
再说那酱，与咸菜有着同等功用，是利于下饭的。汪曾祺先生曾在《咸菜与文化》中写道：
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