天津市河西区天津市培杰中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题

培杰中学高二下学期3月月考语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共150分，考试时间150分钟。请将Ⅰ、Ⅱ卷的答案填涂或写在答题卡上。答题时请按题号位置，在规定区域作答。考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷(选择题 每小题3分，共45分) 一、 (21分) 阅读下面的文字，完成小题。 壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括与人文社会互动深、行程挑战性高，旅游时间长三个特质，所以特别强调以高度意志、经过规划彻底执行，以期实现用自己的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。.. 中国的壮游传统久远。司马迁二十岁那年，父亲给他一辆马车，指导他有目标、有计划地到广阔社会中实地( )，接触壮丽河山和了解四方之民的生活习俗，并搜求历史传说与各种史料。司马迁 ，最终 ② ，完成了《史记》。后有高僧玄奘到天竺(印度)取经；徐霞客经30年游历， ③ ，撰成60万字的《徐霞客游记》；连诗圣杜甫都曾在苏州准备好船，差点东游到日本，他在自传性的诗《壮游》中就写道： “东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑……”可惜的是，中国在郑和之后失掉了壮游的传统。 古今中外，有太多经历壮游而改变人生，甚至提升人类的文明水平的例子。有报告认为： “空档年”可提高外语能力，提升个人竞争力(包括独立精神、人际关系、解决问题的能力、自我约束力、沟通能力等)。更重要的是，许多人因此寻找到人生的方向，那是完成自我的最大( )。 而对于一个国家、民族而言，壮游代表的是一种开创精神，缺乏这种精神，富不过三代，国家也有可能出现政权更迭。台湾山河探险协会理事长徐海㕐曾惋惜地表示，明朝实行锁国政策后，()。我国在1900年前后的半个世纪国力最弱时，不仅在探险的领域缺席，还成为其他国家探险的对象。 1.依次填入文中括号里的词语，全部恰当的一项是( ) A.考察 动能 每况愈下 B.考查 动力 江河日下 C.考察 动能 江河日下 D.考查 动力 每况愈下 2.下列依次填入文中画横线的句子，最恰当的一项是 ( ) A.①“读无字之书，禀山川豪气” ②“究天人之际，通古今之变，成一家之言” ③“达人之所未达，探人之所未知” B.①“究天人之际，通古今之变，成一家之言” ②“达人之所未达，探人之所未知” ③“读无字之书，禀山川豪气” C.①“究天人之际，通古今之变，成一家之言” ②“读无字之书，禀山川豪气” ③“达人之所未达，探人之所未知” D.①“达人之所未达，探人之所未知” ②“读无字之书，禀山川豪气” ③“究天人之际，通古今之变，成一家之言” 3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A.壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会互动深三个特质，所以特别强调经过规划、以高度意志彻底执行，以期达成用自己的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。 B.壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括与人文社会互动深、行程挑战性高、旅游时间长三个特质，所以特别强调以高度意志、经过规划彻底执行，以期达成用自己的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。 C 壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会互动深三个特质，所以特别强调经过规划、以高度意志彻底执行，以期实现用自己的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。 D.壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会互动深三个特质，所以特别强调以高度意志、经过规划彻底执行，以期达到用自己的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。 4.下列选项的句子中不全都包含通假字的一项是( ) A.来吾道夫先路 无食桑葚 B.伏清白以死直兮 犹可说也 C.扈江离与辟芷兮 来即我谋 D.何方圆之能周兮 隰则有泮 5.下列每组句子中划线词语的解释完全正确的一项是( ) A.危乎高哉(危：危险) 汝岂得自由(古今意义相同，不受限制) B.扪参历井仰胁息(参、井：均为星宿名) 青泥何盘盘(盘盘：形容山路曲折盘旋) C.使人听此凋朱颜(凋：使……凋谢) 西当太白有鸟道(当：应当) D.以手抚膺坐长叹(抚膺：抚摸着双腿) 连峰去天不盈尺(去：距离) 6.对下列各组句子中划线词的意义和用法的判断，正确的一项是( ) ①州司临门，急于星火 ③臣以供养无主 ②是臣尽节于陛下之日长 ④伏惟圣朝以孝治天下 A.两个“于”字相同，两个“以”字也相同 B.两个“于”字相同，两个“以”字不同 C.两个“于”字不同，两个“以”字相同 D.两个“于”字不同，两个“以”字也不同 7.下列选项中句式与其他三项不同的一项是( ) A.而刘夙婴疾病 B.告诉不许 C.为仲卿母所遣 D.不吾知其亦已兮 二、(9分) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 荀子不仅主张学习要专心致志，而且要心无杂念、清醒、冷静，保持良好的状态。心很容易躁动，只有用理性意志战胜人心躁动，人才能沉静下来，不受外在博杂事物的干扰，遇事时才能够沉着、冷静。荀子提倡的“虚静之学”，是内心平静之下所做的理智思考，是以强大的意志力进行的自我控制，为学习准备了平和、安宁的心境，可以作为荀子“强学”之法的心理准备。 “虚静之学”的下一阶段便是“专心之学”。荀子有言： “蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螫，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪……故君子结于一也。”(《荀子·劝学》)学习要注意力高度集中，专心致志，不可一心二用。这样才能集中精力，认真、细致、周密地思考问题，才能恰当地做好当为之事。荀子所谓“专心之学”，就是凝练心智、全力以赴、专注学习：是去除人心涣散、浮躁不安、三心二意的意志努力，更能体现出荀子在为学过程中的意志要求。学习应该成为一种习惯，矢志不渝，不断积累。 “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” (《荀子·劝学》)荀子所主张的坚持不懈、不断积累的学习方法可以培养人极强的意志力，不断地控制自我、战胜惰性、超越自我。一时的内心平静、专心致志的意志努力并不难，难的是始终如一地保持这种状态，不断地克服因难，不懈地攀登知识高峰。 “积善之学”是更强的意志要求，能够克服自身缺点和不足，控制自身的欲望和情绪，形成良好的人格品质和行为习惯。所以荀子主张的“锲而不舍”“积善成德”的过程，也是通过意志努力不断“强学”的过程。 (摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》) 材料二 如果说三代以来的教化传统更多关注外部的制度建构和方法手段，那么到了春秋时期，教化理念中则展现出对个体德性的重视。这种内向化的转变，在孔子那里得到了集中体现。面对春秋乱世，孔子一生致力于重建社会秩序，恢复“天下有道”。为此，他提出“修己安人”的主张。所谓“修己”是成就自身的德性，而“安人”则意味着成就他人的德性。 “修己”与“安人”正是孔子教化思想的两个面向，但二者并非对立，而是相互贯通，共同指向以成就个人之德性来实现天下大同的政治理念。 对于孔子这种重视个体精神的涵养与境界提升的教化理念，我们应给予全面性的观照。第一，孔子虽然重视教化中的德性因素，但对于教化与政治的关系仍有着清醒而理性的认识。孔子的教化学说是建立在民本思想基础上的，在他看来，只有在保障民众生活、增加民众财富的基础上，通过教化以成就个人德性才有可行性。第二，孔子不仅关注道德方面的“修德学道”，也重视知识方面的“学文”倡导仁智合一。孔子自谓“好学”，以“六言六弊”之说教导弟子子路，展现的正是他对理智与德性二者关系整体性、平衡性的理解。第三，在孔子看来，任何人都可以接受教化来提升自身德性，同时也可以通过自己的修身立德来教化他人。这是与他“性相近，习相远”的人性观密不可分的。当然，孔子也特别强调为政者、君子等自身的责任，时常告诫他们应该坚持“正人先正己”，发挥“上行下效”的作用。第四，孔子提倡教化的最终目的，并非局限于建立道德秩序，而是通过教化的方式激发个体对道德修养的自主性与能动性。为此，他提出诸如“自讼”“求诸己”等修养方法，提倡主动自我反省。 孔子内外并重，扩展并深化了传统教化观念的内涵，同时将之应用于自身的教育实践中，使之成为其教育思想的重要特色。受此影响，孟子、荀子等先秦儒家也多从“教化”的角度来思考教育问题。比如，他们都认识到教化需要物质前提，富民和教民应相互结合，孟子讲“有恒产者有恒心”“制民之产”。荀子则提出“不富无以养民情，不教无以理民性”。再如，先秦儒家一致坚守教人以善的理念，孟子讲“人皆可以为尧舜”，苟子亦曰“涂之人可以为禹”。只是由于两者对人性的看法不同，故在教化路径的选择上各有侧重，由此形成了儒家教化的两个路向：孟子重“性情”，所以“求放心”养“浩然之气”，致力于德性外化、荀子则重“化性起伪”，所以重礼乐政刑，强调明礼义以化之。 总而言之，中国传统教化理念不仅关注知识、技能的开发和增长，也重视自我德性的成就。更为关键的是，在个体的成长过程中，教化理念还倡导天人合一，合内外，将人文与自然、个人生命与宇宙生命融为一体，并最终促成社会的有序和谐，展现着强烈的社会责任意识和生命关怀意识。由此来理解先秦儒家教育思想，便多了一层融洽感。这对于我们重新审视先秦儒家教育思想的特质、推动新时代教育话语体系和理论体系建设无疑具有重要启发意义。 (摘编自房伟《先秦儒家的教育观》) 8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A.材料一中提到荀子主张的“虚静之学”，就是通过理性意志战胜浮躁从而获得平静心境，为“强学”做好心理准备。 B.材料一阐释了荀子所主张的坚持不懈、不断积累的重要性，进而引出“积善之学”，突出了意志努力的重要作用。 C.材料二介绍了教化传统的转变，三代以来到春秋时期，教化传统由关注外部的制度建构和方法转向重视个体德性。 D.材料二强调个体在成长过程中，要通过关注知识、技能的开发和增长，倡导社会的有序和谐，最终促成自我德性的提升。 9.根据材料内容，下列说法正确的一项是 ( ) A.理性看待中国传统教化理念，并以此理解先秦儒家教育思想，对当下仍有现实意义。 B.孔子认为民本思想是教化学说的基础，保障民生、增加民众财富，通过教化必然能成就个人德行。 C.孔子提倡教化的最终目的，还是局限在建立道德秩序，提倡主动自我反省。 D.孟子认为教化需要物质前提，百姓有“恒产”才会有“恒心”，更重视德性内化。 10.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是( ) A.材料一使用引用论证论述何为“专心之学”，并强调其是“为学”过程中的最重要的环节。 B.材料一论述了“为学”的过程， “意志”在这一过程的三个阶段中是必不可少的。 C.材料二论述要全面观照孔子的教化理念，列举孟子、荀子等先秦儒家有关“教化”的观点，体现了孔子教化观的影响力。 D.材料一侧重分析先秦儒家的德性圆满之道——为学，材料二侧重分析先秦儒家的教育观的内涵。 三、(25分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 初，太子承乾喜声色及吹猎，所为奢靡。畏上知之，对宫臣常论忠孝，或至于涕泣；退归宫中，则与群小相亵狎。宫臣有欲谏者，太子先揣知其意，辄迎拜，敛容危坐，引咎自责，言辞辩给，宫臣拜答不暇。宫省秘密，外人莫知，故时论初皆称贤。 太子作八尺铜炉、六隔大鼎，募亡奴盗民间马牛，亲临烹煮，与所幸厮役共食之。又好效突厥语及其服饰，选左右貌类突厥者五人为一落，辩发羊裘而牧羊，作五狼头纛及幡旗，设穹庐，太子自处其中，敛羊而烹之，抽佩刀割肉相啖。又尝谓左右曰： “我试作可汗死，汝曹效其患仪。”因僵卧于地，众悉号哭，跨马环走，临其身，剺面。良久，太子叹起，曰：“一朝有天下，当帅数万骑猎于金城西，然后解发为突厥，委身思摩， 若当一设，不居人后矣。” 左庶子于志宁右庶子孔颖达数谏太子上嘉之赐二人金帛以风励太子仍迁志宁为度事。志宁与左庶子张玄素数上书切谏，太子阴使人杀之，不果。 汉王元昌所为多不法，上数谴责之，由是怨望。太子与之亲善，朝夕同游戏；分左右为二队.太子与元昌各统其一，被毡甲，操竹稍，布陈大呼交战，击刺流血，以为娱乐。有不用命者，披树挝之，至有死者。且曰： “使我今日作天子，明日于苑中置万人营，与汉王分将，观其战斗， 岂不乐哉！”又曰： “我为天子，极情纵欲，有谏者辄杀之，不过杀数百人，众自定矣。”十七年夏四月庚辰朔，承基上变，告太子谋反。敕长孙无忌、房玄龄与大理、中书、门下参鞠之。反形已具，上谓侍臣曰：“将何以处承乾?”群臣莫敢对。通事舍人来济进曰： “陛下不失为慈父，太子得尽天年，则善矣。”上从之。乙酉，诏废太子为庶人。上欲免汉王元昌死，群臣固争，乃赐自尽于家。 《资治通鉴·唐纪十二》 材料二 贞观十四年，太子詹事于志宁，以太子承乾广造宫室，奢侈过度，耽好声乐，上书谏曰： 臣闻克俭节用，实弘道之源：崇侈恣情，乃败德之本。是以凌云概日，戎人于是致讥；峻宇雕墙，《夏书》以之作诚。昔赵盾匡晋，吕望师周，或劝之以节财，或谏之以厚敛。莫不尽忠以佐国，竭诚以奉君。欲使茂实播于无穷，英声被乎物听。咸著简策，用为美谈。且今所居东宫，隋日营建，睹之者尚讥其侈，见之者犹叹甚华。何容于此中更有修造，财帛日费，土木不停，穷斤斧之工，极磨砻之妙?且丁匠官奴入内，比者曾无复监。此等或兄犯国章，或弟罹王法，往来御苑，出入禁闹，钳凿缘其身，槌杵在其手。监门本防非虑，宿卫以备不虞，直长既自不知，千牛又复不见。爪牙在外，厮役在内，所司何以自安，臣下岂容无惧? 承乾览书不悦。 《贞观政要·规谏太子》 11.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( ) A.汝曹效其丧仪 效：模仿 B.太子阴使人杀之 阴：暗中 C.穷斤斧之工 穷：穷尽 D.比者曾无复监 比：等到 12.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是( ) A.宫臣有欲谏者 市中游侠儿得佳者笼养之 B.敛羊而烹之 籍吏民，封府库，而待将军 C.明日于苑中置万人营 不拘于时 D.以太子承乾广造宫室 但以刘日薄西山 13.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 ( ) A.左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏太子/上嘉之/赐二人金帛以风励太子/仍迁志宁为詹事 B.左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏/太子上嘉之/赐二人金帛以风励/太子仍迁志宁为詹事 C.左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏太子/上嘉之/赐二人金帛以风励/太子仍迁志宁/为詹事 D.左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏太子/上嘉之/赐二人金帛以风励/太子仍迁志宁为詹事 14.对文中文化常识的解说不正确的一项( ) A.文中“可汗”指突厥人等蒙古游牧民族的首领，而《苏武传》中“单于”则指匈奴人首领。 B.文中“朔”指农历每月初一，《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”指的是农历每月十五。 C.文中“庶人”泛指无官爵的平民，也指百姓。在古代庶人的去世可以被称作死。 D.文中“东宫”指太子居住的宫殿，与《陈情表》中“当侍东宫”的“东宫”意思不同。 15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( ) A.太子李承乾很虚伪。表面上常与宫臣论述忠孝，有时还会流泪，暗地里却喜欢声色要猎，还文过饰非，导致那些想劝谏的人叩拜答对不暇。 B.太子李承乾行为乖张荒唐。他喜欢突厥语和突厥服饰，有时会让身边人装扮成突厥人一起玩乐。更有甚者，他竟自导自演装死之戏，要求众人模仿突厥人的丧礼，围绕其身边嚎哭，并骑马环绕，用刀划面，以示哀悼。 C.太子李承乾生性残忍无情。做大唐天子后，第二天就于禁苑中设置万人的大营房，和汉王分别统领一队，观看他们刺杀争斗，甚至杀死了劝谏的大臣几百人。 D.在处理太子李承乾谋反事件上，唐太宗展现了公正无私的态度，他敕令大臣与有关部门共同审理此案，一旦谋反事实查清，便征求大臣们的处理意见。 16.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(7分) (1)或劝之以节财，或谏之以厚敛。莫不尽忠以佐国，竭诚以奉君。 (2)爪牙在外，厮役在内，所司何以自安，臣下岂容无惧? 17.请阐述于志宁向李承乾提出不要过度修建宫殿的原因是什么?(3分) 第Ⅱ卷(非选择题 共105分) 四、(7分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 宿扬州 李绅 江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。 嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。 夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝①风俗变，不须开口问速楼③。 【注】①市朝：交易买卖的场所叫市，官府治事的处所叫朝。②迷楼：隋炀帝下扬州时兴建的宫室。 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ( )(3分) A.这首诗写诗人旅途中止宿扬州所见，前两联十分细腻地描绘了秋日扬州的大江暮色。 B.诗歌前三句色调深暗，情绪压抑，为第四句中扬州的露面作了浓重的渲染和有力的铺垫。 C.颔联中对红树的描写，在清冷的背景上添加了几笔暖色，透露着一股温暖、愉快的情绪。 D.尾联表达了诗人对时代变迁的感慨，同时诗人也流露出对过去时光的怀念和留恋之意。 19.此诗和姜夔的《扬州慢·淮左名都》都描写了扬州，但所抒情感不同。请简要分析。(4分) 20.(8分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)班级足球队以一球未失的战绩赢得学校比赛冠军，同学们借用《蜀道难》中的“ ”称赞守门员的出色表现。 (2)《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是: “ , ”。 (3)宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战。相传他在临终之际慨叹壮志未酬，仍在吟咏杜甫《蜀相》中的名句“ ， ”。 (4)李密在《陈情表》中用“ ， ”八个字形容自己的孤苦无依，缺少心灵的安慰。 五、(16分) 阅读下面的文字，完成小题。 知了叫了一整天 高晋旭 文公路上有一家中医老字号叫“和济堂”。和济堂大门口的老槐树上，知了好像知道自己是这片的知了王，一大早就鼓起肚子弄出些声响来。 邢师傅在柜台前忙碌着。他一会儿擦擦立在最右边的人体经络穴位模型人，上面点着红黑穴位点、北斗七星似的蓝色经络线；一会儿又抹抹老铜杆秤、大红酸枝老式红木包角算盘，珠子早已包浆， 一边的包角翘起皮，曾被父亲修理过，落下数个被锻打过的凹点。最宝贝的要数边上摞起的《本草纲目》《中医疑难病方药手册》《针灸大成》等十几本医书。这些书他一翻就是四十多年， 早已烂熟于心。他身后是和济堂传下来的清代老榆木中药柜子，从那些古色古香里逸出阵阵中草药味。石地板像一块来自亘古的寒冰，让他穿着千层底老粗布鞋也时常能感受到脚底的凉气。 门外又一声知了的长鸣划过， 屋里一片寂静。 邢师傅擦柜子的手停在桌子上，一双鱼鹰眼透过鼻夹上的圆片眼镜看向高大的树冠，鼻子里哼了一声，道： “小伙计，怪勤快咧。”邢师傅有一个儿子，一天到晚不着家，说是打工呢，还说家里这门手艺不值钱。邢师傅火气上来了，抽了儿子一巴掌，颤抖着声音说： “你不干，有人干。”他赌气贴了招收徒弟的广告，天天坐在堂里等，也没见个年轻人来。他想不通，祖父、父亲都是那个时代的传奇，到了自己手里和济堂怎么就经营不起来了呢? 邢师傅打小就在和济堂跟着父亲学习岐黄之术，耳濡目染，也时常能从父亲嘴里听到像表演口技一样的各种鸣叫。比如，他问病人： “脑子是不是像撞钟一样， ‘杜昂、杜昂’地跳着痒，响后还有‘嗡——’的耳鸣，像知了塞在耳朵眼里?”病人点点头咬着牙说：“对呀，太对了大夫，正是这样。”眼神里透着对病痛的厌恶。父亲便灵巧地连连下针，插秧一样精准。他洗了手，开药方，对着药柜的伙计喊： “抓药——”病人就领了方子去抓药。下一个病人来了说肚子疼，父亲会望一望病人的脸色，说：“啊——伸舌头。肚子是不是‘咕噜咕噜’像有盆开水?”病人嘴里“哎哟哎哟”不停，说： “是呀、是呀。”父亲手里开的方子，一剂知，二剂已，手到病除。堂里桂满了锦旗、牌匾，一层又一层。而邢师傅守着和济堂和零零星星的病人，已经很久没发出口技一样的鸣叫，如桌子一隅的荣誉证书埋没在时光里， 落了灰。 “爸，折腾啥，你这每天还得爬楼。” “对面装修，新开一个大药房，聒人。我要上二楼。”虽然不情愿，晒得黑黢黢的儿子还是不忍心丢下老父亲来帮忙了。碰上来针灸的老白奶奶，她说： “回来就对了，老街坊们还指着你们家瞧病呢。”老白奶奶又用两根手指头点着邢师傅道：“你现在硬朗，十年后还得靠你儿子。”邢师傅手里抓着药，嘴里吭哧着，一口石灰色的假牙笑到了耳朵根，溢出了苦涩。 他何尝不想。 没几天，对面的大药房搞开业活动，音响淹没了街上的嘈杂，知了声如小白船断断续续地在声浪里时隐时现。邢师傅坐在和济堂二楼诊室，居高临下，喝着茶，机械手表的秒针一圈又一圈地走着，优哉游哉，不紧不慢。这停当，一楼已经改成了荣誉展示厅，顺着楼梯挂到二楼。好在他这个和济堂是个小三层。 知了又叫开了，声音很亮。似乎爬到二层的树冠上来找邢师傅了。邢师傅放下茶，站在窗口，用眼睛扒拉着树叶找了半天，终于在树杈间看到了穿着“小皮裙”的知了，瞪着两颗黑眼睛趴在树上对着他叫。邢师傅用扇子点点，说： “老兄，你是来和我做伴，还是来将我的军，看咱俩谁爬得高?” 药店门口排了一溜买药的人，从楼上看去像蚂蚁搬家。进去的人络绎不绝，无不比画着切了这儿、割了那儿，成捆的药盒子便塞进一只只红袋子，鼓囊得像个器官。袋角别了一个室传扇，风一吹，左右招摇。 最近，邢师傅总是左眼皮跳。昨天给自己号脉，左右开弓，他好像变成了玲珑身躯，在脉与脉之间跳跃，眯起眼睛享受着脉搏的跳动。他听了好久，一切如常，开了方子，拿着方子去药柜抓药。自己心里有数，干嘛还开方子呢?这是规矩啊。 “抓药——”父亲清亮的吆喝声，仿佛和二十年前一样在耳边回荡。那个时候，邢师傅已经接了班，他的父亲怕他忙不过来，经常来和济堂帮忙。街坊四邻有个头疼脑热抬脚就来和济堂，街上经常遇到外地口音的人立在路边打听和济堂怎么走。后来病人少了，他的父亲安慰说： “营养好了，病就少了，好事。”邢师傅摇摇头，苦笑，沉浸在茶叶氤氲出来的一片暗绿里。 不知何时，窗外只有蝉鸣了。 午饭后，邢师傅半坐在躺椅上歇息。机械手表嘀嗒嘀嗒地走着。不知不觉中，他迷迷糊糊睡着了。他看到儿子回来，儿子说： “爸，我要学您的手艺。教我吧。”他在阳光下仔细看看，是儿子，便伸手去抓，儿子却不见了。一恍惚，又是自己年轻时的样子，老父亲正捏着扇子微笑地看着他。忽而听见父亲清亮的吆喝声“抓药——”。他身子一抖，以为自己在柜上偷懒被父亲抓到了，赶忙跑去抓药，人没有奔跑起来，却一脚把自己踢醒了。 午后的阳光攀着窗格整片落在他的身上。看着空荡荡的柜台，他抓药的手，停在半空中。 “知———了——”四周寂静，只有窗外的知了长长地响了一声。 (有删改) 21.下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是( ) A.邢师傅与儿子赌气张贴了招收徒弟的广告，却没有年轻人来应聘，这打击了邢师傅的自信，使得他对中医技艺产生了怀疑。 B.邢师傅的儿子不愿继承家中的中医手艺，认为它不值钱，这在一定程度上反映了年轻一代对待传统中医技艺的漠视。 C.和济堂里挂满了锦旗、牌匾，桌子一隅的荣誉证书及外地人来寻找和济堂等内容都从正面展现了昔日和济堂的兴盛。 D.“机械手表的秒针一圈又一圈地走着，优哉游哉”一句，既暗示了时间的流逝，也透露出了邢师傅内心的宁静与平和。 22.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A.小说第二段中对和济堂内部的环境描写，既展现了其悠久的历史，也营造出了浓厚古朴的文化氛围。 B.“门外又一声知了的长鸣划过，屋里一片寂静”，用知了叫声来衬托和济堂的寂静，暗示了和济堂生意惨淡。 C.小说叙述了邢师傅的父亲给人看病的情节，展现了其高超的中医技艺，也体现了中医文化的博大精深。 D.文中知了的叫声贯穿始终，象征着和济堂的命运起伏，也烘托出邢师傅复杂多变的心境，颇具象征意义。 23.文中画横线部分写儿子对邢师傅说“我要学您的手艺”，又写邢师傅伸手抓儿子时“儿子却不见了”，请谈谈你的理解。(4分) 24.本文在表现传统中医技艺的衰微时多处运用了对比的手法，请从文本中找出任意三处并简要分析。(6分) 六、语言文字运用(4分) 25.阅读下面一段文字，按要求答题。5 吃着网红打卡第一名的美食，看着大数据推送的热播剧……一切信息、经验、思考、方法都来自他人。别人觉得好的，自己也认为好、于是复制别人的生活。有人说这就是网络时代的“二手生活”。学校组织一场关于“二手生活”的辩论赛，正方观点是“我们需要二手生活”，反方观点是“我们拒绝二手生活”。你支持哪方观点?请说明理由。(至少说出两条理由) 七、写作(60分) 26.阅读下面的材料，根据要求写作。 在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。 以上材料能引发你怎样的联想与思考?请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征明显；③不少于 800字；④不得抄袭，不得套作。 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $$