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课时冲关21 文言句式:根据语法,翻译落实
学生用书 P374
一、阅读下面的文言文,完成1-5题.
初,范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主
簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:“此非恶声也!”
因起舞.及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒,逖居京
口,纠合骁健,言于睿曰:“晋室之乱,非上无道而
下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,
毒流中土.今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能
命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰必有
望风响应者矣.”睿素无北伐之志,以逖为奋威将
军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使
自召募.秋八月,逖将
其部曲百余家渡江,中流,
击楫而誓曰:“祖逖不能清
中原而复济者,有如大
江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进.
逖既入谯城,石勒遣石虎围谯,桓宣救之,虎解去.
晋王传檄天下,称:“石虎敢帅犬羊,渡河纵毒,今
遣九军,锐卒三万,水陆四道,径造贼场,受祖逖节
度.”大兴三年,逖镇雍丘,数遣兵邀击后赵兵,后
赵镇戍归逖者甚多,境土渐蹙.秋七月,诏加逖镇
西将军.逖在军,与将士同甘苦,约己务施,劝课
农桑,抚纳新附,虽疏贱者皆结以恩礼.逖练兵积
谷,为取河北之计.后赵王勒患之,乃下
幽州为逖
修祖、父墓,置守冢二家,因与逖书,求通使及互
市.逖不报书,而听其互市,收利十倍.禁诸将不
使侵暴后赵之民.边境之间,稍得休息.四年秋
七月,以尚书仆射戴渊为征西将军,镇合肥.逖以
已翦荆棘收河南地,而渊一旦来统之,意甚怏怏.
又闻王敦与刘、刁构隙,将有内难.知大功不遂,
感激发病.九月,卒于雍丘.豫州士女若丧父母,
谯、梁间皆为立祠.祖逖既卒,后赵屡寇
河南,拔
襄城、城父,围谯.豫州刺史祖约不能御,退屯寿
春,后赵遂取陈留,梁、郑之间复骚然矣.
(节选自«通鉴纪事本末祖逖北伐»)
1.下列对句式的解说,不正确的一项是 ( )
A.“左丞相睿以为军谘祭酒”与“臣未之闻也”
(«齐桓晋文之事»)的句式不同.
B.“言于睿曰”与“而刀刃若新发于硎”(«庖丁解
牛»)的句式相同.
C.“非上无道而下怨叛也”与“以乱易整,不武”
(«烛之武退秦师»)句式不同.
D.“布三千匹”与“村中少年好事者”(«促织»)句
式相同.
解析:C [A项正确.前者为省略句,后者为宾
语前置句.B项正确.两者都为状语后置句.
C项错误.“非上无道而下怨叛也”与“以乱易
整,不武”句式相同,都是判断句.D项正确,两
者都为定语后置句.]
2.下列对句式的判断,不正确的一项是 ( )
A.锐卒三万(定语后置句)
B.虽疏贱者皆结以恩礼(宾语前置句)
C.遂为猾胥报充里正役(«促织»)(被动句)
D.赂秦而力亏,破灭之道 也(«六 国 论»)(判
断句)
解析:B [“虽疏贱者皆结以恩礼”为状语后置
句,正常语序为“虽疏贱者皆以恩礼结”.]
3.下列对文中加点词语用法的解说,不正确的一
项是 ( )
A.“逖将
其部曲百余家渡江”与“假舟楫者,非能
水
也”(«劝学»)两句中加点词语用法相同.
B.“祖逖不能清
中原而复济者”与“舞
幽壑之潜
蛟”(«赤壁赋»)两句中加点词语用法相同.
C.“乃下
幽州为逖修祖、父墓”与“尘泥渗漉,雨
泽下
注”(«项脊轩志»)两句中加点词语用法
相同.
D.“后赵屡寇
河南”与“小
则获邑,大则得城”
(«六国论»)两句中加点词语用法不同.
解析:C [A 项 正 确,两 者 都 为 名 词 作 动 词.
B项正确,两者都为使动用法.C项错误,两句
中加点词语用法不同.第一个“下”是动词,到;
第二个“下”是名词作状语,向下.D项正确,前
者为名词作动词,后者为形容词作名词.]
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.
(1)逖不报书,而听其互市,收利十倍.
译文:
(2)知大功不遂,感激发病.
译文:
答案:(1)祖逖没有答复这封信,而听凭双方民
间互相贸易,收取十倍的利润.
(2)祖逖知道大功不能告成,感慨激愤而生病.
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5.文中说到“边境之间,稍得休息”,具体原因是什
么? 请简要说明.
解析:回归原文,选摘阐述“边境之间,稍得休
息”原因的语句.文中能够体现原因的语句主
要有三处:①“后赵王勒患之,乃下幽州为逖修
祖、父墓,置 守 冢 二 家,因 与 逖 书,求 通 使 及 互
市”;②“逖不报书,而听其互市”;③“禁诸将不使
侵暴后赵之民”.根据摘录的文句,从后赵王石勒
和祖逖的角度,用自己的语言分别阐述原因.
答案:①祖逖北伐威慑后赵,后赵王石勒向祖逖
示好.②祖逖听任双方贸易,并禁止手下将领
伤害后赵百姓.
[参考译文]
从前,范阳有一个叫祖逖的人,年轻时就有大
志向,曾与刘琨一起担任司州的主簿,与刘琨同
寝,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说:“这不是令
人厌恶的声音.”就起床舞剑.渡江以后,左丞相
司马睿让他担任军谘祭酒.祖逖住在京口,聚集
起骁勇强健的壮士,对司马睿说:“晋朝的变乱,不
是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱,由于皇亲宗
室之间争夺权力,自相残杀,这样就使外族人钻了
空子,祸害遍及中原.现在晋朝的遗民遭到摧残
伤害后,大家都想着自强奋发,大王您如果能够派
遣将领率兵出师,使像我祖逖这样的人统领军队
来光复 中 原,一 定 会 有 闻 风 响 应 的 各 地 英 雄 豪
杰!”司马睿一直没有北伐的志向,他听了祖逖的
话以后,就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史,仅仅
拨给他千人的口粮,三千匹布,不供给铠甲、兵器,
让祖逖自己想办法招募士兵.这年秋天八月,祖
逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长
江,在江中敲打着船桨说:“祖逖如果不能使中原
清明而光复成功,就像大江一样有去无回!”于是
到淮阴驻扎,建造熔炉冶炼浇铸兵器,又招募了二
千多人,然后继续前进.祖逖已经进入谯城,石勒
派遣石虎包围了谯城,桓宣来解救祖逖,石虎解围
而去.晋王传檄文昭告天下,称:“石虎胆敢率领
犬羊乌合之众,渡过黄河荼毒民众,现派遣九军,
精锐士卒三万,由水、陆四路直赴贼寇所在地,受
祖逖指挥.”大兴三年,祖逖镇守雍丘,多次派遣兵
士拦击后赵军队,后赵镇守的将士归附祖逖的很
多,后赵疆土日益缩小.这一年秋天七月,皇帝下
诏加封祖逖镇西将军.祖逖在军中,与将士同甘
共苦,严于律己,广施恩惠,勉励督促农业生产,安
抚接纳新来归附的人,不论贵贱都加以礼遇.祖
逖操练士兵,囤积粮食,为收复黄河以北的土地做
准备.后赵王石勒很担心这件事,于是到幽州为
祖逖修了祖父、父亲的坟墓,安排了两户人家替他
们看守祖坟,于是给祖逖写了一封信,请求通使及
互相贸易.祖逖没有答复这封信,而听凭双方民
间互相贸易,收取十倍的利润.禁止将领们侵犯
后赵的百姓.两国边境之间,稍微得到了休养生
息.四年秋七月,朝廷让尚书仆射戴渊为征西将
军,镇守合肥,祖逖已经扫除了障碍,收复了黄河
以南的土地,而戴渊突然有一天来统领这里,祖逖
内心怏怏不乐,又听说王敦与刘隗、刁协互相结
怨,将要有内乱.祖逖知道大功不能告成,感慨激
愤而生病.九月,死在雍丘.豫州的男女百姓都
像失去了自己的亲生父母,谯国、梁国之间都为祖
逖建立祠堂.祖逖去世后,后赵多次侵犯河南,攻
取了襄城、城父,包围谯城.豫州刺史祖约不能抵
抗,退守寿春.后赵于是攻取陈留,梁、郑之间又
骚乱不安了.
二、阅读下面的文言文,完成6-10题.
材料一:
春,二月,甲寅,诏曰:“朕亲率天下农耕以供
粢盛,皇后亲桑以供祭服.其具礼仪!”
初,秦时祝官有秘祝,即有灾祥
,辄移过于下.
夏,诏曰:“盖闻天道祸自怨起而福由德兴.百官
之非宜由朕躬今秘祝之官移过于下以彰吾之不
德.
朕甚弗取.其除之!”
齐太仓令淳于意有罪,当刑,诏狱逮系长安.其
少女缇萦上书救父.天子怜悲其意,五月,诏曰:
“«诗»曰:‘恺弟君子,民之父母.’今人有过,教未
施而刑已加焉,或欲改行为善而道无由至.朕甚
怜之! 夫刑至断肢体,刻肌肤,终身不息,何其刑
之痛而不德也! 岂为民父母之意哉! 其除肉刑,
有以易之;及令罪人各以轻重,不记逃,有年而免.
具为令!”
是时,上既躬修玄默,而将相皆旧功臣,少文
多质.惩恶亡秦之政,论议务在宽厚,耻言人之过
失;化行天下,告讦之俗易.吏安其官,民乐其业,
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第二部分 古代诗文阅读
畜积岁增,户口浸息.风流
笃厚,禁罔疏阔,罪疑
者予民,是以刑罚大省,至于断狱四百,有刑错之
风焉.
(节选自«资治通鉴汉纪太宗孝文皇帝下»)
材料二:
十四年冬,匈奴寇边,杀北地都尉卬.遣三将
军军陇西、北地、上郡,中尉周舍为卫将军,郎中令
张武为车骑将军,军渭北,车千乘,骑卒十万人.
上亲劳军,勒
兵,申教令,赐吏卒.自欲征匈奴,群
臣谏,不听.皇太后固要,上乃止.于是以东阳侯
张相如为大将军,建成侯董赫、内史栾布皆为将
军,击匈奴,匈奴走.
春,诏曰:“朕获执牺牲、珪币以事上帝宗庙,
十四年于今.历日弥长,以不敏不明而久抚临天
下,朕甚自愧.其广增诸祀坛场、珪币.昔先王望
祀不祈其福,右贤左戚,先民后己,至明之极也.
今吾闻祠官祝釐,皆归福于朕躬,不为百姓,朕甚
愧
之.夫以朕之不德,而专乡独美其福,百姓不与
焉,是重吾不德也.其令祠官致敬,无有所祈.”
(节选自«汉书文帝纪»)
6.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用
铅笔将相应位置的答案标号涂黑.
百官A之非B宜C由朕D躬E今秘祝之F官
移过于下G以彰H吾之不德.
解析:BEG [“百官之非”是偏正短语作主语,
中间不可断,“宜由朕躬”是其陈述内容,如要强
调语意,主谓之间可以停顿,可知B处应断开.
“今”是时间词,常用在开头,领起下文,“今”前
要停顿,可知E处应断开.“今秘祝之官移过于
下”是做法,“以彰吾之不德”是目的,中间可以
停顿,可知G处应断开.]
7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,
不正确的一项是 ( )
A.灾祥,指灾害,偏义复词,“灾”“祥”两个相反
词,取其中一个词的意义.
B.风流,文中指风尚习俗,与我们现在所说的
“风流倜傥”中的“风流”不一样.
C.勒,指统率、部署,与«渔家傲»“燕然未勒归无
计”中的“勒”的词义相同.
D.愧,指感到惭愧,与«鸿门宴»“旦日沛公从百
余骑”中的“从”的用法不同.
解析:C [A.正 确.句 意:一 旦 出 现 了 灾 异.
B.正确.风尚习俗./有才学而不拘礼法.句
意:风俗归于笃实厚道./形容人有才华而言行
不受世俗礼节的拘束.C.错误.统率、部署./
刻石记功.词义不同.句意:皇帝亲自慰劳军
队,部署军队./想起边患不平,功业未成,不知
何 时 才 能 返 回 故 里.D.正 确.感 到 惭 愧,
以为愧,意动用法./使从,使动用法.
句意:不能为百姓,我对此非常惭愧./第二天
沛公带领一百多骑兵.]
8.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是
( )
A.缇萦上书为父请命,得到了汉文帝的怜悯和
同情,相关的法令由此得以重新制定,犯罪的
淳于意不用承受肉刑.
B.汉文帝时期,朝廷上下以秦朝弊政为鉴戒,国
家法网宽松,在互相检举的情况下,有犯罪嫌
疑的人可从宽发落.
C.由于匈奴骚扰边境、杀死北地都尉孙卬,汉文
帝先是派遣多位将领驻军镇守要地,后又派
兵出击,使匈奴退兵.
D.文帝下诏,要求扩大祭祀规模、增加祭品,同
时要求祠官在祝福时能够为百姓祈祷,而不
只是为他个人祈福.
解析:B [B.“在互相检举的情况下”错误.由
“论议务在宽厚,耻言人之过失;化行天下,告讦
之俗易”可知,论议国政讲究以宽厚为本,耻于
议论别人的过失;这种风气影响到全国,改变了
那种互相检举、攻讦的风俗.]
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语.
(1)今人有过,教未施而刑已加焉,或欲改行为
善而道无由至.
译文:
(2)昔先王望祀不祈其福,右贤左戚,先民后己,
至明之极也.
译文:
答案:(1)现在人有了过错,教育还没有施行,但
是刑法已经加给他,有的人想改变行为做善事,
也无路可走了(没有通往的道路了).(“过”,过
失;“焉”,代词,他;“或”,有的人;“改行”,改变
行为;“无由”,无路.)
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(2)昔日先王盼望祭祀却不祈求自己的福祉,亲
厚(尊重)贤才薄待亲眷,以民为先,以己为后,
实在是英明极了.(“望祀”,盼望祭祀;“右”,古
人以右为尊,引申为亲厚、尊重;“左”,见外、把
某人当外人看待、薄待;“先”,意动用法,以
为先;“后”,意动用法,以为后;“至明”,极
贤明.)
10.历史上对汉文帝有“德厚侔天地”的评价,认为
他的德行与天地齐同.汉文帝的“德”体现在
哪些方面? 请根据材料简要概括.
解析:由“禁罔疏阔,罪疑者予民”,可知当时的
法网宽松,有犯罪嫌疑的也从轻发落,表现孝
文帝治民宽厚(怜悯百姓).由“上亲劳军,勒
兵,申教令,赐吏卒.自欲征匈奴,群臣谏,不
听.皇太后固要,上乃止”可知,孝文帝事必躬
亲(善为表率).由“今吾闻祠官祝釐,皆归福
于朕躬无有所祈”可知,孝文帝认为自己
是无德之人,却独自享受神灵降福,百姓却享
受不到,他很惭愧,表现了他的谦恭自省(善于
反思).
答案:①治民宽厚(怜悯百姓).②事必躬亲
(善为表率).③谦恭自省(善于反思).
[参考译文]
材料一:
春季,二月,甲寅(十六日),文帝下诏说:“朕
亲自率领天下臣民进行农耕来供应宗庙祭祀的粮
食,皇后亲自采桑养蚕来供应祭祀的祭服.制定
有关此事的礼仪!”
当初,秦 朝 的 祝 官 中 有 秘 祝,一 旦 出 现 了 灾
异,就把造成过失的责任从皇帝身上移到臣子身
上.夏季,文帝下诏书说:“朕听说天之道,祸从怨
而起,福由德而兴.百官的过失都应该由朕一人
负责.现在秘祝官员把过失的责任推给臣下,是
彰显了朕的失德,朕很不赞成.应予废除!”
齐国太仓令淳于意犯了罪,当处以肉刑,被逮
捕拘押在长安诏狱.他的小女儿缇萦向皇帝上书
救自己父亲.文帝很怜悯和同情缇萦的孝心,五
月,下诏书说:“«诗经»说‘开明宽厚的君主,是爱
护百姓的父母.’现在人有了过错,教育还没有施
行,但是刑法已经加给他,有的人想改变行为做善
事,也无路可走了(没有通往的道路了).朕很同
情他们! 肉刑的残酷以至于切断人的肢体,摧残
人的皮肉使人终生无法生育,这是多么残酷和不
合道德! 难道这符合为民父母的本意吗! 应该废
除肉刑,用别的惩罚去代替它;此外,应规定犯罪
的人各依据罪名的轻重,只要不从服刑的地方潜
逃,服刑到一定年数就可以释放他.制定出有关
的法令!”
这一时期,文帝自身谦逊自守,而将相大臣都
是老功臣,少文采而多质朴.君臣以导致秦灭亡
的弊政为鉴戒,论议国政讲究以宽厚为本,耻于议
论别人的过失;这种风气影响到全国,改变了那种
互相检举、攻讦的风俗.官吏安于自己的官位,百
姓乐于自己的生业,府库储蓄每年都有增加,人口
渐渐繁衍.风俗归于笃实厚道,法网宽松,有犯罪
嫌疑的从宽发落,所以刑罚大量减少,甚至一年之
内全国只审判了四百起案件,出现了停止动用刑
罚的景象.
材料二:
十四年(前166)冬天,匈奴谋划侵入边境进行
劫掠,杀死北地郡都尉孙卬.文帝于是派出三位
将军率兵分别驻扎在陇西、北地、上郡,任命中尉
周舍为卫将军,郎中令张武为车骑将军,驻扎在渭
河以北地区,计有战车千辆,骑兵十万.文帝亲自
慰劳军队,部署军队,申明训令,奖赏全军将士.
文帝想要亲自率兵反击匈奴,群臣劝阻,一概不
听.皇太后坚决阻拦文帝,文帝这才作罢.于是
任命东阳侯张相如为大将军,建成侯董赫内史栾
布为将军,率军攻打匈奴,匈奴逃跑.
这年春天,文帝说:“我有幸得以执掌祭祀的
牺牲、玉帛来祭祀上帝宗庙,登上帝位至今十四年
了.历时已经很久,以我这样一个既不聪敏又不
明智的人长久地治理天下,我深感自我惭愧.应
当广泛增设祭祀的坛场和玉帛.昔日先王盼望祭
祀却不祈求自己的福祉,亲厚(尊重)贤才薄待亲
眷,以民为先,以己为后,实在是英明极了.现在
我听说负责祭祀上天和祖先的祠官祈求福佑,把
祈求来的福气全都送给我,却不为天下广大的老
百姓祈福,我为此而感到非常惭愧.凭着我这样
无德之人,却独自享受神灵的降福,而百姓却享受
不到,这就加重了我的无德.现在命令祠官祭祀
要向神献上敬意,不要为我一个人祈求什么.”
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