特色学案7 整本书阅读-【创新教程】2026年高考语文总复习大一轮讲义（统编版）

　学生用书P３０６ 整本书阅读之«乡土中国» 任务 群要 求 «乡土中国»是一部社会学的学术著作,２０２０修订版课标“整本书阅读与研讨”任务群要求:“通读全书, 勾画圈点,争取读懂;梳理全书大纲小目及其关联,做出全书内容提要;把握书中的重要观点和作品的 价值取向.阅读与本书相关的资料,了解本书的学术思想及学术价值.通过反复阅读和思考,探究本 书的语言特点和论述逻辑.” 单元 学习 任务 (１)抓住核心概念,理解作者观点;(２)分析整体框架,把握知识体系; (３)关注“问题”,学以致用;(４)拓展阅读,知人论世. [研读方法􀅰感悟] 从本体上看,学术论著本身具有很强的规范性. 面对规范性的学术论著,我们可以围绕七个关键词进 行研读. ●[关键词一]　观点 学术论著总是有作者的观点,观点是学术论著的 统帅,所有的内容都围绕观点展开.什么是观点? 观 点不是描述性的话语,而是命题式的判断.在学术论 著中,观点往往是有层次的,需要我们去辨析.譬如, 在«两面之词———关于革命问题的通信»中,有这样一 段话:“归根到底,唯一跳出星球运转的循环意义外的 革命不是政治革命而是技术革命,虽然工程师总是被 知识分子和政治活动家所忽视,但只有技术革命才不 是循环往复的.有了电流后就不再用蜡烛,有了汽轮 船就不再用帆船.”在这段话中,既有观点又有阐释. “唯一跳出星球运转的循环意义外的革命不是政治革 命而是技术革命”是总论点,也即文章的观点,“虽然 工程师总是被知识分子和政治活动家所忽视,但只有 技术革命才不是循环往复的”是分论点,也是阐释语, 至于“有了电流后就不再用蜡烛,有了汽轮船就不再 用帆船”则是论证语. ●[关键词二]　概念 学术论著是研究性成果,而概念是研究的基础. 如果能够抓住一两个最有原创性、启发性的概念,就 可以增长自己的见识,让自己保持思想的活性.比如 林庚«唐诗综论»中的“盛唐气象”,冯友兰«新原人»中 人生的“四重境界”,费孝通«乡土中国»中的“差序格 局”等.这些概念既是学者开展学术研究的支架,也 是我们进入学术论著的必备工具. ●[关键词三]　假设 “五四”时期,胡适先生提出了“大胆假设,小心求 证”的治学方法.“大胆假设”是要人们打破旧有观念 的束缚,挣脱旧有思想的牢笼,大力创新,对未解决的 问题提出新的假设或解决的可能;“小心求证”即要求 人们不能停在假设或可能的路上,而要进行证明. “小心求证”是一种严谨求实的态度,在证明过程中不 能捏造事实,不能按自己的意愿去改变事实,更不能 用道听途说的东西去充当事实,而是要尊重事实,尊 重证据,不能有半点马虎,半点大意.“大胆假设,小 心求证”正是求新的精神和求实的态度的结合.我们 读学术论著,要注意这种结合. ●[关键词四]　预测 凡事预则立,不预则废.阅读学术论著,若能以 “预测”的方式进行,则可以有不同的收获.看到书 名,可以先预测一番,想想这本书大概会写什么内容; 看到目录,可以先预测一番,想想这本书大约包含哪 些框架;读到第一节,可以先预测一番,想想这一章大 概会写什么内容;读第一章,可以先预测一番,想想后 面几章可能会写什么内容.预测就是这样一种由实 到虚的阅读方式.如果说“想象”是阅读文学作品的 主要方式,那么可以说,“预测”就是研读学术论著的 主要方式. ●[关键词五]　发现 学术论著是一个富矿,其中有许多真知灼见,我 们要善于去发现.所谓发现,就是运用脑髓,放出眼 光,自己来拿.譬如,翻译家草婴对“良知”的独到解 说,就让人眼前一亮:“良知是什么? 是心,是脑,是 眼,是脊梁,是胆.”著名学者王瑶对“知识分子”的论 述胜人一筹:“首先要有知识;其次,他是‘分子’,有独 立性.”言简意赅而又鞭辟入里. ●[关键词六]　归纳 中国古代小说家罗贯中,以一句“分久必合,合久 必分”来概括历史的趋势.在研读学术论著的过程 中,归纳是十分重要的,可以将书读薄,收获精神的 “压缩饼干”. ●[关键词七]　演绎 如果说归纳是将书读薄,那么演绎则是将书读 厚.古希腊哲学家赫拉克利特有句名言:“人不能两 次踏进同一条河里.”朱光潜先生翻译为:“濯足清流, 抽足再入,已非前水.”深邃的哲理寓于鲜明的形象和 音节之中,演绎得十分高明. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰１７３􀅰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 第四部分　写作 阅读学术论著的基本要求: 序号 方法 目的 ① 浏览、跳读 了解论著的主要内容、主要观点 ② 概括、提要 内化论著的主要内容、主要观点 ③ 分类、归纳 把握论著的主要思路、研究方法 ④ 比较、推理 学习学者的主要观点、论证方式 ⑤ 质疑、批判 审视学者的主要内容、主要观点 ⑥ 创新、创造 生成自我的主要内容、主要观点 　　总的来说,阅读学术论著要注意分类,一类是阐 明性的学术论著,一类是证明性的学术论著.前者揭 示真理以解决不知的问题,后者证实真理以解决不信 的问题;前者以论题为对象,以论据为主体,后者以论 点为对象,以论据为主体;前者以阐述为主,后者以证 明为主.我们如果用心去分类,自然也就能走进学术 论著研读之堂奥. [核心聚焦􀅰精准] 一、全书结构 乡 土 本 色 血缘和 地缘 从欲望 到需要 文字 下乡 再论文字下乡 差序 格局 系维着私人的道德 家族 男女有别 礼治 秩序 无讼 无为政治 长老统治 名实的分离 二、内容简介 １．主要内容 «乡土中国»包括十四篇论文:«乡土本色»«文字下 乡»«再论文字下乡»«差序格局»«系维着私人的道 德»«家族»«男女有别»«礼治秩序»«无讼»«无为政 治»«长老统治»«血缘和地缘»«名实的分离»«从欲 望到需要». 读这本书,我们可以了解到,一个以农业生产方式 为基础而形成的聚居,由于聚居,便会有群体间“熟 悉”的关系.这种“熟悉”再联结血缘和地缘等因 素,乡土社会的结构才会是“差序格局”.因为“熟 悉”和“差序格局”,所以维持乡土社会结构的就必 然是“礼治秩序”.乡土社会的本色———经验性社 会,决定了乡土社会的变迁是很缓慢的. ２．各篇简介 [第一篇]　«乡土本色»,开宗明义,点明中国社会 的乡土性的原因及特点.作者从中国社会的“乡土 性”切入,探讨了乡下人的“土气”所涉及的“信用” 以及中国乡土社会发展的农业基础.更为重要的 是,本篇从社会学的角度展现了礼俗社会和法理社 会两种不同性质的社会.在这里,礼俗社会指的是 “熟悉人”的社会,是带有乡土性的;而法理社会则 是“陌生人”的社会,是“机械的团结”.通过对这两 种社会的比 较,赞 扬 了 乡 土 社 会 的“本 色”——— “土气”. [第二篇]　«文字下乡»,从文字的产生与功用的角 度说明,在乡土社会里,文字语言相比于“特殊语 言”(表情、肢体动作等)所天生固有的局限性,从而 反思“文字下乡运动”的现实可操作性和必要性. [第三篇]　«再论文字下乡»,从时间格局中说明乡 土社会没有文字发展的土壤,同时为被指作“愚”的 乡下人作辩护. [第四篇]　«差序格局»,阐明了“差序格局”这一全 新的概念,并与西方的团体格局作比较.介绍了中 国乡土社会中“以己为中心”(石子投入水中的同心 圆波纹式)的深受儒家文化影响的“差序格局”. [第五篇]　«系维着私人的道德»,中国“差序格局”下, 缺乏团体道德,指出道德体系中最大的特点——— “私”. [第六篇]　«家族»,区别了“家”与“家族”,并具体 论述了它们的结构、原则及功能.与西方国家相 比,中国的家族主轴是纵的,而夫妻成了“配轴”. [第七篇]　«男女有别»,阐述了中西方两种截然不 同的家庭爱情观,探讨了中国传统感情定向的基本 问题,用中西方两种文化模式的对比,分析了乡土 社会男女有隔阂的原因. [第八篇]　«礼治秩序»,说明了“礼”作为一种行为 规范在乡土社会中的必要性和重要性,礼治社会中 人们是主动地服从于成规. [第九篇]　«无讼»,点明了中国在乡土社会蜕变的 过程中,法治秩序与礼治秩序的矛盾,现行的司法 制度在乡土社会中产生了很多副作用. [第十篇]　«无为政治»,论述了社会冲突中的“横 暴权力”与社会合作中的“同意权力”,但在农业性 的乡土社会中“无为”的政治是最现实,也是最理 想的. [第十一篇]　«长老统治»,指明在中国传统乡土社 会的权力结构中,与“横暴权力”和“同意权力”并存 的还有教化式的“长老权力”,中国乡土社会的政治 性质用“民主”或“不民主”形容都是不合适的,于是 作者使用了“长老统治”一词. [第十二篇]　«血缘和地缘»,说明了血缘是身份社 会的基础,而地缘是契约社会的基础,在亲密的血 缘社会中契约是很难生存的. [第十三篇]　«名实的分离»,论述了在“长老统治” 下,注释的变动方式可以引起名实之间的极大分 离,虚伪在这种情景下是必须的.承接第十、十一 篇,引出第四种权力———“时势权力”. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰２７３􀅰 高考总复习　语文 [第十四篇]　«从欲望到需要»,详细区分了欲望和 需要,在乡土社会中自然已经做好选择,人们只需 靠经验按欲望去行事,而城市却不然. 三、写作特点 １．文章中多次运用比喻.如在«无讼»一篇中,用足球 比赛这个比喻来说明礼治秩序的性质;在«差序格 局»一篇中,将西洋社会的团体社会格局比喻成一 捆捆扎清楚的柴,而将中国的差序格局则比喻为一 块石头丢在水面所发生的一圈圈推出来的波纹. 这些比喻都是形象而具体的,是对抽象概念的很好 说明. ２．大量列举实例.如在«差序格局»一篇中列举苏州 人家后门的河;在«礼治秩序»一篇中提到抗战时期 自己的孩子牙根上生“假牙”哭啼不停又找不到医 生而请教房东老太太的事例;在«无讼»一篇中提到 自己作为教书先生而被邀请参加乡村里的调解集 会,以及因抽大烟父子闹矛盾的案子等.这些真实 的事例能让读者更容易理解,加强了说明效果,正 是“事实胜于雄辩”. ３．善于引用历史文献和故事.如在«差序格局»一篇 中多次引用孔子及其弟子的对话和«大学»里的话; 在«系维着私人的道德»一篇中引用«论语»中孔子 及弟子司马牛、孟武伯问“仁”的事,子张与孔子的 对话;在«礼治秩序»一篇中引用颜渊问“仁”的对话 等.这些引用可以很好地体现中国社会的乡土性, 同时也可以看出费孝通先生学识的渊博. ４．多处运用中西对比.如在«差序格局»一篇中用波 纹与柴捆的不同比喻来对比中西方社会格局的不 同;在«家族»一篇中用中西方家庭的对比来说明团 体性的社群与事业社群,点明中国乡土社会的又一 特点. ５．清晰的框架感.如«文字下乡»与«再论文字下乡», «差序格局»与«系维着私人的道德»,四种权力的相 互联系,这就使得整部著作形成了一个有机整体, 对«乡土中国»有一个框架性的了解,给读者以清晰 的框架感. 四、写作意义 　　费孝通先生的«乡土中国»是一本运用社会学和 文化人类学的比较研究方法分析中国传统基层社会 的著作,其目的是回答“作为中国基层社会的乡土社 会究竟是一个什么样的社会”这个问题.在著作中, 作者从宏观的角度审视整个社会,分析社会的整体架 构,同时运用深刻而又形象鲜明的比喻,深入浅出地 对一些现象或理论进行解释,从多个层面对传统基层 社会作了深入的剖析,提出了一系列具有启发性的概 念,并从功能主义的视角出发,阐释了这些现象产生 的原因和现实的功能,不仅为我们理解整个中国传统 社会的结构和秩序提供了重要的理论资源,而且对我 们的文学创作以及对文学作品的理解提供了理论依 据和参考,具有非常重要的价值. [典例剖析􀅰对标] [典例１]　(２０２３􀅰天津)在城镇化发展的今天,阅读 «乡土中国»有哪些作用? 请给出２条阅读理由. 　 　 　 解析:题目要求给出城镇化发展的今天我们阅读 «乡土中国»的２条理由,作答时要注意结合“城镇 化发展”的时代特点,从«乡土中国»的内容、思想理 论,以及当代城镇化发展得到的启示方面解答.阐 述时要运用书中的专门用语,如差序格局、文字下 乡、男女有别、礼治、家族等.比如差序格局是一个 “一根根私人联系所构成的网络”,个人是这一网络 的中心,不同的关系形成了人们相差的待人处事之 法,人情是维系人与人之间关系的重要因素,道德 也成为依附于人伦而存在的价值标准,道德成为根 据“所施的对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸 缩”,一切普遍的标准和约束也就难以发生作用. 直至今日,我们依然可以看到私人道德与私人情感 在影响着法律的执行与实施,这不可避免的是由于 “圈子社会”在中国社会的依旧存在所导致的影响. 阅读«乡土中国»可以加深对自身行为的了解和认 识,并可以从中获取情感认同和共鸣.又如费孝通 先生笔下的乡土社会是一个熟人社会,世代聚族而 居,人与人之间相互熟悉而信任.但随着城镇化的 发展,农民工的流动与乡村旅游的兴旺发展,乡土 社会逐渐由一个熟人社会转向一个生人社会,这种 转变打破了熟人社会的秩序,在熟人社会里,人与 人之间的交往依靠的是熟悉和信任,而在生人社会 里,人与人之间依靠的则是契约和法律.阅读«乡 土中国»能够帮助思考如何让传统社会中的这种熟 悉和信任与现代社会中的契约与法律精神完美结 合,共同在城镇化发展的过程中发挥作用. 答案:示例１:我们阅读«乡土中国»的理由有二. 首先,«乡土中国»介绍了中国乡村社会的基本特 征,其中很多特征并不会随城镇化而消退.如“离 不开泥土”是中国人民不变的乡土气息,“差序格 局”“家族社群”在今天仍有影响.其次,在城镇化 发展的今天,阅读«乡土中国»可以加深对自身行为 的了解和认识,并可以从中获取情感认同和共鸣. 示例２:我们阅读«乡土中国»的理由有二.首先, «乡土中国»中熟人社会,邻里互助等例证给我们城 镇化社区建设提供了启示,有助于社会和谐,人与 人关系和睦.其次,«乡土中国»中安土重迁、乡土 性等理念有助于我们理解根植于中国人内心的乡 土情结,思考在城镇化进程中如何增强民族认 同感. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰３７３􀅰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 第四部分　写作 [典例２]　(２０２３􀅰上海春考)阅读下文,完成后面 题目. 屋舍 傅菲 　　①屋舍特别经得起破旧,像一个人,特别经得 起衰老.墙,是黄土墙.瓦,是红土瓦.四面黄土 墙,前后各开一扇门,两个斜屋顶,便是一间河边的 屋舍了.一间屋舍可以住人三百年. ②红土瓦要经五十年以上的日晒雨淋,黏土烧 制出来的红色才褪尽,成了黑瓦.瓦楞上有了狗尾 巴草,一根两根,竖起来,随风招摇.瓦垄里,乌青 的苔藓长了毛茸茸一层.夏季,青苔卷曲,晒干了 的玉米须一般,都以为它死了,可阵雨绕着村子跑 了一圈,它又肿胀起来,黑须吸饱了水分,过了一 夜,青黝黝的. ③谷雨时节,燕子衔来唾泥、草屑、脱落的鸟 羽,在房梁下筑巢.雏燕长出了黄喙,唧唧,唧唧, 在窝里,不知疲倦地叫.燕子飞进门口,巢里一下 子探出四五只脑袋,张开喙争食.有了燕子,屋舍 像多了一群小孩,有了生机和气象.燕子是家里长 居的亲戚,假如家里突然有一年燕子不来,全家人 都会落寞,猜想着,燕子怎么不来了呢? 母亲对我 讲,燕子来的时候,要飞过汪洋大海,再远再累,不 畏路途千辛万苦,都会回到旧年的屋舍. ④做房子,是大事.柱子、房梁和大门,用料都 不能马虎.下地基,竖大门,上梁,乔迁,都要挑选 吉日. ⑤建一栋房子,需要准备几年,甚至几十年. 木料、石头、粮食、菜蔬、工具、劳力、钱银,都不可或 缺.积个十年二十年,准备得差不多了,看了风水, 打了木桩,再请来石匠、木匠,下地基.下地基,动 土了,放鞭炮,上香,算是请土地神,请来亲友乡邻, 吃一餐.石匠必是老师傅,德技受人尊崇,腰扎红 布条,挖第一铲土,泼洒一碗烧酒,喝唱:“福耶——— 天地吉祥,日吉西阳.先请阴阳,再请鲁班.请到 鲁班先师,缔造万年华堂.左边造起金银铺,右边 造起囤谷仓.” ⑥墙是夯墙.泥是黄泥,黏土,掺石灰,用铲搅 拌,一畚箕一畚箕,倒在一个夹板里,用两头狼牙棒 一样的木柞,夯.一木柞,一木柞,双手抱着木柞 夯.夯了夹板,才知道什么是苦累.夯夹板时,黄 泥里会夹杂泡过水晒干的芦苇秆.这样的墙,三百 年也不会倒塌. ⑦竖了大门,石匠师傅便催促木匠师傅,加把 劲,等着上梁.请来亲友乡邻,把屋架用棕绳绑起 来,放了万响的炮仗,把屋架点对点,角对角,线对 线,立起来. ⑧秋天很快结束,冬雨很快到来.河水羸弱, 山油茶花凋敝多时,霜露一天比一天白,冷涩的田 畴一片发白发黄,漆树叶红遍山崖.木匠忙着定瓦 椽,石匠开始盖瓦,徒弟夯地坪,地面撒一层石灰, 夯,夯,夯.一栋泥土房出现在了一条小河边,红瓦 黄墙.乔迁的日子也到了. ⑨大雪来临,屋檐挂起了长长的冰凌.新建的 房子,在晨昏,升起了炊烟.人在泥腥扑鼻的厢房 里,静静酣睡.厅堂摆着八仙桌、竹椅子、板凳.厨 房有了柴火,木柜.木柜里有碗筷、勺盘,有腌辣 椒、霉豆腐.早中晚三餐,母亲的劳作,有了诱人的 味道.畚箕,笸箩,晒席,都挂在墙上.镰刀,斧头, 柴刀,都插在木匣鞘里.圆肚的米缸是个大肚罗 汉,酒缸藏在地窖里.蓑衣,斗笠,悬挂在门背后. 房子成了屋舍. ⑩雨水的潮气,太阳的燥气,隐隐的蜡烛光,淡 淡的柴火烟,灶膛的蒸汽,蜘蛛的爬痕,犬吠声,鸡 鸣声,猪的号叫声,孩子的嬉闹声———它们随时间 一起,渗透进墙里.渗透进了夯实的地坪里,渗透 进了木板里,渗透进了米缸里.影迹渗透进了时 间,时间透进了另一个时间.屋舍有了长久不灭的 声息. 􀃊􀁉􀁓做房子的人,已经下不了床,他的衰老是屋 舍老旧的一部分.他会想起什么呢? 想起他年轻 时,上山伐木,下河捞石头.想起他娶妻的那个夜 晚,蜡烛一直烧到天亮,烛油淌满了桌面,火苗一直 扑通扑通地跳着.想起这间屋子里,每一粒土,都 滴下了他滚烫的汗水.想起自己挑着稻谷,翻晒, 入谷仓,一箩筐一箩筐地倒进去,堆得满满一仓. 想起他床畔的亲人,他笑了,含而不露,泪水模糊了 眼睛,最后一滴泪水饱含了全部. 􀃊􀁉􀁔一栋栋的屋舍,在河边,低低地缩在蓬勃而 起的一棵棵树下.一个四季,一圈树轮,无数个树 轮,屋舍有的成了颓圮.黄土墙早已发白,墙缝有 了雨水霜雪的留痕,柱子房梁有了蛛丝和虫洞.虫 噬咬的木齑粉,扑簌簌落下来,落在我们肩上,成了 时间的灰烬. 􀃊􀁉􀁕有母亲居住的屋舍,便是我们隐藏在灵魂深 处的家.屋舍大门口,是一条石板路,石板路通小 巷,小巷尽头是稻田,过了稻田便是小河,小河通往 另一 条 江 河,没 有 尽 头.世 界 被 一 条 河 打 开 了 闸门. 􀃊􀁉􀁖风雪夜归人,再一次推开屋舍厚重的大门. (有删改) 　　请立足你的阅读经验,结合相关文本内容,把 下面这一则学习建议补写完整. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰４７３􀅰 高考总复习　语文 　　阅读不同文体的作品,我们要选择恰切的方 法.假设你要理解“熟人社会”这一文化现象,面对 «红楼梦»,合适的方法是梳理人物关系,如发现家 业萧条的刘姥姥能够进入钟鸣鼎食的贾府是基于 其女婿家祖上与金陵王家连宗认亲,进而理解这一 现象;面对«乡土中国»,合适的方法是　　①　　, 如　　②　　;面对«屋舍»这篇散文,合适的方法 是　　③　　,如　　④　　. 解析:注意“阅读不同文体的作品,我们要选择恰切 的方法”,要理解“熟人社会”这一文化现象,题干提 示我们思考的角度和“主题”.«乡土中国»是费孝 通先生写的一部社会学著作,主要研究中国乡土社 会传统文化和社会结构理论.既然是研究性著作, 阅读时应注意把握论述方法,注意形成结论的过 程.如关于“熟人社会”,费孝通这样讲“在社会学 里,我们常分出两种不同性质的社会􀆺􀆺前者是礼 俗社会,后者是法理社会”“我们大家是熟人,打个 招呼就是了,还用得着多说么?”———这类的话已经 成了我们现代社会的阻碍.现代社会是个陌生人 组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个 明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字.这样才发 生法律.在乡土社会中法律是无从发生的.“这不 是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任.乡土 社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一 种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性,这下我 们就明白了,中国的传统乡土社会本色,在于熟悉. 因为熟悉,大家相处不需要现代社会抽象的法律和 规则,只需要掌握手段和目的之间的个别关联就行 了.理解作者对重视契约的现代社会和重视规矩 的乡土社会的比较,从而把握乡土社会因熟悉而彼 此信任的特征.«屋舍»是一篇散文,文章用了很多 篇幅写建房的过程,阅读时我们要聚焦场景,感受 形象.如“下地基,动土了,放鞭炮,上香,算是请土 地神,请来亲友乡邻,吃一餐.石匠必是老师傅,德 技受人尊崇,腰扎红布条,挖第一铲土,泼洒一碗烧 酒􀆺􀆺”“竖了大门,石匠师傅便催促木匠师傅,加 把劲,等着上梁.请来亲友乡邻,把屋架用棕绳绑 起来,放了万响的炮仗,把屋架点对点,角对角,线 对线,立起来”.建房子需要石匠老师傅、亲友乡邻 等帮忙,人们聚村而居,彼此熟悉,有共同的习俗、 文化.这是一个熟人社会. 答案:①把握 论 述 方 法,注 意 形 成 结 论 的 过 程. ②理解作者对重视契约的现代社会和重视规矩的 乡土社会的比较,从而把握乡土社会因熟悉而彼此 信任的特征.③聚焦场景,感受形象.④文中所叙 述的建房一事关联起村子里的许多人:石匠必是老 师傅,下地基、立屋架都要请来亲友乡邻.人们聚 村而居,彼此熟悉,有共同的习俗、文化.这是一个 熟人社会. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 整本书阅读之«红楼梦»　学生用书　P３０９ 任 务 群 要 求 «红楼梦»是一部伟大的文学著作,２０２０修订版课标“整本书阅读与研讨”任务群要求:“通读全书,整体把 握其思想内容和艺术特点.从最使自己感动的故事、人物、场景、语言等方面入手,反复阅读品味,深入 探究,欣赏语言表达的精彩之处,梳理小说的感人场景乃至整体的艺术架构,厘清人物关系,感受、欣赏 人物形象,探究人物的精神世界,体会小说的主旨,研究小说的艺术价值.” 单 元 学 习 任 务 按教材规定,«红楼梦»的单元学习任务如下:(１)把握«红楼梦»中的人物关系;(２)体会人物性格的多样 性和复杂性;(３)品味日常生活描写所表现的丰富内涵;(４)欣赏小说人物创作的诗词;(５)设想主要人物 的命运或结局;(６)体会«红楼梦»的主题. [核心聚焦􀅰精准] 一、关键大事件梳理 　　«红楼梦»１２０回,情节繁复多变,但是在结构上 起着“起承转合”作用(比如“冷子兴演说荣国府”“抄 检大观园”等)或能集中展现人物性格、人物关系(比 如“元妃省亲”“共读西厢”“探春理家”等)的情节,要 进行重点的梳理,便于把握小说的整体结构.举例 如下: １．木石前盟(第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风 尘怀闺秀) 这一回,以神话传说的方式交代宝黛二人的前世 今生. 林黛玉前身是西方灵河岸上的一株绛珠仙草,贾宝 玉的前身是补天石,亦即神瑛侍者.神瑛侍者每天 用甘露灌溉绛珠草,使仙草既受天地精华,又受甘 露滋养,于是脱掉草胎木质,修成女体.后来神瑛 侍者下凡造历幻缘,绛珠仙草决定也下凡为人,用 一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩. ２．王熙凤初次出场(第三回　贾雨村夤缘复旧职　林 黛玉抛父进京都) 这一回黛玉初进荣国府,是«红楼梦»故事的真正开 场,«红楼梦»里的主要人物正式亮相,注意王熙凤 和贾宝玉的出场特点. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰５７３􀅰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 第四部分　写作 林黛玉初进贾府正和贾母叙谈.一语未了,只听后 院中有人笑声,说:“我来迟了,不曾迎接远客!”黛 玉纳罕道:“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如 此,这来者系谁,这样放诞无礼?”心下想时,只见一 群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来.这个人 打扮与众姑娘不同:彩绣辉煌,恍若神妃仙子.一 进来,就拉着黛玉的手夸她长得标致,不像贾母的 外孙女,倒像嫡孙女.接着又哀伤起黛玉的母亲, 说哭便哭,用帕拭泪.待到贾母笑道:“我才好了, 你倒来招我.”忙转悲为喜. ３．宝黛相会(第三回　贾雨村夤缘复旧职　林黛玉抛 父进京都) 这一回,宝黛初会,彼此间却有熟识之感,遥相呼应 前文中的神瑛侍者与绛珠仙草的故事,这也是«红 楼梦»结构上“草蛇灰线,伏脉千里”的体现. 晚饭后,宝黛初见,两人竟然都有似曾相识、一见如 故的感觉,而且二人眼中的对方与别人自然不同. 宝玉因为看到黛玉“眉尖若蹙”,便送她“颦颦”二 字.宝玉又问黛玉是否有玉,当黛玉回答没有时, 宝玉则痛骂那块玉是“劳什子”,并哭闹着当众摔 玉.这场面自然令黛玉十分不安. ４．元春省亲(第十七至十八回　大观园试才题对额　 荣国府归省庆元宵) 这两回写的是贾府的鼎盛时刻,也就是秦可卿托梦 王熙凤时所说的“烈火烹油、鲜花着锦”之事.注意 盛大场面的描写,也注意元春偷偷向贾政哭诉的细 节,体会鲁迅先生评价其“悲凉之物,遍被华林”的 基调. 元春被封为贵妃,皇帝恩准她元宵节回贾府省亲. 元宵节之日,元春乘坐绣凤金銮大轿,前呼后拥来 到大观园.在轿内见园内外如此豪华,默默叹息奢 华过费,命换“天仙宝境”为“省亲别墅”,并将大观 园各处分别赐名,命众兄弟姐妹各展才华题诗一 首,以示庆贺. ５．黛玉葬花(第二十八回　蒋玉菡情赠茜香罗　薛宝 钗羞笼红麝串) 这一回,关注黛玉的«葬花吟»,以花写人,包含着黛 玉凄凉的身世和内心无以言传的悲苦,暗示着黛玉 “花落人亡两不知”的凄苦命运. 黛玉头夜敲怡红院的门找贾宝玉,晴雯误以为是丫 头,便拒绝开门.黛玉错疑在宝玉身上,那一夜她 枉自嗟叹着身世生宝玉的气.次日恰逢饯花之期, 看见落花满地,便躲了众人来到昔日葬桃花的地 方,更不由感花伤己,感叹“侬今葬花人笑痴,他年 葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知” 的凄伤身世,写出了那篇有名的«葬花吟».宝玉听 到后痛苦不堪,赶上去作了“既有今日,何必当初” 的沉痛倾诉,才化解了这一场误会. ６．宝玉挨打(第三十三回　手足眈眈小动唇舌　不肖 种种大承笞挞) 这一回是父子之间的正面冲突,是封建落后与追求 自我的冲突,是维护旧制与敢于反抗的冲突. 宝玉挨打的起因主要有三个:其一是宝玉会见官僚 贾雨村时无精打采,令贾政很不满意;其二是宝玉 与琪官的交往激怒了忠顺王爷,给贾政无端招来政 治纠纷;其三是贾环搬弄是非,污蔑宝玉逼死了金 钏儿. ７．抄检大观园(第七十四回　惑奸谗抄检大观园　矢 孤介杜绝宁国府) 这一回是贾府由盛而衰的转折,是贾府中“女儿”们 的命运走向悲剧的开始,也是封建传统走向没落的 开始. 园子里发现了绣有春宫图的香囊.王夫人令凤姐 和王善保家的一起抄检.在怡红院,晴雯愤怒地倒 出了所有东西,并无“私弊之物”;在探春室内,探春 不但顶撞凤姐,还打了王善保家的一记响亮的耳 光,痛骂“狗仗人势”的奴才;到迎春房中,查出了司 棋与潘又安的证据.这令王善保家的大为丢脸. 二、神话故事、节日文化、诗词赏析 １．神话故事 «红楼梦»前五回出现了三个神话故事———“石头补 天”“绛珠还泪”“太虚幻境”.“石头补天”与“绛珠 还泪”两个故事,可以扣住“顽石”“美玉”“神瑛”三 个词语的词典意义和文本的形象意义进行异同比 较,了解贾宝玉的来历、才用、品德、情性等特点,理 解宝黛爱情的前世因缘.“太虚幻境”可以选读图 册判词和«红楼梦»十二支曲,了解其运用的谐音 法、图画法、拆字法、寓意法等,从而举一反三,能自 主阅读并理解其他判词和曲文,了解其对贾府众多 女儿的不幸命运的揭示,对于贾府运数合终、子孙 无以继业、最终会走向衰颓的局势的预示. ２．节日文化 «红楼梦»中写到了很多传统节日,像元宵节、中秋 节、除夕、端午节等.每个节日都有很多讲究,有许 多有意思的习俗.如第二十四回、三十一回、六十 二回都写到了端午节,从中可以了解到这个节日有 买香料做香囊、赠扇子的习俗,第五十三、五十四回 详尽地描绘了贾府元宵开夜宴的盛况;也写到了过 年的细节,既要贴门神、联对挂牌、祭祀祖先,还要 守岁、放鞭炮、发压岁钱等.其他如七夕节、中秋 节、清明节、重阳节等的风俗也都有描写,从中我们 能真正领略到中华文化的源远流长和博大精深. 节日场景的变化,也反映出贾府由盛而衰的命运. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰６７３􀅰 高考总复习　语文 ３．诗词赏析 “诗为心声”,从诗词中可以读出不同人物的性格品 性和追求.集中写到的两次诗社,要仔细阅读,从 诗词中解读人物.黛玉的«葬花吟»«秋窗风雨夕», 宝玉的«芙蓉女儿诔»等,更应用心解读.书中所有 的诗词,都是贴着人物的语气、性格和命运来写的, 读诗词也是读人物读情感. 三、日常生活细节 　　«红楼梦»不以“奇”取胜,而敢于描写日常生活. 比如第三十九回至第四十回“刘姥姥进大观园”的章 回,细读日常生活描写的片段,感受作者描写的贵族 世家豪华奢侈的生活中蕴含的社会内涵、文化内蕴. “审美大家”贾母,“枯荷知音”林黛玉,“煮茶圣手”妙 玉等,在文本中感受到贵族生活的画卷、人物的文化 修养和贾府生活的精致奢华.«红楼梦»从贾府日常 生活的琐事写来,而我们却百读不厌,是因为这日常 生活里有复杂人情,有丰富人性,有不同的审美情趣, 有深刻的社会内涵.作者小中见大,从寻常中写出了 不寻常. 四、刻画人物手法 　　«红楼梦»中人物众多而又各具特色,这离不开作 者高超的塑造人物的手法的运用,这里以“林黛玉进 贾府”为例,分析人物刻画的手法. 人物的出场,先后适宜,详略得体,虚实兼用.对 王熙凤、贾宝玉等主要人物详写,对贾母、邢夫人、王 夫人、李纨和贾氏三姊妹则略写,对贾母、王熙凤、贾 宝玉出场是实写,而对贾政、贾赦等未出场的人物则 属于虚写. 对王熙凤的描写,作者在没有正面描写人物之 前,就先通过人物的笑语声,传出了人物内在之神. 接着作者用重笔浓彩描绘了其外形特征:“一双丹凤 三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚.粉面 含春威不露,丹唇未启笑先闻.”接下去贾母介绍:凤 辣子.侧面描写体现了这位浓妆少妇的性格特征和 贾母对她的宠爱.然后正面描写了凤姐的语言,展现 其八面玲珑的性格特征. 宝玉的描写:宝玉出场,与王熙凤的出场不同,开 始采取侧面描写(未听其声,先见其人),在此之前,黛 玉早就听得母亲说过,二舅母生的有个表兄,乃“顽劣 异常,极恶读书,最喜在内帏厮混;外祖母又极溺爱, 无人敢管”;她本人入府后,又听王夫人亲口嘱咐:宝 玉是家里的“混世魔王”.在人物出场前用贬抑(欲扬 先抑)的手法,一方面造成了一种强烈的悬念,使读者 产生必欲看个究竟的愿望,同时,它又和后面黛玉实 际的目中所见形成了强烈的反差,从而更衬出了宝玉 的神采风韵.如果说凤姐的出场是以先声夺人取胜, 那么同回宝玉的出场则是以强烈的悬念和反差见长. 对宝玉进行两次服饰描写,既有正面描写,又有侧面 描写,这正体现了作者的艺术匠心. 五、一字评析人物 作者用一字概括人物,是«红楼梦»的一大特色, 在复习中,可以抓住这一个字来赏析人物.著作中的 相关章节有: “敏探春”———“敏探春兴利除宿弊　时宝钗小惠 全大体” “酸凤姐”———“苦尤娘赚入大观园　酸凤姐大闹 宁国府” “贤袭人”———“贤袭人娇嗔箴宝玉　俏平儿软语 救贾琏” “勇晴雯”———“俏平儿情掩虾须镯　勇晴雯病补 雀金裘” “慧紫鹃”———“慧紫鹃情辞试忙玉　慈姨妈爱语 慰痴颦” 六、«红楼梦»谶语的表达策略 １．拆字法 如香菱的判词:“自从两地生孤木,致使香魂返故 乡.”“两地生孤木”为“桂”,预示着香菱被夏金桂虐 待致死;王熙凤的判词:“凡鸟偏从末世来,都知爱 慕此生才.一从二令三人木,哭向金陵事更哀.” “凡鸟”为“凤”,暗示王熙凤的命运. ２．别名法 如晴雯的图谶:“霁月难逢,彩云易散”,霁→晴,云、 雾→雯的部首.袭人的图谶:鲜花→花姓,破席→ 袭.宝钗的图谶:“金簪雪里埋”,金→宝,簪→钗. 香菱的图谶:“根并荷花一茎香”,莲藕→菱. ３．谐音法 如袭人的图谶:破席→袭.宝钗的图谶:雪→薛. 元春的图谶:弓→宫,香橼→元.李纨:“桃李春风 结子完”→李,完→纨.青埂峰→情根,十里街→势 力,仁清巷→人情. 七、大观园:带着主人们精神气质的居所 １．怡红院———贾宝玉 室内陈设无不透着主人的脂粉气,这是园中最为华 丽的院落,也是西方灵河岸上赤瑕宫神瑛侍者在凡 间投胎的“花柳繁华地,温柔富贵乡”. ２．潇湘馆———林黛玉 这里的建筑外观均与斑竹之姿相辉映,正适合“潇 湘妃子”以泪洗面、多愁善感的性格. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰７７３􀅰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 第四部分　写作 ３．蘅芜苑———薛宝钗 以各种香草仙藤而著称.院内不见花木,唯种奇藤 异草等异香植物.五间旷朗清厦,室内清雅脱俗, 院中所有游廊窗棂,均为“冰炸纹”形,充分显示了 “冷美人”秉持封建正统、八面玲珑的性格特征. ４．稻香村———李纨 这里一派村舍田园风光.此院建筑无一彩绘,屋内 纸窗木榻,陈设简朴,一洗富贵.李纨因此处得诗 号“稻香老农”. ５．秋爽斋———探春 “斋”,书房也.充满了浓郁的书卷气息.后院有梧 桐,故匾额为“桐剪秋风”.探春素喜阔朗,三间房 屋不曾隔断. ６．栊翠庵———妙玉 北屋佛殿,东屋禅房,龛烟青青,炉香袅袅,是妙玉 参禅修行之场所.庵中白雪红梅,冷中有热,正符 合主人身在佛门、心向红尘的性格. 八、暗示人物命运的几种方法 １．判词、曲词:贾宝玉梦游太虚幻境,看到一系列图 画、判词,又听了曲子,这些都预示着金陵十二钗、 香菱、袭人、晴雯等人的命运. ２．戏文:元妃省亲,所点的戏文暗示贾府的命运.第 一出«豪宴»,伏贾家之败.第二出«乞巧»,伏元妃 之死.第三出«仙缘»,伏甄宝玉送玉.第四出«离 魂»,伏黛玉死. 清虚观打醮,佛前点戏,又预示了贾府的命运.第 一本«白蛇记»,喻贾府起家.第二本«满床笏»,喻 贾府的富贵荣华.第三本«南柯梦»,喻贾府的繁华 终是一梦. ３．灯谜:元宵节众人制的灯谜,预示着元春、迎春、探 春、惜春、宝钗、贾环等人的命运走向.如贾元春的 谜面是“能使妖魔胆尽摧,身如束帛气如雷.一声 震得人方恐,回首相看已化灰”,打一玩物,谜底是 炮竹,与元春的命运相合:得宠却瞬息而逝,好景不 长,就如炮竹一样.暗示她虽贵为皇妃,但一切都 是过眼云烟. ４．掣花签(占花名):宝玉生日,众人为其庆生时所玩 的游戏———掣花签,也就是用抽签的方式抽出配着 诗文的花签.其中花的特点暗合人物性格,配文暗 合人物命运. [典例剖析􀅰对标] [典例１]　(２０２４􀅰北京卷)根据要求,回答问题. «红楼梦»第三十五回: 贾母听了,笑道:“猴儿,把你乖的! 拿着官中 的钱你做人.”说的大家笑了.凤姐也忙笑道:“这 不相干.这个小东道我还孝敬的起.”便回头吩咐 妇人,“说给厨房里,只管好生添补着做了在我的账 上来领银子.”妇人答应着去了. 宝钗一旁笑道:“我来了这么几年,留神看起 来,凤丫头凭他怎么巧,再巧不过老太太去.”贾母 听说,便答道:“我如今老了,那里还巧什么.当日 我像凤哥儿这么大年纪,比他还来得呢.他如今虽 说不如我们,也就算好了,比你姨娘强远了.你姨 娘可怜见的,不大说话,和木头似的,在公婆跟前就 不大显好.凤儿嘴乖,怎么怨得人疼他.” (１)贾母和薛宝钗用“乖”“巧”评价王熙凤.请结合 书中其他情节,谈谈你对王熙凤“乖”“巧”的理解. 　 　 　 (２)薛宝钗的话体现了她怎样的性格,又反映了贾 母怎样的人物特点? 请结合书中其他情节,分别予 以解说. 　 　 　 解析:(１)贾府规矩森严,在贾母这里,王熙凤是受 到贾母宠爱,得到贾母纵容的.可见她在贾母面前 展现了乖巧的一面.林黛玉初进贾府时,只见王熙 凤“携着黛玉的手,上下细细地打量了一回,便仍送 至贾母身边坐下”.她把黛玉拉近自己身边,也就 一两步路吧,为什么还要“送至贾母身边”呢? 这就 是体贴入微、周到仔细啊! 然后王熙凤笑道:“天下真有这样标致人物,我今才 算见了.况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙 女儿,竟是个嫡亲的孙女.怨不得老祖宗天天口头 心头一时不忘.”这话说得八面玲珑,讨好了所有 人.林黛玉是外孙女,这个“外”使得她成为贾府的 外人,但黛玉是按照老太太的意志来贾府的.说黛 玉“竟是个嫡亲的孙女”,表明在王熙凤眼里,黛玉 具有和贾府三位小姐同样的地位.这当然合贾母 心意.从林黛玉来说,就算她并不认为这是什么荣 耀,但从这样的说道里,可以感念到外祖母的慈爱, “琏嫂子”的善意,她不会反感.贾府三位姑娘会认 为:外孙女很优秀了,就会像个孙女,可见孙女毕竟 地位高于外孙女,自然也开心. (２)宝钗为人处世的方式,不能不谓之圆滑.她懂 得讨好别人,达到自己的目的.这与她从小丧父、 哥哥又是个“呆霸王”的原生家庭有很大关系.对 贾母、王夫人等人,表现得顺从、讨好,一副乖巧的 模样.过生日的时候,专点贾母喜欢的戏文、爱吃 的食物.在众姐妹面前端起一副“宝姐姐”的稳重 与端方. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰８７３􀅰 高考总复习　语文 对待婆子、丫鬟们平易近人、没有架子,所以她们喜 欢与她亲近.她“城府颇深,能笼络人心,得到贾府 上下的夸赞”,就连人见人烦的赵姨娘也止不住地 夸奖她.宝钗曾经与湘云很要好,还热心地帮她办 了螃蟹宴,囊中羞涩的湘云感激不尽. 贾母,又称史老太君,贾府上下尊称她为“老太太” “老祖宗”,是曹雪芹所著中国古典小说«红楼梦»中 的主要角色之一,娘家史氏为四大家族之一.贾母 是贾府名义上的最高统治者,她是贾赦、贾政和贾 敏的母亲,贾宝玉的祖母,林黛玉的外祖母,史湘云 是其内侄孙女.她是封建贵族的代表人物,一生享 尽荣华富贵.虽然享乐主义成了贾母生活的主旋 律,但她却并不昏庸糊涂.贾母还很精明能干的, 从她年轻的时候嫁进贾府就掌管了整个家的事务. 她掌握着在家族中的威信,大礼严格,小节灵活,通 权达变,惜老怜贫.同时,贾母对小辈纵容溺爱,她 把孙儿孙女乃至一些亲戚里的小辈都包揽过来,关 心他们的吃穿住乐. 答案:(１)王熙凤的“乖”“巧”指的是她能说会道,精 明能干,八面玲珑,善于笼络人心.例如王熙凤初 次见到林黛玉时,携着黛玉的手,上下打量了一番, 仍送至贾母身边坐下,然后说:“天下真有这样标致 的人物,我今儿才算见了! 况且这通身的气派,竟 不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女.”言语 中既赞美了黛玉的美貌,又夸赞了在座的迎春姐 妹,抬举了她们嫡亲的身份,还奉承了贾母,充分表 现了王熙凤的伶牙俐齿、八面玲珑、善于笼络人心. (２)①薛宝钗的话体现了她善于逢迎、圆滑世故的 性格.例如,贾母要为薛宝钗做将笄之年的生日, 问她爱听何戏、爱吃何物等,宝钗深知年老的贾母 喜欢热闹戏文、爱吃甜烂之食,便总依贾母向日素 喜者说了出来.②反映了贾母精明能干,在家族中 拥有至高地位的人物特点.例如,书中写贾母在处 理大观园婆子聚赌事件时,处理方法老练:一是烧 毁骰子牌;二是所有钱入官分散与众人;三是为首 者每人四十大板,从者每人二十大板;四是为首者 撵出,不许再入;五是革去从者三月月钱,并将其拨 入圊厕行内.众人心里皆叹服.贾母的处理方式 充分体现了她作为封建大家长的精明果决. [典例２]　(２０２３􀅰天津卷)«红楼梦»中出现了诸多 人物,其中有些人物的话,可以给人带来愉悦的感 受,请举出１个这样的人物,并结合情节说明. 　 　 　 解析:试题要求分析说明一些人物的讲话可以给人 带来愉悦的感受,也就是说其说的话既符合人物的 身份,也正好呼应对方的心里所想,因而让人感受 到愉悦.比如,在“林黛玉进贾府”一节中,王熙凤 初见林黛玉时说的“天下真有这样标致的人物,我 今儿才算见了! 况且这通身的气派,竟不像老祖宗 的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女,怨不得老祖宗天 天口头心头一时不忘”.本来,黛玉只是贾母的外 孙女,按照中国古代社会的差序格局来划分亲疏, 并没有孙女亲.而凤姐“竟是个嫡亲的孙女”这话 就有意抬高黛玉身价,说成是贾母亲孙女,还真诚 地夸黛玉是“标致的人物”“通身的气派”,则也暗指 贾母嫡亲的孙女都是有这“通身的气派”的,这也让 在场贾母的亲孙女“三春”听来非常亲切舒适.而 说明贾母不论是外孙女儿还是嫡亲孙女,都气派十 足,一定程度上也彰显了贾母的身份,且“怨不得老 祖宗天天口头心头一时不忘”则是替贾母再次抒发 了对外孙女的思念喜爱之情,也奉承了贾母.总 之,凤姐对黛玉说的这番话非常圆通,让在场的人 听来都很舒服,尤其是贾母.因此在场的人听了凤 姐这番话后,无不感到如沐春风,真是八面玲珑,好 会说话. 答案:示例:王熙凤说话八面玲珑,十分讨巧.比 如,初见林黛玉时,她说黛玉气派十足,像贾母嫡亲 的孙女,就同时奉承了贾母、黛玉、“三春”,令在场 诸人都十分愉悦. [典例３]　(２０２２􀅰北京卷)根据要求,回答问题. 　　«红楼梦»甲戌本第一回开头,作者自道书 名说: 　　(空空道人)因空见色,由色生情,传情入色,自 色悟空,遂易名为情僧,改«石头记»为«情僧录». 至吴玉峰题曰«红楼梦».东鲁孔梅溪则题曰«风月 宝鉴».后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五 次,纂成目录,分出章回,则题曰«金陵十二钗»,并 题一绝云:“满纸荒唐言,一把辛酸泪.都云作者 痴,谁解其中味.” (１)除了«红楼梦»外,这里还提到了小说另外四个 书名.请从中任选三个,解释这些书名和作品内容 有何关联. 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰９７３􀅰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 第四部分　写作 解析:题目要求分析«石头记»«情僧录»«风月宝鉴» «金陵十二钗»这些书名与作品内容的关联. «石头记»:这部小说在前几个章回里详细叙述了此 书由来,有一块被女娲补天弃而未用的石头,搁置 在青埂峰下.它因修炼之后已有灵性,能口吐人 言,后又遇见一僧一道,求他们带它去红尘中经历 了一番.红尘梦尽,这块石头回到青埂峰,石身记 满它下凡经历后的种种事情.空空道人将这石头 上记述的故事抄了下来,因此才有了这部小说.可 见以«石头记»为名,是因为全书写了石头记录的自 己红尘历劫的故事. «情僧录»:红楼梦开篇空空道人说“因空见色,由色 生情,传情入色,自色悟空”,遂易名为«情僧录». 贾宝玉本是最多情、博爱之人,但在经历了一系列 家庭变故,以及黛玉香消玉殒之后,他看透了世间 种种,最后出家做了和尚.以«情僧录»为名,是由 于书 中 人 物 因 情 而 参 透 世 相,有 助 人 解 脱 苦 恼 之意. «风月宝鉴»:风月宝鉴,是古典名著«红楼梦»中的 一面镜子,出自第十二回:王熙凤毒设相思局,贾天 祥正照风月鉴.再看看这风月宝鉴的出处,据«红 楼梦»第十二回:“这物出自太虚幻境空灵殿上,警 幻仙子所制,专治邪思妄动之症,有济世保生之功. 所以带他到世上,单与那些聪明杰俊、风雅王孙等 看照.千万不可照正面,只照他的背面,要紧,要 紧!”跛足道人这前句话告诉了我们风月宝鉴的出 处、制作者、功效,而后句告诉我们他带风月宝鉴下 凡的意义和禁忌,其实这段话另有深意.风月宝鉴 的“正面”指男女情爱,“背面”告诫我们不要太过痴 迷.可见以«风月宝鉴»为名,因其是小说中出现的 道具,有规劝人去淫向善之意. «金陵十二钗»:金陵十二钗是中国古典小说«红楼 梦»正册中的十二位女子,分别是:林黛玉、薛宝钗、 贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王 熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿.这十二个女子是小说 的主要人物,且«红楼梦»一篇故事,按作者自己说 来,是为了替闺阁立传,作者同情闺阁女儿的薄命, 感慨“千红一哭、万艳同悲”,也赞同闺阁女儿的“风 流”“忠义”“巾帼不让须眉”.可见以«金陵十二钗» 为名,因“十二钗”是小说主要人物,凸显“为闺阁立 传”之意. 答案:(示例)①以«石头记»为名,是因为全书写了 石头记录的自己红尘历劫的故事.②以«情僧录» 为名,是由于书中人物因情而参透世相,有助人解 脱苦恼之意.③以«风月宝鉴»为名,因其是小说中 出现的道具,有规劝人去淫向善之意.④以«金陵 十二钗»为名,因“十二钗”是小说主要人物,凸显 “为闺阁立传”之意. (２)小说第五回中,贾宝玉神游太虚幻境时听到的 仙乐套曲就叫«红楼梦».今天的通行本也多以«红 楼梦»为书名.结合作品内容,谈谈«红楼梦»作为 书名的合理性. 　 　 　 解析:分析«红楼梦»书名的合理性,需要将书名与 书中内容关联.首先解释“红楼”的含义.“红”在 古代代表“女儿”,即女性;“楼”是深闺大宅.古代 的“红楼”是指富豪权贵人家妇女所居的华丽楼宇, 如白居易«秦中吟议婚»中就有“红楼富家女,金缕 绣罗襦”之句.从字面上理解,“红楼”即“朱门”,都 是富贵家庭的代名词.由此,“红楼”既可以象征富 贵官宦之家,又可以象征闺阁.而«红楼梦»写了众 多美好的女性形象,她们出身高贵,是官宦人家的 小姐,她们才华横溢,能力出众,是作者倾尽心力歌 颂的对象,然而她们的结局却逃不过“悲剧”二字; 另外书中所写“四大家族”更是权势遮天的富贵大 家族,故事正是写他们由盛而衰的必然命运.因此 “红楼”涵盖了书中的主要内容和主要人物.“梦” 则是“本书主旨”之所在.小说第五回写贾宝玉梦 游太虚幻境,这是«红楼梦»全书的提示.贾宝玉在 太虚幻境里翻阅“金陵十二钗”图册,听仙女们演唱 “«红楼梦»十二支曲”,饮美酒,品香茗,跟“兼美”柔 情缱绻,又有警幻仙姑和祖先之灵对他谆谆警戒, 最后他落入万丈迷津,这正是贾宝玉一生的简要概 括.世上繁华、深情终不过大梦一场,恍然一梦,情 海幻变,这是人生的真相.“梦”象征了作家人生如 梦的幻灭感.红楼一梦,繁华终归于尽,书名中的 温柔富贵与梦幻泡影,是对全书贵族家庭之衰亡与 红颜薄命之悲剧的整体概括. 答案:(要点)①“红楼”既可以象征富贵官宦之家, 又可以象征闺阁.②“梦”象征了作家人生如梦的 幻灭感.③书名中的温柔富贵与梦幻泡影,是对全 书贵族家庭之衰亡与红颜薄命之悲剧的整体概括. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰０８３􀅰 高考总复习　语文