阅读强化训练卷 训练卷(4)现代文阅读Ⅱ(散文)-【精讲精练】2024-2025学年高中语文选择性必修下册新课标辅导素能双测卷（统编版）

训练卷(四) 1.A　本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B项，“便叫‘我’独自去找妈妈”错误，原文写的是“我要去湖地里找”“我要把她找回来”“姐姐问我害不害怕，我说不怕，姐姐说那你一个人去吧”，可见是“我”主动要去找妈妈的。C项，“后悔自己出门找妈妈”错误，原文说的是“我后悔出门过于轻率”。D项，“感悟到走过黑夜里的芦苇荡，不再害怕任何恐怖的东西”错误，原文说的是“我想，走过了黑夜里的芦苇荡，任何恐怖的东西对我来说都无所谓了。但是当我走进村庄……还是忍不住哭了，一直哭到家里”，可见不是不害怕而是敢于面对。故选A。 2.D　本题考查学生分析文章重要语段的内容和作用的能力。D项，“反衬‘我’小时候的胆小怕事”错误，从全文来看，主要是渲染大风席卷芦苇荡的恐怖气氛，为下文写“我”七岁时一个人晚上两次经过那片芦苇荡的特殊经历作铺垫。选项曲解文意。故选D。 3.①“最长的一段路”指的是“我”在五斗渠上经过芦苇荡的那条乡间小路；②其实这段路本身并不长，只是七岁的“我”夜晚走过如巨兽般的芦苇荡时一路担惊受怕，才感觉是“最长的一段路”；③这句话是对“我”儿时一段独特经历的感叹。 4.(示例一)“蒹葭苍苍”更好。理由如下：①蒹葭，古代指的就是芦苇；苍苍，形容茂盛的样子。以“蒹葭苍苍”为题，符合文中描写的芦苇荡的实情。②“蒹葭苍苍”揭示了故事发生的背景，也交代了所描写的主要对象。③“蒹葭苍苍”出自《诗经》，有着浓郁的文化意蕴，以此为题可以增强作品的诗情画意，提升作品的品位。 (示例二)“寻母记”更好。理由如下：①本文是一篇以儿童视角写的回忆性散文，以“寻母记”为题，与“我”七岁时的一个晚上去田里找母亲的故事内容相吻合。②作为记叙性散文，其主要情节都与“寻母”有关，包括起因、过程和结果等环节。③以“寻母记”为题，更有乡土气息和生活味道，更接地气，因而更受读者欢迎。 5.B　本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B项，“作者用这个类比来解释自己不添加任何一件衣服的原因”错误，文中提到大户人家不会饥馑的类比，是想说偶尔的阴雨并不影响拉萨的温暖；且根据原文“添加任何一件衣服，都是对这种刚刚好的气温的辜负”可知，作者不添加任何一件衣服的原因是不想辜负这样的气温。故选B。 6.A　本题考查学生对文中重要句子的理解能力。B项，“对拉萨的游人几乎都穿着厚衣服的不满”错误，上文“这种气温穿这种衣服，当然是适合的”，表明了作者对此现象表示理解。C项，“无可奈何”错误，该句语言并未表现作者的“无可奈何”，为保护古树而不趴在树杈上观察也谈不上“无可奈何”。D项，宗角禄康公园的来历与布达拉宫紧密相关，在写到布达拉宫之后再自然交代更合理，无需调整顺序。故选A。 7.解析　本题考查学生概括作者心理感受的能力。①此段写拉萨的广场舞，“在早上”“在雨中”，跳舞的人“什么人都有”“中老年男女、青年男女、少男少女、童男童女”“有市民、有游客”，不分性别，不分年龄，不分身份，而且“在锅庄舞的节律中，天然和谐”“边歌边舞，亦歌亦舞”；这与内地“以中老年居多，尤其以中老年妇女居多”的广场舞颇为不同，“我”感到新奇与震撼。②拉萨雨中的广场舞很有感染力，“歌声飘扬在天，水花激溅于地，一根根长袖甩起，世界都在踏歌而舞”，可是作者却不会跳舞，“是一只茫然若失的沙鸥，停在岸边的傻愣愣的旁观者”“无法真正体察在雨中踏歌起舞的妙趣奇趣”“注定了，我只是一个大高原的旁观者”。“我”因自己不善歌舞，无法体验在雨中踏歌起舞的趣味而惋惜，也明白自己只是高原的旁观者。 参考答案　①跳舞的人男女老少都有，且边歌边舞，都天然和谐，这与参与者以中老年妇女居多的内地广场舞大为不同，“我”感到新奇与震撼。②“我”因自己不善歌舞，无法体验在雨中踏歌起舞的趣味而惋惜，也明白自己只是高原的旁观者。 8.解析　本题考查学生鉴赏文本主题及构思特点的能力。首先要理解，作者写雨中的拉萨都写了什么：①通过雨中的拉萨突出其温暖：虽然拉萨的阳光被阴雨遮蔽，但作者感受到“阳光积攒起来的温度还是在的”“它们储积在天地间的任何空隙中，在随时为众生供养温暖”，这种描写赋予了拉萨一种神奇而独特的生命力，它似乎能储积阳光和温暖。②借下雨来表现布达拉宫的威严：雨水让“我”感觉布达拉宫“自天降于山顶”“红色如烈焰蒸腾，白色如白雪悬空，山坡上的绿植以看得见的速度在迅猛生长，而裸露出来的山体岩石张扬着一种担当一切重量的威严”，连夜的雨水使得布达拉宫呈现出独特的视角效果，它看起来像是自天而降，色彩鲜明，周边植物蓬勃生长。接着思考，作者写雨中的拉萨想要表达什么。③作者描写了雨中拉萨的广场舞，尽管是在雨中，但并不影响人们的热情，男女老少“边歌边舞，亦歌亦舞”，阴雨天气并不会让拉萨的人们沮丧或者浮躁，他们依然跳着自己喜爱的舞蹈，没有忧愁或者抱怨，平静、淡泊、淡定，甚至因为雨而显得更有活力；作者描写雨中的白柳，“各个分杈之间，留出大片空地，空地上长满了各种植物。乔木灌木、野草闲花，整棵树看起来，就是一个自成体系的生态圈”，描写雨中的布达拉宫“山坡上的绿植以看得见的速度在迅猛生长”，雨中的拉萨张扬着生命的活力。这是拉萨独特的氛围和城市精神。总之，作者通过对雨中拉萨的描绘，突出拉萨的生机活力，展现了一种宁静、淡泊的心境，体现城市魅力，表达了作者对这座城市独特的情感。 参考答案　①通过雨中的拉萨突出其温暖：即使在阴雨天气中，拉萨仍然积攒着温度。这种描写赋予了拉萨一种神奇而独特的生命力，它似乎能储积阳光和温暖。②借下雨来表现布达拉宫的威严：连夜的雨水使得布达拉宫呈现出独特的视角效果，它看起来像是自天而降，色彩鲜明，周边植物蓬勃生长。③作者通过对雨中拉萨的描绘，突出拉萨的生机活力，展现了一种宁静、淡泊的心境，体现城市魅力，表达了作者对这座城市独特的情感：在雨中的拉萨，人们并不因为天气而变得沮丧或浮躁，反而更加平静、淡泊，甚至更有活力，在雨中忘我地起舞。这种心境的描绘，使得读者能够感受到拉萨的独特氛围和城市精神。 9.C　本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。A项，“这是因为他老眼昏花，且听觉退化”错误。老人面无表情并非仅仅因为老眼昏花和听觉退化，更主要是他历经岁月，内心麻木，对很多事情都失去了感觉。B项，“早已淡忘了往事”错误。文中只是说他回忆壮年比我们苦忆前生还要模糊，并非完全淡忘。D项，“让他变得冷漠”错误。老人并不是冷漠，而是经历得多了，对生死看得比较淡然。故选C。 10.C　本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C项，“将远离城市的乡村世界描绘成处处充满启示的诗性世界”错误。文中虽然描写了山间的环境和平凡人的生存与死亡，但并没有将乡村世界描绘成处处充满启示的诗性世界。文章主要通过老人的经历展现了一种生命的无奈与沧桑，以及在时代变迁中的孤独与迷茫。故选C。 11.解析　本题考查学生对标题作用的把握能力。老人如同被暴风雨折去枝叶的老树，他两眼模糊，如同老树的枝干般沧桑，从远方望去，让人难以分辨是土还是石，就像老树一样毫不起眼。老人长久地守在山林中，如同老树扎根于土地，默默承受着风雨的折磨。所以，老人和老树具有相似性，以“一棵老树”为题，将老人比作老树，更加地形象生动，突出了老人如同老树一般衰老、迟钝、孤独的状态。老树历经岁月洗礼，失去了往日的生机，只剩下光秃秃的树干。老人也随着时间的流逝，筋力衰减，感官迟钝，如同老树般失去了活力。他们都有着被遗忘的久远过去，在这个时代显得迟钝而沉默，仿佛被时光遗忘。所以，“一棵老树”象征着老人的生命状态，他经历了岁月的磨砺，如同老树被暴风雨折去枝叶，只剩下枯树干，体现了生命的沧桑和无奈。老人的生活看似平淡无奇，却又实实在在地度过了几十年。他的存在如同老树一般，虽然不引人注目，但却有着自己的价值和意义。小牛的死和老人的离去，让人思考生命的脆弱与无常，以及在这无常之中，生命的意义究竟何在。所以，以“一棵老树”为题，引发读者对老人命运的关注和思考，深化了文本的主题，表达了对生命的尊重和对衰老的感慨。 参考答案　①以“一棵老树”为题，将老人比作老树，形象生动，突出了老人如同老树一般衰老、迟钝、孤独的状态。②“一棵老树”象征着老人的生命状态，他经历了岁月的磨砺，如同老树被暴风雨折去枝叶，只剩下枯树干，体现了生命的沧桑和无奈。③以“一棵老树”为题，引发读者对老人命运的关注和思考，深化了文本的主题，表达了对生命的尊重和对衰老的感慨。 12.解析　本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。老人在山林中几十年如一日地放牛，从壮年到暮年，他顺应着时间的流逝和生活的安排。曾经他或许也有过强壮的筋力参加披荆斩棘的工作，但随着时间推移，他放下那些需要体力和敏锐感官的活儿，守着笨拙的水牛，过着看似平淡却又实在的生活。他与自然和谐相处，每天放牛、抱柴，生活节奏几乎没有变化。这种默默坚守和顺应自然的生存方式，是他独特的生活状态，体现了他的朴素和坚韧。小牛死后，老人被送回家。回到家后，他不说话、不笑、不睡觉，最后糊里糊涂地死去。他的死亡就如同他的生命一样，没有过多的波澜和挣扎。老人仿佛一棵被移植后水土不服的老树，平静地走向生命的终点。他的死并非轰轰烈烈，而是在一种自然的状态下悄然发生，这体现了生命的自然终结。老人的一生与山林、水牛紧密相连，他的生死都融入了自然的节奏中。他的生存方式和死亡方式都与周围的环境相互呼应，没有刻意的抗争或追求，而是顺应着自然的规律，如同自然中的一部分。老人的生死如同自然的轮回，他的生命与山林、与牛紧密相连，按照自己的节奏生活和死亡，体现了“正当的死生”的生死观。 参考答案　①老人在山林中几十年如一日地放牛，按照自己独有的方式生存，生活从未有过变动，体现了他的朴素和坚韧。②小牛被淋死，老人失去了牛，如同老树被移植到另外一个地带，水土不服而死，老人也在不久后糊里糊涂地死去，以自己独有的方式死去，体现了生命的自然终结。③老人的生死如同自然的轮回，他的生命与山林、与牛紧密相连，按照自己的节奏生活和死亡，体现了“正当的死生”的生死观。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 训练卷(四)　现代文阅读Ⅱ(散文) 一、阅读下面的文字，完成1～4题。 蒹葭苍苍 徐则臣 从五斗渠到大渠之间，浩浩荡荡地生着一片芦苇。在村庄方圆几里内，那是最为高大茂盛的芦苇。没有人知道什么时候长出了第一棵，什么时候又蔓延了这么一大片。父亲小时候到田里捡麦穗，遇上了几十年都罕见的大冰雹，就是躲在那片芦苇荡里。父亲说，谁会想到中午出门时还艳阳高照，傍晚就降下了满天鸡蛋大的冰雹呢。他把柳条编的小篮子顶在头上，捡了一个下午的麦穗撒落一地，篮子被砸坏了，他只好钻进芦苇丛，把自己裹在里面使劲地摇动芦苇，用枝叶扫荡出一块安宁的空间。几十年后父亲说，起风了，大风把芦苇荡卷起来，像煮沸的开水，发出鬼哭一样的呜咽声。若干年后，我七岁，一个人在黑夜里经过那片芦苇荡两次。 我记不起来父亲出去干什么了，只有我和姐姐在家。母亲一个人在田里。我和姐姐把晚饭做好后，等母亲回来。天很晚了，通常这个时候我们已经吃晚饭了，周围的邻居也早早收工，无数条炊烟飘摇在低矮的屋顶上。可是母亲还没回来。我和姐姐都急了。小时候我十分依赖母亲，一天见不到心里就发慌。每次母亲出门回来迟了，我都要站在家门口张望，直到她走进巷口我才安心。如果出远门，比如去外婆家，更不得了，走之前我要问清楚什么时候回来，到了母亲回家的那个傍晚，我会一个人沿着母亲回家的路一直走到村头，扶着那棵歪脖子小树向前望去。 姐姐让我再等等，她问过前面小四子的妈了，说母亲正在赶活儿，趁着有点月亮干完了就算了。母亲还让带来话，叫我们先吃，不等她。可是我等不下去，我要去湖地里找，我坐在锅灶旁感到一阵阵干冷，我想，母亲一定也很冷，我要把她找回来。其实那会儿刚入秋，可我的赤脚在鞋子里直冒冷汗。姐姐问我害不害怕，我说不怕。姐姐说那你一个人去吧，我把猪给喂了。我拿了母亲的一件衣服出了门。 从家到母亲干活的田地大约四里路，先过后河的一座桥，再穿过平旷的打麦场，上了五斗渠直往北走，一直走下去，向右拐就到了。但是我从来没在晚上一个人去过。真正的一个人，过了后河桥连一个人影都没看到。出村的时候一点不害怕，满脑子里都是尽快找到母亲。我一路飞奔上了打麦场。村庄在我身后，狗叫和小孩的啼哭也在身后，听起来极不真切，像是跑进了另一个世界，然后我听见了自己的脚步声，在打麦场上产生了更巨大的回声，好像有许多人随我一起跑，我出哪只脚，他们也出哪只脚。最可怕的莫过于只听见自己的声音。我停下来，看清了七岁时的那个夜晚。它比我想象的要黑，月光是那个夜晚的同谋，暧昧的光亮只能增添旷野的恐怖。周围的树木和草堆黑黢黢地排列成一个圈，我站的地方仿佛是世界的中心。树木和草堆板着黑脸，在风中摇头晃脑，我意识到这个夜晚风很大。我继续往前走，抱紧了母亲的衣服。 真正的恐惧和我相遇在五斗渠上，我终于面对了那片芦苇荡。我得说，真是像海，它是一片桀骜不驯的翻腾的巨浪。风也许并不像我当时认为的那么猛烈，只是田野过于平坦辽阔，风可以像旗帜一样从远处卷来，而那片芦苇又过于惹眼，它是野外唯一的一堵墙。风必须经过它。于是我看见从第一棵开始，风拉弯了所有芦苇的腰，大风水一般地漫过它们，使之起伏具有了水一样的柔韧的表情、浪一样痛苦的姿势。弯下又挺起，涌过去又退回来。恐惧终于降临，我把自己送到了一头奔腾的巨兽跟前，听到它在黑夜里粗重又狂乱的呼吸，像一片森林突然倒下，像整座山峰缓缓裂开。 因为一片芦苇，大风得以在我七岁的夜晚存活。我听见了风的声音，杂乱，深不可测。如果有人告诉我，黑暗里藏着十万魔鬼，我信。芦苇的声音比芦苇本身更像魔鬼。我后悔出门过于轻率，因为恐惧而发抖，刚刚满怀的焦急和寻母的使命感被大风一扫而空。我不能半途而废，我对姐姐说了，我不害怕，我一定要把母亲找回来。我把衣服缠在手上，贴着远离芦苇的路的那一边磕磕绊绊地跑。跑几步就停了下来，也就是从那次起我知道，恐惧时不能跑，越跑越害怕。我努力放轻脚步走，坚持忍着不回头看。身旁的一大片庄稼像缓缓起伏的海，我听到风声、芦苇声、庄稼声和我的心跳声，感觉自己是走在梦里，整个身心失去控制似的摇摆不定。 那大概是我有记忆以来走的最长的一段路，好像怎么也走不完。当时我什么都想到了，包括死。 而且有关死想得最多，没有排除任何一种我所知道的死法。我想，如果我死了，母亲该到哪里找我呀。我没有死，走到大渠上的老柳树下我停下来，我还活着，一屁股坐到地上，衣服被汗浸透，牙咬得两腮生疼。 我没找到母亲，她从另一条路回家了。而我又从原路返回，同样是一身冷汗。我想，走过了黑夜里的芦苇荡，任何恐怖的东西对我来说都无所谓了。但是当我走进村庄，看到第一户人家门缝里透出来的灯光时，还是忍不住哭了，一直哭到家里。母亲站在门口远远地问是不是我，我一声不吭，进了门就爬上了床。那个晚上我始终没说一句话，晚饭也没吃就睡了。夜间我的梦里长满了无边无际的芦苇和风，浩浩荡荡的黑夜之声贯穿了整个梦境。 (有删改) 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(　　) A.“我”小时候很依赖、担心母亲，每次母亲出门回来晚了，“我”都会到家门口甚至村头去张望。 B.母亲在地里干活很晚没回来，姐弟俩都很着急，但姐姐要喂猪，便叫“我”独自去找妈妈。 C.“我”七岁时的一个夜晚第一次真切感受到大风席卷芦苇荡的恐怖，后悔自己出门找妈妈。 D.以儿童视角写儿时的寻母经历，“我”感悟到走过黑夜里的芦苇荡，不再害怕任何恐怖的东西。 2.关于文中第一自然段，下列说法不正确的一项是(　　) A.交代生活环境，展现故事背景，为下文讲述“我”儿时一个人在黑夜里两次经过那片芦苇荡作铺垫。 B.“中午”与“傍晚”对比，突出时间之短；“艳阳高照”与“鸡蛋大的冰雹”对比，突出天气变化之大。 C.“像煮沸的开水，发出鬼哭一样的呜咽声”用比喻、比拟等修辞，表现风中芦苇荡给孩童造成的恐惧。 D.父亲小时候遇到几十年都罕见的大冰雹时躲进芦苇荡，用篮子保护头，反衬“我”小时候的胆小怕事。 3.文章为何说“那大概是我有记忆以来走的最长的一段路”？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4.本文标题“蒹葭苍苍”也可改为“寻母记”，请问哪个标题更好？请简要说明。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、阅读下面的文字，完成5～8题。 在雨中的阳光之城流连 马步升 宗角禄康公园到了。 这是一处名动远近的公园，当年擦边走过，这次专程而来，而且是在雨中，在拉萨的雨中。①我无休无止地强调拉萨的雨，并没有什么特殊的缘由，我要强调的只是，拉萨正在下雨，今天的拉萨是雨中的拉萨。 无数的人在雨中跳舞。应该是内地到处可见的广场舞吧，但这是在早上，这是在雨中。人们跳的是锅庄舞。我武断地相信，这是不同于内地广场舞的拉萨广场舞。内地广场舞的参与者以中老年居多，尤其以中老年妇女居多。在宗角禄康公园跳舞的人真多啊，舞者什么人都有啊，中老年男女、青年男女、少男少女、童男童女。看得出，有市民、有游客，民族服装与大众服装，在锅庄舞的节律中，天然和谐。而且所有的舞者都是歌者，边歌边舞，亦歌亦舞。 一方从地表下切的低于公园地平面的圆形舞池，舞池中央空地上，四围台阶上，舞池周边空地上，都是舞者，看起来散漫无序，男女老幼参差凌乱，只要舞曲响起，人们就就地自由组合，大大小小的锅庄舞组合便应节拍而舞。一时间，歌声飘扬在天，水花激溅于地，一根根长袖甩起，世界都在踏歌而舞。 可惜，我不会唱歌，更不会跳舞，在歌舞的海洋中，我只是一只茫然若失的沙鸥，停在岸边的傻愣愣的旁观者，歌者的每一节曲符，舞者的每一次击拍，似乎都在说：拍手笑沙鸥，一身都是愁。 我本无愁，即使当下有愁，也是苦于自己不善歌舞，无法真正体察在雨中踏歌起舞的妙趣奇趣。 注定了，我只是一个大高原的旁观者，那么，我对大高原的虔诚之心和膜拜之情，也只有敞开心扉，放开脚步，多走多看了。 雨还在下，落在身上的雨滴似乎没有刚下出租车时的冰冷，居然有了某种难以觉察的温热。游人很多，大都是打着雨伞的，也有人不打伞，戴着那种可以遮挡风雨的毡帽，而几乎所有的人都穿着厚厚的衣服。这种气温穿这种衣服，当然是适合的，但我相当执拗地认为，这是夏天，这是盛夏，拉萨的海拔虽然比较高，但拉萨是低纬度地区，那么，②人们穿什么衣服，应该与季节大致匹配，要不，好像显得一个地方有多么不遵季节召唤似的。 拉萨是无愧于阳光之城的，虽然，这两天阳光被阴雨所遮蔽、所驱离，但阳光积攒起来的温度还是在的，它们储积在天地间的任何空隙中，在随时为众生供养温暖，如同一个大户人家，一年的歉收，并不会导致饥馑一样，只是不像丰年那样大肆庆祝罢了。在我看来，拉萨盛夏的雨天，非但够不上阴冷，房间里甚至仍能觉出若有若无的闷热，而在户外，这种气温刚刚好，多一分温度嫌热，少一分温度则嫌凉，因此，添加任何一件衣服，都是对这种刚刚好的气温的辜负。在一棵高大的老树下，我细心观摩树姿树容。这是一棵白柳，要不是保护牌上分明写着树龄一百二十年，把它想象成八百岁，都是有着不可辩驳的感性经验的。这株白柳枝干粗豪，直径大约在两米左右，高度却不足两米，也许是成长到这个高度，这棵树忽然发现，不能再往上开拓空间了，抬头即可看见布达拉宫的背部，自己倾尽全力，终其一生，也不可能高过布达拉宫，还会挡住众生观摩布达拉宫的视线。一个人想通了某种事情，于是天高地阔；一棵树想通了某种事情，便找到了抵达开悟之境的正途。白柳在两米左右的高度开始分为三杈：一杈朝南，端端正正指向布达拉宫；一杈向东，日日迎接日出；一杈向西，日日目送夕阳西下。三杈的任何一杈如果独立成树，都算是大树，每杈的直径都超过了一米。更为奇特的是，三杈各向自己的方向伸展三五米后，也许支撑不了自身的重量，便各自落地，贴着地皮再延展十米远近后，又都回过头来，向树干方向围拢而来。每一次分杈，都会衍生出众多的小分杈，各个分杈之间，留出大片空地，空地上长满了各种植物。乔木灌木、野草闲花，整棵树看起来，就是一个自成体系的生态圈。 心里正在感叹生命界的神奇和有趣，一抬头，布达拉宫的背面完整地出现在视线里。我正好站在白柳靠住公园小路一旁的一条分杈中间下弯的部分，与我身高等齐，我就是在这个地方忽然抬头看见布达拉宫背部的。③身体不能趴在树杈上，这是被保护的古树名木，我依偎在树杈边上，好似隐身于掩体中，从这里以这样的姿势观摩布达拉宫，带给我的是一种完全出乎意料的视觉效果。连夜的雨水，布达拉宫好似不是踞山而起，而是自天降于山顶，红色如烈焰蒸腾，白色如白雪悬空，山坡上的绿植以看得见的速度在迅猛生长，而裸露出来的山体岩石张扬着一种担当一切重量的威严。山下的一大片老树，各自以自己极尽想象力的姿势在生长，尽管是阴雨天，一池碧水中，仍然清晰地倒映着布达拉宫的背部轮廓，还有天上的云影，岸边的树影。 差不多用了四个小时，只看了宗角禄康公园的一角。④据介绍，这是修建布达拉宫时的取土地，布达拉宫本身选址在一座独立的山峰上，自然山体本身耸峙威严，加上建筑的高度，再加上取土时下切地层的高度，布达拉宫无异于一座天上的宫殿。取过土的洼地怎么办呢，这样就有了宗角禄康公园。这当儿，云破天开，太阳露出头来，收回淅淅沥沥的雨水，纯净的阳光照射在布达拉宫上，一天一地都是炫目的灿烂。 (有删改) 5.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A.从文章开头部分的叙述中可以推测，内地广场舞是一项在时间、天气和参与群体方面会受限制的活动。 B.一年的歉收并不会导致一个大户人家饥馑，作者用这个类比来解释自己不添加任何一件衣服的原因。 C.找到“抵达开悟之境”正途的不仅有作者眼中的白柳，还有被白柳独特的生长姿态震慑的作者本人。 D.文章结尾写到雨过天晴后的景象，阳光照射下的布达拉宫也是作者内心世界被眼前奇观洗礼的映照。 6.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，正确的一项是(　　) A.句子①反复强调拉萨在下雨，既呼应了文章标题，又为下文写雨中跳舞蓄势，看似啰嗦累赘，实则匠心独运。 B.句子②中“不遵季节召唤”体现了作者对拉萨的游人几乎都穿着厚衣服的不满，作者认为此时就应该穿夏天的衣服。 C.句子③交代了作者以独特姿势观察布达拉宫的客观原因，无可奈何中又有种“无心插柳柳成荫”的独特意趣。 D.句子④是对宗角禄康公园来历的详细介绍，需要调整至文章开头“这是一处名动远近的公园”后才更加合理。 7.请简要梳理概括“我”在宗角禄康公园看雨中跳舞时的身心感受。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8.拉萨是著名的“阳光之城”，为何作者却选择书写雨中的拉萨？请结合全文谈谈你的理解。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 三、阅读下面的文字，完成9～12题。 一棵老树 冯　至 我们搬到这里来时，所遇见的第一个人是一个放牛的老人。他坐在门前的一块石墩上，两眼模糊，望着一条水牛在山坡上吃草。他看见我们几个从城里来的人，我不知道他怎样想法，可是从他毫无表情的面上看来，他是不会有什么感想的。他好比一棵折断了的老树，树枝树叶，不知在多少年前被暴风雨折去了，化为泥土，只剩下这根秃树干，没有感觉地蹲在那里，在继续受着风雨的折磨。从远方望去，不知是一堆土，还是一块石，绝不会使人想到，它从前也曾生过嫩绿的枝叶。他听话也听不清楚，人类复杂的言语，到他耳里，都化为很简单的几个单音。 据林场的主人说，这片山林经营已经将近三十年，一开始时，这个老人就到这里来了。我想，当时他还是一个三四十岁的壮年，他必定也曾经背起斧头，参加过那艰难的披荆斩棘的工作。但是从什么时候起他的筋力渐渐衰减，官感渐渐迟钝，把那些需要强壮的筋力或灵敏的官感的工作一件件地放下来，只是从早到晚眼前守着一只笨拙的水牛呢？这个过程一定是缓缓的，漫长的，他若回忆到他的壮年，会比我们苦忆前生还要模糊吧。 时间对于他已经没有意义，气候的转变他也感觉不到，我只看见他春、夏、秋、冬，无论早晚，只是穿着一件破旧的衣裳。山上林间，老人无言，水牛也没有声音，蹒蹒跚跚，是一幅忧郁的画图。因为他们同样有一个忘却的久远在过去，同样拖着一个迟钝在这灵巧的时代。 老人的生活从未有过变动。若有，就算是水牛生小牛的那天了。他每天放牛回来，有时附带着抱回一束柴，这天，却和看山的少年共同抱着一只小牛进来了。他把小牛安插好了不久，在山坡上生过小牛的老牛也蹒蹒跚跚地走回来了，此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，一番所谓兴奋后，好像眼前并没有增加了什么。 一天下午，老牛不知为什么忽然不爱走动了，老人举起鞭子，它略微走几步，又停住了，他在它面前堆些青草，它只嗅一嗅，并不吃。工人们都说牛是病了，到处找万金油，他却一人坐在边上，不露出一点慌张的神色，这类的事他已经历过好几次。两盒万金油给牛舔下去后，牛显出来一度的活泼，随后，更没有精神了。老人目送几个人想尽方法把这病牛牵走，并不带一点悲伤。他抽完了一袋烟，又赶着小牛出去了，他看这小牛和未生小牛以前的那只老牛一样。因为他自从开始放牛以来，已经更换过好几只牛，但在他看来，仿佛从头到了，只是一只，并无所谓更换。 今年初夏的雨水分外少，山下村庄里种的秧苗都快老了，还是不能插，没有一个人不在盼望云。天天早晨虽然是阴云四布，但是一到中午云便散开了，这样继续了好些天，有些地方在禁屠[注]求雨，因为离湖较远的地方，已经呈露出几分旱象。一天上午，连云也没有了，太阳照焦一切，这是在昆明少有的热天气。老人和平素一样，吃完午饭，就赶着牛出去了。大家正在热得疲惫，尽在想着午睡的时候，寂静的林场的院子里吹来一阵凉风，同时天气从西北的方向上来了，转瞬间烟云布遍四山，大雨如注。雨继续了三个钟头，山上的雨水到处顺着枯竭了许久的小沟往下流。人人都随着宇宙缓了一口气，一两个从村庄里走到山上来玩耍的农夫准备着雨一止了便跑下山去，赶快插秧，哪怕是天晚了，也要能插多少就插多少。 雨止了，院子里明亮起来，被雨阻住的鸟儿渐渐离开它们避雨的地方飞回巢里去，这时那老人也牵着小牛回来了。人和牛都是一样湿淋淋的，神情沮丧，好像飓风掠过的海滨的渔村，全身都是零乱。老人把牛放在雨后的阳光里，自己走到厨房里去烘干他那只有一身的衣裤。等到老人把衣服烘干再走出来时，小牛伏在地上已经不能动转。这只有几个月的小生命，担不起这次宇宙的暴力，被骤雨激死了。 第二天，我看见他坐在门前的石墩上，手里仍然拿着放牛的鞭子，但是没有牛了。他好像变成一个盲人，眼前尽管是无边的绿色，对于他也许是一片白茫茫吧。几十年的岁月，没有一天没有水牛，他都实实在在地度过了，今天他却有如一个钟面上没有指针。 老牛病死，小牛淋死，主人有些凄然。考虑结果，暂时不买新牛。所成问题的，是这老人如何安插。主人经过长时的踌躇，又感念他在这里工作了几十年，只好给他一些养老费，送他回家去。 第二天，送他的工人回来了，说是已经把他安插在他的家里，人们仍旧在这山上度他们的长昼，谁也没有感到短少了什么。又过了几天，门外的狗在叫，门前呆呆地站着一个年青的农夫，他说：“祖父回到家里，不知为什么，也不说，也不笑，夜里也不睡，只是睁着眼坐着，前晚糊里糊涂地死去了。”这如同一棵老树，被移植到另外一个地带，水土不宜，死了。 我想，假如小牛不被冷雨淋死，他会还继续在这山上生长着，一年一年地下去，忘却了死亡。 一九四一年，写于昆明。 (选自《山水》，有删改) [注]　禁屠：禁止宰杀牲畜。 9.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A.我们刚搬到当地，放牛的老人面无表情，内心波澜不惊，这是因为他老眼昏花，且听觉退化。 B.老人在壮年时期也曾背着斧头在山间披荆斩棘，如今早已淡忘了往事，只是守着笨拙的水牛。 C.老人和水牛都沉默寡言，脚步蹒跚，在这灵巧的时代显得迟钝，这使得人和牛的组合显得忧郁。 D.老牛在小牛出生后不久便死去了，老人并没有感到悲伤，因为几次类似经历已经让他变得冷漠。 10.下列对文本相关内容理解和艺术特色的鉴赏，不正确的一项是(　　) A.文中先写昆明出现少有的炎热少雨的天气，然后再写持续多个小时的大雨，表现出农人们对雨水的渴望以及大雨的突如其来。 B.失去牛的老人有如“一个钟面上没有指针”，作者运用类比修辞，生动形象地表现出牛对于这个孤独老人的生命有重要意义。 C.作者以诗意笔触写山间宁静美好的环境，表现平凡人的生存和死亡，将远离城市的乡村世界描绘成处处充满启示的诗性世界。 D.老人是同自然一样朴素的小人物，通过对其为人处事的叙写，表现出作者对普通人的关怀和尊重，也使读者获得深切感悟。 11.文本重在写放牛的老人，作者为何以“一棵老树”为题？请简要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 12.“正当的死生”是冯至的生死观，即按照自我独有的方式生存，然后以自己独有的方式死去。在本文中，这种观念是如何体现的？请结合文本加以分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 学科网（北京）股份有限公司 $$