10 《兰亭集序》教学设计 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

《兰亭集序》教学设计（有创意） 一、教学目标 积累文言知识，掌握特殊句式，熟读成诵并理解文意，体会语言与写作特色，感悟人生哲理。 二、教学方法 诵读法、问题引导法、小组合作法 三、教学重难点 教学重点 梳理文中重要的文言实词、虚词和特殊句式，积累文言知识。 理解作者在兰亭集会中的所见所感，把握作者从乐到悲的情感变化线索。 体会文章情景交融、叙议结合的艺术特色，理解作者对人生的思考。 教学难点 深入理解作者对人生短暂和宇宙无穷的感慨，以及在文中所表达的生死观。 引导学生领悟文章中蕴含的哲理，思考生命的意义，培养学生对生活的感悟能力。 四、教学过程 （一）导入（3 分钟） 同学们，在我国古代文化长河中，有许多文人雅士留下了璀璨的篇章。东晋时期，有一场著名的文人集会 —— 兰亭集会，众多文人墨客汇聚一堂，饮酒赋诗，畅叙幽情。而王羲之的《兰亭集序》更是为这次集会增添了无尽的光彩。这篇文章不仅是文学佳作，其书法价值更是被誉为 “天下第一行书”。那么，在这篇千古名文中，王羲之究竟描绘了怎样的场景，抒发了怎样的情感呢？让我们一同走进《兰亭集序》，探寻其中的奥秘。 （二）作者及写作背景介绍（5 分钟） 作者简介 王羲之（303—361），字逸少，东晋时期著名书法家，有 “书圣” 之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴）。他出身名门，曾任右军将军、会稽内史等职，故世称 “王右军”。王羲之的书法风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，其作品对后世书法产生了深远影响。他的文学素养也颇高，《兰亭集序》便是其文学成就的杰出代表。 写作背景 东晋穆帝永和九年（公元 353 年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位文人雅士，相聚于会稽山阴的兰亭，举行了一场盛大的修禊活动。修禊是古代的一种习俗，人们在农历三月上旬的巳日，到水边嬉游，以消除不祥。在这次集会上，众人列坐于曲水之旁，将盛酒的杯子置于流水之上，任其漂流，停在谁面前，谁就取杯饮酒赋诗。这次集会共得诗三十七首，王羲之将这些诗汇集成册，并作序一篇，这就是流传千古的《兰亭集序》。在这篇序文中，王羲之不仅描绘了兰亭周围优美的自然风光，记录了集会的欢乐场景，更由眼前的美景引发了对人生的深刻思考。 （三）初读课文，整体感知（10 分钟） 教师范读课文，要求学生注意字音、节奏和语气。重点强调以下易错字音：“会稽（kuài jī）”“修禊（xì）”“流觞（shāng）”“管弦（xián）”“游目骋（chěng）怀”“齐彭殇（shāng）” 等。同时，展示正确的节奏划分，如 “此地 / 有 / 崇山峻岭，茂林修竹”“引以为 / 流觞曲水，列坐 / 其次”“夫人之相与，俯仰一世” 等，让学生感受文章的节奏美。 学生自由朗读课文，初步疏通文意，圈画出不理解的字词和句子。 指名学生朗读课文，其他学生认真倾听，进行点评，重点从字音、节奏、流畅度等方面评价。 思考并回答问题：文章可以分为几个部分？每个部分的主要内容是什么？ 明确：文章可以分为三个部分。第一部分（第 1、2 段），叙述兰亭集会的时间、地点、事由、人物，以及兰亭周围优美的自然环境和集会的欢乐场景；第二部分（第 3 段），由兰亭集会引发对人生的感慨，阐述了作者对人生短暂和宇宙无穷的思考；第三部分（第 4 段），批判了当时流行的虚无主义思想，强调了生死的重大意义，再次表达了对人生的眷恋和热爱。 （四）文本研读（30 分钟） 研读第一部分（第 1、2 段） 学生齐声朗读第 1、2 段。 重点讲解文言实词、虚词及特殊句式： 实词：“永和九年，岁在癸丑”（纪年法，永和是东晋穆帝年号，癸丑是干支纪年），“暮春之初”（暮春，春季的末一个月），“会于会稽山阴之兰亭”（会，集会；于，在），“修禊事也”（修禊，古代习俗，在农历三月上旬的巳日，到水边嬉游，以消除不祥），“群贤毕至，少长咸集”（毕、咸，都；贤，贤才；少长，年少的和年长的），“此地有崇山峻岭，茂林修竹”（修，高），“又有清流激湍，映带左右”（映带，映衬、围绕），“引以为流觞曲水”（引，引来；以为，把…… 作为），“列坐其次”（次，旁边），“虽无丝竹管弦之盛”（丝竹管弦，泛指音乐；盛，热闹），“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（觞，酒杯，这里用作动词，喝酒）。 虚词：“之”（助词，的；主谓之间，取消句子独立性），“于”（在），“以”（把），“虽”（虽然）。 特殊句式：“会于会稽山阴之兰亭”（状语后置，正常语序为 “于会稽山阴之兰亭会”），“引以为流觞曲水”（省略句，省略宾语 “之”，即 “引（之）以为流觞曲水”），“列坐其次”（省略句，省略介词 “于”，即 “列坐于其次”）。 古今异义：“次”（古义：旁边；今义：次序，等第），“品类”（古义：指自然界的万物；今义：种类）。 引导学生概括段意：这两段主要写了兰亭集会的时间、地点、事由、与会人员，以及兰亭周围的自然景观和集会中的活动，展现了集会的盛大和欢乐氛围。 提问：作者是如何描写兰亭周围的自然环境的？这些描写有什么作用？ 明确：作者先总写 “此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，描绘出兰亭周围山川的壮美、植被的茂密以及水流的清澈灵动。接着通过 “引以为流觞曲水，列坐其次”，将自然景观与集会活动相结合。这些描写不仅为集会提供了优美的背景，营造出宁静、祥和的氛围，也为下文作者由景生情、引发对人生的思考做了铺垫。 指导学生有感情地朗读第 1、2 段，读出兰亭集会的欢乐和对自然美景的欣赏之情。 研读第二部分（第 3 段） 学生自主朗读第 3 段。 重点讲解文言实词、虚词及特殊句式： 重要文言实词和虚词：“夫人之相与，俯仰一世”（夫，句首发语词；相与，相处、相交往；俯仰，一俯一仰之间，表示时间短暂），“或取诸怀抱，悟言一室之内”（或，有的人；诸，之于；怀抱，胸怀抱负；悟言，面对面地交谈，悟，通 “晤”），“或因寄所托，放浪形骸之外”（因，依、随着；寄，寄托；放浪，放纵、无拘束；形骸，人的身体），“虽趣舍万殊，静躁不同”（趣，通 “趋”，趋向，取向；舍，舍弃；殊，不同；静躁，安静与躁动），“当其欣于所遇，暂得于己”（欣于所遇，对所接触的事物感到高兴；暂，一时），“快然自足，不知老之将至”（快然，高兴的样子；之，主谓之间，取消句子独立性），“及其所之既倦，情随事迁”（之，往、到达，这里指追求的东西；迁，变化），“感慨系之矣”（系，附着）。 特殊句式：“当其欣于所遇”（状语后置，正常语序为 “当其于所遇欣”）。 古今异义：“怀抱”（古义：胸怀抱负；今义：抱在怀里，胸前），“所以”（古义：…… 的原因；今义：表示因果关系的连词）。 引导学生概括段意：这一段由兰亭集会的欢乐引发对人生的感慨，阐述了人生短暂、世事无常的道理，以及人们在不同的生活方式中都难以摆脱对时光流逝的感慨。 提问：作者是怎样由兰亭集会联想到人生的？他对人生有怎样的感慨？ 明确：作者看到兰亭集会中人们或 “悟言一室之内”，或 “放浪形骸之外”，虽然生活方式不同，但都能在当时获得快乐。然而，随着时间的推移，人们对所追求的事物会感到厌倦，快乐也会随之消逝。由此，作者联想到人生短暂，时光易逝，无论人们以何种方式生活，都无法阻止生命的流逝，从而发出 “夫人之相与，俯仰一世”“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹” 的感慨，表达了对人生短暂和世事无常的无奈与惋惜。 组织学生讨论：如何理解 “向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！” 这句话所表达的情感？ 明确：这句话表达了作者对时光飞逝、美好事物转瞬即逝的感慨。过去所喜爱的事物，转眼间就已成为过去，这已经让人感慨万分。更何况人的寿命长短听凭造化安排，最终都要走向尽头。这种情感既有对生命短暂的无奈，也有对人生的珍惜，让学生认识到时光的宝贵，从而更加珍惜当下的生活。然后请学生带着对这种情感的理解朗读第 3 段，读出作者的感慨。 研读第三部分（第 4 段） 学生分组朗读第 4 段。 重点讲解文言实词、虚词及特殊句式： 实词：“每览昔人兴感之由，若合一契”（兴感，引发感慨；由，原因；若合一契，像符契那样相合，意思是感触相同），“未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”（临，面对；嗟悼，叹息哀伤；喻，明白），“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”（固，本来；一，把…… 看作一样；齐，把…… 看作相等；虚诞，虚妄荒诞；妄作，妄造、胡说），“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”（犹，如同）。 虚词：“之”（助词，的；主谓之间，取消句子独立性），“于”（在；对）。 特殊句式：“不能喻之于怀”（状语后置，正常语序为 “不能于怀喻之”），“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”（判断句）。 古今异义：“所以”（古义：…… 的原因；今义：表示因果关系的连词），“一”（古义：把…… 看作一样；今义：数词），“齐”（古义：把…… 看作相等；今义：整齐）。 引导学生概括段意：这一段作者批判了当时流行的虚无主义生死观，认为把生死等同、把长寿和短命等同的观点是荒谬的，强调了生死的重大意义，再次表达了对人生的眷恋和对生命的尊重。 提问：作者为什么说 “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”？这体现了他怎样的生死观？ 明确：作者认为，生死是自然规律，人有生必有死，把生死看作一样是不切实际的幻想，把长寿的彭祖和短命的人等同起来也是荒谬的。这体现了作者尊重生命、正视生死的积极生死观，他认为生命虽然短暂，但应该珍惜每一刻，积极面对生活，而不是陷入虚无主义的消极态度中。 教师引导学生带着对作者生死观的理解朗读第 4 段，读出作者对虚无主义生死观的批判和对积极人生态度的倡导。 （五）总结全文（5 分钟） 引导学生回顾文章内容，梳理文章结构： 第一部分（第 1、2 段）：叙述兰亭集会的基本情况，描绘自然美景，展现集会欢乐氛围。 第二部分（第 3 段）：由集会之乐引发对人生短暂和世事无常的感慨。 第三部分（第 4 段）：批判虚无主义生死观，强调生死意义，表达对人生的眷恋和热爱。 总结文章的艺术特色： 情景交融：文章先描绘兰亭周围的自然美景，营造出欢乐的集会氛围，然后由景生情，引发对人生的感慨，将自然之美与人生感悟有机融合，使情感表达更加真挚深沉。 叙议结合：文章既有对兰亭集会的生动叙述，又有对人生、生死的深刻议论。叙述为议论提供基础，议论升华了叙述的内涵，两者相辅相成，使文章层次丰富，思想深刻。 语言优美：文章语言清新自然，骈散结合。四字句、六字句等骈句与长短不一的散句交错使用，既具有骈文的整齐华美，又具有散文的自然流畅，富有节奏感和音韵美。 引导学生思考文章所体现的人生哲理以及在现代社会的意义： 文章中作者对人生短暂和宇宙无穷的感慨，提醒我们要珍惜时光，把握当下，积极追求有意义的人生。在现代社会，人们生活节奏快，往往容易忽略生命的价值和生活的美好。《兰亭集序》启示我们要学会放慢脚步，欣赏身边的自然之美，关注内心的感受，以积极乐观的态度面对生活中的挑战，让生命更加充实和有意义。同时，作者尊重生命、正视生死的态度，也有助于我们树立正确的生死观，坦然面对生命的终结，更加珍惜活着的每一天。 （六）布置作业（2 分钟） 背诵全文，加深对文章的理解和记忆，感受王羲之散文的语言魅力。 完成课后练习中关于文言知识的部分，巩固所学的文言实词、虚词和特殊句式，强化文言文阅读能力。 以 “人生感悟” 为主题，写一篇 500 字左右的短文，借鉴《兰亭集序》由景生情、叙议结合的写作手法，表达自己对人生的思考。 五、教学反思 在《兰亭集序》的教学过程中，要充分利用诵读法，让学生在反复诵读中体会文章的情感变化和语言特色。文言知识的讲解要紧密结合文本，注重引导学生自主探究和总结归纳，提高学生的文言文阅读能力。在分析文章的情感和哲理时，要鼓励学生积极思考、大胆发言，培养学生的思维能力和语言表达能力。同时，要引导学生将文章中的人生哲理与现实生活相联系，让学生真正领悟到珍惜时光、积极面对生活的重要性。但在教学过程中可能会遇到学生对文言文理解困难、对作者的生死观理解不深刻等问题，需要教师通过生动的讲解、举例等方式加以引导和解决。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$