17 短文两篇-2024-2025学年新教材七年级下册语文同步辅导（统编版2024）

第⑦课 短文两篇 课前预习 1.根据拼音写汉字，给加点字注音。 家。有“ ”之称。 馨( 鸿儒( ) 叫“铭”。 诸葛( 案牍( ) 3.《爱莲说》选自《 》,作者是 yu( )泥 不man( )不枝 字 ,道州营道（今湖南道县）人， xie( )玩 隐yi( (时期) 家。著有《 濯清涟( 鲜有闻( 》《 》等。“说”是古代 蕃( 清涟( ) 的一种文体，类似于现代的 益( 噫( ) 2.《陋室铭》选自《 》,作者是 7我的疑问： 字 朝 家、 陋室铭 基础巩固 一、基础积累 4.理解性默写。 1.下列句中加点词的意思和用法相同的一项是 (1)《陋室铭》中统领全文的句子是： ( ) A.有仙则名 不可名状 (2)《陋室铭》中描写陋室环境清幽的句子是： B.有龙则灵 险躁则不能治性 C.无丝竹之乱耳 何陋之有 (3)《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无 D.何陋之有 水何澹澹 妨有卧龙”意思相近的句子是： 2.下列加点词不属于词类活用现象的一项是 () 二、课内重点词语解析 A.有仙则名 B.无丝竹之乱耳 C.无案牍之劳形 D.何陋之有 1.有仙则名( 3.下列句子朗读停顿划分正确的一项是( 2.可以调素琴( A.山不/在高，有仙/则名。 3.惟吾德馨( B.苔痕上/阶绿，草色/入帘/青。 4.往来无白丁( C.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 5.无丝竹之乱耳( D.无/丝竹之/乱耳，无/案牍之劳/形。 6.无案牍之劳形( 三、翻译下列句子。 3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 1.苔痕上阶绿，草色入帘青。 4.孔子云：何陋之有？ 2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 素养提升 一、课内阅读 3.作者从哪三个方面表达了陋室主人的节操、 陋室铭 情趣？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则 灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入 帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴， 阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1.文中统领全篇的词语是 2.作者为陋室作铭，为什么要从“山”“水”“仙” “龙”写起？运用了什么表现手法？ 4.作者为陋室写铭，为什么要写“南阳诸葛庐， 西蜀子云亭”？运用了什么表现手法？ 5.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”对于作者这种交 与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦 友方式，你有什么看法？ 与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是 以君子必慎其所与处者焉。’” (选自王肃注《孔子家语》) 【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟 子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自 己贤良的人。⑤说：同“悦”，高兴、喜悦。⑥视： 看，比照。⑦化：融合。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的 店铺。 1.解释下列句子中加点的词。 (1)谈笑有鸿儒( (2)无案牍之劳形( 二、整体感知 (3)是以君子必慎其所与处者焉( 文中“孔子云：何陋之有？”一句有何作用？ 2.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。 请根据语境判断哪一个义项最适合乙文“则商 也日益”一句中的“日”字（只需填序号）( A.太阳 B.白昼，白天 C.日子 D.每天，一天天 3.将下列句子翻译成现代汉语。 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 三，对比阅读 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙 则灵。斯是陋室，惟吾德蒂。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南 (2)商好与贤己者处，赐好说不若己者。 阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ (刘禹锡《陋室铭》) 【乙】孔子曰：“吾死之后，则商①也日益四， 赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与 贤己者①处，赐也好说③不若己者。不知其子， 视@其父：不知其人，视其友。故曰：‘与善人居， 如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 4.填空。 (2)乙文中“商好与贤己者处，赐好说不若己 (1)乙文中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤 者”一句运用了 的写作方法，其 士居所。甲文中的“陋室”以及甲文中提 中“说”与我们学过的《论语》中“ 到的“ ”和“ ”都称得上 ”的“说”意 是“芝兰之室”。 思相同。 爱莲说 基础巩固 一、基础积累 二、课内重点词语解析 1.下列加点词的古今意义发生变化的一项是 1.可爱者甚蕃( () 2.晋陶渊明独爱菊( A.亭亭净植 B.出淤泥而不染 3.予独爱莲之出淤泥而不染( C.可爱者甚蕃 D.花之隐逸者也 4.濯清涟而不妖( )( 2.下列各句中“之”的用法与例句相同的一项是 ( () 5.香远益清( 例句：予独爱莲之出淤泥而不染 6.亭亭净植( A.水陆草木之花 B.无丝竹之乱耳 7.可远观而不可亵玩焉( C.何陋之有 D.渔人甚异之 8.予谓菊( 3.下列句中加点词的意思和用法相同的一项是 9.陶后鲜有闻( )( () 10.宜乎众矣( A.陶后鲜有闻 屡见不鲜 三、课内重点语句翻译 B.水陆草木之花予独爱莲之出淤泥而不染 1.予独爱莲之出淤泥而不染。 C.香远益清 自以为大有所益 D.濯清涟而不妖思而不学则殆 4.理解性默写。 (1)《爱莲说》中比喻君子不孤高自许的句子 是： (2)《爱莲说》中比喻君子令人敬重不可轻侮 的句子是： 2.可远观而不可亵玩焉。 (3)《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为端 正，因而美名远扬的句子是： (4)《爱莲说》中比喻君子不与恶浊的世风同 流合污的句子是： 3.予谓菊，花之隐逸者也。 5.牡丹之爱，宜乎众矣。 4.香远益清，亭亭净植。 素养提升 一，课内阅读 2.文中画线的句子蕴含了君子的哪些品质？ 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱 菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤 泥而不染，灌清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者 也：莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1.文中多次提到菊和牡丹，这样写的作用是 什么？ 3.最后一段运用了怎样的表达方式？表达了什 么情感？ 4.古人往往借助外物表达自己的理想情怀。刘 【乙】兰之味，非可逼而取也。盖在有无近 禹锡在《陋室铭》中借 远续断之间，纯以情韵胜。氤氲无所①，故称 表达 瑞四耳。体兼众彩，而不极于色，令人览之有 周敦顾借“莲”表达 馀，而名之不可：即善绘者以意取似，莫能肖也。 其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得 二，整体感知 而毓者耶？ 《爱莲说》三次用菊和牡丹衬托莲，各有什 (选自张大复《梅花草堂集》) 么作用？ 【注释】①氤氳(yin yun)无所：弥漫飘忽，没 有一定的地方。②瑞：吉，善。③兼彩：兼有各 种颜色。 1.解释下列句子中加点的词。 (1)亭亭净植( (2)陶后鲜有闻( ) (3)而名之不可( (4)莫能肖也( 2.对“善绘者以意取似”解释正确的一项是 A.擅长绘画的人因为个人的原因只能类似 模拟。 B.善于画画的人也只能凭自己的体味来描绘 兰花的形状。 C.善于画画的人也只能用自己的意思去理 解它。 D.擅长绘画的人已经描绘得很相似了。 3.同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中 三、对比阅读 找出相应的句子填在下面横线上。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蓄。晋陶渊 香味：莲 明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱 兰 氤氲无所。 莲之出淤泥而不柒，濯清涟而不妖，中通外直， 品味：莲 可远观而不可亵玩： 不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 兰 亵玩焉。 4.甲文以莲为托物言志的对象，表现了作者 予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者 的生活态度：乙文将兰比 也：莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 作“文王，孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰 闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 的品性。 (周敦顾《爱莲说》)4.(1)引用论证(2)道理论证、比喻论证 十分积极的现实意义。 (3)举例论证(4)对比论证 2.可以。选文第③段阐述的是现代社会强调 二、“没有这个能力”是作者谦虚的话：“根本 德才兼备、以德为先，要将修身养性作为国 无此必要”是作者的观点和态度，设置悬 人的立世之本。而这句话则主要强调君子 念，激发读者思考，引起下文。 要修身养德，要有淡泊宁静的心，所以可以 三、运用道理论证。引用“勿以善小而不为， 作为第③段的论据。 勿以恶小而为之”，进一步表达观点：应该 3.举例论证。具体论证了良知既是防范失德 不应该和善恶一样，也是有大小之别的。 的卫土，也是纠正行为失范与偏差的制动 素养提升 器和矫正仪的观点，从而使论证更加真实 可信，增强说服力。 一、1.膝èr 4.C 2.A 3.D 第17课 短文两篇 二、1.突出“应该”作为区分行为准则的核心： 为后续深入讨论“应该”的含义作铺垫；强 课前预习 调通过良知良能可以判断行为的“应该” 1.xin hong zhu d0淤蔓亵逸 与否；构建起“有为”与“有不为”的逻辑框 zhuo xian fan lian yi yi 架，便于读者理解。 2.刘禹锡集刘禹锡梦得唐文学哲 2.举例论证。列举文天祥的事例，从历史的 学诗豪古代刻在器物上用来警诚自己 角度，论证什么是大善和大恶，事例典型， 或者称述功德的文字 有代表性，增强了说服力。 3.周敦颐集周敦顾茂叔北宋哲学 3.大善、大恶：从国家、人民、人类的角度。小 太极图说通书杂文 善、小恶：从自己和社会的角度。 陋室铭 4.作者是从“善”与“恶”的大小入手阐明“有 为有不为”道理的。作用是深入浅出地告 基础巩固 诉读者只要能分清是非善恶，自然明白哪 -、1.B 些事该做，哪些事不该做，也就自然明白 2.D点拨：A项，名词作动词，出名，有名； “有为有不为”的道理。 B项，形容词的使动用法，使…受到扰 三、“大小善”和“大小恶”是能够互相转化的。 乱：C项，形容词的使动用法，使…劳累。 “小恶”不加以控制，就能变成“大恶”。 3.C 四、1.倡导与涵育人民大众的良知与懿行，对 4.(1)惟吾德馨(2)苔痕上阶绿，草色入帘 于扭转不良风气、推动文明社会建设具有 青(3)水不在深，有龙则灵 二、1.出名，有名 守与抱负。这里用了类比的表现手法。 2.调弄，弹奏 点拨：本文的内容主要表现作者的“德馨”， 3.能散布很远的香气，这里指德行美好 诸葛亮、扬子云都是古时有德之人。 4.平民，指没有功名的人 5.示例一：这种交友方式可取，我们就是要与 5.世俗的乐曲 那些有知识有学问的人交往，这样才能不 6.使…劳累 断进步。示例二：这种交友方式不可取，作 三、1.苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了：草 者自命清高，不与平民交往。点拨：开放 色映入竹帘，使室内染上青色。 性题目，无论是否可取，只要理由充分，语 2.来到室内谈笑的都是些学识渊博的人，交 句通顺，言之成理即可。 往的人中没有浅薄的庸人。 二、孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九 3.没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文 夷山去住，有人对他说，那个地方十分简 劳神伤身。 陋，你怎么能去住呢？孔子回答说：“君子 4.孔子说：有什么简陋的呢？ 居之，何陋之有？”作者本人正是孔子一类 素养提升 的君子，其生活态度正如孔子一样，安贫 一、1.德馨点拨：文章共分为三层：第一层 乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之” 以比喻起兴，以虚衬实，引出陋室，立意于 “惟吾德馨”，强调陋室因君子居住而不再 “德馨”。第二层写陋室环境、交往人物和 简陋。 日常生活，环境清幽，人物高雅。第三层 三、1.(1)大儒，指博学的人(2)使…劳神 运用类比，意在以古代名贤自况，总结全 伤身(3)所以，因此 文，二、三层都是讲陋室主人的“德”。 2.D点拨：理解词语，应放在具体的语句 2.引出下文。比兴。点拨：从比兴手法的 之中。 作用来考虑：“兴者，先言他物以引起所咏 3.(1)这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的 之辞也”。 品德好（就不感到简陋了）。(2)商喜爱 3.居室环境、交往人物、日常生活。点拨： 同比自己贤明的人在一起(，所以他的道德 结合文章内容，通过对层次结构的分析来 修养将日渐提高)，赐喜欢同才智比不上自 理解。 己的人相处(，因此他的道德修养将日渐丧 4.诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家， 失)。 其才能、德行，为后人所景仰：扬雄是西汉 4.(1)诸葛庐（南阳诸葛庐）子云亭（西蜀子 著名的文学家，为世人所推崇。提此二人， 云亭)点拨：先明确“芝兰之室”的含义， 作者引以自况，以古贤居住环境来衬托“陋 然后做出判断。(2)对比学而时习之， 室”，表示陋室主人也具有他们的志趣、操 不亦说乎 2.不与世俗同流合污，不孤高自许，通达事 爱莲说 理，行为方正，美名远扬：志洁行廉，仪态端 基础巩固 庄，令人敬重而不敢轻侮。 一、1.A点拨：“植”的古义是“竖立”，今义是 3.议论。表达作者有君子的品质，讽刺当时 “栽种”。 追逐名利的世风。 2.B点拨：B项与例句中的“之”都是用在主 4.陋室（或陋室不陋）作者安贫乐道的情趣 谓结构间，取消句子的独立性。A、C、D三 对君子不同流合污、庄重、质朴、正直品质 项中的“之”分别为“结构助词，的”“宾语前 的赞美和追求（意思相近即可）点拨：这 置的标志”“代词，它”。 两篇文章都运用了托物言志的手法，借所 3.D 托之物表达自己的生活态度或思想情感。 4.(1)濯清涟而不妖(2)可远观而不可亵玩 要在正确理解文意和主旨的基础上分析 焉(3)中通外直，不蔓不枝，香远益清 归纳。 (4)出淤泥而不染 二、第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不 二、1.多 同：第二次衬托，显示莲花品格高出百花； 2.只 第三次衬托，借以慨叹世上没有人像自己 3.沾染（污秽） 这样钟情于莲花的。 4.洗水波艳丽 三、1.(1)竖立(2)少 (3)说出(4)酷似， 5.更加 通真 6.耸立的样子竖立 2.B 7.亲近而不庄重 3.香远益清不可得而亲，不可得而疏 8.认为 4.洁身自好高洁（意思接近即可） 9.少听说 10.应当 第五单元 三、1.我唯独喜爱莲花，因为它从淤泥里长出 第18课 井冈翠竹 来却不受污染。 2.可以在远处观赏，却不能靠近赏玩。 课前预习 3.我认为菊，是隐逸之花。 1.aoyùbiao pòyin xuan 4.香气远闻更加清芬，洁净地挺立。 2.伐绞撼滩勋厦 5.对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 3.袁鹰田锺洛 素养提升 基础巩固 一、1.衬托莲之高洁。 一、1.D点拨：八项中“坳”应读“ào0”,“坚