精品解析：山东省淄博市淄博实验中学2024-2025学年高一上学期期末模拟检测语文试题

参照秘密级管理★启用前 2024—2025学年度高一上学期期末模拟检测 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 纪录片《我在故宫修文物》迅速走红，与纪录片一起走红的还有主人公——故宫文物修复师。55岁的王津师傅是他们的代表，他是国家级非物质文化遗产古代钟表修复技艺的第三代传承人，进入故宫工作已经39年了。每天早八晚五，在办公室一坐就是一天，几十年如一日，和蒙尘多年的文物打交道。 人们尊崇工匠精神，更多的是钦佩其所蕴含的认真细致、精雕细凿、精益求精、出神入化的技艺。其实，这些精湛非凡的工匠技术，并非仅有天赋便可成就。后天的刻苦学习、甘于寂寞、坚守如一，才是工匠精神的源头活水与真正底色。 自古而今，在工匠精神的光芒下，成就无数工匠大师。如在中国古代，就有鲁班、李春、李冰等，他们几乎全靠手工制作，赢得了生前身后名。如果没有其儿时就从师学艺，没有汗水擦亮前路，没有坚持不懈地一直努力，当然就难以成为一名大师。 像过去，一个学徒工，要从小时候到长大成人，学上十多年才能出师。此中之艰苦，可想而知。如果没有一种安静如初的心态和坚持不懈的精神，学艺而成，青出于蓝，就很难做到。 即使到了当代，像瑞士的钟表工业，意大利的一些制鞋业，仍然在沿用手工工艺，就是因为机器的流水线上，很难达到工匠手艺之精致的程度。像故宫钟表修复师，至今仍默默地坚守着这一古老行业，他们因此成了另类“网红”。这体现了人们对其于时光的静谧中不惧寂寞、无声坚守之工匠精神的推崇与尊敬。 当下时代，社会嬗变，人心浮躁，人们的脚步更为匆匆。其实，在这样的环境与心态下，我们更需要有时能静下来、慢一些，让步伐走得更稳些；在耐心中更多些深入思考，让我们的行动来得更为扎实、有力些。 在生活中，一些看似“慢”的行为，其实正孕育着快速提升的质变；在看似静无声息的环境里，其实正磨炼和生成着动若脱兔的飞跃；在看似无言而寂寥的坚守中，其实成功正在一步步逼近……所谓工匠精神，就是在这种不惮于寂寞、不畏于静默、不躁于坚守中，让技艺超凡脱俗，令手中精品迭出，成就更多传世经典，并让这种技艺与精神代代传承不息。如果大家都能多一些安静中坚守的工匠精神之底色，就能更多地修复那些尘世间的浮躁心态，让我们的人生，更为从容淡定；让我们的工作，更为细致入微；让我们的梦想，飞得更高更远…… （摘编自陈怀瑜《“安静与坚守”是工匠精神的底色》） 材料二： 一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、翻译、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。 匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己的想法谓之“破”，开创自己的新境界谓之“离”。我们也可以将其引申为各行业的匠心之道。守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？ 守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不住寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？ 破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”，如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。 离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。 “技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。 （摘编自刘根生《匠心之道“守破离”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 成就非凡的工匠技术，天赋与后天的努力，二者不可或缺，后天的努力更为重要。 B. 在当今，人们对工匠精神的推崇与尊敬，成为工匠坚守传统工艺的重要精神支柱。 C. “守破离”三位一体，以理想、思考、创新为重要素养，可为所有行业的匠心之道。 D. 两则材料以“工匠精神”为话题，前者强调坚守的意义，后者还阐释了创新的价值。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 所有“慢”的行为都是质变的基础，必须允许它们的存在。 B. 名利是干事到“极致”的绊脚石，工匠精神与之完全矛盾。 C. 因前人的技艺有局限性，所以我们寻求“破”的横向进步。 D. “离”可能会遭受到同行的攻讦，这时也需“守”的精神。 3. 下列选项中，最能支持“离，意味着在颠覆成见中寻求新发现”观点的一项是（ ） A. 绒花非遗传人将水墨画表现方式与绒花制作手艺巧妙结合，设计出诸多备受当下喜爱的新样式。 B. 吴书瑞“十年磨一剑”，深耕古建筑彩绘修复领域，探索并掌握了“点睛”技巧——沥粉工艺。 C. 袁隆平顶着来自权威学者“对遗传学的无知”的指责，依据实践，成功研究出优势杂交水稻。 D. 画家李方玉在临摹真迹的基础上，不断观察写生，画出有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。 4. 请简要概括两则材料分别如何体现“直面现实、有的放矢”的新闻品格。 5. 习近平总书记曾指出“激励更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，培养更多高技能人才和大国工匠，为全面建设社会主义现代化国家提供有力人才保障。”请谈谈两则材料对青少年自身成长的启示。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. ①材料一针对当下社会浮躁现状，指出人们需要工匠精神，通过列举古代工匠大师成长历程及当代故宫钟表修复师坚守，强调坚守对成就技艺和修复浮躁心态的重要性，直面社会心态问题，提出解决之道。②材料二则着眼于当下部分研究者缺乏决心毅力、频繁转换科研方向等问题，阐述匠心之道“守破离”，用具体事例论证各环节意义，为行业发展提供指导，有的放矢地解决实际问题。 5. ①要有坚守精神，在学习中耐得住寂寞，坚持不懈，不被外界干扰诱惑，如面对枯燥学习任务要坚持到底。②善于思考创新，学习时不满足于模仿，勇于突破前人局限，像在知识学习和技能训练中积极探索新方法、新思路。③树立理想追求卓越，以高标准要求自己，努力让技艺精湛，追求学业和事业的更高境界。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料深入探讨了“工匠精神”的内涵与价值。材料一强调工匠精神中的“安静与坚守”，突出持之以恒的耐心与细致；材料二则通过“守破离”理论，进一步阐释了工匠精神中的传承、突破与创新。两则材料相辅相成，既展示了工匠精神的传统底蕴，又强调了其在现代社会中的创新意义，体现了对工匠精神的全面理解与推崇。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“二者不可或缺”错误。原文提到“这些精湛非凡的工匠技术，并非仅有天赋便可成就。后天的刻苦学习、甘于寂寞、坚守如一，才是工匠精神的源头活水与真正底色”，强调的是后天努力是工匠精神的关键，即天赋并非决定性因素，甚至可能并不必要 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“所有‘慢’的行为都是质变的基础”错误。材料一虽提到“在生活中，一些看似‘慢’的行为，其实正孕育着快速提升的质变”，但说“所有‘慢’的行为都是质变的基础”过于绝对。 B.“工匠精神与之完全矛盾”错误。材料中未提及名利与工匠精神完全矛盾，而是强调工匠精神需要耐得住寂寞、不被外界诱惑干扰，而且说“完全矛盾”过于绝对。 C.“因前人的技艺有局限性”错误。虽然材料提到“前人技艺再高，也终究有局限性”，但这并非是寻求 “破” 的横向进步的直接原因。寻求“破”的关键在于主动思考、突破和完善自身技艺，是一种积极的自我提升行为。即使前人技艺没有局限性，从追求更高水平和不断创新的角度出发，也依然需要“破”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二提到“离，意味着在颠覆成见中寻求新发现”，强调“离”是颠覆传统观念和权威，寻求新的突破。 A.绒花非遗传人将水墨画与绒花制作手艺结合设计新样式，属于在传承基础上创新，更符合 “破”中推陈出新的横向进步，不符合“离”的颠覆性创新。 B.吴书瑞深耕古建筑彩绘修复领域掌握新技巧，侧重于坚守和积累，不符合“离”的定义。 C.袁隆平顶着权威指责，依据实践成功研究出优势杂交水稻，突破了当时权威的成见，属于在颠覆成见中寻求新发现，符合“离”的观点。 D.画家李方玉在临摹基础上观察写生画出新作品，主要体现是在传承基础上的创新，属于 “破”的范畴。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合材料一，“当下时代，社会嬗变，人心浮躁，人们的脚步更为匆匆” 体现出当下社会浮躁的现实状况，这是直面现实。“如果大家都能多一些安静中坚守的工匠精神之底色，就能更多地修复那些尘世间的浮躁心态”，通过列举古代鲁班等工匠大师的成长历程以及当代故宫钟表修复师坚守的事例，强调坚守对成就技艺和修复浮躁心态的重要性，为解决社会心态问题提出了办法，做到了有的放矢。 ②从材料二来看，“今天，有的研究者缺少坐‘十年冷板凳’的决心和毅力，耐不住寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助‘诱惑’下，频繁转换科研‘频道’”指出了当下部分研究者存在的问题，这是直面现实。通过阐述匠心之道“守破离”，并列举法拉第、齐白石、麦克林托克等事例论证各环节意义，为行业发展提供指导，解决实际问题，体现了有的放矢。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①从材料一“后天的刻苦学习、甘于寂寞、坚守如一，才是工匠精神的源头活水与真正底色”“在看似无言而寂寥的坚守中，其实成功正在一步步逼近”可知，青少年要有坚守精神。在学习中会遇到枯燥的学习任务，就像材料中工匠们面对长时间的技艺学习一样，要耐得住寂寞，坚持不懈，不被外界的干扰和诱惑影响，坚持到底。 ②根据材料二“破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能‘芳林新叶催陈叶’”“离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能‘人无我有，人有我强’”，青少年要善于思考创新。在学习知识和训练技能时，不能满足于单纯模仿，要勇于突破前人的局限，积极探索新的方法和思路。 ③材料二提到“守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善”，青少年要树立理想追求卓越。在学习和成长过程中，要以高标准要求自己，努力让自己的知识和技能更加精湛，不断追求学业和事业的更高境界。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 云中村 阿巴一个人在山道上攀爬。 两匹马走在前面，山风吹拂，马脖子上鬃毛翻卷。 弓着腰向上的阿巴跟在两匹马后面，鼻梁高耸，宽大的鼻翼翕动，他闻到了牲口汗水腥膻的味道。阿巴已经有四年多时间没有闻到这令人安心的味道了。 地震爆发前的几分钟，几秒钟，他就被这种味道包围着站在天空下，那是攀爬更高山道的时候，累了，他站在山道拐弯处休息。他用手叉住腰，望向深深的峡谷，望向峡谷底部的岷江再抬头仰望上方的雪山。雪山上方停着又亮又白的云团。汗水淋漓的马也停下来，它们身上浓烈的腥膻味就聚拢过来，包围了他。 后来，阿巴知道，地震爆发的时间是下午2点28分04秒。他熟悉的世界和生活就在那一瞬间彻底崩塌。 灾后，他和云中村幸存的人去往政府安排灾民的另一个地方。离开大山，去往一个平原上的村庄。 当云中村人落脚在另一个世界——那个平原上的村庄，那些气味一天天消散，最后就永远消失无踪了。 有一阵子，阿巴竟然把这些味道都忘记了。现在，离开四年多后，阿巴回来了。 临行前，阿巴去了从云中村移民来的每一户人家。每一户人家都住着政府统一修建的安置房。他在每户人家坐一阵子，并不说话， 每户人家都说，阿巴来了。 他们打开炉灶，天然气火苗蓝幽幽的，呼呼作响。 他说，我要回去了，你们捎点东西给那里的人吧。 是的，每家每户都有在“那里”的人，在那个毁弃的云中村，每家人都有人永远在“那里”。没有哪家人没有在地震中失去亲人。气氛立即变得悲伤了。他们找出酒、糖果、上小学或幼儿园的孩子的一幅画、新生儿的一张照片。拿照片的两户人家原本是四户人家，是由四个破碎的家庭重新组建的两户人家。他们各生了一个儿子。孩子吃着捐助的奶粉长大，裹着捐助的尿不湿长大。他们说，娃娃不是生在云中村的，但还是云中村人。就拿照片回去吧，给他们的哥哥看看，给他们的姐姐看看。阿巴很惭愧，他不该又来揭开正在愈合的伤口，让这些伤口又流出血来。他说，对不起，我让大家伤心了。乡亲们流着泪，说，请告诉他们，我们没有忘记他们、有乡亲用额头抵着阿巴的额头，乡亲的泪水流进了阿巴的嘴里，阿巴尝到了盐的味道，悲伤的味道。 他一户一户一家一家收集东西，装满了整整一个裕链。 移民村的老板——家具厂的李老板，得知阿巴要回云中村，就把他拉到村口饭馆喝了一顿酒。饭馆是三户移民合伙开的，以家乡的山货——野菜、蘑菇、牦牛肉、藏香猪肉为招牌菜。李老板把手一挥，说，今天不喝店里的青稞酒，咱喝五粮液。阿巴说，你一直对我们很好。李老板说的也是干部常说的话，一方有难，八方支援。 他还把一沓钱塞在阿巴口袋里，一点心意，一点心意。阿巴把李老板塞给自己的钱掏出来，说，唉，大家都难，我不能要你的钱。 老子是汉族老大哥，你必须拿着！家具厂要死要活，也不在这点钱上，拿着！ 阿巴说，我岁数比你大，你怎么是老大哥？ 我说的不是我们两个人，我说的是两个民族。 阿巴离开那天，整个移民村都出动了。那天，阿巴表情严肃，气度威严。他脱下家具厂的蓝色工装，穿上了藏袍。哔叽呢的灰面料，闪闪发光的云龙纹的锦锻镶边，软皮靴子叽咕作响。 有人要流泪。阿巴说，不许悲伤。 有人想说惜别的话。阿巴也说，不许舍不得。那我们用什么送阿巴回家？ 用歌唱，用祈祷。用祈祷歌唱。让道路笔直，让灵魂清静。 于是，一村人都在汽车站唱起歌来。一村人聚在一起，他们的歌声在汽车站的屋顶下飘荡， 他们在水泥站台上摇晃着身体，就像被风吹动的森林一样。歌唱像是森林在风中深沉的喧哗。岩石在听，苔藓在听。鸟停在树上，鹿站在山岗。灵魂在这一切之上，在歌声之上。 地震发生在5月，救灾的解放军走了。知道解放军要走，好多人都哭了，彭措家断了腿的孩子是两个战士背下山去的。孩子的父亲去替这两个战士补磨破了的鞋，去替所有的解放军补鞋，带着最结实的牛筋线，最柔软的小羊皮。琼吉家的人在废墟下埋得最深，解放军用三天时间才刨出来。他家的老奶奶看到解放军，就说菩萨，菩萨。老奶奶一见到解放军就拉着那些刨过泥的手，搬过石头的手，把发臭的尸体从废墟底下刨出来的手，一个劲亲吻。老奶奶在解放军官兵那里得到一个称号——“吻手阿妈”，解放军不肯吃灾民的东西，不肯喝灾民的茶，老百姓只能吻他们的手。 正陷于遐想的阿巴突然听到了鸟叫声。阿巴听出来是云中村前石碉上的红嘴鸭群在鸣叫。黄昏降临，以石碉为巢的红嘴鸦开始进行每天例行的归巢仪式，它们绕着云中村，绕着石碉盘旋鸣叫。这群红嘴鸦还跟几年前一样，没有增加，也没有减少。不只是几年前，而是几十年来，这群红嘴鸦就是这样，永远在石碉上栖息，永远不多也不少。 阿巴想，生命以鸟的方式存在，真好。 （节选自阿来Q云中记》） 6. 下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（ ） A. “那些气味一天天消散，最后就永远消失无踪了”，暗示在地震后云中村被毁坏和遗弃。 B. 小说前半部分写阿巴去了从云中村移民来的每一户人家，将他们对家乡的思念和寄托带回云中村。 C. 小说后半部分描写解放军救助灾民，灾民感谢解放军的情景，是为了体现灾民知恩图报的美德。 D. 阿巴快到云中村时听到了鸟叫声，感叹“生命以鸟的方式存在，真好”，这看似不合常理，却传达出阿巴难以言说的情感。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说地方特色鲜明，对马身上的腥膻味、收集的东西放裕链、告别乡亲时穿藏袍等日常生活细节的描写，为文章增添了浓郁的乡土气息。 B. 小说在刻画家具厂的李老板时，主要运用了语言描写、动作描写和心理描写等描写手法，凝练传神地塑造了其热情大方的人物形象。 C. 小说通过云中村阿巴的视角，写出人和故土的深挚联系，写出感受自然、感受生命的一种心灵，写出守护精神家园的一种态度。 D. 小说不去写那些痛苦不堪的死难场面，而更注重描写生者如何经历死亡经验，如何面对死亡经验而能重新活着。 8. 试鉴赏文中画线处句子“他们在水泥站台上摇晃着身体，就像被风吹动的森林一样。歌唱像是森林在风中深沉的喧哗。岩石在听，苔藓在听”。 9. 本文叙述云中村的故事时，让现实与回忆交织。请简要分析这样写的好处。 【答案】6. C 7. B 8. ①运用比喻的修辞，将唱歌时摇晃身体的村民比作被风吹动的森林 ，直观展现出村民们集体唱歌时整齐且充满力量的状态，凸显他们的团结。②运用拟人的手法，赋予岩石和苔藓听觉，侧面烘托出歌声极具感染力。③营造出宏大深沉的氛围，借此表达村民对阿巴的不舍、对家乡的眷恋，体现他们历经灾难后仍对生活饱含热爱与执着。 9. ①丰富故事内容，全方位展现了云中村人在灾难前后的生活状态。②突出阿巴对故乡的深厚情感，以及在灾难后肩负起连接过去与现在责任的形象；回忆中村民和解放军的互动，展现出军民鱼水情，丰富了人物群像。③既能体现出灾难给云中村带来的巨大创伤，又能展现出人们对故土的眷恋以及在灾难后重新生活的勇气，深化了主题。④避免了叙述的单调，使情节张弛有度。 【解析】 【分析】本文以阿巴重返云中村为线索，展现了地震灾难后人们复杂的情感。阿巴收集村民给逝者的物品，唤起悲伤又凝聚着思念。移民村老板的慷慨、村民的送行歌唱，满含温情与力量。结尾红嘴鸦的不变，象征着生命坚韧延续。文章从个体与群体视角，传递出对逝去亲人的缅怀，对生命的敬畏及对生活的希望。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“是为了体现灾民知恩图报的美德”错误。小说后半部分描写解放军救助灾民，灾民感谢解放军的情景，主要是为了体现地震后军民之间的深厚情谊，而不只是为了体现灾民知恩图报的美德。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 B.“心理描写”错误。小说在刻画家具厂的李老板时，主要运用了语言描写和动作描写，如“李老板把手一挥，说，今天不喝店里的青稞酒，咱喝五粮液”“他还把一沓钱塞在阿巴口袋里”等，但并没有心理描写。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①从修辞手法角度看，比喻的运用让读者能更直观地想象出村民们唱歌时的场景，使画面感更强。“像被风吹动的森林一样”，生动地描绘出村民们摇晃身体的姿态，体现出他们在歌唱时的投入和情感的真挚。 ②拟人手法的运用，打破了常规的描写方式，从侧面突出了歌声的吸引力。一般描写歌声的感染力会从人的感受出发，而此处从岩石和苔藓的角度来写，新颖独特，更能给读者留下深刻印象。 ③从情感表达和氛围营造角度，这一系列描写营造出了一种既宏大又深沉的氛围，这种氛围与村民们的情感相契合。他们通过歌声传递对阿巴的不舍，以及对曾经生活的云中村的眷恋，而这种情感在这样的氛围中得到了更充分的表达。同时，也体现出村民们即使经历了灾难，依然对生活充满希望，对生命有着深深的热爱和执着。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 ①丰富故事内容：若仅讲述阿巴现实中的归乡之行，故事局限于当下，内容单薄。而穿插地震前后的回忆，如地震前阿巴被牲口味道包围的宁静日常，地震后解放军救灾、村民感恩等情节，让读者了解云中村的过去与现在，全面知晓灾难给村庄带来的巨大改变以及人们的经历，全方位展现了云中村人在灾难前后的生活状态。 ②突出人物形象：阿巴在现实中认真收集村民带给云中村“那里”的东西，这一行为在回忆中灾难场景的映衬下，更能体现他对故乡的深情和对故乡情感纽带的维护。回忆中村民对解放军的感恩互动，如彭措家补鞋、琼吉家老奶奶亲吻解放军的手，展现出村民淳朴善良的群体形象。 ③深化主题表达：从回忆中地震瞬间世界崩塌，到现实中村民在新地方重建生活，同时不忘故土，能让读者深刻感受到灾难的残酷，以及生命的顽强、对家园的眷恋。这种交织呈现出人们在灾难面前不放弃，对往昔情感铭记于心，努力在废墟上重建生活的精神，深化了对生命、家园、希望等主题的表达。 ④增强情节节奏感：现实中阿巴归乡的行程相对平稳，而回忆中的地震场景紧张刺激，救灾过程充满温情与感动。二者不断交织，使读者的阅读感受随之起伏。例如，从阿巴在移民村的告别，突然切换到地震时的惊险，再回到村民温馨的送行，避免了情节的平淡，牢牢抓住读者的注意力。 二、文言文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 轼启：五月末，舍弟来，得手书，劳问甚厚。日欲裁谢，因循至今。递中复辱教，感愧益甚。比日履兹初寒，起居何如。轼寓居粗遣。又承见喻中间得疾不轻，且喜复健。 吾侪渐衰不可复作少年调度当速用道书方士之言厚自养炼。己借得本州天庆观道堂三间，冬至后，当入此室，四十九日乃出。 自非废放，安得就此？ 太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？ 当及今为之，但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。但满此期，根本立矣。此后纵复出从人事，事已则心返，自不能废矣。 寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。如我辈亦不劳逼也。太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。窃为君谋，宜多著书，如所示《论兵》及《盗贼》等数篇，但似此得数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。此书若成，聊复相示，当有知君者，想喻此意也。 所居对岸武昌，山水佳绝。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽。柑桔椑柿极多，大芋长尺余，不减蜀中。欲与太虚言者无穷，但纸尽耳。展读至此，想见掀髯一笑也。 晚岁苦寒，惟万万自重。夜中微被酒，书不成字，不罪不罪！ 不宣。轼再拜。 （节选自苏轼《答秦太虚书》①） 材料二： 某启：远蒙差人致书问安否，辅以药物，眷意甚厚。罪戾远黜，既为亲友忱，又使此两人者，跋涉万里，比其还家，几尽此岁，此君爱我之过而重其罪也。 以此居之泰然。 不烦深念。 前后所示著述文字，皆有古作者风力，大略能道意所欲言者。孔子曰：“辞达而已矣。”辞至于达，止矣，不可以有加矣。某少时好议论古人，既老涉世更变，往其言之过，故乐以此告君也。 儒者之病，多空文而少实用。贾谊、陆贽之学，殆不传于世。老病且死，独欲以此教子弟。岂意姻亲中，乃有王郎乎！ 应举者志于得而已。今程式文字，千人一律，考官亦厌之，未必得也。如君自信不回，必不为时所弃也。勉守所学，以卒远业。人还，谨奉手启，少谢万一。 （节选自《苏轼全集·给王庠书》②） 【注】①此文写于元丰三年（1080年）十一月，时苏轼因“乌台诗案”被谪黄州（今湖北黄冈）。他的弟子秦观写信宽慰他，苏轼看完后写了这封回信。太虚，秦观的字。②此文写于1094年苏轼左迁惠州后。王庠为苏轼侄婿，以文见爱于苏轼。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 吾侪A渐衰B不可复作C少年调度D当速用道书E方士之言F厚自养炼 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 书，书信，成语有“鱼雁传书”，其中“书”字的意思与此相同。 B. 比，近来，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意思不相同。 C. 过，过错，与小说《促织》中“裘马过世家焉”的“过”意思不相同。 D. 殆，大概，与《六国论》中“处秦革灭殆尽之际”的“殆”意思相同。 12. 下列对原材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两材料分别表达了对秦观、王庠的赞美。材料一夸赞太虚超绝的才华，材料二夸赞王庠的文章有古代作者的风骨。 B. 两材料均体现了苏轼现实主义创作思想。材料一鼓励太虚多写有实用价值的文章，材料二认为王庠文章空洞不实用。 C. 在与秦太虚、王庠的交流中，苏轼虽然是长辈，却十分谦逊，表现出其“谦谦君子”的风范。 D. 材料二体现了苏轼的批判意识，不仅指出读书人多空话的缺点，还批评了千篇一律的应试文章。 13. 把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此书若成，聊复相示，当有知君者，想喻此意也。 （2）如君自信不回，必不为时所弃也。勉守所学，以卒远业。 14. 林语堂在《苏东坡传》中评价“苏东坡是一个无可救药的乐天派，是悲天悯人的道德家”，研读文本，根据材料分析苏轼这两种人格特征的具体表现。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）这本书如果写好了，最好再给我看看，肯定有了解你用心的人，想来你会了解这个意思的吧。 （2）如果你能自信，不改变（志向），一定不会被时代抛弃。尽力坚持学习，来完成久远的学业。 14. 乐观主义：①贬居之地条件恶劣，依旧居之泰然、自得其乐（或处于被谪远黜之际，依旧谈文论道、安之若素）。②自认老病且死之时，依旧关心后辈、传播学说。 悲悯情怀：①对秦观的慰问表达感谢，对没能及时写回信，表达歉意。②对王庠所派使者万里跋涉劳碌辛苦表达担忧的歉意。③虽然自己处于艰苦之地，性命堪忧，处境艰难，却安慰后辈不要牵挂。 【解析】 【导语】这两篇文言书信展现了苏轼的乐观与厚重人格。在《答秦太虚书》中，苏轼面对困境，仍能寻求道家调养，体现其乐天派特质，同时对秦观才华的认可和指导，显现其悲天悯人及对他人发展的关注。在《给王庠书》里，他对王庠的作品进行诚实的评价，批评科举的空疏风气，反映出其现实主义精神。这两封信不仅展现了苏轼的文学才华，也彰显了他的人文关怀。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我们都渐渐老了，不能再像年轻时那样对待自己了，应赶紧用道家之书上说的方术之士的方法，好好地保养、锻炼自己的身体。 “吾侪”主语，“渐衰”谓语，语义完整，其后B处断开； “不可复作少年调度”意思是“不能再像年轻时那样安排生活”，“作少年调度”表意连贯，D处应断开； “道书方士之言”作“用”的宾语，中间不能断开，E处不断，F处断开。 故BDF处断开。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“书”，书信。句意：带来你写给我的信。/鱼和大雁传递书信。 B.正确。“比”，近来/等到。 句意：近来天气刚刚转寒。/等到离开的时候，用手关上房门。 C.正确。“过”，过错/超过。句意：这是您太爱护我而把我的过错看得过重了。/（他）穿的皮衣和驾车的马都超过了世代做官的人家。 D.错误。“殆”，“大概”的意思，表推测/几乎。句意：贾谊、陆贽的学说，大概在世上没有流传。/处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“认为王庠文章空洞不实用”错误。材料二说“儒者之病，多空文而少实用”，并非指王庠文章空洞不实用，而是说一般儒者的毛病。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“聊”，最好；“相示”，给我看；“知”，了解；“喻”，明白。 （2）“回”，改变；“为……所”，表被动；“勉”，尽力；“卒”，完成。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 乐观主义： ①材料一中苏轼被贬黄州，居住条件一般，但仍能自得其乐，如对武昌山水、村酒等描述；材料二中虽远谪，仍居之泰然，谈文论道，体现乐观。②材料二苏轼自认老病且死之时，还关心后辈王庠，传播自己学说，体现其积极乐观。 悲悯情怀：①材料一中对秦观的慰问表达感谢，对没及时回信表达歉意，体现对秦观的关怀。②材料二提到王庠所派使者跋涉万里，苏轼表达担忧与歉意，体现其悲悯。③自己处境艰难，却安慰秦观、王庠等后辈不要牵挂，体现其关怀他人的悲悯情怀。 参考译文 材料一： 苏轼启(启，用于书信开头，表示下面开始陈述书信内容)：五月末，我弟弟来，带来你写给我的信，劳你在信中情意深厚地慰问我。我每天都想写回信致谢，一直拖到今天。现在又收到你通过驿车寄给我的信，让我更加感激和惭愧。最近已进入初寒天气，你的生活、身体好吗？我寄居在这里，大致上还过得去。又蒙你(在信中)告诉我，你有段时间病得很重，令我高兴的是你现在康复了。 我们都渐渐老了，不能再像年轻时那样对待自己了，应赶紧用道家之书上说的方术之士的方法，好好地保养、锻炼自己的身体。我已经向本州的天庆观借好了三间道堂、冬至后就 搬进去住，住满四十九天后才出来。要不是被贬、被流放，怎么能这样做呢？你以后一被官务束缚，想要求得四十九天的空闲，哪能再得到呢？应该现在抓紧时间进行，只要选择你平时所谓的筒明扼要、容易实施的方法日夜修炼，除了睡觉、吃饭之外，不做其他事情。只要满了(四十九天的)期限，养身的根本就建立了。从此以后你即使再出来处理人间事务，事情一做完心思就返回(到那种境界里去了)，自然就不会停止修炼的事了。 你寄来给我看的诗文，都写得十分高超，美妙到了极点，娓娓道来，有一种逼人的才华。像我这样的人也用不着逼了。你以后免不了要求官、求俸禄，要通过科举考试求宫俸、参加科举考试不一定能够中举。我私下里为你考虑过，可以多写些书，像你寄示的《论兵》和《盗贼》的这些文章都写得很好，只要像这样的写它数十篇，有明显的实用价值，不一定要触及现在 的事。但你这些时日写这类书时，也不能忘记了做参加科举考试的准备。这本书要是写好了，最好也给我看看，肯定有人明白你的用心，想来你会了解这个意思的吧。 我所住的江对岸就是武昌，山水美到极致。又有一个姓潘的年轻人，在樊口开了家酒店， 我常常乘小船径直到他的酒店旁，那里有乡村酿的酒，味道很醇。这里柑子、橘子、裨子 柿子很多，芋头大得长达一尺多，不比蜀地的差。我想与你说的话无穷无尽，但纸用完了。 你打开信读到这里，可以想见我掀起胡子呵呵一笑。 又快到年末岁尾了，天气非常寒冷，请你千万自己保重。晚上我喝酒稍稍过量，字写得很不像样子，不要怪罪，不要怪罪。别的不一一细说了。苏轼再拜。 材料二： 苏轼启。承蒙你远道派人送信问候安好与否，还送来药物，眷念之情十分深厚。我因为罪过被贬至远地，既让亲人朋友为我担忧，又让这两个送信人，万里跋涉，等他们回到家，这一年几乎要过完了，这真是你过分爱护我却加重了我的罪过。因此我在此地居住也感到闲适自若。不烦劳你深切挂念。 你前后给我看你写的文章，都有古代创作者的风采骨力，大致能表达你想说的意思。孔子说：“言辞能表达清楚就可以了。”言辞到了能表达清楚的程度，犹可以了，不能再加什么了。我年轻时喜欢评论古人，老了以后，经历世事变迁，时常(追悔)过去言论的过错，因此乐意将这一点告诉你。 读书人的缺点，在于多空话但少有实用之语。贾谊、陆贽的学说，大概不能流传于世了。我老迈多病将要死去，只想把这些道理传授给年轻人，哪里想到姻亲之中，竟然出了你王郎呢？参加科举考试的人志在考中罢了。如今按规定的格式写的文章，一千个人都是一个法则，考官也讨厌这类文章，不一定考中。如果你能自信，不改变志向，一定不会被时代抛弃。尽力坚持学习，来完成久远的学业。来人返回，郑重送上我的书信，稍稍表达我的些许谢意。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 喜雨 杜甫 南国旱无雨，今朝江出云。 入空才漠漠，洒迥已纷纷。 巢燕高飞尽，林花润色分。 晚来声不绝，应得夜深闻。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头交代了南国长时间的旱情，为后文的“喜雨”做了铺垫。 B. 颔联运用叠词“漠漠”“纷纷”，生动地写出了云密、雨多之貌。 C. 尾联用听觉描写表现雨势持久。联系首联，也暗示对农事的关怀。 D. 这首诗歌语言浅易晓畅，清新明快，与《登高》的语言风格相似。 16. 诗中不着一个“喜”字，但喜悦之情却跃然纸上，请结合颈联简要分析。 【答案】15. D 16. 颈联通过描写“巢燕高飞尽，林花润色分”，巢燕因雨停歇不再高飞，林花因雨水滋润而色彩分明，从侧面烘托出雨的滋润作用，展现了雨后生机勃勃的景象，蕴含着诗人对这场雨的喜爱，虽无“喜”字，但喜悦之情溢于言表。 【解析】 【分析】 【导语】杜甫的《喜雨》描绘了久旱逢甘霖的喜悦。诗中通过云起、雨落、燕飞、花润等自然景象，生动展现了雨水的丰沛与生机。尾联以雨声不绝暗示雨势持久，透露出对农事的深切关怀。全诗语言质朴，情感真挚，喜悦之情自然流露。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“与《登高》的语言风格相似”错误。《喜雨》这首诗的语言风格浅易晓畅、清新明快，与《登高》的语言风格并不相似。《登高》的语言风格沉郁顿挫，多用对仗和精炼的意象，表达深沉的忧思和悲凉的情感。而《喜雨》则以自然流畅的笔触描绘雨景，表达喜悦之情。 故选D 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 颈联“巢燕高飞尽，林花润色分”，从诗句内容来看，巢燕原本高飞，因为雨的到来而停歇；林花原本色彩或许不够鲜明，经过雨水的滋润，变得色彩分明。这两句诗没有直接写雨，而是通过描写雨对燕子和林花的影响，从侧面烘托出雨的滋润作用。雨后燕子归巢、林花润泽，展现出一幅生机勃勃的景象。诗人描绘这样的景象，字里行间蕴含着对这场及时雨的喜爱之情，虽然没有一个“喜”字，喜悦之情却通过对景物的描写自然流露出来。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，班主任使用了《劝学》中“_______，________”两句，用木头、金属的例子告诉同学们学习的意义。 （2）诗歌语言讲究凝练传神，如《登高》中“_________，________”两句，突出了秋天六种景物的形、声、色、态特征，静中有动。 （3）侧面烘托，指以旁人的表现或对其他事物的描写等来衬托出想要表现的内容，这种手法在诗歌中常常出现，如“______，______”。 【答案】 ①. （故）木受绳则直 ②. 金就砺则利 ③. 风急天高猿啸哀 ④. 渚清沙白鸟飞回 ⑤. 忽闻水上琵琶声 ⑥. 主人忘归客不发（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒/天台四万八千丈，对此欲倒东南倾) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：砺、啸、渚、忽、唯、倾。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 布袋木偶戏，又称掌中戏，也叫掌中木偶，是闽南地区极具代表性的传统傀儡戏表演形式之一。2006年，被列为首批国家级非物质文化遗产保护名录。 神秘的布袋木偶戏，吸收了各种戏曲的精华，行当角色分工细致，木偶雕刻形神兼备，其服装多沿袭明清服饰风格，道具有桌椅、文案、扇子等；武器有刀枪、剑锤、判官笔、雌雄剑，可谓 A 。对于观众而言，布袋木偶戏就像是神奇的小魔术，舞台上人物活灵活现， B 。 布袋木偶戏被赞誉为“一口叙述千古事，双手对舞百万兵”，是我国最古老的民间戏曲表演之一。在闽南地区，百姓们在生辰、祠堂祭祖，以及新屋落成等重大时刻，常聘请木偶戏班来增添喜庆气氛。然而，进入新时代，（ ），举步维艰。传统与流行，木偶戏将何去何从？ ①布袋木偶戏传承人庄晏红深知，②只有将木偶戏融入流行元素，③就能使传统文化更有生命力。④所以，她不断地创新与发展，⑤寻找木偶戏“老艺新生”。如今的庄晏红，已经成为厦门闽南文化的一张名片。她曾多次出访美国、德国等30多个国家和地区，完美的演出，在世界的舞台上大放异彩。 艺脉相承，永无止境，布袋木偶戏在闽南拥有延续的魅力。台上的人，把人生演绎成故事；台下的人，（ ）。一场震撼心弦的布袋木偶戏，不知道会勾起多少闽南人对童年的记忆。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第四段标序号的部分有表述不当，请指出其序号并作修改（至少改出两句），使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子使用了对偶的修辞手法，请结合材料简要分析其结构特点和表达效果。 21. 请在文中两处括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列句子中的“多少”与文中加点的“多少”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 一入秋，天气多少有些凉意了。 B. 毕竟有那么多年的情谊，多少帮助他一些。 C. 多少革命先烈抛头颅、洒热血，才换来我们今天的幸福生活。 D. 我不知道有多少人曾望月抒怀，哀叹生命的短暂。 【答案】18. ①五花八门 ②栩栩如生 19. ②修改为：只有将流行元素融入木偶戏；③修改为：才能使传统文化更有生命力；⑤修改为：寻找木偶戏“老艺新生”的契机。 20. 构成：上下两句字数相等，结构一致，“一口”对“双手”，“叙述”对“对舞”，“千古事”对“百万兵”。 表达效果：语言凝练，句式整齐，富有节奏感，形象地展现了布袋木偶戏这一传统艺术形式视听结合的特点，生动地呈现了它出神入化、千变万化的表演形式。 21. ①布袋木偶戏受到流行文化的冲击 ②把故事当作人生。 22. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 ①前文列举了布袋木偶戏道具丰富多样，涵盖桌椅、文案等日常道具以及刀枪、剑锤等武器，此处需要一个词语能够形象地概括出布袋木偶戏道具种类繁多的特点，故可填“五花八门”。五花八门：比喻花样繁多或变化多端。 ②根据前文说布袋木偶戏像神奇小魔术，舞台上人物活灵活现相呼应，突出了布袋木偶戏表演的生动性，故可填“栩栩如生”。栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句：原句“只有将木偶戏融入流行元素”主客颠倒，根据后文“使传统文化更有生命力”以及整段文字表达的意图，应该是将流行元素融入木偶戏，这样才能让木偶戏这一传统文化更具生命力，所以修改为“只有将流行元素融入木偶戏”。 ③句：“只有……就……”关联词搭配不当，“只有”通常与“才”搭配，表示条件关系，所以修改为“才能使传统文化更有生命力”。 ⑤句：“寻找木偶戏‘老艺新生’”成分残缺，“寻找”缺少宾语中心语，修改为“寻找木偶戏‘老艺新生’的契机”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①结构特点：对偶要求上下句字数相等、结构相同、词性相对、意义相关。“一口叙述千古事，双手对舞百万兵”中，“一口”与“双手”均为数量词加名词，结构相同且词性相对；“叙述”与“对舞”都是动词，相对应；“千古事”和“百万兵”都是偏正结构，“千古”对“百万”，“事”对“兵”，上下句结构一致，符合对偶的结构特点。 ②表达效果：这种对偶的表达形式，使语言简洁凝练，高度概括了布袋木偶戏的特点。通过“一口”叙述和“双手”对舞，生动地展现了布袋木偶戏以演员的口和手为主要表演手段，配合呈现出丰富内容的视听结合特点。同时，“千古事”和“百万兵”体现了布袋木偶戏表演内容的丰富性和表演形式的千变万化，仿佛能在小小的舞台上展现出宏大的场景和众多的人物，给人以强烈的艺术感染力，突出了布袋木偶戏出神入化的表演魅力。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文提到“进入新时代”，后文“举步维艰”以及“传统与流行，木偶戏将何去何从”表明布袋木偶戏在新时代面临困境，结合现实情况，可推断是受到流行文化的冲击，所以补写“布袋木偶戏受到流行文化的冲击”，使上下文逻辑连贯。 ②前文“台上的人，把人生演绎成故事”，从台上与台下人的角度对应，台下人应是把故事与人生相联系，所以补写“把故事当作人生”，这样前后形成对比，也符合人们观看表演时的思考和感悟。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之分析词语语境义的能力。 文中“多少”用于询问数量，指不确定的数量。 A.副词，表示程度，意为“稍微”。 B.副词，表示程度，意为“稍微”。 C.形容词，意为“许多”。 D.疑问代词，用来询问数量，与文中加点的“多少”意义和用法相同。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 不论是在国外工作生活的子女回国探亲，还是远嫁的女儿回到老家，抑或在外务工的儿子瞒着父亲提前回家，“偷偷回家给家人惊喜”引发了人们的情感共鸣。这是为什么？其实，归根结底，每个人心底都有对团圆的渴望，都有对家庭温暖的希冀。再遥远的物理距离，也阻隔不了亲人之间的眷念与深情。 “偷偷回家给家人惊喜”用心良苦，其目的就是给亲人们不期而至的惊喜。在双方之间，存在着一种信息不对称，可是长辈非但不会责怪晚辈，反而会 ① 。在我们没有看见的幕后，还有无数人在 ② ，期待着阖家团圆的那一天。 伴随着社会流动的加速，许多留守在家乡的老人和孩子，与在外地打拼的年轻人存在着物理距离，春节成为团聚的契机。“偷偷回家给家人惊喜”通过戏剧效应，让我们真切地感受到亲人之间双向奔赴的情感互动。在这样一个 ③ 的时代里，有些东西却未曾改变，那就是对家庭和亲情的向往与追求。 23. 请在文中横线处填入恰当的成语。 24. 文中人称代词从“人们”转变为“每个人”，然后又转变为“我们”，表达效果也有所不同，请简要分析。 【答案】23. ①喜出望外/大喜过望 ②翘首以盼 ③日新月异/千变万化/瞬息万变 24. ①“人们”一词带有客观叙述的意味，转变为“每个人”，自然地将读者带入其中，也表明人与人之间的情感具有共同点。 ②“我们”一词拉近了作者与读者的距离，便于表达情感，引发读者共鸣。 【解析】 【23题详解】 本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。 ①结合“可是长辈非但不会责怪晚辈，反而会”的语境可知，此处与“责怪晚辈”的意思相对，可填“喜出望外/大喜过望”。喜出望外：出乎意料地高兴和快乐。形容遇到了意料之外的好事，而感到特别的高兴。大喜过望：结果比原来希望的更好，因而感到特别高兴。 ②结合“期待着阖家团圆的那一天”的语境可知，此处与“期盼”相应，可填“翘首以盼”。翘首以盼：仰着脖子等待着出现，很急切地希望看到某人、某事、某物的出现。 ③结合“有些东西却未曾改变”的语境可知，此处应表示与之相对的“变”，再加上与“时代”的搭配可知，此处可填“日新月异/千变万化/瞬息万变”。日新月异：每天都在更新，每月都有不同。形容发展迅速，变化很快。千变万化：形容事物变化很多，没有穷尽。瞬息万变：在极短的时间内变化很多。 【24题详解】 本题考查学生赏析词语的表达效果的能力。 ①首先，来看“人们”这个词。它带有一种客观叙述意味，像是在描述一个普遍现象或者社会趋势，没有特别强调个体感受。比如，文中开头说“‘偷偷回家给家人惊喜’引发了人们的情感共鸣”，这里的“人们”就是一个泛指，表示很多人都有这样的感受。接着，文中出现了“每个人”这个词。这个词将叙述的焦点从泛泛的“人们”转向了具体的每一个个体，自然地将读者带入其中，让读者感受到这个情感共鸣是普遍存在的，每个人心底都有对团圆的渴望和对家庭温暖的希冀。比如，“其实，归根结底，每个人心底都有对团圆的渴望，都有对家庭温暖的希冀”，这句话就通过“每个人”这个词，让读者深刻感受到这种情感的普遍性。 ②最后，文中出现了“我们”这个词。这个词拉近了作者与读者的距离，让读者感觉到作者和自己是站在同一立场的，共同在感受这种亲人之间的情感互动。同时，“我们”也便于作者表达情感，引发读者的共鸣。比如，“‘偷偷回家给家人惊喜’通过戏剧效应，让我们真切地感受到亲人之间双向奔赴的情感互动”，这句话中的“我们”，就让读者感觉到自己和作者一起在感受这种情感的互动，从而更加容易产生共鸣。所以，文中人称代词的变化，从“人们”到“每个人”，再到“我们”，不仅让叙述更加具体和生动，也让读者更容易产生共鸣和感受情感的深度。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在学术研究中，有些学者坚持严谨的实验设计和数据验证，认为这样才能得出可靠的结论；而另一些学者则更加注重理论的构建和思想的创新，认为理论先于实验。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执实验与理论之笔，绘学术发展宏图 在学术的广阔领域中，实验与理论都占据着重要地位。一部分学者执着于严谨的实验设计与数据验证，认为这是得出可靠结论的不二法门；另一部分学者则更注重理论构建和思想创新，坚信理论先于实验，是探索未知的先导。实际上，二者并非彼此对立，而是相互依存、相互促进，共同推动学术事业不断发展。 严谨的实验设计和数据验证是学术大厦的根基。实验是对现实世界的深入探索，通过精心规划和严格控制，学者们能够精准捕捉事物的本质和规律。门捷列夫对大量化学元素的性质和原子量进行了细致的实验测定与分析，最终发现了元素周期律，为化学领域的发展开辟了新道路。每一个精准的数据，每一次反复的实验，都是对真理的执着追求。正是这种对实验的坚守，让学术研究脚踏实地，避免陷入空想。实验数据为学术结论提供了坚实支撑，使我们能在已知的基础上稳步拓展知识边界。 不过，理论构建和思想创新也是学术进步的强大动力。理论是对现象的高度概括和抽象，它提供了宏观视角和深刻见解。爱因斯坦凭借卓越的想象力和创新思维，在未进行大量实验验证的情况下提出相对论，颠覆了传统时空观，引发了物理学革命。新理论为后续的实验研究指明方向，提供框架，让我们在复杂的现象中找到重点。缺乏理论指引，实验可能会变得盲目无序，难以突破。 回顾科学发展历程，实验与理论相互促进、共同提升。天文学领域，哥白尼的日心说打破了地心说的束缚，为天文学研究开辟了新方向。随后，伽利略用天文望远镜进行大量观测实验，为日心说提供了有力证据。开普勒则在第谷丰富的观测数据基础上，通过理论分析总结出行星运动三大定律，进一步完善了天体运动理论。正是实验与理论的紧密结合，推动了人类对宇宙认识的不断深化。 在当下的学术研究中，我们不能片面强调实验或理论的重要性，而应将二者有机结合。实验人员要有理论视野，在实验设计和数据分析时，充分考虑理论的指导作用，善于从实验结果中提炼理论观点。理论研究者也要关注实验进展，用实验数据检验和修正理论模型，让理论更贴合实际。  学术发展如同一场接力赛，实验与理论是接力棒的两端。只有紧握这两端，在实验的土壤中辛勤耕耘，在理论的天空中自由探索，以实验的严谨和理论的创新为动力，我们才能勇攀学术高峰，描绘出学术发展的宏伟蓝图。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料呈现了学术研究中两种不同的观点。一是注重实验设计和数据验证的观点。这部分学者秉持严谨的科学态度，强调通过精心设计实验和对数据进行严格验证来获取结论。他们认为实验和数据是科学研究的基石，只有这样才能保证结论的可靠性。这种方式注重实证，是一种自下而上的研究思路，从实际操作和观察中归纳总结出规律。例如在物理学中，牛顿通过对天体运动的长期观察和大量的数据计算，进行了严谨的实验设计（如研究苹果落地等现象相关的实验构思），最终得出万有引力定律，为经典力学奠定了坚实的基础。二是注重理论构建和思想创新且认为理论先于实验的观点。这些学者更看重理论的架构和思想的创新，觉得理论是推动科学进步的先锋。他们的思路是先有理论假设，然后再通过实验去验证或者启发新的实验方向。理论创新可以为实验研究提供方向指引，能够在一定程度上突破传统思维的局限。像爱因斯坦提出相对论，最初是基于他对时空关系等理论层面的深刻的思考和创新。在当时的实验条件下，很多现象还没有被观测到，因此相对论为后续的科学实验和研究开辟了全新的道路，引导科学家朝着新的方向去探索微观和宏观世界。实际上，实验与理论在学术研究中相互依存、相互促进，二者不可偏废，共同推动学术的进步。实验是学术研究的基石，只有通过严谨的实验设计和数据验证，才能得出真实可靠的结论，推动学术的稳步发展。理论构建和思想创新是学术研究的引领，新的理论能够为实验提供方向，激发学术研究的新领域和新方法。 写作时开头可以通过引用一句与学术研究相关的名言，如“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”引出自己的观点。主体部分以并列式展开。分论点一：实验是验证理论的关键。通过具体实验案例说明实验如何对已有的理论进行检验和确认，使理论更具可信度。分论点二：实验能够发现新的知识和规律。列举科学家通过实验意外发现新现象从而开拓新研究领域的事例。分论点三：缺乏实验验证的理论存在局限性。从反面论证没有实验支撑的理论可能存在的问题。 结尾总结全文，再次强调自己的观点，呼吁在学术研究中重视实验、实践的作用。 立意： 1.理论与实验共舞，奏响学术华章。 2.重视实验：让理论之花在实证土壤中绽放。 3.理论先行：为实验点亮智慧之光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 参照秘密级管理★启用前 2024—2025学年度高一上学期期末模拟检测 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 纪录片《我在故宫修文物》迅速走红，与纪录片一起走红的还有主人公——故宫文物修复师。55岁的王津师傅是他们的代表，他是国家级非物质文化遗产古代钟表修复技艺的第三代传承人，进入故宫工作已经39年了。每天早八晚五，在办公室一坐就是一天，几十年如一日，和蒙尘多年的文物打交道。 人们尊崇工匠精神，更多的是钦佩其所蕴含的认真细致、精雕细凿、精益求精、出神入化的技艺。其实，这些精湛非凡的工匠技术，并非仅有天赋便可成就。后天的刻苦学习、甘于寂寞、坚守如一，才是工匠精神的源头活水与真正底色。 自古而今，在工匠精神的光芒下，成就无数工匠大师。如在中国古代，就有鲁班、李春、李冰等，他们几乎全靠手工制作，赢得了生前身后名。如果没有其儿时就从师学艺，没有汗水擦亮前路，没有坚持不懈地一直努力，当然就难以成为一名大师。 像过去，一个学徒工，要从小时候到长大成人，学上十多年才能出师。此中之艰苦，可想而知。如果没有一种安静如初的心态和坚持不懈的精神，学艺而成，青出于蓝，就很难做到。 即使到了当代，像瑞士的钟表工业，意大利的一些制鞋业，仍然在沿用手工工艺，就是因为机器的流水线上，很难达到工匠手艺之精致的程度。像故宫钟表修复师，至今仍默默地坚守着这一古老行业，他们因此成了另类“网红”。这体现了人们对其于时光的静谧中不惧寂寞、无声坚守之工匠精神的推崇与尊敬。 当下时代，社会嬗变，人心浮躁，人们的脚步更为匆匆。其实，在这样的环境与心态下，我们更需要有时能静下来、慢一些，让步伐走得更稳些；在耐心中更多些深入思考，让我们的行动来得更为扎实、有力些。 在生活中，一些看似“慢”的行为，其实正孕育着快速提升的质变；在看似静无声息的环境里，其实正磨炼和生成着动若脱兔的飞跃；在看似无言而寂寥的坚守中，其实成功正在一步步逼近……所谓工匠精神，就是在这种不惮于寂寞、不畏于静默、不躁于坚守中，让技艺超凡脱俗，令手中精品迭出，成就更多传世经典，并让这种技艺与精神代代传承不息。如果大家都能多一些安静中坚守的工匠精神之底色，就能更多地修复那些尘世间的浮躁心态，让我们的人生，更为从容淡定；让我们的工作，更为细致入微；让我们的梦想，飞得更高更远…… （摘编自陈怀瑜《“安静与坚守”是工匠精神的底色》） 材料二： 一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、翻译、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。 匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己的想法谓之“破”，开创自己的新境界谓之“离”。我们也可以将其引申为各行业的匠心之道。守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？ 守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不住寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？ 破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”，如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。 离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。 “技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。 （摘编自刘根生《匠心之道“守破离”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 成就非凡的工匠技术，天赋与后天的努力，二者不可或缺，后天的努力更为重要。 B. 在当今，人们对工匠精神的推崇与尊敬，成为工匠坚守传统工艺的重要精神支柱。 C. “守破离”三位一体，以理想、思考、创新为重要素养，可为所有行业的匠心之道。 D. 两则材料以“工匠精神”为话题，前者强调坚守的意义，后者还阐释了创新的价值。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 所有“慢”的行为都是质变的基础，必须允许它们的存在。 B. 名利是干事到“极致”的绊脚石，工匠精神与之完全矛盾。 C. 因前人技艺有局限性，所以我们寻求“破”的横向进步。 D. “离”可能会遭受到同行的攻讦，这时也需“守”的精神。 3. 下列选项中，最能支持“离，意味着在颠覆成见中寻求新发现”观点的一项是（ ） A. 绒花非遗传人将水墨画表现方式与绒花制作手艺巧妙结合，设计出诸多备受当下喜爱的新样式。 B. 吴书瑞“十年磨一剑”，深耕古建筑彩绘修复领域，探索并掌握了“点睛”技巧——沥粉工艺。 C. 袁隆平顶着来自权威学者“对遗传学的无知”的指责，依据实践，成功研究出优势杂交水稻。 D. 画家李方玉在临摹真迹的基础上，不断观察写生，画出有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。 4. 请简要概括两则材料分别如何体现“直面现实、有的放矢”的新闻品格。 5. 习近平总书记曾指出“激励更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，培养更多高技能人才和大国工匠，为全面建设社会主义现代化国家提供有力人才保障。”请谈谈两则材料对青少年自身成长的启示。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 云中村 阿巴一个人在山道上攀爬。 两匹马走在前面，山风吹拂，马脖子上鬃毛翻卷。 弓着腰向上的阿巴跟在两匹马后面，鼻梁高耸，宽大的鼻翼翕动，他闻到了牲口汗水腥膻的味道。阿巴已经有四年多时间没有闻到这令人安心的味道了。 地震爆发前的几分钟，几秒钟，他就被这种味道包围着站在天空下，那是攀爬更高山道的时候，累了，他站在山道拐弯处休息。他用手叉住腰，望向深深的峡谷，望向峡谷底部的岷江再抬头仰望上方的雪山。雪山上方停着又亮又白的云团。汗水淋漓的马也停下来，它们身上浓烈的腥膻味就聚拢过来，包围了他。 后来，阿巴知道，地震爆发的时间是下午2点28分04秒。他熟悉的世界和生活就在那一瞬间彻底崩塌。 灾后，他和云中村幸存的人去往政府安排灾民的另一个地方。离开大山，去往一个平原上的村庄。 当云中村人落脚在另一个世界——那个平原上的村庄，那些气味一天天消散，最后就永远消失无踪了。 有一阵子，阿巴竟然把这些味道都忘记了。现在，离开四年多后，阿巴回来了。 临行前，阿巴去了从云中村移民来的每一户人家。每一户人家都住着政府统一修建的安置房。他在每户人家坐一阵子，并不说话， 每户人家都说，阿巴来了。 他们打开炉灶，天然气火苗蓝幽幽的，呼呼作响。 他说，我要回去了，你们捎点东西给那里的人吧。 是的，每家每户都有在“那里”的人，在那个毁弃的云中村，每家人都有人永远在“那里”。没有哪家人没有在地震中失去亲人。气氛立即变得悲伤了。他们找出酒、糖果、上小学或幼儿园的孩子的一幅画、新生儿的一张照片。拿照片的两户人家原本是四户人家，是由四个破碎的家庭重新组建的两户人家。他们各生了一个儿子。孩子吃着捐助的奶粉长大，裹着捐助的尿不湿长大。他们说，娃娃不是生在云中村的，但还是云中村人。就拿照片回去吧，给他们的哥哥看看，给他们的姐姐看看。阿巴很惭愧，他不该又来揭开正在愈合的伤口，让这些伤口又流出血来。他说，对不起，我让大家伤心了。乡亲们流着泪，说，请告诉他们，我们没有忘记他们、有乡亲用额头抵着阿巴的额头，乡亲的泪水流进了阿巴的嘴里，阿巴尝到了盐的味道，悲伤的味道。 他一户一户一家一家收集东西，装满了整整一个裕链。 移民村的老板——家具厂的李老板，得知阿巴要回云中村，就把他拉到村口饭馆喝了一顿酒。饭馆是三户移民合伙开的，以家乡的山货——野菜、蘑菇、牦牛肉、藏香猪肉为招牌菜。李老板把手一挥，说，今天不喝店里的青稞酒，咱喝五粮液。阿巴说，你一直对我们很好。李老板说的也是干部常说的话，一方有难，八方支援。 他还把一沓钱塞在阿巴口袋里，一点心意，一点心意。阿巴把李老板塞给自己的钱掏出来，说，唉，大家都难，我不能要你的钱。 老子是汉族老大哥，你必须拿着！家具厂要死要活，也不在这点钱上，拿着！ 阿巴说，我岁数比你大，你怎么是老大哥？ 我说的不是我们两个人，我说的是两个民族。 阿巴离开那天，整个移民村都出动了。那天，阿巴表情严肃，气度威严。他脱下家具厂的蓝色工装，穿上了藏袍。哔叽呢的灰面料，闪闪发光的云龙纹的锦锻镶边，软皮靴子叽咕作响。 有人要流泪。阿巴说，不许悲伤。 有人想说惜别的话。阿巴也说，不许舍不得。那我们用什么送阿巴回家？ 用歌唱，用祈祷。用祈祷歌唱。让道路笔直，让灵魂清静。 于是，一村人都在汽车站唱起歌来。一村人聚在一起，他们的歌声在汽车站的屋顶下飘荡， 他们在水泥站台上摇晃着身体，就像被风吹动的森林一样。歌唱像是森林在风中深沉的喧哗。岩石在听，苔藓在听。鸟停在树上，鹿站在山岗。灵魂在这一切之上，在歌声之上。 地震发生在5月，救灾的解放军走了。知道解放军要走，好多人都哭了，彭措家断了腿的孩子是两个战士背下山去的。孩子的父亲去替这两个战士补磨破了的鞋，去替所有的解放军补鞋，带着最结实的牛筋线，最柔软的小羊皮。琼吉家的人在废墟下埋得最深，解放军用三天时间才刨出来。他家的老奶奶看到解放军，就说菩萨，菩萨。老奶奶一见到解放军就拉着那些刨过泥的手，搬过石头的手，把发臭的尸体从废墟底下刨出来的手，一个劲亲吻。老奶奶在解放军官兵那里得到一个称号——“吻手阿妈”，解放军不肯吃灾民的东西，不肯喝灾民的茶，老百姓只能吻他们的手。 正陷于遐想的阿巴突然听到了鸟叫声。阿巴听出来是云中村前石碉上的红嘴鸭群在鸣叫。黄昏降临，以石碉为巢的红嘴鸦开始进行每天例行的归巢仪式，它们绕着云中村，绕着石碉盘旋鸣叫。这群红嘴鸦还跟几年前一样，没有增加，也没有减少。不只是几年前，而是几十年来，这群红嘴鸦就是这样，永远在石碉上栖息，永远不多也不少。 阿巴想，生命以鸟的方式存在，真好。 （节选自阿来Q云中记》） 6. 下列对文本相关内容理解不正确的一项是（ ） A. “那些气味一天天消散，最后就永远消失无踪了”，暗示在地震后云中村被毁坏和遗弃。 B. 小说前半部分写阿巴去了从云中村移民来每一户人家，将他们对家乡的思念和寄托带回云中村。 C. 小说后半部分描写解放军救助灾民，灾民感谢解放军的情景，是为了体现灾民知恩图报的美德。 D. 阿巴快到云中村时听到了鸟叫声，感叹“生命以鸟的方式存在，真好”，这看似不合常理，却传达出阿巴难以言说的情感。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说地方特色鲜明，对马身上的腥膻味、收集的东西放裕链、告别乡亲时穿藏袍等日常生活细节的描写，为文章增添了浓郁的乡土气息。 B. 小说在刻画家具厂的李老板时，主要运用了语言描写、动作描写和心理描写等描写手法，凝练传神地塑造了其热情大方的人物形象。 C. 小说通过云中村阿巴的视角，写出人和故土的深挚联系，写出感受自然、感受生命的一种心灵，写出守护精神家园的一种态度。 D. 小说不去写那些痛苦不堪的死难场面，而更注重描写生者如何经历死亡经验，如何面对死亡经验而能重新活着。 8. 试鉴赏文中画线处句子“他们在水泥站台上摇晃着身体，就像被风吹动的森林一样。歌唱像是森林在风中深沉的喧哗。岩石在听，苔藓在听”。 9. 本文叙述云中村的故事时，让现实与回忆交织。请简要分析这样写的好处。 二、文言文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 轼启：五月末，舍弟来，得手书，劳问甚厚。日欲裁谢，因循至今。递中复辱教，感愧益甚。比日履兹初寒，起居何如。轼寓居粗遣。又承见喻中间得疾不轻，且喜复健。 吾侪渐衰不可复作少年调度当速用道书方士之言厚自养炼。己借得本州天庆观道堂三间，冬至后，当入此室，四十九日乃出。 自非废放，安得就此？ 太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？ 当及今为之，但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。但满此期，根本立矣。此后纵复出从人事，事已则心返，自不能废矣。 寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。如我辈亦不劳逼也。太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。窃为君谋，宜多著书，如所示《论兵》及《盗贼》等数篇，但似此得数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。此书若成，聊复相示，当有知君者，想喻此意也。 所居对岸武昌，山水佳绝。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽。柑桔椑柿极多，大芋长尺余，不减蜀中。欲与太虚言者无穷，但纸尽耳。展读至此，想见掀髯一笑也。 晚岁苦寒，惟万万自重。夜中微被酒，书不成字，不罪不罪！ 不宣。轼再拜。 （节选自苏轼《答秦太虚书》①） 材料二： 某启：远蒙差人致书问安否，辅以药物，眷意甚厚。罪戾远黜，既为亲友忱，又使此两人者，跋涉万里，比其还家，几尽此岁，此君爱我之过而重其罪也。 以此居之泰然。 不烦深念。 前后所示著述文字，皆有古作者风力，大略能道意所欲言者。孔子曰：“辞达而已矣。”辞至于达，止矣，不可以有加矣。某少时好议论古人，既老涉世更变，往其言之过，故乐以此告君也。 儒者之病，多空文而少实用。贾谊、陆贽之学，殆不传于世。老病且死，独欲以此教子弟。岂意姻亲中，乃有王郎乎！ 应举者志于得而已。今程式文字，千人一律，考官亦厌之，未必得也。如君自信不回，必不为时所弃也。勉守所学，以卒远业。人还，谨奉手启，少谢万一。 （节选自《苏轼全集·给王庠书》②） 【注】①此文写于元丰三年（1080年）十一月，时苏轼因“乌台诗案”被谪黄州（今湖北黄冈）。他的弟子秦观写信宽慰他，苏轼看完后写了这封回信。太虚，秦观的字。②此文写于1094年苏轼左迁惠州后。王庠为苏轼侄婿，以文见爱于苏轼。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 吾侪A渐衰B不可复作C少年调度D当速用道书E方士之言F厚自养炼 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 书，书信，成语有“鱼雁传书”，其中“书”字意思与此相同。 B. 比，近来，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意思不相同。 C. 过，过错，与小说《促织》中“裘马过世家焉”的“过”意思不相同。 D. 殆，大概，与《六国论》中“处秦革灭殆尽之际”的“殆”意思相同。 12. 下列对原材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两材料分别表达了对秦观、王庠的赞美。材料一夸赞太虚超绝的才华，材料二夸赞王庠的文章有古代作者的风骨。 B. 两材料均体现了苏轼现实主义创作思想。材料一鼓励太虚多写有实用价值的文章，材料二认为王庠文章空洞不实用。 C. 在与秦太虚、王庠的交流中，苏轼虽然是长辈，却十分谦逊，表现出其“谦谦君子”的风范。 D. 材料二体现了苏轼的批判意识，不仅指出读书人多空话的缺点，还批评了千篇一律的应试文章。 13. 把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此书若成，聊复相示，当有知君者，想喻此意也。 （2）如君自信不回，必不为时所弃也。勉守所学，以卒远业。 14. 林语堂在《苏东坡传》中评价“苏东坡是一个无可救药的乐天派，是悲天悯人的道德家”，研读文本，根据材料分析苏轼这两种人格特征的具体表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 喜雨 杜甫 南国旱无雨，今朝江出云。 入空才漠漠，洒迥已纷纷。 巢燕高飞尽，林花润色分。 晚来声不绝，应得夜深闻。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头交代了南国长时间的旱情，为后文的“喜雨”做了铺垫。 B. 颔联运用叠词“漠漠”“纷纷”，生动地写出了云密、雨多之貌。 C. 尾联用听觉描写表现雨势持久。联系首联，也暗示对农事的关怀。 D. 这首诗歌语言浅易晓畅，清新明快，与《登高》的语言风格相似。 16. 诗中不着一个“喜”字，但喜悦之情却跃然纸上，请结合颈联简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，班主任使用了《劝学》中“_______，________”两句，用木头、金属的例子告诉同学们学习的意义。 （2）诗歌语言讲究凝练传神，如《登高》中“_________，________”两句，突出了秋天六种景物的形、声、色、态特征，静中有动。 （3）侧面烘托，指以旁人的表现或对其他事物的描写等来衬托出想要表现的内容，这种手法在诗歌中常常出现，如“______，______”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 布袋木偶戏，又称掌中戏，也叫掌中木偶，是闽南地区极具代表性的传统傀儡戏表演形式之一。2006年，被列为首批国家级非物质文化遗产保护名录。 神秘的布袋木偶戏，吸收了各种戏曲的精华，行当角色分工细致，木偶雕刻形神兼备，其服装多沿袭明清服饰风格，道具有桌椅、文案、扇子等；武器有刀枪、剑锤、判官笔、雌雄剑，可谓 A 。对于观众而言，布袋木偶戏就像是神奇的小魔术，舞台上人物活灵活现， B 。 布袋木偶戏被赞誉为“一口叙述千古事，双手对舞百万兵”，是我国最古老的民间戏曲表演之一。在闽南地区，百姓们在生辰、祠堂祭祖，以及新屋落成等重大时刻，常聘请木偶戏班来增添喜庆气氛。然而，进入新时代，（ ），举步维艰。传统与流行，木偶戏将何去何从？ ①布袋木偶戏传承人庄晏红深知，②只有将木偶戏融入流行元素，③就能使传统文化更有生命力。④所以，她不断地创新与发展，⑤寻找木偶戏“老艺新生”。如今的庄晏红，已经成为厦门闽南文化的一张名片。她曾多次出访美国、德国等30多个国家和地区，完美的演出，在世界的舞台上大放异彩。 艺脉相承，永无止境，布袋木偶戏在闽南拥有延续的魅力。台上的人，把人生演绎成故事；台下的人，（ ）。一场震撼心弦的布袋木偶戏，不知道会勾起多少闽南人对童年的记忆。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第四段标序号的部分有表述不当，请指出其序号并作修改（至少改出两句），使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子使用了对偶的修辞手法，请结合材料简要分析其结构特点和表达效果。 21. 请在文中两处括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列句子中的“多少”与文中加点的“多少”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 一入秋，天气多少有些凉意了。 B. 毕竟有那么多年的情谊，多少帮助他一些。 C. 多少革命先烈抛头颅、洒热血，才换来我们今天的幸福生活。 D. 我不知道有多少人曾望月抒怀，哀叹生命的短暂。 阅读下面的文字，完成下面小题。 不论是在国外工作生活的子女回国探亲，还是远嫁的女儿回到老家，抑或在外务工的儿子瞒着父亲提前回家，“偷偷回家给家人惊喜”引发了人们的情感共鸣。这是为什么？其实，归根结底，每个人心底都有对团圆的渴望，都有对家庭温暖的希冀。再遥远的物理距离，也阻隔不了亲人之间的眷念与深情。 “偷偷回家给家人惊喜”用心良苦，其目的就是给亲人们不期而至的惊喜。在双方之间，存在着一种信息不对称，可是长辈非但不会责怪晚辈，反而会 ① 。在我们没有看见的幕后，还有无数人在 ② ，期待着阖家团圆的那一天。 伴随着社会流动的加速，许多留守在家乡的老人和孩子，与在外地打拼的年轻人存在着物理距离，春节成为团聚的契机。“偷偷回家给家人惊喜”通过戏剧效应，让我们真切地感受到亲人之间双向奔赴的情感互动。在这样一个 ③ 的时代里，有些东西却未曾改变，那就是对家庭和亲情的向往与追求。 23. 请在文中横线处填入恰当的成语。 24. 文中人称代词从“人们”转变为“每个人”，然后又转变为“我们”，表达效果也有所不同，请简要分析。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在学术研究中，有些学者坚持严谨的实验设计和数据验证，认为这样才能得出可靠的结论；而另一些学者则更加注重理论的构建和思想的创新，认为理论先于实验。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$