第19周 思考娜拉出走的世界性意义-【创新教程】2024-2025学年高中语文选择性必修上册同步晨读晚练（统编版2019）

第八单元 多元文化 丰富的心灵 第几甲元 多元文化 王富的四灵 优秀的文学作品是一个国家和民族最绚丽的文化瑰宝。科学无国 界,文学亦然,然而文化背景的差异,又使各国文学异彩纷呈。外国文 学作品反映了不同国家和民族不同时期的社会风貌,展示了多种多样 的文化形态,表现了人类广阔而丰富的心灵世界。在那里,“砰”的一声 关门声,把人们的目光引向了妇女,引发了人们对妇女权利和地位的讨 论:在那里,诗人用诗的语言展现了“自我意识”“自我价值”表达对自 由、光明的追求,引领读者对人生、对社会进行思考。 第1周K 思考娜拉出走的世界性意义 1923年12月26日,鲁迅在北京女子高等师范学校作了一次题为“娜拉走后怎样”的精彩 演讲,在社会上引起了强烈反响。鲁迅演讲中所提到的“娜拉”,正是挪威剧作家易卜生的名作 《玩偶之家》中的女主人公。有西方文学史家评论,《玩偶之家》结尾娜拉出走时“楼下砰的一响 传来关大门的声音”,与拿破仑战争的枪炮声一样,有力地推动了欧洲社会的历史进程。 周一晨读百花园 8时事聚焦 3.构成一个人生命特殊性的,不是他对本能的 顺从,而是他对本能的反抗。 一方有难,八方支援一-西藏宁夏地震 --梭罗 1.据中国地震台网正式测定,2025年1 4.中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反 月2日10时1分,在宁夏银川市永宁县发生 抗,少有敢单身鹰战的武人,少有敢抚哭叛 4.8级地震,震源深度10公里,震中位于北线 徒的吊客:见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷 纷逃亡。 38.40度,东经106.22度。震中距金凤区8 -鲁迅 公里、距兴庆区10公里、距西夏区12公里、距 5.科学给人自由,以反抗自然法则。它致力于 永宁县14公里、距贺兰县24公里,距银川市9 把自然力量的魔杖交到人手中;它要使我们 的精神摆脱万物的奴役。 公里。 -泰戈尔 2.1月7日,中国地震台网正式测定,9时 R必背金段 05分在西藏日嘻则市定日县发生6.8级地 天地悠悠,历史渊毅,纵观华夏千年,无不 震。西藏自治区抗震救灾指挥部介绍,截至7 见为民请命、舍身求法之人,而及今朝,吾辈青 日12时30分,日嘻则市定日县地震已造成53 年当以“无穷的远方,无数的人们,都和我有 人遇难、62人受伤。震中5公里范围内平均 关”的未来之心,把握时代机会,助力梦想发 海拔约4259米。本次地震周边5公里内的 展。.....观浪海沧涌,望昆仑云起。国家的发 村庄有塘仁村、雪珠村、嘎热果吉村、美朵村。 展富强离不开人才和创新,而人才和创新离不 查吉村、拉仓村、康穷村,20公里内的乡镇有 开青年力量。我辈青年应乘着创新的长风万 措果乡、曲洛乡。 里之势,把握跳动的时代机会,破九霄之云鹤 3精华辑录 [点评] 文章使用了华丽的语句进行渲染, 1.反抗你的时代-须得找到它之外的立 如“天地悠悠,历史渊蔽”“观浪海沧涌,望昆 足点。 --阿克顿 仑云起”,用文言句式增添文章的文采,进而 2.最爱发牢骚的人就是没有能力反抗,不会或 点明和强调观点,可谓“刚柔并济”,感性与理 不愿工作的人。 -高尔基 性相结合,让文章含蓄隽永,意味深长。 、高二晨读晚练 ③精点细评 育,为未知而教,为未来而育。[分论点二:育 爱与接纳成就孩子美好未来 比教更重要,教育者要勤于反思;下文再用分 张贵勇 论点谈具体怎么教育。] 央视纪录片《我不是笨小孩》日前甫一播 这个懂教育,首先是懂儿童心理学,即知 出,就引发了社会的广泛关注。个中原因,不 晓儿童心理的发展规律。当孩子出现某些不 仅是该片揭示了早已存在却不被许多人所知 寻常的行为,应多从生理或心理方面找原因, 的阅读障碍症,还在于其很好地回答了今天我 以科学的方式探寻问题所在,以找到打开童心 们究竞该如何对待孩子、如何面对孩子的不完 的钥匙,而不是动辄拿出道德的律尺来惩戒孩 美、怎样做才是对孩子最好的选择等值得深思 子,以懒、坏、笨、不听话等评价孩子。例如,有 的教育问题。[开篇入题,由央视纪录片《我不 的婴儿撕书不是单纯生气搞破坏,而是以为书 是笨小孩》引出孩子的教育问题,一语双关,纪 上的东西是实物;有的幼儿到一个陌生地方不 录片的回答不仅是纪录片的内容,更是全文的 愿走路,要妈妈抱,不是懒,而是没有适应环 中心思想。了 境,缺乏安全感;有的儿童扔掉被别人吃了一 正如媒体所指出的,《我不是笨小孩》不仅 口的香肠,或看到玩具损坏而大哭,不是不懂 仅是一部关于阅读障碍儿童的纪录片,更是一 事,而是因为喜欢的东西失去了完美感。知道 部关于教育、关于爱的启示录。片中三个孩子 了诸多行为背后的心理动机,教育者才有可能 的父母的行动以及给孩子们带来的变化,生动 找到问题,对症下药,因材施教。[解决问题, 阐释了爱和接纳是最好的解药。的确,现实中 承接上文,提出教育孩子首先要懂儿童心理学 没有哪一个孩子是完美的,都会有这样那样的 的观点。] 不足,抑或某些心理或生理层面的问题。一味 其次是懂教育学。只懂儿童心理学还不 想着造就完美小孩或超级学霸,显然不切实 足够,还要知道如何以孩子乐于接受的方式施 际,本质上也并不符合教育规律,最终的结果 教,教育由此才能变成一门艺术。那些优秀的 只能是事与愿违,自己碰得头破血流,孩子也 教育者往往知道对什么孩子说什么话,知道说 变得不爱学、不开心、不幸福。[解释问题,详 话的时机与尺度。掌握了教育的方法,控制了 细介绍纪录片《我不是笨小孩》的影片内容。] 教育的快慢,知道以何种方式点拨,便有了春 任何时候,我们都不能预设一个完美小 风化雨、立德树人之效。例如,幼儿时期是孩 孩,更不能先入为主地给孩子贴标签,动辄子 子的阅读关键期,此时多下力气做好亲子共 以道德评判。身为教育者,应该把孩子看作成 读,孩子自然会对阅读产生兴趣,由此爱上探 长中的个体、需要关爱的对象,要看到孩子的 究各种事物;儿童期是习惯养成的关键期,此 各不相同、各有千秋、各富潜质,接纳他们的不 时需要教育者引导孩子认真听讲、按时专注完 完美,与之一起面对种种现实问题,共同战胜 成作业,多与伙伴交流互助学习,以增强其自 生活中的障碍,不断拓展能力边界,提升自我 主学习能力。学业不佳也好,社交障碍也好, 价值感、成就感,这才是教育之道,也终将像纪 都不是过不去的坎儿,唯有保持爱与接纳的态 录片中校校、群晓、若泛三个家庭一样,穿越人 度,有爱心有耐心,多鼓励多支持,才有望帮助 生中的至暗时刻,收获成长的喜悦。[分论点 孩子实现蜕变,收到理想的教育效果。[深入 一:没有完美小孩,要与孩子共同面对困难。] 分析,教育孩子要懂教育学,把教育变成一门 教育,既有教更有育,在幼年期、童年期, 艺术。] 育比教更重要。以成长的眼光看待孩子,以关 孩子是需要呵护的个体,也是一本值得研 爱之心呵护孩子,往往能给予幼小的心灵以持 读的大书。每位教育者都不是天生就会当父 久的成长动力。教育的意义在于让孩子找到 母、当老师,需要不断自省、改进,就像片中若 方法,充满信心,心有梦想,勇敢前行,以奋斗 沙的妈妈一样,从焦虑、无助慢慢走向温柔、坚 为乐,以奉献为荣。对此,需要包括父母与教 定,从痛苦、彷徨逐渐转向相信自己、鼓励孩 师在内的教育者勤于反思、虚心学习、读懂教 子,为其一点点进步而欢喜,为其每一天的成 第八单元 多元文化 丰富的心灵 长而欣慰。假以时日,孩子自会受益于此,用 孩子会穿越黑暗、破茧成蝶,我们也会重新审 看得见的成长回报这份伟大的恩情。[结合纪 视教育,为生命注入别样的意义。[总结全文, 录片举例论证,让文章更有说服力。 再次点题,发出呼唤,教育需要爱与接纳。 无论何时,教育者都不能单一拿成绩来衡 [赏评] 本文标题醒目,直指主旨,首段开门 量孩子,要相信爱的力量,相信时间对童年的 见山,虽简短但有力。主体部分由《我不是笨 涵养、对孩子的塑造。静待花开貌似一句漂亮 小孩》纪录片穿插论证,结构脉络清楚,理论联 话,至今依然有教育深意。毕竟教育从来不是 系实际,具体而全面,堪称应试议论文的典范 速成的,也不能附有太多功利因素。把教育作 本话题与高考执点话题“教育”息息相关,可以 为圆梦之旅,作为彼此关照的契机,困境中的 积累相关素材。 周二 晚练清风斋 一、语言文字运用 2.下列各项中,和文中画横线的句子使用的修 阅读下面的文字,完成1~3题 辞手法相同的一项是 ) 火车一出关,李昌有的三个孩子就鸣呜地 A.大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。 哭。李昌有是没什么可哄他们的了,就兀自叹 B.羽扇纶巾,谈笑间,墙橹灰飞烟灭。 了口气朝窗外望去。然而火车恰在此时杀回 C.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。 了他的目光,一头钻进了一条漆黑的山洞,孩 D. 鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。 子们哭得更肆无忌惮了。 3.文中画波浪线的句子可以改写成“窗外是荒 黑暗中,李昌有听见小女儿怯怯地问; 凉而少见人烟的”。从语意上看二者基本相 “爹,不回关里了?” 同,为什么说原文表达效果更好? “关里”二字令李昌有的心抖了一下,他的 眼睛随之一辣,然后咬咬牙说:“不回了。”小 女儿的哭声在三兄妹中就跟她身上的花衣裳 一样突出了。 二、古代诗歌阅读 火车钻出隧道后,就像一个淘气孩子从炕 阅读下面这首宋诗,完成4~5题。 洞里爬出来似的满面尘垢。窗外是荒凉的,窗 登宝公塔^{①} 外是少见人烟的。 王安石 “这么多的地都没人种,”李昌有心里想, 倦童疲马放松门,自把长筑^{②}倚石根。 “开他几亩荒,点上种,秋天时三孩子就饿不 江月转空为白昼,岭云分冥与黄昏。 着了。” 鼠摇岑寂声随起,鸦矫^{}荒寒影对翻。 可他转而又一想:“种子在哪里呢?”李昌 当此不知谁客主,道人忘我我忘言。 有想到种子的困难时心情更加沉郁了,而大儿 [注] ①本诗写于作者晚年闲居南京钟山时 子正哭得如醉如痴,他上去就是一巴掌,打得 期。宝公,南朝高僧,卒葬钟山定林寺前冈独 大儿子气嘻了一下,“咯”地笑了一声,然后就 龙阜,永定公主为其建塔于上。②筑(qiong): 不哭了。老大不哭,老二老三也就不哭了。 竹杖。③矫:高飞。 1.下列各句中的引号,和文中加点处引号作用 4.对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是 相同的一项是 A.一面又问婆子们:“林姑娘的行李东西可 A.诗人让倦童疲马止步寺门,独自挂杖登山 搬进来了?带了几个人来?” 体现了其不畏艰险登临宝塔的盎然意兴。 B.这说明为什么在中国无数的建筑上都常 B.登山途中,天气忽为白昼忽为黄昏,变幻 常应用原来用在本材结构上的“词汇”和 无常,侧面写出了登临宝塔过程之艰难。 “文法”。 C.“鼠摇”的声响原本不大,却可以听见 C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新 作者以动衬静,突出了空山古塔的幽寂。 画,在欧洲各国一路的挂过去。 D.乌鸦在夜色中飞行本是晦暗不明之景 D.科学家仔细研究了鲸,发现它的外形是 然而其影却清晰可见,衬托出月色的 一种极为理想的“流线型”。 明朗。 高二晨读晚练 5.尾联虽未写景,但实则扣景而写,请结合诗 在这个烦嚣的世界上,普希金只行走了短 句简要赏析。 短的37年,他为捍卫荣誉决斗而死。当肇事 者法国贵族丹特斯的枪弹击中他的一刹那,倒 在血泊中的普希金,③心中一闪而过的念头是 什么?是仇恨?是爱情?是诗歌?还是他孜 三、现代文阅读II(散文) 孜以求的真理? 阅读下面的文字,完成6~9题。 普希金离世之后,镇压十二月党人起义的 寻觅普希金 新沙皇尼古拉一世禁止人民为普希金举行葬 谢炜如 礼。两年后友人们才为他树立了墓碑,墓碑上 我从普希金博物馆满珊而出,走过一片橡 没有墓志铭,只镌刻着三行字: 树林,一尊黝黑的普希金雕像就坐落在稀疏的 亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金 草地上。①诗人在长椅上侧身倚坐,身旁和脚 1799年5月26日生于莫斯科 下摆放着几束鲜花。 1837年1月29日残于圣彼得堡 注视着这尊黝黑的雕像,我感到普希金是 然而,早在普希金决斗的前一年,他墓志 那样的熟悉。小时候听话剧团的姚锡娟老师 铭式的抒情诗《纪念碑》就已经问世,彰显着他 给小伙伴们朗诵普希金的童话诗《渔夫和金鱼 为自由为真理而歌的一生,也表示了对专制暴 的故事》。姚锡娟那柔和而磁性的声音,令我 君的极大蔑视。吃立在冬宫广场上的纪念石 记住了普希金的名字。许多年后,已是文学教 柱被冠以沙皇的姓氏,石柱顶端的青铜天使则 书匠的我,进入了普希金的世界。除了课堂上 按照沙皇的样貌建造,普希金不愿意参加其揭 理论性地讲授普希金,我更喜欢那些充溢着情 慕典礼而逃离了彼得堡,不久,这首《纪念碑 感的普希金诗歌朗诵。一盒由著名配音演员 便喷涌而出。 朗诵的录音磁带风靡一时,令我爱不释手。听 皇村学校一毕业,普希金就参加了十二月 乔楼的《致大海》,我仿佛听到了大海这个“自 党人领导的“绿灯社”,党人把他视为同志和杰 由元素”不羁放纵的喧腾;听童自荣的《致恰达 出歌手。他抨击专制、歌颂自由的诗歌在贵族 耶夫》,好像听到了普希金为正义而跳动的心 青年和近卫军官兵中广泛流传。《致恰达耶 音;听乔栋的《致凯恩》,仿佛感受到那个“纯洁 夫》发表后迅速以手抄本形式传遍了整个俄罗 之美的精灵”唤醒了囚禁中诗人的灵感......每 斯,连稍识几个字的士兵都能背诵。沙皇认 当俄罗斯风格的配乐响起,随着那些浑厚凝重 为,普希金煸动性的诗歌在饿罗斯到处疯传, 而又富于情感的朗诵喷薄而出,我立刻就萌生 暗流汹涌,因而判处他流放南俄。然而其诗歌 出一种“未成曲调先有情”的感觉。 的魅力却无法抹掉,起义失败后被流放的十二 孤独地向雕像行着注目礼,我把一束鲜花 月党人全都藏着一个徽章,上面刻着《致恰达 献到雕像身旁。再度凝视着诗人那黝黑的面 耶夫》中的几句诗:“俄罗斯要从睡梦中苏醒, 容,我又似乎觉得普希金是那样陌生,我无法 在专制暴政的废墟上,将会写上我们姓名的 感受到他的目光:是冷峻?是热烈?是凝重? 字样。” 还是迷蒙?②我想,倚托着头若有所思的普 几年之后,尼古拉一世为笼络人心,把流 希金,或许正在以怀疑和贬驳的目光审视着这 放中的普希金从南俄召回到莫斯科。其间,普 个奇异的世界与变幻的人生。 希金与沙皇有一段意味深长的对话; 回望绿荫丛中的普希金村,俯全村的东 -被流放的人中不少是你的朋友? 正教堂的洋葱头尖顶,在夕阳辉映下熠熠 --是的陛下,我与他们很要好。我敬仰 生辉。 过他们,至今依然如此。 第八单元 多元文化 丰富的心灵 --假如你在彼得堡,你也会参加那次起 6.下列对文本相关内容的理解与分析,不正确 义吗? 的一项是 ) -一定会的,皇上。我所有的朋友都参 A.普希金的《渔夫和金鱼的故事》《致大海》 与谋事,我不会不参加的。 《致恰达耶夫》《致凯恩》等作品都给作者 普希金以平静的话语毫无畏惧地、高傲地 带来了审美的享受和精神的启迪。 表达了对专制暴君的极大蔑视,诠释了皇村学 B.普希金的墓碑上没有墓志铭,只镌刻着 校以来形成的反抗暴政、追求自由、热爱真理 他的姓名、出生的时间与地点及死亡的 的价值观。这正是俄贵族精英的精神世界之 时间与地点,是因为他曾写过墓志铭式 精髓。在他们心中,爱国和追求真理这两种思 的抒情诗《纪念碑》。 想是融合在一起的,然而“真理高于国家”却是 C.普希金与沙皇的对话非常坦荡,表达了 他对流放的朋友的敬仰,承认自己若在 他们的最高价值观。看,恰达耶夫这样说: 彼得堡会参加起义,流露出对专制暴君 我没有学会蒙着眼低着头闭着嘴地爱自 的极大蔑视。 己的祖国。只有清晰地认识了自己的祖国,才 D.恰达耶夫认为要先清晰地认识自已的祖 能成为一个对祖国有益的人;盲目钟情祖国的 国,再献身于真理的祖国,普希金与他持 时代已经过去,现在我们首先要献身于真理的 有同样的观点,并用诗歌来表达这样的 祖国。 观点。 这是何等掷地有声的箴言。作为恰达耶 7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确 夫的好同学,普希金又何尝不是这样认为啊! 的一项是 只不过他是以诗歌来表达这一思想而已。 A.句子①“摆放着几束鲜花”的细节,表明 在血腿和铁腕中成长起来的俄罗斯贵族 了普希金死后所受到的尊崇,与后文作 精英深谱真理的价值,他们是真理的朝圣者, 者献花相照应。 普希金正是他们的代表,朝圣者绝不会葡高在 B.句子②运用了动作、神态描写展现了作 专制暴君的脚下。他以傲然不羁的风骨,铁肩 者心目中的普希金的善于思考、敢于质 担道义,妙手作弦歌,建构起藐视权势、坚持真 疑的形象特征 理的风范。④以普希金为代表的罗斯贵族 C.句子③一连五问,前面是总问,后面是分 精英们,是追求真理的殉道者,是黑暗中照亮 说,表达出对普希金以死来捍卫荣誉的 人们心灵的火炬。 大无畏的肯定。 归途上,静静的白林在我眼前一掠而 D. 句子④从作为饿罗斯贵族精英代表的角 过。白玉般的树干挺拔魁伟,成排的白树如 度,高度评价了普希金对真理的追求及 同倚立的诗神缪斯巨大的竖琴,在普希金的拨 给人们的精神鼓舞。 弄下,奏响了多少俯仰沉浮世事的弦歌。它枝 8.文章结尾写白林有什么作用?请结合文 叶繁茂蓬勃向上,令人感受到它昂扬勃发的天 本内容简要分析。 然野性,一如普希金宁折不弯、风骨凛然的品 格。普希金诗歌中有毫不造作的“真”、悲天悯 人的“善”、醉人心扉的“美”,他只为苍生说人 9.文章以“寻觅普希金”为线索构架全文,请结 话,不为君王唱赞歌。我想,天堂上的普希金, 合文本内容简要分析。 也绝不会唱出有一点点媚骨和奴性的诗歌。 (有删改) 高二晨读晚练 周三 晨读百花园 ③诗海泛舟 ③定格经典 梅兄冲雪来相见,雪片满须仍满面;一生 人生的三个觉醒 梅瘦今却肥,是雪是梅浑不辨。([宋]杨万里 周国平 《烛下和雪折梅》) 人的身上有三个最本质的东西。首先,你 [品读] 诗人别具一格地从梅花身上的雪这 是一个生命,你因此才会在这个世界上生活, 一细节写起,把梅花比作一个大雪之夜来访的 才会有你的种种人生经历。第二,你不但是一 客人,客人脸上和胡须上都挂满了雪,昔日消 个生命,而且是一个独特的生命个体,并且能 瘦的身驱而今却很肥胖。描写惟妙惟肖,形象 够明确地意识到这一点,也就是说,你是一个 生动。 自我。第三,和宇宙万物不同,人是精神性的 莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。政入 存在,你还是一个灵魂。这三者概括了你之为 万山围子里,一山放出一山拦。([宋]杨万里 你的本质。因此,人生有三个基本的觉醒:生 《过松源晨炊漆公店》) [品读 诗人以一种非常平缓的口吻告诉你 命的觉醒,自我的觉醒,灵魂的觉醒 不要以为这个世界上任何事情能轻易成功,只 一、生命的觉醒 有努力才能够真正地实现成功。诗人借物抒 每个人来到这个世界上,首先是一个生 情,透露出哲理味道。 命,也终归是一个生命。这是一个多么简单的 ③教材寻芳 道理,却很容易被我们忘记。我们在社会上生 哪拉起初是无忧无虑、单纯任性的,随着 活,为获取财富、权力、地位、名声等等而奋斗, 剧情的发展,哪拉的性格也在不断地发生变 久而久之,往往把这些东西看得比生命更重要 化,通过“借据”事件,哪拉认清了丈夫虚伪、自 了,甚至当成了人生主要的乃至唯一的目标 私的真面目,渐渐觉醒,开始反抗,为了追求独 为之耗尽了全部精力 立的人格、生活的自由,最后毅然决然离家 生命原本是单纯的,财富、权力、地位、名 出走。 声等等是后来添加到生命上去的社会堆积物。 写作延伸 既然在社会上生活,有这些堆积物就不可避 从本质上来说,我们每个人都是哪拉,除 免,也无可非议,但我们要警惕,不可本末倒 非我们能够跳出社会强加给我们的罗网,清楚 置。生命的觉醒,就是要透过这些社会堆积物 地认知自身的存在及其价值。哪拉出走后会 去发现你的自然的生命,牢记你是一个生命, 怎样?易卜生自已不曾写出的答案,秋瑾先烈 对你的生命保持一种敏感,经常去倾听它的声 已经用自已的生命来替他写出了。在留学日 音,时时去满足它的需要。 本期间,秋瑾组织了中国最早的妇女团体共爱 生命的需要由自然规定,包括与自然和谐 会,并担任同盟会浙江支部的主盟人。回国 后,秋瑾在上海办《中国女报》,提倡妇女解放 相处、健康、安全等等,也包括爱情、亲情、家庭 她希望借着这份白话文女报,鼓励女子走出家 等自然情感的满足。这些需要平凡而永恒,但 庭,并赢得自己的尊严。“休言女子非英物,夜 它们的满足是人生最甘美的享受之一,带给人 夜龙泉壁上鸣。”不管是娜拉,还是秋瑾,她们 的是生命本身的单纯的快乐。你诚然可以去 勇敢走出束缚她们思想与行为的小家庭,本质 追求其他种种复杂的快乐,可是,倘若这种追 上都是“人的精神反叛”,是对“一个人尊严的 求损害了这些单纯的快乐,其价值便是可 维护”。 疑的。 第八单元 多元文化 丰富的心灵 二、自我的觉醒 自我去发现你身上的更高的自我,那个和大我 你不但是一个生命,而且是一个独特的生 相沟通的精神性自我,认清它才是你的本质, 命个体,一个自我。首先,这个自我是独一无 这便是灵魂的觉醒。 二的,世上只有一个你。其次,这个自我是不 灵魂的觉醒有两个途径,一是信仰,二是 智慧。 可重复的,你只有一个人生。因此,对你的人 生负责,实现你之为你的价值,是你的根本责 汉语中“灵魂”这个词很有意思,可以拆分 为“灵”和“魂”。和别的生命不同,人有自我意 任。自我的觉醒,就是要负起这个根本责任, 做你自己人生的主人,真正成为你自己。 识,也就是有一个“魂”。据说,“魂”是从“灵’ 来的。可是,在进入肉体之后,“魂”忘记了自 成为你自己,这可不是件容易的事。人们 己的来源,因此必须和“灵”重建联系,这就是 往往受环境、舆论、习俗、职业、身份支配,作为 信仰。通过信仰,“灵”把“魂”照亮,人才真正 他人眼中的一个角色活着,很少作为自己活 有了“灵魂”。 着。为什么会这样?一是因为懒惰,随大流是 哲学不讲灵魂,讲智慧。汉语中“智慧”这 最省力的,独特却必须付出艰苦的努力。二是 个词也很有意思,可以拆分为“智”和“慧”。和 因为怯懦,随大流是最安全的,独特却会遭受 别的生命不同,人有认识能力,就是“智”,因此 舆论的压力、庸人的妒恨和失败的风险。可 能够把自己认作“我”,与作为“物”(包括他人) 是,如果你想到,世上只有一个你,你死了,没 的周围世界区别开来。但是,“智”的运用应该 有任何人能代替你活;你只有一个人生,如果 上升到一个更高的认识,就是超越物我的区 虚度了,没有任何人能够真正安慰你,--那 别,用佛教的话说是“离分别相”,用庄子的话 么,你还有必要在乎他人的眼光吗? 说是“万物与我为一”。这种与宇宙生命本体 一个人怎样才算成为自己,做了自己人生 合一的境界,就是“慧”。“智”上升到“慧”,人 的主人呢?我认为有两个可靠的标志。一是 才真正有了“智慧”。 在人生的态度上自己做主,有明确坚定的价值 在我看来,信仰和智慧是在用不同的方式 观,有自己处世做人的原则,在俗世中不随波 说同一件事,二者殊途而同归,就是要摆脱肉 逐流。二是在事业的选择上自己做主,有自己 身的限制,超越小我,让我们身上的那个精神 真正喜欢做的事,能够全身心地投入其中,感 性自我觉醒。人人身上都有这样一个更高的 到内在的愉快和充实。人生中有真信念,事业 自我,它和宇宙大我的关系也许不可证明,但 让它觉醒对于现实人生却是意义重大。第一, 上有真兴趣,这二者证明了你有一个真自我。 人生的重心会向内转化,从外部世界转向内心 三、灵魂的觉醒 世界,重视精神生活。你仍然可以在社会上做 世间一切生命中,唯有人有自我意识,能 大事,但境界不同了,你会把做事当作灵魂修 够知道自己作为生命个体的独特性和一次性, 炼的手段,通过做事而做人,每一步都走在通 知道自己是一个“我”。但是,无论你多么看重 往你的精神目标的道路上。第二,你会和你的 这个“我”,它终有一死,在人世间的存在是有 身外遭遇保持距离,具有超脱的心态,在精神 限而短暂的。这就发生了一个问题:人生究竟 上尽量不受无常的人间祸福得失的支配。在 有没有更高的具有恒久价值的意义,此种意义 相反的情况下,精神性自我不觉醒,人第一会 不会因为这个“我”的死亡而丢失?其实答案 沉面在肉身生活中,境界低俗,第二会受这个 已经隐藏在问题之中了,我们即使从逻辑上也 肉身遭遇的支配,苦海无边。人生在世,必须 可推断:要找到这种意义,唯有超越小我,把它 有一个超越的立足点,这个立足点正是信仰和 和某种意义上的大我相沟通。那么,透过肉身 智慧给你的。 高二晨读晚练 周四 晚练清风斋 一、现代文阅读I 和判定标准提出了自己的看法。美国批评家 阅读下面的文字,完成1~5题。 哈罗德·布鲁姆认为,美学尊严是经典作品的 材料一:为了从构成各民族文化土壤的经 一个清晰标志,有审美的力量才能融入经典。 典中汲取精神养分,提升外国文学经典研究的 可以说,经典作品是在一定的文学生产过程中 学术地位,我们认为,研究外国文学经典,应在 形成的最佳结果,它既积淀着某些最重要的文 原有基础上注重拓展和转向。 学经验,又制约着此后的文学生产。经典往往 外国文学经典研究应从原有的文本研究 表达、指涉或隐喻了一个时代,既切中时代而 转向文本生成渊源考证与生成要素的研究。 又超越时代,既扎根于民族而又跨越民族 外国文学经典的生成与原始宗教、神话传说。 界,成为具有某种广远而永恒价值和“纯诗”品 社会语境、个体经历等有着密不可分的渊源关 格的作品。 系。考察这些生成渊源,厘清外国文学经典形 经典作品是文学研究话语体系形成的感 成的社会文化语境以及发展的来龙去脉,对我 性资源。文学研究的成果、文学批评文字本身 们深入理解经典文本的审美特性与思想艺术 应当是以文学性语言写成的,这种文学性语言 价值有着重要的意义。特别是探究西方文学 主要来自经典作品。外国文学史上的经典作 经典在生成过程中的东方渊源,更能凸显中国 家往往通过自己的经典作品为本国文学创立 文化的历史贡献。同样,关注劳动歌谣、抒情 了规范性语言,这些经典本身也成为本民族标 诗、十四行诗、英雄史诗等艺术形式的产生与 准文学语言甚至标准普通语言的最佳体现。 演变,以及《吠佗》《圣经》《荷马史诗》《神曲》等 如意大利民族诗人但丁的《神曲》实践了他在 重要文本的形成、翻译和改编等流传过程中发 《论俗语》中提出的主张,成为以意大利语写成 生的种种变异,也在一定意义上映衬了外国文 的一部优秀作品,不仅为本民族诗歌奠定了基 学经典对人类思想的形成所发生的影响。 础,而且在意大利文学语言的规范化、促进民 (摘编自吴笛《谈外国文学经典研究的 族语言统一方面发挥了无可替代的作用。莎 转向与拓展》) 士比亚是一位杰出的语言大师,他的《哈姆菜 材料二:外国文学研究的目的是对外国文 特》等一系列经典作品,语言丰富、生动、形象 学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐 而富于变化,各部作品中的人物语言各具个性 释,揭示其内在意义和本质特征,作出历史的。 特色。这些经典作品有力推动了英国文学语 思想的和审美的评价。文学现象主要包括文 言的形成与发展,至今仍是人们学习英国语言 学作品、文学思潮和流派、文学理论与批评、文 文学的典范。“罗斯诗歌的太阳”普希金不 学的存在方式与运行机制等,但其中最重要的 仅在罗斯文学中为各种文学体裁树立了典 无疑是文学作品,特别是经典作品。文学经典 范,把俄罗斯文学引上了民族化道路,而且创 作品和文学话语体系之间关系密切,它既是话 造了崭新的俄罗斯文学语言,为确立其规范作 语体系的主要言说对象,又是这种话语体系形 出了划时代的贡献 成的资源。 由此可见,标准、纯洁、流畅而优美的语言 何谓“文学经典”作品?西方文学批评史 就存在于一部部文学经典中。系统而经常地 上较早谈论这一问题的是古罗马批评家、修辞 阅读外国文学经典,既为文学感性经验的积累 学家朗吉努斯。他在《论崇高》中提出:“一篇 提供了保证,也是进行研究的必要前提。经典 作品只有在能博得一切时代中一切人的喜爱 阅读是研究者加强语言修养的基本训练,是不 时,才算得真正崇高。”我国老一辈学者伍蠢甫 断提高语言表述水平的“体操”,是使学术话语 认为,该论点为西方文学批评史上“经典”或 规范化、完善化的必由之路。德国诗人歌德主 “经典作品”这一概念的产生开辟了道路。20 张“每天保持和伟大艺术品的接触”,强调反复 世纪以来,国内外诸多学者都对“经典”的定义 阅读莎士比亚、莫里哀等著名作家作品的重要 第八单元 多元文化 丰富的心灵 性,还说自己每年都要重读一次莫里哀的喜剧 3.下列有关诗歌的解说,不符合材料一观点的 一项是 《伪君子》。同经典的密切接触使歌德不仅成 为著名诗人,也成为具有敏锐艺术眼光的批评 A.歌德的《迷娘》运用众多意象,构建迷离 家。我国英国文学研究专家王佐良也曾提到, 优美、令人神往的世界,抒发个人感慨 他每年秋季都要重读一遍查普曼的《荷马史 拨动着读者的心弦。 诗》英译本。而与拜伦、雪莱齐名的英国诗人 B.《致大海》中辽阔而又自由、深沉而又有 济慈的《初读查普曼译荷马史诗》已成传世之 力、骄傲而又倔强的大海,是普希金反抗 作,博尔赫斯则在他的《诗艺》中引用过济慈这 意志的象征。 首诗的诗句。事实上,每一位真正有成就、形 C. 惠特曼的《自己之歌》意境开阔,气魄宏 成自己话语特色的作家或研究者,都离不开经 大,有一种质朴而明朗的力量,受到诗人 典作品的长期熏陶与滋养。 郭沫若的称赞。 (摘编自汪介之《外国文学研究话语体 D.特朗斯特罗姆的《树和天空》想象奇特, 系建设与更新》 意境朦胧,仿佛关联着人与自然的关系。 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的 生命的奇迹等主题。 一项是 4.请简要梳理材料二的行文脉络。 A.外国文学经典研究只有转向和拓展,才 能奠定自己的学术地位,我们才能从构 成各民族文化土壤的经典中汲取精神 养分。 B.对外国文学领域内出现的各种现象进行 5.请结合材料二第二段的内容,分析易下生的 描述、解读与阐释,且作出历史的、思想 《玩偶之家》成为“文学经典”的原因 的和审美的评价就是外国文学研究。 C.但丁的《神曲》、莎士比亚的戏剧和普希 金的诗歌,这些经典作品分别是学习意 大利语、英语和俄语的唯一范本。 D.外国文学研究者如果不去阅读外国经典 二、现代文阅读II(小说) 作品,不但难以对其进行学术研究,也会 阅读下面的文字,完成6~9题。 影响自己学术话语的规范化和完善化。 一声不吭 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是 伯尔 1 A.外国经典文学研究者在进行研究时,不 下班后,我在长途电话交换站的出纳处领 应绕开与经典文学生成有关联的原始宗 了工资,将钱装进一只信封,给妻子写了张便 教、社会语境等因素。 条:“我想明天见你,两点钟以前再给你打电 B.文学经典作品是话语体系的主要言说对 话。”我把纸条塞进信封,用舌头舔舔涂了胶水 象,也是这种话语体系形成的资源,所以 的封口,犹豫了一会,又把钱抽出来,将一张十 文学研究者必须重视。 马克秒票放进大衣口袋,在纸条上添了两句 C.若使文学批评语言带有文学性,文学研 话:“我拿了十马克,明天还你。吻孩子们。弗 究者就要向文学经典学习,文学语言来 雷德。” 自作为感性资源的经典作品。 我快步跑到一家卖炸香肠的小店的遮雨 D.歌德能够成为著名诗人和具有敏锐艺术 篷下,买了一份炸香肠换开了那张十马克 眼光的批评家,与他密切接触经典作品 票。我一面嚼着香肠,一面往小店后墙上那面 和阅读经典不无关系。 大镜子里望去,第一眼差点没认出自己来。看 高二晨读晚练 到那顶破旧的巴斯克小帽和我那张灰白的瘦 我摸着女孩枯黄的头发小声说:“她会学 脸,我立即意识到,自己的外表同那些到我家 好的。”妇人说:“她一定得学好,我只有这一个 来向母亲兜售杂货的商贩一模一样了。我小 孩子。我的丈夫在温尼察阵亡了。”我瞧了瞧 的时候,曾多次给小贩开过门,母亲从来不忍 她,眼前浮现出温尼察火车站的景象,航脏的 心将他们拒之门外。家里只要还有一片面包。 火车站上堆满了生锈的拖拉机。妇人突然鼓起 一点钱,她准会把它们送给他们。我还清楚记 勇气,说出她早已想说的话:“您是否能等几天, 得,小时候我晚上躺在床上,经常听见父亲一 等我有了钱.....”没等她说完,我便答应了。 进家门还没走到餐室就大发雷霞。在这场可 2 怕的吵闹中,母亲几乎总是一声不吭。 每次到水龙头前来打水,我总要下意识地 我咬着热香肠,牙眼被烫得疼痛难忍。从 看看镜子里自己这张脸:一张瘦削、历尽生活 对面的镜子里,我看到了我的帽子、我那张灰 艰辛的女人的脸。我的头发还很密,两鬓却已 白的瘦脸和一双阴郁的眼睛,我同那些小贩是 经斑白--这是我为两个死去的孩子哀伤的 多么相似啊! 最细微的标志。他们天折时才像弗朗茨现在 五分钟后我从公共汽车里下来时,雨仍在 这么大,刚刚能在床上站立,正牙牙学语,我的 下着。我跑到屋檐下按了按门羚,一个女拥人 痛苦又同某种庆幸交织在一起,庆幸他们早早 地脱离了这苦难的生活 替我打开门,她温和的褐色眼睛向我投来怜悯 的目光。 当流水声由沉浊变得清脆,我知道铅皮桶 已经装满。把迷失在镜子深处的目光收回来, 我双手捧着杯子,一边喝着滚烫的咖啡, 又看了看我的脸:巍骨微微突出,我渐渐消瘦 一边对着小贝萨姆那张健康的脸,慢慢讲述着 了,苍白的脸显得发黄,我考虑着,今晚也许我 分数运算法则,心里却很清楚,这样做完全是 该用鲜红色的口红 徒劳。小家伙很可爱,但是笨得出奇。 我现在该开始与尘土搏斗了。刚一挪动 “克莱门斯拉丁文考试得了二分。”小家伙 柜子,剥落的石灰块便从墙上扑面掉下来。那 忽然盯住我说 逐渐扩散开来的石灰烟尘意味着我又得忙碌 我不知道他是否察觉到我的吃惊神情。 一整天。透过小房间的板壁,我听见小儿子在 他的话一下子勾起了我对儿子的回忆,一个男 咳嗽,这讨厌的灰尘啥到他嗓子里去了。我感 孩苍白的脸突然出现在我眼前。我想起来了, 到一阵痛苦的绝望,恐惧像一团乱麻堵在喉咙 在课堂上,他就坐在小家伙旁边。 里,我竭力想把它吞下去。我打开窗户,把石 “很好,”我十分勉强地说,“你呢?” 灰块扫在一起,用抹布把所有的东西仔细擦一 “只得了四分。”他疑惑的目光从我脸上掠 遍,再把抹布浸到水里。擦完三平方米,水已 过,仿佛在寻找什么。我的脸有点发烫,但对 经混浊不堪。 此并不在意,因为我看见了我的妻子和孩子 透过镜中那张脸,我仿佛看见了那两个死 们,一架投影机将他们巨大的脸映在我的脑海 去的孩子。他们是孪生兄妹,是弗雷德亲手将 里,我仿佛看见我的孩子们被抛进一条无情的 他们的 带剪断的。当我在阵痛中喊叫时,他 人生轨道......时间在流逝,虽然是慢慢地在流 就抚摸我的额头。他是开小差溜回来的。在 逝,但我又挣到了两马克五十芬尼。 寒气森森、散发着霉味的地下室里,当我第一 十分钟后,我已坐在城南一间弥漫着醋味 次抱起双生子喂奶时,他也在我身边。那时, 的厨房里了。一个面色苍白、有一双发黄的大 克莱门斯坐在一张小椅子上看图画书,炮弹从 眼睛的小姑娘向我背诵着拉丁字母。小女孩 我们家的屋顶上呼啸而过 很用功,我也很卖力,但心里却很清楚,这一切 水流声又把我从沉思中惊醒,使我回到对 都是徒劳。一个钟头后,那个干瘦的妇人带着 尘土的斗争中来,我一次又一次将空桶放到水 浓烈的醋味从隔壁房间走出来,看我一眼问 龙头细细的水流下,眼睛怔怔地望着镜子。透 道:“您认为她的功课跟得上吗?上次考试她 过那层银白色的雾,我看见我那两个孩子被臭 得了三分,明天他们还得考一次。” 虫咬得周身红肺,被子叮得体无完肤。是参考答案 材料二中，作者先引用孔子、老子的话，阐明了道义的重要 与呵护。可以探讨新时代“英雄”的标准，论述如何成为“新 作用：接着以“信哉是言也”充分肯定了孔子、老子的观点， 时代英雄”；可以论述“英雄”在“新时代”发展进程中的价值 并进一步发展了自己反对严刑峻法的主张，指出“法令者治 意义：也可以谈新时代崇尚英雄尤其是“人民是真正的英 之具，而非制治清浊之源也”：最后用汉初别罚宽简、风气淳 雄”这一论断所饱含的深意等， 厚、百姓平安的事实，从正面证明德治的重要性。最后得出 [参考立意]①踏着英雄的足迹前进：②不忘初心：学习英 结论：要把国家治理好，办法在于依靠德教，而不是靠严刑 雄；③崇尚英雄：①时代呼唤英雄。 峻法。 第八单元 ,多元文化 丰富的心灵 据以上分析，可得出两则材料都反对酷刑：材料一将溢施刑 到的根源归昝于“治狱之吏”，材料二则肯定以德治天下，反 第19周思考娜拉出走的世界性意义 对以刑罚治天下 周二 答案：同：都反对酷刑。异：材料一将濫施刑罚的根源归咎 1.D[本题考查学生分析标点符号用法的能力。A.表示引用 于“治狱之吏”，材料二背定以德治天下，反对以刑罚治 话语。B.表示特殊含义。C,表示否定、讽刺。D.表示突出 天下 强调，引起注意。原文中“·关里’二字令李昌有的心抖了一 工参考译文 下”，是突出强调了上文中小女儿的话中的词语，起强调作 材料一：我听说秦朝有十条过失，其中一条现在仍然存 用。故D项与原文中的引号作用相同，] 在，就是过分重视、重用“治狱之吏”。 泰朝时轻视儒术，崇尚 2.A[本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。A.为 武勇，看不起仁义之士，重视司法官吏，合于正道的话被认为 比喻，“大弦”“小弦”的声音是本体，“急雨”“私语”的声音是 是诽谤，防止产生过失的话被认为是远慈人的邪恶之语。 喻体。B.运用借代，“梅橹”代指战船，以部分代整体。C.没 此，衣冠齐整的儒生不为当时所重用，忠良切实的言论只能 有修辞手法。D.拟人，“鸟雀”具有了人的动作，“呼晴”“” 郁积在胸中，赞美奉承的声音整天充塞了君主的耳朵，虚假 “语”均为人的动作。原文中画线的句子运用的是比喻，本体 的称誉熏陶着君主的心，实际的突祸却掩盖起来。 这就是 是刚钻出腿道的火车的样于，喻体是“从炕洞里爬出来”“满 朝失去天下（亡国）的原因！现在天下，依靠陛下的大思 面尘垢”的孩子的样子。故A项与原文中句子的修辞相同。] 有战争的危险、饥寒的忧患，父子夫要合力齐心，安居家因 但太平之治还没有周遍天下，则是周为刑狱扰乱（正常的社 3.解析：本题要求考生分析语意上看基本相同的两句话的表达 会秩序)啊。刑狱是天下的大事，死了的人不能再活过来， 效果，解答本类试题要从句式的长短整散、强调的重点、与语 (斩)断的头不能再接上。《尚书》说：‘与其杀死无罪的人 段的风格上去分析。本题原文中的句子“窗外是荒凉的，窗 肯犯不按成法办案的过错。’现在的司法官 吏却不是这样， 外是少见人烟的”是两个短句，而改句是一个长句，原句能够 下级官员互相勾结，把苛刻作为明察，执法苛刻的人得到 入 体现出人物的心情的舒缓，改句则不能：从强调的重点上看 公正的名声，追求公平的人反而多有后患 所以司法官吏 容 原句更能体现出“荒凉”“少见人烟”，而改句无法体现这种强 想置人于死地。这并不是因为他们憎恨谁，而是保全自 的 调：从整体风格上看，原文以短句居多，原句更符合语段的整 办法就在于致别人于死罪。 因此，死人的血琳于刑场， 体语言风格。 刑罚的人肩膀挨着肩酵站着，处死刑的计簿上每年数以 答案：①句式节奏不同：改句成为长句，失去了节奏感：原句 计。 这就是仁人圣人悲伤的原因。 平之治还没有 遍及天 为短句，节奏舒缓，适合表现李昌有的心情。②强调的程度 下，都是由于这个缘故。按人的常情，平安就喜欢活着，痛苦 不同：改句将“荒凉的”“少见人烟的”组成并列短语，强调的 就想寻死。在棍棒击打之下，要什么口供不能得到呢？ 意味不浓；原句用“荒凉的”“少见人烟的”两个短语分列，更 此，被拘禁的人受不了痛苦，就说假话去招供：而官吏办案就 能强调突出窗外的荒凉。 把屈打成招当作便利，指出法令的根据，说明他们罪行：上报 4.B[B.登山途中，天气是从黄昏转为白昼，不是忽为白昼忽 的时候又害怕败回，于是玩弄文字，罗织罪状，使人陷入 为黄昏。另外，领联仅仅是写登塔途中所见的景色：江上升 网。 由于上奏的判罪理由完备，即使皋陶听了也要认为死 起的皓月驱走了黄昏时苍茫的夜色，将勋暗的夜空照得如同 余 为什么呢？因为玩弄文字所构成的罪行很多，玩弄 白昼一般：岭间飘浮的云影加深了暮色的昏骑，像是将暝色 令条文所构成的罪名也很明确。所以司法官吏专做残酷 分给了黄昏。这两句状写江上山间由黄昏转入月夜时光影 刻的事，残害人民而没有止境，不顾及国家的祸患，这就是世 的明暗变化，并没有“写出了登临宝塔过程之艰难”。 上的大害。所以俗话说：·就是画地做牢狱，也不打算进去： 5.道人忘记了我的存在，我也忘记了用言语表达自己的感受。尾 就是木头刻的狱吏，也一定不要同他对质。这都是惜恶司法 联虽然刻画的只是登塔后的感受，但侧面表现了景色的迷人，诗 官吏的民谣，是悲骗的语辞。所以国家的祸害，没有比刑狱 人的整个身心都融入眼前的景物中去 更厉害的了：败坏法纪，混淆是非，离散亲属，端塞道义，没有 6.B[B.“是因为他曾写过墓志铭式的抒情诗《纪念碑》”错误， 比司法官吏更严重的了。这就是前面说的仍然存在的一条 文中“普希金离世之后，镇压十二月党人起义的新沙皇尼古 过失 拉一世禁止人民为普希金举行葬礼。两年后友人们才为他 材料二：孔子说：“用政令来引导，用利罚来约来，老百姓 树立了墓碑，墓碑上没有慕志铭，只镌刻着三行字”可知，不 只求免于犯罪却不懂得羞耻：用道德来引导，用礼义来约束， 是因为他曾写过墓志铭式的杆情诗《纪念碑》，而是因为当时 老百姓不仅能懂得耻辱，而且能够达到自觉地修身。”老子 的政治形势不允许，] 说：“最有德的人不标槽自己有德，因此有德；最无德的人标 榜自己有德，因此无德。法令盒加严酷，盗账便愈多。”太 T.C[C.“表达出对普希金以死来捍卫荣誉的大无是的背定” 错误，一连串的发问，表现了作者对普希金在生命最后一刻 公说：这些话说得对！法令是治理国家的工具，而不是社 复杂心情的端测和思考，表达的更多的是对普希金死亡的惋 治理得好坏的本源。想当初国家的法网曾经是很严密的 惜之情。门 是邪恶伪诈的事不断发生，发展到极点时，上上下下，都 一层地规避法网，以至于国家无法振兴起来。 8.解析：①文中“归途上，静静的白桦林在我眼前一掠而过。白 在当时， 用法治，如同负薪救火、扬汤止沸，都于事无补，不采取 玉般的树干挺拔勉伟，成排的白桦树如同…”等对白棒林 强 严酷的手段，官变们哪能完成职务而心情恰快呢？主张用 进行了细致的描写，营造出了一种安静肃移的氛围，这种氛 德治理人民的官吏，必然使职务沉滞而不能开展。所以说： 围让读者仿佛立身于普希金的故地，感受到了那种庄重和神 “审理案件，我和别人一样，一定要使诉讼事件不要发生！” 圣感。 “浅俗的士人听说用德治，便嘲笑它”，这些都不是假话。 汉 ②文中“树干挺拔彪伟”“它枝叶繁茂蓬勃向上，令人感受到 朝初年，国家法网宽大得可以漏掉吞舟之鱼，而官吏治民 它昂辆物发的天然呼性，一如普希金宁折不亨、风骨凛然的 成绩却很辉煌，没有那恶的行为，百姓平安无事。由此看来 品格”白拌树挺拔彪伟，枝叶繁茂蓬勃向上，给人一种坚初不 治理国家在于用德，而不在于用刑。 拔、做然挺立的感觉，这不正好和普希金宁折不亨，风骨凛然 11.[写作指导]这是一篇任务驱动型材料作文，旨在引导学 的品格相吻合。通过这种象征手法，让读者更加直观地感受 生关注社会、热爱祖国、学习英雄，并进行深入思考，自觉提 到了普希金的高尚品格 高对社会、国家、人生的认识，有责任担当，做好社会主义事 ③文中“成排的白桦树如同倚立的诗神缪斯巨大的整琴，在 业的合格接班人。可是现实生活中有同学不关注、不理解 普希金的拔弄下，奏响了多少俯仰沉浮世事的弦歌”，将白挥 不争当英雌，这是不对的，应该予以纠正。写作应紧扣对待 树比喻为诗神的竖琴，赞美普希金的诗歌俯仰沉浮世事，歌 “英雄”的态度确定立意。可论述新时代呼唤“英雄”，而锄 项“真”“善”“美”，表达作者被普希金精神感染的心情。 勉工作、任劳任怨的广大人民就是真正的英雄。崇尚英雄， 答案：①文章用对白桦林的景物描写，渲染普希金故地安静 可凝聚国家民族之魂魄。我们要敬仰英雄、学习英雄。 永 肃穆的氛围。②用白桦树象征普希金宁折不弯、风骨漂然的 远铭记英雄的牺牲精神，这是一个强大国家、优秀民族的血 品格。③将白桦树比喻为诗神的竖琴，赞美普希金的诗歌俯 性。牺牲不是对生命的漠视，而是英雄对人民生命的尊重 仰沉浮世事，表达作者被普希金精神感染的心情。 319 高二晨读晚练 9.解析：①全文是围绕着探访普希金的足迹来展开的，作者在 8.①指社会底层的小人物对战争造成的苦难生活和心理创伤 这个过程中不断地思考和感受，表达了对普希金的敬仰和怀 的默默承受：②指社会底层的小人物面对苦难生活只能选择 念之情。 隐忍的无望、无助和无力：③是作者对战争带来的苦难生活 ②文中“我从普希金博物馆螨珊而出，走过一片橡树林，一尊 的无声控诉，希望通过作品对社会底层小人物面对生活苦难 别黑的普希金雕像就坐落在稀疏的草地上”“小时候听话剧 时不同寻常的静默引起共鸣，引发关注和思考。 团的姚锡娟老师给小伙伴们朗诵普希金的童话诗《渔夫和金 9.①都从“照镜子看脸”出发延伸开去，使不同章节间情节内容 鱼的故事》”“听乔榛的《致大海》，我仿佛听到了大海这个·自 形成呼应，实现小说结构的严谨完整，给读者留下深刻印象： 由元素’不羁放纵的喧腾…”，描述了作者在探访普希金博 ②“照镜子看脸”这一细节，镜前是当下的现实，镜中是往事 物馆后，对普希金雕像的注视和思考，以及普希金作品时自 的追湖，通过现实与回忆的交织拓展了情节内容和情节展开 己精种的彩响。这体现了普希金在作者心中的重要地位，也 的时空：③“照镜子看脸”这一细节多角度展现了男女主人公 展示了普希金作品对人们精神的深远影响。 ③文中“孤独地向雕像行着注目礼”“我无法感受到他的目 限难的人生经历和丰富的内心世界，丰富了人物形象。 光：是冷峻？是热烈？是凝重？还是选蒙？…”，作者对普 周末 希金雕像的聚视和思考，猜想普希金目光中的内涵。这种猜 1.解析：第一步，提取原句的主谓宾：大块云和小块云都主打一 想不仅体现了作者对普希金的敬仰和怀念，也展示了普希金 个飘逸轻盈。第二步，将定语转换成主谓句：将定语“带着流 在人们心中的种秘和魅力。 苏一样的大毛边儿的大块云”变成主谓句“大块云带着流苏 ①文中“回望绿荫丛中的普希金村”“他为捍卫荣誉决斗而 一样的大毛边儿”；将定语“带着细丝一样的小毛边儿的小块 死…”“早在普希金决斗的前一年，他墓志铭式的抒情诗 云”变成主谓句“小块云着细丝一样的小毛边儿”，去掉连 《纪念碑》就已经问世…”横述了作者在回望普希金村时 词“和”。第三步，按照逻辑关系调整语序：先分别叙述“大块 想起了督希金为捍卫荣誉而决斗致死的事情，以及普希金的 云”“小块云”的特征，然后对它们的共同特征进行总结，故答 墓碑和抒情诗《纪念碑》。这进一步体现了普希金的勇敢和 案为：大块云带着流苏一样的大毛边儿，小块云带着细丝一 坚定，也展示了普希金在人们心中的不朽地位。 样的小毛边儿，它们都主打一个飘逸轻盈。 ⑤文中“皇村学校一毕业，普希金就参加了十二月党人领导 答案：示例一：①大块云带着流苏一样的大毛边儿的，②小块 的‘绿灯社’，党人把他视为同志和杰出歌手”“普希金与沙皇 云带着细丝一样的小毛边儿，③都主打一个飘逸轻盈。 有一段意味深长的对话…”回顾了普希金与十二月党人的 示例二：①大块云带着大毛边儿的，②流苏一样，③小块云带 关系，以及他与沙皇的对话，充分肯定了普希金的反抗暴政、 着小毛边儿，④细丝一样，⑤都主打一个飘逸轻盈。 追求自由、热爱真理的精神。这体现了普希金不仅是一个伟 2.解析：问句可以分为疑问句、设问句、反问句。其中是问句却 大的诗人，更是一个坚定的斗士和真理的追求者。 不表示疑问的是反问句，“不是吗”属于反问句，无疑而问，用 ⑥文中“普希金诗歌中有毫不造作的‘真’、悲天阀人的‘善 反问句是为了加强语气和语势，使表达意思更肯定，引导读 醉人心扉的‘美’，他只为苍生说人话，不为君王唱餐歌”描述 者思考和想象。“不是吗”是对上文作着与朋友在街道上闲 了作者在归途中被普希金诗歌中的真善美所感动。这进一 逛，恰好逼上了太阳雨，便淋雨而行这一行为的肯定和强调， 步展示了普布金作品的魅力，也体现了作者对普希金的深深 表达作者对太阳雨的喜爱，对淋雨而行的喜欢和享受。 敬仰和怀念之情， 答案：①文章随着探访普希金的足迹，展开所思所感：②从普 答案：①直接跟读者对话，希望得到读者认同；②使文段结束 希金博物馆出来，注视普希金雕像，回想普希金作品带给自 自然，不突儿：③给读者带来亲切活泼之感，并与全文风格保 己的精神影响：③凝视雕像，猜想普希金目光的内涵：④回望 持一致。 普希金村，想起普希金为捍卫荣誉决斗而死，联想到普希金 3.解析：画线处共有两处语病：第一处，多年以前，运动就已被 墓碑和抒情诗《纪念碑》：⑤接着回顾普希金与十二月党人关 列入情绪倖碍的治疗方法之一（句式杂株。将“被列入… 系，以及与沙皇的对话，充分肯定了普希金的反抗暴政、追求 方法”与“被列为…方法之一”两种句式杂採在了一起，可 自由、热爱真理的精神，⑥归途中，为普希金诗歌中的真善美 以修改为“被列入情绪障碍的治疗方法”或“被列为情绪障碍 感动。 的治疗方法之一”)。第二处，疗效不但立竿见影，令人信服， 周四 而且造适用范围很广。（语序不当。“不但”“而且”连接的几个 1.D[A.“奠定自己的学术地位”错误，原文“为了从构成各民 分句中，“疗效”作“立竿见影、令人信服”的主语，“适用范围” 族文化土援的经典中颜取精神养分…应在原有基础上注 作“很广”的主语，共同表明“运动”不仅疗效立竿见影、令人 重拓展和转向”。可知是“提升自己的学术地位”。B.俭换概 信服，而且适用范国很广，故应将“不但”移到“疗效”之前。) 念，“外国文学研究”错误。原文“外国文学研究的目的… 所以正确的句子应为：多年以前，运动就已被列为情绪障碍 和审美的评价”。可知应为“外国文学研究的目的”，信息缺 的治疗方法之一，不但疗效立竿见影，令人信服，而且适用范 失，漏掉“揭示其内在意义和本质特征”。C.“这些经典作品 国很广。或者：多年以前运动就已被列入情緒障碍的治疗方 分别是学习意大利语、英语和俄语的唯一范本”说法错误 法，不但疗效立竿见影，令人信服，而且适用范围很广 原文“他的《哈姆雷特》等一系列经典作品…至今仍是人们 答案：示例一：多年以前，运动就已被列为情绪障碍的治疗方 学习英国语言文学的典范”可知，“唯一范本”表迷绝对化。] 法之一，不但疗效立竿见影，令人信服，而且适用范围很广 2. [C.“文学语言来自作为感性资源的经典作品”错误。 示例二：多年以前，运动就已被列人情绪障得的治疗方法，不 文“经典作品是文学研究语语体系形成的感性资源。文学研 但疗效立竿见影，令人信服，而且适用范围很广。 究的成果、文学批评文字本身应当是以文学性语言写成的， 4.解析：①处，后句“但心情很好”，与①处形成转折关系，该处 这种文学性语言主要来自经典作品”。可知选项缩小了 应使用一个表示转折的关联词，如“虽然”，前句提到“连续高 范围。 强度运动一段时间后”，可推知该空应该衔接上句，可填“虽 3.C[C.材料一观点：研究外国文学经典，应在原有基础上注 然身体很累”，或“虽然身体很疲惫” 重拓展和转向。接着从转向的角度详细阐述“外国文学经典 ②处，后句“但即使微一些轻微运动”，与②处形成转折关系， 研究应从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要 素的研究”。可知选项中悬特曼的《自己之歌》只是受到诗人 该空应该填写与“轻微运动”相对的内客，本段语境强调的是 郭沫若的称赞，并不能很好地证明材料一观，点。门 “连续高强度运动”对人身体的益处，所以该空可填“都适合 4.①首先从外国文学研究的目的谈起，接着指出文学经典作品 做高强度运动。” 和文学话语体系之间的密切关系；②其次对经典作品这一概 答案：示例：①虽然身体非常疲乏：②都适合做高强度运动。 念进行削释，指出“文学经典”具备的要素：③然后围绕经典 5.C[文中加，点的“相信”表示认为某事是真实的、可信的，表 作品是文学研究话语体系形成的感性资源展开论述：④最后 达一种推测和信任。A.“相信”是有信心的意思。B.“相信” 论述作家和研究者阅读经典作品以加强语言修养的重要性。 是认为的意思。C.“相信”也是认为某事是真实的、可信的 5.①广受读者的喜爱，②拥有审美力量：③积淀文学经验，④切 与文中的“相信”意义和用法相同。D.“相信”是期望、盼望的 中并超越时代，具有永恒价值和“纯诗”品格。 意思。门 6.B[“局限于”“唯一抗争方式”错，在文中没有依据“与尘土 6.BDE[“越孝成王时”中，“+时”表时间，作句外状语，单 搏斗”只是女主人公生活的一种状态，并不是地对艰难生活 独成句，在“时”后停顿：“秦兵国邯郸”中，“秦兵”是主语， 的一种抗争。 “圆”是谓语，“邯部”是宾语，结构完整，应在“邮郸”后停领； 7.A[“体现了他对儿子的漠视”错，男主人公内心深处是爱 “赵王”是“恐”的主语，“诸侯之救兵”是“莫敢击秦军”的主 自己的孩子们的，也能为养活妻儿务力工作门 语，应在“恐”后停顿。门 320 参考答案 7.B[A.正确。B.错误。恰逢，正好。/女予出嫁。含义不 11.[写作指导]材料第一段写电视剧《人世间》火爆荧屏，大 同。句意：鲁仲连恰逢客游赵国。/我们贫贱人家养有了这 获成功。作家梁晓声创作小说花了5年，王海鸰改编剧本 个女儿，刚出嫁不久便被赶回家里。C.正确。句意：向鲁仲 用时3年，导演李路拍摄又用了176天，他们都花了不少 连连拜两次谢罪说/连拜两次献给大王您。D.正确。都指谦 心血 让。句意：鲁仲连再三推辞派让。/要用礼治理国家，他说话 第二段写导演李路拍摄期间遣遇诸多困难，每天睡眠 不谦让，门 不足，身体严重透支。电视剧《人世间》成功的因素有很多 8.C[C.“把军队撒离邯郸回去了”错误，由原文“秦将闻之， 材料引导广大青年认识和思考成功：成功是来之不易 为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦军， 的，不可能一蹴而就：取得成功需要很多因素和条件，需要 秦军遂引而去”可知，是魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领 团结协作和共同努力，需要克服很多困难：做事情要发扬工 军队来援救赵国，攻击秦军，秦军才撇离邯郸回去了。] 匠精神，才可能做得更好，才可能取得成功。写作任务是结 9.(1)梁客新垣衍在哪里？请允许我替平原君责问他，让他回 合材料写一篇文章，要体现自己的感悟和思考。 去。(“安在”，宾语前置，意为“在哪里”；“责”，责问，“归”，使 参考立意]①成功不可能一蹴而就：②成功需要团结协 动，让…回去。) 作和共同努力：③创造条件，克服困难，为成功而努力：④工 (2)如果收取酬劳，那（这）就成了生意人的行为，我鲁仲连是 匠精神助力成功 不忍心那样做的。(“是”，这或那；“是商贾之事也”，判断句 第20周 品读外国诗歌的魅力 式，那（这）就成了生意人的行为：“为”，做。) 周二 10.解析：①由原文“子顺曰：‘人皆作之。作之不止，乃成君子； 1.D[文中引号作用是特定称谓。A.引用：B.强调：C.讽刺： 作之不变，习与体成，则自然也”可知，材料二子顺认为鲁 D.特定称谓] 仲连是强迫自己这样做的，而不是本性的自然流露 2.①格桑花色彩多样，与彩虹颜色的多样相似：格桑花开满了 ②由原文“吾请为君责而归之”可知，材料一鲁仲连是主动 山岗，与彩虹照耀下的山岗同样关丽，二者具有相似性 而为。 ②通常情况下是把人比喻为花来形容人的漂亮，此处把格桑 答案：①材料二子顺认为鲁仲连是强迫自己这样做的，而不 花比喻为下凡的仙女，比喻新奇，富有特色。 是本性的自然流露。②材料一鲁仲连是主动而为。 3.①原句采用倒装句，定语后置，把修饰成分单独成句，强调格 [参考译文] 桑花的各种颜色。②原句把各种颜色单独成句，与后文“五 材料一：赵孝成王时，奏国的军队围困了邯郸。赵王很 彩缤纷，争奇斗艳”相呼应，有力地表现了格桑花的美。③原 害怕，各国的数兵也没有谁敢攻击泰军。魏安楚王派出将 句颜色后面是省略号，表示颜色未列举尽，表现格桑花颜色 军晋都营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏 众多，改句只是三种颜色。 王派客籍将军新垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君 4.C[C.“虚写残灯无焰”错误。“残灯无焰”是眼前之景，是实 的关系见越王说：“秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和 写，不是虚写。门 齐溶王争强称帝，不久又取消了帝号，如今齐国已然更加削 5.①把“屋”比作蓑衣，形象地写出屋之小、雨之大。 弱，当今只有秦国称雄天下，这次国城并不是贪图邯郸，他 ②把“屋”比作小船，表现作者的孤独寂宽，飘零无助。 的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为 6.C[C项，“对他的印象发生了转变”错误，从“不怕就是你所 帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不能 不高兴的人，在你极蝙弧寂的时候和他说了几句话，似乎也 决断。 是镇定精神的良药”可见，屈原即使是与“不高兴的人”交谈 这时，鲁仲连逢客游赵国，听说魏国想要让赵国尊奉 也能使心境平静，更加反映出他内心的弧独。 秦昭王称帝，就去晋见平原君说：“这件事怎么办？”平原君 7.B[B项，“充分体现了现实主义文学特色"错，体现的是浪 说：“前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军国困邯 漫主义文学特色。门 绑，又不能使之退兵。魏王派客籍将军新短衍让赵国尊奉 8.第一处写风和雷电止息，月光斜照，烘托了宁静恬淡的气氛 秦昭王称帝，最下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样 也反映出了屈原在与人交流之后，心境由孤寂转为平静。第 的大事！”鲁仲连说：“以前我认为您是天下贤明的公子，今 二处渲染了冷寂凄清的气氛，反衬出婵娟死后屈原悲怒难言 的心情。 天我才知道您并不是天下贤明的公子。 粱客新垣衍在哪 9.①侧面交代。通过屈原对河伯的独白，侧面表现出蝉娟对屈 里？请允许我替平原君贡问他，让他回去。” 原的尊敬和支持，塑造了一个尊敏师长、有正义感的婵娟形 鲁仲连见到新垣衍却一言不发。新垣衍说：“我看留在 象。②正面描写。婵娟正式出场后，通过对蝉娟动作和语言 这座围城中的，都是有求于平原君的人：而今，我看先生的 的精准刻画，表现出她对屈原的景仰、知恩图报和甘愿献身 尊客，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这 的精神。③对比衬托。将宋玉和婵娟进行鲜明对比，通过宋 城之中而不离去呢？”鲁仲连说：“世人认为鲍焦没有博大的 玉的“阴柔”和对屈原的背叛衬托出婵娟刚强的气节和光明 胸怀而死去，这种看法都错了。 一般人不了解他耻居浊世 磊落的胸怀。 的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼义而 周四 崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役 1.D[本题考查学生选整合信息，归纳概括要点的能力 使百姓。如果让他无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那 A.“专门集中刊发具有现代主义倾向诗作的杂志”理解错 么，我只有跳进东海去死，我不忍心做他的顺民，我所以来 误，从材料三中的“一本大型的综合性杂志”“《现代》上登载 见将军，是打算帮助赵国啊，”… 的诗歌不可谓多”可知。B.“因而只能游离于政党与政治派 于是，新垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说：“当初 别之外”强加因果，材料一第三段“在二十世纪三十年代阶级 认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的 对生的社会历史背景下，现代诗派诗人们大多是游离于政党 高士。我将离开越国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主 与政治派别之外的边缘人：同时，许多人来自乡土，在都市中 将听到这个消息，为此把军队后撒了五十里。拾好魏公子 感受着传统与现代双重文明的挤压，又成为乡土和都市夹缝 无忌夺得了晋部的军权枣顿军队来援救赵国，攻击秦军，秦 中的边缘人”，并未阐释有因果关系。C.“指二十世纪三十年 军也就撒离邯郫回去了。 代到抗战前夕所发表的诗歌”分析错误，原文是把三十年代 于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三非辞谦让，最终 到抗战前夕新蜗起的有大致相似的创作风格的年青诗人称 也不肯接受。平原君就设宴招待他，喝到酒酣耳热时，平原 为“现代诗派”，并没有说在这一段时期所发表的所有诗歌就 君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说：“杰出 是现代诗派诗歌。] 之士所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释 2.C[C项“其所追求的美学原则对中国新诗貢献最大”说法 灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那（这）就成了 错误，原文是“在中国斯诗发展史上无疑是有积极意义与独 生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平 特贡献的”。门 原君走了，终身不再相见。 3.B[题千说“二十世纪三十年代”，而舒婷是中国当代女诗 材料二：魏国国君安楚王问子顺谁是天下高士，子顺 人，朦陇诗派的代表人物，《双桅船》出版于1982年。其他三 说：“世上没有这种人：如果说可以有次一等的，那么这个人 个人物在材料中都有提到，由此可推断出B项错误。] 就是鲁仲连了。”安釐王说：“鲁仲连是强迫自己这样做的， 4,①在诗艺上，现代派诗人注重暗示的技巧，很少直接呈示主 而不是本性的自然流露。”子顺说：“人都是强迫自己去做一 观感受，采用意象隐喻、通感、象征来间接传达情调和意绪， 些事情的。假如不停地这样做下去，就会成为君于：始终不 ②现代派诗人重视向内在的心灵世界和平凡的日常生活开 变地这样做，习惯与本性渐渐地融合为一体，那么就成为自 掘诗的题材，运用象征的意象与曲折隐藏的方法，表达其忧 然了。” 伤之思情，追求“象征派的形式、古典派的内容”的统一。 321