第16周 找寻生命的航标-【创新教程】2024-2025学年高中语文选择性必修上册同步晨读晚练（统编版2019）

高二晨读晚练 第15周 找寻生命的航标 浩浩天地,朗朗乾坤,多少仁人志士留芳百世,虽死犹荣。他们或是崇高无私,或是明智无 悔,或是崇高质朴。正是他们所作出的无上光荣的选择,使得我们的民族熠熠生辉,使华夏文明 万古流芳。历史选择了苏武,苏武选择了崇高无私,选择了明智,选择了质朴。那是一个响当当 的名字,是历史的星空中最耀眼的星座,引领着后来者在暗夜里找寻生命的坐标,勇往直前而不 _过迷失。 周一晨读百花园 ③时事聚焦 ③必背金段 作家琼瑶辞世,为爱而活的一生绽放自己 过去的已成为历史,正在经历的是现在, 的光彩。 等待探索的是未来。历史、现在、未来看似处 新闻概述:12月4日,台湾知名作家琼瑶 在不同的时空,实则密切联系。三者牵一发而 在新北市淡水区家中去世,终年86岁。琼瑶 动全身,其中的关系好似奖、船和彼岸,只有划 本名陈吉,1938年出生于四川成都,祖籍湖 好历史之桨,乘当下之船,才能抵达未来之 彼岸。 南,后跟随父母定居中国台湾。其创作并翻拍 为影视作品的小说《窗外》《还珠格格》等曾引 [点评]以桨、船、彼岸之间的关系来比喻历 发热潮,使琼瑶成为华人地区备受欢迎的畅销 史、现在、未来的内在联系,持历史之奖,划今 书作家。琼瑶曾于2017年出版的《雪花飘落 日之船,抵未来之彼岸。开宗明义,明确观 之前--我生命的最后一课》一书中着重探讨 点,比喻新颖而别致。 “老、病、死”的问题,呼吁社会重视老人的“善 ③精点细评 终权”。其遗书中写道:“我是‘火花',我已尽 街头书香为城市增韵 力燃烧过......当火焰将熄之前,我选择这种方 李铁林 式,翩然归去。” 周末,在街头骑行,远远望见一个红绿撞 ③精华辑录 色的亭子坐落街边。走近一瞧,各种书刊整齐 码放,厨窗中还陈列展示着不少珍贵的杂志 [《汉书》中的经典名句摘选] “创刊号”-竟是一座修茸一新的报刊亭。 1.水至清则无鱼,人至察则无徒 询问后才得知,这座位于北京市朝阳区的邮政 --《汉书·东方朔传》 报刊亭经过改造,前不久重新营业,并邀请知 2.所谓知其一未睹其二,见其外不识其内 名视频博主担任“阅读推荐人”,探索通过直播 者也。 -《汉书·扬雄传》 带货促进线上线下联动的运营模式。风格别 3.遗子黄金满篇,不如一经。 致、模式新颖,小小报刊亭吸引了不少人来此 --《汉书·韦贤传》 阅读打卡。[打破时评文惯以引述新闻事实并 4.夫福善之门莫美于和睦,患咎之首莫大于 抛出论点开头的窠白,改以场景描写导入,形 内离。 --《汉书·东平思王刘宇传》 式新颖别致,不仅能激发读者的阅读兴趣,又 5.祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也 能轻松引出下文。] 《汉书·司马相如传》 浏览亭中的报纸书刊,思绪也随着纸页的 6.锥金石者难为功,摧枯朽者易为力。 翻动而翻涌。记忆中,在互联网尚不发达的年 --《汉书·异姓诸侯王表 代,报刊亭遍布城市街头巷尾,曾是人们日常 7.危于累卵,难于上天。--《汉书·枚乘传 生活中不可或缺的文化空间。老人们在晨练 第七单元 回到历史的现场 之余光顾,买一份报纸浏览新鲜资讯;上班族 变则通,通则久。重新找到自身的价值定 在通勤路上驻足,翻阅几本杂志稍作休愁;学 位和生存之道,是报刊亭必须面对的时代课 生们三五成群,传阅着排队买到的青春杂志。 题。近年来,各地不少报刊亭踏上了转型发展 体育刊物......一座座不起眼的报刊亭,滋养了 之路。在杭州,一些报刊亭增设了“众创公益 人们的精神世界,也承载着城市的纸墨芬芳。 直播间”等数字服务平台,并为闲置物品循环 时代的发展使报刊亭走到了十字路口。 利用以及各类文化惠民活动提供便利。在广 随着移动互联网的迅速普及,人们的阅读习 州,报刊亭与餐饮品牌合作打造线下消费新场 惯、获取信息的方式发生巨大变化。数字阅读 景,“报纸十咖啡”的结合成功出圈。在深圳, 快速发展,纸质报刊不再是主要的阅读载体, 有的报刊亭化身“种子邮局”,在保留传统功能 报刊亭的生存发展遇到困难。国家邮政局数 的基础上,探索文创产品经营等。顺应消费趋 据显示,全国邮政报刊亭总数由2010年的 势、拓展服务业态、创新经营模式,努力实现经 2.8万处下降到2022年的0.8万处,12年间 济效益与社会效益的同步提升,报刊亭才能在 下降了71%。各地的报刊亭数量锐减,依然 当代社会更好服务读者、传播文化。 存在的报刊亭也大多面临着经营困境。 离开报刊亭时,一名路人正向身边的孩子 报刊亭还应不应该继续存在?对仍钟情 讲解厨窗中的老杂志。一老一少,映着斜阳 于纸质阅读的人而言,报刊亭是邂逅知识的驿 浸着书香,格外温馨。或许这正是文化生活的 站;对社区居民来说,报刊亭是售卖生活用品。 意义一一改造升级后的报刊亭留存书香、独具 提供便民服务的空间;对初来乍到的旅人而 魅力,它所服务的读者,也正将文化的种子播 言,报刊亭亦是了解城市风貌的窗口。作为城 撒得更广。当前,城市更新行动正有序进行, 市文化生活的“神经末梢”,报刊亭依然有它存 在的价值,一折了之不是最好的答案。作好统 期待升级版的报刊亭焕发新生,让街头书香成 筹协调,在优化布局、创新服务的基础上,保留 为城市文化的别样风景。[描摹的那幅一老一 一定数量的报刊亭,既是对人们现实需求的回 少“映着斜阳,浸着书香”的温馨画面,生动形 应,也是对城市文化韵味与便民温情的守护。 象地揭示出街头书香的恒久意义和迷人韵味。 [本段设问运用相当成功。在结构上,针对上 文末的期许则强化了主题,颇有神来之笔 一段所提到的报刊亭发展困难的现状提出疑 之效。] [赏评] 问,使得文章过渡自然、顺滑;在内容上,则通 文章首尾照应,结构紧密。从开篇时 过列举钟情干纸质阅读的人、社区居民、旅人这 的偶遇报刊亭,到结尾处的离开报刊亭,遥相 三类群体,从不同角度给出具体答案,并在此基 呼应,使全文形成闭环,内容更显完整,结构更 础上提出合理建议,逻辑严密,论述有力。 为严谨。 周二晚练清风斋 一、语言文字运用 皑皑白雪平滑如镜。狐狸留下一串串珍 阅读下面的文字,完成1~3题 珠链似的圆溜溜的脚印;野兔留下姑娘衣服花 朔风在树枝上吹着冰冷的口哨,大雪给乡 边似的一圈圈梅花形趾印;还有大概是鼠类行 走留下的点状印迹,活像落墨白纸上的一行行 村房顶戴上洁白的雪帽,屋内散发出的暖气和 省略号。 炊烟,① ,雪水流到房檐便快速冻结 大雪,对飞禽走兽来说也许是一道校索 成根根晶莹剔透的冰溜子。 飞禽难以见到压在雪下的食物,走兽在雪地上 雪封大地,农民说它是一地白面,孩子说 留下被追捕的线索。 它是一地白糖,青年人说它是圣洁爱情,美术 东北风在树林中奔跑,将零乱的枯草 家说它是天然绝美的水彩画,作家说它是无与 倒,将零落的败叶卷上天空,唯有树木经年地 伦比的壮丽诗篇..... 挺立着,它走不了,躲不开,它脚踏实地, 215 高二晨读晚练 ② ,从大地母亲那里汲取着力量,默 C.“气高轻赴难,谁顾燕山铭”体现了少年 默承受着雨雪风霜、冷热寒凉,逼迫自己适应, 心高气傲、年少轻狂的特点和不计功名 在适应中增强抵御的能力和生存的能力。 的高贵品格。 1.下列各句中的冒号,和文中冒号作用相同且 D.全诗写景叙事,有条不素,以少年形象反 正确的一项是 映盛唐有志之士积极向上、建功立业的 A.参加国庆献礼的影片:《风暴》《青春之 时代精神。 歌》等,也将在各大城市放映。 5.扣住“闻道”二字,赏析“闻道羽书急,单于寇 B.晴空万里,阳光普照,微风和煦,空气清 新:真是难得的好天气啊! 井经”两句。 C.事实和根据的来源有两种:一种是自己 亲眼看到的,一种是听别人说的。 D.银装素裹:指冬天雪后一切景物都被银 白色包裹的场景或美丽景色。 三、现代文阅读II(小说) 2.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文 阅读下面的文字,完成6~9题。 字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处 小坡被捕注](节选) 不超过12个字。 “怎么被捕的,小兄弟?” ① “在铁路上。.....”小坡接着问,“你呢?” “在山里。......” 3.文中画波浪线的句子可改成:“狐狸、野兔、 鼠类留下一行行圆溜溜、梅花状、点状的脚 听说山里,小坡就用异常亲热的眼光,望 印。”从语意上看二者基本相同,但原文表达 着这个穿农民服装的中年人。他将身子往前 效果更好,为什么? 移了一下,把身下的碎草挪一些到对方的受伤 的身子下边。他想到政委每天晚上讲的山里 的故事,在那里的起伏的山岗上,密密的树林 里,有好多他的穷兄弟“同志”在斗争。小坡突 二、古代诗歌阅读 然有一阵高兴的情绪,他甚至想起了那支《游 阅读下面这首唐诗,完成4~5题。 击队之歌》。但是他看到这中年人身上的伤, 少年行二首(其一) 王昌龄 情绪就又低落下来,他抚着对方受伤的浮肺的 西陵^{①}侠年少,送客短长亭。 手,同情而关心地问 “疼么?” 青槐夹两路,白马如流星。 闻道羽书急,单于寇井险 “没有什么!”中年人笑着说。他锐利的眼 气高轻赴难,谁顾燕山铭^{②}。 晴望了小坡一会,看到小坡除了昨晚两个耳光 [注] ①西陵,因汉代帝王的陵墓多在长安西 留在嘴角的血迹而外,强壮的身体还是无损 北,故有此称。相传其地多富贵游侠之徒。 的,就对小坡说: ②燕山铭:东汉窦宪破北匈奴,登燕然山刻石 “要咬紧牙呀!” 勒功。 “是的!”小坡点了点头说。他好像从这中 4.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一 年人身上汲取了不少力量。他认为这是一个 项是 不平凡的山里人。 A.“西陵侠年少,送客短长亭”既点明了少 晚上,铁门哗啦地响了,小坡被提去受审, 年游侠的身份,又表现了他为人义气、交 游广阔。 他被带到一个大庭院里,在迎门的一张桌子 B.“白马如流星”,风风火火的紧张画面与 前,雪亮的台灯下面,一个鬼子军官,把眼瞪得 “送客”的安闲气氛形成鲜明对比,使悬 像鸡蛋一样,盯住他。他旁边是个翻译,两边 念顿生。 是四个全副武装的鬼子。 216 第七单元 回到历史的现场 鬼子军官向他吼咕了一下,旁边的翻译官 下半夜,小坡清醒些了,山里人的手在不 就问: 住地抚摩着他,真像对自己的小兄弟一样亲 “家住在什么地方?” 热。外边汽车响,铁门响,有几个“犯人”被拉 “老枣庄!” 出去了。照例是白天又送进些新人来,晚上拉 在鬼子没问他以前,小坡早打好谱不说自己 出去一些,这些拉出去的,一个也没见回来。 是陈庄人,因为他想到陈庄小炭屋里有着老洪、 小坡清楚地知道,他们不会回来了。第三天夜 李正和一些队员们,还有枪。要说住在那里,可 里,铁门响,山里人也被拉走了,临走时,他低 能会连累着他们-一这些他所敬爱的同志。所 低地对小坡说:“小兄弟,记住别出卖自己的人 呀!”紧握了下他的手,就被鬼子带走了。小坡 以他一口咬定是老枣庄人。 听着墙外载犯人的汽车声,眼睛湿了。这位山 “你的土八路的!”鬼子叫着。 里人的面容,长久地留在他的脑子里。 “你什么时候参加游击队的?”翻译问他。 以后,小坡又被提审两次,皮鞭抽着他,但 “我不是游击队,我也不懂什么是游 他咬住牙,只说“我自己”一句话。一个星期过 击队。” 后,在一天夜里,他听到外边汽车响,接着,他 鬼子把仁丹胡子一努,显出非常不高兴的 被带出牢房。小坡心里想今晚就要把他处死 凶相来,向翻译吼咕了一阵。翻译官问他:“不 了。他在汽车上不住地向西望着,他想看到陈 是游击队,你为什么偷货?” 庄,那里有他的妈妈,有老洪、政委、彭亮和一 “我家里没啥吃,我才偷了点货。” 起战斗的穷兄弟们!他眼睛里涌出了泪水,他 鬼子吼咕着,翻译问:“谁叫你偷的,你们 不是怕死,在鬼子的酷刑下,他并没有屈服,他 几个?”“我自己!” 没有出卖自己的同志,难过的是现在他要向他 还没等小坡的话音落下,鬼子就听懂了 们告别了。 啪的一声拍着桌子,“叭格!......”像猪样叫起 ...... 来了。两个鬼子,扑通一下将小坡摔倒在地, (节选自《铁道游击队》,有删改) 架在一条长凳上,用凳子上的两根皮条,套住 [注]《铁道游击队》主要讲述了在抗日战争 他的脚脖和喉头。喉头这根皮条勒得他喘不 时期,我党领导的一支游击队在临枣支线、津 过气来,使他张着大口喘气。就在这时,鬼子 浦干线上与敌人进行游击斗争的英雄故事。 提着一壶辣椒水,对准他的嘴和鼻孔浇下 本章节故事发生于游击队员小坡受伤被捕 来。......鼻孔的刺疼,使他的眼泪哗哗往 之后。 下流。 6. 下列对小说节选部分相关内容的理解,不正 确的一项是 “谁指使你的,你们一伙几个人?快说!” ( “我自己!” A.小坡是一位朴实忠诚、机智灵活而坚韧 顽强的铁道游击队员,他身上展现了年 ......他昏过去了。 轻的铁道游击队队员的精神面貌。 鬼子问了一个钟头,可是小坡在昏迷中 B.刚见小坡时,山里人用锐利的眼睛望着 还是那一句:“我自己!”结果又挨了一顿皮鞭, 他,表现了山里人老成持重的性格,此时 才被架回黑屋里,被抛到碎草上去了。 他对小坡的真实身份还是怀疑的。 这时,山里人用温暖的手,像昨天小坡刚 C.小坡被严刑打,但他没有出卖同志,这 来时对自己那样,抚摩着这年轻人的身体,对 说明山里人的嘱咐、战友的感染在激励 他说:“忍着点呀,小兄弟!” 着他,更说明他拥有坚定的信念。 小坡睁开眼睛,他脑子里亮着老洪的炯炯 D. 小说揭露了日本帝国主义侵略中国、惨 发光的眼睛,响着政委的钢铁样的话音,他笑 无人道的淄天罪行,歌颂了中国劳动人 着回答:“没有什么!” 民的英雄气概和忘我的牺牲精神。 高二晨读晚练 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的 8.在小坡被提去受审又架回黑屋后与山里人 一项是 C 有两句对话,请结合上下文分析对话表现了 A.文中人物语言生动简洁,“要咬紧牙呀!’ 山里人与小坡怎样的心理 “没有什么!”等简单的语言描写表现出 人物丰富的思想和情感 B. 文中多次出现的“抚摩”等细节描写突出 了革命同志之间的同情与关爱,与鬼子 的残忍形成鲜明的对比。 9.《铁道游击队》在表现革命的主题时,更多地 C.文中插入了对主人公的心理描写,为小 加入了中国传统小说“传奇”的因素。请在 说增添了真切的故事背景,也很符合主 情节结构和人物塑造两方面分析节选部分 人公在特定情境下的真实感受。 体现的“传奇”特点。 D.文中塑造的次要人物山里人的光辉形 象,很好地突出衬托了小坡的英雄形象。 并有力推动了小说的情节发展。 周三晨读百花园 ③诗海泛舟 节辱命。在受审时,他即以自勿来避免受辱 答张十一 面对卫律的威胁利诱,他先是岸然不动,后来 韩愈 则直言怒斥,更以两国安危责之。在匈奴将他 山净江空水见沙,哀猿啼处两三家。 置于冻饿之境时,苏武仍然没有屈服,在极为 笃竞长纤纤笋,"蜀闲开艳艳花 艰苦的条件下依然“杖汉节牧羊,卧起操持” 未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。 始终不忘自已是汉朝的使者。苏武凭借顽强 吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。 的意志和信念,在大汉的史书上书写下了不屈 [品读] 这首诗中的景物,是与作者此时的处 的坚贞文字。 境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特 写作延伸 点:一是静,二是闲。“未报恩波知死所,莫令 20世纪40年代,在风雨如磐的旧中国, 炎瘴送生涯”。这两句是全诗的关键,蕴含着 巴金写道:“我的心常常在黑暗的海上漂浮,要 作者内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜 不是得着灯光的指引,它有一天也会永沉海 被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去 底。”这盏灯,就是对祖国光明未来的坚定信 的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又 念。历尽劫难的巴金曾写道:“我不是战士,我 有对未来建功立业的憧憬。尾联“斗觉”二字 能活到今天,并非我的勇敢,只是我相信一个 用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写 真理:任何梦都是会醒的。”丽梦醒来是早晨。 得曲折迁回,诗人没有正面写自己如何忧愁 苏武终不辱使命光荣归汉,巴金老人则等来了 却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎 祖国的春天。哲人说,人生如同登山,只要有 来诗是愁的原因,这就把全诗唯一正面表现愁 怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜 信念之灯,就不会被困在山脚下。 毛随加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意 ③定格经典 婉转,韵味浓厚。 拜谒屈原祠 ③教材寻芳 杜鸿 苏武出使匈奴时,因随行人员参与了匈奴 以一种敬畏的方式,走近了屈原,走进了 人的叛乱而被扣留。危难之中,苏武处处维护 这座精神圣殿。我的心灵沐浴着一种光辉,沐 国家的尊严和利益,抱定必死的决心,决不屈 浴着一种版依的意味。 第七单元 回到历史的现场 屈原故里的牌坊立在一片林荫深处。透 遇,同时,他也是在用生命呼唤他的祖国,能有 过树叶,可以看到郭沫若先生题写的大字。牌 一个放置爱国忠魂的地方。 坊旁还有一条小溪,绿树绿叶为它遮去了炎炎 他之身残,竟如明镜,一下子就鉴出了历史 烈日,剔尽了芜杂的尘世喧嚣。 的身影。百姓也是明镜。屈原的忠魂并没让那 走到山脚下,便开始仰望那位老人的锋锋 如铁的宫墙阻挡在荒郊野外,而是被那些握锄的 傲骨。每向他迈进一步,心都要起伏一次。在 手、摇橹的手、打鱼的手从不同的时空中伸过来, 那群雄争霸、诸侯割据的年代,依我之心,本可 以粽子、龙舟以及有关龙舟的一切习俗的方式 以做一位山野的隐士,何苦站在那泪罗江边, 给予了他无限的抚慰。那些安魂的手,一直抚慰 问天索地,忧国忧民,最后以头颜和身躯,撞上 了几千年。他们的这种抚慰,何止是抚慰了一个 了历史的馨钟。他却这样做了,而且做得非常 忠魂,更抚慰了一个民族的爱心 彻底,不可逆转。他还用他的《离骚》、他的《九 已经来到屈原面前,他的目光正对着我。 歌》、他的《天问》来吟唱心中的爱国之情。他 让我感到他苦站了这么多年,就是在等待我的 赴身泪罗是在以魂问天。泪罗无辜,江山不 到来。他着广袖长袍翘头履,那褶皱竟如破冰 幸。通天的爱国之树,竟然没有立足的地方; 冷流,使他显得有几分苍凉和孤独,而合了祠 楚天之大,放不下一具忠魂之躯。倒是这条小 牌上那“孤忠”的意境。他是青铜的,但是我分 小的泪罗江,成了伟人的归宿。 明看到了他的面部肌肉在颤动,嘴在沉吟。好 屈原别无选择。作为正直的屈原、大爱的 在,他和他的祠静卧在那些橘树丛中。祠顶用 屈原,这是唯一的结果。屈原的一生是入世 的是琉璃瓦,廊柱是深红色,整个祠依山傍水。 的、积极的。而入世的、妥协的宋玉,只是屈原 祠里依次立着他的文献碑刻。那字是铁笔银 的另一种可能结果。屈原思想只可能有着一 钩,那诗是千年不朽,那石是本色质朴,那气象 如自身,再就是一如宋玉这两种截然相反的结 是徘红云雾,是万古流芳。咀嚼着他用生命熔 果。这是屈原价值观的必然,没有任何其他的 铸的诗章,我如获大释。此时,这祠已经成为 出路。可是,屈原的伟大,就在于他选择了一 每个爱国之士的朝圣之地。屈原文学,无疑也 种入世的绝对。这就决定了我们不能用简单 成了中华民族的一笔巨大财富。当屈原的爱 的生命观来阐释屈原的爱国行为。他是在用 国之志打不通楚国宫廷的厚墙时,他竟在思想的 生命呼唤楚国的觉醒,呼唤整个历史走向秩序 墙壁上,凿通了一个洞,然后把毕生的意志投射 和真理,好让他身后的人不再有如他这样的境 到文学的屋子里,成就了一座辉煌的文学殿堂。 周四晚练清风斋 一、现代文阅读I 国的辅助,不如求诸己,故以“人各有耦,齐大 阅读下面的文字,完成1~5题。 非吾耦也”为由辞谢。对此,《左传》作者给予 材料一:历史事实是否需要判断?答案是 的评论是“善为自谋”,表达了对郑太子独洁其 肯定的。“史之为用,其利甚博,乃生人之急 身而谋不及国的批评之意,为后人取鉴于史提 务,为国家之要道。”对历史事实作出判断,是 供启示。随着历史形势的发展、变化,“齐大非 人们运用历史知识服务于人生发展和促进社 耦”在南朝大史学家沈约那里成为严格区分士 会进步的基础。 庶阶层的思想武器,他曾以此激烈抨击士族王 由于发论者生活在不同时代,他们对内容 源将女儿嫁入寒门之举。后来,“齐大非耦”又 相同或相近的历史事实作出判断时,会自然而 发展成为中国古人婚姻观念的重要原则,“郑 然地站在不同的立场、表明不同的观点。《左 忽辞婚”则演变成歌颂大丈夫志在自立的历史 传·桓公六年》有“齐大非耦”的记载。齐国曾 素材。可见,对于历史事实的见解、评论和运 想把文姜嫁给郑国太子忽,而太子忽引《诗 用,是随着评论者所处时代的变化而变化的。 大雅》中的警句“自求多福”,强调与其依靠大 219 高二晨读晚练 史学是人们认识历史的主要途径,史家则 材料二:“秉笔直书”“实录母曲”是古人著 是史学的主体。总体上看,事实判断与价值判 史作典的起码原则和治学品德,其实说起容易 断是史家议论的两个基本维度。 做起难。有人为洁名钓誉,为利禄奔波而不惜 事实判断是史学家针对史实本身所进行 臆改误、伪造史实,从而贻累古人,延误 的总结和评价,并用以指导时人和后人的社会 后学。 实践。以有关皇朝得人、用人的评价为例,《后 东汉班固为了入仕当官,在撰写《汉书》 汉书》的作者范哗在论及汉顺帝、桓帝二朝形 时,对刘汉政权隐讳真实,肆意溢美。南朝沈 约为了路足政坛,撰《宋书》时,大肆颂扬豪门 势时,指出由于统治者未能任用贤能,“在朝者 士族,达官显贵,对被皇帝随意诛戮的文武大 以正议婴戮,谢事者以党钢致灾”,导致东汉在 臣,均隐去真实死因。史书的失真,带来一系 这一时期由盛转衰。据此,范哗对东汉的历史 列荒谬。这种荒谬常常作为改头换面的“正 走向提出了一种假设,即倘使顺帝、桓帝能够 史”“国传”又汇编于新的历史著述中,如此循 任用贤能,则可延续盛世。史学家运用历史知 环往复,欺骗着一代又一代的炎黄子孙。 识对既成事实作出假设,是史学服务于社会的 也有对历史文献表示怀疑者。最早以证 一条重要路径。当然,史家议论是否能够与历 实精神审度历史文献的史学家是司马迁。他 史发展规律相符,这还要取决于史家本身见识 撰述《史记》“网罗天下放失旧闻,考之行事” 的高下。 反对“誉者或过其实,毁者或没其真”。他整理 价值层面的判断,则是不仅要就事论事 考订原始文献与亲身调查访问史实,具有追根 还要把人物史事的善恶、是非揭示出来,也就 穷源的开拓意义。对于一时难以理清的问题, 是给人物史事定性,这种判断受史家意旨的影 采取了“疑则传疑”的审慎态度。 响而表现出不同的价值取向。班彪评论司马 (葛存雍《史书的局限与史家的史识》) 迁《史记》“序货殖,则轻仁义而羞贫穷;道游 材料三:改革开放以来,史学研究表现出 侠,则贱守节而贵俗功”。这是中国史学上较 生机勃勃的活力,以丰富的题材和多向度的视 早对史书中的史家议论作出的直接评价。班 角,刷新了史学的风貌,使史书从干燥无味的 固所撰《汉书·司马迁传》,亦持此说。对此, 说教,变为生动具体的叙事。史学开始走向大 范哗这样看待:“彪、固讥迁,然其论议,则轻仁 众,史学著作从少数人阅读变为大众读物。 义、贱守节愈矣。”从思想上看,班氏父子批评 但值得注意的是,史书的信誉在下降,戏 说历史的各类书籍、讲坛受到欢迎。近年来在 司马迁“轻仁义”“贱守节”,范哗则批评班氏父 市场上走俏的如《历史是个什么玩意儿》《一个 子“轻仁义”“贱守节”愈甚。范哗之所以与班 都不正经》等,几乎都是非历史专业者所写。 氏父子表现出对于“仁义”“守节”的不同标准, 史学的作者从史官、专业学者,到非专业的作 是具有切实社会历史根据的。一方面,他的历 家,体现了述史主体的大变化。 史研究和撰述的对象-一东汉时期--有重 一般说来,传统专业史家说什么都要有证 名节的社会风气,另一方面,他所生活的时 有据,讲究的是历史真实性和启示性。如今则 代--魏晋南北朝时期--个人对传统儒家 不然,这些业余作者讲史时有自说自话的,有 道德规范正不断进行着突破和修正。 戏说臆说的,有的竟宣称自己在“玩历史”。更 从中国古代史学的求真精神和信史原则 值得注意的是,许多读者似乎并不在乎什么史 来看,史家议论当以事实判断为先。洪迈言 实不史实,只要读来解闷、解气就是好的。 “作议论文字,须考引事实无差式,乃可传信后 史学本是一门纪实的学科,容不得掺假和 世”,正是此义。 戏说,古代一些史家为秉笔直书,牺牲性命的 (朱露川《史书叙事与史家议论的辩证关系》) 大有人在。如今,戏说、娱乐渗入到史学,可算 第七单元 回到历史的现场 是“娱乐至死”了,但死的不是娱乐,而是史学 4.请梳理材料一的行文脉络 的严肃性和真实性。这是专业史家无可奈何 的现象。期盼求真将再度成为人们读史解惑 的追求。 (《史书的信誉不能降》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的 5.根据材料内容,请对如何阅读历史书籍提出 一项是 ) 三条建议。 A.“齐大非耦”的历史故事被沈约故意曲 解,成为他区分士庶阶层的思想武器。 B.范哗对东汉历史走向所作的假设与历史 发展规律相符,体现了其见识之高。 二、现代文阅读II(散文) C. 中国史学上对史家议论作出直接评价的 最早可以追溯到班彪对司马迁的评价。 阅读下面的文字,完成6~9题。 D.司马迁不盲从历史文献,他整理考订原 眼为什么望向窗外 梁晓声 始文献、亲身访查史实,具有开拓意义。 无窗,不能说是房子,或屋子。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是 窗是一个象形汉字。古代通“囱”,只不过是 “孔”的意思。后来,因要区别于烟囱,逐渐固定 A.事实判断总结和评价史实,对当时和后 成现在的写法。从象形的角度看,“囱”被置于 世的社会实践有指导作用,这对史家的 “穴”下,分明已不仅仅是透光通风之孔,而具有 见识提出了更高的要求 了房或屋也就是家的审美意味。 B.从范哗对班氏父子的批评可以看出:史 若一间屋,不论大小,即使内装修再讲究, 家的价值判断往往与他所研究的时代及 陈设再高级,其窗却布满灰尘,透明度被严重 他所生存的时代相关。 阻碍了,那也还是会令主人感觉差劲。当我们 C.史家伪造史实,失真的史实又被编进新 强调屋之清洁时,脑区的第一反应是“窗明” 的历史著述中,由此可见历史是无法重 这一反应,体现着人性对事物要项的本能 新认识和重新评价的。 重视。 D.在史学走向大众的时代背景下,史学著 冬天过去了,春天来了,在北方,不论城市 作不可一味追求生动性,而丢失了史学 里还是农村里的人家,不论穷还是富,都做的 的严肃性和真实性。 一件事就是去封条,擦窗子。如果哪一户人家 3.下列属于史家议论中的价值判断的一项是 竟没那么做,肯定是不正常的。别人往往会议 7 ) 论--瞧那户人家,懒成啥样了?窗子脏一冬 A.六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。 天了都不擦一擦!或一一俟,那家人愁得连窗 (《六国论》) 子都没心思擦了!而在南方,勤劳的人家,其 B.五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不 窗更是一年四季经常要擦的。 自责,过矣。(《项羽本纪》) 黑夜过去了,白天开始了,人们起床后的 C.身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施 第一件事大抵是拉开窗帘。在气象预告方式 而攻守之势异也。(《过秦论》) 不快捷也不够准确的年代,这一举动也意味着 D.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所湖 一种心理本能-一要亲眼看一看天气如何。 岂独伶人也哉!(《(伶官传)序》) 倘又是一个好天气,人的心境会为之一悦。 高二晨读晚练 宅屋有窗,不仅为了通风,还为了便于一 当一个人与“外边”的关系被完全隔绝了, 望。古今中外,人们建房购房时,对窗的朝向 对于人是非常糟糕的境况。虽然不像酷刑那 是极在乎的。人既希望透过窗望得广,望得 般可怕,却肯定像失明失聪一样可悲。 远,还希望透过窗望到美好的景象。 据说,有的国家曾以此种方式惩罚罪犯或 “窗含西岭千秋雪”-一室有此窗,不能不 所谓“罪犯”--将其关入一间屋子。屋子的 说每日都在享着眼福。 四壁、天花板、地板都是雪白的,或墨黑的。并 “罗汉松掩花里路,美人蕉映雨中杈”一 且,是橡胶的,绝光,绝音。每日的饭和水,却 这样的时光,凭窗之人,如画中人也。 是按时定量供给的。尽管如此,短则月余,长 “闲坐小窗读《周易》,不知春去几多 则数月,十之七八的人也就疯掉了或快疯 时”-如此这般的凭窗闲坐,是多么惬意的 掉了..... 时光呢! 某次我乘晚间列车去别的城市,翠日九点 人都是在户内和户外交替生活着的动物。 抵达终点站,才六点多钟,卧铺车厢过道的每 人之所以是高级的动物,乃因谁也不愿在户内 一窗前都已站着人了。那些人久久地伫立窗 度过一生。故,窗是人性的一种高级需要。人 前,谁站累了,进入卧室去了,窗前的位置立刻 心情好时,会身不由己地站在窗前望向外边。 被他人占据。我的回忆告诉我,那情形,是列 心情不好时,尤其会那样。人冥想时喜欢望向 车上司空见惯的...... 窗外,忧思时也喜欢望向窗外。连无所事事心 天亮了,人的第一反应是望向窗外,急切 静如水时,都喜欢傻呆呆地坐在窗前望向 地也罢,习惯地也罢,都是缘于人性本能。好 外边。 比小海龟一破壳就本能地朝大海的方向爬去。 一言以蔽之,人眼那么喜欢望窗外。何 就一般人而言,眼晴看不到“外边”的时 以?窗外有“外边”耳 间,如果超过了一夜那么长,肯定情绪会烦躁 对于人,世界是由两部分组成的。内心的 起来的。日二十四时,夜仅八时,实在是上苍 一部分和外界的一部分。人对外界的感知越 对人类的眷爱啊。如果忽然反过来,三分之二 丰富,人的内心世界也便越豁达。通常情况 的时间成了夜晚,大多数人会神经错乱吧。 下,大抵如此。反之,人心就渐渐地自闭了。 眼为什么望向窗外? 而我们都晓得,自闭是一种心理方面的病。 因为心智想要达到比视野更宽广的界域 对千人,没有了“外边”,生命的价值也就 降低了,低得连禽兽都不如了。试想,如果人 虽非人人有此自觉,但几乎人人多少都有此本 一生下来,便被关在无窗无门的黑屋子里,纵 能。连此本能也竟全无之人,是退化了的人。 然有门,却禁止出去,那么一个人和一条虫的 退化了的人,便谈不上所谓内省。而人不内 生命有什么区别呢? 省,往往坐井观天,夜郎自大。窗外是“外边”; 连监狱也有小窗。那铁条坚铸的囚窗,体 外国是“外边”;宇宙也是“外边”;在列车上, 现着人对罪人的人道主义。囚窗外冰凉的水 “外边”是移动的大地;在飞机上,“外边”是无 泥台上悠然落下一只鸽子,或一只蜻蜓;甚或, 际天弯;在客轮上,“外边”是蓝色海洋...... 一只小小的甲虫--永远是影视剧中令人心 人贵有自知之明,所以只能形容内心世界 尖一疼的镜头。被囚的如果竟是好人,我们泪 像大地,像海洋,像天空一样丰富多彩,“像”其 难禁也。为什么我们那么容易被“煸动”得 意是差不多少。很少有什么人的内心世界被 戚然? 形容得比大地、比海洋、比天空更怎样。 无它。普遍的人性感触而已。在那一时 外边的世界既然比内心的世界更精彩,人 刻,鸽子、蜻蜓、甲虫以及一片落叶、一瓣残花 心怎能伴装不知?人眼又怎能不经常望向 什么的,它们代表着“外边”,象征着所有“外 窗外? 边”的信息。 (有删改) 第七单元 回到历史的现场 6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是 C.文章最后一段把外边世界和内心世界进 ) 行对比,并连续运用两个情感强列的反 A.文章介绍“窗”字写法的形成过程,并从 问句,呼唤人们要经常望向“窗外”。 象形的角度加以分析,这是从历史文化 D.本文运用了多种表达方式,有对事件的 方面展现窗具有的审美性。 记叙,有真挚情感的抒发,还穿插哲理式 B.窗是人性的一种高级需求,连监狱也有小 的议论,具有较强的感染力。 窗;有的国家用密闭的屋子来惩罚人,可 8.眼为什么要望向窗外?请结合全文简要 能使人丧失人性。 概括。 C.文章连用“坐井观天”“夜郎自大”两个成 语来强调一个人要自省,是借典故来指 出现代人所具有的缺点。 D.“外边”不只是窗外,还可以是外国、宇宙 等,这说明“外边”是一个宽广的界域,是 丰富多彩的世界。 9.有人评价梁晓声的作品说:“从现实主义出 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的 发的风格化创作,让梁晓声的作品更加贴近 一项是 ) 生活、贴近人心,极具独特的生命感悟的韵 A.文章引用“窗含西岭千秋雪”等古诗,表 味。”请从“贴近生活”“贴近人心”的角度简 明人透过窗能看到美好的景象,既丰富 要分析本文的特征。 了文章内容,又富有诗情画意 B.“内心世界像大地,像海洋,像天空一样 丰富多彩”,运用比喻和排比手法,意在 写出人内心世界的广阔性 周五晨读百花园 ③国学接力 成“淡泊以明志,宁静以致远”,以表达一个人 是故非澹薄无以明德,非宁静无以致远 不慕名利的高尚生活目的,并成为有志之士的 非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无 座右铭。 以制断。 作文用典 -《淮南子·主术训 今译今解 人应当懂得节欲。节欲就是自警,就是自 所以,没有淡泊不能显示美德,没有宁静 励,就是自重,就是自爱;欲望是心魔,是诱饼 不能维护长久,没有宽大不能容纳一切,没有 是陷阱。贪欲要约束,虚荣要打磨,行为要检 仁慈不能怀拥民众,没有公正不能明断是非。 点,不要用人生的脚步去丈量功名的宽窄,不 这句话表明古之圣人所具有的立身、治学的品 要用冒险去触摸利禄的厚薄。要常思贪欲之 德,万事万物纷至沓来,影响着人们的性情,只 害,常念不廉之果,常记失足之恨,常怀律已之 有那些不慕名利、清心寡欲、不暖外物的诱惑 心,常有荣辱之感,常修为人之德。《淮南子· 者,才能有高的志向,心理平静者,才能通达深 主术训》云:“非澹薄无以明德,非宁静无以致 远的事理。具有了“淡泊”“宁静”的心理素质 远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正 “德行”由此而具备了,三国诸葛亮在《诫子书 无以制断。”淡泊方能轻名利,宁静方可达致 中以“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”告诫 远。否则,成不了大才、成不了大事,更成不了 他的儿子,要有远大的理想。后来这句话简练 大写的人。高二晨读晚练 帅。所以才德全部达到顶点就是“圣人”,才德全无就是“愚 8.(1)山里人对他说:“忍着点呀!小兄弟!”--体现山里人对 人”,德超过才叫作“君子”,才超过德就叫作“小人”,凡用 小坡能否忍受住严刑打的担忧及对革命小兄弟的关爱、 人之道,如果得不到圣人、君子来委任,与其得到小人,不如 鼓励 得到愚人。自古以来,国家的乱臣,家中的败子,因为才能 (2)小坡笑着回答“没有什么!”-革命战友的音容笑貌,带 有余而品德不足,导致家国灭亡的很多呀,难道只有智 给他无穷的力量,让他有了战胜困难的勇气,体现了小坡对 伯吗! 敌人的蔑视和对革命必胜的信念 材料二:悼公四年,晋国的智伯领兵包围郑国,还没有 9.从情节结构上看,借鉴了中国传统小说“章回体”的结构。从 到达。郑国人驷弘说:“智伯刚而好胜,我们及早向他表 人物塑造上看,小说中的山里人,具有传奇色彩,与传统的小 示软弱无能,他就可以退走了。”于是就先守在南里以等候 说人物形象塑造相似。 晋军。智伯攻进南里,又攻打枯铁之门。晋军将要攻打城 周四 门,智伯对赵孟说:“攻进去!”赵孟说:“主人在这里。”智伯 1.D [A.“被沈约故意曲解”错误,原文是“随着历史形势的发 说:“你面貌丑恶而缺乏勇气,为什么成了太子?”赵孟回答 展....王源将女儿嫁入寒门之举”,只是因为论者生活的时 说:“因为我能够忍受耻辱,也许对赵氏宗族没有害处吧!” 代不同,对历史事实会有不同的看法,并非“故意曲解”。B. 智伯不肯改悔,赵孟因此而憎恨智伯,最终灭了他,智伯贪 “与历史发展规律相符,体现了其见识之高”有误,文中未提 婪而刚自用,所以反被韩、魏合谋灭亡。 及。原文表述是“据此.....这还要取决于史家本身见识的高 11.[写作指导] 这是一个漫画类作文,首先要仔细观察漫 ,并非赞扬范晔见识高。C.“最早”错误,原文为“较早”。 2.C [C.“可见历史是无法重新认识和重新评价的”错误,由下文 画,从图中看,画面中央是一个大白板,上面一行字“画龙点 晴图”。大白板边上一桶画笔,前面立着一个小黑板,写着 司马迁以证实精神审度历史文献可知选项表述错误。了 3.B [首先结合“价值层面的判断,则是不仅要就事论事,还要 “骋画龙师一名”,旁边有一个倒背着手的中年男人,他在 想:“我负责点睛。”身旁的桶中放着一支画笔。 把人物史事的善恶、是非揭示出来,也就是给人物史事定性 看完这幅漫画,我们首先要给它定性。漫画是以夸张。 来理解什么是“价值判断”。A、C、D项是事实判断,均属于 总结史实。B.“尚不觉寤而不自责,过矣”是对项羽的批判, 变形的方式来反映生活,它的功能无非就是歌颂和讽刺两 属于价值判断。] 种,而讽刺的数量要远大于歌颂。所以,我们首先要判断一 4.①首先阐明对历史事实作出判断(史家议论)的意义。②接 下作者的意图是褒还是贬、歌颂还是讽刺?这个人想完成 着以“齐大非耦”为例,论证评论者所处的时代影响着对历史 一幅“画龙点睛图”,那正常的逻辑是自己画呀,动手干起来 事实的判断(史家议论)。③然后阐释史家议论的两个基本 啊,可是他自己又不动手,他的动作是“倒背着手”,这个细 维度:事实判断和价值判断。④最后指出史家议论当以事实 节是审题时一定要注意的。手背在后面,很悠闲,很淡定。 判断为先 该出手时不出手,这就是漫画的焦点。想清楚这一点, 5.①结合历史时代、现实时代。②要有质疑、审慎的态度,对史 褒贬就很明显了--讽刺那些不干活又想邀功的人 家议论不盲从。③选择书籍时,要注重真实性、启示性、严 那么,再往深处想,漫画的寓意和现实生活有什么联系 肃性。 呢?漫画中的男人把本该属于自已的工作“转移”给别人, 6.C [“是借典故来指出现代人所具有的缺点”有误,此说法于 映射的是现实生活中的一些现象,比如替身演员、“外包”工 文无据。 程、利用权力抢别人的功劳等现象。 7.B [“意在写出人内心世界的广阔性”不当。] 这样,漫画的寓意也就比较清楚了:讽刺了那些缺乏实 8.①窗外边的世界更精彩,对人的生命价值有重要意义;②人 干精神,只想坐享其成的人 希望透过窗望到美好的景象,想让心智达到比视野更广阔的 界域。 第16周 找寻生命的航标 9.(1)贴近生活:①选取生活中常见的窗;②围绕窗叙写擦窗 周二 子、拉窗帘、望窗外等生活化场景。(2)贴近人心:①写人性 1.C [原文冒号是表示提示下文。A.表提示下文,但冒号的 和人的内心世界;②贴近读者的感受和体验,引起读者共鸣。 范围只到“《风暴》《青春之歌》等”,不包含“也将在各大城市 周末 放映”,故这里冒号使用错误。B.表示总结上文。C.表提示 1.D [本文共四段话。第一段写古诗词中出现“习斗”一词;第 下文。D.表示对词语的解释。] 二段借助具体史实介绍“习斗”;第三段介绍“习斗”的另一个 2.解析:本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①空根 名字“魏斗”,并阐述其具体用处:第四段指出“习斗”和” 据前文“乡村房顶戴上洁白的雪帽,散发出的暖气和炊烟”和 斗”应为一物,是古代行军作战的常用物品。A.选项仅侧重 后文“雪水流到房檐”可推断出,“雪帽”被暖气给融化成了 诗歌意象,忽略历史部分,不够全面;B.选项只强调名字演 “雪水”,可概括为“把房顶的雪花融化”,所以此处填写“将先 变,不够全面且过于严肃;C.选项“古代军事文化的独特符 前降落房顶的雪花融化”,第②空,根据陈述对象“树木”的 号”较为笼统,且过于严肃;D.选项“从历史深处走来的·行军 特点和后文“从大地母亲那里汲取着力量”可分析出,树木是 锅’”这一表述形象地概括了“习斗”的历史传承以及其作为 通过扎根大地,从大地那里汲取力量的,故可写“将根须深深 行军作战常用物品类似于“行军锅”的功能特点,能很好地涵 扎进大地” 盖文段主要内容,且富有吸引力。] ②将根须深深扎进 2.解析:A处,根据前文“李广管理松散....而程不识管理严 答案:①将先前降落房顶的雪花融化 大地 格......两相对比”可知,此处应填入一个成语来形容李广和 3.解析:原文句子分别用一个句子来写狐狸、野兔、鼠类留下的 程不识两位将军管理方式形成鲜明对比、截然不同的成语, 脚印,更突出其脚印不同的特点;原文用“一串串珍珠链似 故可填“泾渭分明”。泾渭分明:比喻界限清楚或是非分明。 的”“姑娘衣服花边似的”“活像落墨白纸上的一行行省略号” B处,根据前文“是古代行军作战的常用物品,在历史的长河 中留下了”可知,此处应填入一个成语来形容“习斗”在古代 等句子分别比喻圆溜溜、梅花形、点状的脚印,运用比喻手 军事中的重要性和影响力,故可填“浓墨重彩”,浓墨重彩: 法,把动物脚印的形状描摹得更生动形象,富有生趣,改句 形容着力描写或叙述,也形容事情重要或影响深远。 把它们浓缩成一个短句来表达,平淡而失去了这种趣味。 答案:A.泾渭分明 B.浓墨重彩 答案:①原句对不同动物脚印的描写单独成句,更能突出不 3.解析:甲处,根据前文“高适”和“习斗”的语境,此处应填入与 同脚印各自的特点;②原句使用比喻的修辞手法,将狐狸、野 “习斗”相关的诗句,以体现高适诗作中对“习斗”的描写。结 兔、大概是鼠类的脚印分别比作一串串珍珠链、一圈圈花边、 合高适的诗歌风格和“习斗”的军事用途,可填写“杀气三时 一行行省略号,生动形象地描绘出不同脚印的形状。 作阵云,寒声一夜传习斗”(《燕歌行》)。 4.B [B.““送客'的安闲气氛”错,“送客短长亭”,送客经过短 乙处,根据前文“李广的部队‘不击刀斗以自卫’”“李广管理 亭,又经过长亭,体现了依依不舍之情,并无“安闲”气氛。故 松散”和后文“而程不识管理严格,不仅部下夜里需要打更' B项错误。] 的对比,此处应填入描述李广部队夜间管理松散的具体表 5.“闻道”是听说的意思,这是一道来自边关的紧急军事文书, 现,与“部下夜里需要打更”相对,故可填写“晚上也不要求士 传来了匈奴侵扰井经的清息。这两句写出了少年出行急迫 兵按时打更” 答案:甲:杀气三时作阵云,寒声一夜传习斗 的原因,匈奴叩边,行道急迫,写出了少年希望为国建功立业 乙:晚上也不 的迫切心情。 要求士兵按时打更 6.B [B.“此时他对小坡的真实身份还是怀疑的”理解错误 4.解析:文中画线句子有两处表述不当: ①语序不当,“不仅....”和“并且....”两个分句的主语一 由原文“他锐利的眼睛望了小坡一会,看到小坡除了昨晚两 个耳光留在嘴角的血迹而外,强壮的身体还是无损的,就对 致,因此第一个分句的关联词语要放在主语的后面,“不仅” 小坡说:‘要咬紧牙呀!’”分析可知,山里人对小坡充满关怀, 应放在“部下”之后。 ②搭配不当,“把跟随程将军为苦”中的“把”和“为苦”搭配不 他看向小坡是因为关心他的身体,以及嘱咐他“要咬紧牙”, 并没有怀疑他的身份。] 当,“把”应改为“以”。 答案:而程不识管理严格,部下不仅夜里需要打更,并且处理 7.D [D.山里人也是一位英雄,其境遇、行为和小坡相似,说 公文常常要到天亮。因此士兵以跟随程将军为苦,多愿效力 突出衬托不当。] 李将军麾下。 参考答案 5.解析:题干要求我们下定义的概念就是“被定义概念”,即“习 丝绸,把孩子赎回来。”皇帝答应了。后来通国随汉使者回 斗”,“习斗”是“器物”中的一种,所以其“属概念”为“器物(行 到了汉朝,皇帝让他做了郎官。 军锅)” 赞曰:孔子说的“志士仁人,有杀身以成仁,无求生以害 根据文中信息,“以铜作锦器,受一斗,昼炊饭食,夜击持行” 仁”,“使于四方,不辱君命”,这在苏武身上都体现出来了。 指出了“习斗”的材质、功能和用途,这就是其“种差” 11.[写作指导]材料中列举了屈原、苏武、刘和珍、焦裕禄等不 答案:习斗是一种用铜制成,白天来做饭,夜里来敲击巡更的 同时代的人物。这些人物都在各自的时代,以自已的精神 行军锅。 品质为社会、为国家作出了贡献,他们的事迹和精神成为了 6.ACE [“前发匈奴时”为表时间的状语,单独成句,其后断 历史长河中的宝贵财富。本题要求考生思考这些优秀人物 开,在A处断句;“胡妇适产一子通国”,主谓宾结构,表意完 的精神品质对自己的启示。需要深入剖析这些人物的精神 整,中间不断开,在C处断句;“有声问来”,“声”作“问来”主 内涵,以及它们在当今时代的价值和意义 语,主谓结构,表意完整,中间不断开,在E处断句。“因使 材料聚焦于历史名人所展现的精神品质,如屈原的矢 者”是介宾结构,不断开;“因使者”是“致”的状语,不断开; 志不渝、苏武的忠贞不屈、刘和珍的勇敢无畏及焦裕禄的为 “致金帛”的目的是“赎之”,也不能断开。] 民担当,这些精神品质是中华优秀传统文化的体现,对青年 7.B [A.正确。之前的/因此,所以。句意:单于派显贵的大 成才和成长具有重要启示意义,当代青年要传承这些优秀 臣、从前的汉人卫律说服苏武投降。/因此,当庄宗强盛的时 品质,汲取精神力量,塑造自身品格,从这些榜样人物身上 候。B.错误。介词,与介词,表被动,被。句意:显荣与别的 汲取力量,将榜样的精神内化为自身成长的动力,激励青年 大臣不同。/因此在国内被郑袖所迷惑。C.正确。D.正确 塑造良好的个人品质、增强社会责任感、践行爱国精神等 通过、经由凭借,依靠。句意:想通过汉使者送去金银、丝 从而为个人的成长以及社会的进步贡献力量,成为担当新 绸,把孩子赎回来。/凭借有利的形势。] 时代责任的有为青年 8.C [C.“苏武为了二千石官职就参与了谋立汉宣帝的计划” [参考立意]①以榜样精神为翼,翱翔青春征程;②承先辈 错误,结合原文“武以故二千石与计谋立宣帝”可知,苏武以 精神,担时代重任;③传承优秀精神品质,锤炼时代青年品格。 第17周 从前任二千石官的身份,参与了谋立宣帝的计划。 评价历史事件 9.(1)此时匈奴使者很多都投降了汉朝,所以匈奴也想使苏武 周二 投降来相抵。(“是时”,此时;第二个“降”,使.....投降;“取 1.解析:①夸父逐日:最早出自《山海经·海外北经》。此神话 当”,取得相当的补偿,相抵。) 传说比喻人有大志,有巨大的勇气与决心。讲述了一个坚持 (2)过了很久,卫将军张安世推荐说苏武熟悉先例典故,奉命 不懈的道理,文中夸父面对困难不屈不挠,勇敢地迎难而上, 出使不辱君命。(“习”,熟悉;“故事”,先例典故;“奉使”,奉 为了自己的子民,为了追逐太阳,不曾放弃过,就算最终失败 命出使。) 了,也不枉一生。 10.解析:①结合原文“诗云:“我心匪石,不可转也'苏武之谓 ②精卫填海:节选自《山海经·北山经》,讲述了炎帝的女儿 也”可知,诗云“我的心不是石头,不可以转过来转过去”说 精卫涵水身亡,魂化为精卫鸟,精卫常衔西山木石填塞东海, 的就是苏武这样的人。刘向《新序》中引用《诗经》赞扬苏武 立志填平东海的故事。展现出了人生命的脆弱和大海的强 坚守节操的精神; 大,同时也歌颂了百折不回的毅力和意志。 ②结合原文“孔子称‘志士仁人,有杀身以成仁,无求生以害 ③愚公移山:据《列子·汤问》中记载,愚公家门前有两大度 仁’'使于四方,不辱君命',苏武有之矣”可知,班固《苏武 山挡路,他决心把山平掉,另一个老人智叟嘲笑他,认为这是 传》中引用孔子的话赞扬苏武坚贞不屈,不辱使命,忠心为 做不到的,但愚公不畏艰难,坚持不懈地挖凿大山,最终感动 国,忠于职守的精神。 天帝而将山掷走。现比喻人们有恒心,有毅力,坚定不移进 答案:①刘向《新序》中引用《诗经》赞扬苏武坚守节义;②班 行努力和斗争 固《苏武传》中引用孔子的话赞扬苏武忠心为国,忠于职守。 ④大禹治水:是中国古代的神话传说故事,著名的上古大洪 [参考译文] 水传说。大禹是黄帝的后代,三皇五帝时期,黄河泛滥,簇、 禹父子二人受命于笼、舞二帝,任崇伯和夏伯,负责治水。大 材料一:苏武,是已故的右将军平陵侯苏建的儿子。汉 禹率领民众,与自然灾害中的洪水斗争,从治水的失败中 武帝时,让苏武以移中监的身份出使匈奴。此时匈奴使者 汲取教训,改堵为疏,最终获得了胜利。 很多都投降了汉朝,所以匈奴也想使苏武投降来相抵。单 答案:夸父逐日、精卫填海、愚公移山、大禹治水等 于派显贵的大臣、从前的汉人卫律说服苏武投降,苏武没有 2.解析:作答时,要熟悉引号的作用:①表示引用;②表示特定 听从。于是又拿出显贵的爵位、丰厚的俸禄、尊贵的地位来 称谓;③表示特殊含义;④表示反语讽刺;突出强调。 诱惑苏武,苏武始终没有听从。于是卫律断绝供应,不给苏 [A]强调中秋的主题“团圆、祝福、欢聚”是永恒的。 武饮食,苏武很多天都没有投降,又逼上盛夏酷暑,用厚毡 [B]“燕京八景”是对赏月胜地的特定称谓。 毛衣服一起拥住他每日暴晒,苏武的心意更加坚定,始终漫 [C]“一千里色中秋月,十万军声半夜潮”是引用《忆钱塘》中 有屈服。苏武说:“臣子侍奉君主,像儿子侍奉父亲。儿子 的诗句。 为父亲死没有什么遗憾,坚守节义毫不动摇,即使受腰斩。 答案:[A]处引号表示强调突出;[B]处引号表示特定称谓; 欧头、蒸煮的刑罚也不害怕,尊贵的官职、显赫的地位也不 [C]处引号表示直接引用。 以为荣。”匈奴也因此看重苏武,苏武留在匈奴十多年,终 3.解析:作答时,要结合句子理解“如”的意思。 究不肯降服,可以说是坚守节义的忠臣了。《诗经》说:“我 ①句子是比喻句,“如”是比喻词,意思是“如同,好像”,句子 的心不是石头,不可以转过来转过去。”说的就是苏武这样 是把圆圈的中秋圆月比作银盘,把明亮的中秋月比作明镜。 的人。匈奴想哄骗汉朝说苏武已经死了,之后汉朝听说苏 ②句子是以北京永定河卢沟桥为例来说明赏月胜地。 武还活着,派遣使者去要求放了苏武,匈奴倾慕仁义,就放 答案:①处的“如”,表示比喻,把月亮比喻成“银盘”和“明 苏武回去了。汉朝尊崇苏武,让他担任典属国,显荣与别的 镜”,突出了中秋之月的形状特点和光亮程度,②处的“如” 大臣不同。 表示举例,列举了具体的赏月胜地。 材料二:苏武在汉昭帝始元六年春回到长安,昭帝下 4.B [B.“作者对孙武和吴起持否定态度”错误,这是一首唱和 诏令让苏武带祭品去拜谒武帝的陵园祠庙。任命苏武做典 之作,“不学孙吴与《六韬》,敢将驽马并英豪”只是说友人不 属国。苏武被扣留在匈奴共十九年,当初壮年出使,等到回 必学习孙武和吴起的兵法谋略,并没有对孙武和吴起持否定 来,胡须头发全都白了。 态度。] 过了几年,昭帝驾崩。苏武以从前任二千石官的身份, 5.①表达了作者对友人才能卓越,气度非凡的赞美;②表达了 参与了谋立宣帝的计划,赐封爵位关内候,食邑三百户。过 作者对友人不要追求虚名的劝告;③表达了作者对归隐生活 了很久,卫将军张安世推荐说苏武熟悉先例典故,奉命出使 的向往;①表达了作者对友人实现抱负成就事业的期望。 不辱君命。宣帝召来苏武在官者令的衔门听候宣召。多次 6.D [D.“意在表现老画家贝尔曼人性的善良”错误,是为了 进见,又做了右曹典属国,因苏武是节操显著的老臣,只令 说明“窗外的风景不仅是风景、是美,有时还是信念、意志和 他每月的初一和十五两日入朝,尊称他为“祭酒”,非常优宠 生命”] 他。苏武把所得的赏赐,全部赠送给兄弟和朋友,自己家中 7.D [D.“又有强烈的辩证色彩”错误,本文由窗引发联想和 不留一点财物,皇后的父亲平恩侯,宣帝的舅舅平昌侯、乐 想象,表现窗的魅力,有情有趣,引人思考,但是并没有辩证 色彩。了 昌侯,车骑将军韩增,丞相魏相,御史大夫丙吉,都很敬重 8.①童年时面对窗纸上的挖瘠产生的美好想象以及窗纸呼咄 苏武。 呼的响声伴着人眠的温馨;②窗子各式各样的形状、精美 苏武年老了,他的儿子以前犯事被处死,皇帝怜惘他 的雕刻以及寓意丰富的窗花,表现出人们对美的热爱与追 问左右的人:“苏武在匈奴很久,有儿子吗?”苏武通过平恩 求;③古今文人墨客对于窗子所寄予的美好情感与意趣; 候向宣帝陈述:“以前在匈奴发配时,婴的匈奴妇人正好生 ④窗外风景体现出的信念、意志和生命意识,以及映照出来 了一个儿子叫通国,有消息传来,想通过汉使者送去金银。 的人性之善。