第10周 光辉耀千秋，整装再出发-【创新教程】2024-2025学年高中语文选择性必修上册同步晨读晚练（统编版2019）

高二晨读晚练 第五甲元 点燃理胜思维的火花 #路 理论来自实践,反过来又指导实践;一个人理论素养越高,就越能 在实践中见微知著,行稳致远。提高理论素养的重要途径是努力学习 经典理论著作。 第1周 光辉耀千秋,整装再出发 当真理被“雾霾”遮住时,需要勇士站出来,拨开迷雾,让光芒重照大地。马克思主义作为指 导我们实践的真理,也曾被误解,被利用。 周一晨读百花园 ③时事聚焦 6. 友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到 友谊,友谊只能用忠实去巩固。 --马克思 凉茶奶奶事迹暖人心。 7.撇开友谊,无法谈青春,因为友谊是点缀青 “石湾有个老妈妈,思想品德真不差。桥 春的最美的花朵。 -池田大作 头烧了一缸茶,路人喝了都念她......”湖北省 ③必背金段 成宁市通山县厦铺镇藕塘村的“凉茶奶奶”徐 “问余何适,廊尔忘言,华枝春满,天心月 桂梅,义务为过往路人烧茶36年,赢得各方称 圆。”弘一法师如是说。置身熙熙攘攘的人群。 赞,乡亲特地以山歌传颂她的事迹。不久前, 耳边充斥着各种成功学、速成学营销,个人空 中央文明办发布2024年第二季度“中国好人 间无疑是避风港湾,有必要让青少年“安静一 榜”,94岁的徐桂梅登上榜单。 下不被打扰”,收获心情的放松,开启自我的沉 ?精华辑录 淀。于战争乱局中,林海音沉浸在窃读中,于 安静的空间获得心灵的解封,是文学素养的沉 1.人生贵相知,何必金与钱。 _李白 淀:于浮躁风气中,叶嘉莹安于默默无闻,躬耕 2.友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另 古典诗词,于安静的空间诠释中国诗词之美, 一颗心的敲打。 一-鲁迅 收获心情的宁静,是学识的沉淀。仔细品来, 3.真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体 青少年应如此般修得“宠辱不惊,看庭前花开 味其珍贵。 -培根 花落”的宁静心境方可放松心情,沉淀自我。 4.用友谊的把子铲除敌视和仇恨的种子,再在 [点评] 考生从时代的发展给当今青少年带 原来的地方种下和谐的嫩苗。 --狄更斯 来压力的客观现实出发,论述了“青少年亟须 5.最好的朋友是那种不喜欢多说,能与你默默 于安静空间沉淀自我,放松心情”,论据丰富 -高尔基 相对而又息息相通的人。 且恰当。 第五单元 点燃理性思维的火花 。精点细评 人在事上练,刀在石上磨,人才是“用”出 用信念引领人生选择 来的。完成任务的过程,伴随着本领和才干的 刘根生 增长。今天,在不同的领域和行业,“90后” 从同一扇窗户看出去,眼睛向上是天空 “95后”甚至“00后”已陆续走上工作岗位。我 们应当把目光投向年轻人,为他们创造广阔的 眼睛向下是大地。世界呈现什么模样,往往取 发展舞台、良好的成长环境,用其所长、补其所 决于你的视角。[开门见山,直接提出总论 短,多压担子。平台好,人才聚。少些学历、资 点-世界取决于看世界的视角,文字优美。] 历等“先验视角”,多看实绩、潜力,方能助力 “太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可 “后浪”乘风破浪、一往无前,创造更多精彩。 察。”王泽山院士当年求学时选择了火炸药专 [放眼现实,年轻人是当今时代坚定信念 业,身边人都说这个专业太冷僻,但他坚信专 的主体。] 业无冷热,“只要祖国需要,任何专业都可以光 面对疾风骤雨,有人抱怨“老天爷”,苏轼 芒四射”。时间是最好的见证者,我国火炸药 却留下动人诗篇:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一 领域果然因他而“光芒四射”。果树栽培专家 萋烟雨任平生。”面对赞誉,航天英雄景海鹏 魔林一心富民,哪里穷就往哪里跑,农民需要 说:“每一次飞天有太多人在托举着我们,我们 什么就研究什么。30多年来,他帮助大量贫 的背后是祖国”。凝视的目光,呼应内心坐标 困群众脱贫致富,自己却不幸倒下。选择无所 照见格局胸怀。超越名利的羁绊,常思以身许 不在,但一个人如何选择与担当,很大程度上 国,就能用信念引领人生选择;就能无惧困境。 取决于看世界看人生的角度。[引用道理论 愈战愈勇,不会怨天尤人、气淫懈怠;就能初心如 据,过渡自然,吸引读者注意力。] 磐、使命在肩,不会忘记为什么出发。[古今对 有人说,一个精神灿烂的人,可以活成一 比,对信念的坚持不变,信念引领人生选择。] 座花园。这样的灿烂,源自生活的态度。“人 欲穷千里目,更上一层楼。站在高远之处 民楷模”王继才数十年如一日,坚持在开山岛 看世界看人生,深悟他者即自身,掌握“舍”与 “得”的辩证法--一个有“眼量”而精神灿烂 上升五星红旗,早晚例行巡岛。为了减少岸上 的人,必将拥抱更多美好。[总结全文,分析意 补给,王继才夫妇还在岛上开辟出“格子田” 义,升华主题。] 面对困境,正因将目光聚焦于“家就是岛,岛就 [赏评 本文采用时评的一般模式:提出问 是国”,王继才把“靠自己”“不抱怨”作为人生 题一分析问题一解决问题,结构清晰,环节完 信条,留下了宝贵的精神财富。如今,开山岛 备。在开头用优美的句子直接指出观察视角 已成精神花园,年轻人接过了守岛接力棒,一 即信念的重要性,接着采用举例论证论述了信 批批党员干部来到这里重温入党誓词。[承接 念的必要性,最后放眼现实,明确指出培养信 上段,举例论证,列举王泽山院士、果树栽培专 念感需要把目标放在年轻人身上以及坚守信 家魔林和“人民楷模”王继才的例子,论证中心 念的意义。本文中的例子和名人名言都可以 论点。] 作为素材积累下来。 周二晚练清风斋 一、语言文字运用 《修辞立其诚》基于“诚”这个核心概念进 阅读下面的文字,完成1~3题。 行阐释。“立其诚”包括三层含义:一是名实一 “修辞立其诚”是发言著论写文章的一个 致,即言辞或命题与客观实际的一致;二是言 原则。“立其诚”① )。诚者,实也,真也。 行一致,即理论与实践一致,思想与行动一致; 现代所谓真,古代儒家谓之为“诚”。可见《修 三是表里一致,③ ,口中所说与心中所想 辞立其诚》关注的是“真”;②。 的应该一致。 高二晨读晚练 《怜悯是人的天性》在批评霍布斯“人天生 B.领联写登楼所见之景。鹳雀楼高临飞鸟 是恶人”观点的基础上,用事实指出,善是人的 之上,登楼俯像超出人世。既实写了 本性,怜悯心是一种自然的情感,能让我们 鹳雀楼之高耸,又虚写出作者远离世俗 ( A )地为受苦的人着想,如果大自然不赋 和尘凡的避世情趣。 予人类以怜悯心来支持他的理性,那么,人类 C.颈联写极目远眺之景。“围”形象地写出 尽管有种种美德,也终归会成为怪物。怜悯心 了“天势”欲将整个大地包围的形貌 是自然一种的感情。在自然状态下,怜悯心不 “断”则传神地表现出黄河一泻千里、不 仅可以代替法律、良风美俗和道德,有这样一 可阻挡的巨大力量。 个优点:它能让每一个人都不可能对它温柔的 D.尾联借意象点明其事。从重阳节“菊花 声音(B)。 事”来下笔,笔墨富有诗意,“今年”突出 “真”和“善”是人类美好的品格,在这个 了别于往年的特殊情景,“并是”点明此 ( C)的时代,万事万物都在快速变化,但 次登临之意。 “求真”“向善”的品格不能变,我们每个人都要 5.畅诸与王之涣所写的《登鹤雀楼》都借“山” 守住我们的心灵堡垒。 与“河”表达旨意,各尽其妙,“畅诗以情取 胜,王诗以理取胜”。请结合诗歌内容,加以 1.请在文中括号里填写恰当的成语。 B: 阐述。 A: C: 2.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改, 使语言表达准确流畅,逻辑严密,可少量增 三、现代文阅读I 删词语,不得改变原意。 阅读下面的文字,完成6~10题。 在“世界历史”的基本态势下,在“中国式 现代化”的展开过程中,就像中华民族要在各 3.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文 个方面完成现代化任务是不可避免的一样,中 字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处 华民族要实现精神上的独立自主也是不可避 不超过15个字。 免的。这两个方面一一现代化和独立自主,对 ① 外学习和自我主张一-似乎是矛盾的,但它们 ② 只是在抽象的观点看来才是矛盾的,而在现实 ③ 的理论与实践中却是历史地一致的。就像现 二、古代诗歌阅读 代化绝不意味着将从西方得来的抽象原则先 阅读下面这首唐诗,完成4~5题。 验地强加给中国的历史性进程一样,中国发展 登鹤雀楼 的自我主张也绝不意味着避开外部世界的孤 畅诸 立主义和自我封闭。学术上或文化上的独立 城楼多峻极,列酌盗登攀。 自主,既不是孤芳自赏,也不是任意武断,而是 迥林飞鸟上,高榭代人间。 表明它能够真正地占有从外部学来的东 天势围平野,河流入断山。 西--它要使这些东西成为反思的和批判的, 今年菊花事,并是送君还。 也就是说,成为自己的东西。正如习近平总书 4.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是 记所强调的那样,要秉持开放包容的态度,但 C 这种开放包容是立足于自身之上的,即坚持马 A.首联写登高饮酒以见气势。诗人与友人 克思主义中国化时代化,传承发展中华优秀传 列坐酌饮,酒后豪兴大发,偕友人姿情登 统文化,促进外来文化本土化,从而在这样的 楼。极力赞美城楼的高峻,又借饮酒场 基础上不断培育和创造新时代中国特色社会 面表达了豪爽之情。 主义文化。 第五单元 点燃理性思维的火花 因此,从文化传统的继承与变迁来说,中 可能性与现实性,从而使中华文明始终保持其 国的现代化任务意味着我们必须大规模地对 突出的统一性和连续性。黑格尔在《历史哲 外学习,也意味着外来文化大规模地进入中 学》中曾极大地惊叹于中华文明居然能够具有 国。但这一过程绝不可能将中华文明的本质 如此悠长而不曾中断的国运。 特征一笔勾销,也绝不可能将中国文化的传统 但是,我们对文化传统与文明特征的阐 一笔抹杀。而是意味着需要经历“文化结合的 明,是以中国式现代化的实践展开为基点的, 锻炼”。黑格尔在讲到古代希腊文化创造时曾 因而这种阐明本身必然是历史性的。在历史 说,古代希腊人既有自己的传统,又面临着更 性的视域中,传统绝不仅仅是一种单纯消极的 加强势、更加优越的东方文化;正是由于经历 东西--仿佛现代化就是整个地脱离传统并 了“文化结合的艰苦锻炼”,希腊人才获得了他 与之一刀两断;中国的现代化进程既不可能构 们应有的活力,并且开创出他们胜利和繁荣的 空中国文化的实体性内容而使之变成一个空 时代。就文化结合的锻炼来说,一个较为晚近 洞的容器,也不可能与中国文化恒久的传统害 的例子是我们更加熟悉的马克思主义中国化。 断所有的血缘联系。作为独特国情之本质重 马克思主义传入中国不仅与我们面临的现代 要的部分和文化表现,传统不应当仅被看作是 化任务本质相关,而且与中国革命所处的历史 一个消极的前提,母宁说它确实是并且也应当 环境本质相关;正是这种相关性的具体化行 被理解为一个积极的前提:只是在这一前提的 程,使我们历史地选择了马克思主义。但是, 基础上才谈得上中国的独特的现代化任务,才 与中国的整个现代化进程建立起本质联系的, 包含着中国发展道路的真正意义和积极作为。 不是抽象的马克思主义,而是中国化的马克思 同样,在历史性的视域中,传统也绝不是现成 主义。亦即根据中国特定的社会条件、历史环 地停留在遥远古代的东西,绝不是某种可以为 境和文化传统而被具体化了的马克思主义 开历史倒车的浪漫主义提供辩护的东西。真 中国革命时期就有一部分“教条主义的马克思 正的传统不是纯粹的过去,而是依然活在当下 主义者”,他们对马列的经典倒背如流,对俄国 并因而也启示着未来的过去。在这样的意义 的经验佩服到五体投地;而当他们把“中心城 上,文化传统的精华不仅是在漫长的历史行程 市武装起义”的教条先验地强加给中国革命 中抹选出来并积累起来的东西,而且是在当下 时,只是导致了一次次的灾难性的失败。那 的历史性实践中得到积极重现并具有强大活 么,与之非常不同的革命纲领“农村包围城市” 力的东西。 又意味着什么呢?它意味着要把马克思主义 因此,在真正的历史性视域中,正是“中国 的基本原理同中国革命的具体实际结合起来, 式现代化”为其文化传统的接续和光大提供了 意味着马克思主义要根据中国的国情而被中 现实的前提并制定了基本方向。由此而形成 国化。 的发展道路必定是具有中国特色的,但这种中 在文化结合的实现进程中,一方面是包容 国特色并不仅仅归结为既有的传统,毋宁说正 性在起作用,即能够广泛地接纳和容受外来的 是中国式现代化的历史性实践为既有的文化 文化,另一方面则是创造性在起作用,即能够 传统拓展出广阔的活动空间和意义领域,为这 在改变他者的同时改变自身,并通过这种改变 一传统的积极开启、复活与重建提供了它充满 而在两者的融会贯通中创造出前所未有的新 生机的现实基础。在这样的意义上,中国式现 内容与新形式。如果中华文明没有突出的包 代化便展现出它所承担的文化使命,这一使命 容性和创新性,由这种文化结合而来的中国化 不是回到遥远的过去,而是开启出独立自主的 就是不可能的。进而言之,如果中华文明没有 文化精神。只有这种精神才能真正推动中华 包容性和创新性这样的本质特征,中华文明之 优秀传统文化的“创造性转化”和“创新性 突出的统一性和连续性也是不可能的。正因 发展”。 为这样的本质特征,中国文化才能够容受外来 (摘编自吴晓明《中国式现代化 文化的重大挑战和冲击,并将其转化为创新的 与独立自主的文化精神》) 、高二晨读晚练 6. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确 8.下列选项,不能作为论据来支撑第二段观点 的一项是 的一项是 A.中华民族实现精神上的独立自主是中国 A.中世纪时,中国的丝绸、瓷器等商品在欧 式现代化进程中的重要一环,这与对外 洲非常受欢迎,而欧洲的骑士精神、宗教 学习的主题并不矛盾。 和艺术等文化则逐渐传入中国。 B.农村包围城市这个革命纲领是马克思主 义与中国国情相结合的产物,是马克思 B.竞技太极拳在继承中国太极拳的基础 主义中国化的具体体现。 上,借鉴西方竞技思想,使竞技太极拳在 C.统一性和连续性是中华文明的突出特 技击、观赏等方面得到了发展。 点,这一特点与中华文明具有的包容性 C.小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》借鉴了 与创新性密切相关 西方音乐文化,同时融入了中国传统音 D.传统并不是古代的东西,文化传统的精 乐的元素,受到观众一致好评。 华既能重现在当下的历史性实践中,也 D.潘玉良在《自画像》中将中国传统线描技 要具有强大的活力。 7.根据材料内容,下列说法不正确的一项是 法与西方油画表现相结合,使画面生动 优美,表现出独特的审美情趣 A.马克思主义传入中国既有历史环境的原 9.文章运用了哪些论证方法?请简要分析。 因,也是“中国式现代化”进程探索中大 规模地对外学习的体现。 B.创造性在文化结合下发挥了作用,即能 在改变他者的基础上改变自身,并通过 这种改变创造出新内容和新形式。 10.在发展“中国式现代化”的过程中,我们应 C.传统文化体现一个国家的特色,是国家 该怎么做?请根据材料谈谈你的看法。 现代化建设的前提,中国现代化建设与 中国的传统文化密切相关 D.文章最后一段分析了文化传统与中国式 现代化的关系,强调中国式现代化的文 化担当。 周三晨读百花园 ?诗海泛舟 遇,政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。 浪淘沙令 全词以史托今,充满了强烈的自信心和自豪 王安石 感,洋溢着欢快喜悦的气氛,意境宏大,是豪放 伊吕两衰翁。历遍穷通。一为钓叟一耕 词史上的一篇力作。 拥。若使当时身不遇,老了英雄 ③教材寻芳 汤武偶相逢。风虎云龙。兴王只在笑谈 恩格斯说:“社会一旦有技术上的需要,这 中。直至如今千载后,谁与争功! 种需要就会比十所大学更能把科学推向前 [品读] 王安石早有大志,要致君尧舜,但长 进。”这说明,科学技术的发展需要现实的干 期不得重用。直到宋神宗即位,他才有了类似 壤,我们应当与时俱进,打破束缚科学发展的 “汤武相逢”的机会,可以干一番惊天动地的大 条条框框,促进科学技术的发展。科学技术的 事业。这首词就是用典寄志,委婉地抒写个人 发展改变了人们的生活方式,让学习、沟通、出 的理想和抱负,并抒发词人获得宋神宗的知 行等更加便捷。 第五单元 点燃理性思维的火花 写作延伸 激动起来,我们的眼前浮想联翩,我们狂热地 科技硬实力有所提升后,随之而来的是文 追求我们以为是神本身给我们指出的目标;但 化软实力的提升与精神文明的富足。近年来, 是,我们梦寐以求的东西很快就使我们厌 国学之风兴起,传统文化之风吹遍大江南北。 恶--于是我们的整个存在也就毁灭了。 正是科技的不断发展为我们的衣、食、住、行提 因此,我们应当认真考虑:所选择的职业 供了便利条件,我们才有更多的时间、精力去 是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是 追求精神生活的富足。科技改变的不仅是人 不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误 们的生活方式,还有人们的思想与态度。无论 我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺? 是以更加包容的心态接纳新兴科技,还是以更 但是,不找出鼓舞的来源本身,我们怎么能认 加舒展的姿态畅游在经典之中,又或是接受传 清这些呢? 统与创新相互交融的熏陶,国民精神都需要向 伟大的东西是光辉的,光辉则引起虚荣 着光亮前行,探寻生活更广博的意义。我们必 心,而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉 须明白,精神与科技向来都是生活的两大支 得是鼓舞的东西;但是,被名利弄得鬼迷心跨 点,精神助人向内探索,科技助人向外生长,只 的人,理智已无法支配他,于是他一头栽进那 有紧紧围绕这两者,未来的生活才能更美好。 不可抗拒的欲念驱使他去的地方;他已经不再 ③定格经典 自己选择他在社会上的地位,而听任偶然机会 青年在选择职业时的考虑 和幻想去决定它。 马克思 我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀 自然本身给动物规定了它应该遵循的活 的职业,因为它不是那种使我们长期从事而始 动范围,动物也就安分地在这个范围内活动, 终不会感到厌倦、始终不会松动、始终不会情 不试图越出这个范围,其至不考虑有其他什么 绪低落的职业,相反,我们很快就会觉得,我们 范围的存在。神也给人指定了共同的目 的愿望没有得到满足,我们理想没有实现,我 标一一使人类和他自己趋于高尚,但是,神要 们就将怨天尤人。 人自己去寻找可以达到这个目标的手段;神让 但是,不只是虚荣心能够引起对这种或那 人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和 种职业突然的热情。也许,我们自己也会用幻 社会都得到提高的地位。 想把这种职业美化,把它美化成人生所能提供 能有这样的选择是人比其他生物远为优 的至高无上的东西。我们没有仔细分析它,没 越的地方,但是这同时也是可能毁灭人的一 有衡量它的全部分量,即它让我们承担的重大 生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行 责任;我们只是从远处观察它,然而从远处观 为。因此,认真地考虑这种选择一这无疑是 察是靠不住的。 开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的 在这里,我们自己的理智不能给我们充当 事业去碰运气的青年的首要责任。 顾问,因为它既不是依靠经验,也不是依靠深 每个人眼前都有一个目标,这个目标至少 入的观察,而是被感情欺骗,受幻想蒙蔽。然 在他本人看来是伟大的,而且如果最深刻的信 而,我们的目光应该投向哪里呢?在我们丧失 念,即内心深处的声音,认为这个目标是伟大 理智的地方,谁来支持我们呢? 的,那他实际上也是伟大的,因为神决不会使 是我们的父母,他们走过了漫长的生活 道路,饱尝了人世的辛酸。 世人完全没有引导;神总是轻声而坚定地作 我们的心这 启示。 样提醒我们。 但是,这声音很容易被淹没;我们认为是 如果我们通过冷静的研究,认清所选择的 灵感的东西可能须臾而生,同样可能须臾而 职业的全部分量,了解它的困难以后,我们仍 逝。也许,我们的幻想油然而生,我们的感情 然对它充满热情,我们仍然爱它。觉得自已适 高二晨读晚练 合它,那时我们就应该选择它,那时我们既不 尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动 会受热情的欺骗,也不会仓促从事。 和他的一切努力具有崇高品质的东西,就是使 但是,我们并不能总是能够选择我们自认 他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上 为适合的职业;我们在社会上的关系,还在我 的东西。 们有能力对它们起决定性影响以前就已经在 但是,能给人以尊严的只有这样的职业, 某种程度上开始确立了。 在从事这种职业时我们不是作为权隶般的工 我们的体质常常威胁我们,可是任何人也 具,而是在自己的领域内独立地进行创造;这 不敢藐视它的权利。 种职业不需要有不体面的行动(哪怕只是表面 诚然,我们能够超越体质的限制,但这么 上不体面的行动),甚至最优秀的人物也,会怀 一来,我们也就跨得更快;在这种情况下,我们 着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求 就是冒险把大厦筑在松软的废墟上,我们的一 的职业,并不一定是最高的职业,但总是最可 生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的 取的职业。 不幸的斗争。但是,一个不能克服自身相互斗 争的因素的人,又怎能抗拒生活的猛烈冲击, 但是,正如有失尊严的职业会野低我们一 样,那种建立在我们后来认为是错误的思想上 怎能安静地从事活动呢?然而只有从安静中 的职业也一定使我们感到压抑。 才能产生伟大壮丽的事业,安静是唯一生长出 成熟果实的土壤。 这里,我们除了自我欺骗,别无解救办法, 尽管我们由于体质不适合我们的职业,不 而以自我欺骗来解救又是多么稻糕。 能持久地工作,而且工作起来也很少乐趣,但 那些不是干预生活本身,而是从事抽象真 是,为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励 理研究的职业,对千还没有坚定的原则和牢 着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择 固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同 了能力不能胜任的职业,那么我们决不能把它 时,如果这些职业在我们心里深深地扎下了 做好,我们很快就会自愧无能,并对自己说,我 根,如果我们能够为它们的支配思想牺牲生 们是无用的人,是不能完成自己使命的社会成 命、竭尽全力,这些职业看来似乎还是最高 员。由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还 尚的。 有比这更痛苦的感情吗?还有比这更难于靠 这些职业能够使才能适合的人幸福,但也 外界的赐予来补偿的感情吗?妄自菲薄是一 必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事 条毒蛇,它永远啮噬着我们的心灵,吆吸着其 的人毁灭。 中滋润生命的血液,注入厌世和绝望的毒液。 相反,重视作为我们职业的基础的思想, 如果我们错误地估计了自己的能力,以为 会使我们在社会上占有较高的地位,提高我们 能够胜任经过周密考虑而选定的职业,那么这 本身的尊严,使我们的行为不可动摇。 种错误将使我们受到惩罚。 即使不受到外界 一个选择了自己所珍视的职业的人,一想 指责,我们也会感到比外界指责更为可怕的 痛苦。 到他可能不称职时就会战战兢兢--这种人 如果我们把这一切都考虑过了,如果我们 单是因为他在社会上所居地位是高尚的,他也 就会使自己的行为保持高尚。 生活的条件容许我们选择任何一种职业:那么 我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职 在选择职业时,我们应该遵循的主要指针 业;选择一种建立在我们深信其正确的思想上 是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为, 的职业;选择一种能给我们提供广阔场所来为 这两种利益是敌对的,互相冲突的,一种利益 人类进行活动、接近共同目标(对于这个目标 必须消灭另一种的;人类的天性本来就是这样 来说,一切职业只不过是手段)即完美境地的 的;人们只有为同时代人的完美、为他们的幸 职业。 福而工作,才能使自己也达到完美。 第五单元 点燃理性思维的火花 如果一个人只为自己劳动,他也许能够成 如果我们选择了最能为人类福利而劳动 为著名的学者、大哲人、卓越诗人,然而他永远 的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这 不能成为完美无痴的伟大人物 是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可 历史承认那些为共同目标劳动因而自己 怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于 变得高尚的人是伟大人物;经验赞美那些为大 千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发 多数人带来幸福的人是最幸福的人;宗教本身 也教诲我们,人人敬仰的理想人物,就曾为人 挥作用地存在下去,面对我们的骨灰,高尚的 类牺牲了自己--有谁敢否定这类教诲呢? 人们将洒下热泪。 周四晚练清风斋 一、现代文阅读I 观点上说,如果我们党有一百个至二百个系统 阅读下面的文字,完成1~5题 地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了 材料一:一般地说,一切有相当研究能力 马克思列宁主义的同志,就会大大地提高我们 的共产党员,都要研究马克思、恩格斯、列宁 党的战斗力量,并加速我们战胜日本帝国主义 斯大林的理论,都要研究我们民族的历史,都 的工作。 要研究当前运动的情况和趋势;并经过他们去 学习我们的历史遗产,用马克思主义的方 教育那些文化水准较低的党员。特殊地说,干 法给以批判的总结,是我们学习的另一任务。 部应当着重地研究这些,中央委员和高级干部 我们这个民族有数千年的历史,有它的特点, 尤其应当加紧研究。指导一个伟大的革命运 有它的许多珍贵品。对于这些,我们还是小学 动的政党,如果没有革命理论,没有历史知识, 生。今天的中国是历史的中国的一个发展;我 没有对千实际运动的深刻的了解,要取得胜利 们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割 是不可能的。 断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总 马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论,是 结,承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前 “放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的 的伟大的运动,是有重要的帮助的。共产党员 理论当作教条看待,而应当看作行动的指南。 是国际主义的马克思主义者,但是马克思主义 不应当只是学习马克思列宁主义的词句,而应 必须和我国的具体特点相结合并通过一定的 当把它当成革命的科学来学习。不但应当了 民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大 解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛 力量,就在于它是和各个国家具体的革命实践 的真实生活和革命经验所得出的关于一般规 相联系的。对于中国共产党说来,就是要学会 律的结论,而且应当学习他们观察问题和解决 把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体 问题的立场和方法。我们党的马克思列宁主 的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这 义的修养,现在已较过去有了一些进步,但是 个民族血肉相联的共产党员,离开中国特点来 还很不普遍,很不深入。我们的任务,是领导 谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主 一个几万万人口的大民族,进行空前的伟大的 义。因此,使马克思主义在中国具体化,使之 斗争。所以,普遍地深入地研究马克思列宁主 在其每一表现中带着必须有的中国的特性,即 义的理论的任务,对于我们,是一个亟待解决 是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟 并须着重地致力才能解决的大问题。我希望 待了解并亟须解决的问题。洋八股必须废止, 从我们这次中央全会之后,来一个全党的学习 空洞抽象的调头必须少唱,教条主义必须休 竞赛,看谁真正地学到了一点东西,看谁学的 息,而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜 更多一点,更好一点。在担负主要领导责任的 闻乐见的中国作风和中国气派。 .高二晨读晚练 当前的运动的特点是什么?它有什么规 色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵 律性?如何指导这个运动?这些都是实际的 深,拓展了中国特色社会主义道路的文化根 问题。直到今天,我们还没有懂得日本帝国主 基。中国式现代化是强国建设、民族复兴的康 义的全部,也还没有懂得中国的全部。运动在 庄大道。中国式现代化赋予中华文明以现代 发展中,又有新的东西在前头,新东西是层出 力量,中华文明赋予中国式现代化以深厚底 不穷的。研究这个运动的全面及其发展,是我 蕴。中国式现代化是赓续古老文明的现代化, 们要时刻注意的大课题。如果有人拒绝对于 而不是消灭古老文明的现代化;是从中华大地 这些作认真的过细的研究,那他就不是一个马 长出来的现代化,不是照搬照抄其他国家的现 克思主义者。 代化;是文明更新的结果,不是文明断裂的产 学习的敌人是自己的满足,要认真学习一 物。中国式现代化是中华民族的旧邦新命,必 点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不 将推动中华文明重焕荣光。 厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。 (摘自习近平《必须坚持守正创新》) (摘自毛泽东《中国共产党在民族战争 1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正 中的地位》) 确的一项是 ( 材料二:(三)对待马克思主义,不能采取 A.材料一在谈论研究的内容时,并未局限 教条主义的态度,也不能采取实用主义的态 于党的高级领导于部,而是面向所有具 度。如果不顾历史条件和现实情况变化,拘泥 有一定研究能力的共产党员而言的。 于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针 B.对干马克思列宁主义理论的研究者而 对具体情况作出的某些个别论断和具体行动 言,都需要经历从研读著作词句到了解 纲领,我们就会因为思想脱离实际而不能顺利 一般规律再到学习其立场、方法的过程。 前进,甚至发生失误。什么都用马克思主义经 C.“对于这些,我们还是小学生”,意在承认 典作家的语录来说话,马克思主义经典作家没 在认识历史遗产方面我们尚有不足,强 有说过的就不能说,这不是马克思主义的态 调对待中国历史应采取正确的态度。 度。同时,根据需要找一大堆语录,什么事都 D.面对日本帝国主义的侵略,毛泽东关于 说成是马克思、恩格斯当年说过了,生硬“裁 剪”活生生的实践发展和创新,这也不是马克 “学习”的论断为民族战争的前景指明了 方向,既强调了守正,又体现了创新。 思主义的态度。 (十六)中华文明具有突出的创新性。中 2.根据材料一内容,下列说法不正确的一项是 华文明是革故晶新、辉光日新的文明,静水深 ) 流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵 A.开展全党的学习竞赛,这是毛泽东从当 化,而是以创新为支撑的历史进步过程。中华 时理论学习的实际情况出发,为督促大 民族始终以“苟日新,日日新,又日新”的精神 家学习而提出的建议。 不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文 B.何时战胜日本帝国主义同主动学习革命 明,在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的 理论的人数密切相关,人的数量直接影 文明体吃立于世。中华文明的创新性,从根本 响战斗的力量。 上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的 C.马克思列宁主义具有普适性,不过具体 进取精神,决定了中华民族不惧新挑战、勇于 到某一个国家,也应该同这个国家的历 接受新事物的无畏品格 史和实际相联系。 (十七)中国特色社会主义道路是在马克 D. 因为事物都是发展的,新东西是层出不 思主义指导下走出来的,也是从5000多年中 穷的,所以我们对待学习的态度也应该 华文明史中走出来的;“第二个结合”让中国特 是永不满足的 第五单元 点燃理性思维的火花 3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料二观 一下飞机,王晨便叫了出租车,迫不及待 点的一项是 C 地说:“师傅,我想去市政府大楼,去看看那里 A.毛泽东在《改造我们的学习》中列举了 的一扇古门。”王晨一说古门,司机便来劲了, “闭塞眼睛捉麻雀”“盲人摸鱼”的现象。 说:“小伙子,你真是有品位,到清河就直奔古 B.毛泽东在《人的正确思想是从哪来的? 门,是真正懂行的玩家。” 中认为“人的社会存在,决定人们的 接着,热情的司机口不离古门,绘声绘色 思想”。 地打开了话匣子:“咱们清河市的这扇古门,可 C.1978年《光明日报》社论《实践是检验真 是很有些来头的。古门内原来是清朝王公贵 理的唯一标准》指出“要坚持理论与实践 族的府郎,门上*清河坊'三个金色大字还是 的统一”。 当年皇上亲笔御题呢!要说清河坊古门为什 D.《易传·文言》有云“修辞立其诚”,后亦 么保留至今,就要从一个名叫顾友朋的老工匠 被张岱年引用并加以阐释。 的家庭变故说起了。” 4.两则材料中的画线句语言颇具特色,请加以 出租车司机卖了个关子,喝了口水,继续 概括并简要分析。 说:“解放后,清河坊古门内住着好几十户人 家,其乐融融,其中一户是修表师傅顾友朋一 5.习近平总书记曾说“坚持用马克思主义之 家。”夫妇俩有个儿子,名叫虎子,聪明伶俐,人 “矢'去射新时代中国之‘的'”,请结合两则 见人爱。谁知天有不测风云,虎子四岁那年在 材料谈谈你对这句话的理解。 大门旁玩耍,被人贩子用一根糖葫芦骗走了。 顾友朋一家急疯了,清河坊内四邻街坊全体出 动,四处寻找,还在报纸、电台公布寻人启事。 二、现代文阅读II(小说) 努力过后,没有任何音讯。顾师傅并不死心, 阅读下面的文字,完成6~9题。 他知道孩子太小,搞不清自家的准确地址,但 熟悉的家门 他肯定不会忘记这扇独特的朱漆大门。于是, 徐费嘉 顾师傅便在大门旁摆了一个修表摊,一边摆摊 这天晚上,王晨和妻子在家看电视,突然, 糊口,一边向过路的人打听虎子的消息,等待 新闻中一个一闪而过的镜头,引起了他的注 儿子的归来。 意:画面上是北方一个叫作“清河”的大城市 “就在那年冬天,清河坊一带搞旧城改造, 镜头扫过气派现代的市政府大楼,一侧的院墙 古门内外都画满了大大的;拆'字,要在原址建 上,有一扇镶嵌进去的古色古香的大门。那扇 造市政府大楼。那天,大型挖掘机开到清河 大门是那么熟悉,仿佛自已就是那扇大门里的 坊,顾友朋夫妇,还有一些乡邻横卧在挖掘机 人。可王晨从小在南方长大,没有涉足过那座 前,死活不让动工,说是被拐走的孩子太小,只 叫“清河”的北方城市呀! 认得这扇大门,如果拆了,孩子就再也找不到 在王晨的心底,一直隐藏着一个秘密:他 家了!围观的人也七嘴八舌,说清河坊古门是 时不时就会梦到一扇古门。有时,他梦见自己 清河市的根,万万拆不得。” 变成一个小男孩,在古门前撒尿、玩耍,跟大人 学抖空竹;有时,他梦见自己在唱儿歌:“白天 后座的王晨急切地问道:“那后来怎么样 了呢?” 各自两分开,夜晚牵手碰头来”;还有几次,他 梦见自己用块尖利的小石头在古门的木头门 司机看看离清河坊古门还有一截路,又遇 扇上刮呀、刮呀,刮出来个三角形的小洞,他在 上堵车,时间充裕,就接着说一-其实当时大 小洞中塞了一枚大头针,再用石头顶了进去。 家明白,政府搞拆迁,哪有什么好商量的?所 王晨和妻子决定利用周末,飞到遥远的清 以大家心里并不抱多大希望。没想到,当时主 河市,一探究竟。 持拆迁的指挥长是一个老干部,名叫贾正阳,参考答案 会 材料中“人际关系上，她广结善缘”这一内容正是薛宝 7,B[B.“即能在改变他者的基础上改变自身”错，曲解文意 钗情商高的表现。所谓“逆商”，是指一个人面对困境时减 根据原文第三段“另一方而则是创造性在起作用，即能够在 除自己的压力、度过准关的能力，也就是人心理上的抗风险 改变他者的同时改变自身”可知，“改变他者”与“改变自身 能力。逆商是人生攀登过程中抵抗一切挫折、气馁，绝望的 是同时进行的 强大力量。材料中“对待任何变化都能淡然处之、从容应 8.A[第二段观点主要是说中国式现代化的过程中需经历 对”这一内容正是薛宝钗递商高的体现 “文化结合的锻炼”。A.“中国的丝绸、瓷器等商品在欧洲非 其次，我们要理清智商、情商和逆商的关系。一般来 常受欢迎，而欧洲的骑士精神、宗教和艺术等文化则逐渐传 说，智商能让我们看清形势，但没有情商和逆商也会一事无 入中国”，只是说中西文化、经济的侵入，并没有提及借鉴 成：情商能让我们左右逢源，但没有逆商会让我们在困境中 发展。 退却：逆商能让我们坚定信念，但没有智商和情商也会找不 9.解析：①原文第一段“正如习近平总书记所强调的那样 到正确的方向。三者的关系是相辅相成，缺一不可的。换 不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化”。据此分析 句话说，没有一种“商”能完全支撑一个人的一生，只有三者 出：引用论证，第一段中引用习近平的话，说明“中国式现代 结合才能成就完美的人生。明确了以上内容，考生便可确 化”要秉持开放包容的态度，并且这种开放包容是立足于自 定立意，展开写作 身之上的 [参考立意]①三“商”兼备，无往不利：②智商、情商是基 ②原文第二段“就文化结合的镀妹来说……历史环境和文化 础，逆商决定人生高度：③提高三“商”，使人生更广阔。 传统而被具体化了的马克思主义”“中国革命时期就有一部 第五单元点燃理性思维的火花 分…只是导致了一次次的突难性的失” 据此分析出： 对比论证，第二段中论证马克思主义中国化时，将“教条主义 第10周 光辉耀千秋，整装再出发 的马克思主义者”的做法和“马克思主义中国化”的做法进行 周二 对比，突显了马竞思主义中国化的重要意义 1.解析：A.根据前文“善是人的本性，怜悯心是一种自然的情 ③原文第二段“从文化传统的继承与变迁来说…意味着需 感”可知，此处强调怜阀心让我们设身处地地为受苦的人着 要经历·文化结合的锻妹’”，可看出中国式现代化的过程中 想，所以此处可填写成语“设身处地”。设身处地：设想自己 需经历“文化结合的镜炼”这 然后进行举例，”就文 处在别人的那种境地，指替别人的处境着想。 化结合的搬炼来说…·历史环境和文化传统而被其体化了 B.根据前文“怜阀心不仅可以代替法律、良风美俗和道德”可 的马克思主义”。据此分析出，举例论证，文章列举了马克思 知，此处强调每一个人都不可能不听从怜焖心的声音，所以 主义中国化的例子，说明中国式现代化的过程中雾经历“文 此处可填写成语“充耳不闻”，充耳不闻：塞住耳朵不听，形 化结合的炼”这一观点。 容有意不听别人的意见」 答案：①引用论证，第一段中引用习近平的话，说明“中国式 C据后文“万事万物都在快速变化”可知，此处强调这是一个 现代化”要秉持开放包容的态度，并且这种开放包容是立足 变化很快的时代，所以此处可填写成语“日新月异”，日新月 于自身之上的。②对比论证，第二段中论证马克思主义中国 异：每天都在更新，每月都有变化，指发晨或进步迟速，不斯 化时，将“教条主义的马克思主义者”的做法和“马克思主义 出现新事物、新气象 中国化”的做法进行对比，突显了马克思主义中国化的重要 答案：A.设身处地B.充耳不闻C.日新月异 意义。③举例论证，文章列举了马克思主义中国化的例子 2.解析：(1)语序不当：“怜阀心是自然一种的感情”中，“一种” 说明中国式现代化的过程中需经历“文化结合的锻炼”这 的位置不当，乎致定语顺序混乱。在汉语中，数量词一般应 规点 放在形容词之前，共司修饰名词。因此，“一种”应放在“自 10.解析：①原文第一段“中国发展的自我主张也绝不意味着避 然”之前 开外部世界的弧立主义和自我封闭…也就是说，成为自 (2)成分残缺：在“不仅可以代替法律、良风美俗和道德”与 己的东西”“正如习近平总书记所强调的那样……不新培有 “有这样一个优点”之间，缺少了表示递进关系的连词。这导 和创造新时代中国特色社会主义文化”。据此分析出：必须 致句子在逻辑上不够严密，缺少必要的连接词。可以在“有 对外学习，以开放包容的姿态借鉴西方先进的文化和科学 这样一个优点”前加上“而且还” 成果 答案：怜悯心是一种自然的感情。在自然状态下，怜阀心不 ②原文第一段“坚持马克思主义中国化时代化…创造新 仅可以代替法律、良风美俗和道德·而且还具有这样一个 时代中国特色社会主义文化”，第四段“文化传统的精华不 优点 仅是在漫长的历史行程中……具有强大活力的东西” 3.解析：①处，根据后文“诚者，实也，真也”可知，“立其诚”强调 此分析出：传承发展中华优秀传统文化，让传统文化婉放出 的是真实性、真藏性。固此，此处可以补写为“即追求真实性 现代魅力。 (或真减性)” ③原文第一段“中国发展的自我主张也绝不意味着避开外 ②处，所填句子与前句为并列关系，再结合第二段写《修辞立 部世界的孤立主义…也就是说，成为自己的东西”，第二 段“从文化传统的继承与变迁来说·而是意味着需要经 其诚》，第三段写《怜阀是人的天性》可知，所填句子应是阐怿 《怜间是人的天性》关注点。根据前句句式及“用事实指出。 历·文化结合的锻炼” 据此分析出：将西方先进文化和科 善是人的本性”，这里可填“而《怜阀是人的天性》关注的 学成果与中国实际相结合，并使它们成为我们自己的东西 是‘苍” 答案：①必须对外学习，以开放包容的姿态借鉴西方先进的 ③处，根据前文“三是表里一致”以及后文“口中所说与心中 文化和科学成果。②传承发展中华优秀传统文化，让传统 所想的应该一致”可知，此处强调的是“心”与“口”的一致性。 文化绽放出现代魅力。③将西方先进文化和科学成果与中 国实际相结合，并使它们成为我们自己的东西 因此，此处可以补写为“即心口一致” 答案：①即是坚持真实性 ②面《怜悯是人的天性》关注的 周四 是“善” ③即心口致 1.B[B.“都禽要经历从研读著作词句到了解一般规律再到学 4.B[B.“远离世俗和尘凡的避世情地”错，应是“超尘脱俗，清 习其立场、方法的过程”错误，于文无据。研读著作词句，了 高俊遍的人生志趣” 解一般规律，学习其立场、方法三者无先后顺序，原文强调了 5.(1)畅诗颈联“天势围平野，河流入断山”，表现出山峦起伏连 不应仅仅停留在词句层面，而是要深入学习其科学性和立场 方法。 绵不断的阁远景象，彰显黄河万里奔腾，滔溶向前的浩大气 势，重在表达了诗人开阔高远的胸襟和激越奔放的豪情。尾 2.B[B.“同…人数密切相关”“人的数量直接影响战斗力 联借重阳登高赏菊的旧例，点明登楼主题 一送别，既有段 量”错误，曲解文意。从原文“系统地而不是零碎地、实际地 股情别之情，又隐喻自己的高洁脱俗的情怀，不落俗套，且无 而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志……提高我们 党的战斗力量”可知，影响战斗力量的是质量而非数量。 伤感之意。以此借景抒情 3.C [材补二的核心观点是“守正创新”。A.列举的现象是缺 (2)王诗首联“白日依山尽，黄河人海流”“白日依山尽”写出 了夕阳依傍着山峦慢慢沉落的壮阔景象，“黄河入海流”状写 乏调查研究的实际状况。B。旨在说明人的思想的来源 C.坚持理论指导是守正，与实践相结合，实事求是，是创新。 出滑滔黄河朝着大海汹涌奔流的磅德气势。尾联“欲穷千里 日，更上一层楼”顺势转入深邃哲思之中，借“登楼”“极目“阐 D.指向写文章要坚特真实性原则。故选C。 明要取得更大的成功就要付出更多的努力，要想在某个方面 4.解析：①材科一中，“我们还是小学生”“空洞抽象的调头必须 少唱”“教条主义必领休息”等句子，使用了口语化的表达，如 有所突破就要在更高的角度审视进行的道理，以此状明理 “小学生”形象地表达了我们在历更面前的谦逊态度，“少唱” 6.D[D.“传统并不是古代的东西”错，曲解文意。由原文第 “休息”则生动地指出了对待空洞理论和教条主义应有的态 四段“在历史性的视城中，传统也绝不是现成地停留在遥远 古代的东西”可知，这里有限制性视角“在历史性的视域中 度。材料二中，“中国式现代化是强国建设，民族复兴的康庄 和修饰词语“不是现成地停留在遮远”] 大道”中的“康庄大道”也是人们日常生活中常用的词语，用 来形容前景广阁、道路通颜，使文章语言更加生动活泼。 303 高二晨读晚练 ②材料一中，“学而不厌”“诲人不倦”等成语的引用，不仅丰 读者阅读探究的欲望。③在情节叙述上，“清河坊”更集中体 富了文章的语言，也增强了文章的说服力。这些成语都是古 现了故事线索的核心，它既是故事的起源地，也是故事的终 人智慧的结品，用来形容学习的态度和教学方法，非常贴切 结地，突显了其在情节结构上的作用。①在主题体现上，“清 材料二中，“苟日新，目日新，又目新”等名言警句的引用，则 河坊”更有文化意蕴，更能体现历史遗存对于人们生活的重 体现了中华文明的创新精神，为文章增添了深厚的文化 要作用，引发读者对保护历史文化的思考。 底蓝 周末 ③材料一中，“洋入股必须废止，空洞抽桑的调头必须少唱， 1.解析：原句有两处语病：一是②重复贊余，“得以”和“能够”语 教条主义必须休息”等句子，使用了排比句式，通过重复强 调，增强了语言的节奏感和说服力，使文章读起来更加铿锵 义重复，应剧去“能够”：二是④搭配不当，“对于工人阶级状 有力。 况·有血有肉’的第一手资料”搭配不当，应改为“关于工人阶 ①材料二中，“中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不 级状况·有血有肉”的第一手资料” 是消灭古老文明的现代化：是从中华大地长出来的现代化 答案：②刷去“能够”， ④将“对于”改为“关于” 不是照搬照扮其他国家的现代化：是文明更新的结果，不是 2.解析：长句变短句，首先要抓住句子主干，然后切分枝叶（修 文明断裂的产物”等句子，通过对比手法，突出了中国式现代 饰成分)，调整语序后使其各自独立成句 化的独特性和创新性，使文章的观，点更加鲜明突出」 画线句主干是“恩格斯撰写了《英国工人阶级状况》” 答案：①引入鲜活灵动的口语‘语言生动活泼。材料一中“小 然后把状语“根据其1842年至1844年在英国的亲身调研” 学生”“少明”“休息”等词，材料二中“康庄大道”等词均为人 和定语“世界上第一那反映工人阶级状况的专著”“马克思主 们日常生活中经常使用的语言。②引用富有表现力的成语 义理论宝库中开展社会调查研究的经典作品”变成独立的 俗语、名言警句等。材料一运用了“学而不厌”“诲人不倦 句子。 等，材料二运用了“苟日新，日日新，又日新”等，使文章说理 再将语序进行透当调整，这样就可以拆分为四个挺句，再适 深透而又通俗明白。③善用排比句式增强语势，如“洋八股 当增刷词语使其通顺即可得出答案 必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息” 答案：①根据1842年至1844年在英国的亲身调研，②恩格 等。①运用对比手法以突出中国式现代化的特征，如“中国 斯撰写了《英国工人阶级状况》一书，③这本书是世界上第一 式现代化是赓续古老文明的现代化…不是文明断裂的产 部反映工人阶级状况的专著，①也是马克思主义理论宝库中 物”等。 开展社会调查研究的经典作品。 5.解析：①在材料一中，毛泽东强调了学习马克思列宁主义理 论的重要性，指出它是指导革命运动的行动指南。 3.解析：A处，由后文“给我们深刻的启示”可知，此处应填写表 在村料二 中，习近平也提到了马竟思主义在指导中国特色社会主义道 示“调查研究思想”光辉闪耀的成语，故填“帽帽生辉”。烟帽 路中的重要作用。因此，“马克思主义之·失”可以理解为科 生辉：光彩闪耀的样子 学的理论和思想武器，即马克思主义，它为我们提供了认识 B处，本空是用来修饰“现象”的，由后文所举实例“9岁起就 世界、把甚规律、追求真理、改造世界的强大思想武器 开始劳动，每天至少工作12个小时”“妇女甚至每天要工作 ②“新时代中国之·的”则是指中国特色社会主义进入新时 18个小时”“要儿无人照顾”可知，此处应填写表示情况严重 代后的具体实际。这个“的”是动态的，需要我们不断地将马 的词语，故可填“触日惊心”或“匪夷所思”“藏人听闲”。触目 克思主义基本原理同中华优秀传统文化和中回具体实际相 惊心：有到某种严重的情况引起内心的震动。直夷所思：彩 结合，去分析和解决新时代面临的各种问题。 容人的思想、言该，技艺、事情等离奇，超出寻常，指行为举止 ③在材料一中，毛译东强调了将马克思列宁主义理论应用于 离奇古怪，超出常情，不是一般人根据常理所能想象的。贼 中国具体环境的重要性，提出了使马克思主义在中国县体化 人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。 的任务 在材料二中，习近平也提到了中华文明的创新性和 C处，根据前文“只把工人阶级的生存决态当作无关大局的 中国特色社会主义道路的走向，强调了守正创新的重要性 个别现象”及后文“调查最终沦为了走过场的形式”可知，此 因此，“用马克思主义之‘失’去射新时代中国之·的”的过 处应填写表示改良建议与自身利害没有关系的意思的成语， 程，就是一个守正创新的过程。我们需要坚持马克思主义的 故可填“无关病痒”或“无关紧要”“无足轻重”。无关骗痒：指 基本原理和方法论，结合中国的具体实际，不断推动理论和 与自身利言没有关系或无足轻重。无关紧要：指不重要，不 实践的创新，以更好地指导新时代中国特色社会主义事业的 发展 会影响大局。无足较重：没有它并不轻些，有它也并不重些： 答案：①“马克思主义之‘矢”代表着科学的理论和思想武 指无关紧要 器，即马克思主义，是我们认识世界，把屋规律、追求真理、改 答案：A.熠熠生辉B.触日惊心/匪夷所思/骇人听闻 造世界的强大思想武器。②“新时代中国之‘的’”指的是中 C,无关痛痒/无关紧要/无足轻重 国特色社会主义进入新时代的具体实际。这个“的”是动态 4.D[原文破折号表示解释说明。A.表示插入语：B.表示总 的，需要我们不断地将马克思主义基本原理同中华优秀传统 结上文，C,表示话语的中断：D.表示解释说明。门 文化和中国具体实际相结合。⑧③“用马克思主义之·矢’去射 5.解析：甲处，由前文“在恩格斯对英国工人阶级进行调研之 新时代中国之‘的’”的过程，是一个守正创新的过程，即运用 前”及后文“很快就发现了这类调研的弊瑞”可知，在思格粉 马克思主义的基本原理和方法论，结合中国的具体实际，分 之前已有人进行过调查：由后文“资产阶极调查委员会的这 析和解决新时代中国特色社会主义面临的各种问题 些长篇大论”可知，之前的调查是由资产阶饭调查委员会做 6.B[B.“盼望尽快找到亲生父母的心理”错误，应是希望尽快 的。故此处应填“资产阶级调查委员会也进行了调查” 探明梦境缘由的急切心理。 乙处，由后文“但”可知，此处应填写一个与后文构成转折关 7.C 「C.“表现了童真童趣的主题”错误，应为表现了雏护人 系的句子：由后文“没有天然地站在资产阶级的立场上“可 民群众的利益和保护文化古迹的主题。] 知，思格斯的出身与其立场构成转折关系。故此处应填“虽 8.(1)悲的原因：①王晨小时候从北方被拐到南方。②古门因 然出身于资产阶级家庭” 旧城改造险些被拆除。⑧③贾正阳因保护古门被人谗害郁郁 答案：甲：资产阶级调查委员会也进行了调查乙：虽然出身 而终 于资产阶级家庭 (2)喜的原因：①王晨凭借熟悉的家门找到了亲生父母 6.BEF[“农与工肆之人”作“在”的宾语，宾语后断句，所以B ②梦中的古门与童年生活回忆在现实中对应上了.③古门 处断句：“莫不”作款语，连词“而”连接“竟劝”和“尚德”，中间 被贾正阳、父母，四邻街坊保护下来 不断开：“德”作“尚”的宾语，宾语后断句，所以E处断句：“故 9.(1)“熟悉的家门”更好。①D在内容意义上，“熟悉的家门”酒 义更丰富，既实指“清河坊古门”，也泛指“被拐儿童应该找到 士者所以为辅相承别也”，判断句，“者…也”表判断，“士 的童年记忆中的那扇家门”。②在情感表达上，“熟悉的家 者”作主语，“者”后断句，表停领，所以F处斯句。 门”体现了人物情感的归宿，更富有亲切、温暖的情感色彩。 7.B[A.正殖。B.错误。含义相同。均为“根本”。句意：是 ③在情节叙述上，“熟悉的家门”更能暗示故事的来龙去脉 政治的根本。任何事物都有根本和枝节。C,正确。才 即寻访缘由和结果。④在主题体现上，“熟悉的家门”直接点 能。/责任。句意：有的人才有自我修养洁身自好的才能。 明了小说将要突出的重点一一“熟悉”，更能体现“古门”对人 责任重大，道路遥远。D.正确。句意：是豪杰之才。 奖 物的牵引力，突显被拐卖行为伤害者的悲欢离合，引起读者 功过，不应有所不同。门 对此类社会问题的关注。 8.D[D.“…法家之才，可以担任司，让他们来治理国家 (2)“清河坊”更好。①在内容意义上，“清河坊”含义更具体 就会实行灵活颜势的政治”错溪，张冠李戴。根据原文“计策 直接点明了故事发生的地点，·看文题就能感受到故事的真 之能，术家之材也。故在朝也，则三孤之任，为国则变化之 实性。②在情感表达上，“清河坊”情感更含蓄、更深沉，更能 政”可知，“就会实行灵活顺势的政治”不是担任司寇的法家 产生悬念，一见文题能引发读者各种各样的猜想，从而激发 之才，而是担任三孤的术家之才，门 304 参考答案 9.(1)因此得到了贤士（的辅佐），那么（君主）谋划（国事）就不 第11周实践出真知 困难，身体就不劳累，功成名就，美善（得到）影显并且丑恶不 会产生。(“谋”，谋划：“劳”，劳累：“影”，形显，) 周二 (2)由此推论，人才各有其适宜担当的职位，不能只用高低大 1.C [文中省略号作用是语意未尽。A.引文的省略：B.列举 小去论说（概括）。(“所宜”，适宜担当的职位：“独”，只、只 的省略：C,语意未尽，与文中省略号的作用相同：D.说话断 断续续。] 有：“谓”，说、论说。) 2.解析：本题除了考查补写句子之外，还考查了比喻的修辞 10.解析：本题考查学生对文章内容的理解和括的能力 根据材料一“得席，贤士不可不举：不得意，贤士不可不举 根据题干的信息“比喻的本体和喻体具有相似性”可了解到 尚欲祖述尧、露、禹、汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者， 比喻修辞的特点，在补写时要注意喻体的选用要怡当。第① 句处，本体是“明是晃的太阳”，分析可知，太阳形状是同的， 政之本也”可知，材料一侧重阐述崇尚贤士是治国的根本： 根据材料二“推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也 特点是“明晃晃”，因此要找一个与之相似的喻体，如“镜子” 夫人材不同，能各有异”可知，材种二侧重闲述人才各自有 那么此处可填入”一面闪光的小镜子”这样的句子 第④句 其适合的位置，要人尽其才 处，先是变待了人物活动的背景，“莽苍苍的群山之中走着 两个瞎子”，这也是这个比喻句的本体，然后写了“无所谓从 答案：①材料一一侧重阐述崇尚贤士是治国的根本，②材料二 哪儿桌、到哪儿去”“起伏翡动，匆匆忙忙”的状态，联想可知 侧重闸述人才各自有其适合的位置，要人尽其才 [参考译文] “两个路子”此时是无依无靠的，可想到“落叶”，于是可填入 材料一：所以古时侯尧在服泽的北边提拔了舜，交给他 “两片落叶随着一条不安静的河水在漂流”这样的句子 政事，天下太平。大禹在阴方之中提拔了伯益，变给他政事， 答案：示例：①一面闪光的小镜子②两片落叶随着一条不 安静的河水在漂流 九州统 。商汤从厨房里提拔了伊尹，交给他政事，他的治 3.解析：本题考查学生理解句子表达效果的能力。要比较句子 国谍略得到成功。周文王在渔猎者中提拔了国天和泰颠，交 给他们政事，西方的诸侯为之臣服。 的表达效采，应从修辞运用、句式特点，语序、语体风格、精妙 所以在那个时侯，即 用词（动词、形容词、拟声词、叠音词、名词罗列等）等方面进 是有优厚俸禄和尊贵地位的大臣，也没有不航兢业业的， 且都不敢松弛海急：即使农民与工匠，也没有一个不竞相劝 行分析比较。此题改句和原句可从动词的使用和句式的角 度分析。改句运用了一句语，句式为“有…出现”，“出现” 勉而尚德行的。所以说贤士，是国家辅佐大臣的接替 者。 这个动词只能将事物在这里表现出来，而原句用了“飞起 因此得到了贤士（的辅佐），那么（君主）谋划（国事）就不困 难，身体就不劳累，功成名就，美善（得到）彰显并且丑恶不会 对山鸡，跳出一只野免”这样的句式，将句子拆分开来，使内 产生。所以墨子说：国家太平的时候，不可不选拔贤士：国家 客读来更富有节奏感：其中“飞起”“跳出”这些动词生动地表 现了山鸡野兽等的动作及情态，让人觉得这些小动物就在跟 不太平的时候，也不可不选拔贤士。如果想继承尧 汤的治国之道，就不能不崇尚贤士。崇尚贤士，是政治的 前一料，更有画而感。因此原文表达效果更好 根本 答案：①较之“出现”，”飞起”“跳出”这些动词生动地表现了 材料二：有人说：“人才能任高级职务不能任低级职务， 山鸡野兽等的情态，更有画面感：②从句式上看，原文的句式 大体齐整，更富有节奏感 像煮牛的不能用来烹鸡一样，”我认为这个形容是不对 的 4.C 一遍又一遍地仰望新月”错误，] 至于鸡与牛的关系，也是物体大小的区别，所以鼎也应 该有大有小。如果鼎能够用来煮牛，那么难道不能用来煮鸡 5.(1)借景抒情。上片“隋堤”“被急”“路尘轻”构成一幅典型的 吗？所以能够治理大郡的人，也能够治理小郡。由此推论， 送别图景，下片写夕阳西下，新月初升，寄托着主人公浓重的 人才各有其适宜担当的职位，不能只用高低大小去论说（概 留恋思念之情：(2)虚实结合。本词既写了眼前的送别景象， 人才各有不同，才能也各有其异。 有的人才有自我修 又表达了化身明月伴人远行的愿望，将思念之情表达得绵长 养洁身自好的才能，有的人才有建立法律制度使人服从的 浓重，耐人寻味：(3)烘托。以古今离别之情村托自己的离愁 能，有的人才有在变化中周旋自如而用智谋权术治理修护 别绪，将别情抒写得极为深挚 事的才能，有的人才有以德教人让人效法的才能，有的人 6.D[D.“费孝通早期和后期调查的目的与方式的裁然不同” 有充任使节对别国进行谴责的才能，有的人才有督察是 错误，文中未表明其早期和后期调查方式截然不同：“导致他 检 举揭发的才能，有的人才有用奇谋妙计建功 调查的意义与作用也不尽相同”也不准确，材料二主要强调 能 的人才有勇猛刚較震极敌国的才能 人的能力出于才智， × 的是他不同时期调查目的虽有变化，但都体现了为大众谋利 智又有大小的不同 的才能既然有大小的不同，其所承担 的情怀，且都深受尊重，并未着重体现意义与作用的不同。 的国家的政事也有所 差异。 所以具备修身 7,B[B.“社会调查的沉浸过程使得人们的思想、情感会在互 自好能力的人 节家之才 所以他在朝廷，则会担任冢宰，治理国家 动、信息传递以及不确定因素影响下产生变化”表述不准确， 会 实行桥正邪僻提倡正直的政治 有建立法律制度使人遵 根据材料一“社会调查可以沉浸于过程当中体察人们在外界 守法律能力的人，是法家之才。 所以他在朝廷，则会担任 冲击下微妙的情感变化，思想转变”，是社会调查者在过程中 寇，治理国家则会实行公正无私的政 有谋划 奇计妙策 体察人们的情感，思想变化，而不是人们自身在这个过程中 能力的人，是术家之才 所以他在朝延，则 担任三弧 产生变化 具有通晓人情事理才能的 8.C [材料一第三段观点是社会调查可体察人们在外界冲击 国家则会实行灵活顺势的政治 人，是智意之才。所以他在朝廷，则会担任冢宰的副手， 下的情感，思想变化，以及在互动中建立信任与认同。A,居 国家则会实行和诣融洽的政治。具有使节才能的人，是让 委会跨社区联动修建瞪饰门打破空间壁全，体现了在互动中 解决问题并建立新的关系，B.社区联合物业将废弃公共场 之才 所以他在朝廷，则会担任司寇的副手，治理国家 则会 实行督条问责的政治 所修整为活动空间，回应了居民需求，促进了社区和涉，将合 具有奇思想能力的人， 才。所以他在朝廷，则会担任司空，治理国家则会实行推崇 观点。 C.社区要求各居委相关部门提供清除小 告的思路 技艺的政治。具有监察检举能力的人，是藏否之 以他 与措施，主要是行玫指令行为，没有体现出 在 过程 人们的 在朝廷，则会担任师氏副手，治理国家则会实行苛刻严 酷的 情感、思想变化和互动建立的认同，不适合作为论据 政治。具备威武勇猛能力的人，是豪杰之才 办融合多种元煮的活动也是在促进社区互动与认同 所以他在朝 在此 础上 廷，则会担任将帅，治理国家则会实行严肃厉害的政治 9.解析：“将社会调查的实践神融入历史的 11.「写作指导]这是一道引语类材料作文题。材料介绍了中 建构的社会学自主知识体系”“要在情境中看 的形成与 国书法的“硫密”艺术。材料共三个层次，首句点出“疏密 意义的建构”“要在过程中看认同的产生与共识 致”的布局与书法之美密不可分。中间两句解释了什么是 过社会调查，扎根社会现实…中国人的粉神世界和生活世 “疏”与“密”。“硫”是笔撕间的留白、诚省，“密”是笔画中的 界的理论体系”，材料一探讨了社会调查的方法和其重要性， 紧凑与繁复。并提出观点，只有在不同的情况中合活地选 强在特定情境中理解个人及其社会意义，包括感知 们如 择“硫”或“密”，达到一种错落有致的状态，才能有好的艺术 何在文化和经验的塑造下择行动，如何在过程中激发认同 和情感。此外，它关注通过社会调查建立自主性的中国社科 表现力。尾句是提示句，将独属于书法艺术的规律推而 体系，加强对世界的交流与对内的社会反思。这种方法学强 之，启示我们合理地安排“疏密”关系在其他领域同样适用 因此考生可抓住“疏”与“密”这两个关键词.去探求艺术、生 调社会调查不仅是对事实的收集，更是对社会动态和价值观 活与为人处世的道理。例如园林景致的布局安排、绘画中 的理解与解析，最终旨在构建独特且与国际接轨的社会学 粗笔写意与工笔写实的平衡、写作中的详细铺叙与略例排 理论 比、工作学习中的轻重缓急、生活节奏的快与慢都可以在 “对调查对象的态度，决定着调查的成功与否"“毛译东的调 查，具有一种自然无饰…在于他为劳苦大众谋利益的真诚 “疏密有致”中得到启发 动机”“费先生这样评价毛译东，他本人实际上也是这样做 参考立意①一张一范，尽显艺术：②公疏密相间致平衡： ③紧要处需密，和缓处得疏：①硫密有致，从容人生：⑤书法 的…拳拳爱民爱国之心，体现在调查过程中”，材料二侧重 有疏密，人生当借鉴。 论述的是调查者在社会调查中应持有的态度，并通过例证说 明态度的重要性。以毛译东和货孝通为实例，材料强调了调 305