第6周 爱无等差，墨家大爱-【创新教程】2024-2025学年高中语文选择性必修上册同步晨读晚练（统编版2019）

第二单元 品析先贤哲思,传承文化渊数 第6周 爱无等差,墨家大爱 墨家思想,是春秋战国时期的显学之一,其在当时社会的影响力可见一斑。墨家以“兼爱' 这“非攻”“节用”“尚贤”等理念,巍然吃立于中国传统优秀文化之林。这种兼爱众生、反对攻伐的 政治主张,体现了中国古代先民向往自由平等、胸怀天下苍生、推崇“爱无等差”的济世哲学,反 映了热爱和平的中华民族对实现全人类美好生活的终极向往,是一种极致意义上的仁爱。 周一晨读百花园 时事聚焦 桥”,才能走向成功的彼岸。让我们扬起奋斗 春节申遗成功,见证优秀传统文化的世界 的风帆,“不驰于空想,不鹜于虚声”,求真务 迁徙。 实,埋头苦干,实现自己的梦想。 新闻概述:北京时间12月4日,我国申报 [点评] 用引用的修辞手法,表达坚定的信 的“春节--中国人庆祝传统新年的社会实 念,语言生动而富有气势。 践”在联合国教科文组织保护非物质文化遗产 ③精点细评 政府间委员会第19届常会上通过评审,列入 “优绩主义”辩证看 人类非物质文化遗产代表作名录。至此,我国 孟繁哲 共有44个项目列入联合国教科文组织非物质 近日一位教授在演讲中提到一个概 文化遗产名录、名册,总数居世界第一。 绩优主义,认为“绩优主义”本是好事 ?精华辑录 但发挥到极致就走向“老鼠赛跑”,成为人们焦 1.爱是人的本性,就像太阳要放射光芒一样; 虑、“内卷”的一个重要原因,引发热议。[解释 它是人类灵魂最惬意最自然的受用;没有 核心概念“优绩主义”的定义。 它,人就蒙味而可悲。没有享受过爱之快乐 所谓“绩优主义”,或被称为“优绩主义” 的人,无异于白活一辈子,空受煎熬。 是西方学者提出的概念,大意指一个人才能越 -《沉思的世纪 高、学习工作越努力,获得的外在回报就应当 2.感情激荡着活跃的情绪,它能够使死亡的心 越大,即“能力十努力一成功”。这些年之所以 复活,它能够使沙漠里有人居住,它能够使 --大仲马 屡成为国内舆论讨论焦点,就在于许多人认为 爱人的幻影重新显现。 中国一直有较强的“优绩主义”传统 3.爱就是充实了的性命,正如盛满了酒的 酒杯。 -泰戈尔 如何看待所谓的“优绩主义”?它和焦虑、 “内卷”又有怎样的关系?需要我们理性辩析 4.我是幸福的,正因我爱,正因我有爱 -白朗宁 一番。 5.如果一个人没有潜质帮忙他所爱的人,最好 倘若把“优绩主义”定义为对奋斗的崇尚。 不要随便谈什么爱与不爱。当然,帮忙不等 对卓越的追求对勤奋的肯定,那显然,这非但 于感情,但感情不能不包括帮忙。--鲁迅 不是问题,而恰恰是中华民族生生不息的源 6.当爱神拍你的肩膀时,就连平日不知诗歌为 泉。比如在制造业领域,中国工人的勤劳在世 何物的人,也会在突然之间变成一位诗人 界范围有口皆碑。今天的中国,有扎根车间 幻想的感情比老实的感情来得更活跃,但热 40多年钻研技术,从普通熠接工成长为“大国 烈的时光是短促的 -司汤达 工匠”的工人;有在13年间行走33万公里,连 ③必背金段 年无差评,当选党的二十大代表的快递小哥 中国特色社会主义已经进入新时代,美丽 有生长在农村,靠天赋和努力成为奥运冠军的 中国、幸福中国要靠我们去创造。习近平总书 运动员......既然“英雄不问出处”每个人都有 记曾说:“幸福都是奋斗出来的。”而通往幸福 相对平等的成功机会,那么拼搏奋斗的价值就 的道路总是曲折的,唯有“逢山开路,遇水架 尤为凸显。 高二晨读晚练 这个意义上,为个人发展和民族进步而拼 现焦虑倦怠等情绪。但一时的情绪,并不意味 搏、进取,正是我们国家能有如此成就、民众能 着稳定的价值观。相信很少有人因此而去消 有美好生活的根本动力所在。 结合舆论语 解奋斗的价值,去否定拼搏的人生。 境,将“优绩主义”与中国国情相结合,定义何 我们应该始终坚信的是,不管是国家好、 为“正确的优绩主义”。] 民族好还是个人好,都建立在点点滴滴的付出 话分两头,“优绩主义”关键看怎么定义 与努力之上。而我们更应期待的是,无论是政 “绩”,如何评判“优”。一旦用一把尺子量人, 策措施、还是舆论环境,能够给予每一名勇敢 把“成功”物化或狭隘化,问题就出现了。比如 前行的劳动者以最大的支持、最大的包容、最 在教育领域,“唯分数论”的评价机制,就忽视 有力的保障。 了孩子考试之外的才能和票赋、人格及心理健 前行路上,我们无惧崎岖颠簸,只要并肩 康的涵养,由此也导致家长的普遍焦虑。再比 前行,哪有到达不了的远方![结合上述讨论, 如,在地方发展中,片面追求单一指标,不顾地 综合时代背景,得出最终结论:树立正确的“优 区实际一哄而上,造成产业规划同质化;在市 绩观”,进取与努力的价值不会随环境变化而 场竞争中,搞“内卷式”价格战,忽视创新与品 动摇。了 [赏评] 质,导致劣币驱逐良币,不利于长远发展。成 本文向我们示范了如何通过概念辨 功的评价标准应更多元一些。[将核心概念再 析达到深入思辨。本文的写法类似“剥洋葱” 度分部,细究“优”和“绩”的定义差别,讨论何 首先从最普适、学术的角度阐释了“优绩主义” 为正确的“优绩观”。] 的内涵,这是思考的第一步;然后结合实际情 在这个意义上,让成功的评价标准更多元 况,结合当代中国的精神和现状,定义了“正确 一些,少一些过于功利化的追求,我们的社会 的优绩主义”这是第二步;紧接着再剥一层,对 氛围就能更健康一些,大家也能更轻松一些。 “优绩主义”概念内部的“优”和“绩”进行辨析 应该看到,经济发展、技术进步对社会形 驳斥了“不正确的优绩主义”;最后,深入核心, 态和人们生活状态都带来一些影响,再加上经 从国家民族的立场,论证了“正确的优绩主义” 济发展面临下行压力,竞争更加激烈,大家身 为何正确。并且,每一层次都结构井然,先定 心压力更大,难免会有人对“努力就有收获就 义,后填充论据,最后下结论,文章结构富有建 能成功”的逻辑产生失望、怀疑,甚至有些人出 筑美感。 周二 晚练清风斋 一、语言文字运用 有特殊的享调,特殊的用器,特殊的文化传统。 阅读下面的文字,完成1~3题 这些地方特点尽管是 A 的人,也得到 旅行实在就是读活书。祖国是一本极大 很深的印象。于是,看的地方越多,也就越爱 极美,内容丰富无比的活书。它供给画家以奇 国。祖国是多么大,又多么气象万千,真好似 峰秀水,异卉珍禽,去作画稿;它叫诗人得到无 山水巨幅,总的看起来有气势,有起伏;细看起 穷的诗料;它叫任何人都得到多少知识,从而 来,又每一部分都自成一景,或松竹清幽,或群 更认识更明白祖国。 花争妍;整体可爱,部分也可爱,爱国之情,因 中国真大,要光是大,而到处是一个样子, 以加深! 便必乏味。中国呢,既大又多姿,这才真可爱 要光是大,而如B ,即大而无力。 就拿广东来说吧,广州周围是一个样子,潮汹 我们现在可不是这样,自北而南,不管是在大 一带又是一个样子,光景不同,处处有特点,五 青山下,还是在珠江两岸,看吧,人民都是一个 光十色,令人兴奋!风景不同,处处有名胜;物 心,一个劲,都在积极建设祖国,走向富强。 产不同,处处有美味,有特产;习俗不同,处处 第二单元 品析先贤哲思,传承文化渊蔽 1.请在文中画横线处填入恰当的成语。 5.请从表现手法的角度分别赏析这两首诗的 B: A: 三、四句。 2.文中第一段用“活书”一词深刻而生动地描 绘了祖国的辽阔壮丽与文化的博大精深,使 用了暗喻的修辞手法。请以“世界”为本体 写一个句子,并进一步阐释其特点。要求: 三、现代文阅读II(小说) 语意完整,使用暗喻;暗喻贴切,表达流畅。 阅读下面的文字,完成6~9题。 出关(节选) 鲁迅 3.请分析并比较以下原句与改句,思考哪一句 老子到了函谷关,没有直走通到关口的大 更能表达作者对祖国的赞美之情,并简述 道,却把青牛一勒,转入岔路,在城根下慢慢的 理由。 绕着。他想爬城。城墙倒并不高,只要站在牛 原句:中国真大,既大又多姿,这才真可爱! 背上,将身一耸,是勉强爬得上的;但是青牛留 在城里,却没法搬出城外去。倘要搬,得用起 改句:中国真大,既大又美丽,这显得很 可爱。 重机,无奈这时鲁班和墨翟还都没有出世,老 子自己也想不到会有这玩意。总而言之:他用 尽哲学的脑筋,只是一个没有法。 “站住!”几个人大叫着。 二、古代诗歌阅读 老子连忙勒住青牛,自己是一动也不动, 阅读下面两首唐诗,完成4~5题。 好像一段呆木头。 闺怨 “阿呀!”关官一冲上前,看见了老子的脸, 王昌龄 就惊叫了一声,即刻滚鞍下马,打着拱,说道 罔中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。 “我道是谁,原来是老馆长。这真是万想不 忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。 到的。” 从军行七首(其一) 老子也赶紧爬下牛背来,细着眼睛,看了 王昌龄 那人一看,含含糊糊的说,“我记性坏....” 烽火城西百尺楼,黄昏独上海风秋。 “自然,自然,先生是忘记了的。我是关尹 更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。 喜,先前因为上图书馆去查《税收精义》,曾经 4.下列对以上两首诗的理解和分析,不正确的 拜访过先生.....” 一项是 ( 这时签子手便翻了一通青牛上的鞍,又 A.《闺怨》前两句的“闺中少妇”的心理是 用签子刺一个洞,伸进指头去拘了一下,一声 不响,撅着嘴走开了。 “不知愁”,并用“凝妆上翠楼”这件事来 “先生在城圈边溜溜?”关尹喜问。 表现此时她欢乐自娱的心态。 “不,我想出去,换换新鲜空气......” B.《闺怨》中“闺中少妇”的夫婿去“觅封 “那很好!那好极了!现在谁都讲卫生, 侯”,与盛唐国力强盛,不少人对立功边 卫生是顶要紧的。不过机会难得,我们要请先 塞“觅封侯”有浪漫主义的幻想有关 生到关上去住几天,听听先生的教训.....” C.《从军行》首句点明了地点一一荒寂的原 老子还没有回答,四个巡警就一拥上前, 野,第二句点明了时间一一秋天,这种时 把他扛在牛背上,签子手用签子在牛屁股上刺 间环境很容易引起人的寂寞之感。 了一下,牛把尾巴一卷,就放开脚步,一同向关 D.《从军行》三、四句点明了征人正在关山 口跑去了。 上望月吹羌笛,希望将自己的“万里愁’ 大家喝过开水,再吃悖。让老子休息一 融入笛声之中,并由“海风”吹走。 会之后,关尹喜就提议要他讲学了。老子早知 高二晨读晚练 道这是免不掉的,就满口答应。于是轰轰了一 “为了出关,我看这也敷衍得过去了。” 阵,屋里逐渐坐满了听讲的人们。有几个还带 他想。 着笔,刀,木机,预备抄讲义。 于是取了绳子,穿起木机来,计两串,扶着 老子像一段呆木头似的坐在中央,沉默了 拉杖,到关尹喜的公事房里去交稿,并且声明 一会,这才咳嗽几声,白胡子里面的嘴唇在动 他立刻要走的意思。 起来了。大家即刻屏住呼吸,侧着耳朵听。只 关尹喜非常高兴,又非常惋惜,见坚留不 听得他慢慢的说道:“道可道,非常道;名可名, 住老子,便换了一副悲哀的脸相,答应了,命令 非常名。....” 巡警给青牛加鞍。一面自己亲手从架子上挑 大家彼此面面相觑,没有抄。 出一包盐,一包胡麻,十五个悖悖来,装在一个 “故常无欲以观其妙,”老子接着说,“常有 充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食。 欲以观其。此两者,同出而异名......” 老子再三称谢,作过别,拨转牛头,便向峻 大家显出苦脸来了,有些人还似乎手足失 坂的大路上慢慢的走去。不多久,牛就放开了 措。一个签子手打了一个大呵欠,书记先生竟 脚步。大家在关口目送着,去了两三丈远,还 打起睡来,哗哪一声,刀,笔,木机,都从手里 辨得出白发,黄袍,青牛,白口袋,接着就尘头 落在席子上面了。 逐步而起,罩着人和牛,一律变成灰色,再一 老子仿佛并没有觉得,但仿佛又有些觉得 会,已只有黄尘滚滚,什么也看不见了。 似的,因为他从此讲得详细了一点。然而他没 大家回到关上,好些人跟着关尹喜走进公 有牙齿,发音不清,打着陕西腔,夹上湖南音, 事房里去。 “哩”“呢”不分,又爱说什么“晒?”:大家还是听 “这就是稿子?”账房先生提起一串木机 不懂。可是时间加长了,来听他讲学的人,倒 来,翻着,说。 格外的受苦。 “字倒写得还干净。我看到市上去卖起 为面子起见,人们只好熬着,但后来总不 来,一定会有人要的。”书记先生也凑上去,看 免七倒八歪斜,各人想着自己的事,待到讲到 着第一片,念道: “圣人之道,为而不争”,住了口了,还是谁也不 ““道可道,非常道'.....哼,还是这些老 动弹。老子等了一会,就加上一句道:“ 套。真教人听得头痛,讨厌......” 完了!” “医头痛最好是打打眈。”账房放下了木 大家这才如大梦初醒,虽然因为坐得太 礼,说。 久,两腿都麻木了,一时站不起身,但心里又惊 又喜,恰如遇到大赦的一样。 “哈哈哈!......我真只好打吨了。老实 人们却还在外面纷纷议论。过不多久,就 说,我是猜他要讲自己的恋爱故事,这才去听 有四个代表进来见老子,大意是说他的话讲的 的。要是早知道他不过这么胡说八道,我就压 太快了,加上国语不大纯粹,所以谁也不能笔 根儿不去坐这么大半天受罪......”书记道。 记。没有记录,可惜非常,所以要请他补发些 “这可只能怪您自已看错了人,”关尹喜笑 讲义。 道,“他那里会有恋爱故事呢?他压根儿就没 有过恋爱。” 老子看见别的两个把笔,刀,木机,都摆在 自己的面前了,就料是一定要他编讲义。他知 “您怎么知道?”书记诧异的问。 道这是免不掉的,于是满口答应;不过今天太 “这也只能怪您自己打了磕睡,没有听到 晚了,要明天才开始。 他说无为而无不为'。这家伙真是心高于 代表们认这结果为满意,退出去了 天,命薄如纸',想无不为',就只好‘无为’ 第二天早晨,天气有些阴沉沉,老子觉得 一有所爱,就不能无不爱,那里还能恋爱,敢 心里不舒适,他急于要出关,静静的写起来。 恋爱?” 回忆着昨天的话,想一想,写一句。除去喝白 窗外起了一阵风,大家都觉得有些冷。 开水和吃悖悖的时间,写了整整一天半,也不 一九三五年十二月作 过五千个大字。 (有删改) 第二单元 品析先贤哲思,传承文化渊蔽 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴 B.以猜测讲恋爱故事的方式来对待老子的 赏,不正确的一项是 ( 讲义,表现了人们的戏谐与不满 A.老子在城根下慢慢绕着,想尽办法也无 C.以“无为”“无不为”来解读“恋爱故事”, 法带着青牛脱身,后来讲学并留下五千 表明关尹喜完全不了解老子。 字后才出得关来,展现了老子的尴尬与 D.众人对讲义的评价,从侧面表现了老子 无奈。 的思想并没得到世人的真正理解。 B.关尹喜先是质疑“在城圈边溜溜”,当老 8.小说运用多种手法以取得幽默的效果,请简 子回答“换换新鲜空气”后,则以“现在谁 要分析。 都讲卫生”来回答,可见他理解了老子出 关的缘由。 C. 文中写到老子讲授《道德经》时,借助对 老子“讲”和众人“听”的描写,呈现出极 强的现场感,在着墨上侧重于众人的 表现。 9.《列异传》记载:“老子西游,关尹喜望见其有 D.小说采用“故事新编”的方法,古今杂糅 紫气浮关,而老子果乘青牛而过。”鲁迅先生 使古与今的叙事要素相互干涉,造成古 将一位仙风道骨的老子,改写为出关受阻的 代与现代的交叉、重叠、错位的现象。 老叟。请分析这样改写的文学效果。 7.关于结尾大家讨论老子讲义的部分,下列说 法不正确的一项是 A.不懂老子讲义的价值并建议到市场上去 卖,可见人们的庸俗和浅薄。 周三晨读百花园 ③诗海泛舟 ③教材寻芳 西江月·黄陵庙 墨子把社会混乱的根源归结为人与人之 张孝祥 间的不相爱,主张不遗余力地宣传“兼爱”,以 满载一船明月,平铺千里秋江。波神留我 代替“偏爱”,他终生热忱向往和执着追求实现 兼爱的理想。庄子称赞道;“墨子真天下之好 看斜阳,唤起鳞鳞细浪。明日风回更好,今朝 也,将求之不得也,虽枯稿不舍也,才士也夫!’ 露宿何妨。水晶宫里奏霓裳,准拟岳阳楼上。 在墨子之后出生的孟子也不得不为墨子克已 [品读]本词写航船遇风受阻的情景,写景、 利人、救国救民的高尚情操所感动,称赞说 抒情,乃至对“明日”的设想,着笔轻松,无半点 “墨子兼爱,摩顶放利天下,为之。” 沮丧之处。全词语言浅易而意境幽雅,读来只 写作延伸 觉作者对山水无限热爱,却不见船遇逆风受阻 回望墨子的教义,我们会发现,墨子“兼 的懊恼,这是此词的特色,作者构思独到之处 爱”的灵魂就是为人类谋福祉,不分彼此、亲 疏。墨子认为,“故天下兼相爱则治,交相恶则 张孝祥一生英才奇气,如果说在《念奴娇·过 乱”,“兼爱”是治愈社会疾病的良药。个体必 洞庭》词中以“吸江酌斗,宾客万象”的豪迈气 须不分彼此地关心他人利益,无论他们是否相 势,使南宋魏了翁为之倾倒,盛赞此首“在集中 识(血缘关系,工作关系.....)。生活在以“兼 最为杰特”。那么在这首词中浓烈的主观感情 爱”为准则的社会里,确知别人也会担心自己, 色彩,奇幻的艺术想象,同样显露出他的杰出 社会其他成员都是安全的,一个人才能在社会 才华和独具的词作风格。 里轻松地获取安全感 高二晨读晚练 。定格经典 弃。”孟胜说:“对于阳城君,我不算老师也算朋 景仰墨子 友,不算朋友也算臣么。如果不拼死守城,从 郭远庆 此以后,寻求严师、贤友、良臣,谁会想到我们 我不知道,在中国古代,有哪个思想家比 墨家呢?”徐弱信服,请求先死,为自家的弟兄 墨子更为高大与完美。2500年前,正当孔子 们当开路先锋。当时,墨家派往宋国传达田襄 热衷于复古、老子醉心于逃避的时候,墨子却 子继任的两名弟子在完成任务之后,不听劝 脚踏现实的土壤勇敢地建设着理想的未来社 阻,毅然决然又返回围城,与墨家兄弟一同拼 会。他的旗帜上赫然写着几个大字:科学、和 杀。最后,墨家186人全部战死殉城。 平、平等、博爱。 墨家对自身的要求之严几乎到了苛刻的 要知道,直到今天,这几个大字仍然是我 程度。墨家人必须穿布衣、着麻鞋、吃糙食,苦 们全人类在努力靠近的目标啊! 行僧般地终日为“饥者得食,寒者得衣,乱者得 他不光思考,而且行动。他充满了智慧 治”而奔波劳碌。领袖腹黄享的独生子杀了 又燃烧着血性。墨家集团一代又一代“赴火蹈 人,秦惠王本来已经赦免了他的死罪,腹黄享 刃,死不旋”地实践着老师的理想。 却说:“墨者之法,杀人者死,伤人者刑。”于是,他 墨子狂奔十个昼夜,至少跑过两千里路赶 坚持把儿子判处死刑。如果历代执法者都能如 到楚都,劝说楚王不要攻宋。楚王自恃有鲁班 此,这个社会不是早就变得清平公正了吗? 发明的攻城器械,不肯听从。于是墨子与鲁班 我猜,一定是因为,权势者不光要“墨守”,更 进行了攻防演习,结果九攻九守,鲁班都不能 要攻伐;不喜欢“兼爱”别人,只愿意偏爱自己。 取胜。鲁班说:“我还有最后的一着,但我不说 二十世纪初,只有梁启超挺身疾呼:“只可惜我们 出来。”墨子说:“我知道你那最后一着是什么, 做子孙的没出息,把祖宗遗下的无价之宝,埋在 我也不说出来。”楚王不明其意,便问其详。墨 地容里两千年......我们还有面目见祖宗吗?如 子说:“他那一着就是杀了我,但是已经晚了。 何才能够一雪此耻,诸君努力啊!”还有胡适烛幽 我的三百门徒已经进入宋国,登城协防,准备 洞微,著《先秦名学史》,称《墨子》是当时“真正有 作战....”楚王只好罢兵。在诸子百家里,还 价值的唯一著作”,墨子也许是中国出现过的最 有哪家哪派有墨子这样的大智大勇? 伟大的人物,“是伟大的科学家、逻辑学家和哲学 不趋利,不避害,言必信,行必果,克勤克 家”“是一种高度发展的科学方法的创始人”..... 俭,勇敢坚定,墨家是一群具有“我为人人”献 然而这一切,似乎并没有引起多少人的注 身精神的完全值得信赖的集体。领袖孟胜受 意。时至今日,著书也好,立论也好,闲聊也 托为阳城君守城,寡不敌众。弟子徐弱谏说, 好,很少有人提起那位背时的先哲和英雄。实 “死守无益,反倒会令墨家后继无人,不如放 在是不亦悲乎! 周四晚练清风斋 一、现代文阅读I 志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐” 阅读下面的文字,完成1~5题。 “非命”。其中“兼爱”是核心,是其一切政治法 材料一:作为“农与工肆之人”的代表,墨 律观的出发点和归宿,内里所涵摄的平等意 子执着于破旧立新,建立一套符合小生产者、 识,值得挖掘和珍视。 手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立 墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想 门户,聚徒讲学,且热衷游说,故有“孔席不暖, 破土而出的人”(德国阿尔伯特·史怀哲《中国 墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义,有具体 思想史》),他“背周道而用夏政”(《淮南子·要 的政治主张”(顾颉刚《古史辨自序》),归纳起 略》),其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代 来有十项,或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天 的缅怀与追思,是“人不独亲其亲,不独子其 第二单元 品析先贤哲思,传承文化渊 子”(《礼记·礼运》)这种大同理想的绝唱。墨 伦理为本位;而墨家的爱源于外在互利的 子对当时社会的混乱痛心疾首,针对“当今之 “义”,具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”, 时,天下之害孰为大”这一问,他回答:“若大国 “别”者区别也,注重远近、贵贱、亲疏、上下之 之攻小国也,大家之乱小家也。强之劫弱,众 别;而在墨子看来,“别”是祸乱之源。“别者, 之暴寡,诈之谋愚,贵之傲贱,此天下之害也。” 处大国则攻小国,处大家则乱小家,强劫弱,众 (《兼爱下》)而造成这一切的根本原因是人与 暴寡,诈谋愚,贵傲贱。”(《天志中》)墨子的爱 人之间“不相爱”和“自爱”。 重“兼”,《说文》释“兼”:“并也,从又持秆。兼 在战争频仍的时代,墨子目睹并亲身感受 持二禾,秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾, 着战争带来的离乱痛苦,以一介布衣之身,满 隐含互相平等、相互尊重的意味,这是一个涉 怀天真美好的愿望,企图借兼爱之说消弭战争 及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己 的硝烟。“视人国若其国,谁攻?”(《兼爱上》) 为兼,亏人自利为别,并据此作出了“兼士”与 大到一国,小到一家一身,唯有兼爱方能杜绝 “别士”、“兼君”与“别君”的区分,主张“以兼为 一切“祸篡怨恨”。这种天真背后,朴素的人道 正”,“别非而兼是”,通过“兼以易别”(《兼爱 主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上 下》),达到人格平等地位的最终实现。 而隐含的平等观也呼之欲出,因为兼爱之说所 (摘编自马作武《墨子,让爱的思想破土 而出的第一人》) 包括的两方面内容,都心润着平等意识。 材料二:毛泽东在延安时期大力倡导墨子 其一,爱无等差。“兼,尽也。尽,莫不然 之道。1939年4月24日,他在“抗大”生产运 也'。兼爱,谓尽人而爱之。”(伍非百《墨子大义 动初步总结大会上的讲话中指出:墨子是一个 述》)“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人,无分 劳动者,他不做官,但他是一个比孔子高明的 亲疏、贵贱与贫富,所谓“厚不外已,爱无厚薄” 圣人。孔子不耕地,墨子自己动手做桌子椅 (《大取》),“爱人,待周爱人而后为爱人”(《小 子。他还进一步发挥说:“马克思主义千条万 取》),“视人之国若视其国,视人之家若视其家 条,中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈 视人之身若视其身”(《兼爱中》)。无分彼此厚 伯达研究墨子称赞有加:“《墨子的哲学思想》 薄,将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样 看了,这是你的一大功劳,在中国找出赫拉克 尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢?墨子认为在 利特来了”。毛泽东视墨子为古代辩证唯物论 “天志”之下,国与国、人与人都是平等的。《法 大家,表达了他对墨子的高度评价。 仪》篇说得更明确:“今天下无大小国,皆天之邑 陈独秀也推崇墨子,他说过:“设若中国自 也;人无幼长、贵贱,皆天之臣也。”“天”对每个人 秦汉以来,或墨教不废,或百家并立而竞进,则 都平等以待,“兼而爱之,兼而利之”,从而保护每 晚周即当欧洲之希腊,吾国历史必与已成者不 一个人,不准肆意“相恶相贱”,做到“强不执弱, 同。”又说:“墨子兼爱,庄子在省,许行并耕,此 众不劫寡,富不每贫,贵不傲贱,诈不欺愚”(《兼 三者诚人类最高之理想,而吾国之国粹也。” 爱中》)。可见,“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫 李大钊赞同墨家“节用”的经济主张,认识到 和等级歧视的意义”(冯友兰《中国哲学史 “《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇,均以节用去奢 新编》)。 侈为主旨”。 其二,兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟 萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放 的“仁者爱人”不同,后者以血缘关系为基础, 睡的牺牲精神:“在我们现在这个时代,我们需要 以“亲亲”、“尊尊”为原则,主张仁爱有等,“轻 墨翟,不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大 重厚薄”有别;前者以现实的物质功利为基础, 人格与列宁相同,学习墨子有助于革命者去除自 以“爱无差等”为原则,主张“远施周遍”,不分 身潜藏的种种个人主义。 亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”,以 (摘编自郑林华《(墨子)与中国共产党人》) 高二晨读晚练 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的 4.结合材料内容,简述墨子的思想在今天的现 一项是 C 实意义。 A.墨子是“中国思想史上第一个使爱的思 想破土而出的人”,他缅怀与追思无等级 的氏族时代,他的大同理想堪称绝唱。 B.墨子在《法仪》中指出,因为“天”对每个 5.请简要梳理材料一的行文脉络。 人都平等以待,所以,我们应遵循“天 志”,保护每一个人,不准肆意“相恶 相贱”。 C.墨子推崇“兼”,反对“别”,他主张“以兼 为正”,“别非而兼是”,认为“兼以易别' 二、现代文阅读II(小说) 是实现人格平等地位的途径。 阅读下面的文字,完成6~9题。 D.陈独秀认为墨家的思想如果不废止,将 除夕的夜 改变中国的历史,墨子的思想是人类的 阿成 最高理想,是我国的国粹。 漫天的大雪下了整整一天,整座城市变成 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是 了雪国。我总觉得夜里的雪下得静悄悄的,俨 A.墨子执着于建立一套符合小生产者、手 然背景音乐,令人有一点迷茫和感伤。 工业者利益的新体制、新秩序。由此可 老伴重病已住了半年多的医院。医生说, 以推出,他所谓的体制和秩序存在局限 看能熬过这个年吧,要是能,或者有可能再延 性,也将遭到来自统治阶层的阻挠。 长一段时间。我暗自落泪,内心依然巴望奇迹 B.墨子“以一介布衣之身,满怀天真美好的 发生。 愿望,企图借兼爱之说消弭战争的矶 除夕,我请求回家过年,医生摇了摇头。 烟”,这句话既有对墨子救世情怀的肯定 回不了家,那就在病房里守岁吧。我想,无论 与赞美,也隐含着对其理想难以实现的 如何也要过一个像点样的年啊。我知道老伴 感慨。 吃不下东西了,但哪怕是摆摆样子,让她看一 C.墨家的“爱”以平等为原则,儒家的“爱’ 看也好啊。于是,我上街寻找饭店,去买几个 注重等差和分别。通过两者的对比,论 证了墨家的“兼爱”思想更符合社会要 老伴爱吃的菜。 求,更有进步意义 大雪甫落之后,东北的除夕夜更加寒气袭 D.材料二中,毛泽东和萧楚女推崇墨子的 人。我踏着雪向前走着,内心很凄凉。现在, 原因各不相同,但都体现了墨子的思想 这条十里长街上只有我一个人的脚印。 对共产党人的影响,都体现着时代的 边走边寻找着。街道两旁大商家、小商 烙印。 店、饭店,等等,都关门了。在如此清静的大街 3.根据材料的内容,下列做法或主张与墨子的 上,孤寂、凄凉和失落始终伴我一同寻找。但 思想相矛盾的一项是 是,想到今年的除夕或许就是老伴的最后一个 A.六王毕,四海一;蜀山兀,阿房出。覆压 年了,我心里就不觉得冷了,我无论如何也要 三百余里,隔离天日。 B.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜? 把这十里长街寻遍。记得小时候,为了逃避父 C.安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 亲的打,离家出走,在下雪的夜里我躺在天棚 风雨不动安如山。 上,看着从瓦隙中飘落下来的雪花,那种孤凄 D.吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所 与今夜的感受是何其相似啊。现在自己有家 以敢先汝而死,不顾汝也 了,就会深深地爱上这个家 第二单元 品析先贤哲思,传承文化渊蔽 这条路可真长呵,加上是难走的厚厚雪 菜做好了,品相不错,我决计打车回医院。 路。最后,路过一个胡同口,我看到几个流浪 上车后,司机说,过年好!去哪儿?我说,第一 汉正在用小铁桶测“火锅”,个个脸上洋溢着幸 医院。司机说,家里有人住院?我说,老伴儿。 福的笑容。他们对我说,兄弟,过来喝酒呀,咱 司机长叹了一声,这年哪,有人欢喜有人 们一块儿过年吧! 愁哇。刚才我拉了一位老大娘。我问,大娘咋 我说,谢谢,不了,我还有事 才回家过年哪?老太太一听就抹眼睛。我就 大过年的有什么事啊?你看这么多吃的 跟她说,大娘,大过年的,咱得高高兴兴的,对 呢,都是区政府白给我们的,我们就喜欢在大 吧?临走时,那个老太太非要给我一百块钱。 街上造(吃),这才来脾气呢。说着,他们举起 我说,我怎么能要您钱呢?您留着吧。老太太 了酒瓶,兄弟,过年好!过来喝一杯吧! 说,就当是我给你的压岁钱了。我一听,心里 我说,过年好!你们尽兴吧,我真的是有 不是滋味。最后,我还是悄悄把钱塞到老太太 事。对了,附近有还开门的饭馆吗?我想弄几 的包里了,看她进了进站口才走......人人都有 个菜给住院的老伴儿。 犯难的事呀。老哥,你看我,媳妇在家等着我 他们答道,往前走到头有一家小饭馆开 呢,可我为了家人还在路上奔波哩! 门,我们的佐料就是她给的呢。 回到医院,病床上的老伴儿很高兴。看着 我离开时,那几个流浪汉在喊,祝你老伴 一桌子的菜,她说,大年三十儿还有饭店开门? 儿早日康复! 我说,这是托你的福,说明你的病很快就 我听了,眼泪就流下来了。自老伴儿患病 要好了,好事就从今天开始啦。 后,我第一次听到陌生人祝福我老伴早日康 老伴儿听了也蛮高兴的,她竟然慢慢地坐 复。老伴儿得了重病之后,我没有通知单位的 了起来。零点的钟声响了,我们老两口儿举起 任何人。我始终认为,一个人的困难永远是自 酒杯祝福彼此,老伴儿闪动着泪花说,难为你 己的,要自己去面对。 了。我说,别这么说,我愿意,高兴着哪。 雪愈下愈大。果然,在街的尽头我看到了 老伴儿说,好好活着。 那家小饭馆,我又禁不住热泪盈眶了。 我说,什么? 年轻的老板娘见我进来,便站了起来。我 问,我想买几个菜带走可以吗?给医院的 老伴儿说,你一定要好好活着。 病人。 6.下列对文章思想内容的理解与分析,不正确 的一项是 ( 饭馆的老板娘说,当然可以,你先选菜吧。 - A.文章交代“我”老伴的病情严重,既是 然后她说,我给厨师打个电话。 我点了几样老伴儿平时爱吃的菜。哦,只 “我”在除夕夜外出买菜的原由,也暗示 是不知道这家饭馆能不能做,这大过年的。老 了“我”在特定环境下的伤感心情。 板娘说,没问题。 B.文中插叙“我”小时候逃避父亲的打而离 厨师很快就回来了,他冲我点了点头。是 家之事,意在用那时的感受来突出“我” 啊,若是这时候对方的表情里稍微有一丝的不 现在的孤独无依以及对家的眷恋。 满,都会伤害到客人--这个除夕夜里脆弱的 C.文章两次写“我”流泪,第一次突出了 人哟。 “我”受到陌生人祝福时的感动,第二次 我问,今天的和平时还是一个价钱吗?老 表达了“我”找到小饭馆时的感胃。 板娘说,大过年的,不能乘人之危,平时卖什么 D.出租车司机的感叹,意蕴丰富,既有对生 价还是什么价,还要做得更好、更精细些才 活艰辛的感慨,又有对“我”的劝慰,更有 对呀。 对人生无常的哀痛。 高二晨读晚练 7. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏,不正确 8.文中对雪夜的环境描写有什么作用?请结 的一项是 ( 合文本简要分析。 A.本文采用第一人称,但叙述时却将其他 人物推到前台,让读者来认识其音容笑 貌,而“我”隐身其后,处于次要地位。 B.文章开头点出“迷茫和感伤”,它是“我’ 心情的写照,又让读者产生疑问,从而自 9.从本文人物的身上可看到浓浓的人性之美, 然引出对老伴病情的叙述。 请结合文本简要分析。 C.“街上商家、饭馆等都关门了”一句蕴含 了“我”的失落、凄凉与孤寂之情,又与最 后找到小饭馆形成了对比 D.文章构思巧妙,以“我”买菜为线索,将所 写人物及事件一一展现,使得文章既层 次分明,又脉络清晰,浑然一体。 周五|晨读百花园 ③国学接力 之峭;凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深。”千 为山者基于一之土,以成千丈之峭;凿 里之行始于足下,道德修炼始于点滴,走好第一 井者,起于三寸之坎,以就万仞之深。 步才能奠定人生的基石;智能发展重在探索,迈 --《刘子·崇学》 出第一步才能呈现预约的精彩;梦想成真贵在创 今译今解 新,尝试第一步才能做到出发就会到达。前行之 堆造山的人开始于一管泥土,而成随高的 路沟沟坎坎,走稳自已第一步,才能走好今后每 峭壁;凿井的人从挖很深的土坑开始,而成极 一步。 深的井。从极细微的积累开始,只要坚持不 ③风云人物 解,必然成就事业。如果轻视初始的细微积 王永志:一生干了三件事,三件事干了一生 累,不屑于平日的具体努力,而企图于一朝之 他是中国载人航天工程的先驱,是一位塑 间突然成就大事业、大学问,那只能是白日做 造无悔人生、被人们称为“战略家、科学家、实 梦。青年又处在价值观形成和确立的时期,抓 干家”的航天科技巨擎!他担任多种型号火箭 好这一时期的价值观养成十分重要。这就像 的总设计师、总指挥,留下了一个个成功的记 穿衣服扣扣子一样,如果第一粒扣子扣错了, 录;他是“两弹一星”工程的重要技术骨干,中 剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始 国载人航天工程的开创者,为我国国防建设和 就要扣好。 航天事业作出了重要贡献。 作文用典 王永志谈到自己的人生与事业时,曾激动 习近平总书记与北大师生座谈时说:“如果 而自豪地说,感谢祖国给他机会,在自己的人 第一粒扣子扣错了,剩余的扣子都会扣错。人生 生中有幸与其他航天人一起做了三件值得欣 的扣子从一开始就要扣好。”是的,走好第一步很 慰的事:把火箭准确地送到预定位置去,把卫 重要。古人云:“为山者基于一之土,以成千丈 星送到轨道上去,把中国人送到太空去。参考答案 11.[写作指导]材料中给出了对“格物致知”的两种不同解 6. [“现在谁都讲卫生”只是对“换换新鲜空气”的漫不经心 释，这两种说法都言之有理：都可以作为考生提炼论点的指 的应答，并未解释老子出关的真正缘由。 引。考生可以从材料给出的两种解释中任选一种进行写 7,C[从关尹喜的回答中，可以看出他对老子的思想还是有一 作，也可以对“格物致知”有其他合理的思考。如选择“格除 点理解的。门 物欲”这种解释作为论点，可以先肯定物欲存在的合理性， 8.①运用漫画式的笔调塑造人物，文中改变他的伟岸形象，多 再进一步指出物欲一旦失控将对青年学生造成怎样的负面 次写到他如“呆木头”，幽默感十足：②采取对比反差形成脚 影响：接下来更深一层地剖析物欲是如何具体地限制学生 默诙谐，如写众人听讲前认真对待，“预备抄讲义”，与后文 的眼界、阻碍学生的长期发展，并联系实际，援引论据，论述 “打哈欠”“打起瞌睡”工具掉落 地，形成鲜明反差，诙谐顿 青年学生应怎样格除物欲，获得智慧；最后收束观点，总结 出：③使用戏谑调佩的方式营造诙谐，比如“倘要搬，得用起 全文 重机，无奈这时鲁班和墨翟都还没有出世”，戏唱玩笑的方式 [参考立意]①专注学业，不懈奋斗：②心无旁骛，摒除杂 让人捧腹：④通过细节夸张形成幽默诙谐，比如写关尹喜认 念，③放下物欲，淡泊功利：④追求真知，严谨治学。 出老子的反应“阿呀！”的惊叹，签子手“撅着嘴走开”的神态 第6周 爱无等差，墨家大爱 等，都在形象生动的展现中，显出诙谐：⑤现代因素的融入造 周二 成错位的幽默感。“换换新鲜空气”“讲卫生”“恋爱”都是现 1.解析：A.此处说的旅行的人看祖国的风景，与“很深的印象” 代社会才出现的，用来讲述古代的故事，形成错位，产生幽 默成 对比，指旅行的“看”是朝匆的、浅表的看，可填“走马观花（或 浮光掠影)”。走马观花：骑在奔跑的马上看花，本用以形容 9.①使故事的传奇色彩有所减弱，而现实离意则有所增强，展 科举中第后得意、愉快的心情。现多用以比喻匆忙、粗浅地 现出世人的无知和浅薄以及老子思想不被认可的尴尬 了解事物。浮光掠彩：像水面的光和掠过的影子一样，一晃 ②增强可读性。将历史的只言片语改写成一个具有矛盾冲 突、波澜起伏的故事，再加以幽默恢谐的笔调，更具可读性 就消逝，形容印象不深刺。又指文章言论的肤浅，无真知 实学 ③增强故事的真实性。将老子从一个仙风道骨的状态回归 B.语境与“大而无力”照应，与后面的“一个心”“一个劲”相 到一个正常的普通老叟的样子，使故事更真实。 反，可填“一盘散沙”。一盘散沙：比喻力量分散，没有组织 周四 起来 1.C 「A,“他的大同理想琳称绝唱”错。原文是“其·兼爱’说 答案：A.走马观花（或浮光琼影）B.一盘散沙 首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是‘人不独亲其 2.解析：原文“祖国是一本极大极美，内容丰富无比的活书”，先 亲，不独子其子’(《礼记·礼运》)这种大同理想的唱”，可 把祖国比喻成“活书”，再用“极大极美”修饰，写出祖国的特 见大同理想不是是子提出的，文中为兼爱学说是大同理想的 点：“它供给画家以奇峰秀水，异卉珍禽，去作画稿：它m阿诗人 绝唱；B.“因为…所以”强加围果。 原文是“《法仪》篇说得 得到无穷的诗科：它叫任何人都得到多少知识，从而更认识 更明确…… 天对每个人都平等以待，·兼而爱之，兼而利 明白祖国”，然后用不同的人可以从中得到创作内容的角 之’，从而保护每一 个人，不准肆意‘相恶相贱 可见原句没 步表明祖国之大、之美、之丰富 有因果关系：D.“置子的思想”扩大范围，原文是“墨子兼爱 仿写时注意围绕“世界”来写，先思考世界的特点，如世界丰 庄子在宥，许行并耕，此三者减人类最高之理想，而吾国之国 富多彩，不同的地方有不同的文化特色、宝贵资源，可以把它 粹也”，被陈独秀称为“国粹”的是墨子的“兼爱”而非墨子的 比喻为 座宝藏，用“无垠”修饰，体现其广大 丰富的特点， 思想。 然后可以用勇敢者“探索宝藏”来进一步体现其特点 2.C [C.“论证了墨家的·兼爱”思想更符合社会要求，更有进 也可以把“世界”理解为由众多国家和人民组成，每个国家都 步意义”错。结合原文“儒家的爱重‘别 …而在墨子看来， 贡献出自己特色，组成世界的五彩缤纷，可以把“世界”比喻 别’是祸乱之源…隐含互相平等、相互尊重的意味，这是 一个涉及人的平等性问题的概念”，对比的目的在于证明墨 为的达世统是 “织锦”，体现其光彩夺目，表达世界是由不同文明、文化组 子的兼爱思想隐含着平等的意识，不是为了证明其更具有进 答案：示例：世界是一座无垠的宝库，蕴藏着无数知识的珍宝 步义 和文化的魏宝，等待着每一个勇政的探索者去发掘、去领悟。 3.A[A.始皇大兴土木兴建阿房宫，违背了墨子的节用思 (或：世界是一幅绚烂多彩、深邃无垠的织锦，每一根丝线都 想：B.体现了李白追求人格平等的理想，与“兼爱”思想中隐 交织着不同文明的辉煌与梦想，每一幅图案都展现着自然界 含的平等思想相合：C.杜甫对天下寒士的关爱特合“兼爱思 的鬼斧神工与人文的张璨光芒，》 想”，D.林觉民对天下人的爱符合“兼爱”思想。 3,解析：作答时，先明确观点：原句更好。然后阐述理由 4.①墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐 ①第一处不同，原句用“多姿”，改句变成“美丽”，二者比较， 的人际关系：②“兼爱”思想蕴含着平等意识，有利于形成民 “美丽”这个词语很普通，而且是概括性表达，没有突出具体 主、平等的法治观念：③墨子的“非攻”，有助于形成热爱和平 特点：而“多姿”则指的是中国地城辽阔，自然景观多样，和民 的思想：④墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义： 族众多、文化多样的特点，对“祖国”的描述更精准，比“美丽 ⑤墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感： 词更加丰需和立体，展现了祖国的多面性。 ⑥墨子是 个劳动者，他参加劳动，对于劳动教育有意义。 ②第二处不同，原句有副词“才”，表示在某种条件下或由 于 5.首先提出中心论点，墨子的兼爱思想隐含着平等观：接着，结 某种原因，然后会出现某种情况，这个字将“大且多姿”与“真 合兼爱思想产生的时代背景，论证其隐含着平等观：第三从 可爱”之间关联起来，强化了逻辑的递进，使赞美之情显得有 “爱无等差”“兼以易别”两个方面论证“兼爱”思想隐含的平 理有据。 等观 ③第三处不同，原句有“真”字，修饰“可爱”，“真”意思是“的 6.D[D.“更有对人生无常的哀痛”分析错误。司机只知“我” 确”“确实”，这个字加强了肯定的语气，表明“可爱”的感受是 老伴住院，而不知其病重危及到生命，因此“对人生无常的襄 发自内心的真实表达，增强了作者对祖国真实、深刻的情感 痛”语意过重。] 认同：改句中的“显得”一词则显得较为平谈，缺乏这种强烈 1, 4 A.““我’隐身其后，处于次要地位”分析有误 从文章 的情感色彩」 来看，“我”与文中所写人物及大多数的事件都有联系：而在 ④第四处不同，原句用的感叹号，表达强烈的感情，使原句更 叙述时，“我”同时也在参与其中，和其他人物共同为表现文 加生动有力：而改句的句号则缺乏这种强烈的感染力 章主題服务，此，并没有隐身其后 也不是处于次要地位。 答案：原句更好。理由：①“多姿”精准捕捉了中国地域辽阔 8.①谊染寒冷的环境气氛，烘托了人物伤感心情。除夕夜，下 文化多样的特点，比“美丽”一词更加丰富和立体，展现了祖 雪不止，天气寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，这里用寒冷 国的多面性。②“才”字构建了“大且多姿”与“真可爱”之间 的雪夜烘托了人物的内心哀伤。②用寒冷的气候反衬出流 的必然联系，强化了逻辑的递进，使赞美之情显得有理有据 浪汉、出租车司机和饭店老板娘等人热心、善良的形象特征， ③“直”字加强了背定的语气，表达了作者对祖国直实：、深刻 凸显出伟大的人性光辉 的情感认同，而“显得”一词则显得较为平淡，缺乏这种强烈 9,①“我”为老伴的病情担优，为了安慰老伴，寻找老伴喜欢吃 的情感色影。④同时，感叹号的使用增强了情感的表达，使 的菜，而老伴最后说“你一定要好好活着”等，体现了夫妻之 原句更加生动有力。 间相濡以沫、为对方着想的深情。老伴生重病，“我”没告诉 4.D[D.“《从军行》三、四句点明了征人正在关山上望月吹羌 别人，敢于面对困难，自己的事情自己承担。②流浪汉在大 笛”错误。羌苗声是从远处传来的，并非是征人吹奏。门 街上用小铁桶涮“火锅”，洋溢着幸福的笑容：与“我”陌不相 5.①“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”直接抒情。少妇见到 识，叫“我”一起过年，告诉我小饭馆的位置，还祝“我”老伴早 春风拂动下的杨柳，后悔当初不该让丈夫从军边塞，建功封 日康复。体现了以苦为乐、乐于助人、富有同情心的精神 侯，道出了少妇的离愁。 ③小饭馆老板娘及厨师给流浪汉佐料，对待“我”很热情，价 ②“更吹羌笛关山月，无那金国万里愁”间接抒情。远处传米 格与平时一样，还要做得更好、更精细。体现了待人善良、 的幽怨的羌笛声，吹奏的是《关山月》的调子，增添了对万里 务热情、生意公道、为他人着想的品质。④出租车司机开导 之外的妻子的相思之情。诗人运用曲笔，从深围妻子的万里 大娘，还不收其车费，送大娘进车站口后才走，体现了为人热 愁怀反映自己思念亲人、怀乡恋土的感情。 心，救助危难的道德品质。 295 高二晨读晚练 周末 的移民移粟政策与邻国也没有本质上的区别。③孟子进 1.解析：第①处，语境中有“四方游客”的提示，可知美食街比较 步阐述行王道才是根本，才能让天下的百姓来归顺。 出名，故可选捧“闻名退选”。闻名退迩：形容名声很大，主要 [参考译文] 指远近闻名」 材料一：太史公说：我读《孟子》一书，读到梁意王问“怎 第②处，语境的主语是“四方游客”，此处指游客多，往来频 样有利于我的国家”，不曾不放下书感概一番的。我还说：哎 繁，故可选择“络蜂不绝”，络绎不绝：形容行人、车马、船只 呀，功利实在是祸乱的开始呀！孔夫子很少谈功利，其原因 等来往频繁，连续不斯。 在于经常要防备祸乱的根源。所以说“按照功利来行事，会 第③处，语境的主语是“各类牛羊肉美食”，强调其美味令人 有很多怨恨”。从天子到平民百姓，喜好功利的毛病有什么 垂涎，故可选棒“垂誕欲滴”。垂诞欲滴：馋得连口水都要滴 差别呢！ 下来了，形容非常馋，想吃的样子，也比喻看到好的东西，十 孟柯，是邹国人。向子思的第子求过学。事理已经通达 分美慕，极想得到 后，就出游侍奉（服待）齐宣王，宣王没能任用他。到大梁去 答案：①闻名遐迩 ②络绎不绝③垂诞欲滴 后，粱患王没有实行他的主张，认为他的话迂曲遥远并且空 2.D[画横线的句子使用了比喻的修辞手法，将“什么节气吃 闻不切实际。在这时候，秦国任用商鞅，使国富兵强；楚国 什么食物”比喻为文章的“章法”和武功的“招式” A.使用 魏国任用吴起，打了胜仗削弱了敌人（的实力）：齐威王 宣王 借代、对偶的修辞手法，这里用“丝竹”指代繁复的音乐。 “案 任用孙膑、田忌这些人，因而诸侯都东来朝见齐王。 正 ”指案头的公文，此处指代政务。 B.使用了对偏、对比的修 力求合纵连横，把攻城代地当作贤能，可是孟轲却称 辞手法，这里把战士死在沙场与将帅纵情声色进行对比，形 虞舜和夏、商、周三代的功德，因此他所到的地方都不造合 象鲜明，揭露深刻。C,使用了对偶、夸张的修辞手法。 D.使 返回来和万章这些人编订《诗经》《尚书》，阐述孔子的意旨， 用了比喻的修辞手法。将水上长桥比喻为卧波长龙。] 写作《孟子》七篇。 在他以后有邹子等人 3.解析：所给句子中“羊肉泡馍是…进补食品”可以作为主 材料二 ,梁惑王说 :“我对于国家，总算尽了心 河内 句；把“今天在三泰大地广为流传的古称·羊美'的”作为定 遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食 语 ,修饰“羊肉泡馍”提到向子前面：“陕西人主秋之后最具特 转移到河内：河东遇到饥荒也是这样做 国的政 ,的 可以作宾语“进补食品”的定语 治，没有像我这样用心的。 邻国的百姓 百 答案：今天在三秦大地广为流传的古称“羊羹”的羊肉泡馍是 不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说： 让 陕西人立秋之后最具特色的进补食品。 我用打仗来做比喻吧。 略咚地敲响战鼓 4.解析：第①处，语境是一个转折复句，此处应用转折连词，前 败的奶掉铠 印 拖着兵器递跑。 有 人 巴只注重了争'的一面”，后面应说忽视了什么，再 来，有人逃了五十步然后停下来 文 ,应填“却忽视了‘融’的一面”： 笑别人跑了 百步，那怎么样呢 2”梁 第②处，语境是 一个转折复句，呼应前面的“黄然”，应该用 没有逸跑 百步罢了，那也是 跑啊 懂 “但”，前面强调差异极大，后面又说“建立‘统一秩序”，可见 得这个 就不要指 国 家 的 姓比 其目标相同，据此应填“但有一个共同的目标”： 误农业生产的季节，粮食 就会 吃不 第③处，语境强调诸子百家有统一的秩序，此处是一个假设 之类的水产就会吃不完按 定的 复句，对应“即便强调极端自由”，此处应填“对统一秩序也是 用不完。 粮仓和水产吃不 木材 用 认同的” 养死葬没有什么不满意的 必 答案：①却忽视了“融”的一面②但有一个共同的目标 满，这是王道的开端。 五 亩大的 ③对统一秩序也是认同的 的人就可以穿丝织品了。 猪 狗 5.解析：从修辞手法和句式看，“郭店简中，可以看到儒家与道 繁 殖时积 七十岁的人就 家混同：上博简中，可以看到儒家与墨家混同：马王堆帛书 要耽误它的耕作时节，数口 中，可以看到道家与法家混同”是一组排比句，句式相同，结 兴办学校教育，把尊敬父母、 构整齐一致：“·德’不为孔孟独享，‘道’不为老庄专有，‘法 听，须发花白的老人不在道路 的 不由商韩把持”也是一组排比句，句式相同，结构整齐一致， 人能够穿上丝织品、吃上肉食， 从内客看，两组排比句都强调诸子百家思想上的融合。 这些而不能统一天下称王的还从 的 从表达效果看，排比句式的表达效果是：可以增强语句的气 食物，不知道制止道路上有饿死的 而 势，使文章朗朗上口，有音律关和节奏感 百姓死了，就说：‘这不是我（的过错） 答案：①连续运用了两组排比句式，形式整齐，富有节奏感 好)。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是 ②增强了语言表达的气势和力度，突出了诸子百家思想融合 兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓 的观点 都会来归顺了。” 6.BEG[“也”是句末语气词，后面B处断句：“焉耳矣”是句末 11.「写作指导]材料的核心是论述对待新事物的态度。通过 语气词连用，后面E处断句：“河内凶”是主谓结构，后面断 材料中提及的“人类历史上出现新事物”引出人们“开始或 开，“则”是连词，其前断开，G处断句。“于河东”是“移其民 多或少都会抵触，但最终也会接纳”的前后变化，让考生思 的地点，中间不断开。门 考对待新事物的态度，以及人与创新的关系。材料在引出 C [A.正确。句意：就出游侍奉（服侍）齐宣王。/近可以侍 “新事物”这一对象后，还以科技发明和思想理念来举例说 父亲，远可以侍率君主。B.正确。C.错误。尽。/战胜 明，这说明，关键词“新事物”可以具体化为非常多的对象， 句意：粮食就会吃不完。 /能战胜自己的才是真正强大。 比如ChatGPT、网络新词、新国潮等等。 一觳而言，新事物 D.正确 责怪、归罪 罪过。 句意：大王不要归罪于年 是好东西，为什么人们会抵触？大多数时候，可能是源于惯 /没有罪过却要走向死亡。 性思维，不愿意改变；或者是守旧思维，害怕改变。为什么 8.D [D.“把尊父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听比解 先 抵触后接纳？从抵触到接纳，这一转变过程的内在原因 决老百姓的吃穿问题更加重要”于文无据，也不合文意。 什么？或许是因为世界本就是不断变化发展的，有时候 之宅，树之以桑，五十者可以衣帛 矣：鸡豚狗鹿之畜，无 新事物的产生带有一定的必然性。当新事物逐渐替代旧事 其时，七十者可以食肉矣：百亩之田，物夺其时，数日之家可 物，而我们仍不改变，不愿意接纳新事物，就只会被时代淘 以无饥矣：谨庠序之教，申之以孝嫌之义，领白者不负戴于道 汰。写作时，不能脱离材料内容泛泛而谈、浮于表面，要准 路矣”，说明无论物质还是教育都是王道的重要内客，二者之 确把握新事物、抵触、接纳之间的关联立意 间没有办法比较哪个重要。】 [参考立意]①打破固守思维，助力改革精神：②以长远眼 9.(1)从天子到平民百姓，喜好功利的毛病有什么差别呢！ 光看新事物，以开放心态创新未来：③发展有道，顺应接纳。 (“庶人”，平民百姓：“弊”，毛病：“何以异”，有什么差别) 第三单元卖外国学作品， (2)道路上有饿死的人而不知道打开（粮仓），百姓死了，就 说：“这不是我（的过错），是（因为）年岁（不好）。”(“饿莩”，饿 探人类精神轨迹 死的人“发”，打开“岁”，年成“非我也，岁也”，判断句。》 第7周悲悯情怀 10.解析：①由“王好战，请以战喻…则何如？”可知，孟子用打 仗来做比喻，引导梁惠王认识到逃了一百步与逸了五十步 周二 没有本质区别。 1.解析：①处用于形容生活的万花简，指多姿多彩、五颜六色， ②由“王如知此，则无望民之多于邻国也”可知，其实是告诉 可以用成语“五光十色”。五光十色：形容色泽鲜艳，花样繁 粱患王，他的移民移棄政策与邻国也没有本质上的区别。 ②处形容关系复奈，联系紧密，指形形色色的人物都跟 ③由“不违农时，谷不可胜食也…然而不王者，未之有也” 女主人公联系起来，用“千丝万缕”。千丝万缕：有千条丝万 可知，孟子进一步闲述行王道才是根本，才能让天下的百姓 条线连着。形容彼此之间关系复杂，难以割断。③处指轻易 来归顺。 相信别人的话语而上当受骗，用“花言巧语”。花言巧语：原 答案：①孟子用打仗来做比喻，引导梁惠王认识到逃了一百 指辅张修饰、内容空泛的言语或文辞，后多指用来骗人的虚 步与逃了五十步没有本质区别。②其实是告诉梁惠王，他 伪动听的话。 答案：①五光十色②千丝万缕③花言巧语 296