精品解析：四川省自贡市荣县中学校2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题

四川省自贡市荣县中学校2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 游牧地带是游牧生活与草原环境相互结合的产物。中国境内属于游牧地带的范围很广，除了位于大兴安岭以东的西辽河流域外，几乎北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都可以成为游牧民族的家园。草原游牧地带经蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向欧亚大陆的腹地，成为世界上最广远的绿色长廊。 地学研究成果指出，推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是气候变迁。距今3500～3000年欧亚大陆气候转入冷期，正是冷期的出现，使得畜牧业在对气候变化最敏感的地方从原始农业中分离出来，并在草原环境下发展为游牧方式。 成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原，而它的萌生地却在农牧交错带。农耕区与畜牧区是依人类经济生活方式而划分的基本区域，介于两者之间的则为农牧交错带。中国北方农牧交错带在环境上具有敏感特征，每当全球或地区出现环境波动时，气温、降水等要素的改变首先发生在自然带的边缘，这些要素又会引起植被、土壤等相应变化，进而推动整个地区从一种自然带属性向另一种自然带属性转变。由于农、牧业生产依托的环境不同，农牧交错带的敏感特征也会影响史前人类的经济生活方式，促使人们从一种生产类型转向另一种生产类型。随着这一地区自然带属性的更移，人类首先打破原始农业“一统天下”的局面，在原始农业基础上萌生了畜牧业，然后渐次形成独立于农耕业的畜牧业。 萌生于原始农业的畜牧业，并不具备迁移特征，属于放养型畜牧业，游牧型畜牧业（游牧业）则晚于放养型畜牧业。只有游牧业出现，畜牧业才真正从原始农业中分离出来，形成独立的生产部门。迁移是游牧生活的基本特征，因此驯化马匹，发明控制牲畜行动、适应频繁迁徙的用具，是摆脱定居农业，迈向游牧生涯的关键。马具是推动牧人与畜群走向草原的物质依托，从人们跃上马背的那一刻起，广袤的草原就成为他们的舞台。 全新世温暖期结束之后，气候转冷、转干的地区不只限于中国北方。目前已有研究证明，在气候变迁的大背景下，欧亚草原的人们不约而同地作出了选择：放弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活。 （摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》） 材料二： 马的驯化赋予人们从不曾拥有的流动能力，人们利用资源的范围一下子扩大了许多。狩猎采集者步行的活动范围大多在两小时步行圈内，一旦人群的规模超过了这个范围内资源的承载力，就会导致饥荒，这也是为什么依赖步行的狩猎采集者很难形成大的社会群体。不过，海岸地带则拥有季节规律不同于陆生资源的水生资源，且有舟楫之便，有条件聚集大量人口，能够形成如北美西北海岸印第安人那样的复杂社会。 马的驯化还让人类第一次真正有可能全面利用草原环境，此前草原因为单位面积的初级生产力（植物生长）比较低，所能支持的次级生产力（动物生长）也比较低，和沙漠、高原、极地等并列为狩猎采集的边缘环境。这个地带的资源密度小，动物群的流动性非常大，狩猎采集者依赖步行是很难维持生计的，这是草原地区石器时代遗存较少的原因之一。马的驯化可以让人类拥有更大的生态空间，这也是草原地带青铜文化在马驯化后兴盛的主要原因。 游牧业的建立意味着人们进一步依赖驯化动物。牛羊的驯化本来就是游牧业的必要基础。牛一般只吃嫩草，而羊则什么都吃，它们之间构成很好的共生关系。牛羊除提供肉食之外，还能提供大量的奶制品，仅仅依赖肉食，游牧是不能满足生计需要的。马与很早就驯化的狗则为大范围流动放牧提供了条件。 畜牧意味着社会中进行农耕和负责放牧的劳动力的分化，游牧则意味着人们彻底放弃了农耕。但游牧并不是一种完全自给自足的生计方式，而是需要通过交换从农耕者那里获得金属工具、纺织品、粮食等必需生活资料。燕山—长城南北地区生计方式的分化不仅表现为农牧并重的经济与游牧业的产生，还表现为旱作农业系统的真正建立。这一地区种植的作物以黍、粟为主，尤以黍为重，因为黍比粟更适应干旱与寒冷的环境。构成旱作农业系统的另一种农作物是大豆，它是蛋白质和脂肪的重要来源，而且种植大豆与其他豆类都有养地的作用。有研究认为，大豆的驯化始于公元前1100年左右，燕山—长城南北地区则可能是最早驯化、种植大豆的地区之一，正因为有大豆的种植，传统的旱作农业系统得以完成。 （摘编自陈胜前《燕山—长城南北地区史前文化的适应变迁》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从产生的时间先后来看，原始农业早于游牧型畜牧业，后者又早于放养型畜牧业。 B. 依赖步行的狩猎采集者在草原、沙漠、高原、极地都很难维持生计。 C. 对于游牧者来说，金属工具、纺织品和粮食属于难以自给自足的生活资料。 D. 在驯化、种植大豆之前，燕山—长城南北地区旱作农业系统尚未完全建立。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 大兴安岭处于西辽河流域与欧亚大陆的草原地带之间，导致西辽河流域不具备“逐水草而居”的游牧生活条件。 B. 全新世温暖期结束后气候普遍变得干冷，使得游牧业一经产生就从中国北方农牧交错带扩散到整个欧亚草原。 C. 北美西北海岸印第安人突破了“两小时步行圈”内资源的承载力的限制，形成了规模较大的复杂社会。 D. 黍比粟更适应燕山—长城南北地区干旱与寒冷环境，因此这一地区的游牧者从农耕者那里换取粮食时更看重黍。 3. 下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于游牧业起源观点的一项是（ ） A. 《史记·匈奴列传》记载，匈奴“随畜牧而转移，……然亦各有分地。毋文书，以言语为约束”。 B. 在我国北方农牧交错带距今3000年左右的一处遗址中，考古学家既发现了大量牛羊骨骼，也发现了不少农具。 C. 400毫米年降雨量是农耕生产对水资源需求的底线，中国年降雨量400毫米等值线的东段与明长城走向极为相似。 D. 《辽史·地理志》记载，辽上京一带为“太祖创业之地。负山抱海，……地沃宜耕植，水草便畜牧”。 4. 根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ） A. 文化I存续期内大部分时间里气温偏暖。 B. 文化I存续期内传统的旱作农业系统尚未完成。 C. 文化Ⅱ存续期内存在着劳动力的分化。 D. 文化Ⅱ存续期内人们主要利用草原环境维持生计。 5. 哪些因素对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用？请结合材料简要概括。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. D 5. ①气候波动：欧亚大陆转入冷期，推动与原始农业结合的放养型畜牧业产生； ②农牧交错带的环境敏感性：容易受气候变化的影响转变其自然带属性； ③马的驯化与马具的发明：人类对马的利用，使畜牧业进一步与原始农业分离，成为游牧型畜牧业。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生正确理解和分析文章内容的能力。 A.“后者又早于放养型畜牧业”错，这里的“后者”指游牧型畜牧业，原文“游牧型畜牧业（游牧业）则晚于放养型畜牧业”，可见选项中“早于”说法错误。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“西辽河流域不具备‘逐水草而居’的游牧生活条件”错，同时“导致”强加因果。原文“中国境内属于游牧地带的范围很广，除了位于大兴安岭以东的西辽河流域外，几乎北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都可以成为游牧民族的家园”，明确说西辽河流域属于游牧地带，看不出西辽河流域不具备“逐水草而居”的游牧生活条件，也看不出这是大兴安岭导致的。 B.“游牧业……从中国北方农牧交错带扩散到整个欧亚草原”错，原文“在气候变迁的大背景下，欧亚草原的人们不约而同地作出了选择；放弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活”，可见游牧业并非从中国北方农牧交错带扩散到整个欧亚草原，应该是欧亚草原的人不约而同的选择。 D.“因此这一地区的游牧者从农耕者那里换取粮食时更看重黍”无中生有。原文只是说“这一地区种植的作物以黍、粟为主，尤以黍为重，因为黍比粟更适应干旱与寒冷的环境”，并未谈到游牧者换取粮食时更看重什么。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一关于游牧业起源的观点是：推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是……使得畜牧业在对气候变化最敏感的地方从原始农业中分离出来，并在草原环境下发展为游牧方式。可见材料一认为游牧业是从原始农业中的畜牧业分离出来的。 A.说是畜牧业的生活方式。 B.表明此处既有原始农业也有畜牧业，能够体现畜牧业从原始农业逐渐分离出来。可以证明材料一的观点。 C.表明气候对农业生产的影响。 D.表明此处既适宜耕种，也适宜放牧。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析图表的能力。 D.“主要利用草原环境维持生计”错，根据图表信息可知，文化Ⅱ存续期内气温偏冷，而从时间上看，此时是公元前1000年以内，材料二“大豆的驯化始于公元前1100年左右，燕山-长城南北地区则可能是最早驯化、种植大豆的地区之一。正因为有大豆的种植，传统的旱作农业系统得以完成”，可见此时旱作农业系统已经完成，因此人们维持生计的方式应该是农牧兼有，选项所说“主要利用草原环境维持生计”说法错误。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一“地学研究成果指出，推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是气候变迁。距今3500～3000年欧亚大陆气候转入冷期，正是冷期的出现，使得畜牧业在对气候变化最敏感的地方从原始农业中分离出来，并在草原环境下发展为游牧方式”，欧亚大陆转入冷期，推动与原始农业结合的放养型畜牧业产生，可见气候波动对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用。 ②材料一“成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原，而它的萌生地却在农牧交错带”“中国北方农牧交错带在环境上具有敏感特征，每当全球或地区出现环境波动时，气温、降水等要素的改变首先发生在自然带的边缘，这些要素又会引起植被、土壤等相应变化，进而推动整个地区从一种自然带属性向另一种自然带属性转变”“农牧交错带的敏感特征也会影响史前人类的经济生活方式，促使人们从一种生产类型转向另一种生产类型。随着这一地区自然带属性的更移，人类首先打破原始农业‘一统天下’的局面，在原始农业基础上萌生了畜牧业，然后渐次形成独立于农耕业的畜牧业”，农牧交错带的环境敏感性，容易受气候变化的影响转变其自然带属性，进而影响到生产类型，可见农牧交错带的环境敏感性对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用。 ③材料一“迁移是游牧生活的基本特征，因此驯化马匹，发明控制牲畜行动、适应频繁迁徙的用具，是摆脱定居农业，迈向游牧生涯的关键”，为了适应迁徙的生活，人们必须驯化动物，发明适应频繁迁徙的用具，以便迁徙；材料二“马的驯化可以让人类拥有更大的生态空间，这也是草原地带青铜文化在马驯化后兴盛的主要原因”“马与很早就驯化的狗则为大范围流动放牧提供了条件”，可见，人类对马的利用，使畜牧业进一步与原始农业分离，成为游牧型畜牧业；因此马的驯化与马具的发明对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 到橘子林去 李广田 小孩子的记忆力真是特别好，尤其是关于她特别有兴趣的事情，她总会牢牢地记着，到了适当的机会她就会把过去的事来问你，提醒你。 “爸爸，你领我去看橘子林吧，橘子熟了，满树上是金黄的橘子。” 今天，小岫忽然向我这样说，我稍稍迟疑了一会，还不等回她，她就又抢着说了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸说过领我去看的。” 我这才想起来了，那是很多天以前的事情，我曾领她到西郊去。那里满坑满谷都是橘子，但那时橘子还是绿的，她并不觉得好玩，只是说：“这些橘子几时才能熟呢？” “等着吧，等橘子熟了，等一个晴天的日子，我就领你来看看了。”这地方阴雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人觉得非常稀罕，简直觉得这一日不能随便放过。小孩子对于这一点也该是敏感的，于是她就这样问我了。去吗，那当然是要去，并不是为了那一言的然诺，却是为了这一股子好兴致。 我们走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起来，活跃了起来。石头道上的水洼子被阳光照着，像一面面的镜子；女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一灭；挑煤炭的出了满头大汗，脱了帽子，就冒出一大片蒸气，而汗水被阳光照得一闪一闪的。天空自然是蓝的了，一个小孩子仰脸看天，也许是看一只鸽子，两行小牙齿放着白光，真是好看。小岫自然是更高兴的，别人的高兴就会使她高兴，别人的笑声就会引起她的笑声。可是她可并没有像我一样关心到这些街头的景象。她毫没有驻足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉着我向前走，她心里一定是只想着到橘子林去。 走出城，人家稀少了，景象也就更宽阔了，也听到好多地方的流水声了，看不到洗衣人，却听到洗衣人的杵击声，而那一片山，那红崖，那岩石的纹理，层层叠叠，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所垒成，没有云，也没有雾，崖面上为太阳照出一种奇奇怪怪的颜色，真像一架金碧辉煌的屏风，还有瀑布，看起来像一丝丝银线一样在半山里飞溅。我看着眼前这些景物，虽然手里还握着一只温嫩的小胖手，我却几乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不扰乱我，我想，她不会关心到眼前这些景物的，她心里大概只想着到橘子林去。 远远地看见一大片浓绿，我知道橘子林已经在望了，然而我们却忽然停了下来，不是我要停下来，而是她要停下来，眼前的一个故事把她吸引住了。 是在一堆破烂茅屋的前面，两个赶大车的人在给匹马修理蹄子。 我认识他们，我只是认识他们是属于这一种职业的人，而且他们还都是北方人，都是我的乡亲。他们时常叫我感到那样子的可亲近，可信任。他们把内地的货物运到边疆上出口，又把外边的货物运到内地，他们给抗战尽了不少的力量……他们两个正在忙着，他们一心一意地“对付”那匹马。你看，那匹马老老实实地站着，不必拴，也不必笼，它的一对富有感情的眼睛几乎闭起来了。不但如此，我想这个好牲口，它一定心里在想：我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。慢慢地修，不错，他正在给你慢慢地修哩。他搬起一个蹄子来，先上下四周抚弄一下，再前后左右仔细端详一番，然后就用了一把锐利的刀子在蹄子的周围修理着。我为那一匹牲口预感到一种飞扬的快乐……我这样想着，看着，看着，又想着，只是顷刻之间的事情，猛一惊醒，才知道小岫的手掌早已从我的掌握中脱开了，我低头一看，却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看见，她的小指甲是相当长的，也颇污秽了，每一个小指甲里都藏着一点黑色的东西。 我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫对眼前这件事看得入神了，我不愿用任何言语扰乱她，我看她将要看到什么时候为止。 赶马车的人把那一只马蹄子修好了，然后又丁丁地钉着铁掌。钉完了铁掌，便把马蹄子放下了。那匹马把整个的身子抖擞了一下，我说那简直就是说一声谢谢，或者是故意调皮一下。然后，人和马，不，是人跟着马，可不是马跟着人，更不是人牵着马，都悠悠然地走了，走到那破烂的茅屋里去了。那茅屋门口挂一个大木牌，上边写着拙劣的大字：“叙永骡车店”。有店就好了，我想，你们也可以少受一些风尘。 “回家。”小岫很坚决地说，而且已经在向后转了。 “回家告诉妈妈：马剪指甲，马不哭，马乖。”她拉着我向回路走。 我心里笑了，我还是没有说什么，我只是跟着她向回路走。 “我的手指甲也长了，回家叫妈妈剪指甲，我不哭，我也乖。”她这么说着，又自己看一看自己的小手。 “对，回家剪指甲，你真乖，你比马还乖。”这次我是不能不说话了，我被她拉着，用相当急促的脚步走着。 这时候，太阳已经向西天降落了，红崖的颜色更浓重了些，地上的影子也都扩大了。我们向城里走着，我们都沉默着，小岫不说话，我也不说话。“我不再去看橘子了。”她心里也许有这么一句话，也许并没有。 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”决定带小岫到橘子林去，只是因为不想“随便放过”偶然到来的晴天，与她提醒“我”履行承诺无关。 B. “我”从“几乎忘掉了我的小游伴”，到不知道小岫的手掌“早已从我的掌握中脱开”，这个变化表明“我”的出游兴致变高了。 C. 赶大车的人让“我”感到可亲近、可信任，除了他们“都是北方人，都是我的乡亲”，还因为他们为抗战做出了贡献。 D. 返回城里的路上，“小岫不说话，我也不说话”，父女二人的沉默表明他们对未到达橘子林感到有点失落。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。”这一句将马人格化，写出了马对车夫的感情，生动而饶有趣味。 B. “我”在判断小岫对去橘子林的态度时，用语从“定”变为后来的“也许”，暗示小岫的心理变得难以琢磨了。 C. 小岫让“我”领她去橘子林，实际上全程“我”都是由她拉着走的，由此可见，小岫的言行决定着本文的节奏。 D. 本文借助小孩子的视角，先后描写了街道、山林、骡车店等处的景象，看似散漫，实则突出主题，使本文具有形散神聚的特点。 8. “我”和小岫最终放弃去橘子林，本文却仍以“到橘子林去”为题，请简要谈谈你的理解。 9. 本文的童趣往往通过细节体现出来，请指出三处这样的细节并简要分析。 【答案】6. C 7. A 8. ①结构上：“到橘子林去”是全文的线索，小岫要去橘子林引出父女二人在路上的所见所感。②感情上：“到橘子林去”的路上，“我”和小岫的情感发生了变化，最终感受到了劳动人民的伟大力量。 9. ①第6段对街道的景物描写，如“水洼子被阳光照着，像一面面的镜子……一个小孩子仰脸看天……真是好看”语言接近孩童的用语。②第10段修马蹄的场面描写和对马的心理的猜测，是借助儿童的视角展开的，富有想象力。③第10段，小岫看到修马蹄后，“把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下”这一细节描写，体现了孩童的纯真想法。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文中内容的能力。 A.“只是因为不想‘随便放过’偶然到来的晴天，与她提醒‘我’履行承诺无关”错，结合“这地方阴雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人觉得非常稀罕，简直觉得这一日不能随便放过。小孩子对于这一点也该是敏感的，于是她就这样问我了。去吗，那当然是要去，并不是为了那一言的然诺，却是为了这一股子好兴致”分析，选项表述绝对，还因为“好兴致”。 B.“出游兴致变高了”错，“是在一堆破烂茅屋的前面，两个赶大车的人在给匹马修理蹄子”“我为那一匹牲口预感到一种飞扬的快乐……我这样想着，看着，看着，又想着，只是顷刻之间的事情，猛一惊醒，才知道小岫的手掌早已从我的掌握中脱开了”，可见并非出游兴致变高了，而是出游路上的遇见引发我感触良多。 D.“父女二人的沉默表明他们对未到达橘子林感到有点失落”错，没有失落，结合“‘我不再去看橘子了。’她心里也许有这么一句话，也许并没有”分析，并非失落，而是小孩子的注意力转变，心思不在橘子林了。结合“我心里笑了”分析“我”不仅不失落，反而倍感欣慰，为孩子的成长——“对，回家剪指甲，你真乖，你比马还乖。” 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对本文艺术特点的分析鉴赏能力。 B.“暗示小岫的心理变得难以琢磨了”错，无论“一定”还是“大概”“也许”都是“我”作为父亲对孩子心思的猜测而已，并非难以琢磨，从中反而可见“我”是能“读”懂小孩子心理的。 C.“小岫的言行决定着本文的节奏”错，本文以“我”（第一人称）为写作的视角，本文的节奏是由“我”来掌控，写“我”眼见耳听心感。 D.“借助小孩子的视角”错误，全文从“我”的角度叙述、描写，应是“我”的视角。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解分析标题意蕴和结构思路的能力。 结合“爸爸，你领我去看橘子林吧，橘子熟了，满树上是金黄的橘子。”“我们走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起来，活跃了起来”“可是她可并没有像我一样关心到这些街头的景象。她毫没有驻足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉着我向前走，她心里一定是只想着到橘子林去”“走出城，人家稀少了，景象也就更宽阔了，也听到好多地方的流水声了，看不到洗衣人，却听到洗衣人的杵击声，……崖面上为太阳照出一种奇奇怪怪的颜色，真像一架金碧辉煌的屏风，还有瀑布，看起来像一丝丝银线一样在半山里飞溅。我看着眼前这些景物”“远远地看见一大片浓绿，我知道橘子林已经在望了，然而我们却忽然停了下来，不是我要停下来，而是她要停下来，眼前的一个故事把她吸引住了”“是在一堆破烂茅屋的前面，两个赶大车的人在给匹马修理蹄子”“我认识他们，我只是认识他们是属于这一种职业的人，而且他们还都是北方人，都是我的乡亲”“我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫对眼前这件事看得入神了，我不愿用任何言语扰乱她，我看她将要看到什么时候为止”分析，结构上：“到橘子林去”是全文的线索，小岫要去橘子林引出父女二人在路上的所见所感，先是交待孩子要去橘子林，然后写一路所见的街道上的人，以及自然美景，后来重点写两人看赶车人钉马蹄的事情。 由“我认识他们，我只是认识他们是属于这一种职业人，而且他们还都是北方人，都是我的乡亲。他们时常叫我感到那样子的可亲近，可信任。他们把内地的货物运到边疆上出口，又把外边的货物运到内地，他们给抗战尽了不少的力量”可知，感情上：“到橘子林去”的路上，“我”和小岫的情感发生了变化，最终感受到了劳动人民的伟大力量。 【9题详解】 本题考查学生理解艺术特色并筛选提取信息归纳要点的能力。 ①第6段“石头道上的水洼子被阳光照着，像一面面的镜子；女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一灭；挑煤炭的出了满头大汗，脱了帽子，就冒出一大片蒸气，而汗水被阳光照得一闪一闪的。天空自然是蓝的了，一个小孩子仰脸看天，也许是看一只鸽子，两行小牙齿放着白光，真是好看”对街道的景物描写，如“水洼子被阳光照着，像一面面的镜子……一个小孩子仰脸看天……真是好看”语言接近孩童的用语。 ②第10段“它一定心里在想：我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。慢慢地修，不错，他正在给你慢慢地修哩”“他们两个正在忙着，他们一心一意地‘对付’那匹马。你看，那匹马老老实实地站着，不必拴，也不必笼，它的一对富有感情的眼睛几乎闭起来了”修马蹄的场面描写和对马的心理的猜测，是借助儿童的视角展开的，富有想象力。 ③第10段，“我低头一看，却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看见，她的小指甲是相当长的，也颇污秽了，每一个小指甲里都藏着一点黑色的东西”，小岫看到修马蹄后，“把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下”这一细节描写，体现了孩童的纯真想法。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 墨子见公输盘，公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。 子墨子见王，曰：“有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江、汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松、文梓、楩楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。” （节选自《墨子》） 材料二： 儒讥墨以上同、兼爱、上贤、明鬼，而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》讥专臣，不“上同”哉？孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不“兼爱”哉？孔子贤贤，以四科进褒弟子，疾殁世而名不称，不“上贤”哉？孔子祭如在，讥祭如不祭者，曰：“我祭则受福”，不“明鬼”哉？儒墨同是尧舜同非桀纣同修身正心以治天下国家奚不相悦如是哉？余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足为孔墨。 （韩愈《读〈墨子〉》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 儒墨同A是尧舜B同C非桀纣D同E修身正心F以治天下G国家H奚不相悦如是哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 固，与《五石之瓠》“夫子固拙于用大矣”的“固”意义不同。 B. 短，与《屈原列传》中的“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”的“短”意义不同。 C. 贤，与《大学》中的“在明明德”的第一个“明”字用法相同。 D. 然，与成语“不以为然”的“然”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子为了阻止楚国攻打宋国，前往说服公输盘，他通过类比，指出公输盘所谓的“义”是前后矛盾的，公输盘被他说服了。 B. 墨子将楚国和宋国的土地、物产等进行对比，说明楚王攻宋的行为如同人患了“窃疾”，以此来劝阻他，楚王虽认可却仍不放弃。 C. 在与公输盘的模拟攻守较量中，墨子凭借出色的守城器械和战术，成功抵御了公输盘的多次进攻，最终让公输盘认输。 D. 针对儒家对墨家的讥讽，韩愈认为两家有很多相通之处，只是儒墨的后学子弟各执一词，才使两家看似互相不认同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。 （2）荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。 14. 材料一中墨子的哪些言行能体现“墨子必用孔子”，请简要概括。 【答案】10. BDH 11. D 12. C 13. （1）争论却没有结果，不能说是坚强；你崇尚仁义不肯帮我杀死一个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能说是明白事理。 （2）楚国的土地纵横五千里，宋国的土地纵横五百里，这就好像华丽的车子同破车子相比。 14. ①墨子用“义不杀少而杀众，不可谓知类”来指责公输盘，体现“仁”“义”观念，与孔子思想相通； ②墨子劝阻楚王攻宋，体现对百姓的关怀，和孔子“博施济众”思想相符； ③墨子以理服人，通过类比、说理等方式，与孔子倡导的以理服人理念一致。 【解析】 【导语】材料一通过墨子和公输盘及楚王的对话，展示了墨子的智慧与辩才。材料二通过对儒墨两家学说的分析，提出了两者相通的观点。两则材料一内一外，结合了思想和实际行动，全面展示了墨子的哲学思想和实践能力，呼应了韩愈对包容理解的倡导。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：儒家和墨家都称赞尧帝和舜帝，都反对夏桀和商纣，都注重修养自身端正心态来治理天下国家，为什么要像（现在）这样不相认同呢？ “儒墨同是尧舜同非桀纣”中，“同是尧舜”和“同非桀纣”结构相同，形成对称，要独立成句，所以“舜”后B处和“纣”后D处要断； “同修身正心以治天下国家”中“以”是目的连词，连接前后文，表意完整，中间不断；“奚不相悦如是哉”是个完整的疑问句，所以“家”后H处要断。 故选BDH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。坚决；/本来。句意：我奉行义，决不杀人。/先生实在是不善于使用大的东西啊。 B.正确。短小；/诋毁。句意：邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷。/最终让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。 C.正确。都是形容词作动词，看重；/彰明。句意：孔子看重贤才。/在于彰明美德。 D.“意义相同”错。这样；/对、正确。句意：这不是两位先师思想的本来面目。/不认为是正确的。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章相关内容的能力。 C.“墨子凭借出色的守城器械和战术”错。结合材料一最后一段“公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余……子墨子亦曰：‘吾知子之所以距我，吾不言。’”可知，墨子成功抵御公输盘进攻，是凭借守城战术，文中未提及守城器械。 故选C 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“得”，成功、有结果；“义”，崇尚仁义；“知类”，明白事理。 （2）“地方”，古今异义词，土地纵横；“文轩”，华丽的车子；“敝舆”，破车子。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 结合材料二“孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣”“孔子贤贤”等可知，孔子崇尚仁义、泛爱亲仁、博施济众、以理服人等。 ①材料一中，墨子用“义不杀少而杀众，不可谓知类”来指责公输盘，直接体现了墨子的“仁”与“义”观念。在墨子看来，仅仅因为宋国弱小就去攻打它，是不符合道义的行为，因为无论是少数人还是多数人，生命都是宝贵的，都值得尊重和保护。这种思想与孔子的“仁”学有着深刻的联系。孔子强调“仁者爱人”，主张以仁爱之心对待他人，尊重每一个生命。 ②结合“楚王问其故，子墨子曰：‘公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。’楚王曰：‘善哉！吾请无攻宋矣。’”可知，材料一主要讲述墨子劝阻楚王攻宋，这一行为，体现了对百姓的深切关怀。墨子深知战争会给百姓带来深重的灾难，因此他竭尽全力去劝阻楚王的攻宋计划。这种以百姓福祉为重的思想，与孔子“博施济众”的圣人情怀不谋而合。 ③结合“子墨子见王，曰：‘有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？’……臣以王之攻宋也，为与此同类”可知，在面对公输盘和楚王的攻宋计划时，墨子没有采取暴力或威胁的手段，而是耐心地通过类比、说理等方式来阐述自己的观点和立场。这种以理服人的方式，正是孔子所倡导的。孔子认为，只有通过理性的沟通和辩论，才能真正解决问题，实现社会的和谐与进步。 参考译文： 材料一： 墨子会见公输盘，公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢?”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说：“ 我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说：“我奉行义，决不杀人。”墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧；宋国没有罪却攻打它，不能说是仁；知道这些，不去争辩，不能称作忠；争辩却没有结果，不能算是强；你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。 墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢？”楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”墨子说：“楚国的地方方圆五千里，宋国的地方方圆五百里，这就像彩车与破车相比。楚国有云梦大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸、都没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有，这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比。（从这三方面的事情看，）我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人是同一种类型。”楚王说：“好啊！（即使这么说，）公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带并将其围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，却说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”墨子也说：“我知道你用什么办法对付我，但我不说。”楚王问原因。墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等三百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。楚王说：“好啊！我不攻打宋国了。” 材料二： 儒家用尚同、兼爱、尚贤、认同有鬼神存在等思想讥讽墨家。但是孔子对地位高的人很敬畏，在哪个国家就不非议所居住国家的官员，（孔子在）《春秋》（里）讽刺专权的臣子，这难道不是“尚同”吗？孔子关爱众人，亲自践行仁义的理念，把广泛的施舍救济百姓的人当作圣贤，这难道不是“兼爱”吗？孔子看重贤才，用德行、言语、政事、文学四科来褒奖弟子，以人死了但是名声没有显扬为耻，这难道不是“尚贤”吗？孔子主张祭祀祖先的时候要当祖先就在面前一样恭敬，讽刺那些虚情假意的祭祀的人，说“我祭祀就会享受到祖先赐予的好处”，这难道不是认为鬼神存在吗？儒家和墨家都称赞尧帝和舜帝，都反对夏桀和商纣，都注重修养自身端正心态来治理天下国家，为什么要像（现在）这样不相认同呢？我认为分歧产生于后代的学生，（他们）各自致力于推行他们老师的学说，这不是两位先师思想的本来面目。儒家必定会借鉴墨家的思想，墨家也会借鉴孔子的思想；不互相借鉴，就不足以形成各自的思想。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·代人赋 辛弃疾 陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。 山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 [注]这首词作于辛弃疾被谗罢官以后。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片一、二句绘春景，桑芽吐绿，一“破”字尽显春之萌动，幼蚕孵化，“已生些”呈现出活力与生机。 B. 上片三、四句动静结合，空间具有层次感，“斜日”“寒林”“暮鸦”营造出凄清的氛围，奠定了全词的感情基调。 C. 下片起笔大处落墨，使用白描手法粗线条勾勒连绵的山峰与曲折的道路，与上片细腻描绘结合，跌宕多姿。 D. 该词作于辛弃疾罢官之后，虽词题“代人赋”隐含劝慰之意，但同时亦流露出词人聊以自慰的情怀。 16. 近代刘永济称“此词末尾两句可见作者之人生观”，请分析词作是如何在末尾两句的写景中透露出作者人生观的。 【答案】15. B 16. ①对比手法：“城中桃李愁风雨”与“春在溪头荠菜花”形成鲜明对比。城中桃李虽然娇艳，但害怕风雨的侵袭，象征着那些处于繁华富贵之中却脆弱易折的人和事物，而溪边的荠菜花虽然平凡却在春光里自由自在地生长，代表着在平凡环境中坚韧、顽强的生命力。 ②以景喻人：词人借荠菜花表达自己的人生观。他罢官后，远离城市的喧嚣和官场的纷争，如同荠菜花一样，虽身处乡野，却有着坚韧不拔的精神，他不屑于城中桃李的娇弱，欣赏荠菜花般在困境中坚守自我、生机勃勃的品质，体现了词人不慕荣华、安于平淡、坚守自我、在逆境中保持乐观旷达的人生观。 【解析】 【导语】辛弃疾的《鹧鸪天·代人赋》通过描绘春日田园景象，展现了自然的生机与活力。上片细致描绘春景，下片则通过对比展现乡村的宁静与城市的愁苦，隐含作者对闲适田园生活的向往及对人生的豁达态度。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“营造出凄清的氛围”错误，上片三、四句描绘了黄犊鸣叫、新月点缀碧鸦的景象，营造的是宁静和谐的氛围，而非凄清的氛围。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①“城中桃李愁风雨”描绘出城中的桃李花虽然娇艳美丽，却十分娇弱，面对风雨的侵袭就忧愁不堪，表现出其脆弱易折的特点。这里的城中桃李象征着那些处于繁华富贵之中，如在官场中养尊处优，却经受不住挫折和磨难的人和事物。“春在溪头荠菜花”则展现出溪边的荠菜花，虽然平凡普通，不引人注目，却在春天里自由自在地绽放，充满生机与活力。它代表着那些在平凡环境中依然能够坚韧、顽强地生长的生命力。通过这两句的鲜明对比，突出了两种截然不同的生命状态和生存环境，为表达作者的人生观做了铺垫。 ②词人辛弃疾此时已被谗罢官，远离了城市的繁华喧嚣和官场的纷争倾轧，就如同那溪边平凡的荠菜花，身处乡野。但他有着荠菜花般坚韧不拔的精神品质，不羡慕城中桃李所拥有的繁华，即不慕荣华富贵。他欣赏荠菜花在困境中坚守自我、生机勃勃的特质，体现了自己安于平淡的生活状态，即使遭遇罢官这样的逆境，依然坚守自我，保持乐观旷达的人生观，不随波逐流，不为外界的风雨挫折所动摇。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 根据语境，在横线上填写合适的句子。 （1）《论语·颜渊》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是“_____，__________”。 （2）《春江花月夜》中“______？______？”两句，诗人神思飞跃，发出叹问，由描摹江天月色转向思索人生永恒和短暂的奥秘。 （3）《<老子>四章》中，“______，______”两句以树为喻，说明强大的事物都是从细微的事物开始的。 【答案】 ①. 为仁由己 ②. 而由人乎哉 ③. 江畔何人初见月 ④. 江月何年初照人 ⑤. 合抱之木 ⑥. 生于毫末 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：哉、畔、末。 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春节成功申遗，是中国文化在世界舞台又一次灿烂绽放，同时激发国人要更加珍视春节的文化内涵，加强保护传统年俗的自觉。 春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统，国人都会围绕着辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐为主题欢庆这一佳节。相比其他节日， ① 。做腊八粥、送灶迎神，祈求的是来年丰登；敬祭祖先、发压岁钱，传递敬老爱幼的深刻意涵；吃年夜饭、守岁贺春，把中国人对家、对团圆的重视延续了下来……年俗背后，是国人对美好生活的祈祷与追求，对美好品德的传承与守护，对亲情，乡情、民情、国情的真诚祝愿。年俗之存在、之传承，不仅在营造节日气氛，更在展现中国文化的（ A ），展现中华民族踔厉奋发的英姿。 如今，随着生活条件越来越好，大家不必再等到过年改善伙食；生活节奏高速运转，送灶迎神等年俗在不少地方逐渐远离老百姓的生活；看网络春晚、抢节日红包等新年俗，为越来越多的年轻人喜爱。不少人因此感叹， ② 。其实，也许年味有变，但春节在国人心中的重要地位从来没变，国人对过年的期待从来没有消退。 春节申遗成功得益于年俗的丰富多彩，同时也对保护年俗提出了更高要求。年俗的传承与发展，需要更多的行动自觉与担当。今年，新修订的《全国年节及纪念日放假办法》将除夕纳入放假，就是尊重春节习俗、顺应民心的暖心之举。不断创新性挖掘春节的非遗意涵，让年俗在（ B ）中生生不息。 共欢新故岁，迎送一宵中。作为第一个世界非遗版春节，即将到来的乙巳蛇年，必定会把春节浓厚且独特的文化内涵传得更远。 18. 请在文中A、B二处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。不得改变原意。 20. 请在文中空白横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. A.博大精深 B.推陈出新 19. 节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日，国人都会围绕辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐的主题欢庆这一佳节。（或：国人都会以辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐为主题欢庆这一佳节。） 20. ①春节习俗有着丰富的内涵和意义 ②年味越来越淡了 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，结合前文“不仅在营造节日气氛，更在展现中国文化的”可知，此处是在形容中国文化，再结合前文“内涵最为深厚、内容最为丰富”可知，语境是在强调中国文化的广博高深，故可填“博大精深”。博大精深：形容思想和学术广博高深；多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。 B处，结合前文“创新性挖掘春节的非遗意涵”可知，此处语境是在强调对年俗的做法，即既要传承又要在此基础上创新，故可填“推陈出新”。推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。 【19题详解】 本题考查学生辨析病修改病句的能力。 画波浪线处句子语病有两处： 第一处，搭配不当，“春节是……传统”主宾搭配不当，可在“传统”后加“节日”； 第二处，结构混乱，“围绕着……为主题”句式杂糅，可改为“围绕……的主题”或“以……为主题”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，结合前文“春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛”和后文“做腊八粥、送灶迎神，祈求的是来年丰登；敬祭祖先、发压岁钱，传递敬老爱幼的深刻意涵”可知，此处语境是在强调春节相比其他节日活动，春节年俗活动有着丰富的内涵和意义，故可填“春节习俗有着丰富的内涵和意义”。 ②处，结合前文“如今，随着生活条件越来越好，大家不必再等到过年改善伙食……看网络春晚、抢节目红包等新年俗，为越来越多的年轻人喜爱”和后文“其实，也许年味有变”可知，此处语境是在强调不少人因为时代变化而感慨年味有变化、年味越来越淡，故可填“年味越来越淡了”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。 老船夫不论晴雨．必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼：“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。 21. 文中画横线部分生动且具体地刻画了翠翠天真活泼的形象，这种表达效果是如何取得的？ 22. 作者为什么使用了“目”“眸子”“眼睛”等不同的词语描写同一个地方？ 【答案】21. ①运用比喻的修辞，将翠翠比作山头黄麂，形象生动地写出了她的天真活泼； ②运用排比的修辞，连用三个“从不……”的句式，从多个方面对翠翠的形象进行具体的刻画，增强了感染力。 22. ①描写的都是眼睛，眼睛是心灵的窗户，可以从眼睛的描写中看出翠翠纯洁的心灵； ②多次写眼睛，“目”看到的是“青山绿水”，“眸子”是“清明如水晶”，“眼睛”是“光光的”，用不同的词语多次进行描绘，强调了翠翠的纯洁。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析句子的修辞手法及表达效果的能力。 ①“如山头黄麂一样”运用比喻的修辞，本体翠翠，喻体黄麂，黄麂是一种温顺、灵巧的动物，通常象征着天真、活泼和自然的特质，翠翠的性格与黄鹿相似。由前文“为人天真活泼”“人又那么乖”可知，通过这一比喻，作者形象地描绘了翠翠的性格特征，使读者能够直观地感受到她的天真和活泼。 ②“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”运用排比的修辞，连用三个“从不……”的句式，从多个方面对翠翠的形象进行具体的刻画，强调了翠翠的天真、无忧无虑和温和的性格，使她的形象更加立体和具体。这种表达方式增强了感染力，利于读者的共鸣，使翠翠的形象更加深入人心。 【22题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①“目”“眸子”“眼睛”描写的都是翠翠的眼睛，通过这些描写，作者不仅展现了翠翠的外貌特征，还通过她的眼睛，传达了她内心的纯净和善良。同时，因为表达的目的不同，表现人物形象的不同，作者使用了不同的词语，也体现作者语言的丰富和变化。 ②由原文“触目为青山绿水”“一对眸子清明如水晶”“便把光光的眼睛瞅着那陌生人”可知，作者将“目”与“青山绿水”搭配，暗示了翠翠对自然的热爱；“眸子”用“清明如水晶”形容，强调了她的清澈和纯洁；“眼睛”用“光光的”修饰，突出了她的明亮和天真。运用不同的词语，从不同角度表现翠翠的纯真。每一种描写都为读者提供了不同的视角，使翠翠的形象更加丰满和立体，使她的形象更加深入人心。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们总是希望创造奇迹，但奇迹发生的可能性是极低的。那么，你还会努力去创造奇迹吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心向奇迹，拥抱可能 “人生天地间，忽如远行客。”在这漫长的旅程中，我们总是怀揣着对奇迹的向往，渴望在生活的某个转角，遇见那个令人心潮澎湃的瞬间。然而，奇迹的发生概率极低，如同夜空中最亮的星，虽然遥不可及，却依然指引着我们前行。那么，面对这微小的可能性，我们是否还应努力去创造奇迹呢？ 我以为，奇迹虽稀，但并非不可追。历史上正是那些不畏艰难、勇于尝试的人，用他们的智慧和汗水，将看似不可能的奇迹变成了现实。我们应当心向奇迹，拥抱可能。 创造奇迹，是对梦想的执着追求。古人云：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。”梦想的力量在于它能激发我们内心深处的潜能，让我们勇往直前。当科学家薛其坤提出量子反常霍尔效应时，他面对的是全新科研领域的浩瀚与未知，但他没有退缩，因为他知道，每一次探索都是向着奇迹迈进的一步。最终，他的理论开启中国量子领域研究“大门”，不仅推动了人类对微观世界的认知，还为未来科技发展开辟了新的可能。 创造奇迹，是对挑战的勇敢面对。生活不可能一帆风顺，挑战与困难总是相伴相生。正如泰戈尔所言：“你应该不顾一切纵身跳进你那陌生的、不可知的命运，然后，以大无畏的英勇把它完全征服，不管有多少困难向你挑衅。”当我们勇敢地面对挑战，不畏艰难，不惧失败，我们就在创造属于自己的奇迹。张海迪身残志坚，通过自学成为了一名优秀的作家和社会活动家，她的故事激励了无数人，她的人生本身就是一部奇迹的史诗。 创造奇迹，是对自我的不断超越。每个人都有潜力等待被发掘，但只有那些敢于挑战自我、超越自我的人，才能真正实现自己的价值。海明威在《老人与海》中写道：“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”这种永不言败的精神，正是创造奇迹的关键所在。当我们不断超越自我，突破极限，我们就在书写属于自己的传奇。 当然，创造奇迹并非意味着盲目地追求不可能实现的目标。相反，它要求我们在理性分析的基础上，坚定信念，勇往直前。奇迹的发生概率虽低，但只要我们付出足够的努力，就有可能点燃那星星之火，照亮前行的道路。 心向奇迹，拥抱可能。我们应该怀揣着对梦想的执着、对挑战的勇敢和对自我的超越，去努力创造属于我们的奇迹。即使最终未能如愿以偿，但这段旅程中所经历的成长与收获，也将成为我们人生中最宝贵的财富。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料的第一句话“人们总是希望创造奇迹，但奇迹发生的可能性是极低的”。命题人向考生陈述了人类生活世界中的客观事实，即便再努力，奇迹出现的概率依然是非常低的。所以不可质疑“奇迹”出现概念之低的客观事实，更不可将观点定为“只要努力就会有奇迹”！本句指出了愿望与现实的矛盾，即事与愿违，但这不是材料的重点，我们应聚焦于“奇迹发生的可能性是极低的”这一使人愿望落空的“残酷”事实。第二句话“那么，你还会努力去创造奇迹吗”，这句话以第一句为基础，在现实几乎无法逆转的情况下，在真相如此残酷的背景下，向考生抛出了几乎每个人都会遇到的人生之问！至此“努力”与“奇迹”这一对核心概念就被提炼出来，应被视为写作的重心。 本次作文聚焦的是青年成长可能面临的人生困局。“努力与奇迹”是“努力与成功”的升级版，它探讨的不是“努力不一定成功”的简单命题，而是“明知几乎是不可能成功的事，还值不值得你去努力”。换句话说，这道题是探讨“你是否要去做一件大概率会失败的事情”，这样做有价值吗？意义在哪？放弃会不会更好？换一个赛道是不是更明智……选择的背后，是你的认知和态度，你的人生观和价值观。 考生可以有以下观点：一是“努力去创造奇迹”。或者执着于结果的实现，孤注一掷，不破楼兰终不还；或者追求过程的参与，无论结果如何，只要努力奋斗就无怨无悔，不以成败论英雄。二是“不会努力去创造奇迹”。不用执着，要放下，因为奇迹出现的概率极低，无需要做；会创造奇迹，但不努力，不过不努力并不一定就是躺平摆烂，只是不尽力而已，因为奇迹的实现还需要其他条件。三是辩证分析“会”“不会”“不确定”（未必、也许、可能会）。无论是选择努力创造奇迹，还是不去努力创造奇迹，两种做法都是有意义的，也是各有弊端的。要根据自己的实际情况、时代环境、社会潮流来具体情况具体分析，对不同的人、群体、行业等领域也要具体情况具体分析，不可一概而论。 写作时，在文章开头，要明确提出自己的观点，只管努力创造，莫问奇迹来否。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。围绕“尽管奇迹发生的可能性极低，但依然挡不住我们追求奇迹的脚步”，先论述“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”我们要明确，奇迹虽稀，但并非不可追，树立远大志向，创造奇迹人生。再论述“凡事欲其成功，必要付出代价——奋斗。”追求奇迹的过程本身就是一种宝贵的财富，对未来追求的奋斗精神，正是追求奇迹路上不可或缺的精神支柱。然后辩证分析，指出要理性对待奇迹，不必盲目前行。结论部分，需要对文章的主要观点进行总结升华。“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。”新时代青年要以梦为马，惜时奋进，只管努力创造，莫问奇迹能否实现，让青春在实现中华民族伟大复兴的中国梦中绽放华彩。 立意： 1.奇迹是奢望，何必要错付。 2.只管努力创造，莫问奇迹来否。 3.既积极拥抱奇迹，也理性付出努力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 四川省自贡市荣县中学校2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 游牧地带是游牧生活与草原环境相互结合的产物。中国境内属于游牧地带的范围很广，除了位于大兴安岭以东的西辽河流域外，几乎北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都可以成为游牧民族的家园。草原游牧地带经蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向欧亚大陆的腹地，成为世界上最广远的绿色长廊。 地学研究成果指出，推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是气候变迁。距今3500～3000年欧亚大陆气候转入冷期，正是冷期的出现，使得畜牧业在对气候变化最敏感的地方从原始农业中分离出来，并在草原环境下发展为游牧方式。 成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原，而它的萌生地却在农牧交错带。农耕区与畜牧区是依人类经济生活方式而划分的基本区域，介于两者之间的则为农牧交错带。中国北方农牧交错带在环境上具有敏感特征，每当全球或地区出现环境波动时，气温、降水等要素的改变首先发生在自然带的边缘，这些要素又会引起植被、土壤等相应变化，进而推动整个地区从一种自然带属性向另一种自然带属性转变。由于农、牧业生产依托的环境不同，农牧交错带的敏感特征也会影响史前人类的经济生活方式，促使人们从一种生产类型转向另一种生产类型。随着这一地区自然带属性的更移，人类首先打破原始农业“一统天下”的局面，在原始农业基础上萌生了畜牧业，然后渐次形成独立于农耕业的畜牧业。 萌生于原始农业的畜牧业，并不具备迁移特征，属于放养型畜牧业，游牧型畜牧业（游牧业）则晚于放养型畜牧业。只有游牧业出现，畜牧业才真正从原始农业中分离出来，形成独立的生产部门。迁移是游牧生活的基本特征，因此驯化马匹，发明控制牲畜行动、适应频繁迁徙的用具，是摆脱定居农业，迈向游牧生涯的关键。马具是推动牧人与畜群走向草原的物质依托，从人们跃上马背的那一刻起，广袤的草原就成为他们的舞台。 全新世温暖期结束之后，气候转冷、转干的地区不只限于中国北方。目前已有研究证明，在气候变迁的大背景下，欧亚草原的人们不约而同地作出了选择：放弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活。 （摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》） 材料二： 马的驯化赋予人们从不曾拥有的流动能力，人们利用资源的范围一下子扩大了许多。狩猎采集者步行的活动范围大多在两小时步行圈内，一旦人群的规模超过了这个范围内资源的承载力，就会导致饥荒，这也是为什么依赖步行的狩猎采集者很难形成大的社会群体。不过，海岸地带则拥有季节规律不同于陆生资源的水生资源，且有舟楫之便，有条件聚集大量人口，能够形成如北美西北海岸印第安人那样的复杂社会。 马的驯化还让人类第一次真正有可能全面利用草原环境，此前草原因为单位面积的初级生产力（植物生长）比较低，所能支持的次级生产力（动物生长）也比较低，和沙漠、高原、极地等并列为狩猎采集的边缘环境。这个地带的资源密度小，动物群的流动性非常大，狩猎采集者依赖步行是很难维持生计的，这是草原地区石器时代遗存较少的原因之一。马的驯化可以让人类拥有更大的生态空间，这也是草原地带青铜文化在马驯化后兴盛的主要原因。 游牧业的建立意味着人们进一步依赖驯化动物。牛羊的驯化本来就是游牧业的必要基础。牛一般只吃嫩草，而羊则什么都吃，它们之间构成很好的共生关系。牛羊除提供肉食之外，还能提供大量的奶制品，仅仅依赖肉食，游牧是不能满足生计需要的。马与很早就驯化的狗则为大范围流动放牧提供了条件。 畜牧意味着社会中进行农耕和负责放牧的劳动力的分化，游牧则意味着人们彻底放弃了农耕。但游牧并不是一种完全自给自足的生计方式，而是需要通过交换从农耕者那里获得金属工具、纺织品、粮食等必需生活资料。燕山—长城南北地区生计方式的分化不仅表现为农牧并重的经济与游牧业的产生，还表现为旱作农业系统的真正建立。这一地区种植的作物以黍、粟为主，尤以黍为重，因为黍比粟更适应干旱与寒冷的环境。构成旱作农业系统的另一种农作物是大豆，它是蛋白质和脂肪的重要来源，而且种植大豆与其他豆类都有养地的作用。有研究认为，大豆的驯化始于公元前1100年左右，燕山—长城南北地区则可能是最早驯化、种植大豆的地区之一，正因为有大豆的种植，传统的旱作农业系统得以完成。 （摘编自陈胜前《燕山—长城南北地区史前文化的适应变迁》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从产生的时间先后来看，原始农业早于游牧型畜牧业，后者又早于放养型畜牧业。 B. 依赖步行的狩猎采集者在草原、沙漠、高原、极地都很难维持生计。 C. 对于游牧者来说，金属工具、纺织品和粮食属于难以自给自足的生活资料。 D. 在驯化、种植大豆之前，燕山—长城南北地区旱作农业系统尚未完全建立。 2. 根据材料内容，下列说法正确一项是（ ） A. 大兴安岭处于西辽河流域与欧亚大陆的草原地带之间，导致西辽河流域不具备“逐水草而居”的游牧生活条件。 B. 全新世温暖期结束后气候普遍变得干冷，使得游牧业一经产生就从中国北方农牧交错带扩散到整个欧亚草原。 C. 北美西北海岸印第安人突破了“两小时步行圈”内资源的承载力的限制，形成了规模较大的复杂社会。 D. 黍比粟更适应燕山—长城南北地区干旱与寒冷的环境，因此这一地区的游牧者从农耕者那里换取粮食时更看重黍。 3. 下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于游牧业起源观点的一项是（ ） A. 《史记·匈奴列传》记载，匈奴“随畜牧而转移，……然亦各有分地。毋文书，以言语为约束”。 B. 在我国北方农牧交错带距今3000年左右的一处遗址中，考古学家既发现了大量牛羊骨骼，也发现了不少农具。 C. 400毫米年降雨量是农耕生产对水资源需求的底线，中国年降雨量400毫米等值线的东段与明长城走向极为相似。 D. 《辽史·地理志》记载，辽上京一带为“太祖创业之地。负山抱海，……地沃宜耕植，水草便畜牧”。 4. 根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ） A. 文化I存续期内大部分时间里气温偏暖。 B. 文化I存续期内传统的旱作农业系统尚未完成。 C. 文化Ⅱ存续期内存在着劳动力的分化。 D. 文化Ⅱ存续期内人们主要利用草原环境维持生计。 5. 哪些因素对欧亚大陆游牧业产生起了重要作用？请结合材料简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 到橘子林去 李广田 小孩子的记忆力真是特别好，尤其是关于她特别有兴趣的事情，她总会牢牢地记着，到了适当的机会她就会把过去的事来问你，提醒你。 “爸爸，你领我去看橘子林吧，橘子熟了，满树上是金黄的橘子。” 今天，小岫忽然向我这样说，我稍稍迟疑了一会，还不等回她，她就又抢着说了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸说过领我去看的。” 我这才想起来了，那是很多天以前的事情，我曾领她到西郊去。那里满坑满谷都是橘子，但那时橘子还是绿的，她并不觉得好玩，只是说：“这些橘子几时才能熟呢？” “等着吧，等橘子熟了，等一个晴天的日子，我就领你来看看了。”这地方阴雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人觉得非常稀罕，简直觉得这一日不能随便放过。小孩子对于这一点也该是敏感的，于是她就这样问我了。去吗，那当然是要去，并不是为了那一言的然诺，却是为了这一股子好兴致。 我们走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起来，活跃了起来。石头道上的水洼子被阳光照着，像一面面的镜子；女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一灭；挑煤炭的出了满头大汗，脱了帽子，就冒出一大片蒸气，而汗水被阳光照得一闪一闪的。天空自然是蓝的了，一个小孩子仰脸看天，也许是看一只鸽子，两行小牙齿放着白光，真是好看。小岫自然是更高兴的，别人的高兴就会使她高兴，别人的笑声就会引起她的笑声。可是她可并没有像我一样关心到这些街头的景象。她毫没有驻足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉着我向前走，她心里一定是只想着到橘子林去。 走出城，人家稀少了，景象也就更宽阔了，也听到好多地方的流水声了，看不到洗衣人，却听到洗衣人的杵击声，而那一片山，那红崖，那岩石的纹理，层层叠叠，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所垒成，没有云，也没有雾，崖面上为太阳照出一种奇奇怪怪的颜色，真像一架金碧辉煌的屏风，还有瀑布，看起来像一丝丝银线一样在半山里飞溅。我看着眼前这些景物，虽然手里还握着一只温嫩的小胖手，我却几乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不扰乱我，我想，她不会关心到眼前这些景物的，她心里大概只想着到橘子林去。 远远地看见一大片浓绿，我知道橘子林已经在望了，然而我们却忽然停了下来，不是我要停下来，而是她要停下来，眼前的一个故事把她吸引住了。 是在一堆破烂茅屋的前面，两个赶大车的人在给匹马修理蹄子。 我认识他们，我只是认识他们是属于这一种职业的人，而且他们还都是北方人，都是我的乡亲。他们时常叫我感到那样子的可亲近，可信任。他们把内地的货物运到边疆上出口，又把外边的货物运到内地，他们给抗战尽了不少的力量……他们两个正在忙着，他们一心一意地“对付”那匹马。你看，那匹马老老实实地站着，不必拴，也不必笼，它的一对富有感情的眼睛几乎闭起来了。不但如此，我想这个好牲口，它一定心里在想：我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。慢慢地修，不错，他正在给你慢慢地修哩。他搬起一个蹄子来，先上下四周抚弄一下，再前后左右仔细端详一番，然后就用了一把锐利的刀子在蹄子的周围修理着。我为那一匹牲口预感到一种飞扬的快乐……我这样想着，看着，看着，又想着，只是顷刻之间的事情，猛一惊醒，才知道小岫的手掌早已从我的掌握中脱开了，我低头一看，却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看见，她的小指甲是相当长的，也颇污秽了，每一个小指甲里都藏着一点黑色的东西。 我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫对眼前这件事看得入神了，我不愿用任何言语扰乱她，我看她将要看到什么时候为止。 赶马车的人把那一只马蹄子修好了，然后又丁丁地钉着铁掌。钉完了铁掌，便把马蹄子放下了。那匹马把整个的身子抖擞了一下，我说那简直就是说一声谢谢，或者是故意调皮一下。然后，人和马，不，是人跟着马，可不是马跟着人，更不是人牵着马，都悠悠然地走了，走到那破烂的茅屋里去了。那茅屋门口挂一个大木牌，上边写着拙劣的大字：“叙永骡车店”。有店就好了，我想，你们也可以少受一些风尘。 “回家。”小岫很坚决地说，而且已经在向后转了。 “回家告诉妈妈：马剪指甲，马不哭，马乖。”她拉着我向回路走。 我心里笑了，我还是没有说什么，我只是跟着她向回路走。 “我的手指甲也长了，回家叫妈妈剪指甲，我不哭，我也乖。”她这么说着，又自己看一看自己的小手。 “对，回家剪指甲，你真乖，你比马还乖。”这次我是不能不说话了，我被她拉着，用相当急促的脚步走着。 这时候，太阳已经向西天降落了，红崖的颜色更浓重了些，地上的影子也都扩大了。我们向城里走着，我们都沉默着，小岫不说话，我也不说话。“我不再去看橘子了。”她心里也许有这么一句话，也许并没有。 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”决定带小岫到橘子林去，只是因为不想“随便放过”偶然到来的晴天，与她提醒“我”履行承诺无关。 B. “我”从“几乎忘掉了我的小游伴”，到不知道小岫的手掌“早已从我的掌握中脱开”，这个变化表明“我”的出游兴致变高了。 C. 赶大车的人让“我”感到可亲近、可信任，除了他们“都是北方人，都是我的乡亲”，还因为他们为抗战做出了贡献。 D. 返回城里的路上，“小岫不说话，我也不说话”，父女二人的沉默表明他们对未到达橘子林感到有点失落。 7. 下列对本文艺术特点分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。”这一句将马人格化，写出了马对车夫的感情，生动而饶有趣味。 B. “我”在判断小岫对去橘子林的态度时，用语从“定”变为后来的“也许”，暗示小岫的心理变得难以琢磨了。 C. 小岫让“我”领她去橘子林，实际上全程“我”都是由她拉着走的，由此可见，小岫的言行决定着本文的节奏。 D. 本文借助小孩子的视角，先后描写了街道、山林、骡车店等处的景象，看似散漫，实则突出主题，使本文具有形散神聚的特点。 8. “我”和小岫最终放弃去橘子林，本文却仍以“到橘子林去”为题，请简要谈谈你的理解。 9. 本文的童趣往往通过细节体现出来，请指出三处这样的细节并简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 墨子见公输盘，公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。 子墨子见王，曰：“有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江、汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松、文梓、楩楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。” （节选自《墨子》） 材料二： 儒讥墨以上同、兼爱、上贤、明鬼，而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》讥专臣，不“上同”哉？孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不“兼爱”哉？孔子贤贤，以四科进褒弟子，疾殁世而名不称，不“上贤”哉？孔子祭如在，讥祭如不祭者，曰：“我祭则受福”，不“明鬼”哉？儒墨同是尧舜同非桀纣同修身正心以治天下国家奚不相悦如是哉？余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足为孔墨。 （韩愈《读〈墨子〉》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 儒墨同A是尧舜B同C非桀纣D同E修身正心F以治天下G国家H奚不相悦如是哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 固，与《五石之瓠》“夫子固拙于用大矣”的“固”意义不同。 B. 短，与《屈原列传》中的“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”的“短”意义不同。 C. 贤，与《大学》中的“在明明德”的第一个“明”字用法相同。 D. 然，与成语“不以为然”的“然”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子为了阻止楚国攻打宋国，前往说服公输盘，他通过类比，指出公输盘所谓的“义”是前后矛盾的，公输盘被他说服了。 B. 墨子将楚国和宋国的土地、物产等进行对比，说明楚王攻宋的行为如同人患了“窃疾”，以此来劝阻他，楚王虽认可却仍不放弃。 C. 在与公输盘的模拟攻守较量中，墨子凭借出色的守城器械和战术，成功抵御了公输盘的多次进攻，最终让公输盘认输。 D. 针对儒家对墨家的讥讽，韩愈认为两家有很多相通之处，只是儒墨的后学子弟各执一词，才使两家看似互相不认同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。 （2）荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。 14. 材料一中墨子的哪些言行能体现“墨子必用孔子”，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·代人赋 辛弃疾 陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。 山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 [注]这首词作于辛弃疾被谗罢官以后。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片一、二句绘春景，桑芽吐绿，一“破”字尽显春之萌动，幼蚕孵化，“已生些”呈现出活力与生机。 B. 上片三、四句动静结合，空间具有层次感，“斜日”“寒林”“暮鸦”营造出凄清的氛围，奠定了全词的感情基调。 C. 下片起笔大处落墨，使用白描手法粗线条勾勒连绵的山峰与曲折的道路，与上片细腻描绘结合，跌宕多姿。 D. 该词作于辛弃疾罢官之后，虽词题“代人赋”隐含劝慰之意，但同时亦流露出词人聊以自慰的情怀。 16. 近代刘永济称“此词末尾两句可见作者之人生观”，请分析词作是如何在末尾两句的写景中透露出作者人生观的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 根据语境，在横线上填写合适的句子。 （1）《论语·颜渊》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是“_____，__________”。 （2）《春江花月夜》中“______？______？”两句，诗人神思飞跃，发出叹问，由描摹江天月色转向思索人生永恒和短暂奥秘。 （3）《<老子>四章》中，“______，______”两句以树为喻，说明强大的事物都是从细微的事物开始的。 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春节成功申遗，是中国文化在世界舞台又一次灿烂绽放，同时激发国人要更加珍视春节的文化内涵，加强保护传统年俗的自觉。 春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统，国人都会围绕着辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐为主题欢庆这一佳节。相比其他节日， ① 。做腊八粥、送灶迎神，祈求的是来年丰登；敬祭祖先、发压岁钱，传递敬老爱幼的深刻意涵；吃年夜饭、守岁贺春，把中国人对家、对团圆的重视延续了下来……年俗背后，是国人对美好生活的祈祷与追求，对美好品德的传承与守护，对亲情，乡情、民情、国情的真诚祝愿。年俗之存在、之传承，不仅在营造节日气氛，更在展现中国文化的（ A ），展现中华民族踔厉奋发的英姿。 如今，随着生活条件越来越好，大家不必再等到过年改善伙食；生活节奏高速运转，送灶迎神等年俗在不少地方逐渐远离老百姓的生活；看网络春晚、抢节日红包等新年俗，为越来越多的年轻人喜爱。不少人因此感叹， ② 。其实，也许年味有变，但春节在国人心中的重要地位从来没变，国人对过年的期待从来没有消退。 春节申遗成功得益于年俗的丰富多彩，同时也对保护年俗提出了更高要求。年俗的传承与发展，需要更多的行动自觉与担当。今年，新修订的《全国年节及纪念日放假办法》将除夕纳入放假，就是尊重春节习俗、顺应民心的暖心之举。不断创新性挖掘春节的非遗意涵，让年俗在（ B ）中生生不息。 共欢新故岁，迎送一宵中。作为第一个世界非遗版春节，即将到来的乙巳蛇年，必定会把春节浓厚且独特的文化内涵传得更远。 18. 请在文中A、B二处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。不得改变原意。 20. 请在文中空白横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。 老船夫不论晴雨．必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼：“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。 21. 文中画横线部分生动且具体地刻画了翠翠天真活泼的形象，这种表达效果是如何取得的？ 22. 作者为什么使用了“目”“眸子”“眼睛”等不同的词语描写同一个地方？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们总是希望创造奇迹，但奇迹发生的可能性是极低的。那么，你还会努力去创造奇迹吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$