精品解析:辽宁省阜新市育才教育集团2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题
2025-04-09
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2份
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34页
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修下册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-开学 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 辽宁省 |
| 地区(市) | 阜新市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 122 KB |
| 发布时间 | 2025-04-09 |
| 更新时间 | 2025-04-09 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-04-09 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/51508525.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
阜新市育才教育集团2025年春季开学考试
高二语文试卷
本试卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。
2.答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题纸对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。答非选择题时,将答案写在答题纸上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题纸一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
所谓文化,通常是指一个民族的整体生活方式和它的价值系统。而文化自信则是指一个民族基于对自己民族文化的积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬光大的文化心理和行为取向。文化自信就其内涵而言,包含两重含义:一是作为一种文化类型自身所具有的文化特质,二是作为这种文化类型的文化主体的文化性格。这就是说,文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一。
当然,作为统一的中华文化,它是一个有机整体,是同一种文化类型在特定的社会历史条件下合规律性发展的文化之链,但是它又存在着传统与现代、历史与当下、客体与主体的不同方面、不同内容和不同性质的区分。因此,我们要增强和提升文化自信就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。否则,就可能在所谓文化自信、繁荣文化的旗号下造成混乱。
那么,继承与弘扬我们民族的优秀传统文化能不能重建我们的文化自信呢?这涉及我们民族的优秀传统文化作为一种独特的文化类型,它自身的文化特质问题。事实上,我们民族文化的一个显著的特质就是“自信”,它是一种具有高度自信精神的文化。中国传统文化在它最初萌生时的神话传说中,就是以自信、自强为精神特质的。人们所熟悉的“夸父追日”“精卫填海”“女娲补天”等等,不就充满了一种发奋而自信的精神吗?儒家学说的创始人孔子、孟子、荀子就把中国传统文化的自信精神理性化、理论化了。孔子说“我欲仁,斯仁至矣”,孟子说“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”,荀子则提出了“制天命而用之”的命题,这些不正充满了一种一往无前的担当而自信的精神吗?宋儒张载提出的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,明清时期王夫之的“六经责我开生面”,顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”,以及林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,这些思想可以说是一脉相承,无不是充满了一种无畏而自信的精神。
如果说增强和提升文化自信,我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信上,那么它的落脚点和目标指向就应该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化主体上。人是文化的主体,又是文化的创造者。离开了作为主体的人,就无所谓文化,而任何优秀的文化也只能是海市蜃楼。因此,培养和造就具有文化自信的文化主体才是我们要着实下功夫的关键所在。
(摘编自唐凯麟《如何增强和提升文化自信》)
材料二:
《解放日报》副刊《朝花周刊》记者就“中国文化自信”这一主题专访了原文化部长、作家王蒙,以下为访谈节选。
朝花周刊:您为什么认为中国传统文化是一个必须面对的时代话题?
王蒙:中国的文化传统是活的传统,是与现代世界接轨的传统,是以天下为己任的传统。我们的文化自信,包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力,包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力。
文化的高低分野,不仅代表着公民的个人素质,也可以从一个侧面彰显出一个国家和社会的文明程度,是一个国家软实力的体现。因此,不论有多么困难,我们必须面对这个时代课题。
朝花周刊:中国传统文化到底是什么样的文化?它和世界先进文化可否对接?
王蒙:中国文化有一种适应的能力,有一种变化发展的能力,既有自我保护的能力,又有所谓见贤思齐、见不贤而内自省的能力。也许,我们看到了中华文化的古老,甚至也看到了中华文化的不够用,但是我们还看到了中华文化的适应性,它有自我调整和自我更新的能力,有汲取和消化外来影响的能力。
现在我们有了一种前所未有的对传统文化的热情。原因很简单,因为我们的国家有了巨大的发展,因为对国家前途已经有了自信,所以才有了文化自信。我们所说的文化自信,包括对传统文化中积极、优秀的方面的自信,包含了我们对自己发展模式的自信,也包含了我们对自己文化的汲取能力、选择能力、消化能力、调整能力、本土化能力以及识别能力、分析能力的自信。我们的文化不是一个脆弱的文化,不是手指头一捅就破一个窟窿的,捉襟见肘、岌岌可危的文化。我们的文化是一个能够和世界对话和打交道、能够既保持自己特色又不拒绝任何外来有益影响的文化。
朝花周刊:在全球化时代里,该如何发挥中国传统文化的优势,又怎样才能使中华文化始终焕发光彩?
王蒙:优秀传统文化是中华民族奋斗历程的见证,更是今天中华民族固本开新的精神动力。全球化与现代化冲击着我们的民族传统,这种时候,更需要文化自信、文化定力,更要勇于与善于实现引领、整合、包容、平衡与进一步提升,以优秀传统文化、主流文化为主心骨,积极构建生气勃勃、富有创新活力,又能够满足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生态格局。
我们中华民族确实应该比以往任何时候都更加自信,这不是“老大帝国”的狂妄自大,这是建立在转化与变革的举世瞩目、发展与创新的累累硕果之上的坚实自信。中华民族比以往任何时候都能更加坦然地面对困难,化解矛盾。我们走过的道路让我们自信,我们创造的业绩使我们能够自信。文化自信是最根本的自信,是由内而外的自信,是有定力的自信,是有凝聚力感召力的自信,是面向世界的自信。我们要以文化自信、文化复兴,托起我们的道路自信、理论自信、制度自信,创造我们的文化辉煌,助力于中华民族的伟大复兴!
(摘编自《专访王蒙:中国文化自信,是从善如流的自信》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 只有对“中华文化”这一概念有清晰明确的整体把握并理性对待,才能有效提升文化自信。
B. 材料一从文化特质和文化主体两个方面,分析了当下我国文化和文化自信的有机统一的关系。
C. 中华文化的适应性,主要体现在对自身文化的调整与更新和对外来文化的吸收与消化两个方面。
D. 两则材料都以“文化自信”为话题,前者侧重传统文化的继承与弘扬,后者侧重更新与发展。
2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 提升文化自信的关键,是深入到传统文化中,研究神话传说、儒家学说等体现出来的自信的文化特质。
B. 把握文化自信的内涵,理解优秀传统文化的特质,有助于我们明确提升文化自信的着眼点和目标指向。
C. 中国传统文化不仅现在能对接世界先进文化,还能在未来焕发光彩,这与其强大的适应性特质有关。
D. 两则材料对防范可能出现的虚假文化自信、繁荣文化的乱象和消除某些人的文化焦虑具有现实意义。
3. 根据材料内容,下列各项中不属于文化自信表现的一项是( )
A. 2021年河南春晚舞蹈《唐宫夜宴》以隋唐歌舞人俑为原型,融合现代科技手段,完美呈现大唐盛世,获得空前好评。
B. 近年不断有人提议在原址重建圆明园,再现这一“万园之园”杰出精美的建筑景群,重现昔日盛世繁华与荣光。
C. 李子柒在社交平台分享田园风光和美食制作的视频,向世界展现了中华传统文化的魅力,让无数外国人爱上了中国。
D. 许渊冲致力于翻译事业,将《论语》《诗经》《楚辞》《西厢记》等经典作品翻译成英文和法文,获得海内外高度认可。
4. 请结合文本内容,简要分析材料一第三段论证的严密性。
5. 作为文化主体,青年学生面对展藏文物、古代作品等文化载体时,应当怎样做才真正提升文化自信?请结合材料,提出你的建议。
【答案】1. B 2. A
3. B 4. ①论证结构严谨。文段采用总分结构,先以设问引出观点,然后按事理逻辑逐层分析。
②论点与论据高度统一。所举“夸父追日”等事例,所引孔孟等言论都能恰切论证观点。
③用词精炼准确。运用“事实上”“可以说”等词语,使表达恰当有分寸。
5. ①通过各种途径方式解读文化载体中蕴含的文化内涵。
②准确辨析文化内涵中的精华与糟粕,区分善恶美丑。
③探究其承载的文化与时代和世界先进文化的联系,更新转化,吸收消化。
④提高文化反思与省察意识,自觉继承与发展优秀文化。
【解析】
【导语】材料一从理论层面对文化自信进行了系统分析,强调文化自信的内涵、文化特质以及文化主体的重要性,特别指出了传统文化中的自信精神及其历史传承。材料二则借助访谈形式,结合现代视角和全球化背景,强调中华文化的适应性和更新发展能力。两者共同探讨了如何通过继承、弘扬和创新来增强文化自信,并呼吁在全球化时代保持文化特色与自信。两篇材料互为补充,共同展现了文化自信的重要性和实现路径。
1题详解】
本题考查学生理解文章内容,筛选并概括文中信息的能力。
B.“分析了当下我国文化和文化自信的有机统一的关系”错误,材料一并未分析“文化和文化自信的有机统一的关系”,结合材料一中“文化自信就其内涵而言,包含两重含义: 一是作为一种文化类型自身所具有的文化特质,二是作为这种文化类型的文化主体的文化性格。这就是说,文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一”可知材料一分析的是文化自信是文化特质与文化主体的有机统一。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“提升文化自信的关键,是深入到传统文化中,研究神话传说、儒学学说等体现出来的自信的文化特质”错,根据材料一的最后一段“如果说增强和提升文化自信,我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信上……因此,培养和造就具有文化自信的文化主体才是我们要着实下功夫的关键所在”分析,可见提升文化自信的关键是培养和造就具有文化自信的文化主体。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生理解文本内容及文中重要概念的含义的能力。
文中说“文化自信则是指一个民族基于对自己民族文化积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬光大的文化心理和行为取向”“文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一”。
B.“在原址重建圆明园”不是文化自信。毕竟火烧圆明园是国家民族的一种耻辱。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析文章论证特点的能力。
首先找到相关信息,然后从“严密”的角度结合文句加以说明。比如,
①论证结构严谨。开头第一句“那么,继承与弘扬我们民族的优秀传统文化能不能重建我们的文化自信呢?”先提出问题,引出论点,进而分析。从结构脉络上遵循提出问题分析问题的思路,先总结再分析论证,属于总分结构。
②论点与论据高度统一。先列举神话传说,再列举儒家思想。其次体现在事例典型,能充分地论证观点,人们所熟悉的“夸父逐日”“精卫填海”“女娲补天”等等,无一不充满发奋而自信的精神,儒家学说的创始人孔子、孟子、荀子就把中国传统文化的自信精神理想化、理论化了,正充满了一种一往无前的担当而自信的精神。宋儒张载提出的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,明清时期王夫之的“六经责我开生面”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,以及林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,这些思想可以说是一脉相承,无不是充满了一种无畏而自信的精神。
③用词精炼准确。语言表达上看,遣词造句极尽严谨缜密,例如“事实上”“可以说是”“就是”“不就”“无不充满”“不正”等词语,均体现了表意的精准性,有分寸,增强了说服力。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。
①结合材料一的第二段“因此,我们要增强和提升文化自信就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。否则,就可能在所谓文化自信、繁荣文化的旗号下造成混乱”可以归纳出:通过各种途径方式解读文化载体中蕴含的文化内涵。
②结合材料一最后一段“如果说增强和提升文化自信,我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信上”,以及材料二倒数第二段王蒙的讲话“以优秀传统文化、主流文化为主心骨,积极构建生机勃勃、富有创新活力,又能够满足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生态格局”可以得出:准确辨析文化内涵中的精华与糟粕,区分善恶美丑。
③结合材料二第三段“中国的文化传统是活的传统,是与现代世界接轨的传统,是以天下为己任的传统。我们的文化自信,包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力,包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力”,以及最后一段“我们中华民族确实应该比以往任何时候都更加自信,这不是‘老大帝国’的狂妄自大,这是建立在转化与变革的举世瞩目、发展与创新的累累硕果之上的坚实自信”可以得出:探究其承载的文化与时代和世界先进文化的联系,更新转化,吸收消化。
④结合材料二第六段王蒙所言“也许,我们看到了中华文化的古老,甚至也看到了中华文化的不够用,但是我们还看到了中华文化的适应性,它有自我调整和自我更新的能力,有汲取和消化外来影响的能力”可以得出:提高文化反思与省察意识,自觉继承与发展优秀文化。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
品石做人
曾宪涛
小区是新小区,新上房的邻居们还都不熟悉,只能以貌取人。老孟皮黑,貌丑,便都瞧他不起,甚至爱理不睬。
老孟是灵璧人,来彭城已三十多年。灵璧石天下闻名,被乾隆封为“天下第一石”。老孟虽离开家乡,但对家乡的石头情有独钟,且很有研究,造诣很深,被圈里人称为赏石专家。
彭城距灵璧很近,当地人都喜欢灵璧石,搬新居的邻居,不少人都想买块灵璧石摆在家里,所谓时(石)来运转。当知道了老孟的能耐,便转变态度与他套近乎,想请他帮忙买石。老孟也不计前嫌,来者不拒。
高老师跟老孟一个单元,从没嫌弃过他,态度一如既往,只是对石头不感兴趣。倒是老孟主动找他,要帮他选块好石,说:“室无石不雅,居无石不安。”还说了番品石做人的高论:灵生石无论深埋山中,还是尊坐厅堂,都镇定自若,不卑不亢,豁达从容,宠辱不惊,这也是做人的境界。
高老师年轻,很容易被说动,双休日,两个人开车来到灵璧,老孟领着进了一石农家,满院皆石。
“老主顾来了,有新采的好石吗?”老孟高喊。
石农看起来跟老孟很熟,忙过来引他们到一块满是泥土的石旁,指着说:“才送来的,看像不像麒麟?”
高老师看半天也没看出麒麟,只轮廓像老虎狮子或什么怪兽。
老孟问价钱,石农道:“老主顾了,别人一万,给你五千,这是块五彩石,稀有,品相质地都强,整好了能值几万。”
高老师不太情愿,心说一个四不像咋值这么多钱。老孟看出他的心思,对石农说:“我们再看看,回头再谈。”
石农便去招呼别人了。待石农走后,老孟对高老师神秘地道:“这石头你横过来看。”照老孟的指点,高老师果然看出一只凤,特别是老孟手指的凤头,简直惟妙惟肖。老孟悄悄说:“他是没看出,不然,甭说五千,五万也不卖,玩石头靠的就是眼力!你刚好又有个女儿,这只凤往厅里一摆,真是没得说了。”
老孟叫来石农,讨价一番,又便宜了五百。高老师对老孟感激又佩服。
石头买回来,清洗打磨,做好底座,往客厅一摆,形神兼备,一只凤眼,栩栩如生,谁见了都赞叹不已。
高老师有个初中时的同学自远方来,还带来个赏石高手朋友,是要去灵璧淘石头的。高手一见凤石,先是惊叹,细细端详后问:“什么价买的?”高老师说了价钱。高手摇头道:“不值,石头是动过手的。”指着凤头,“这是人工做出来的。”
高老师一惊:“你看值多少?”
“动过手就不值钱了,权当工艺品吧,也就两三百。”
高老师脸色难看,半晌才说:“回头我问问老孟。”便说了老孟带他买石的经过,高手说:“玩石头靠的就是眼力,他不具备,也不能怪他。”高老师想起老孟也说过眼力的话,他帮好多人都买了石头,难道只自己这块看走眼了?他提出去看看别人家的石头,朋友和高手都同意了。
先去了对门小成家,小成的石头花了三千元。高手看罢也说是动过手的。小成顿时拉长了脸,一块儿又去看其他几家,没想到高手都说是动过手的。大家就起了疑心,这就不能说是眼力问题了,怀疑老孟与石农有勾结。
事后高老师见老孟几次想问,因为有了猜疑,反倒不好意思了。想起他那些品石做人的高论,感觉真是讽刺。
邻居们从此不再找老孟买石,又跟先前一样白眼对他。还说人是一面相,咋就会信他呢?自认倒霉吧!
看来玩石头靠的就是眼力,识人更要眼力。
不知老孟知不知道这事,反正人不找他,他不解释。对别人的白眼,他似乎也习惯了,仍和当初一样,泰然处之。
过没多久,小成带来一位外地客商,熟人介绍的,客商说公司修建花园,需要采购一批奇石,只要石头好,愿出大价钱。小成把他带到家里,没想到客商一眼看中了他的石头,愿出更高的价钱。小成当然答应,又带他来看高老师那块凤石,客商竟出价一万。
高老师想,碰上冤大头了,心中有些不忍,暗捅小成:“我想原价让给他算了,不亏就行。”小成摆手挤眼,事后说:“还有你这样的,愿打愿挨,玩石头全在眼力,咱又没骗他。”
邻居们那些动过手的石头,竟全被客商以高出原价买走了。老孟还是帮他们赚了钱,但大家依然总不肯原谅他,因为这不是他眼力的问题。
那以后,高老师一直感觉做了亏心事,对不起冤大头,见老孟就来气。老孟却还跟原来一样,这天在门口遇见,硬塞给他一张报纸。
高老师进了家门才打开报纸,报上刊登了一则消息:京都奇石拍卖会,一块酷似凤凰的灵璧石,竟拍出百万天价。他惊呆了,因为照片上的奇石咋看都是他那块凤石,而拍主就是同学带来的那个赏石高手。
他打电话给同学,同学在电话里说:“老同学,你不也赚了吗?有赚就行,想赚大钱,要有眼力呀!好啦,我叫朋友再给你些补偿。”
高老师冷冷道:“不必!”便挂断电话。他在心里感叹,要看透这世界的人和事,真不知该要有怎样的眼力。
再见到老孟,他就像啥都没发生过一样。
他又想起了老孟那些品石做人的话。
(选自《小说选刊》2022年第2期)
6. 下列对本文相关内容的理解,正确的一项是( )
A. 高老师因为从未嫌弃过老孟、对老孟一如既往的信任而受到老孟的认可。老孟为了感谢高老师对他的知遇之恩,主动带他去灵璧买石。
B. 老孟带着高老师去灵璧买石,老孟是石农的老主顾,他经常带着朋友去照顾石农的生意,可以看出老孟是一个热心友善、扶危助困的人。
C. 高老师和小区邻居们一样轻易就相信了赏石高手的话,除了反映出他没有眼力外,也是先入为主的印象在作祟。
D. 赏石高手在看到高老师及其邻居家的石头后,说石头都“动过手”,这一细节描写暗示了赏石高手身份存在问题。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 小说以“品石”为线索组织材料、串联人物,情节集中,以短小的篇幅展现了世间百态,具有高超的艺术技巧。
B. 小说抑扬结合,富于变化,在老孟对高老师及邻居情感的变化中,展现了老孟这一平凡人物的闪光点。
C. 小说情节起伏,一波三折,从老孟被嫌弃到被套近乎,从老孟识石到高手骗石,结局既在意料之外又在情理之中。
D. 小说语言朴实,贴近生活,在生活化的语言场景中塑造了形形色色的人物形象,反映人间百态,耐人寻味。
8. 文中三处画横线的句子都写到“玩石头靠的就是眼力”,但含意有所不同,请根据文意,谈谈你对这三句话的理解。
9. 小说以“品石做人”为标题,塑造了众多的人物形象。有人说本文的主人公是高老师,有人说是老孟,你认为是谁?请结合文本简要说明理由。
【答案】6. D 7. B
8. (1)第一处从老孟的角度,表明做事情须凭实力。老孟总能慧眼识石,靠的就是对石头的独到研究。
(2)第二处从欺骗者的角度,表面说老孟没有眼力,实际暗示高老师等人不具备识石的眼力易被骗。
(3)第三处从受骗者的角度,邻居自认为看清了老孟的为人,实际是通过表象识人。
9. (示例一)本文主人公是高老师。(1)情节上,全文以高老师的视角展开叙述,串联起了故事情节,高老师的角色不可或缺。(2)人物塑造上,全文对高老师着笔较多,通过他的遭遇反映人物的性格,他的形象具有代表性。(3)主题上,高老师在经历了玩石风波后,真正明白了“品石做人”的道理,凸显了主题。
(示例二)本文主人公是老孟。(1)情节上,老孟贯穿全文,从被嫌弃到被套近乎,从热情品石到被冷眼误会,众人对老孟的态度变化构成了小说的跌宕起伏。(2)人物塑造上,老孟的待人热情、镇定从容与豁达乐观,是文中塑造得最饱满的人物。(3)主题上,无论面对何种境况,老孟都坚定自己的原则与信条,是做人的榜样,凸显文章主旨。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本内容的理解能力。
A.“对老孟一如既往的信任”“高老师对他的知遇之恩”错误。高老师对老孟没有“一如既往的信任”,且并没有知遇之恩,文中只是说“高老师跟老孟一个单元,从没嫌弃过他,态度一如既往”。
B.“扶危助困”错误,属于无中生有。“扶危助困”意思是指扶助有危难,救济困苦的人。文中老孟的邻居们并非需要救助的人。
C.“也是先入为主的印象在作祟”错误。高老师和邻居们不一样,他没有以貌取人,对老孟没有先入为主的印象,他的怀疑来源于别人的蛊惑和对老孟的误解。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“老孟对高老师及邻居情感的变化中”说法错误,“不知老孟知不知道这事,反正人不找他,他不解释。对别人的白眼,他似乎也习惯了,仍和当初一样,泰然处之”“再见到老孟,他就像啥都没发生过一样”, 从全文来看,老孟对高老师及邻居的态度是前后一致的。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生对重要语句含义的把握能力。
第一处是老孟带高老师去买石头时,老孟对高老师说的一句话,所以是从老孟的角度来说的,老孟认为那块石头应该横过来看,横过来看就像一只凤,而石农并没有看出来,要不然甭说五千,就是五万也不卖,所以老孟总能慧眼识石,靠的就是对石头的独到研究,所以老孟的这句话表明做事情须凭实力。
第二处是高老师同学带来的赏石高手说的,赏石高手听了高老师说到老孟带他买石的经过,赏石高手说到玩石头靠的就是眼力,这里面表面上是说老孟没有赏石的眼力,而通过后文来看,高老师以及他的邻居们都被赏石高手欺骗,所以这句话实际上暗示高老师等人不具备识石的眼力易被骗,所以这句话是从欺骗者的角度说的。
第三处邻居们受到了赏石高手的蛊惑不再找老孟买石,又跟先前一样白眼对他,还说人是一面相,咋就会信他呢?自认倒霉吧。所以本处这句话是从受骗者的角度说的,邻居自认为看清了老孟的为人,但实际上邻居们是受到了赏石高手的欺骗,所以邻居们实际是通过表象识人。
【9题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。
观点一:本文主人公是高老师。
本文说到高老师和老孟一个单元,从来没有嫌弃过他,高老师被老孟说动去买石头,然后又写到高老师的同学带着一位赏石高手来对老孟带着买来的石头进行评价,后来小成带来一位外地客商买走了大家的石头,最后高老师通过报纸才知道自己的那块凤石被拍出了天价,才知道自己受到了赏石高手的欺骗,所以全文以高老师的视角展开叙述,串联起了故事情节,高老师的角色不可或缺。
全文写到高老师在老孟的带动下群买石头,后来高老师的同学带着一位赏石高手来对老孟带着买来的石头进行评价,后来小成带来一位外地客商买走了大家的石头,最后高老师通过报纸才知道自己的那块凤石被拍出了天价,才知道自己受到了赏石高手的欺骗,所以全文有多处对高老师进行描写,全文对高老师着笔较多,通过他的遭遇反映人物的性格,他的形象具有代表性。
老孟找到高老师,要帮他选块好石头,并且说了一番品石做人的高论,而后文主要说的是高老师买石卖石的经过,高老师在经历了玩石风波后,真正明白了“品石做人”的道理,凸显了主题。
观点二:本文主人公是老孟。
本文开篇首先介绍了老孟这个人,并且写到邻居对老孟态度。而当邻居知道老孟具有赏石的能耐后,就想请老孟帮忙买石头,然后具体写到老孟带高老师买石头的经过。后来高老师的同学带着一位赏石高手来对老孟带着买来的石头进行评价,于是大家总是不肯原谅老孟,而高老师再次见到老孟就像啥都没发生一样,但他又想起了老孟那些品石做人的话。所以,在情节上,老孟贯穿全文,从被嫌弃到被套近乎,从热情品石到被冷眼误会,众人对老孟的态度变化构成了小说的跌宕起伏。
当邻居们找老孟帮忙选石头的时候,老孟不计前嫌,来者不拒,并且主动找到高老师要帮他选块石头。当老孟被人误会和石农有勾结时,老孟不解释,对别人的白眼也泰然处之,所以从人物塑造上,老孟的待人热情、镇定从容与豁达乐观,是文中塑造得最饱满的人物。
当老孟找到高老师要帮他选块石头时,老孟对高老师说了一番品石做人的高论,而这番高论也是老孟做人的原则。开篇写到邻居们以貌取人,都瞧不起老孟,甚至爱理不睬,但当邻居们找到他要帮忙选石时,他仍然不计前嫌,来者不拒。当邻居们被所谓的赏石高手欺骗,误解了老孟的时候,老孟不解释,仍然和当初一样泰然处之。所以主题上,无论面对何种境况,老孟都坚定自己的原则与信条,是做人的榜样,凸显文章主旨。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使曰:“武等实在。”
单于召会武官属,前已降及物故,凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。诏武奉一太牢谒武帝园庙,拜为典属国。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎,赐帛各二百匹。其余六人老,归家,赐钱人十万,复终身。……甘露三年,单于始入朝。上思股肱之美,乃图画武等十一人于麒麟阁,法其形貌,署其官爵、姓名。
(节选自《汉书·苏武传》)
材料二:
常惠,太原人也。少时家贫,自奋应募,随苏武使匈奴,并见拘留十余年,昭帝时乃还。汉嘉其勤劳,拜为光禄大夫。是时,乌孙公主①上书言:“匈奴发骑畋车师车师与匈奴为一共侵乌孙唯天子救之!”汉议欲击匈奴,会昭帝崩。宣帝初即位,本始二年,遣惠使乌孙。公主及昆弥②因惠言于汉曰:“匈奴连发大兵击乌孙,取车延、恶师地,收其人民去。使使胁求公主,欲隔绝乌汉,唯天子出兵以救公主!”于是汉大发十五万骑,五将军分道出。以惠为校尉,持节护乌孙兵,获单于兵将三万九千余,得马、牛、羊无数。天子以惠奉使克获,遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者。惠因奏请:“龟兹国尝杀校尉赖丹,未伏诛,请便道击之。”大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙,发西国二万人,令副使发龟兹东国二万人,乌孙兵七千人,三面攻龟兹。兵未合,先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰:“乃我先王为贵人姑翼所误耳,我无罪。”惠曰:“即如此,缚姑翼来,吾置王。”王执姑翼诣惠,惠斩之而还。
元康二年,乌孙昆弥因惠上书:“愿以汉外孙元贵靡③为嗣,得令复尚汉公主。”上乃以乌孙主解忧弟子相夫为公主,使长罗侯光禄大夫惠为副,凡持节者四人,送少主至敦煌。未出塞,闻乌孙昆弥翁归靡死,乌孙贵人立军须靡④子泥靡代为昆弥。惠上书:“愿留少主敦煌,惠驰至乌孙责让不立元贵靡为昆弥,还迎少主。”天子征还少主。
后,惠代苏武为典属国。明习外国事,勤劳数有功。甘露中,后将军赵充国薨,天子遂以惠为右将军,典属国如故。宣帝崩,惠事元帝,三岁薨,谥曰壮武侯。
【注】①乌孙公主:汉武帝以宗室女细君为公主,远嫁乌孙,世称乌孙公主。②昆弥:乌孙国王的名号。③元贵靡:汉和亲解忧公主与乌孙昆弥翁归靡之子。④军须靡:翁归靡之兄。
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将字母填入答题卡上相应位置的括号中。
匈奴A发骑畋B车师C车师与匈奴D为一E共侵乌孙F唯天子G救之
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 古代祭祀牛羊猪具备为太牢,缺少牛为少牢,如《五代史·伶官传序》中“以一少牢告庙”。
B. 股肱,本义为大腿和上臂,常用来比喻处于要害部位、能托付秘密与重任之人。
C. 见,表被动,与《屈原传》中“信而见疑”的“见”意义和用法相同。
D. 因,意为“趁机”,与《苏武传》中“(李陵)因泣下霑衿,与武决去”的“因”意义不同。
12. 下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 常惠年少的时候,家里很穷,正巧当时朝廷在民间招募派往匈奴的人,他便应征随苏武出使匈奴,十九年后才回到汉朝。
B. 常惠以校尉和使节的双重身份,帮助乌孙国击败了匈奴,不仅抓了近四万的匈奴俘虏,还收获无数的战利品。宣帝因此封他为长罗侯。
C. 常惠借奉命赏赐乌孙有功贵族的机会,率领汉朝大军惩戒了曾经杀害汉朝官员的龟兹国,彰显了汉朝威势,巩固了此次大战的成果。
D. 常惠奉命护送相夫公主至乌孙国和亲,半道闻乌孙政事有变,他就上书朝廷,请求去乌孙国问责,并在宣帝许可下迎回了相夫公主。
13. 把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。
(2)使使胁求公主,欲隔绝乌汉,唯天子出兵以救公主!
14. 汉宣帝选择常惠接替苏武做典属国,是看中了常惠身上哪些优点?请根据材料简要分析。
【答案】10. CEF
11. B 12. C
13. (1)常惠请求看守他的人同他一起去,在夜晚见到了汉使,原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。
(2)匈奴派遣使节,威胁乌孙国王交出公主,想要断绝乌孙和汉朝之间的联系,希望天子能出兵解救乌孙公主!
14. ①忠贞有节操,跟随苏武出使匈奴,被困十多年而不改节操;
②勇武机警,曾经以校尉和使节的双重身份,帮助乌孙国击败了匈奴;
③明习外事,对外交事务很清楚娴熟,勤奋劳苦有很多功劳。
【解析】
【导语】两篇材料通篇刻画了苏武及常惠的形象,表现出他们在汉匈关系中的重要作用。第一篇描述苏武长期被扣匈奴,通过智慧获取信息,最终归国的故事,彰显其忠诚与机智。第二篇描述常惠早年从军至光禄大夫再到参与乌孙及龟兹事务,体现出他的勇敢与兵法才能,共同展现汉代使者的坚韧与智慧。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意:匈奴派骑兵以行围打猎为名前往车师国,车师国与匈奴串通一气,共同侵犯乌孙国,希望汉天子可以救我们!
“发骑畋”的宾语为“车师”,中间不应断开,应在“师”后面断开;第二个“车师”为下句主语,其前停顿,即在C处断开;
“为”的主语为“车师与匈奴”,宾语为“一”,中间不应断开,应在“一”后面断开,即在E处断开;
“侵”的宾语为“乌孙”,应在“孙”后面断开,即在F处断开;
“救”的主语为“天子”,中间不应断开。
故选CEF。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。句意:昭帝下令叫苏武带一份太牢祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙。/用一少牢去宗庙向祖先祷告。
B.“常用来比喻处于要害部位、能托付秘密与重任之人”错误。“常用来比喻处于要害部位、能托付秘密与重任之人”对应的词语是心腹。股肱常用来比喻辅佐君主的得力大臣。句意:皇帝思念那些曾经辅佐自己的人。
C.正确。均为“被”,表被动。句意:并一起被拘留十多年。/诚信而被怀疑。
D.正确。“因”,介词,趁机/连词,于是。句意:常惠趁机上奏说。/(李陵)于是眼泪直流,浸湿了衣襟,告别苏武而去。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“率领汉朝大军”错误。由原文“惠与吏士五百人至乌孙至乌孙,发诸国二万人,令副使发龟兹东国二万人,乌孙兵七千人,三面攻龟兹”可知,常惠只带了五百汉军,执行此次战争任务的基本是西域诸国的军队。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“俱”,一起;“具”,详尽;“陈道”,陈述说明。
(2)“使使”,派遣使节;“胁求”,威胁要求;“隔绝”,断绝;“唯”,希望。
【14题详解】
本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
①根据材料二“自奋应募,随苏武使匈奴,并见拘留十余年,昭帝时乃还”可知,自奋应募,随苏武使匈奴,并见拘留十余年,昭帝时才还。他跟随苏武出使匈奴,被困十多年而不改节操,可见其忠贞有节操。
②根据材料二“以惠为校尉,持节护乌孙兵,获单于兵将三万九千余,得马、牛、羊无数”可知,常惠作为校尉,持使节统率乌孙的士兵,斩获单于以下兵将三万九千人,获得牛、马、羊等无数。他曾经以校尉和使节的双重身份,帮助乌孙国击败了匈奴,可见其勇武机警。
③根据材料二“惠代苏武为典属国。明习外国事,勤劳数有功”可知,常惠代替苏武担任典属国。常惠对外交事务很清楚娴熟,勤奋劳苦有很多功劳,可见其明习外事。
参考译文:
材料一:
汉昭帝登位,几年后,匈奴和汉达成和亲。汉廷寻求苏武等人,匈奴撒谎说苏武已死。后来汉使者又到匈奴,常惠请求看守他的人同他一起去,在夜晚见到了汉使,详细地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉使者要他对单于说,汉天子在上林苑中射猎,射得一只大雁,脚上系着帛书,上面说苏武等人在北海。汉使者万分高兴,按照常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶,对汉使怀有歉意的说:“苏武等人的确还活着。”
单于召集会见苏武的随行人员,除去以前已投降的和已死去的,跟随苏武回国的共有九人。苏武在始元六年春回到都城长安。苏武被扣留在匈奴共十九年,当初以壮年出使,等回国时,胡须和头发都已变白了。昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙。任命苏武做典属国。常惠、徐圣、赵终根都任命为皇帝的侍卫官,赐给丝绸各二百匹。其余六人,年纪大了,回家,赐钱每人十万,终身免除徭役。……甘露三年,单于才来汉朝觐见皇帝。皇帝思念那些曾经辅佐自己的人,于是让人在麒麟阁模仿苏武等十一人的形体、容貌给他们画像,并题写上他们的官爵、姓名。
材料二:
常惠是太原人。年少时家里贫穷,自奋应募,随苏武使匈奴,并见拘留十余年,昭帝时才还。汉朝廷为了嘉奖他的辛勤劳苦,授官为光禄大夫。当时,乌孙公主(她叫解忧)上书汉朝说:“匈奴派骑兵以行围打猎为名前往车师国,车师国与匈奴串通一气,共同侵犯乌孙国,希望汉天子可以救我们!”汉朝商议要攻击匈奴,恰逢昭帝驾崩。宣帝刚刚登上皇位,本始二年,派遣常惠出使乌孙。乌孙公主和昆弥通过常惠上书说:“匈奴接连派重兵攻击乌孙国,夺取了车延、恶师等地,掠夺他的人民而去。匈奴派遣使节,威胁乌孙国王交出公主,想要断绝乌孙和汉朝之间的联系,希望天子能出兵解救乌孙公主!”当时汉朝派出十五万骑兵,五个将军分道出击。任命常惠为校尉,持使节统率乌孙的士兵,斩获单于以下兵将三万九千人,获得牛、马、羊等无数。天子认为常惠奉天子之命出使并有所功劳,于是封常惠为长罗侯。又派遣常惠带着礼物回到乌孙赏赐给乌孙有功的大臣们。常惠趁机上奏说:“龟兹国曾经杀掉校尉赖丹,但是并未受惩罚,所以我想顺便攻击龟兹国。”大将军霍光委婉地告诉常惠可以根据情况自行决定。于是常惠与五百将士一起去乌孙,派西国兵二万人,并且派遣副使让龟兹东国发兵两万人,还有乌孙兵七千人,从三面出兵攻击龟兹国。兵将未到,先派人拿以前杀汉朝使节的罪状谴责龟兹国王。龟兹国王谢罪说:“这是先王时被大臣姑翼贻误而造成,我并没有罪过。”常惠说:“既然如此,把姑翼抓来,我放了你。”龟兹国王抓住姑翼前来见常惠,常惠斩了姑翼之后回国。
元康二年,乌孙昆弥通过常惠上书宣帝说:“愿以汉朝的外孙元贵靡为王位继承人,让他也娶汉公主。”宣帝就以解忧公主的侄女相夫为公主,使长罗侯光禄大夫常惠辅佐,持节为使的有四人,送少公主到敦煌。还未出边塞,就听说乌孙昆弥翁归靡已死,乌孙贵人拥立军须靡的儿子泥靡为昆弥。常惠上书宣帝说:“想要留少公主暂驻敦煌,我赶到乌孙,责备不立元贵靡为昆弥之事,回头再接少公主回长安。”宣帝(接受了这个意见)就接少公主回长安。
后来,常惠代替苏武担任典属国。常惠对外交事务很清楚娴熟,勤奋劳苦有很多功劳。甘露年间,后将军赵充国死了,天子便任命常惠为右将军,典属国的职位不变。宣帝死后,常惠侍奉元帝,三年后死了,谥号壮武侯。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成下面小题
暑旱苦热
王令
清风无力屠得热,落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?
昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往,何忍身去游其间?
15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 首句用一“屠”字,把风当作刀,希望清风“杀掉”暑热,却不能成功,表达了诗人对暑热的憎恶。
B. 落日本该下山,诗人却写它犹如生了翅膀,飞上了山,表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理。
C. 颔联由描写转入议论,写人们担心江海枯竭,连上天也非常害怕银河干枯,表达了诗人对民生的忧虑。
D. 颈联宕开一层,诗人因暑热而思冰雪,由热思寒,从而触发了对清凉世界昆仑山和蓬莱岛的联想。
16. 有人评价此诗“构思新奇,造语精辟,充满丰富的浪漫主义色彩”,对此你怎样理解?请结合全诗简要分析。
【答案】15. C 16. ①首联将清风、热、落日拟人化,清风无力屠热,落日着翅飞上山,生动地突出了天气酷热的特征。
②颔联使用反问的方式,指斥上天任旱情肆虐,不顾人间黎民,形象地表达了对上天的怨恨、无奈的情绪。
③后两联由实转虚,由人间苦热联想到“有积雪、常遗寒”的仙境,表达了愿与天下人共苦难的情怀。
【解析】
【导语】这首《暑旱苦热》是他的代表作。诗驰骋想像,得唐李贺诗神髓。诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的,但诗说清风本来能送凉,现在却无力驱除热浪,表示对清风的失望,加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字,令人叹为观止。
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“连上天也害怕银河干枯”错误。“天岂不惜河汉干”是诗人对上天责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗”,并不是说上天也害怕银河干枯。
故选 C。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色的能力。
①首联“清风无力屠得热,落日着翅飞上山”,意思是清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。据此看出,将清风、热、落日拟人化,清风无力屠热,落日着翅飞上山,生动地突出了天气酷热的特征。
②颔联“人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干”,意思是人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?据此看出,使用反问的方式,指斥上天任旱情肆虐,不顾人间黎民,形象地表达了对上天的怨恨、无奈的情绪。
③后两联“昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往,何忍身去游其间”,意思是高高的昆仑山有常年不化的积雪, 遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?据此看出,诗人由“暑旱苦热”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,据此看出,由实转虚,由人间苦热联想到“有积雪、常遗寒”的仙境,表达了愿与天下人共苦难的情怀。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《屈原列传节选》中,司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:“______________,______________。”
(2)李贺《李凭箜篌引》中,写箜篌声传到月宫,让吴刚和玉兔回味良久的诗句是:“______________,______________。”
(3)陆游《书愤》中“______________,______________”两句,表达了作者想起自我期许的落空,对年华容颜易老、时光飞逝的感慨。
【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 吴质不眠倚桂树 ④. 露脚斜飞湿寒兔 ⑤. 塞上长城空自许 ⑥. 镜中衰鬓已先斑
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词:迩、倚、衰鬓、斑。
三、语言文字运用(本题共5小题,20分)
(一)
阅读下面的文字,完成下面小题。
自古以来,中国人的饮食习俗都遵循着二十四节气的更迭规律,“冬至饺子夏至面”“雨前香椿嫩如丝”“立秋啃秋瓜”等民间俗语皆是对节气饮食文化的提炼,直至今日仍不过时。因此,我围绕不同节气的特色美食,创作了《二十四节气吃什么》系列插画,让人们在了解“吃什么”的同时,对节气背后的历史渊源有更加深刻的理解。
对我而言, A 。我注重在大自然中取色,用色彩变化突出各个节气的特色。如插画《春分》描绘了大面积的粉色樱花,并点缀鹅黄色和嫩绿色,直观地呈现出春意盎然的景象。夏季以绿色系为主,但从《立夏》到《大暑》,又呈现出由浅绿到深绿的微妙变化。
在人们的惯常思维中,春天的场景大多是暖色系, B ,但在进行插画创作时,却可以打破常规,注重情绪的表达。试看插画《立冬·猫》,虽然窗外寒风阵阵,但家中的暖黄色壁纸、冒着热气的红色水杯,一只睡得香甜的橘色小猫,营造出暖意十足的空间基调,这未尝不是一种对节气面貌的真实记录。
18. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
19. “冬至饺子夏至面”“雨前香椿嫩如丝”等谚语在文中的表达效果是什么?请简要分析。
【答案】18. A.色彩是十分重要的表达元素。B.冬天的场景则多为冷色系。
19. ①丰富文章内容,说明二十四节气对饮食文化的影响从古至今一直存在,直至今天仍旧不过时,进而引出本文的写作对象——《二十四节气吃什么》系列插画;
②增添了文章的文化底蕴。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处,根据后文“我注重在大自然中取色,用色彩变化突出各个节气的特色”可知,此处强调色彩在创作中的重要性,是对后文内容的总起。所以结合上下文,可填入“色彩是十分重要的表达元素”。
B处,前文提到“在人们的惯常思维中,春天的场景大多是暖色系”,且后文“但在进行插画创作时,却可以打破常规”表示转折,并举例“试看插画《立冬·猫》,虽然窗外寒风阵阵,但家中的暖黄色壁纸、冒着热气的红色水杯”,说明此处应是按照惯常思维描述冬天场景的色系,所以可填入 “冬天的场景则多为冷色系”。
【19题详解】
本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。
①从内容方面看,“冬至饺子夏至面”“雨前香椿嫩如丝”等谚语,具体地展现了不同节气对应的特色美食,说明了中国人的饮食习俗遵循二十四节气更迭规律这一现象从古至今一直存在,为后文引出《二十四节气吃什么》系列插画做了铺垫,丰富了文章内容。
②从语言特色方面来说,这些谚语是民间长期积累的文化结晶,它们的运用增添了文章的文化底蕴,使文章更具文化内涵和可读性 。
(二)
阅读下面的文字,完成下面小题。
近日,一批老科学家留下的手稿在互联网上广为传播,其中,有“两弹一星”元勋黄纬禄院士的【甲】《微分方程笔记》,每一个字都工整得有如印刷体;有著名植物分类学家王文采院士的手绘彩色植物图,每一幅图都【乙】跃然纸上,不逊于工笔画作;还有数学家周毓鳞院士的书信,信中对后生晚辈的【丙】垂问具体到“另起一行的数学公式是否该退两格”的问题……这些手稿折射出老一辈科学家严谨的治学态度。
实际上,这些手稿的流传,得益于一项抢救历史资料的工作,即“老科学家学术成长资料采集工程”。这项工程由中国科学技术协会联合11个部委启动,着眼于80岁以上、学术经历丰富、功勋卓著的老科学家,力求真实反映自二十世纪二十年代以来中国科技发展情况,丰富我国的科技史文献。
截至统计时间,采集工程已经搜集到600余位科学家的手稿、书信等实物原件7万余件,视频、音频等数字化资料数十万卷。研究这些资料,不仅能了解科学家的学术成长历程,又能厘清中国现代科学发展的脉络,为创新打好进一步的基础。
20. 文中画横线的甲、乙、丙三处有错误,请做出正确修改。
21. 文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
22. 学校将举办老科学家手稿展览活动,请拟写一条宣传标语。要求:包含“手稿”“科学”两个关键词,句式对仗,不超过20字。
【答案】20. 甲处,将“《微分方程笔记》”的书名号去掉。
乙处,将“跃然纸上”改为“栩栩如生”。
丙处,将“垂问”改为“指导”。
21. 研究这些资料,不仅能了解科学家的学术成长历程,还能厘清中国现代科学发展的脉络,为进一步创新打好基础。
22. 示例:万卷手稿,凝毕生心血;一片丹心,谱科学华章。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生正确使用标点符号、词语及语言表达之得体的能力。
甲处,“微分方程笔记”不是书名,不应用书名号,可改为引号或去掉书名号。
乙处,“跃然纸上”意思是活跃地显现在纸上,形容刻画、描写得非常生动、逼真。用在这里修饰“每一幅图”不恰当,应改为“栩栩如生”。“栩栩如生”指艺术形象非常逼真,如同活的一样。
丙处,“垂问”是敬词,指上级或者长辈对自己的询问,带有下问,俯问的意味。这里不合语境。根据原文“信中对后生晚辈”可知,这里是指数学家周毓鳞院士的书信对学生的指点引导,所以应用“指导”一词。
【21题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有两处语病:
一是“不仅……又”关联词语搭配不当,“又”应改为“还”;
二是“为创新打好进一步的基础”语序不当,应改为“为进一步创新打好基础”。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之拟写宣传标语的能力。
拟写宣传标语时,要包含“科学”“手稿”这两个关键要素,且句式要对仗。如前句拟为“万卷手稿,凝毕生心血”,主谓短语,后句拟写成“一片丹心,谱科学华章”与之对称。该宣传标语通过这万卷凝结着科学家们毕生心血的“手稿”,表达对他们献身“科学”的奉献敬业精神的赞美。
四、写作(60分)
23. 阅读下面的材料,根据要求写作文。
扶手,生活中处处有。楼道里的扶手,公交车上的扶手,商厦滚梯的扶手……都给人带来安全与方便。扶手,人生之中也很多。儿时学步,妈妈的双手,扶助你;上学读书,老师的教诲,启发你;参加工作,同事的指导,引领你。扶手,有形的看得见,抓得着,让人好借力;无形的能感知,可体会,让人心安稳。
以上材料引发了你怎样的感悟与思考?请结合材料写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【答案】例文:
做自己最好的扶手
当你凭栏远眺之时, 一览无限风光,“解释春风无限恨, 沈香亭北倚阑干。”那让人倍感安全的栏杆就是扶手。在商场中乘坐电梯时,那让人依靠的两侧黑色的部分就是扶手。当参观博物馆,领略中华文化几千年来的魅力,那些保护古文物不被伤害的红带亦是扶手⋯⋯
扶手在生活中无处不在,扶手不光是有形的,可以看得见摸得着的,还有一些无形的扶手。殷实的家境,名门望族亦是扶手,为我们提供便利的条件和发展的空间⋯⋯无论是有形的扶手还是无形的扶手,都让我们的生活更加便利,更加轻松。
扶手于我们的人生有帮助。它如灯塔,为我们指引前行的方向;如拐杖,使我们坚定前行的步伐:如钥匙,为我们打开前行的坦途。在我们的学习过程中,老师是我们的扶手,为我们答难解惑,找出我们的问题,并教会我们怎样改正。华罗庚成名之后不止一次地说过:“我能取得一些成就,全靠我的老师栽培。”他从国外回来的第一件事便是赶回故乡,看望发现他数学天分的第一个“伯乐”——王维克老师。由此可见,老师对华罗庚有着非常深远的影响,成为了华罗庚有力的扶手。正确地借助扶手,可以帮助我们的人生变得更好。
但有时扶手也成了我们人生的羁绊。一些纨绔子弟正是因为他们家中已足够富裕从而游手好闲、碌碌无为;儿时的仲永有着极高的作诗天赋,若继续深造, 也许可与大诗人媲美,可却因其父的过度炫耀,使仲永迷失了自我,最终导致泯然众人。对于仲永而言,极高的作诗天赋本应该是扶手,助他前行的更远,可他却因为父亲的过度鼓励而迷失自我,使作诗天赋成为他人生的羁绊。如果没有这样极高的作诗天赋,经过仲永自己不断地努力,他的人生也许会更加精彩。有些扶手会成为我们前行路途中的绊脚石,阻碍我们前进。
倘若没有扶手,不必艳羡,把自己双手看作是自己人生旅途攀爬的扶手,也可以取得成功。战国时的苏秦在家苦读经常到深夜,不免感到困倦,为了防止自己睡着,他就用锥子刺一下自己的大腿,让自己迅速清醒,继续读书,待学有所成到他国竞聘,受到重用。苏秦因没有殷实的家境而自己刻苦努力,最终也成就了一番绚烂的人生。我们即使没有好的家境,不能过上人人都羡慕的生活,但通过自己不断地努力也可以成就一番伟业。
因此,如果没有外界好的扶手,让我们通过自己的双手成为自己最有力的扶手,让自己的人生更加绚烂,成就自己的一番伟业。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
材料通过“扶手”这一具象的概念,巧妙地引出了生活中无处不在的帮助与支持,无论是物质层面还是精神层面。这启示我们,无论是在成长的各个阶段,还是在日常生活的各个角落,我们都在不断地接受着来自他人的“扶手”的助力,这些“扶手”以不同的形式出现,可能是看得见、摸得着的生活中的扶手,如楼道、公交车、商厦滚梯上的扶手,它们直接给予我们身体的支撑,防止跌倒,保障安全;也可能是人生旅途中无形的“扶手”,如家人的关爱、老师的教导、朋友的鼓励、同事的帮助,这些“扶手”给予我们心灵的支撑,让我们在面对困难和挑战时,能够感受到温暖,获得勇气和力量。无论有形还是无形,这些“扶手”共同构成了我们前行的力量和支撑。
由此看出,认识到生活中这些“扶手”的重要性后,我们要做的便是感恩。每一个曾经帮助过我们的人,都是生命中的重要他人。同时,这也激励我们要成为他人的“扶手”,在他人需要时伸出援手,传递正能量,共同营造一个更加和谐、互助的社会环境,使社会在相互扶持中不断前进。总之,“扶手”不仅是物理上的辅助工具,更是情感与精神层面的支持与依靠。它提醒我们要珍惜身边的每一次帮助,同时也要勇于成为他人的支撑,共同构建一个充满爱与支持的社会。
如果写成记叙文,选材时,应尽量选择贴近生活的事例,如可以写外界的“扶手”(老师的谆谆教诲,陌生人的善意援助)温暖自己的心灵,助力自己的成长,也可以写自己成为“扶手”,传递正能量等。在行文过程中,可以采用多种叙事技巧,如设悬、伏笔、对比等,也可以采用插叙法、倒叙法等叙事顺序,使结构更富于变化。在叙事过程中,也可使用描写、修辞等多种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写,突出人物在面临困难时内心的失意与苦痛,使文章更细腻、真实。也可以借助景物描写,通过环境的变化来反映在“扶手”的帮助下,人物内心的舒畅明朗,使文章富有深意,升华主题。
如果写成议论文,可围绕“扶手”的内涵与本质,人人成为“扶手”的价值与意义,如何成为“扶手”等角度展开具体论证。在论证过程中,可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用“救助和扶贫带给受助者的未必只是摆脱贫困的境遇,还可能是爱心和善心的接力”,论证成为“扶手”的重要性,使论证更有力。注意写作时,必须结合自身的经历和体验,不可泛泛而谈,空洞说理。
立意:
1.巧借“扶手”,更好地成长。
2.成为“扶手”,传递正能量。
3.“扶手”助人成长进步。
4.“扶手”让人倍感温暖。
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阜新市育才教育集团2025年春季开学考试
高二语文试卷
本试卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。
2.答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题纸对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。答非选择题时,将答案写在答题纸上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题纸一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
所谓文化,通常是指一个民族的整体生活方式和它的价值系统。而文化自信则是指一个民族基于对自己民族文化的积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬光大的文化心理和行为取向。文化自信就其内涵而言,包含两重含义:一是作为一种文化类型自身所具有的文化特质,二是作为这种文化类型的文化主体的文化性格。这就是说,文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一。
当然,作为统一的中华文化,它是一个有机整体,是同一种文化类型在特定的社会历史条件下合规律性发展的文化之链,但是它又存在着传统与现代、历史与当下、客体与主体的不同方面、不同内容和不同性质的区分。因此,我们要增强和提升文化自信就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。否则,就可能在所谓文化自信、繁荣文化的旗号下造成混乱。
那么,继承与弘扬我们民族的优秀传统文化能不能重建我们的文化自信呢?这涉及我们民族的优秀传统文化作为一种独特的文化类型,它自身的文化特质问题。事实上,我们民族文化的一个显著的特质就是“自信”,它是一种具有高度自信精神的文化。中国传统文化在它最初萌生时的神话传说中,就是以自信、自强为精神特质的。人们所熟悉的“夸父追日”“精卫填海”“女娲补天”等等,不就充满了一种发奋而自信的精神吗?儒家学说的创始人孔子、孟子、荀子就把中国传统文化的自信精神理性化、理论化了。孔子说“我欲仁,斯仁至矣”,孟子说“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”,荀子则提出了“制天命而用之”的命题,这些不正充满了一种一往无前的担当而自信的精神吗?宋儒张载提出的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,明清时期王夫之的“六经责我开生面”,顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”,以及林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,这些思想可以说是一脉相承,无不是充满了一种无畏而自信的精神。
如果说增强和提升文化自信,我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信上,那么它的落脚点和目标指向就应该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化主体上。人是文化的主体,又是文化的创造者。离开了作为主体的人,就无所谓文化,而任何优秀的文化也只能是海市蜃楼。因此,培养和造就具有文化自信的文化主体才是我们要着实下功夫的关键所在。
(摘编自唐凯麟《如何增强和提升文化自信》)
材料二:
《解放日报》副刊《朝花周刊》记者就“中国文化自信”这一主题专访了原文化部长、作家王蒙,以下为访谈节选。
朝花周刊:您为什么认为中国传统文化是一个必须面对的时代话题?
王蒙:中国的文化传统是活的传统,是与现代世界接轨的传统,是以天下为己任的传统。我们的文化自信,包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力,包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力。
文化的高低分野,不仅代表着公民的个人素质,也可以从一个侧面彰显出一个国家和社会的文明程度,是一个国家软实力的体现。因此,不论有多么困难,我们必须面对这个时代课题。
朝花周刊:中国传统文化到底是什么样的文化?它和世界先进文化可否对接?
王蒙:中国文化有一种适应的能力,有一种变化发展的能力,既有自我保护的能力,又有所谓见贤思齐、见不贤而内自省的能力。也许,我们看到了中华文化的古老,甚至也看到了中华文化的不够用,但是我们还看到了中华文化的适应性,它有自我调整和自我更新的能力,有汲取和消化外来影响的能力。
现在我们有了一种前所未有的对传统文化的热情。原因很简单,因为我们的国家有了巨大的发展,因为对国家前途已经有了自信,所以才有了文化自信。我们所说的文化自信,包括对传统文化中积极、优秀的方面的自信,包含了我们对自己发展模式的自信,也包含了我们对自己文化的汲取能力、选择能力、消化能力、调整能力、本土化能力以及识别能力、分析能力的自信。我们的文化不是一个脆弱的文化,不是手指头一捅就破一个窟窿的,捉襟见肘、岌岌可危的文化。我们的文化是一个能够和世界对话和打交道、能够既保持自己特色又不拒绝任何外来有益影响的文化。
朝花周刊:在全球化时代里,该如何发挥中国传统文化的优势,又怎样才能使中华文化始终焕发光彩?
王蒙:优秀传统文化是中华民族奋斗历程的见证,更是今天中华民族固本开新的精神动力。全球化与现代化冲击着我们的民族传统,这种时候,更需要文化自信、文化定力,更要勇于与善于实现引领、整合、包容、平衡与进一步提升,以优秀传统文化、主流文化为主心骨,积极构建生气勃勃、富有创新活力,又能够满足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生态格局。
我们中华民族确实应该比以往任何时候都更加自信,这不是“老大帝国”的狂妄自大,这是建立在转化与变革的举世瞩目、发展与创新的累累硕果之上的坚实自信。中华民族比以往任何时候都能更加坦然地面对困难,化解矛盾。我们走过的道路让我们自信,我们创造的业绩使我们能够自信。文化自信是最根本的自信,是由内而外的自信,是有定力的自信,是有凝聚力感召力的自信,是面向世界的自信。我们要以文化自信、文化复兴,托起我们的道路自信、理论自信、制度自信,创造我们的文化辉煌,助力于中华民族的伟大复兴!
(摘编自《专访王蒙:中国文化自信,是从善如流的自信》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 只有对“中华文化”这一概念有清晰明确的整体把握并理性对待,才能有效提升文化自信。
B. 材料一从文化特质和文化主体两个方面,分析了当下我国文化和文化自信的有机统一的关系。
C. 中华文化的适应性,主要体现在对自身文化的调整与更新和对外来文化的吸收与消化两个方面。
D. 两则材料都以“文化自信”为话题,前者侧重传统文化的继承与弘扬,后者侧重更新与发展。
2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 提升文化自信的关键,是深入到传统文化中,研究神话传说、儒家学说等体现出来的自信的文化特质。
B. 把握文化自信的内涵,理解优秀传统文化的特质,有助于我们明确提升文化自信的着眼点和目标指向。
C. 中国传统文化不仅现在能对接世界先进文化,还能在未来焕发光彩,这与其强大的适应性特质有关。
D. 两则材料对防范可能出现的虚假文化自信、繁荣文化的乱象和消除某些人的文化焦虑具有现实意义。
3. 根据材料内容,下列各项中不属于文化自信表现的一项是( )
A. 2021年河南春晚舞蹈《唐宫夜宴》以隋唐歌舞人俑为原型,融合现代科技手段,完美呈现大唐盛世,获得空前好评。
B. 近年不断有人提议在原址重建圆明园,再现这一“万园之园”杰出精美的建筑景群,重现昔日盛世繁华与荣光。
C. 李子柒在社交平台分享田园风光和美食制作的视频,向世界展现了中华传统文化的魅力,让无数外国人爱上了中国。
D. 许渊冲致力于翻译事业,将《论语》《诗经》《楚辞》《西厢记》等经典作品翻译成英文和法文,获得海内外高度认可。
4. 请结合文本内容,简要分析材料一第三段论证的严密性。
5. 作为文化主体,青年学生面对展藏文物、古代作品等文化载体时,应当怎样做才真正提升文化自信?请结合材料,提出你的建议。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
品石做人
曾宪涛
小区是新小区,新上房的邻居们还都不熟悉,只能以貌取人。老孟皮黑,貌丑,便都瞧他不起,甚至爱理不睬。
老孟是灵璧人,来彭城已三十多年。灵璧石天下闻名,被乾隆封为“天下第一石”。老孟虽离开家乡,但对家乡的石头情有独钟,且很有研究,造诣很深,被圈里人称为赏石专家。
彭城距灵璧很近,当地人都喜欢灵璧石,搬新居的邻居,不少人都想买块灵璧石摆在家里,所谓时(石)来运转。当知道了老孟的能耐,便转变态度与他套近乎,想请他帮忙买石。老孟也不计前嫌,来者不拒。
高老师跟老孟一个单元,从没嫌弃过他,态度一如既往,只是对石头不感兴趣。倒是老孟主动找他,要帮他选块好石,说:“室无石不雅,居无石不安。”还说了番品石做人的高论:灵生石无论深埋山中,还是尊坐厅堂,都镇定自若,不卑不亢,豁达从容,宠辱不惊,这也是做人的境界。
高老师年轻,很容易被说动,双休日,两个人开车来到灵璧,老孟领着进了一石农家,满院皆石。
“老主顾来了,有新采的好石吗?”老孟高喊。
石农看起来跟老孟很熟,忙过来引他们到一块满是泥土的石旁,指着说:“才送来的,看像不像麒麟?”
高老师看半天也没看出麒麟,只轮廓像老虎狮子或什么怪兽。
老孟问价钱,石农道:“老主顾了,别人一万,给你五千,这是块五彩石,稀有,品相质地都强,整好了能值几万。”
高老师不太情愿,心说一个四不像咋值这么多钱。老孟看出他的心思,对石农说:“我们再看看,回头再谈。”
石农便去招呼别人了。待石农走后,老孟对高老师神秘地道:“这石头你横过来看。”照老孟的指点,高老师果然看出一只凤,特别是老孟手指的凤头,简直惟妙惟肖。老孟悄悄说:“他是没看出,不然,甭说五千,五万也不卖,玩石头靠的就是眼力!你刚好又有个女儿,这只凤往厅里一摆,真是没得说了。”
老孟叫来石农,讨价一番,又便宜了五百。高老师对老孟感激又佩服。
石头买回来,清洗打磨,做好底座,往客厅一摆,形神兼备,一只凤眼,栩栩如生,谁见了都赞叹不已。
高老师有个初中时的同学自远方来,还带来个赏石高手朋友,是要去灵璧淘石头的。高手一见凤石,先是惊叹,细细端详后问:“什么价买的?”高老师说了价钱。高手摇头道:“不值,石头是动过手的。”指着凤头,“这是人工做出来的。”
高老师一惊:“你看值多少?”
“动过手就不值钱了,权当工艺品吧,也就两三百。”
高老师脸色难看,半晌才说:“回头我问问老孟。”便说了老孟带他买石的经过,高手说:“玩石头靠的就是眼力,他不具备,也不能怪他。”高老师想起老孟也说过眼力的话,他帮好多人都买了石头,难道只自己这块看走眼了?他提出去看看别人家的石头,朋友和高手都同意了。
先去了对门小成家,小成的石头花了三千元。高手看罢也说是动过手的。小成顿时拉长了脸,一块儿又去看其他几家,没想到高手都说是动过手的。大家就起了疑心,这就不能说是眼力问题了,怀疑老孟与石农有勾结。
事后高老师见老孟几次想问,因为有了猜疑,反倒不好意思了。想起他那些品石做人的高论,感觉真是讽刺。
邻居们从此不再找老孟买石,又跟先前一样白眼对他。还说人是一面相,咋就会信他呢?自认倒霉吧!
看来玩石头靠的就是眼力,识人更要眼力。
不知老孟知不知道这事,反正人不找他,他不解释。对别人的白眼,他似乎也习惯了,仍和当初一样,泰然处之。
过没多久,小成带来一位外地客商,熟人介绍的,客商说公司修建花园,需要采购一批奇石,只要石头好,愿出大价钱。小成把他带到家里,没想到客商一眼看中了他的石头,愿出更高的价钱。小成当然答应,又带他来看高老师那块凤石,客商竟出价一万。
高老师想,碰上冤大头了,心中有些不忍,暗捅小成:“我想原价让给他算了,不亏就行。”小成摆手挤眼,事后说:“还有你这样的,愿打愿挨,玩石头全在眼力,咱又没骗他。”
邻居们那些动过手的石头,竟全被客商以高出原价买走了。老孟还是帮他们赚了钱,但大家依然总不肯原谅他,因为这不是他眼力的问题。
那以后,高老师一直感觉做了亏心事,对不起冤大头,见老孟就来气。老孟却还跟原来一样,这天在门口遇见,硬塞给他一张报纸。
高老师进了家门才打开报纸,报上刊登了一则消息:京都奇石拍卖会,一块酷似凤凰的灵璧石,竟拍出百万天价。他惊呆了,因为照片上的奇石咋看都是他那块凤石,而拍主就是同学带来的那个赏石高手。
他打电话给同学,同学在电话里说:“老同学,你不也赚了吗?有赚就行,想赚大钱,要有眼力呀!好啦,我叫朋友再给你些补偿。”
高老师冷冷道:“不必!”便挂断电话。他在心里感叹,要看透这世界的人和事,真不知该要有怎样的眼力。
再见到老孟,他就像啥都没发生过一样。
他又想起了老孟那些品石做人的话。
(选自《小说选刊》2022年第2期)
6. 下列对本文相关内容的理解,正确的一项是( )
A. 高老师因为从未嫌弃过老孟、对老孟一如既往的信任而受到老孟的认可。老孟为了感谢高老师对他的知遇之恩,主动带他去灵璧买石。
B. 老孟带着高老师去灵璧买石,老孟是石农的老主顾,他经常带着朋友去照顾石农的生意,可以看出老孟是一个热心友善、扶危助困的人。
C. 高老师和小区邻居们一样轻易就相信了赏石高手的话,除了反映出他没有眼力外,也是先入为主的印象在作祟。
D. 赏石高手在看到高老师及其邻居家的石头后,说石头都“动过手”,这一细节描写暗示了赏石高手身份存在问题。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 小说以“品石”为线索组织材料、串联人物,情节集中,以短小的篇幅展现了世间百态,具有高超的艺术技巧。
B. 小说抑扬结合,富于变化,在老孟对高老师及邻居情感的变化中,展现了老孟这一平凡人物的闪光点。
C. 小说情节起伏,一波三折,从老孟被嫌弃到被套近乎,从老孟识石到高手骗石,结局既在意料之外又在情理之中。
D. 小说语言朴实,贴近生活,在生活化的语言场景中塑造了形形色色的人物形象,反映人间百态,耐人寻味。
8. 文中三处画横线的句子都写到“玩石头靠的就是眼力”,但含意有所不同,请根据文意,谈谈你对这三句话的理解。
9. 小说以“品石做人”为标题,塑造了众多的人物形象。有人说本文的主人公是高老师,有人说是老孟,你认为是谁?请结合文本简要说明理由。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面文言文,完成下面小题。
材料一:
昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使曰:“武等实在。”
单于召会武官属,前已降及物故,凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。诏武奉一太牢谒武帝园庙,拜为典属国。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎,赐帛各二百匹。其余六人老,归家,赐钱人十万,复终身。……甘露三年,单于始入朝。上思股肱之美,乃图画武等十一人于麒麟阁,法其形貌,署其官爵、姓名。
(节选自《汉书·苏武传》)
材料二:
常惠,太原人也。少时家贫,自奋应募,随苏武使匈奴,并见拘留十余年,昭帝时乃还。汉嘉其勤劳,拜为光禄大夫。是时,乌孙公主①上书言:“匈奴发骑畋车师车师与匈奴为一共侵乌孙唯天子救之!”汉议欲击匈奴,会昭帝崩。宣帝初即位,本始二年,遣惠使乌孙。公主及昆弥②因惠言于汉曰:“匈奴连发大兵击乌孙,取车延、恶师地,收其人民去。使使胁求公主,欲隔绝乌汉,唯天子出兵以救公主!”于是汉大发十五万骑,五将军分道出。以惠为校尉,持节护乌孙兵,获单于兵将三万九千余,得马、牛、羊无数。天子以惠奉使克获,遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者。惠因奏请:“龟兹国尝杀校尉赖丹,未伏诛,请便道击之。”大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙,发西国二万人,令副使发龟兹东国二万人,乌孙兵七千人,三面攻龟兹。兵未合,先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰:“乃我先王为贵人姑翼所误耳,我无罪。”惠曰:“即如此,缚姑翼来,吾置王。”王执姑翼诣惠,惠斩之而还。
元康二年,乌孙昆弥因惠上书:“愿以汉外孙元贵靡③为嗣,得令复尚汉公主。”上乃以乌孙主解忧弟子相夫为公主,使长罗侯光禄大夫惠为副,凡持节者四人,送少主至敦煌。未出塞,闻乌孙昆弥翁归靡死,乌孙贵人立军须靡④子泥靡代为昆弥。惠上书:“愿留少主敦煌,惠驰至乌孙责让不立元贵靡为昆弥,还迎少主。”天子征还少主。
后,惠代苏武为典属国。明习外国事,勤劳数有功。甘露中,后将军赵充国薨,天子遂以惠为右将军,典属国如故。宣帝崩,惠事元帝,三岁薨,谥曰壮武侯。
【注】①乌孙公主:汉武帝以宗室女细君为公主,远嫁乌孙,世称乌孙公主。②昆弥:乌孙国王的名号。③元贵靡:汉和亲解忧公主与乌孙昆弥翁归靡之子。④军须靡:翁归靡之兄。
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将字母填入答题卡上相应位置的括号中。
匈奴A发骑畋B车师C车师与匈奴D为一E共侵乌孙F唯天子G救之
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 古代祭祀牛羊猪具备为太牢,缺少牛为少牢,如《五代史·伶官传序》中“以一少牢告庙”。
B. 股肱,本义为大腿和上臂,常用来比喻处于要害部位、能托付秘密与重任之人。
C. 见,表被动,与《屈原传》中“信而见疑”的“见”意义和用法相同。
D. 因,意为“趁机”,与《苏武传》中“(李陵)因泣下霑衿,与武决去”“因”意义不同。
12. 下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 常惠年少的时候,家里很穷,正巧当时朝廷在民间招募派往匈奴的人,他便应征随苏武出使匈奴,十九年后才回到汉朝。
B. 常惠以校尉和使节的双重身份,帮助乌孙国击败了匈奴,不仅抓了近四万的匈奴俘虏,还收获无数的战利品。宣帝因此封他为长罗侯。
C. 常惠借奉命赏赐乌孙有功贵族的机会,率领汉朝大军惩戒了曾经杀害汉朝官员的龟兹国,彰显了汉朝威势,巩固了此次大战的成果。
D. 常惠奉命护送相夫公主至乌孙国和亲,半道闻乌孙政事有变,他就上书朝廷,请求去乌孙国问责,并在宣帝许可下迎回了相夫公主。
13. 把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。
(2)使使胁求公主,欲隔绝乌汉,唯天子出兵以救公主!
14. 汉宣帝选择常惠接替苏武做典属国,是看中了常惠身上哪些优点?请根据材料简要分析。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成下面小题
暑旱苦热
王令
清风无力屠得热,落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?
昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往,何忍身去游其间?
15. 下列对这首诗理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 首句用一“屠”字,把风当作刀,希望清风“杀掉”暑热,却不能成功,表达了诗人对暑热的憎恶。
B. 落日本该下山,诗人却写它犹如生了翅膀,飞上了山,表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理。
C. 颔联由描写转入议论,写人们担心江海枯竭,连上天也非常害怕银河干枯,表达了诗人对民生忧虑。
D. 颈联宕开一层,诗人因暑热而思冰雪,由热思寒,从而触发了对清凉世界昆仑山和蓬莱岛的联想。
16. 有人评价此诗“构思新奇,造语精辟,充满丰富的浪漫主义色彩”,对此你怎样理解?请结合全诗简要分析。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《屈原列传节选》中,司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:“______________,______________。”
(2)李贺《李凭箜篌引》中,写箜篌声传到月宫,让吴刚和玉兔回味良久的诗句是:“______________,______________。”
(3)陆游《书愤》中“______________,______________”两句,表达了作者想起自我期许的落空,对年华容颜易老、时光飞逝的感慨。
三、语言文字运用(本题共5小题,20分)
(一)
阅读下面的文字,完成下面小题。
自古以来,中国人的饮食习俗都遵循着二十四节气的更迭规律,“冬至饺子夏至面”“雨前香椿嫩如丝”“立秋啃秋瓜”等民间俗语皆是对节气饮食文化的提炼,直至今日仍不过时。因此,我围绕不同节气的特色美食,创作了《二十四节气吃什么》系列插画,让人们在了解“吃什么”的同时,对节气背后的历史渊源有更加深刻的理解。
对我而言, A 。我注重在大自然中取色,用色彩变化突出各个节气的特色。如插画《春分》描绘了大面积的粉色樱花,并点缀鹅黄色和嫩绿色,直观地呈现出春意盎然的景象。夏季以绿色系为主,但从《立夏》到《大暑》,又呈现出由浅绿到深绿的微妙变化。
在人们的惯常思维中,春天的场景大多是暖色系, B ,但在进行插画创作时,却可以打破常规,注重情绪的表达。试看插画《立冬·猫》,虽然窗外寒风阵阵,但家中的暖黄色壁纸、冒着热气的红色水杯,一只睡得香甜的橘色小猫,营造出暖意十足的空间基调,这未尝不是一种对节气面貌的真实记录。
18. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
19. “冬至饺子夏至面”“雨前香椿嫩如丝”等谚语在文中的表达效果是什么?请简要分析。
(二)
阅读下面的文字,完成下面小题。
近日,一批老科学家留下的手稿在互联网上广为传播,其中,有“两弹一星”元勋黄纬禄院士的【甲】《微分方程笔记》,每一个字都工整得有如印刷体;有著名植物分类学家王文采院士的手绘彩色植物图,每一幅图都【乙】跃然纸上,不逊于工笔画作;还有数学家周毓鳞院士的书信,信中对后生晚辈的【丙】垂问具体到“另起一行的数学公式是否该退两格”的问题……这些手稿折射出老一辈科学家严谨的治学态度。
实际上,这些手稿的流传,得益于一项抢救历史资料的工作,即“老科学家学术成长资料采集工程”。这项工程由中国科学技术协会联合11个部委启动,着眼于80岁以上、学术经历丰富、功勋卓著的老科学家,力求真实反映自二十世纪二十年代以来中国科技发展情况,丰富我国的科技史文献。
截至统计时间,采集工程已经搜集到600余位科学家的手稿、书信等实物原件7万余件,视频、音频等数字化资料数十万卷。研究这些资料,不仅能了解科学家的学术成长历程,又能厘清中国现代科学发展的脉络,为创新打好进一步的基础。
20. 文中画横线的甲、乙、丙三处有错误,请做出正确修改。
21. 文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
22. 学校将举办老科学家手稿展览活动,请拟写一条宣传标语。要求:包含“手稿”“科学”两个关键词,句式对仗,不超过20字。
四、写作(60分)
23. 阅读下面的材料,根据要求写作文。
扶手,生活中处处有。楼道里的扶手,公交车上的扶手,商厦滚梯的扶手……都给人带来安全与方便。扶手,人生之中也很多。儿时学步,妈妈的双手,扶助你;上学读书,老师的教诲,启发你;参加工作,同事的指导,引领你。扶手,有形的看得见,抓得着,让人好借力;无形的能感知,可体会,让人心安稳。
以上材料引发了你怎样感悟与思考?请结合材料写一篇文章。
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