甘肃省张掖市某校2024-2025学年高一下学期3月月考检测语文试卷

高一语文3月月考答案详解 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；②采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；③论证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。 5. ①“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的；②但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。 【解析】 【1题详解】本题考查学生理解分析原文内容的能力。 A.“后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神”错误。材料一第二段原文说“这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的”，可见并非“都”“发展”，选项A曲解文意，以偏概全表述绝对。 B.“‘述而不作’中的‘述’……，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被……含义所取代”错。材料二开头一段原文中的表述是“‘述’的内涵非常丰富。《说文解字》将‘述’解释为‘循’；在现代汉语中，‘述’可以理解为……等等”，可见选项有两个问题，其一为扩大范围，把《说文解字》换成“古代辞书”；其二把文中“可以理解为”偷换成“被……所取代”，表述绝对，曲解文意。 C.“这种理解恰好切合孔子的观点”错误。材料二第二段是这样的“在《中庸》中，儒家德性‘孝’的定义和‘述’是相关的。《中庸》:‘夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。如果我们将孝’的这种解释和孔子在《论语.述而》第一章中的自我描述联系起来，‘述’的深层含义便跃然纸上，也就是‘述’表达了‘孝’的德性”，可见选项曲解文意，张冠李戴，文中关于“述”和“孝”的统一关系是作者的认识，也就是说“这种理解”的具体内容是本文作者的认识，而孔子并未论及孝的内涵，也没有谈论关于孝和述两者间的关系，更没有说明二者是统一的这类观点。故选D。 【2题详解】本题考查学生对文本中相关内容的理解分析能力。 B.“于是提出了‘三年之丧’的礼制”错误。原文表述为“例如在解释‘三年之丧’这种古老的礼制时，孔子说……”，可见“三年之丧”是古代礼制，早于孔子，只是孔子对这一礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。故选B。 【3题详解】本题考查学生对文中观点的提取筛选整合能力。 A.“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之”，这里说的是“真理”和“安宁”的关系，不能作为材料二“孝”的论据。文本相关的信息是“对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，‘孝’要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为孝’的对象是真理，而不是上帝”，可见并没有谈到“安宁”，那么“或是拥有真理，或是得到安宁”，这种选择自然是与文本无关的，所以A项不能作为论据起支撑作用。 B.“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”不能作为论据证明材料二有关孝的观点， B项，表达对天地自然的敬畏。 C.“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”能作为材料二孝道观的论据，文中确实提到了传承文化，但并非主要观点，文中相关信息仅有这么一处“在孔子那里，‘孝’的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务”传承文化是“孝”的内涵之一。 D.“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲”不能作为材料二观点的论据，材料二中虽然提到了与父子有关的内容，“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝”，可见这里父子的内容仅是以比方、喻体的形式出现，本体“孝是对传统文化的传承”才是论点重点，可见D项孝顺父母宗亲的内容与中心论点没有直接的关系，自然不能作为论据。故选C。 【4题详解】本题考查学生对论证特点的分析理解能力。 （1）引证法：大量引用古典书籍中相关的信息以及孔子的言论，丰富文本内容，增强说服力可信度。 （2）因果论证法：从现象看本质（孔子践履德性的活动表达了对天的‘孝’，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的‘孝’”“ 因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”）或由结果探究原因（“践行‘孝’这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理”），让论证深刻，说理透彻。 （3）比喻论证法：“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”“同样孔子述的天道也是对天的孝”，形象生动地表现了传承天道的内涵，化抽象为具体，变陌生为熟悉，深入浅出通俗易懂。（4）举例（类比）论证：列举了柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的事例，论据新颖典型，论证充分有力。也有所表述。 （5）对比论证：“孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对“孝”的理解不同……孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承”鲜明的对比中突出了观点。 【5题详解】 此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干为“对影响两千年之久的孔子‘述而不作’的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识”。解答本题主要看材料三的内容。 从材料三第一段中总结出第一点，积极方面的作用是：“‘述而不作’的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后,儒家教育多遵从这一原则,以传授、注解经典为已任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功”。 从材料三第二和三两段总结出消极方面的内容：孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语.子张)。隋唐以后,科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体,专以四书五经命题，以儒家经典考学生,答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向;伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 6.D(A项，“这表明游天啸和姚探长对抓捕一事心不在焉”说法错误，应是表明他们对抓捕行动布置妥当后的淡定。B项，“体现了林石鲁莽的一面”分析错误，“刚推开防火门，子弹就打中了他的腿”只能说明中了敌人的埋伏，不能表明林石鲁莽的一面。C项，“他们让一部分人从后门出去，一部分人假装打牌九，与敌人周旋”说法错误，“假装打牌九，与敌人周旋”是后门被封堵后的行为) 7.C(“表现出了游天啸对抓捕行动圆满成功的喜悦之情”分析错误，这还是在抓捕中，应是表现出了游天啸急于立功的心理) 8.①机智勇敢，想通过制造冲突来转移敌方视线。②视死如归，用生命向大家发出预警信号。（每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分） 9.①通过“十点差五分”“接近十点”“十点左右”等具体时间变化来记录事件的进程，在极短的时间内展现矛盾，扣人心弦。②通过场景描写展现激烈交战的画面，扣人心弦。如卫达夫冲出门时的场景描写。③将敌我双方的行动交替来写，让读者感受敌我双方斗争的紧张激烈。文中一面写游天啸等敌方的行为，一面写易君年等人的应对措施，交替出现，节奏紧张，扣人心弦弦。（每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 10.A D E 11. A 12. C 13. （1）父老们受秦朝的苛虐法令的苦已经很久了。我将要在关中称王。现在我和父老们约定，法律只有三条而已。 （2）恰巧项伯要让张良活，趁夜来沛公军营见张良，趁机让项伯用不能攻杀刘邦的道理劝告项羽，项羽这才作罢。 14.刘邦“美"的一面: (1) 抱负远大,知错能改;(2) 仁厚爱人，豁达大度，善于纳谏，体恤百姓。 刘邦“恶”的一面:好酒好色，不事生产，贪图享乐。 解析 10.句意:高祖这个人，高鼻梁，一副龙的容貌，鬓角和胡须很漂亮，左边大腿有七十二颗黑痣。仁义而爱人，喜好施舍，性情豁达。“隆准”和“龙颜”为并列结构，“而”字连接，后应断开;“喜施”为动宾结构,后应断开;“意”是“豁如也”的主语,其前应断开。 11. A.“高祖，是古代帝王的谥号”错误。“祖”宗”表示庙号;而且按照“祖有功,宗有德”的标准，开国皇帝- -般被称为“太祖”或“高祖”，“高祖”常作为庙号。故选A。 12. C. “又听说他已在关中称王”，犯了“未然变已然”的错误，“欲王关中” ，想在关中称王，只是想，还不是事实。 13.①“苦”，....为苦，认为....苦;“王”，动词，称王。译文:父老们受秦朝的苛虐法令的苦已经很久了。我将要在关中称.王。我和父老们约定三条法令。 ②“活”,使....活，救活;“因”，趁机;“谕”劝告，告诉。译文:恰巧项伯要让张良活，趁夜来沛公军营见张良，趁机让项伯用不能攻杀刘邦的道理劝告项羽，项羽这才作罢。 14.在司马迁笔下，刘邦是一个“人”，有“美”的一面，也有“恶”的一面。 从“美”的方面看，根据“高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰:‘嗟乎， 大丈夫当如此也!’”可知，刘邦抱负远大;根据“沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍...沛公乃还军霸上”可知，刘邦善于纳谏，知错能改;根据“秦王子婴素车白马，系颈以组，诸将或言诛秦王。沛公曰:‘始怀王遣我， 固以能宽容;且人已服降，又杀之，不祥。’乃以秦王属吏”可知，刘邦仁厚爱人，豁达大度;根据“父老苦秦苛法久矣。吾当王关中。与父老约法三章耳”可知，刘邦体恤百姓。 从“恶”的方面看，根据“不事家人生产作业”“沛公入秦宫， 宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之”可知，刘邦好酒好色，不事生产，贪图享乐。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．答案：B 解析：本题考查学生理解思想内容、赏析艺术特色的能力。B.第三句是说诗人曾经听说湓水萦绕像衣带，是对此地景物的描绘，并未有表现朋友间“天涯若比邻”之意，此项对用典解释有误。故选B。 16．答案：①“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心；②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。 解析：本题考查学生理解分析思想内容的能力。题干中的“含委婉劝告之意”，已提示考生解答此题的关键，诗人采用哪些手法劝告了什么，既要对诗句的表现手法作出判断，又要体会出诗句中隐含的意思。诗中体现劝告之意的是“惠远东林住得无？”和“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”两句。前者借典故用问句，后者直接表达劝慰之意。只要结合这两句诗，把诗人蕴含其中的意思和情感答出即可。 （三）名篇名句默写（6分） 17.（1）载舟覆舟 所宜深慎 （2）而议事每不合 所操之术多异故也 （3）度义而后动 是而不见可悔故也 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 18.①不解之缘；②秘而不宣(或秘而不露)；③司空见惯(或屡见不鲜) 19.整个团队按照规划开始了“巨浪一号”的研制攻关，首先在陆上发射台发射，然后把导弹装进发射筒以模拟水下发射环境，最后进行潜艇发射。 20.①使用设问，引人注意，引发人们对失败的思考，使前后衔接紧密自然，强调了失败对航天研发的影响和意义。②使用排比，三个“意味着……”依次从失败的直接后果、下一步工作的艰难和航天事业的走向介绍了失败的影响，由浅入深，层层推进，内容丰富，条理分明，增强了语势，突出了栾恩杰的科研精神。 解析：18.正确使用成语；第①空，语境中说栾恩杰当年高考时报考的是电机系，后因服从国家安排改学自动控制，这才与国防和航天事业有了联系，可见这种联系是一种缘分，且从其后来的经历可以看出，他与国防和航天事业之间建立了密不可分的关系，再根据横线前的“有了”可知，此处所填成语作宾语，所以可填“不解之缘”之类的成语。不解之缘：不能分开的缘分，指亲密的关系或深厚的感情。第②空，语境中说潜地导弹是秘密武器，可见欧美国家的这个国防项目是保密的，所以“鲜有资料可供借鉴”，故此处所填成语有严守秘密不外露、不公开的意思，所以可填“秘而不宣”之类的成语。秘而不宣：守住秘密，不肯宣布。第③空，结合后文“栾恩杰……经历过各种各样的失败，大到……，小到……”可知，语境说的是在航天领域的研发过程中，失败是常有的事，故此处所填成语有常见的意思，所以可填“司空见惯”之类的成语。司空见惯：看惯了就不觉得奇怪。 19.句式变换；原句是个长单句，题干要求改成几个较短的语句。观察原句可知其主体结构是“整个团队按照……的规划开始了‘巨浪一号’的研制攻关”，故改写时可先将主体部分抽取出来作为开头，然后将顿号隔开的部分改写成三个分句，按照“首先……然后……最后……”的顺序排列即可。 20.赏析设问和排比的表达效果；设问指明知故问，自问自答，其作用是表示强调，引人注意，引发思考。画横线句中对问句“这些失败意味着什么”的回答是在强调航天研发过程中的失败的影响，使用设问的修辞手法，通过自问自答来吸引读者注意，引发读者思考，强调了失败的影响。排比由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子组合而成。其作用是使条理分明、层次清晰，说理透彻、文意贯通，加强语势、加重感情等。画横线句中的排比由三个“意味着……”构成，这三个分句从失败的直接后果写到下一步工作的艰难，再到航天事业的走向，由浅入深，内容上层层递进，突出了失败的影响，也突出了栾恩杰科研工作的不易。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 21.C 22.①可以通过体质指数判断；②还会损害健康；③体重就会反弹 解析：21.人称代词用法；文中画横线处的“你”是泛称，只有C项中的“你”用法与横线处的“你”用法相同，A、B、D三项中的“你”表示特称。 22. 补写句子；第①处，前文中说“怎么判断是否需要减肥呢？……身材是否肥胖”，由此可分析出横线处应填写身材是否肥胖、是否需要减肥的判断标准。根据后文对“体质指数”和“国人的健康体质指数”的标准区间的介绍，可知此处应填“可以通过体质指数判断”之类的内容。第②处，前文说“不吃晚饭来减肥，这种方式不但难以长期坚持”，后文说“有人就因此得了严重的胃病”，由此可知此处是说不吃晚饭的减肥方式有害健康，同时前文有“不但”这一关联词，故此处应填写一个与之相对的关联词，由于后文出现“而且”，为避免重复，此处可用“还”，故应填“还会损害健康”之类的内容。第③处，前文说“如果以后恢复吃晚饭”，后文说“甚至比以前更胖”，可知此处是说恢复吃晚饭对体重的影响，根据后文“体重反弹后”的提示，可知此处应填“体重就会反弹”之类的内容。拟写答案时，注意字数限制。 23.答案： 例文1： 青年当自强，为国作栋梁 “青年如初春，如朝日，如百卉之萌动。” 站在民族复兴的历史坐标上，青年始终是最具活力的先锋力量。“青年当自强，为国作栋梁”，这不仅是时代的召唤，更是青年义不容辞的责任担当。唯有以理想为舵、以奋斗为桨、以担当为帆，方能在时代浪潮中破浪前行，铸就民族复兴的辉煌伟业。 青年当自强，需以理想信念为指引，筑牢精神根基。 理想是照亮人生航程的灯塔，信念是支撑生命前行的支柱。青年马克思在《青年在选择职业时的考虑》中写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒。” 正是这份崇高理想，指引他创立了马克思主义，为人类解放事业作出了巨大贡献。“敦煌女儿”樊锦诗，青年时期扎根大漠，将保护莫高窟视为毕生使命，用五十余载坚守诠释了文化传承的责任担当。理想信念如同火种，点燃青年心中的激情，激励他们在时代征程中矢志不渝、奋勇向前。 青年当自强，需以奋斗实干为阶梯，锤炼过硬本领。 奋斗是青春最亮丽的底色，实干是成就事业的必由之路。“天眼之父”南仁东带领团队历时二十二年，建成世界最大单口径射电望远镜，在科研攻坚中展现了 “功成不必在我，功成必定有我 ”的精神境界。“最美奋斗者” 许振超，从一名普通工人成长为 “桥吊专家”，靠的是三十年如一日的勤学苦练和创新突破。在脱贫攻坚战场上，成百上千的青年扎根基层，黄文秀用生命书写了新时代青年的担当，带领群众脱贫致富。这些奋斗者用实际行动证明：只有脚踏实地、真抓实干，才能在实践中增长才干，在奋斗中实现价值。 青年当自强，需以担当奉献为使命，勇挑时代重担。 担当是青年的责任，奉献是青春的风采。在抗击疫情的战场上，广大青年医护人员逆行而上，用生命守护生命；在防汛救灾的第一线，青年志愿者冲锋在前，用行动诠释担当。“清澈的爱，只为中国”，陈祥榕烈士用鲜血和生命践行了对祖国的铮铮誓言。在科技创新领域，青年科研工作者勇攀高峰，在航天、量子计算等前沿领域取得重大突破。这些青年以 “功成有我 ”的担当精神，在民族复兴的伟大征程中贡献着青春力量。 “青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。”站在新的历史起点上，当代青年更应牢记 “空谈误国，实干兴邦”的教诲，以理想信念为指引，以奋斗实干为阶梯，以担当奉献为使命，努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之才。让我们以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花！ 例文2： 强弱互换应有道，自勉者恒强 体弱者勤加锻炼，可登临极顶而精神抖擞；体强者懈怠惫懒，仅日行百步便气喘吁吁。体育如此，人生犹是，国家亦然。强弱从不成定数，唯有时时自勉，奋斗不止，方能使弱者转而为强，强者永葆其强。 自勉的源头在于常怀一颗殷忧之心，不为当下的成功与优势所傲，不为眼前的困顿与不足所扰。孟子曾有言云，“生于忧患，死于安乐”。这一来自千年前的声音至今仍掷地有声。黄国平出身偏远深山而不坠青云之志，终考取中科院博士学位，践行了“艰难苦恨，玉汝于成”的古言。他的成功便源自其于贫困中坚守，于忧患中自勉的信念，不惮风雨，砥砺前行，终将日月换新天。而反观那些含着金汤匙出生的孩子，他们常常自恃出身优越，纨绔放纵，最后难免成为湮于众人的弱者。强弱互换之道，可由此观之。 而当我们的目光跳脱于个人的井壁，放眼于时代的长河，我们不难发现，无数个人融于一体便成了国家，国家的发展史亦是一段发人深省的强弱轮转史。最可悲莫过于晚清政府自诩天朝上国，因而闭关锁国，拒绝了近代思想与科技的浸润，直至被坚船利炮轰开国门，打破歌舞升平的美梦，吹响王朝的挽歌；最可赞莫过于中华民族幡然醒悟，探索救亡图存之道，红船破浪而来，神凤浴火重生，谱写古老民族复兴的赞歌。前者自负其强终成弱，后者殷忧其弱终复强。 同一时期的欧美列强堪称世界霸主，如今却大都不复昔日辉煌，为何？只因其恃强凌弱，靠掠夺与残杀换取自身发展。由此观之，当已成强者时，自勉的范围便要从殷忧己身扩展到协同发展。压迫注定引起反抗，滥用其强终会遭其反噬，唯有携手共进，互利共赢，为美好明天共同奋斗，方能在助人由弱转强的同时永葆己强。 我国如今便深谙此理，致力于发展“一带一路”，倡导建立人类命运共同体，从不狭隘地认为他国的强大会加大竞争的压力，而是坚信美好未来要由全人类共同缔造，为全球发展不断贡献中国智慧。何其有幸，生于今日之中国！ 中国在复兴之路上昂首前行，不断铸就强国之殿堂。作为新世纪的青年，我们绝不能自傲于如今的成就，而要自强不息，自勉不止，助力于创造中华民族新辉煌。 不畏磨难，殷忧奋斗使弱者转强；不傲成就，协同发展使强者复强。青年当深谙此强弱之理，将振兴中华之任置于肩上，发愤图强向未来。 解析：本题属于典型的材料作文题。取材于毛泽东1917年发表于《新青年》的《体育之研究》一文中的论及“体育之效”的部分。材料立足于“体育之效”，说明了体育与身体强弱的关系，赞扬了体育精神。本题的关键词是“强与弱”。根据材料的出处——《体育之研究》和材料开头关于身体的表述，可以读到“强与弱”最显著的第一层意思指的是体魄上的强与弱。材料的第二层意思是：在一定的条件下，强可能转为弱，弱可能转为强；强者“滥用其强”会变弱，而弱者“勤自锻炼”则能变强。故其论述核心是强与弱的辩证关系——强与弱之间可以相互转化，“体魄的强与弱”这一具体的主题逐渐被提炼为抽象的、普遍的哲理。材料的第三层意思是对前文的总结与升华，是解析本题立意的关键。在事物不断变化的情况下，强弱可能发生转换，因此，强者切不可因自身的强而自满，弱者也不应因自身的弱而自卑。至此，可以看出强与弱的哲理不限于描述体魄：青年的身体可以通过锻炼而变得强健，青年的精神也可以通过磨砺而变得强大。材料实际上是借体育论述了“青年当自强”的道理。《体育之研究》一文发表于1917年，当时中国处于北洋军阀的统治下，外有帝国主义的侵略，内有封建主义的压迫，社会动荡，民不聊生。觉醒的知识分子发起了新文化运动，期望通过对国民进行启蒙以实现社会变革，从而达到救亡图存的目的。材料出处《新青年》正是新文化运动的主阵地。结合上述背景可以发现，“弱者”其实是指当时的中国，而“强者”则隐喻欧美列强。强与弱的意思超越了个人，直指社会家国。当今中国快速发展，面临众多挑战与机遇，我们青年作为祖国的栋梁，应“文明其精神，野蛮其体魄”，不断奋斗，报效祖国。由此，“青年当自强”的个体奋斗进一步得到了升华，与“中华之崛起”的民族复兴目标相统一。通过以上分析，以下立意可供参考：①人不能选择出身，但可以选择“活法”；②青年当自强，为国作栋梁；③弱小可以变为强大，无知可以变为有知；④磨炼所短者必然日益进步，滥用所长而不思进取者必然自取灭亡；⑤强大源于后天的努力与成长。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年春学期高一年级3月月考检测 高一语文试卷 审核：李进 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 材料一: 在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来,也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语•宪问》),所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师,他觉得他的基本任务,是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载,孔子说他自己“述而不作”(《论语•述而》),就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面,他还有另一方面，这就是,在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时,孔子说:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”(《论语•阳货》)换句话说,儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。还有在讲授经典时,孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》,他强调它的道德价值时说:“《诗》三百,一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《论语•为政》)这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。 这种以“述”为“作”的精神,被后世儒学传之永久,经书代代相传时,他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》,就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。 (摘编自冯友兰《孔子:第一位教师》) 材料二: “述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。 在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》:“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语•述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。 孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语•八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语•阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说:“子如不言，则小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉!四时行焉，百物生焉。天何言哉!”从这段话中可以得出两点:第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者;第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。 因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。 孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。 孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念;亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理;孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。 (摘编自余纪元、金小燕、韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子?》) 材料三: “述而不作”的信条影响深远,达两千年之久,成为风气。自孔子以后,儒家教育多遵从这一原则,以传授、注解经典为己任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。 孔子教育弟子是为了让他们从政,用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语•子张》)。隋唐以后,科举盛行,官方明确规定了读书人的出路,只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体,专以四书五经命题，以儒家经典考学生,答案阐释以经典为准,不允许有超出范围的见解。 可以说,孔子“述而不作”的信条,使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向;伦理关系与师生关系的结合,造成学生对教师的依赖,这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往,缺乏创新精神。(摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3 分) A.《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”,其实孔子在传述文化遗产的同时,也“作”了一些新的东西,后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。 B.“述而不作”中的“述”内涵非常丰富,在古代辞书中解释为“循”,但在现代汉语中这一含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。 C.在儒家经典著作《中庸》一书中,认为“孝”应包括“善述人之事也”,也就是说，“述而不作”中的“述”与“孝”是统一的,这种理解恰好切合孔子的观点。 D.“述而不作”的信条,后来成为儒学教育的一条重要原则,熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试,并且命题答案均以四书五经为限。 2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）(3 分) A.作为第一位教师,孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人;作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。 B.孔子认为，儿子出生的头三年完全依赖父母,故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。 C.“孝”在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，“孝”不仅限于父母,也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。 D.孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来,因做哲学的方法不同,对“孝”的理解也有差异。 3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（ ）(3分) A.“上帝为每个人灵魂提供了选择机会:或是拥有真理,或是得到安宁。你可以任选其一,但不能兼而有之。” B.“倘若没有天地,哪里会有人类生存发展的空间。因此,敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。” C.“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丟掉了,就割断了精神命脉。” D.“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣,然后能事亲。” 4.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。(4 分) 5. 对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条,你是如何看待的?请结合材料谈谈你的认识。(6 分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6-9题。 千里江山图(节选)① 孙甘露 十点差五分。 上海四马路菜场东面，那里有一条极窄的夹弄。夹弄右边是菜场后墙，墙后影影绰绰有不少人，个个容貌奇异，穿着白袍，戴着白帽子。林石抬头望向大楼顶上，记下了窗子和防火梯的位置。他又看了看表，连忙穿过马路，走向开会地点。 接近十点，一辆汽车停到菜场斜对面的街角上。汽车后座上的游天啸和姚探长，有一句没一句地说着，他们也在等待那一刻的到来。 “世界大旅社怎么样？”其中一位问道。 驾驶座上警卫模样的人回过头来说：“屋顶花园有趣，夜里花样很多。捕房地面上，游队长有兴趣玩，吩咐一声就好。这旅社就跟我们捕房自己开的一样，连茶房都定时向我们汇报。” 后座的中央捕房姚探长不喜欢下属多嘴，但他只是不动声色地接着说道：“房间还不错。怎么样，过年给游队长开个房间泡泡澡？” 虽然官拜淞沪警备司令部军法处侦缉队队长，但游天啸和租界巡捕房向无往来。但现在上面关系好了，国民党不再大喊大叫打倒帝国主义，有关对付共产党、交换情报和引渡犯人的合作协议也签了，游天啸和公共租界警务处几位华人探长就都熟悉起来，与姚探长的交情更是不同一般。 有人急急穿过马路跑到车旁，游天啸看到来人，连忙推门下车，听了报告，回头对跟着下车的姚探长说：“你那位手下，早上没抓到，果然要坏事。” 游天啸有点想骂人，但这事怪不着人家，巡捕房原本就是鱼龙混杂之地，要怪只能怪自己内部情报管理混乱，等人员任务都分派下去，又传来消息说有内奸，恰好就在参加行动的捕房人员中间。可他为什么不赶紧逃命，却要跑到这儿来报信？真是连命都不要了。 十点左右，来参加会议的人陆续进入房间。房间正中放了一张长桌，绿绒桌布上有些油渍和烫出的洞。每个人都从口袋里摸出几只骨牌，放在桌上。 易君年②站在桌前，把大家随意放在桌上的骨牌码齐说：“人还没有到齐——”他抬头把房间里面的人一一端详了一番，除了凌汶、卫达夫、田非，还有其他七八个陌生的人，但是没看到老方。老方紧急通知大家开会，为什么自己却没有出现？易君年突然心神不安，觉得今天有可能要出事。 他再一次看看手表，已经十点一刻。卫达夫忽然说：“有什么事赶紧说吧，抓紧时间开会，说完就散。” 游天啸又有手下来报信，说是菜场里面已经动手了。那人先是跟不知内情的捕房同僚套近乎，混进了在菜场侧门的封锁线。进不了客梯，就硬往里闯，从菜场供冷库使用的货梯上了三楼。在三楼被堵住，这会儿正大闹排练厅，打伤了一名侦缉队便衣，又退回货梯上了四楼。 游天啸说：“不能等他们开会了，直接抓人吧。” 走廊里远远传来两声闷响，夹层房间里的人都愣住了。易君年敏捷地冲到门旁，听了听，又打开门，楼道里没什么动静，通向楼梯的门仍然关着。他转回身，对着大家摇摇头，又把一根手指竖在嘴上，每个人都安静下来，看着他。 易君年盯着卫达夫看了一眼，回到桌旁。 可他刚想开口——动静从天花板上传来。现在每个人都确定那是枪声，很多人在尖叫，楼板上方传来四散奔逃的脚步声，然后是窗外——只听哐啷一声，先从四楼掉下一扇钢窗，然后是一个人，坠落地面时发出一声闷响。田非冲到窗口，伸头向下看。有人撞断了铰链，连人带窗一起从四楼掉了下来。 不容多想，易君年压低声音对大家说：“快走，从后门！” 打开后门是另一条走廊，通往楼梯。“记住！”易君年又提醒大家，“下楼不要急着冲上街，先混进菜场的人群中。” 卫达夫抢先出门。他跑出走廊，撞开防火门，几步冲下楼梯，身后跟着几个一起开会的人。其他人还没来得及奔到楼梯口，从走廊另一头拥入的巡捕就朝这里射了一排子弹，林石刚推开防火门，子弹就击中了他的腿。 通往楼梯间的门被封锁了，易君年带领大家转身跑向前门的走廊，他们先前就是从这里进来的，可是走廊尽头的门大开着，门口站着几个荷枪实弹的巡捕。 易君年回到房间，坐在那副牌九前。桌上多出了一对骰子，他把骰子拿起来，放进口袋，定定神，刚想开口说话，房门被撞开了。 “嚯——人不少啊，躲在这里做什么呢？” 游天啸大步走进房间，径直来到长桌旁，拍了拍手。巡捕冲了进来，把房间里的人团团围住。 易君年冷冷地看着这个神气活现的家伙，然后把视线转到桌面上，忽然微笑着说：“阵仗那么大，我们不过在玩钱。” “在玩钱？”游天啸走到易君年面前，从口袋里摸出一对骰子，对齐两个六点，并排放到桌上的牌九旁，“跟我们走吧，换个地方玩。” 看到游天啸摸出一对骰子，大家都愣住了。易君年心里一荡，这是约定的接头方式，上级派来传达任务的人会拿出一对骰子，可这个人怎么会知道呢？ “都给我带走！”游天啸命令道。 崔文泰跑在卫达夫后面，他分不清方向，只知道拼命向前跑，在一道门背后看见了电梯，便冲了进去。出来却是底楼冷库，原来那是货梯。他顺手抓了个麻袋披到肩上，扛起一扇猪肉。 门外停着巡捕房的黑色警车，一群巡捕盯着出口。崔文泰把脸埋在生猪肉下面，混在人堆里跑出了菜场。 [注]①长篇小说《千里江山图》，讲述的是1933年农历新春前后，为完成代号为“千里江山图”的分支任务——护送党中央领导浩瀚同志安全转移，以陈千里为代表的上海地下党组织成员，围绕反渗透、反破坏、反围歼与敌斗智斗勇，最终以多数人牺牲迎来胜利曙光。选文为小说的开场部分，描述了在乌云笼罩的上海，一场上海地下党组织秘密会议被中断，一半与会者被抓。②易君年，渗透在共产党中的国民党特务。 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）(3分) A.“汽车后座上的游天啸和姚探长，有一句没一句地说着”，这表明游天啸和姚探长对抓捕一事心不在焉。 B.“记下了窗子和防火梯的位置”体现了林石的细心，而“刚推开防火门，子弹就打中了他的腿”体现了林石鲁莽的一面。 C.面对突发情况，正准备开会的地下党组织成员沉着应对，他们让一部分人从后门出去，一部分人假装打牌九，与敌人周旋。 D.游天啸拿出的一对骰子竟然是约定的接头方式，让读者对游天啸的身份产生疑虑，起到了用设疑吸引读者的作用。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分) A.小说中多处运用伏笔，如“墙后影影绰绰有不少人”为后面地下党组织成员从后门出去时遭到敌人的伏击埋下伏笔。 B.“怎么样，过年给游队长开个房间泡泡澡?”寥寥数语，揭示了姚探长、游天啸等人生活方式腐朽的一面。 C.“游天啸大步走进房间，径直来到长桌旁，拍了拍手”运用动作描写，表现出了游天啸对抓捕行动圆满成功的喜悦之情。 D.小说呈现出蒙太奇般的剪辑手法，以四马路菜场为中心，迅速呈现了不同人物所观察到的各个画面。 8.小说中“那人”给你留下了怎样的印象？请结合小说内容简要分析。(4分) 9.小说选文部分的情节扣人心弦，这种效果是如何取得的？请结合文本内容简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 【材料一】高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。高祖为人隆准而龙颜美须髯左股有七十二黑子仁而爱人喜施意豁如也/常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。 高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣。吾当王关中。与父老约，法三章耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受。人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 十一月中，项羽闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。 （节选自《史记•高祖本纪》，有删改） 【材料二】沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍。沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。 （节选自《史记•留侯世家》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 高祖为人A隆准而龙颜美B须髯左股C有七十二黑子D仁而爱人E/喜施意F豁如也 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A．高祖，是古代帝王的谥号，一般是指开国皇帝。谥号是对死者生前事迹和品质的概括，按性质分表扬、批评、同情三类。“高祖”属于表扬类。 B．诸侯，是古代帝王所分封的各国君主。秦朝施行郡县制，没有分封诸侯王。而文中“诸侯”是指秦末项羽灭秦入关，借怀王之名，分封的十八路诸侯。 C．函谷关，处于洛阳至西安故道中间的崤山至潼关段多在涧谷中，深险如函，古称函谷。与“一夫当关，万夫莫开”的剑门关同为我国古代的雄关要塞。 D．缟素，缟指未经染色的绢，素指洁白的绢，均可引申为白色。因此，在古代有时会使用“缟素”指称丧服。而选文中的“缟素”取其比喻义——俭朴。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A．刘邦出身于沛郡丰邑县中阳里的普通人家，曾经到咸阳去服徭役，有幸目睹了秦始皇的龙颜，不觉显露出他内心对秦始皇的仰慕之情。 B．在抗秦的各路诸侯中，刘邦的军队最先到达霸上，秦王子婴向其投降。刘邦的属下主张杀了子婴，刘邦没有同意，认为杀子婴不吉利。 C．项羽听说刘邦率先平定了关中，非常生气，又听说他已在关中称王。更为恼怒，决定听从谋士范增的建议，犒劳百万之师，一举歼灭他。 D．刘邦进入秦宫之后，被华丽的宫室、无数的珍宝和宫女的美色所吸引，想住在秦宫开始享乐的生活，属下樊哙劝他离开，他一开始不肯听。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）父老苦秦苛法久矣。吾当王关中。与父老约，法三章耳。 （2） 会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。 14．班固评价司马迁的《史记》：“不虚美，不隐恶。”请结合语段内容，说说刘邦的“美”与“恶”。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这三首诗，完成下面小题。 寄江州白司马① 杨巨源 江州司马平安否？惠远东林住得无②？ 湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。 莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。 【注】①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3分） A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。 B.第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。 C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。 D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。 16．前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中用“ ， ”阐述了“水能载舟，亦能覆舟”的道理，进一步强调国君要慎待百姓。 （2）《答司马谏议书》中，“ ， ”两句，开诚布公直接点明二人政见不一及其原因所在。 （3）王安石的《答司马谏议书》用“ ， ”两句表明确认自己做的是对的，就没有任何退缩后悔的必要。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 科学家栾恩杰当年高考时报考的是电机系，因为服从国家安排改学自动控制，从此与国防和航天事业有了 ① 20世纪60年代，栾恩杰到第七机械工业部工作后参与的第一个重大任务就是我国潜地导弹“巨浪一号”的研制，潜地导弹作为秘密武器，在欧美国家是 ② 的国防项目，鲜有资料可供借鉴，在没有国外技术援助、自身又缺乏技术力量的情况下，整个团队按照先在陆上发射台发射、再把导弹装进发射筒以模拟水下发射环境、最后进行潜艇发射的规划开始了“巨浪一号”的研制攻关。这三步被称为“台、简、艇”，但每一步都失败过。 失败在航天领域的研发过程中是 ③ 的。栾恩杰从导弹研究的技术员到中国探月工程首任总指挥，经历过各种各样的失败，大到火箭里面的特殊装置出现问题，小到一个插头插错了，这些失败意味着什么？意味着多少个日夜的辛苦付之一炬，意味着接下来的工作更加艰苦卓绝，意味着你在世界的航天格局中可能突然之间换了赛道，奕恩杰认为：失败也是在给我们上课，当问题一一解决的时候，成功就在我们前面。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19.请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 20.文中画框的句子使用了设问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分） （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21-22题。 节日期间，无论是家人团圆，还是老友欢聚，“吃”往往是必不可少的。因此，节后很多人会增添新的烦恼，那就是“节日肥”“过年肥”，减肥也就提到日程上来。事实上，生活中你会发现，有许多整天嚷嚷着要减肥或者正在减肥的人，其实根本不胖，反而是一些真正应该减肥的人对此却毫不在意，那么，怎么判断是否需要减肥呢？从医学角度来说，身材是否肥胖， ① 。体质指数是用体重千克数除以身高米数之平方而得出的数字，国人的健康体质指数为18.5~23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要减肥，而高于23.9，就可以考虑减肥了。 提到减肥，不少人都为之“奋斗”过，节食、跳绳、跑步都是常用的减肥方法。临床中还发现，很多人用不吃晚饭来减肥，这种方式不但难以长期坚持， ② ，有人就因此得了严重的胃病。而且，如果以后恢复吃晚饭， ③ ，甚至比以前更胖。不仅如此，不吃晚餐，营养素供给不足，蛋白质供应下降，肌肉量也会随之减少，体重反弹后，在同样的体重下，体脂率反而会比减肥前更高。因此，减肥一定要讲究科学。 21.下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是( )（3分） A.你要觉得这段话对深化文章的主题没什么帮助，就删了吧。 B.听了老师的话，三个人你看看我，我看看你，都不吭声了。 C.他是个非常用功的同学，尤其是钻研精神叫你不得不佩服。 D.请你选三名学生参加今年五月的“青春和梦想”演讲比赛。 22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高三月考生物试题 第3页,共4页 高三月考生物试题 第4页,共4页 高一语文试卷 第1页,共8页 高一语文试卷 第2页,共8页 学科网（北京）股份有限公司 $$