精品解析：福建省龙岩市连城县一中2024-2025学年高二3月月考语文试题

连城一中2024-2025学年下期高二年级月考1语文试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近来人工智能（AI）续写经典小说，情节曲折却又颇有创意，在一些文化社区和视频网站引发热议。一时间，人类作家能否保住饭碗再次成为讨论话题。 这种担忧并非文学创作领域所独有。在新闻业中，新闻算法程序或所谓的新闻写作机器人早已实现广泛应用。这些程序除了能撰写和发布新闻资讯外，还能基于用户的新闻信息消费行为特征，对后续新闻主题进行智能化筛选和推送，让新闻信息分发更加准确有效。自动新闻写作软件“叙事科学”（Narrative Science）的开发者甚至认为，未来此类人工智能软件还将逐渐转移到“新闻产业链的上端”——解释性新闻。同样，在剧本写作、电影剪辑、音乐创作、艺术设计等超越纯粹重复劳动，以人类独特的创造性为存在基础的领域，人工智能的介入程度也越来越深。所有这一切，是否意味着人工智能终将取代人类，成为文化生产的主角？ 不可否认，人工智能在不少方面确实比人类要高效得多，但若仅据此就得出人类必将被其取代的结论，显然为时过早，无论人工智能多么接近人脑，其内在的局限性决定了两者之间的差别始终是一条无法逾越的鸿沟。而这绝不只是量的差别，更是质的差别。人工智能获得和人一样的自我意识，成为和人平起平坐的意识主体，甚至反过来控制人类，这样的场景基本上只存在于科幻电影的虚构剧情中。 人工智能可以通过深度学习以及自然语言生成技术完成诗歌创作或小说续写，但这并不意味着机器的“思考”过程就等同于人类的思维过程，更不意味着人工智能算法机制生产出来的诗歌或新闻等文本产品，与人类生产出来的类似作品具有同等的创造性或文化特征。其根本原因在于，人工智能技术始终无法突破符号操控的层次，也就无法出现具有心灵和主体观念的机器。它无法像人类那样具有自我意识，从而可以制造出复杂的概念、价值和意义体系。 尽管人工智能算法能对特定的结构化信息进行识别，甚至随着技术的进步，它可以对情绪、情感以及态度等相对复杂和模糊的信息进行甄别和定位，但人工智能在对这些信息进行处理的过程中自身并不会产生相应的复杂情绪和情感反应。它始终不会产生“自我”概念，对“自己”在做什么以及为什么要这么做进行解释，从而赋予自身的存在一种意义和价值。而人类意识的独特之处则在于，人类不仅知道自己在做什么，这样做的意义为何，而且对自身行为的意义进行阐释，将其与复杂的情感和社会语境相结合，从而产生无穷的意义阐释的可能性，并在自我反思的过程中对此前的意义体系进行修正，从而产生特定的观念谱系和文化史。而这些都是只能对信息的符号形式特征进行学习和分析的人工智能和机器人程序无法做到的。 与人类相比，人工智能即便在进一步发展的条件下具备分析情绪或软性事实，并识别不规则或异常数据信息的能力，依然无法理解人类表达中的细微之处，也无法形成价值判断和道德使命感。而正是这些无法被量化的意义内涵，影响到人类进行文化创作时独特的表现方式，同时也凸显了人类文化实践丰富的社会和政治意义。 （摘编自黄典林《AI续写名著成爆款，我们该为此忧虑吗》，有删改） 材料二： AI续写最近火了。AI续写的故事情节让网友们直呼匪夷所思、脑洞大开。AI续写故事，只有你想不到，没有它写不了的，如蒲松龄的故事《狼》被AI赋予了不一样的现实意义，改变了画风。故事中的屠户最终还是被狼吃掉，而这两只狼到处兴风作浪，官府出动了三百官兵围剿，却被狼击败，全军覆没。直到后来猎人在森林里发现，这两只狼已经寿终正寝，人们才彻底放下心来。看完故事有网友认为，这篇续写具有一定的现实意义，比原作多了几分悬疑感。 其实，这已经不是人工智能第一次在世人面前展现“创作能力”。前几年一度流行的“AI写诗”，便曾赚足舆论的目光。 AI写作能够代替人类创作吗？对此，南京师范大学出版社副社长张鹏有自己的看法：经典作品一定是做到连贯性的情感呈现。当文学阅读已经变成文化消费，在文化消费普及的情况之下，人工智能写作有可能成为文化商品或文化产品，但是不能超越人类。因为作为经典，“一千个读者心中，有一千个哈姆雷特”，真正的经典需要深度挖掘人性，并在不同的情节中展示其细微变化。 主持人侯贞认为，未来AI写作大有可能会取代网络“写手”，但真正有思想、有情感共鸣的文学创作必然还是出自人类之手。这就好比服装加工流水线上的操作员会被智能机器人取代，而手工创作工匠却不会被机器超越一样。 （选自新浪网《新闻评谈》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人工智能内在的局限性，决定了它和人脑之间的差别是无法逾越的，这不只是量的差别，而且是质的差别。 B. 在以人类独特的创造性为存在基础的领域，人工智能的介入程度越来越深，意味着人工智能终将取代人类。 C. 网络“写手”会有可能被AI写作取代，因为网络“写手”创作不出真正有思想、有情感共鸣的文学作品。 D. 人工智能写作会成为文化商品或文化产品，前提是文学阅读变成文化消费，文化消费得以普及。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虽然无法突破符号操控的层次，但人工智能可以通过深度学习及语言生成技术来创作。 B. 主持人侯贞以手工创作工匠来比喻AI写作，从而论证人工智能无法超越和取代人类。 C. 人类的独特意识是那些只能对信息的符号形式特征进行学习和分析的AI无法拥有的。 D. 人工智能始终不会产生“自我”概念，因而无法赋予自身的存在一种意义和价值。 3. 下列各项中，可以作为论据来支撑材料一中心观点的一项是（ ） A. 网络写手直接复制AI创作机器人生成的作品，并发表在网络小说网站上售卖。 B. AI可以在几秒内完成文章续写，并提供多个版本，在不同风格之间任意切换。 C. AI在对网文进行大数据采集的基础上，通过符号学习，完成文句的联想组合。 D. 微软机器人小冰创作了大量诗歌，由人挑选出其中139首诗汇编出版为诗集。 4. 在讨论人工智能是否会取代人类创造的问题上，材料一和材料二论述的侧重点有什么不同？ 5. 根据材料阐述的观点，结合蒲松龄的原作，分析AI续写的故事《狼》的局限性。 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （蒲松龄《狼》） 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①材料一主要从人工智能的内在局限性、思维特点以及不能形成独立意识的角度来阐述人工智能无法替代人类。 ②材料二通过举典型事例及一些专家对AI续写所发表的见解，得出人工智能在“有思想、有情感共鸣的文学创作”方面不能和人类相比的结论。 5. ①不能深度挖掘人性，让人性在不同情节中进行变化。原作在情节变化中揭示复杂人性，如忍让与贪婪，胆怯与勇敢，狡诈与智慧等；续作缺少这种挖掘。 ②缺乏价值判断和道德使命感。原作肯定人们对抗邪恶势力的勇气与智慧，而续作中人类抗争软弱消极，模糊了善恶的道德判断，消解了人的价值和尊严。 ③无法构造复杂概念、价值和意义体系。蒲松龄原作体现了人在与狼周旋时的行为心理和社会意义，而续作一味强调暴力攻击，体现不出人的主体意识。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“意味着人工智能终将取代人类”错误，材料指出“若仅据此就得出人类必将被其取代的结论，显然为时过早”。 C.“因为网络‘写手’创作不出真正有思想、有情感共鸣的文学作品”错误，从原文“未来AI写作大有可能会取代网络‘写手’，但真正有思想、有情感共鸣的文学创作必然还是出自人类之手”无法推出选项观点。 D.“人工智能写作会成为文化商品或文化产品”错误，从原文“人工智能写作有可能成为文化商品或文化产品，但是不能超越人类”来看，是“可能”，选项表述太过绝对。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“比喻”有误，运用的是类比论证。“论证人工智能无法超越和取代人类”有误，主要是论证AI写作无法像人类一样创作出真正有思想、有情感共鸣的文学作品。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的中心观点是：人工智能因为自身的局限性，无法完全替代人类作家。 A.论证“人工智能写作有可能成为文化商品或文化产品”，没有指出其局限性。 B.说明“人工智能算法能对特定的结构化信息进行识别”，没有指出其局限性。 C.说明人工智能可以完成符号学习，没有指出其局限性。 D.人工智能只能“由人”挑选出来，说明虽然“可以通过深度学习以及自然语言生成技术完成诗歌创作或小说续写”，但人工智能无法“赋予自身的存在一种意义和价值”，有自身的局限性，可以论证材料一的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 根据“不可否认，人工智能在不少方面确实比人类要高效得多，但若仅据此就得出人类必将被其取代的结论，显然为时过早，无论人工智能多么接近人脑，其内在的局限性决定了两者之间的差别始终是一条无法逾越的鸿沟”“但这并不意味着机器的‘思考’过程就等同于人类的思维过程”“它无法像人类那样具有自我意识，从而可以制造出复杂的概念、价值和意义体系”可知，材料一主要从人工智能的内在局限性、思维特点以及不能形成独立意识的角度来阐述人工智能无法替代人类。 根据“AI续写最近火了。AI续写的故事情节让网友们直呼匪夷所思、脑洞大开……”“AI写作能够代替人类创作吗？对此，南京师范大学出版社副社长张鹏有自己的看法……”“主持人侯贞认为，未来AI写作大有可能会取代网络‘写手’，但真正有思想、有情感共鸣的文学创作必然还是出自人类之手”可知，材料二通过举典型事例及一些专家对AI续写所发表的见解，得出人工智能在“有思想、有情感共鸣的文学创作”方面不能和人类相比的结论。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 筛选文中人类创作相比人工智能的优越性，再结合具体内容分析概括即可。 根据“真正的经典需要深度挖掘人性，并在不同的情节中展示其细微变化”可知，AI续写的故事《狼》不能深度挖掘人性，让人性在不同情节中进行变化。原作写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫，揭示复杂人性。屠夫最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。可是结果只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”，揭示了屠夫的忍让与狼的贪婪，还如胆怯与勇敢，狡诈与智慧等；续作在人性刻画上则空洞苍白，缺少社会性。 根据“人工智能在对这些信息进行处理的过程中自身并不会产生相应的复杂情绪和情感反应”，而人类“知道自己在做什么”“意义为何”，而且能“产生无穷的意义阐释的可能性”和“进行修正”，这是“人工智能和机器人程序无法做到的”马，据此可知，AI续写的故事《狼》不能将复杂情感和社会语境结合，缺乏价值判断和道德使命感。原作肯定人们对抗邪恶势力的勇气与智慧，而续作“屠户最终还是被狼吃掉，而这两只狼到处兴风作浪，官府出动了三百官兵国剿，却被狼击败，全军覆没。直到后来猎人在森林里发现，这两只狼已经寿终正寝，人们才彻底放下心来”，模糊了善恶的道德判断，消解了人的价值和尊严。 根据“人工智能技术始终无法突破符号操控的层次，也就无法出现具有心灵和主体观念的机器。它无法像人类那样具有自我意识，从而可以制造出复杂的概念、价值和意义体系”可知，AI续写的故事《狼》无法构造复杂概念、价值和意义体系。蒲松龄是同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，《狼》形象地揭露狼凶狠狡诈的特性，实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。而续作一味强调暴力攻击，炮制惊悚情节，体现不出人的主体意识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 光景 阎连科 有一方空院，很大，除了院墙的几个豁口，另外都还完整。院墙是用玉蜀黍杆苫着，日久天长，秆都枯朽，雨水在墙上挖出许多小溪。然墙又总是不塌，路过的人都说，这墙要倒了。墙却默听着，直挺了一年又一年。 院里住了一个老人。那年给她过生日，为着老人是六十七还是六十八，孩娃和媳妇吵红脖子。她自己也说不清。可她喂了几只鸡，哪只鸡一天生蛋，哪只鸡隔日生蛋，哪只鸡三日两蛋或两日三蛋，她心里都写得明白。两日生三蛋的鸡不多，她这辈子仅喂过一个，时间还是十年前。眼下她喂了九只鸡，其中一只是公鸡，有时收六个蛋，甚至七个，间或三个四个。主要是有只芦花母鸡野极，早上出窝，摸摸有蛋，咕咕叫着，几个虫子，从残墙的水道钻出，回时天近傍黑，肚已空了，蛋不知丢进谁家。老人将那水道堵了，它又蹬腿从豁口飞出，无论如何，不肯将蛋生在家里。 老人去找孩娃，要他把院墙豁口垒了。 孩娃一嘴承诺，说闲下将院墙换成砖墙。 说到是能够做到的，孩娃家的日子已经很富裕。几年前孩娃盖了三间楼屋，搬去住了，把娘留在老宅守院。这几年孩娃又买了一盘电磨，从电磨中磨出一墙青砖，并不为难。老人每三日五日去孩娃家送一次鸡蛋，每次都和孩娃说那丢蛋的芦花鸡。说多了，孩娃就说：把那芦花鸡杀掉算啦。”老人一愣，再不说了，便每天放鸡迟一两个时辰，待自己烧了饭，吃了饭，洗了锅碗，扫了门前院子，才去开那鸡窝的门扇，以为鸡们出窝便吃，饱了懒得出门，也就不会丢蛋。可那芦花鸡却依然，饱了，扬扬翅膀，飞走生蛋了。也曾几次老人放鸡时，将芦花鸡抓在手里，关入蛋窝，可它至天黑都不生蛋。放它出来，它在院里打个转儿，便旋出门外，将蛋急急生在路上。路面铁硬，它是跑着生的。未及卧下，蛋就落将下来，壳破了，一地蛋黄，如新生的太阳坠在地上。 这是两年前的事。 如今芦花鸡已极少丢蛋。老人不再关它，而是放它出来，开圆大门，随它去哪儿，老人都紧紧跟着，看它卧到哪儿，静坐死等，把蛋收回来。这芦花鸡丢蛋，并无一定地方，有时在东，有时在西，有时在草间，有时在田边。每一处不过三日，它便烦了，必换一新室。老人每天都为这鸡忙着，开了鸡窝门，撒了粮食，站在一边，盯着芦花鸡，等它吃饱从门缝挤出，摇头走去。老人便跟出门来，它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墙角，到麦场上的麦秸垛下，芦花鸡刨一窝儿，卧下了。老人就坐在麦场边上，昏黄的日光晒着身子，直晒得她眼前金星飞舞，那芦花鸡才从麦秸窝里出来，并不咕咕声张，悄悄走了。 老人过来，拿了那暖手的鸡蛋，也走了。 鸡极有灵性，它第二天再到那麦秸窝里，不见了头天的蛋，四下里瞅瞅，便又换了地方。或是野地的一蓬草棵，或是山坡下的庄稼地里，再或是村头没人住的看菜蔬的草庵，几乎一天换一场地。有时，找不到隐处，它就在村外转来转去，直转得老人肚饿头晕，走不动了，它才忽然钻进垛着的玉蜀黍秆下，匆匆生下蛋来，悠悠去了。 老人终日忙在这丢蛋的鸡上。 可到今年开春，这鸡忽然不走大门了，任你把门开得怎样宽敞，它也要从院墙的豁口飞出，待老人从门里出来，它已不知去了哪儿。 老人去找孩娃，要他把豁口垒上。 孩娃说老墙不值一垒，真塌了就垒砖墙。 老人没提芦花鸡又开始丢蛋的事，孩娃也没说杀鸡的话。如此，芦花鸡又丢了半个月的鸡蛋，老人就又找到了它。把鸡从鸡窝放出来，撒几把粮食，她就走出院子，远远立在院墙豁口的别处，过不多久，芦花鸡准从豁口飞出，脚一落地，从从容容，走出村街，到村头站上一阵，四顾无人，径直到田间机井的房里。里面满地柴草，是生蛋的上好去处。老人第一次跟进房里收蛋，一下就收了十一个，然第二天迟了一步，那鸡从门里进去，迅即从窗里飞出，钻进麦田不见了。 再往后，老人又找到了它的去踪，不是哪家的猪窝，就是村口旧磨盘的下面。 八月间，下了一场连阴雨，院墙终于塌了。雨过天晴，孩娃果真拉了一车的青砖过来，五日时间，高高的青砖院墙垒了起来，这老宅严严实实，风雨不进。院墙垒起那日，芦花鸡试着飞了几次，终是没能飞过；来日又飞，仍是不过；七日之后，它便不再飞了，和别的鸡一样，老老实实将蛋生在土坯垒的蛋窝。 芦花鸡不再丢蛋，老人先是一阵欣喜，腾出空儿来，立在门口，看看行人，看看田地，看看山坡，看看天空。看了几日，渐觉一切都是看了几十年的，并无啥好看。不看了，又闲着手脚，觉得手脚都是多余的东西。反不如每天跟在鸡后尾随着的好。 鸡不丢蛋了，她心里忽就空荡了。 可每日把院门打开，芦花鸡也不再外去，也许是老了，它总是慢慢随着鸡群觅食，随着鸡群咕叫，随着鸡群生蛋。只是鸡蛋生得日渐少了，丢蛋时一日一个，不丢了三日两个，后来两日一个，再后，竟三日五日一个，甚或七日八日一个，且蛋也愈加小了，最大的也才鸽蛋一般。 秋罢时，芦花鸡老死了，无疾而终。早上开窝，别的都陆续跳出，唯它稳着不动，老人伸手一摸，鸡身都冰了。 至年底，老人得了一场说不清的病，几服中药未及熬完，就去了那边世上。 留下空空一套院落，垒着高高的砖墙。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老人不清楚自己的年龄是六十七还是六十八，却清楚每只鸡下蛋的情况，表明鸡是老人的独居生活的重心。 B. 孩娃迟迟没有垒墙，因为觉得老墙不值一垒；但老墙塌后他很快兑现诺言。小说有意突出其人务实而讲信用。 C. 老人不停地与芦花鸡进行周旋，在这一过程中，两个生命产生了互动，影响了彼此最终形成奇妙的共振。 D. 标题“光景”兼有“光阴”与“风景”之意，通过文中多次出现的时间词和富有乡土气息的场景得以具体化。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 跌落的鸡蛋“如新生的太阳坠在地上”，这个带有夸张意味的比喻既体现了形似，也巧妙写出人物内心的震动。 B. 小说使用大量排比句、短句，做到整散结合、长短错落，灵动活泼的风格与芦花鸡表现出来的“野”相得益彰。 C. 小说以鸡写人，描写曾经桀骜不驯的它，老的时候只能选择随鸡群觅食，以此唤起社会对老年人境遇的关注。 D. 小说结尾“空空一套院落”“高高的砖墙”分别与开头“一方空院”、豁口的院墙呼应，但悲哀的意味更浓。 8. 小说用正侧结合、层层推进的写法表现芦花鸡的“野”。请结合文本分析。 9. “反不如每天跟在鸡后尾随着的好”是理解小说人物与主题的一个关键。请谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. A 8. （1）正面描写芦花鸡的各种“野”性行为； （2）侧面以老人的无奈跟从和孩娃的杀鸡言论侧面烘托其“野”； （3）从最初的不肯在家生蛋，到不断变换生蛋地点，再到飞出院墙到处生蛋，层层推进，写出其“野”性渐深。 9. （1）这句话体现了老人与芦花鸡之间的特殊关系，老人尾随芦花鸡让她的生活有所寄托，忙碌充实；芦花鸡到处生蛋让老人有成就感，体现了她的价值； （2）这句话也暗示了小说的主题，即人应该萼重、善待生命，与万物和谐相处，在忙碌、奉献中获得幸福感。 【解析】 【导语】《光景》通过老人与芦花鸡的互动，展现了乡村生活的宁静与孤独。老人的生活重心围绕着鸡的习性，鸡的“野”与老人的执着对比，反映了人与自然的关系。小说以细腻的笔触描绘了老人与鸡的日常，揭示了生命的无常与岁月的流逝。结尾的“空空院落”“高高砖墙”暗示了乡村生活的变迁与消逝。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容分析鉴赏的能力。 B．“因为觉得老墙不值一垒”错，孩娃虽承诺闲下将院墙换成砖墙，且老墙塌后也确实拉来青砖垒墙，但从文中“老人去找孩娃，要他把院墙豁口垒了”“孩娃一嘴承诺，说闲下将院墙换成砖墙”以及后来芦花鸡多次丢蛋，老人多次找孩娃让他垒墙，孩娃一直拖延等情节可以看出，孩娃迟迟不垒墙并非单纯因为觉得老墙不值一垒，更重要的是他对老人的需求不够重视，没有真正把垒墙这件事放在心上；“小说有意突出其人务实而讲信用”错，小说重点是通过孩娃对垒墙的态度等情节，反映出他对老人情感关怀的缺失，并非突出孩娃务实和讲信用。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A．“这个带有夸张意味的比喻”错，“如新生的太阳坠在地上”，将破碎的蛋黄比作新生的太阳，是比喻，没有带有夸张的意味，该比喻写出了鸡蛋破碎的样子以及老人看到鸡蛋破碎时内心的震动。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 （1）文中多次直接描写芦花鸡的“野”性行为，如它“早上出窝，摸摸有蛋，咕咕叫着，几个虫子，从残墙的水道钻出，回时天近傍黑，肚已空了，蛋不知丢进谁家”，体现了它自由散漫、不守规矩的特点；如“芦花鸡却依然，饱了，扬扬翅膀，飞走生蛋了”“它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墙角，到麦场上的麦秸垛下，芦花鸡创一窝儿，卧下了”，它不按常理在家生蛋，而是到处乱跑，寻找各种地方生蛋；“它至天黑都不生蛋。放它出来，它在院里打个转儿，便旋出门外，将蛋急急生在路上”，芦花鸡不受约束，随性而为。这些描写直接展现了芦花鸡的野性。 （2）老人对芦花鸡的无奈跟从，如“老人便跟出门来，它快她快，它慢她慢”，“老人每天都为这鸡忙着，开了鸡窝门，撒了粮食，站在一边，盯着芦花鸡”，这些描写从侧面烘托了芦花鸡的“野”，因为它的行为让老人不得不跟着它到处跑，体现了它的难以驯服；它芦花鸡的丢蛋行为给老人带来了麻烦，让孩娃觉得它是个累赘，主张“把那芦花鸡杀掉算啦”的杀鸡言论，侧面反映了芦花鸡的“野”。 （3）文中芦花鸡的行为是逐渐发展的，最初它只是“不肯将蛋生在家里”，这是它“野”性的初步表现；随后它“不断变换生蛋地点”，如“有时在东，有时在西，有时在草间，有时在田边”，这体现了它“野”性的加深，它不仅不按规矩在家生蛋，还到处寻找新的地方生蛋；最后它“飞出院墙到处生蛋”，这是它“野”性达到极致的表现，它完全不受约束，自由自在地到处生蛋。这种层层推进的写法，生动地展现了芦花鸡“野”性的逐渐加深。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义和作用的能力。 （1）这句话体现了老人与芦花鸡之间的特殊关系。老人生活在一个空空的院落里，生活单调乏味，而芦花鸡的出现给她的生活带来了变化和寄托。“老人每天都为这鸡忙着，开了鸡窝门，撒了粮食，站在一边，盯着芦花鸡”，她每天跟着芦花鸡到处跑，生活很忙碌充实，她不再空虚无聊，捡蛋这件事让老人很有成就感，这样忙着捡鸡蛋的日子让她的生活有了目标和意义；“老人过来，拿了那暖手的鸡蛋，也走了”，小小的鸡蛋成为老人付出得到回报的象征，让她感到自己的存在有意义。 （2）从老人对芦花鸡的态度可以看出，她尊重和善待生命。尽管芦花鸡给她带来了麻烦，但她并没有像孩娃一样想要杀掉它，而是耐心地跟着它，照顾它。老人这种尊重和善待生命的态度，体现了小说的主题之一；老人与芦花鸡的相处，与它建立特殊的关系，她在忙碌中获得了幸福感。小说通过这样故事，传达了一个信息：人应该与万物和谐相处，在付出和奉献中找到自己的价值和幸福感。 二、古代诗文阅读(共38分) （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 有美堂记 [宋]欧阳修 嘉祐二年，龙图阁直学士、尚书吏部郎中梅公①出守于杭，于其行也，天子宠之以诗，于是始作有美之堂。盖取赐诗之首章而名之，以为杭人之荣。然公之甚爱斯堂也，虽去而不忘。今年，自金陵遣人走京师，命予志之，其请至六七而不倦。予乃为之言曰：夫举天下之至美与其乐，有不得而兼焉者多矣。故穷山水登临之美者，必之乎宽闲之野、寂寞之乡，而后得焉。览人物之盛丽，跨都邑之雄富者，必据乎四达之冲、舟车之会，而后足焉。盖彼放心于物外，而此娱意于繁华，二者各有适焉。然其为乐，不得而兼也。 今夫所谓罗浮、天台、衡岳、庐阜、洞庭之广，三峡之险，号为东南奇伟秀绝者，乃皆在乎下州小邑、僻陋之邦。此幽潜之士、穷愁放逐之臣之所乐也。若四方之所聚，百货之所交，物盛人众，为一都会，而又能兼有山水之美，以资富贵之娱者，惟金陵、钱塘，然二邦皆僭窃②于乱世②。及圣宋受命，海内为一，金陵以后服见诛，今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆。独钱塘自五代时知尊中国，效臣顺。及其亡也顿首请命不烦干戈今其民幸富完安乐。又其俗习工巧，邑屋华丽，盖十馀万家。环以湖山，左右映带。而闽商海贾，风帆浪舶，出入于江涛浩渺、烟云杳霭之间，可谓盛矣！ 而临是邦者，必皆朝廷公卿大臣，若天子之侍从，又有四方游士为之宾客，故喜占形胜，治亭榭，相与极游览之娱。然其于所取，有得于此者必有遗于彼。独所谓有美堂者，山水登临之美，人物邑居之繁，一寓目而尽得之。盖钱塘兼有天下之美，而斯堂者又尽得钱塘之美焉。宜乎公之甚爱而难忘也。梅公清慎好学，君子也。视其所好，可以知其人焉。 四年八月丁亥，庐陵欧阳修记。 【注】①梅公：梅挚，宋仁宗天圣五年进士，曾任杭州知府。②僭窃：地位在下的人冒以地位在上的人的名义窃取。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填入相应的答案标号。 及其亡A也B顿首C请命D不烦E干戈F今其民幸G富完安乐 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “必之乎宽闲之野”与《诗经•氓》中“桑之未落，其叶沃若”的“之”意思不同。 B. “金陵以后服见诛”与《孔雀东南飞》中“君既若见录”中的“见”意思不同。 C. “又其俗习工巧”与《离骚》中“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”中的“工巧”意思相同。 D. “相与极游览之娱”与《记承天寺夜游》中“相与步于中庭”中的“相与”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是 （ ） A. 此文入题迅速，开篇便将皇上赐诗、梅公筑堂、遣人求文等几件事一一点明，既揭示了“有美堂”的来由，也交代了时间、地点和写作原因。 B. 文章以描写为主、议论为辅，行文如剥笋，逐步比较，奇伟秀绝皆在险远之地，能兼有山水之美和繁华之美的只有金陵和钱塘。 C. 文章写到“金陵因战乱而残破、钱塘因吴越王钱俶归降赵宋而得保全”的史实，含蓄地表达了作者深沉的忧国忧民之情。 D. 文中多处使用对比，显示了有美堂无与伦比的“美”和“乐”，体现了古文家姚鼐评价的“势随意变，风韵溢于行间”的特色。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①盖彼放心于物外，而此娱意于繁华， 二者各有适焉。 ②此幽潜之士、穷愁放逐之臣之所乐也。 14. 在欧阳修看来，“有美堂”的“美”表现在哪些方面? 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）大概前者是让人心旷神怡，超脱于尘世之外，而后者是让人在繁华中获得愉悦，这两种情况各有各的适宜之处。 （2）这是那些隐居的士人、困窘忧愁而被贬谪流放的大臣所喜爱的地方。 14. ①名称来源的高贵与美好，给人一种尊崇之感。 ②位置得天独厚，既能享受繁华又有山水之胜的地方。 ③拥有自然与人文相互映衬的独特景致。 ④人文气息浓郁，增添了文化之美。 ⑤将天下之美与钱塘之美汇聚于一处，具有综合性的美。 【解析】 【导语】欧阳修的《有美堂记》以“有美堂”为切入点，通过对杭州与金陵的对比，展现了钱塘兼具山水之美与繁华之盛的独特魅力。文章结构严谨，开篇点明堂之由来，随即通过议论与描写，层层递进，突出了有美堂的无与伦比。文中多处使用对比手法，既彰显了钱塘的优越，又含蓄表达了对历史的深沉思考。语言简练，意境深远，体现了欧阳修散文“势随意变，风韵溢于行间”的艺术特色。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到它要灭亡的时候，（吴越王）叩首请求归顺，不劳烦动用武力，如今那里的百姓有幸富裕安乐。 “其”作主语。“亡”作谓语，“也”是句末语气词，表停顿，所以应在B处断开； “顿首”作状语修饰“请命”，“请命”作谓语，所以在D处断开； “不烦”作谓语，“干戈”作宾语，所以在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生一词多义、虚词、实词的意义和用法的分析的能力。 A.正确。到、往。/用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。句意：就一定要到广阔幽静的乡野。/桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽”。 B.正确。表被动。/在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”。句意：金陵因为最后归服而被讨伐。/你既然如此记着我”。 C.错误。精巧的技艺。/善于取巧。句意：而且那里的风俗习惯擅长精巧的技艺。/世俗本来是善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变。 D正确。均为共同、一起。句意：一同尽情地享受游览的乐趣。/一起在庭院中散步。 故选C。 【12题详解】 本题考查分析信息，概括要点的能力。 B.“文章以描写为主、议论为辅”错误，文章以议论为主，通过层层议论，阐述天下至美与乐难以兼得，山水之美与繁华之乐各有适宜之处，进而突出有美堂能兼而有之的独特。并非以描写为主、议论为辅。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“放心”，放纵心怀，这里指超脱、放开心胸；“娱意”，获得愉悦；“适”，适宜，合适。 （2）“幽潜之士”，隐居避世的人；“穷愁放逐之臣”，困窘愁苦、被放逐的臣子；“此……也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 ①有美堂的名字取自天子赐诗的首章，这赋予了它特殊的荣耀，是杭人之荣，也体现了其名称来源的高贵与美好，给人一种尊崇之感。 ②有美堂所在的钱塘，是四方聚集、百货交聚、物盛人众的大都会，同时又能兼有山水之美，处在这样一个既能享受繁华又有山水之胜的地方，位置得天独厚。 ③钱塘环以湖山，左右映带，山水风光秀丽。并且闽商海贾的风帆浪舶，出入于江涛浩渺、烟云杳霭之间，构成了一幅壮观而美丽的画面，展现出自然与人文相互映衬的独特景致。 ④钱塘俗习工巧，邑屋华丽，有十馀万家，城市建筑和百姓生活呈现出繁荣华丽的景象。而且临此邦者多为朝廷公卿大臣及四方游士，他们喜占形胜，治亭榭，使得这里人文气息浓郁，增添了文化之美。 ⑤一般来说，山水登临之美和人物邑居之繁很难兼得，但有美堂却能让登临者一寓目而尽得之，将天下之美与钱塘之美汇聚于一处，具有综合性的美。 参考译文： 嘉祐二年，龙图阁直学士、尚书吏部郎中梅公（梅挚）出京到杭州任太守。在他赴任时，天子用诗赏赐他，于是才建造了有美堂。大概是取天子赐诗的首章来给它命名，把这当作杭州人的荣耀。然而梅公非常喜爱这座堂，即使离开了杭州也没有忘记。今年，他从金陵派人赶到京城，让我为有美堂作记，他的请求多达六七次，却一点也不厌倦。我于是就为他写了这些话：大凡列举天下最美的景致和最大的乐趣，往往有很多是不能同时拥有的。所以要想尽情领略登山临水的美妙，就一定要到广阔幽静的乡野、冷清寂寥的地方，然后才能获得。要想观赏人物的兴盛华丽，领略都市的雄伟富庶，就一定要占据四通八达的要道、船只车辆交汇的地方，然后才能满足。大概前者是让人心旷神怡，超脱于尘世之外，而后者是让人在繁华中获得愉悦，这两种情况各有各的适宜之处。然而这两种乐趣，是不能同时兼得的。 如今所说的罗浮山、天台山、衡山、庐山、广阔的洞庭湖，险峻的三峡，被称为东南一带奇伟秀丽到极点的地方，却都在一些小州小县、偏僻简陋的地方。这是那些隐居的士人、困窘忧愁而被贬谪流放的大臣所喜爱的地方。至于四方之人聚集的地方，各种货物交汇的地方，物产丰富，人口众多，成为一个大都会，而且又能兼有山水之美，来供给富贵之人娱乐的地方，只有金陵和钱塘。然而这两个地方在乱世中都曾被人僭越窃据。等到圣明的宋朝承受天命，天下统一，金陵因为最后归服而被讨伐，如今那里的江山虽然还在，但是残垣断壁，荒烟野草，路过而游览的人，没有不为此徘徊惆怅而感到凄凉悲伤的。只有钱塘从五代时就知道尊崇中原王朝，效尽臣子的恭顺。等到它要灭亡的时候，（吴越王）叩首请求归顺，不劳烦动用武力，如今那里的百姓有幸富裕安乐。而且那里的风俗习惯擅长精巧的技艺，城市中的房屋华丽，大概有十多万户人家。（杭州）被湖光山色环绕，山水相互映衬。而福建一带和海外的商人，驾着风帆，乘着浪船，在波涛浩渺、烟云迷蒙之间出入，真可以说是繁盛啊！ 而来到这个地方的人，一定都是朝廷的公卿大臣，或者是天子的侍从，又有来自四方的游学之士作为宾客，所以他们喜欢选择风景优美的地方，修建亭台楼阁，一同尽情地享受游览的乐趣。然而他们对于所选取的景致，在这方面有所得，在那方面就一定会有所失。只有所说的有美堂，登山临水的美妙，人物和城市居住的繁盛，一眼望去就能全部领略到。大概是因为钱塘兼有天下之美，而这座有美堂又能尽得钱塘的美景。也难怪梅公非常喜爱它而难以忘怀啊。梅公清廉谨慎，爱好学习，是一位君子。看看他所喜爱的东西，就可以了解他的为人了。 嘉祐四年八月丁亥日，庐陵欧阳修记。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 答友人论学 林希逸 逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。 那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。 禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。 卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。 【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。 B. 诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。 C. 颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。 D. 诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。 16. 诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。 【答案】15. A 16. ①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法的能力。 A.“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错误，“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典真谛，且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道，而是讽刺当下人们对圣人之道的学习流于表面。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解诗句内涵，把握诗歌主题的能力。 由题干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”是说在树头枝底观赏桃李才能体会到其活泼泼的精神状态。 接着把握本诗尾联的内容并结合诗歌的主题来谈自己的理解。“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”是说大家在肩挑的担子上观看鲜花，在喧闹的酒楼上欣赏音乐，根本想象不到桃李绽放的盛况，也不可能体会到丝竹管弦的精妙。结合诗歌的标题“答友人论学”可知，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝底”来喻指学问的本源，诗人以此说明要想获得学问的真谛需要回归本源，这就如同观赏桃李，卖花担上的桃李虽美，但离开“树头枝底”，没有了活力，唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。 （三）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《报任安书（节选）》中，司马迁认为《诗经》大部分都是一些圣贤们为抒发愤懑而写作的句子是“ _______，_______”。 （2）司马迁在《报任安书》中说，自己编写《史记》“_______”，便遭遇了李陵之祸，因痛惜这部书不能完成，所以“_______”。 （3）在《离骚（节选）》中，屈原用“_______，_______”来表达对岁月不居、时节如流的感慨。 （4）屈原在《离骚》中，用“_______，_______”两句写自己既有美好的内在品质，又有美好的容态。 （5）屈原《离骚》中“_______，_______！”两句，是说屈原要乘上千里马纵横驰骋，在前引导开路，表达其积极进取的精神。 【答案】 ①. 《诗》三百篇 ②. 大底圣贤发愤之所为作也 ③. 草创未就 ④. 就极刑而无愠色 ⑤. 汩余若将不及兮 ⑥. 恐年岁之不吾与 ⑦. 纷吾既有此内美兮 ⑧. 又重之以修能 ⑨. 乘骐骥以驰骋兮 ⑩. 来吾道夫先路 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：愠、汩、骐骥、道。 三、文言基础知识专题（18-22题，每小题2分，共10分）。 18. 下列句子中不全都含有通假字的一项是（ ） A. 无食桑葚 蒲苇纫如丝 B. 偭规矩而改错 芳菲菲其弥章 C. 隰则有泮 士也罔极 D. 扈江离与辟芷兮 来吾道夫先路 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“无”，同“毋”，不要。句意：不要贪吃桑葚。 “纫”，同“韧”，柔韧。句意：蒲苇像丝一样柔韧。 B.“错”，同“措”，措施，指先圣之法。句意：背弃规矩而又改变政策。 “章”，同“彰”，明显。句意：散发出一阵阵浓郁芳香。 C.“泮”，同“畔”，水边。句意：沼泽虽宽终有尽头。 无通假现象。句意：男人的爱情没有定准。 D.“辟”，同“僻”，偏僻。句意：我把江离芷草披在肩上。 “道”，通“导”，引导。句意：来呀，我在前引导开路。 故选C。 19. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 唯昭质其犹未亏 亏：减损 B. 将子无怒 将：愿，请 C. 无与士耽 耽：沉溺，沉醉 D. 逆以煎我怀 逆：违背 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生文言文一般实词的意义和用法的分析的能力。 A.正确。句意：只有我光明纯洁的本质还是没有减损。 B.正确。句意：希望你不要生气。 C.正确。句意：不要与男子沉溺在爱情中。 D.错误。“逆”，预料，想到将来。句意：想到将来，我心中像受着煎熬一般。 故选D。 20. 下列各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同的一项是（ ） 例：鸷鸟之不群兮 A. 夙兴夜寐 B. 名余曰正则 C. 三岁食贫 D. 其黄而陨 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生文言文一般实词、词类活用的意义和用法的分析的能力。 例句：“群”，名词用作动词，合群。句意：凶猛鸟不与一般的鸟同群（在一起生活）。 A.“夙”，名词作状语，在早上；句意：早起晚睡。 B.“名”，名词用作动词，取名。句意：给我取名叫正则。 C.“贫”，形容词用作名词，贫苦的生活。句意：多年来忍受贫苦的生活。 D.“黄”，形容词用作动词，变黄。句意：它的叶子变黄，然后飘落。 故选B。 21. 下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 伏清白以死直兮 B. 吾独穷困乎此时也 C. 可怜体无比 D. 汝岂得自由 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古今均为“品行端正无污点及廉洁”。句意：保持清白节操，为正直之道而死。 B.穷困：古义，走投无路；今义，生活贫穷，经济困难。句意：唯独我在此刻如此困窘无助啊。 C.可怜：古义，可爱；今义，同情，怜悯。句意：可爱的姿态没有谁能比得上。 D.自由：古义，自作主张；今义，不受拘束；不受限制。句意：你哪能自作主张。 故选A。 22. 下列语句的句式和例句相同的一项是（ ） 例句：盖文王拘而演《周易》 A. 不吾知其亦已兮 B. 肇锡余以嘉名 C. 虽体解吾犹未变兮 D. 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：被动句。句意：西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》。 A.宾语前置。正常语序为：不知吾其亦已兮。句意：没有人了解我也就罢了。 B.状语后置句。正常语序为：肇以嘉名锡余。句意：于是将贞祥的美名赐予我。 C.被动句。句意：即使粉身碎骨也不改变。 D.定语后置。正常语序为：高岌岌余冠兮，长陆离余佩。句意：把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。 故选C。 四、语言文字运用（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 彗星，也称“帚星”,是由冰、尘埃和其他挥发性物质组成的一类小天体，因形状如扫帚而得名。大多数彗星比较暗弱，通常需要借助天文望远镜或其他专业设备才能观测和拍摄到，因而肉眼可见的彗星寥寥无几。近来引发观星热潮的紫金山-阿特拉斯彗星，正是一颗肉眼可见的大彗星，它是中国科学院紫金山天文台首先发现的。这颗彗星在一个近抛物线的椭圆轨道上运行，环绕太阳运行一周需要61751年，即每过六万多年才有机会见到。该彗星亮度很高，2024年10月中下旬是最佳观测期，在此期间人们裸眼就能看到壮观的彗尾。 在网友们分享的众多照片和视频中，还出现了紫金山-阿特拉斯彗星与北京西郊玉峰塔、颐和园十七孔桥、西藏的雪山“同框”的作品，天文景观与地理景观交相辉映,美不胜收。有“追星人”表示，能够亲眼目堵这六万年一遇的星际邂后，堪称宇宙级的浪漫体验。10月下旬之后，这位天外来客托着修长的大尾巴渐行渐远，从人们的视野中消失。 23. 下列词语与文中加点的“帚星”得名方式最接近的一项是（ ） A. 汤勺 B. 云鬓 C. 草堂 D. 花车 24. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以正。 25. 文中画波浪线的“追星人”指什么？为什么要加引号？ 【答案】23. B 24. “堵”改为“睹”；“后”改为“逅”；“托”改为“拖”。 25. 第一问：“追星人”指跟踪观测和拍摄紫金山-阿特拉斯彗星的人。 第二问：加引号是为了表明此处“追星人”不同于通常所说的崇拜当红明星的追星的人。 【解析】 【23题详解】 本题考查学生理解事物名称含义的能力。 根据原文“彗星，也称‘帚星’，是由冰、尘埃和其他挥发性物质组成的一类小天体，因形状如扫帚而得名”可知，“帚星”的得名方式是根据物体的形状来命名。 A.汤勺：是盛汤用的勺子，是根据用途来命名的。 B.云鬓：是形容女子鬓发盛美如云，是根据其形状像云一样来命名的，与“帚星”相同。 C草堂：是用茅草搭建的简陋房屋，是根据建筑材料来命名的，与形状命名不同。 D.花车：是装饰有花的车，重点在装饰有花这一特点，不是根据形状命名。 故选B。 【24题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“目堵”的“堵”应改为“睹”，“目堵”的意思是亲眼看见。 ②“邂后”的“后”应改为“逅”，“邂逅”的意思是偶然相遇。 ③“托着修长的大尾巴”的“托”应改为“拖”，“拖”通常指的是拖拉、牵引的动作，适用于类似“拖动物体、拖拉尾巴”等动作。在文中，“拖着修长的大尾巴渐行渐远”符合物理拖曳的动作，正确用法应为“拖”。 【25题详解】 本题考查学生理解重要词语在语境中的具体含义及正确使用标点符号的能力。 ①原文说“能够亲眼目睹这六万年一遇的星际邂后，堪称宇宙级的浪漫体验”，“亲眼目睹”说明文中“追星人”指的是那些跟踪观测和拍摄紫金山-阿特拉斯彗星的人。 ②加引号的原因是表示特殊含义。日常生活中的“追星族”是追逐明星的人，文中画波浪线的“追星人”指那些跟踪观测和拍摄紫金山-阿特拉斯彗星的人。加引号是为了区分日常生活中的“追星族”，表明此处“追星人”具有特殊含义。 五、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，按要求作文。 常言道“茶倒七分满，话留三分好”。茶倒七分满，才不会水溢烫手；话留三分好，才不会锋芒毕露。这句话不仅说出了“倒茶”“说话”的艺术，也说出了为人处事的道理。 这引发了你怎样联想与思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 小满，刚刚好 正如茶水只倒七分满，是最好的状态。说话不说太满，人生只求小满，刚刚好。 二十四节气中，有小暑大暑，小雪大雪，有小满，却独独没有大满，何？房子很多，离圆满只差半步，可偏偏只建九十九间半，为何？我以为，生命因为小满而丰盈。 “满招损，谦受益。”古人恪守中庸之道，不把任何事做到极致，不把任何话说得太满，正是给生命留有余地。正因为此，在丰富的侧面和宽厚的背景下，中华民族的文化得以延伸至今，从没断流。帆只扬五分，船便安；水只注六分，器便稳；花看半开，瞻前大有希望；酒饮微醺，顾后也没绝生机。许多时候，含苞待放时最美，酩酊大醉则生厌。眼中有分寸，胸中有底线，生命才不会因为满溢而迅速萎败。 水满则盈，月盈则亏。很多时候，过犹不及。走在人生边上，三毛愿做一棵树，一半安详，一半飞扬；杨绛与谁都不争，与谁争她都不屑，终于成就了内心的一方宁静。小满，即是不争。把自己处在至高点以下，宁愿仰视攀登，不愿俯视跌落。坐在中庸的位子上，虽无众星捧月之飘飘然，但有仰望星空之喜悦。人生至此，足矣。 一直以来，根植于中国人内心的“中庸之道”常为中外新兴学者所诟病，以为此非小满，乃为折中主义，是在以自我保护的姿态躲避问题。我以为，中庸之道不可与折中主义划等号，小满也绝非一味逃避现实。胡适曾言：“容忍，比自由还重要。”他从未被那个黑暗时代所激怒，却也没有沦陷于退隐避世的文人情怀，因为他骨子里的不过火又不妥协的中庸君子气质，让他以独特的姿态成为“温而厉”的斗士。折中多半是妥协，容忍往往是为了更好地前进。 反观当下，物质生活及其丰富的今天，很多人一味推崇完美主义，事事追求“大满”，在网络上做“键盘侠”，在现实中不愿“断舍离”，物质比精神丰盈，生命也少了韧性。与满相反，未满是一种临界状态，中国画上讲究的留白，亦是如此。因为快节奏，我们不如从过分充实的生活中抽身出来，给自己一个喘息的机会，沉潜蓄力。 “小满不满等圆满，舍得不得终会得。花半月半人相伴，且等且盼且不晚。”小满，是一切未完时翘首以待的期盼，在日复一日，年复一年的劳作中，带着内心最美的爱与期待，像小满一样生活。 小满，看似亏损，其实充盈。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题以“茶倒七分满，话留三分好”这一富有哲理的俗语为引子，要求考生从这一日常行为中提炼出为人处世的智慧。这句话表面上看似简单，实则蕴含了深厚的文化内涵和人生哲理，既关乎礼仪之道，也触及到人际交往的微妙平衡。“茶倒七分满”意即以倒七分为敬，不宜过满。七分，可以说就是对生活的一种分寸上的把握。行事把握分寸，说话留有余地，待人宽容之心，处世淡泊从容。“话留三分好”，说话留三分，是智者的涵养，永远不要把话说太满，留三分不点透，给他人留颜面，也给自己留后路，给自己和他人留下安全的距离。联想到我们的为人做事来说，则是一定不可锋芒毕露，行事把握分寸、保持适度；要谦和含蓄，保持一颗平常心，淡定从容。 对此，写作时，开篇可以简要引述材料，点明“茶倒七分满，话留三分好”这一俗语，并简要阐述其字面意义，即倒茶时不应过满以免烫伤，说话时应留有余地以免伤人。接着，提出这一俗语背后所蕴含的深刻哲理，即它不仅是日常生活的小技巧，更是人生大智慧的体现，为下文展开论述做铺垫。然后，则可从中选择一个角度，结合我们的为人处世展开论证。如从适度这一角度，可阐述“过犹不及”的危害，从而表达凡事应该讲究适度的观点，以及我们应该如何做到适度：率性而为不可取，急于求成事不成。心慌难择路，欲速则不达。过分之事，虽有利而不为；分内之事，虽无利而为之。也可以结合“满招损，谦受益”这一名句，表达保持谦虚与平常心心态的重要性，说明在生活中，面对失去的，我们淡然处之，保持平静如水的心情；面对得到的，保持一颗平常心，备加珍惜。 立意： 1.人生需要留白，七分满才是人生最好的状态。 2.人生不求太满，小满即是圆满。 3.知足常乐，淡定从容，珍惜当下。 4.让缺憾演绎出圆满。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 连城一中2024-2025学年下期高二年级月考1语文试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 近来人工智能（AI）续写经典小说，情节曲折却又颇有创意，在一些文化社区和视频网站引发热议。一时间，人类作家能否保住饭碗再次成为讨论话题。 这种担忧并非文学创作领域所独有。在新闻业中，新闻算法程序或所谓的新闻写作机器人早已实现广泛应用。这些程序除了能撰写和发布新闻资讯外，还能基于用户的新闻信息消费行为特征，对后续新闻主题进行智能化筛选和推送，让新闻信息分发更加准确有效。自动新闻写作软件“叙事科学”（Narrative Science）的开发者甚至认为，未来此类人工智能软件还将逐渐转移到“新闻产业链的上端”——解释性新闻。同样，在剧本写作、电影剪辑、音乐创作、艺术设计等超越纯粹重复劳动，以人类独特的创造性为存在基础的领域，人工智能的介入程度也越来越深。所有这一切，是否意味着人工智能终将取代人类，成为文化生产的主角？ 不可否认，人工智能在不少方面确实比人类要高效得多，但若仅据此就得出人类必将被其取代的结论，显然为时过早，无论人工智能多么接近人脑，其内在的局限性决定了两者之间的差别始终是一条无法逾越的鸿沟。而这绝不只是量的差别，更是质的差别。人工智能获得和人一样的自我意识，成为和人平起平坐的意识主体，甚至反过来控制人类，这样的场景基本上只存在于科幻电影的虚构剧情中。 人工智能可以通过深度学习以及自然语言生成技术完成诗歌创作或小说续写，但这并不意味着机器的“思考”过程就等同于人类的思维过程，更不意味着人工智能算法机制生产出来的诗歌或新闻等文本产品，与人类生产出来的类似作品具有同等的创造性或文化特征。其根本原因在于，人工智能技术始终无法突破符号操控的层次，也就无法出现具有心灵和主体观念的机器。它无法像人类那样具有自我意识，从而可以制造出复杂的概念、价值和意义体系。 尽管人工智能算法能对特定的结构化信息进行识别，甚至随着技术的进步，它可以对情绪、情感以及态度等相对复杂和模糊的信息进行甄别和定位，但人工智能在对这些信息进行处理的过程中自身并不会产生相应的复杂情绪和情感反应。它始终不会产生“自我”概念，对“自己”在做什么以及为什么要这么做进行解释，从而赋予自身的存在一种意义和价值。而人类意识的独特之处则在于，人类不仅知道自己在做什么，这样做的意义为何，而且对自身行为的意义进行阐释，将其与复杂的情感和社会语境相结合，从而产生无穷的意义阐释的可能性，并在自我反思的过程中对此前的意义体系进行修正，从而产生特定的观念谱系和文化史。而这些都是只能对信息的符号形式特征进行学习和分析的人工智能和机器人程序无法做到的。 与人类相比，人工智能即便在进一步发展的条件下具备分析情绪或软性事实，并识别不规则或异常数据信息的能力，依然无法理解人类表达中的细微之处，也无法形成价值判断和道德使命感。而正是这些无法被量化的意义内涵，影响到人类进行文化创作时独特的表现方式，同时也凸显了人类文化实践丰富的社会和政治意义。 （摘编自黄典林《AI续写名著成爆款，我们该为此忧虑吗》，有删改） 材料二： AI续写最近火了。AI续写的故事情节让网友们直呼匪夷所思、脑洞大开。AI续写故事，只有你想不到，没有它写不了的，如蒲松龄的故事《狼》被AI赋予了不一样的现实意义，改变了画风。故事中的屠户最终还是被狼吃掉，而这两只狼到处兴风作浪，官府出动了三百官兵围剿，却被狼击败，全军覆没。直到后来猎人在森林里发现，这两只狼已经寿终正寝，人们才彻底放下心来。看完故事有网友认为，这篇续写具有一定的现实意义，比原作多了几分悬疑感。 其实，这已经不是人工智能第一次在世人面前展现“创作能力”。前几年一度流行的“AI写诗”，便曾赚足舆论的目光。 AI写作能够代替人类创作吗？对此，南京师范大学出版社副社长张鹏有自己的看法：经典作品一定是做到连贯性的情感呈现。当文学阅读已经变成文化消费，在文化消费普及的情况之下，人工智能写作有可能成为文化商品或文化产品，但是不能超越人类。因为作为经典，“一千个读者心中，有一千个哈姆雷特”，真正的经典需要深度挖掘人性，并在不同的情节中展示其细微变化。 主持人侯贞认为，未来AI写作大有可能会取代网络“写手”，但真正有思想、有情感共鸣的文学创作必然还是出自人类之手。这就好比服装加工流水线上的操作员会被智能机器人取代，而手工创作工匠却不会被机器超越一样。 （选自新浪网《新闻评谈》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人工智能内在的局限性，决定了它和人脑之间的差别是无法逾越的，这不只是量的差别，而且是质的差别。 B. 在以人类独特的创造性为存在基础的领域，人工智能的介入程度越来越深，意味着人工智能终将取代人类。 C. 网络“写手”会有可能被AI写作取代，因为网络“写手”创作不出真正有思想、有情感共鸣的文学作品。 D. 人工智能写作会成为文化商品或文化产品，前提是文学阅读变成文化消费，文化消费得以普及。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虽然无法突破符号操控的层次，但人工智能可以通过深度学习及语言生成技术来创作。 B. 主持人侯贞以手工创作工匠来比喻AI写作，从而论证人工智能无法超越和取代人类。 C. 人类的独特意识是那些只能对信息的符号形式特征进行学习和分析的AI无法拥有的。 D. 人工智能始终不会产生“自我”概念，因而无法赋予自身的存在一种意义和价值。 3. 下列各项中，可以作为论据来支撑材料一中心观点的一项是（ ） A. 网络写手直接复制AI创作机器人生成的作品，并发表在网络小说网站上售卖。 B. AI可以在几秒内完成文章续写，并提供多个版本，在不同风格之间任意切换。 C. AI在对网文进行大数据采集的基础上，通过符号学习，完成文句的联想组合。 D. 微软机器人小冰创作了大量诗歌，由人挑选出其中139首诗汇编出版为诗集。 4. 在讨论人工智能是否会取代人类创造的问题上，材料一和材料二论述的侧重点有什么不同？ 5. 根据材料阐述观点，结合蒲松龄的原作，分析AI续写的故事《狼》的局限性。 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （蒲松龄《狼》） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 光景 阎连科 有一方空院，很大，除了院墙的几个豁口，另外都还完整。院墙是用玉蜀黍杆苫着，日久天长，秆都枯朽，雨水在墙上挖出许多小溪。然墙又总是不塌，路过的人都说，这墙要倒了。墙却默听着，直挺了一年又一年。 院里住了一个老人。那年给她过生日，为着老人是六十七还是六十八，孩娃和媳妇吵红脖子。她自己也说不清。可她喂了几只鸡，哪只鸡一天生蛋，哪只鸡隔日生蛋，哪只鸡三日两蛋或两日三蛋，她心里都写得明白。两日生三蛋的鸡不多，她这辈子仅喂过一个，时间还是十年前。眼下她喂了九只鸡，其中一只是公鸡，有时收六个蛋，甚至七个，间或三个四个。主要是有只芦花母鸡野极，早上出窝，摸摸有蛋，咕咕叫着，几个虫子，从残墙的水道钻出，回时天近傍黑，肚已空了，蛋不知丢进谁家。老人将那水道堵了，它又蹬腿从豁口飞出，无论如何，不肯将蛋生在家里。 老人去找孩娃，要他把院墙豁口垒了。 孩娃一嘴承诺，说闲下将院墙换成砖墙。 说到是能够做到的，孩娃家的日子已经很富裕。几年前孩娃盖了三间楼屋，搬去住了，把娘留在老宅守院。这几年孩娃又买了一盘电磨，从电磨中磨出一墙青砖，并不为难。老人每三日五日去孩娃家送一次鸡蛋，每次都和孩娃说那丢蛋的芦花鸡。说多了，孩娃就说：把那芦花鸡杀掉算啦。”老人一愣，再不说了，便每天放鸡迟一两个时辰，待自己烧了饭，吃了饭，洗了锅碗，扫了门前院子，才去开那鸡窝的门扇，以为鸡们出窝便吃，饱了懒得出门，也就不会丢蛋。可那芦花鸡却依然，饱了，扬扬翅膀，飞走生蛋了。也曾几次老人放鸡时，将芦花鸡抓在手里，关入蛋窝，可它至天黑都不生蛋。放它出来，它在院里打个转儿，便旋出门外，将蛋急急生在路上。路面铁硬，它是跑着生的。未及卧下，蛋就落将下来，壳破了，一地蛋黄，如新生的太阳坠在地上。 这是两年前的事。 如今芦花鸡已极少丢蛋。老人不再关它，而是放它出来，开圆大门，随它去哪儿，老人都紧紧跟着，看它卧到哪儿，静坐死等，把蛋收回来。这芦花鸡丢蛋，并无一定地方，有时在东，有时在西，有时在草间，有时在田边。每一处不过三日，它便烦了，必换一新室。老人每天都为这鸡忙着，开了鸡窝门，撒了粮食，站在一边，盯着芦花鸡，等它吃饱从门缝挤出，摇头走去。老人便跟出门来，它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墙角，到麦场上的麦秸垛下，芦花鸡刨一窝儿，卧下了。老人就坐在麦场边上，昏黄的日光晒着身子，直晒得她眼前金星飞舞，那芦花鸡才从麦秸窝里出来，并不咕咕声张，悄悄走了。 老人过来，拿了那暖手的鸡蛋，也走了。 鸡极有灵性，它第二天再到那麦秸窝里，不见了头天的蛋，四下里瞅瞅，便又换了地方。或是野地的一蓬草棵，或是山坡下的庄稼地里，再或是村头没人住的看菜蔬的草庵，几乎一天换一场地。有时，找不到隐处，它就在村外转来转去，直转得老人肚饿头晕，走不动了，它才忽然钻进垛着的玉蜀黍秆下，匆匆生下蛋来，悠悠去了。 老人终日忙在这丢蛋的鸡上。 可到今年开春，这鸡忽然不走大门了，任你把门开得怎样宽敞，它也要从院墙的豁口飞出，待老人从门里出来，它已不知去了哪儿。 老人去找孩娃，要他把豁口垒上。 孩娃说老墙不值一垒，真塌了就垒砖墙。 老人没提芦花鸡又开始丢蛋的事，孩娃也没说杀鸡的话。如此，芦花鸡又丢了半个月的鸡蛋，老人就又找到了它。把鸡从鸡窝放出来，撒几把粮食，她就走出院子，远远立在院墙豁口的别处，过不多久，芦花鸡准从豁口飞出，脚一落地，从从容容，走出村街，到村头站上一阵，四顾无人，径直到田间机井的房里。里面满地柴草，是生蛋的上好去处。老人第一次跟进房里收蛋，一下就收了十一个，然第二天迟了一步，那鸡从门里进去，迅即从窗里飞出，钻进麦田不见了。 再往后，老人又找到了它的去踪，不是哪家的猪窝，就是村口旧磨盘的下面。 八月间，下了一场连阴雨，院墙终于塌了。雨过天晴，孩娃果真拉了一车的青砖过来，五日时间，高高的青砖院墙垒了起来，这老宅严严实实，风雨不进。院墙垒起那日，芦花鸡试着飞了几次，终是没能飞过；来日又飞，仍是不过；七日之后，它便不再飞了，和别的鸡一样，老老实实将蛋生在土坯垒的蛋窝。 芦花鸡不再丢蛋，老人先是一阵欣喜，腾出空儿来，立在门口，看看行人，看看田地，看看山坡，看看天空。看了几日，渐觉一切都是看了几十年的，并无啥好看。不看了，又闲着手脚，觉得手脚都是多余的东西。反不如每天跟在鸡后尾随着的好。 鸡不丢蛋了，她心里忽就空荡了。 可每日把院门打开，芦花鸡也不再外去，也许是老了，它总是慢慢随着鸡群觅食，随着鸡群咕叫，随着鸡群生蛋。只是鸡蛋生得日渐少了，丢蛋时一日一个，不丢了三日两个，后来两日一个，再后，竟三日五日一个，甚或七日八日一个，且蛋也愈加小了，最大的也才鸽蛋一般。 秋罢时，芦花鸡老死了，无疾而终。早上开窝，别的都陆续跳出，唯它稳着不动，老人伸手一摸，鸡身都冰了。 至年底，老人得了一场说不清的病，几服中药未及熬完，就去了那边世上。 留下空空一套院落，垒着高高的砖墙。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老人不清楚自己的年龄是六十七还是六十八，却清楚每只鸡下蛋的情况，表明鸡是老人的独居生活的重心。 B. 孩娃迟迟没有垒墙，因为觉得老墙不值一垒；但老墙塌后他很快兑现诺言。小说有意突出其人务实而讲信用。 C. 老人不停地与芦花鸡进行周旋，在这一过程中，两个生命产生了互动，影响了彼此最终形成奇妙的共振。 D. 标题“光景”兼有“光阴”与“风景”之意，通过文中多次出现的时间词和富有乡土气息的场景得以具体化。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 跌落的鸡蛋“如新生的太阳坠在地上”，这个带有夸张意味的比喻既体现了形似，也巧妙写出人物内心的震动。 B. 小说使用大量排比句、短句，做到整散结合、长短错落，灵动活泼的风格与芦花鸡表现出来的“野”相得益彰。 C. 小说以鸡写人，描写曾经桀骜不驯它，老的时候只能选择随鸡群觅食，以此唤起社会对老年人境遇的关注。 D. 小说结尾“空空一套院落”“高高的砖墙”分别与开头“一方空院”、豁口的院墙呼应，但悲哀的意味更浓。 8. 小说用正侧结合、层层推进的写法表现芦花鸡的“野”。请结合文本分析。 9. “反不如每天跟在鸡后尾随着的好”是理解小说人物与主题的一个关键。请谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读(共38分) （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 有美堂记 [宋]欧阳修 嘉祐二年，龙图阁直学士、尚书吏部郎中梅公①出守于杭，于其行也，天子宠之以诗，于是始作有美之堂。盖取赐诗之首章而名之，以为杭人之荣。然公之甚爱斯堂也，虽去而不忘。今年，自金陵遣人走京师，命予志之，其请至六七而不倦。予乃为之言曰：夫举天下之至美与其乐，有不得而兼焉者多矣。故穷山水登临之美者，必之乎宽闲之野、寂寞之乡，而后得焉。览人物之盛丽，跨都邑之雄富者，必据乎四达之冲、舟车之会，而后足焉。盖彼放心于物外，而此娱意于繁华，二者各有适焉。然其为乐，不得而兼也。 今夫所谓罗浮、天台、衡岳、庐阜、洞庭之广，三峡之险，号为东南奇伟秀绝者，乃皆在乎下州小邑、僻陋之邦。此幽潜之士、穷愁放逐之臣之所乐也。若四方之所聚，百货之所交，物盛人众，为一都会，而又能兼有山水之美，以资富贵之娱者，惟金陵、钱塘，然二邦皆僭窃②于乱世②。及圣宋受命，海内为一，金陵以后服见诛，今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆。独钱塘自五代时知尊中国，效臣顺。及其亡也顿首请命不烦干戈今其民幸富完安乐。又其俗习工巧，邑屋华丽，盖十馀万家。环以湖山，左右映带。而闽商海贾，风帆浪舶，出入于江涛浩渺、烟云杳霭之间，可谓盛矣！ 而临是邦者，必皆朝廷公卿大臣，若天子之侍从，又有四方游士为之宾客，故喜占形胜，治亭榭，相与极游览之娱。然其于所取，有得于此者必有遗于彼。独所谓有美堂者，山水登临之美，人物邑居之繁，一寓目而尽得之。盖钱塘兼有天下之美，而斯堂者又尽得钱塘之美焉。宜乎公之甚爱而难忘也。梅公清慎好学，君子也。视其所好，可以知其人焉。 四年八月丁亥，庐陵欧阳修记。 【注】①梅公：梅挚，宋仁宗天圣五年进士，曾任杭州知府。②僭窃：地位在下的人冒以地位在上的人的名义窃取。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填入相应的答案标号。 及其亡A也B顿首C请命D不烦E干戈F今其民幸G富完安乐 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “必之乎宽闲之野”与《诗经•氓》中“桑之未落，其叶沃若”的“之”意思不同。 B. “金陵以后服见诛”与《孔雀东南飞》中“君既若见录”中的“见”意思不同。 C. “又其俗习工巧”与《离骚》中“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”中的“工巧”意思相同。 D. “相与极游览之娱”与《记承天寺夜游》中“相与步于中庭”中的“相与”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是 （ ） A. 此文入题迅速，开篇便将皇上赐诗、梅公筑堂、遣人求文等几件事一一点明，既揭示了“有美堂”的来由，也交代了时间、地点和写作原因。 B. 文章以描写为主、议论为辅，行文如剥笋，逐步比较，奇伟秀绝皆在险远之地，能兼有山水之美和繁华之美的只有金陵和钱塘。 C. 文章写到“金陵因战乱而残破、钱塘因吴越王钱俶归降赵宋而得保全”的史实，含蓄地表达了作者深沉的忧国忧民之情。 D. 文中多处使用对比，显示了有美堂无与伦比的“美”和“乐”，体现了古文家姚鼐评价的“势随意变，风韵溢于行间”的特色。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①盖彼放心于物外，而此娱意于繁华， 二者各有适焉。 ②此幽潜之士、穷愁放逐之臣之所乐也。 14. 在欧阳修看来，“有美堂”的“美”表现在哪些方面? （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 答友人论学 林希逸 逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。 那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。 禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。 卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。 【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。 B. 诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。 C. 颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。 D. 诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。 16. 诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。 （三）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《报任安书（节选）》中，司马迁认为《诗经》大部分都是一些圣贤们为抒发愤懑而写作的句子是“ _______，_______”。 （2）司马迁在《报任安书》中说，自己编写《史记》“_______”，便遭遇了李陵之祸，因痛惜这部书不能完成，所以“_______”。 （3）在《离骚（节选）》中，屈原用“_______，_______”来表达对岁月不居、时节如流的感慨。 （4）屈原在《离骚》中，用“_______，_______”两句写自己既有美好的内在品质，又有美好的容态。 （5）屈原《离骚》中“_______，_______！”两句，是说屈原要乘上千里马纵横驰骋，在前引导开路，表达其积极进取的精神。 三、文言基础知识专题（18-22题，每小题2分，共10分）。 18. 下列句子中不全都含有通假字的一项是（ ） A. 无食桑葚 蒲苇纫如丝 B 偭规矩而改错 芳菲菲其弥章 C. 隰则有泮 士也罔极 D. 扈江离与辟芷兮 来吾道夫先路 19. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 唯昭质其犹未亏 亏：减损 B. 将子无怒 将：愿，请 C. 无与士耽 耽：沉溺，沉醉 D. 逆以煎我怀 逆：违背 20. 下列各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同的一项是（ ） 例：鸷鸟之不群兮 A. 夙兴夜寐 B. 名余曰正则 C. 三岁食贫 D. 其黄而陨 21. 下列句子中，加点词语意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 伏清白以死直兮 B. 吾独穷困乎此时也 C. 可怜体无比 D. 汝岂得自由 22. 下列语句的句式和例句相同的一项是（ ） 例句：盖文王拘而演《周易》 A. 不吾知其亦已兮 B. 肇锡余以嘉名 C. 虽体解吾犹未变兮 D. 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 四、语言文字运用（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 彗星，也称“帚星”,是由冰、尘埃和其他挥发性物质组成的一类小天体，因形状如扫帚而得名。大多数彗星比较暗弱，通常需要借助天文望远镜或其他专业设备才能观测和拍摄到，因而肉眼可见的彗星寥寥无几。近来引发观星热潮的紫金山-阿特拉斯彗星，正是一颗肉眼可见的大彗星，它是中国科学院紫金山天文台首先发现的。这颗彗星在一个近抛物线的椭圆轨道上运行，环绕太阳运行一周需要61751年，即每过六万多年才有机会见到。该彗星亮度很高，2024年10月中下旬是最佳观测期，在此期间人们裸眼就能看到壮观的彗尾。 在网友们分享的众多照片和视频中，还出现了紫金山-阿特拉斯彗星与北京西郊玉峰塔、颐和园十七孔桥、西藏的雪山“同框”的作品，天文景观与地理景观交相辉映,美不胜收。有“追星人”表示，能够亲眼目堵这六万年一遇的星际邂后，堪称宇宙级的浪漫体验。10月下旬之后，这位天外来客托着修长的大尾巴渐行渐远，从人们的视野中消失。 23. 下列词语与文中加点的“帚星”得名方式最接近的一项是（ ） A. 汤勺 B. 云鬓 C. 草堂 D. 花车 24. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以正。 25. 文中画波浪线的“追星人”指什么？为什么要加引号？ 五、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，按要求作文。 常言道“茶倒七分满，话留三分好”。茶倒七分满，才不会水溢烫手；话留三分好，才不会锋芒毕露。这句话不仅说出了“倒茶”“说话”的艺术，也说出了为人处事的道理。 这引发了你怎样的联想与思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$