精品解析：天津市新华中学2024-2025学年高三下学期开学检测语文试题

高三级部学科练习语文学科 Ⅰ卷 一、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 游泳的起源虽无法考证，但我们可以略为窥探。在战国时代，游泳运动（　　）。《论语》中有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的记述，大意为鲁人沂水游泳后迎风歌唱。有的史料记载，在一些地方，婴儿刚降世，便需要学习游泳的技能。那远古时候，人们怎样渡过宽阔的河流呢？ ，人们把抓着葫芦过河这种创举算在他的身上，按照古人对英雄人物的崇拜情结来看，倒也是（　　）的。“匏”，就是葫芦之类的飘浮工具，《庄子》中有载，“今子有五石之匏，何不虑以为樽而浮于江湖”，说明当时这样的“装备”已经是非常普遍的了。类似于这种借简易的“救生圈”泅渡，在急流之中是行不通的，环境是促使人们提高游泳能力的一个条件，在中国，水网（　　），仅《水经注》记载的大小水道应有一千二百余条，我们的老祖宗学习游泳的环境可谓是（ ）。（取材于煮酒君《中国古代的游泳运动》） 1. 依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 崭露头角 无可厚非 交错 独具优势 B 蔚然成风 无可厚非 密布 得天独厚 C. 蔚然成风 毋庸置疑 交错 得天独厚 D. 崭露头角 毋庸置疑 密布 独具优势 2. 在中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（ ） A. 据《事物纪原》记载：“燧人以匏济水。”燧人氏是华夏有文字记载、可以考证的第一位祖先 B. 据《事物纪原》记载：“燧人以匏济水。”燧人氏是第一位华夏有文字记载、可以考证的祖先 C. 据《事物纪原》记载显示：“燧人以匏济水。”燧人氏是华夏有文字记载、可以考证的第一位祖先 D. 据《事物纪原》记载显示：“燧人以匏济水。”燧人氏是第一位华夏有文字记载、可以考证的祖先 【答案】1. B 2. A 【解析】 【1题详解】 本题考查学生辨析和正确使用词语、成语的能力。 第一空：崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领（多指青少年）。蔚然成风：形容一件事情逐渐发展、盛行，形成一种风气（多指好的）。语境中主语为“游泳运动”而不是“人”，应使用“蔚然成风”。 第二空：无可厚非：不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。毋庸置疑：不必怀疑。结合语境“算在他的身上”“对英雄人物的崇拜情结”可知，不是完全肯定的，排除“不必怀疑”，应使用“无可厚非”。 第三空：交错：交叉；错杂。密布：稠密地排列、分布。结合语境“大小水道应有一千二百余条”意在强调很多、密集，无交叉之意，应使用“密布”。 第四空，独具优势：独独具备优势。得天独厚：独具特殊的优越条件，也指所处的环境特别好，也指人的天赋、机遇非常好。语境形容“老祖宗学习游泳的环境”好，条件优越，选择“得天独厚”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生辨析修改病句的能力。 B.语序不当，“第一位华夏有文字记载、可以考证的”多项定语排列不当。多项定语排列顺序：“表领属或范围+表数量或指示+动词（动词性短语）+形容词（形容词性短语）+名词+中心语”，所以，应为“华夏有文字记载、可以考证的第一位”，排除B。 C“记载显示”成分赘余，记载：记录于书册。显示：明显的表示。二者语义重复，可以删去“显示”，排除C。 D.兼有BC两项的语病。 故选A。 3. 下列文学常识和文化常识，表述不正确的一项是（ ） A. “浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”选自《论语•先进》篇，文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。 B. “燧人以匏济水”中的“匏”和苏轼在《赤壁赋》中的“举匏樽以相属”的“匏”不是同一种器物。 C. 《庄子》又名《南华经》，是春秋末期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇。 D. 《水经注》是北魏地理学家郦道元的著作。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记文学文化常识的能力。 C.“春秋末期”错误，应为“战国中后期”。 故选C。 二、（9分， 每小题3分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 城是世界上修筑时间最长、规模最大、影响最为深远的军事工程，被视为中华文明的象征，长期受到全世界的关注。长城深刻改变了中国历史整体进程，对长城的深入研究，是揭示中国历史，乃至世界历史的重要视角。对长城的认识，除了客观的物质长城以外，还有主观的文化长城。长城文化变迁脉络构成了中华文明发展史的重要内涵，其研究也是当前推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要途径与方式。 关于长城的起源，普遍的说法是开始修筑于战国时期。 当时由于相互战争，各诸侯国加固边界，修筑了土、石等不同材料的长墙，这便是后世所谓的“长城”。 长城在修筑之后，并没有伴随王朝更迭、边疆政策的变迁而自动废弃，后一朝代仍不断修复前代长城。长城的承续、修复、利用，一直都在进行着。越来越多的文献资料、考古发现与田野考察证实，许多以往认为并未修筑长城的时期同样修筑了长城，甚至规模很大。故而，我们应该用连续而非断裂的观点来审视长城。 在历史的进程中，长城防御体系也在不断创新发展。长城修筑一直都是就地取材。历代长城修筑用到了石头、黄土、木材、芦苇、杂草等材料，随着制砖工艺的提升，用砖比例越来越高，外部包以砖石的建筑形式，形成了目前我们所看到的明长城的基本外貌。长城的烽火传递技术经历了擂鼓、烽火再到呜炮的发展过程；长城的敌台经历了从实心敌台向空心敌台的转变……历代政权积累了越来越多的经验，从而发展出越来越立体、密集、完善的长城防御体系。伴随长城在材料、工艺、技术、防御理念、工程理念等各方面的发展与完善，长城的历史作用越来越彰显，在守护中华文明、维护和平秩序方面，发挥了越来越明显的作用。 长城在中国古代历史上，扮演着凝聚南北、统一中国的重要角色。长城既是包含边墙、城池、障城、关隘、营堡、烽燧、壕堑，甚至自然山体的防御体系，也是包含道路、驿站的交通体系，还是包含关津、榷场、互市的贸易体系，同时更是包含民政机构、民间聚落、信仰场所等在内的治理体系，因而，中国古代汉民族、北方民族的交往交流交融，并非只在单纯的线性墙体附近完成，而是在所有长城设施分布与辐射的广阔长城边疆进行。 长城作为军事工程，对长城南北长期保持了巨大的刺激效应，堪称历史的大动脉。为保障长城边疆与内地之间的交通往来，中原王朝持续修建道路、设置驿站，从而推动了长城边疆与内地的一体化进程。虽然长城边疆不断发生战争，但在更多的和平时期，围绕长城所形成的南北方向的草原贸易之路、东西方向的陆上丝绸之路，推动了中国北疆经济贸易、文化交流的长期开展，特别是宋代以后长城内外的文化交流频繁，汉民族、北方民族在长城边疆借助各种设施，推动价值观念的深层交流。逐渐形成一个越来越密切的经济共同体和文化共同体。与此同时，长城边疆政权在中国古代历次统一中扮演了关键角色，打破均势局面，实现了国家整合。这也是中华文明突出的统一性得以形成，并不断发展的历史基础。 （摘编自赵现海《长城的历史角色与时代传承》） 材料二： 将厚德载物、自强不息的民族精神融入当代。万里长城是人类文明史上最为珍贵的世界文化遗产之一，是中华民族的精神图腾。长城的修筑持续了两千多年，在交通闭塞、自然环境恶劣的条件下，中华民族用伟大的智慧才能和强大力量创造了空前绝后的人间奇迹，并在中华儿女的世代奋斗和艰苦锤炼中凝聚为长城精神。长城精神熔铸在巍峨建筑之中，也体现在万里画卷之外，蕴含着中华民族的文化思想和精神追求。长城精神承载的中华民族厚德载物、自强不息的民族特质，激励了世代中国人的顽强拼搏与不懈奋斗，面对新征程中的挫折和挑战，我们要敢于斗争、善于斗争，以长城精神汇聚起中华儿女团结拼搏、奋发进取、自立自强的磅礴力量，坚定中华民族屹立于世界民族之林的信心，为实现中华民族伟大复兴注入不竭的精神动力。 将众志成城、坚韧不屈的爱国精神融入当代。长城是各朝代全国上下统一人力、物力、财力的结晶，长城见证和参与了中华民族多元一体格局形成和发展的历史进程，其蕴含的众志成城、坚韧不屈的爱国精神已深深融入到中华民族血脉之中。伴随着中国社会的历史变迁，长城见证了中华民族始终维护国家和民族统一的职责使命，是民族统一意志和力量的缩影。数千年来，中华民族历经无数磨难，却也从来都在磨难中奋起成长。在爱国主义精神的激励下，一代代中华儿女团结统一、共同奋斗，形成了众志成城的中华民族共同体意识。当代，全国上下急需大力弘扬长城精神，发挥新时代爱国主义精神，在攻坚克难中砥砺前行，共同延续中华文明的文明形态。 将文化自信、守望和平的时代精神融入当代。在漫长的历史时期中，长城大多作为抵御外敌、保卫家国的军事防御建筑，反映出长城内外各民族追求和平幸福的共同愿望，象征着中华民族自古以来爱好和平的文化情结和守望精神。在中国式现代化新征程中，发扬长城精神就要传承中华民族的独特精神和特有文化，突出爱好和平、反对战争的民族本色。在当代，我们仍需弘扬守望和平、开放包容精神，以中华优秀传统文化推进中华民族伟大复兴，同时为世界和平与发展作出中国贡献，为构筑人类精神家园发挥中国作用。 历经世代沧桑，伟大的万里长城以巍峨的姿态讲述着中华民族的过往历史，以博大的胸怀展现着民族精神的深厚底蕴。长城所蕴含的丰富精神和文化丰碑是当代中国发展的力量源泉。在中国式现代化的伟大征程上，我们必须进一步弘扬长城精神，让长城精神融入当代。每一个中华儿女都应成为长城精神的传承者、传播者，为新时代推进中华民族伟大复兴贡献力量。 （摘编自王围龙《让长城精神融入当代》） 4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 长城的修筑大概持续了两千多年，其出现具有多种历史作用，我们应当从客观和主观的角度去认识长城。 B. 长坡的修筑一直是就地取材，因此使用了多种材料，其中砖的比例逐渐变高，这得益于制砖技艺的发展。 C. 长城的修筑促进了边疆地区与内地的交流交往，加快了边疆与内地的一体化进程，使长城内外愈加紧密。 D. 长城的修筑是中华民族创造的空前绝后的人间奇迹，不仅是中华民族的图腾、也是世界上珍贵的文化遗产。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 长城的修筑起于战国时期，从未间断，其修筑完成是多个制代相继努力的结果，所以应用连续的 B. 历代政权积累的经验促进了长城防御体系的发展，从而使长城成为了重要的军事工程，后被称为历史的大动脉。 C. 长城是中华民族多元——体格局形成和发展进程的见证，是中华民族奋起成长的见证，是众志成城和坚韧不屈品质的物化。 D. 发扬长城精神，就要发扬中华民族的独特精神和特有文化，不仅着眼于中华民族的复兴，还要致力于世界和平。 6. 下列诗句，不适合作为论据支撑材料二第三段观点的一项是（ ） A. 秦筑长城比铁牢，蕃戌不敢过临洮、（汪遵《咏长城》） B. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山，（王昌龄《出塞》） C. 骨镂皆是长城卒，口暮沙场飞作灰。（常建《塞下曲》） D. 统汉烽西降户营，黄沙白骨拥长城。（李益《统汉烽下》） 【答案】4. C 5. B 6. B 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料，全面阐述了长城在中国历史上的多重角色及其精神内涵。材料一从历史角度出发，详细描述了长城作为防御、交通、贸易和治理体系的多功能属性，强调了其在促进南北交流和国家统一中的重要作用。材料二则聚焦于长城精神，将其与中华民族的厚德载物、自强不息、众志成城等核心价值观相结合，突出了长城在当代文化自信和爱国主义教育中的现实意义。文章结构清晰，内容丰富，既展现了长城的历史价值，又赋予了其时代精神，体现了中华文明的连续性和创新性。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“长城的修筑促进了边疆地区与内地的交流交往，加快了边疆与内地的一体化进程”错误，扩大范围。根据材料一“为保障长城边疆与内地之间的交通往来，中原王朝持续修建道路、设置驿站，从而推动了长城边疆与内地的一体化进程”可知，应是“长城边疆”。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“从而使长城成为了重要的军事工程”因果关系错误。根据材料一“当时由于相互战争，各诸侯国加固边界，修筑了土、石等不同材料的长墙，这便是后世所谓的‘长城’”可知，长城的修建本就是军事工程，并非是因为长城防御体系的发展才促使长城成为军事工程。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 B.材料二第三段的观点是：将文化自信、守望和平的时代精神融入当代。故所选诗句应与“守望和平”或者“文化自信”相关。“龙城”并非长城，而是匈奴圣地龙城。 故选B。 三、（15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈思王植。字子建。年十岁余，诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪，舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。 文帝即王位，诛丁仪、丁廙并其男口。植与诸侯并就国。黄初二年，监国谒者灌均希指，奏植“醉酒悖慢，劫胁使者”。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯，其年改封鄄城侯。三年，立为鄄城王，邑二千五百户。植常自愤怨，抱利器而无所施。明帝以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。时法制，待藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。 评曰：陈思文才富艳，足以自通后叶，然不能克让远防，终致携隙。 （晋·陈寿《三国志·魏书十九》，有删节） 曹植以盖代之才，它人犹爱之，况于父乎。使其少加智巧，夺嫡犹反手尔。植素无此念，深自敛退，虽丁仪等坐诛，辞不连植。黄初之世数有贬削方且作诗责躬上表求自试兄不见察而不敢废恭顺之义卒以此自全可谓仁且智矣。文中子曰：至哉思王，以天下让。真笃论也。 （宋·刘克庄《后村诗话》，有删节） 7. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A. 善属文 属：连缀 B. 公车令坐死 坐：因……判罪 C. 足以自通后叶 叶：世、代 D. 真笃论也 笃：厚重 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 太祖甚异之 胡为乎遑遑欲何之 B. 应声而对 缦立远视，而望幸焉 C. 曹仁关羽所围 为天下笑者，何也 D. 帝以太后故 久之，能以足音辨人 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 黄初之世/数有贬削/方且作诗/责躬上表/求自试/兄不见察/而不敢废恭顺之义卒/以此自全/可谓仁且智矣 B. 黄初之世/数有贬削/方且作诗责躬/上表求自试/兄不见察/而不敢废恭顺之义/卒以此自全/可谓仁且智矣 C. 黄初之世/数有贬削/方且作诗/责躬上表/求自试/兄不见察/而不敢废恭顺之义/卒以此自全/可谓仁且智矣 D. 黄初之世/数有贬削/方且作诗责躬/上表求自试/兄不见察/而不敢废恭顺之义卒/以此自全/可谓仁且智矣 10. 下列句子中，表明曹植“特见宠爱”原因的一组是（ ） ①植援笔立成，可观 ②每进见难问，应声而对 ③植任性而行，不自雕励，饮酒不节 ④诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文 ⑤性简易，不治威仪 ⑥丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼 A. ①②⑥ B. ②③④ C. ①②④ D. ②③⑤ 11. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 曹植十多岁就博览群书，下笔成文，以至使曹操以为是请人代写的，后来，在新落成的铜雀台上的比试中，曹植因其出众的才华让曹操非常看重。 B. 曹植率性而为，举止旷达，不知道砥砺言行，他曾因醉酒而没有能接受曹操让他救曹仁的命令，曹植虽然后来后悔了但是还是没有能够出征。 C. 失势之后的曹植虽内心充满怨愤，但还希望能有机会施展自己的才华。他多次请求明帝会见，希望受重用，但终未如愿，只得郁郁寡欢，英年早亡。 D. 两则选文都推崇曹植的才华，但《三国志》认为他不能克制礼让，而刘克庄则认为他恰恰是退让才得以明哲保身。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！ （2）植素无此念，深自敛退，虽丁仪等坐诛，辞不连植。 13. 请结合文章材料，用自己的话分析曹植为什么最终没登上太子之位。 【答案】7. D 8. C 9. B 10. C 11. B 12. （1）回想起那时候的所作所为，至今都不曾后悔。如今你也是二十三岁，怎能不尽力（努力）呢！” （2）曹植向来没有这种想法，他自己收敛退让。即使丁仪等被牵连处以死刑，供词也没有牵连曹植。 13. ①曹植行为放纵随意，喜欢饮酒，不拘小节，缺乏威严； ②与杨修等大臣交往甚密，受到太祖怀疑； ③私自从宫门进入，触怒太祖； ④因醉酒而导致未能受命，使得太祖打消重用他的念头。 ⑤曹丕则善用权术，矫情自饰，让曹操身边的人都为他说好话。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 D.“笃”，确切。句意：这是真正确切的观点啊。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．“之”，代词，他。句意：曹操很为他的写作能力感到惊异。 “之”，动词，到。句意：为什么心神不定，还想去什么地方。 B．“而”，连词，表修饰。句意：他总能从容地对答。 “而”，连词，表目的。句意：宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。 C．“为”，介词，表被动，被。句意：曹仁被关羽包围。 “为”，介词，表被动，被。句意：天下人耻笑，这是为什么呢。 D．“以”，介词，因为。句意：皇帝因为太后的缘故。 “以”，介词，凭借。句意：时间长了，我能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意为：黄初之世，连续几次降低等级，尚且还要写诗来反思自己，上表请求给予机会一展身手。兄长不能体察他的衷心，他也不敢废止恭敬服从的大义，最终因为这而保全自己，可以说他是仁爱并且有智慧的。 “上表求自试”，“求自试”是“上表”的目的，所以中间不应停顿，这样就排除A、C。 “卒以此自全”，“卒”作句首状语，“以此”作状语，修饰“自全”，故应在“卒以此自全”的前后停顿，这样就排除D。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容并筛选信息的能力。 ③说的是曹植性情随和，平易近人，完全没有架子，所驾的车马和自己平日的着装都不刻意追求华丽。文中没说因为曹植这样的性格“特见宠爱”。 ⑥说的是曹植得到丁仪、丁廙、杨修等人的辅助，这也不是他“特见宠爱”的原因。 ③⑥不是曹植“特见宠爱”的原因。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 B．“曹植虽然后来后悔了但是还是没有能够出征”错。原文是“植醉不能受命，于是悔而罢之”，可见，不是曹植后悔，是曹操反悔不再任命他。 故选B 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所行”，所作所为；“无悔于今”，状语后置，至今不后悔；“勉”， 尽力、努力；“可不……与”，怎能不……呢。 （2）“素”，向来；“敛退”，收敛退让；“虽”，即使；“坐诛”，被牵连处以死刑；“辞”，供词。 【13题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①根据“植任性而行，不自雕励，饮酒不节”概括：曹植行为放纵随意，喜欢饮酒，不拘小节，缺乏威严。 ②根据“植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑”概括：与杨修等大臣交往甚密，受到太祖怀疑。 ③根据“植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒”概括：私自从宫门进入，触怒太祖。 ④根据“曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之”概括：因醉酒而导致未能受命，使得太祖打消重用他的念头。 ⑤根据“文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣”概括：曹丕则善用权术，矫情自饰，让曹操身边的人都为他说好话。 参考译文： 陈思王曹植，字子建。曹植在十几岁的少小年纪便能流畅诵读《诗经》《论语》和几十万字的辞赋，并且擅长写文章。太祖曹操曾经读过曹植的文章，问他：“你是不是请人代笔写的？”曹植跪下说：“我出口就是自己的想法，提笔就能写成文章，父亲尽可当面一试，我怎么会请人代笔呢？”当时邺都铜雀台新近造成，曹操率领所有的儿子们登台游玩，并让他们每人写一篇登台赋。曹植落笔片刻就已完成，文辞华美可观，曹操甚为惊异。曹植性情随和，平易近人，完全没有架子，所驾的车马和自己平日的着装都不刻意追求华丽。每次拜见父亲曹操的时候，曹操用各种刁钻的问题诘难他，他总能从容对答，因为这个缘故，特别受到父亲宠爱。曹操征讨孙权，让曹植留守邺城，告诫他说：“过去我担任顿邱令的时候二十三岁，回想起那时候的所作所为，至今都不曾后悔。如今你也是二十三岁，怎能不尽力（努力）呢！”曹植一方面因为出众的才华被曹操看重，另一方面又与丁仪、丁廙、杨修等人友善，得到他们的辅助。曹操犹疑不决，好几次想立他为魏太子。曹植由着自己的性子做事，自己不修身自励，饮酒也不加节制。曹丕则暗用权术对付他，掩饰真情美化自己。宫人和曹操身边的人都一齐替曹丕讲好话，因此曹丕就被立为继承人。曹植曾经私自驱车行驶于古代专供天子行车所用的道路上，违法开启魏王宫司马门而出。曹操大怒，掌管王室车马的公车令因之而被处死。从此加重对诸侯的法规禁令，曹植也因此事而日渐失去曹操的信任和宠爱。曹操一方面担心自己死后出现祸乱，一方面又顾忌杨修颇有才华，再加上杨修是袁绍、袁术的外甥，于是网罗罪名处死了杨修，曹植心里更加感到不安。建安二十四年（219）曹仁被关羽所围。曹操任命曹植为南中郎将兼征虏将军，想派他带兵去救曹仁，并当面告诫他应该注意的事宜。曹植喝得大醉，以致不能接受命令，于是曹操反悔不再任命他。 曹丕即位，诛杀丁仪、丁廙兄弟及所有男丁。曹植与其他王侯同时被遣往藩国。黄初二年（公元221），监国使者灌均迎合尊长意旨，上奏诬告曹植“醉酒悖慢，劫胁使者”。有司（指官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司）请旨治曹植罪，文帝因为卞太后的缘故，贬封曹植为安乡侯，同年又改封他为鄄城侯。黄初三年（公元222），立曹植为鄄城王，封邑二千五百户。曹植常常自怨空有才华却无处施展。明帝以陈地四县封曹植为陈王，封邑三千五百户。曹植每次想要单独求见与明帝倾谈，讨论时政，希望能获得试用，却最终都没有如愿。当时的宗族法制，对待藩国十分严苛峻迫，藩王的幕僚和下属都是下等庸才，士兵都是些老弱残兵，人数最多不过两百人。又因为曹植以前犯下的过错，待遇样样都减少半数，十一年之中封地迁了三次，失意的曾植常常郁郁寡欢，于是发病而死，终年四十一岁。 评价：陈思王曹植文采无双，足够流传后世。但是不能克制礼让，远敬防备，终究导致了嫌隙。 （选自《三国志·魏书十九》） 曹植有着高出当世的才华，其他人尚且会恋爱他，更何况他的父亲呢？假如让他稍微有点机谋与巧诈，夺取嗣位就像翻手一样简单。曹植向来没有这种想法，他自己收敛退让。即使丁仪等被牵连处以死刑，言辞也不牵连曹植。黄初之世，连续几次降低等级，尚且还要写诗来反思自己，上表请求给予机会一展身手。兄长不能体察他的衷心，他也不敢废止恭敬服从的大义，最终因为这而保全自己，可以说他是仁爱并且有智慧的。文中子说，陈思王曹植太厉害了，他将天下让给别人。这是真正确切的观点啊！ （选自《后村诗话》） Ⅱ卷 四、（27分） 14. 阅读下面这首词，按要求作答。 定风波•暮春漫兴① 辛弃疾 少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆②小帘栊。 卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。 【注】①此词是辛弃疾被罢官后闲居带湖所作。②香篆：篆字形的盘香。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 辛弃疾，字幼安，号稼轩，是宋朝的爱国词人，他的词承豪放一脉，清健雄奇。 B. 上阕侧重抒情，在“茶瓯香篆小帘栊”冠以“唯有”二字，最见精妙，诗人仿佛除此之外什么都不关心。 C. 下阕词人转笔绘景，“卷尽残花风未定”原是词人透过“小帘栊”所见，风卷残花的景象引出后面的感情。 D. 全词情景交融，回环扣合，以喻开篇，赋春以性灵，以老少张目，寓情于景，自见机杼。 （2）鉴赏上阕的表现手法。 （3）这首词表达了作者怎样的感情？请结合诗句具体分析。 【答案】（1）B （2）运用对比、比喻的修辞手法，通过对“少日”和“老去”时行为表现和内心感受的对比，抒发了时光易逝、人生易老的感慨以及闲居的无奈。 （3）词的上片运用对比，将“少日”和“老去”时行为表现和内心感受作对比，抒发了时光易逝、人生易老的感慨以及闲居的无奈。词的下片表明春光消逝，作者却不怨恨。接着问春的去向，燕子在夕阳中和春相遇，春天已然远去，表明伤春惜春之情。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌语言、手法的能力。 B.“诗人仿佛除此之外什么都不关心”错误，他始终注视着“小帘栊”，观察外边的变化。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生赏析诗歌表现手法的能力。 形容“少日春怀”，词人用了比喻，形容春天的情怀像酒一样浓厚。形容“老去逢春”，词人也运用比喻，形容老年的春天像喝酒过量而难受。 “少日”和“老去”的感受形成鲜明对比，以少日逢春的狂欢反衬老去逢春的孤寂，表现时光易逝，人生易老的人生感慨，再结合背景“此词是辛弃疾被罢官后闲居带湖所作”，可以看出正是因为时光易逝，闲居在家，无事可做，深感无可奈何。 【小问3详解】 本题考查学生分析诗歌情感的能力。 “少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟”是写年少时，春天来临，词人要“插花”“走马”“醉千钟”，纵情狂欢，感觉生命像浓酒一样让人陶醉，其乐无穷。“老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊”是写老去后，春天来临，词人呆在小房子里，烧香、喝茶，消磨时光，内心感受像病酒一样痛苦难奈。上片运用对比，将“少日”和“老去”时行为表现和内心感受作对比，抒发了时光易逝、人生易老的感慨以及闲居的无奈。 “尽残花风未定，休恨，花开元自要春风”是说春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂，这表明春光流逝是无可奈何的。“试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中”是说谁见得春天归去了？是飞来的燕子与春天在夕阳中碰面了。本句想象力丰富，赋予燕子以人的感情，燕子与春相遇，舍不得春的归去，借燕子表现了词人的伤春惜春之情。 15. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）_______________，抱明月而长终。（《赤壁赋》） （2）_______________，____________，是又在六国下矣。（《六国论》） （3）________________，无之以为用。（《老子》四章） （4）其称文小而其指极大，_____________________。（《屈原列传》） （5）良将劲弩守要害之处，___________________，（《过秦论》） （6）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，___________________。（《陈情表》） 【答案】 ①. 挟飞仙以遨游 ②. 苟以天下之大 ③. 下而从六国破亡之故事 ④. 故有之以为利 ⑤. 举类迩而见义远 ⑥. 信臣精卒陈利兵而谁何 ⑦. 皇天后土实所共鉴 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“挟”“遨”“迩”“见义”“何”“后”“鉴”等，要理解字义去记忆。 五、（21分） 阅读下面文章，完成下面小题 山水间 金仁顺 初听“仙岩”“瓯海”这两个名字，很像一副对联，对偶工整。瓯海是小海，或者说，一小块海，配着仙岩，熨帖得很。“仙岩”之名，自然是有些来历的。此仙是轩辕黄帝，大神。传说大神在此地修成正果，“仙岩”之名，由此而来。 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。仙岩有一潭水，梅雨潭，没有龙，却有点睛之笔——朱自清的《绿》，写的就是梅雨潭：“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”以前读的时候没觉得怎么样，真到了潭边，把这篇文章重新读过，惊诧于朱先生的《绿》写得如此之好。 我们也是在秋季薄阴的天气来到梅雨潭边，也是微微的云在我们顶上流着，岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。我们也是写作的人，却没有任何描述的冲动，“眼前有景道不得”，我们能描述的，朱先生已经描述过了。既然有景道不得，就说点儿闲话吧。 瓯海，或者说温州，古时名为永嘉。永嘉太守中，出了个谢灵运，“自言长官如灵运，能使江山似永嘉。”提起谢灵运，得先说说他曾祖辈的谢安。 谢安是个大才，故事很多。谢安年少时，风采神态清秀明达，青年时期风流倜傥，名闻天下，他醉心于与当时的名士、名僧交游，寄情山水，吟诗弄文，酷爱清谈。曲水流觞这种雅宴，于他们是日常，于历史就是传奇。谢安40岁前没认真当过官，40岁时谢氏一门日渐式微，他才萌生了出仕的意愿。 谢安才华横溢，名满江湖，当官也当得风生水起。著名的淝水之战，全靠他运筹帷幄，以7万兵力打败苻坚的15万大军。捷报传来时，谢安正在与客人下棋，看一眼捷报，不动声色，继续下棋，客人追问，才淡淡一句：“没什么，孩子们已经打败敌人了。”淝水一战，谢安名垂千古。他多年隐居东山，甫一出世，便是惊世骇俗。 谢安的侄子谢玄，当年是淝水之战的重要指挥者，谢安是后台，谢玄等人是前锋。谢玄的孙子是谢灵运。谢灵运小时候跟谢安一样，聪慧过人，家底丰足，人脉深厚。他也和谢安一样，喜好纵情山水，但他游山玩水时阵仗极大，随从过百，逢山开道，遇水搭桥，为了爬山方便，还设计了最早的登山鞋，被后世称为“灵运屐”。 正如钱锺书所言：“人于山水，如‘好美色’；山水于人，如‘惊知己’。”谢灵运“好美色”，寄情山水，作诗百首，留存几十首，永嘉山水因此名闻天下；永嘉山水亦不负灵运，“惊知己”，成全了中国山水诗第一人。山水与灵运，堪称是人与自然的一曲“高山流水”。 谢安与谢灵运，都与山水有缘。谢安隐于山水间，顺势而为，修练心性，韬光养晦；谢灵运于山水，却是扬，大张旗鼓，热烈而激昂。山水是谢安的一盘棋，下这盘棋如安天下，雄才大略；谢灵运孤高自恋，迷在山水阵里，生了指点江山的心。私心里，谢灵运可能总想超越谢安，至少复制谢安的神话。为此，他走了和谢安截然不同的路，谢安年少时即深谋远虑，远离朝堂，朝堂却放不下谢安，对谢安心心念念；谢灵运一直少年心性，争强好胜，恃才傲物，对朝堂也是撒娇的，总觉得朝堂应该像对谢安那样对自己，甚至应该更加重视自己，他便学谢安，在永嘉山水间徜徉，“江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。”后来他造反，打出的旗号是：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”自视若此，他始终没明白，朝堂对他的珍惜和放纵，只不过是因为他的才华和诗名，宋文帝对他“唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已”。 山水如禅，领悟决定了结局，东晋谢氏两个最著名的人物，都于山水中流连盘桓，领悟的却截然不同。用白居易《读谢灵运诗》中的句子总结：谢安是“吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去”，谢灵运却是“谢公才廓落，与世不相遇”。谢安40多岁出仕，一出便是东山再起；谢灵运秀才起兵，把自己推向了末路穷途，死时才49岁。“大必笼天海”，谢灵运做不到，掌控不及，但“细不遗草树”，落实于永嘉山水，落实于诗句，倒是所言不虚。谢灵运仕途坎坷，但文学史上，成为山水诗鼻祖，为后世李白、杜甫这样的诗坛大家推祟备至，光耀永存，永嘉山水和谢灵运，是两不辜负，互相成全。 这次在圣寿禅寺，意外看到弘一法师纪念塔。才知道原来弘一法师跟温州也颇有渊源，他在杭州出家三年，来到温州，第二年拜庆福寺住持寂山和尚为依止师：“吾以永嘉为第二故乡。”除了庆福寺，他还住过江心寺、仙岩伏虎庵等寺院，足迹遍布永嘉寺院。他的佛学体系和弘体书法都在永嘉形成。此后常住福建，也时时往来永嘉。 永嘉还真是好山水，佛心禅性，弘一法师是20世纪上半叶中国文化界的传奇，戏剧、音乐、美术、金石、书法，都有超高建树，在俗世引领风潮，光华万丈；一旦进了佛门，洗尽铅华，笃志苦行，皈依自心，超然尘外。弘一法师僧俗都做到极致，为世人景仰赞叹，连鲁迅先生都感概：“朴拙圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚！”仙岩也留下了弘一法师流连的印迹，倘若山水能言，估计也要叹一声：“幸甚！” 弘一法师有言：“以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。”瓯海仙岩一行，山水有禅意，此言为偈语。 （选自《光明日报》，有删节） 16. 下列选项中，注音和字形完全正确的一项是（ ） A. 瓯海（ōu） 式微（huī） 感概 运筹帷幄（wò） B. 倜傥（tǎng） 盘桓（yuán） 修练 恃才傲物（shì） C. 笃志（dǔ） 辜负（gū） 聪慧 曲水流觞（shāng） D. 皈依（guī） 偈语（yè） 推祟 韬光养晦（tāo） 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 首段点出仙岩、瓯海两个地名，照应标题并限定了具体的写作范围，神话传说增添了神秘色彩。 B. 薄阴的天气、微微的云和油油的绿意景色低沉，构不成优美的画面，致使作者无法激起写作的冲动。 C. 文中详细交代谢安东山再起的故事，有意忽略他与山水的关系，主要是为了突出谢灵运的出身不凡。 D. 作者不认可谢灵运在政治方面的才干，但非常欣赏他在诗歌方面取得的成就，称他为山水诗的鼻祖。 E. 文章从引用传说到叙述历史名人在此山水间的足迹，内容丰富，体现了散文“形散而神不散”的特点。 18. 请赏析文中画线句子。 19. 本文标题为“山水间”，但为什么撇开山水景色不写，偏要“说点儿闲话”？ 20. 文章最后三段写弘一法师是否显得赘余？ 请结合全文内容加以分析。 21. 请参照文中钱锺书先生的观点来点评下面这首古诗。 独坐敬亭山 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 【答案】16. C 17. BC 18. ①使用对比手法，指出山水给谢安、谢灵运带来的不同的人生思考和智慧，凸显山水的灵性； ②句式整洁又错落有致，给人美感。 19. ①本文主要写与仙岩、瓯海有关的名人轶事，意在突出此处山水美景所具有的人文色彩； ②诸多名人在此修身养性，间接表现风景之美，角度新颖，不落俗套。 20. 不赘余。 原因：此处写弘一法师，强调他在文化界的身份地位和在此山水间获得的成就、禅意，使读者看到仙岩、瓯海对现代文化名人的吸引力；进一步丰富仙岩、瓯海的文化内涵。 21. ①作者对敬亭山的美景特别喜爱，即为“好美色”； ②敬亭山也很欣赏眼前的诗人，而作品中的描写，使敬亭山广为人知并成为名山，即“惊知己”。短短二十字，妙趣横生。 【解析】 16题详解】 本题考查学生识记字音字形能力。 A.“式微”的“微”应读作“wēi”；“感概”的“概”应写作“慨”。 B.“盘桓”的“桓”应读作“huán”；“修练”的“练”应写作“炼”。 D.“偈语”的“偈”应读作“jì”；“推祟”的“祟”应写作“崇”。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生分析和理解文本的能力。 B.“构不成优美的画面，致使作者无法激起写作的冲动”错误，从“我们能描述的，朱先生已经描述过了。既然有景道不得，就说点儿闲话吧”看，作者认为这里景色很美，只是因为朱自清先生写过了，所以不愿重复。 C.“有意忽略他与山水的关系，主要是为了突出谢灵运的出身不凡”错误，由“他醉心于与当时的名士、名僧交游，寄情山水”可知，文中没有忽略他与山水的关系，也不是为了突出谢灵运出身的不凡。 故选BC。 【18题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 “谢安隐于山水间，顺势而为，修炼心性，韬光养晦；谢灵运于山水，却是扬，大张旗鼓，热烈而激昂”，划线语句把谢安与谢灵运进行对比，谢安隐于山水间，谢灵运却在山水间张扬，谢安是顺势而为，谢灵运却是想要指点江山。再结合“山水是谢安的一盘棋，下这盘棋如安天下，雄才大略；谢灵运孤高自恋，迷在山水阵里，生了指点江山的心。私心里，谢灵运可能总想超越谢安，至少复制谢安的神话”可知，在对比中表现了他们对待山水的不同的态度，以及各自不同的心性，山水有灵性，给谢安、谢灵运带来的不同的人生思考和智慧。正如作者所说，“山水如禅，领悟决定了结局，东晋谢氏两个最著名的人物，都于山水中流连盘桓，领悟的却截然不同”，凸显了山水的灵性。 句式上，“谢安隐于山水间，顺势而为，修练心性，韬光养晦”“谢灵运于山水，却是扬，大张旗鼓，热烈而激昂”句式大致对称，形式整齐，多用四字词语或成语，音韵和谐，节奏协调，气势贯通，给人美感。 【19题详解】 本题考查学生探讨作者写作意图的能力。 “我们能描述的，朱先生已经描述过了。既然有景道不得，就说点儿闲话吧”，作者认为这里景色很美，可是朱自清先生写过了，作者就不愿重复。而且也觉得写来也不一定比得上朱先生的。由“瓯海，或者说温州，古时名为永嘉。永嘉太守中，出了个谢灵运”“提起谢灵运，得先说说他曾祖辈的谢安”可知，作者另辟蹊径，不直接描写美景，而是借写与仙岩、瓯海有关的名人轶事来突出此处山水美景所具有的人文色彩。 由“山水如禅，领悟决定了结局，东晋谢氏两个最著名的人物，都于山水中流连盘桓，领悟的却截然不同”“永嘉还真是好山水，佛心禅性”“以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。”等可知，谢安、谢灵运、弘一法师等诸多名人在此修身养性，通过这些名人轶事表现了“山水有禅意”，间接表现风景之美，角度新颖，不落俗套。 【20题详解】 本题考查学生分析段落作用和探讨作者写作意图。 首先表明观点，应回答不赘余。 由“永嘉还真是好山水，佛心禅性，弘一法师是20世纪上半叶中国文化界的传奇，戏剧、音乐、美术、金石、书法，都有超高建树，在俗世引领风潮，光华万丈；一旦进了佛门，洗尽铅华，笃志苦行，皈依自心，超然尘外”“吾以永嘉为第二故乡”“他的佛学体系和弘体书法都在永嘉形成”可知，在最后三点作者强调弘一法师在文化界的身份地位和在此山水间获得的成就、禅意，使读者看到仙岩、瓯海对现代文化名人的吸引力，让现代人心驰神往。 “永嘉还真是好山水，佛心禅性”“瓯海仙岩一行，山水有禅意，此言为偈语”，承接谢安、谢灵运在永嘉修身养性的故事，进一步丰富仙岩、瓯海的文化内涵。 【21题详解】 本题考查学生把握文本观点并进行迁移的能力。 钱锺书的观点为“人于山水，如‘好美色’；山水于人，如‘惊知己’”，也就是说人们喜爱山水美景，将其视为自己的知己。 “众鸟高飞尽，孤云独去闲”前两句描写敬亭山的美景，引出“相看两不厌，只有敬亭山”，这两句写出李白对敬亭山的美景特别喜爱，即为钱锺书所说的“好美色”。李白喜欢敬亭山，敬亭山也不厌倦诗人，似乎也含情脉脉地看着诗人。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。李白的诗使敬亭山广为人知，并成为名山，而敬亭山也抚慰了诗人的心灵，即“惊知己”。短短二十字，妙趣横生。 六、（9分） 22. 下列对联涉及的传统节日按一年中的时间先后排列正确的一项是（ ） ①何处题诗酬锦句，有人送酒对黄花。②叶脱疏桐秋正半，花开丛桂树齐香。 ③禁火今年逢春早，飞花镇日为人忙。④玉宇无尘一轮月，银花有艳万点灯。 A. ②④①③ B. ④③②① C. ①②③④ D. ④③①② 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 ①中，根据“酒”“黄花（菊花）”，可以判定为重阳节（农历九月初九日）； ②中，根据“叶脱”“秋正半”“丛桂树齐香”，可以判定为中秋节（农历八月十五日）； ③中，根据“禁火”“逢早春”，可以判定为寒食节（清明前一两天）； ④中，根据“月”“银花”“灯”，可以判定为元宵节（农历正月十五）。 按一年中的时间先后排列为：④③②①。 故选B。 23. 在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。 如果说吃饭是一种物质需求，①________。这种需求由低到高可分为五个层次：休闲、信息、知识、思想和审美。人总是在精神上追求这五种东西。②________ ， 如同没有吃饭，会感到饥饿。由于阅读者的文化修养、职业特点不同，阅读的层次也不同。满足休闲有闲话、笑话等读物；满足信息有报纸；满足知识有专业的或普及的读物。③_________， 可以是专门的思想理论和美学读物，也可以体现在其他各类读物中。 【答案】示例：①那么阅读就是一种精神需求；②要不然他就会感到空虚； ③而满足思想和审美这两个较高层次。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写能力。 这是一道补写式的类试题，此类试题一般可以根据上下文的语境和前后语句的句式，补写出一句合适的话即可。语句补写题，解答关键在于把握语段陈述的核心话题，梳理句间逻辑关系，依据相关提示语与相关信息提示，选用恰当的句式来表达。 ①处结合上文“如果说吃饭是一种物质需求”确定空处需要有与“如果”对应的“那么”，与“物质”对应的为“精神”，再结合下文确定核心词为“阅读”，于是得出答案：那么阅读就是一种精神需求； ②处结合“如同没有吃饭，会感到饥饿”确定本体就是空处所需，答案为：要不然他就会感到空虚； ③处结合上文“满足休闲有闲话、笑话等读物；满足信息有报纸；满足知识有专业的或普及的读物”，以及后文“可以是专门的思想理论和美学读物，也可以体现在其他各类读物中”确定答案为：而满足思想和审美这两个较高层次。 七、（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 希望在，可能性就在。 抱有希望是一种责任。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在希望的田野上 希望在，可能性就在，希望的田野会长出无限可能。      苏武牧羊北海，十九年风霜雨雪，除了大汉使节的节操尊严，支撑苏武“茹毛饮血”活下来的，不正是回归故国的希望吗？这极度的希望，带来了活下去的欲望，带来了困境里的坚持，最终也带来了汉昭帝的使者。有希望，就有可能。      《一个人的朝圣》里的哈罗德用时87天，徒步627英里，横跨整个英格兰，就是希望用这样的方式去安慰患癌症的老朋友奎妮。他带着希望上路，一路跋涉，虽然抵达后奎妮还是去世了，但哈罗德完成了自我的救赎。你看，“希望”说不定会带来想不到的可能性。      我们所处的这个时代前所未有的浩瀚阔大：数码信息高度畅通，人工智能飞速发展，科幻世界正在一步步成为现实。世界乃至宇宙充满无限的希望与可能，这未来多么令人憧憬！        可收回目光，我们还看到加沙战争难民那因家园破碎、生存无着而绝望的神情；看到世界经济增速放缓带来的阴影下，部分国家人民面临的生存困境；看到竞争激烈的社会环境导致部分青年灰心丧气，回避困难，选择躺平与放任的现象。        可见，一直抱有希望，并不容易！希望的原野有时会遭受风暴的袭击。        即使回溯历史，也不是人人皆苏武。李陵率五千死士出征，以步兵孤军深入北地上千里，与匈奴骑兵大小交战几十役，战至四百人，不得已投降匈奴。陵，悍将也，初降匈奴，常思击单于而杀之，那为何慢慢融于北地，参政谋事，率兵击汉？等到汉使任立政私下询问李陵是否归汉时，陵，最终给出了与苏武不同的答案。为何如此？不就是因为希望破灭吗！      当我们面对深不见底的困难时，都会有恐惧心理，都有可能丧失希望，坠入抛弃自我的深渊。如果真的是这样，我们便满盘皆输，再无重整山河的可能。        而如果我们永不绝望，永远抱有希望，会有什么不一样呢？      也许我们还会输，但永持希望诞生出的勇毅精神，会让我们杀死绝望，消灭畏惧，重新赢回来；也许我们还会坠入深渊，但抱有希望，会由内生发一股暖意，这暖意会随血液流遍全身，会让我们把自己置之死地而后生。        抱有希望会无形中提升我们的耐挫力——困难常有，那又怎样，而希望也长存呀，失败了，那就重头再来嘛！        梦须追，愿应持！希望的田野生生不息！      因此，抱有希望是青年成长必须学会的人生态度，是我们的人生责任。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料的话题是“希望”，限定的角度是谈希望的“可能性”和“责任”以及二者之间的关系。理解材料时要思考的问题有以下几个。第一、什么是希望；第二、希望的“可能性”指什么；第三、抱有希望的“责任”具体指什么。第四、“可能性”和“责任”的关系如何阐释。这些问题并不很容易回答，思考的最好的办法是将之具体化，即用自己的一个具体的希望来替代抽象的“希望”，然后从具体的希望中思考希望所包含的一般的道理。比如，作为学生，我希望考上理想的大学。然后就可以就上述四个问题进行思考。第一，我的希望是我对未来的一种心理预期。第二，为什么我的希望不是空想？不是妄想？我提出这样的希望是有一定的现实依据的。我正在读高三，而且成绩还不错，只要我坚持，不断努力，成功的可能性就很大。而空想和妄想是根本就没有实现的客观条件。第三，为什么有希望就有可能？希望给了我动力，给了我方向，给了我激励，让我找到了存在的意义，……第四，我抱有希望，那我有责任吗？是的，我对自己负责。第五，二者之间有关系吗？肯定有。可以是因果关系，因为有可能所以要承担责任付出努力。可以是条件关系，可能性是我努力的前提条件。还可以是递进关系，我有了一个希望，我看到了它的可能性，进而为了实现这种可能性，我找到了自己的责任。所以思考抽象的话题，绝不能在抽象上绕圈子，一定要把它具体化。具体化可以是一个，多个更好。这样可以在比较中更加清晰所思考的抽象问题的理解。同时，审题的过程就是发现问题提出问题分析问题的过程。善于提出问题，尝试回答，也是理解材料的一种很有用的办法。 写作时，考生可以通过概念的比较来明确概念的内涵。比如希望和愿望，愿望通常是比较单纯的、对美好事物的一种心愿，它可能没有考虑到实现的可能性和具体的实现方式。比如，一个小孩愿望自己能够拥有一座童话中的城堡，这只是一种美好的心愿。而希望则包含了对实现可能性的思考和行动的倾向。再比如希望和幻想，幻想更多的是一种脱离现实的想象，没有具体的实现计划或者行动支持。例如，一个人幻想自己突然拥有超能力，能够拯救世界，但他没有任何实际的行动来实现这个幻想。而希望是基于现实的一种期待，并且会伴随着为实现目标而采取的行动。第二，希望为什么会有可能性。当一个人心中存有希望时，就意味着他没有放弃对目标的追求，他就不会被眼前的困境束缚；他就会为了实现目标而努力尝试各种方法，即便失败他也不会轻易放弃，而是继续尝试；他就会去寻找各种机会并改变自己适应环境以便能抓住机会。第三，希望如何产生责任。首先的对自己的未来负责任。一个人如果总是消极悲观，对自己的未来没有任何希望，那么他很可能会陷入停滞不前的状态，甚至放弃自己的生命价值。而希望是一个人成长和发展的最重要的心理支撑。例如，一个学生如果对自己的学业不抱希望，就可能会逃课、不完成作业，最终导致学业失败。而抱有希望的学生则会努力学习，为自己的未来负责。这种责任体现在他们认真听讲、积极参加各种学习活动，努力提升自己的知识水平和能力素质。其次是对身边人的积极影响，这是对他人的责任的体现。个人层面，个人的希望和由此带来的积极行动能带动周围身边的人一起努力；群体层面，一个社会有一群充满希望的人，这个社会就充满生气，积极向上，从而带动社会的整体进步。第四，希望的可能性与责任的关系。二者相互依存。“希望在，可能性就在” 是 “抱有希望是一种责任” 的前提基础。当我们认识到希望能够带来可能性的时候，就更能理解为什么抱有希望是一种责任。“抱有希望是一种责任” 则是 “希望在，可能性就在” 的升华。它赋予了希望一种道德和价值层面的意义。仅仅认识到希望会带来可能性是不够的，将希望上升到责任的高度，会促使人们更加坚定地守护希望，并且积极地为实现希望而行动。还可能是递进关系。从逻辑上看，先是发现希望能够孕育可能性，这是一种认知层面的理解。然后，进一步意识到这种希望不应该被忽视或轻易放弃，而应该将其作为一种责任来对待。责任意识会让人在面对伤病、挫折等困难时，依然坚守希望，而不是轻易放弃。还可以是目的与手段的关系。“希望在，可能性就在” 可以看作是一种手段或者工具性的认知。它告诉人们希望能够开启成功之门，是人们实现目标的重要凭借。而 “抱有希望是一种责任” 是目的导向的一种表达。它强调人们应该基于希望去行动，去担当，并且将这种担当作为自己的目标。以上对材料的理解，大家都可以用身边的事例加以具体化，这样便于构思文章。或者，理解了材料的内涵，也可以用一种叙议结合的文体写作，更为形象生动。 立意： 1.希望是一种基于对现实的理性评估。 2.希望不是盲目乐观，而是认清现实依然热爱生活，向往未来。 3.“希望”是前提，“达成”是彼岸，以责任达成希望。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高三级部学科练习语文学科 Ⅰ卷 一、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 游泳的起源虽无法考证，但我们可以略为窥探。在战国时代，游泳运动（　　）。《论语》中有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的记述，大意为鲁人沂水游泳后迎风歌唱。有的史料记载，在一些地方，婴儿刚降世，便需要学习游泳的技能。那远古时候，人们怎样渡过宽阔的河流呢？ ，人们把抓着葫芦过河这种创举算在他的身上，按照古人对英雄人物的崇拜情结来看，倒也是（　　）的。“匏”，就是葫芦之类的飘浮工具，《庄子》中有载，“今子有五石之匏，何不虑以为樽而浮于江湖”，说明当时这样的“装备”已经是非常普遍的了。类似于这种借简易的“救生圈”泅渡，在急流之中是行不通的，环境是促使人们提高游泳能力的一个条件，在中国，水网（　　），仅《水经注》记载的大小水道应有一千二百余条，我们的老祖宗学习游泳的环境可谓是（ ）。（取材于煮酒君《中国古代的游泳运动》） 1. 依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 崭露头角 无可厚非 交错 独具优势 B. 蔚然成风 无可厚非 密布 得天独厚 C. 蔚然成风 毋庸置疑 交错 得天独厚 D. 崭露头角 毋庸置疑 密布 独具优势 2. 在中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（ ） A. 据《事物纪原》记载：“燧人以匏济水。”燧人氏是华夏有文字记载、可以考证的第一位祖先 B. 据《事物纪原》记载：“燧人以匏济水。”燧人氏是第一位华夏有文字记载、可以考证的祖先 C. 据《事物纪原》记载显示：“燧人以匏济水。”燧人氏是华夏有文字记载、可以考证的第一位祖先 D. 据《事物纪原》记载显示：“燧人以匏济水。”燧人氏是第一位华夏有文字记载、可以考证的祖先 3. 下列文学常识和文化常识，表述不正确的一项是（ ） A. “浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”选自《论语•先进》篇，文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。 B. “燧人以匏济水”中的“匏”和苏轼在《赤壁赋》中的“举匏樽以相属”的“匏”不是同一种器物。 C. 《庄子》又名《南华经》，是春秋末期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇。 D. 《水经注》是北魏地理学家郦道元的著作。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著。 二、（9分， 每小题3分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 城是世界上修筑时间最长、规模最大、影响最为深远的军事工程，被视为中华文明的象征，长期受到全世界的关注。长城深刻改变了中国历史整体进程，对长城的深入研究，是揭示中国历史，乃至世界历史的重要视角。对长城的认识，除了客观的物质长城以外，还有主观的文化长城。长城文化变迁脉络构成了中华文明发展史的重要内涵，其研究也是当前推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要途径与方式。 关于长城的起源，普遍的说法是开始修筑于战国时期。 当时由于相互战争，各诸侯国加固边界，修筑了土、石等不同材料的长墙，这便是后世所谓的“长城”。 长城在修筑之后，并没有伴随王朝更迭、边疆政策的变迁而自动废弃，后一朝代仍不断修复前代长城。长城的承续、修复、利用，一直都在进行着。越来越多的文献资料、考古发现与田野考察证实，许多以往认为并未修筑长城的时期同样修筑了长城，甚至规模很大。故而，我们应该用连续而非断裂的观点来审视长城。 在历史的进程中，长城防御体系也在不断创新发展。长城修筑一直都是就地取材。历代长城修筑用到了石头、黄土、木材、芦苇、杂草等材料，随着制砖工艺的提升，用砖比例越来越高，外部包以砖石的建筑形式，形成了目前我们所看到的明长城的基本外貌。长城的烽火传递技术经历了擂鼓、烽火再到呜炮的发展过程；长城的敌台经历了从实心敌台向空心敌台的转变……历代政权积累了越来越多的经验，从而发展出越来越立体、密集、完善的长城防御体系。伴随长城在材料、工艺、技术、防御理念、工程理念等各方面的发展与完善，长城的历史作用越来越彰显，在守护中华文明、维护和平秩序方面，发挥了越来越明显的作用。 长城在中国古代历史上，扮演着凝聚南北、统一中国的重要角色。长城既是包含边墙、城池、障城、关隘、营堡、烽燧、壕堑，甚至自然山体的防御体系，也是包含道路、驿站的交通体系，还是包含关津、榷场、互市的贸易体系，同时更是包含民政机构、民间聚落、信仰场所等在内的治理体系，因而，中国古代汉民族、北方民族的交往交流交融，并非只在单纯的线性墙体附近完成，而是在所有长城设施分布与辐射的广阔长城边疆进行。 长城作为军事工程，对长城南北长期保持了巨大的刺激效应，堪称历史的大动脉。为保障长城边疆与内地之间的交通往来，中原王朝持续修建道路、设置驿站，从而推动了长城边疆与内地的一体化进程。虽然长城边疆不断发生战争，但在更多的和平时期，围绕长城所形成的南北方向的草原贸易之路、东西方向的陆上丝绸之路，推动了中国北疆经济贸易、文化交流的长期开展，特别是宋代以后长城内外的文化交流频繁，汉民族、北方民族在长城边疆借助各种设施，推动价值观念的深层交流。逐渐形成一个越来越密切的经济共同体和文化共同体。与此同时，长城边疆政权在中国古代历次统一中扮演了关键角色，打破均势局面，实现了国家整合。这也是中华文明突出的统一性得以形成，并不断发展的历史基础。 （摘编自赵现海《长城的历史角色与时代传承》） 材料二： 将厚德载物、自强不息的民族精神融入当代。万里长城是人类文明史上最为珍贵的世界文化遗产之一，是中华民族的精神图腾。长城的修筑持续了两千多年，在交通闭塞、自然环境恶劣的条件下，中华民族用伟大的智慧才能和强大力量创造了空前绝后的人间奇迹，并在中华儿女的世代奋斗和艰苦锤炼中凝聚为长城精神。长城精神熔铸在巍峨建筑之中，也体现在万里画卷之外，蕴含着中华民族的文化思想和精神追求。长城精神承载的中华民族厚德载物、自强不息的民族特质，激励了世代中国人的顽强拼搏与不懈奋斗，面对新征程中的挫折和挑战，我们要敢于斗争、善于斗争，以长城精神汇聚起中华儿女团结拼搏、奋发进取、自立自强的磅礴力量，坚定中华民族屹立于世界民族之林的信心，为实现中华民族伟大复兴注入不竭的精神动力。 将众志成城、坚韧不屈的爱国精神融入当代。长城是各朝代全国上下统一人力、物力、财力的结晶，长城见证和参与了中华民族多元一体格局形成和发展的历史进程，其蕴含的众志成城、坚韧不屈的爱国精神已深深融入到中华民族血脉之中。伴随着中国社会的历史变迁，长城见证了中华民族始终维护国家和民族统一的职责使命，是民族统一意志和力量的缩影。数千年来，中华民族历经无数磨难，却也从来都在磨难中奋起成长。在爱国主义精神的激励下，一代代中华儿女团结统一、共同奋斗，形成了众志成城的中华民族共同体意识。当代，全国上下急需大力弘扬长城精神，发挥新时代爱国主义精神，在攻坚克难中砥砺前行，共同延续中华文明的文明形态。 将文化自信、守望和平的时代精神融入当代。在漫长的历史时期中，长城大多作为抵御外敌、保卫家国的军事防御建筑，反映出长城内外各民族追求和平幸福的共同愿望，象征着中华民族自古以来爱好和平的文化情结和守望精神。在中国式现代化新征程中，发扬长城精神就要传承中华民族的独特精神和特有文化，突出爱好和平、反对战争的民族本色。在当代，我们仍需弘扬守望和平、开放包容精神，以中华优秀传统文化推进中华民族伟大复兴，同时为世界和平与发展作出中国贡献，为构筑人类精神家园发挥中国作用。 历经世代沧桑，伟大的万里长城以巍峨的姿态讲述着中华民族的过往历史，以博大的胸怀展现着民族精神的深厚底蕴。长城所蕴含的丰富精神和文化丰碑是当代中国发展的力量源泉。在中国式现代化的伟大征程上，我们必须进一步弘扬长城精神，让长城精神融入当代。每一个中华儿女都应成为长城精神的传承者、传播者，为新时代推进中华民族伟大复兴贡献力量。 （摘编自王围龙《让长城精神融入当代》） 4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 长城的修筑大概持续了两千多年，其出现具有多种历史作用，我们应当从客观和主观的角度去认识长城。 B. 长坡的修筑一直是就地取材，因此使用了多种材料，其中砖的比例逐渐变高，这得益于制砖技艺的发展。 C. 长城的修筑促进了边疆地区与内地的交流交往，加快了边疆与内地的一体化进程，使长城内外愈加紧密。 D. 长城的修筑是中华民族创造的空前绝后的人间奇迹，不仅是中华民族的图腾、也是世界上珍贵的文化遗产。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 长城的修筑起于战国时期，从未间断，其修筑完成是多个制代相继努力的结果，所以应用连续的 B. 历代政权积累经验促进了长城防御体系的发展，从而使长城成为了重要的军事工程，后被称为历史的大动脉。 C. 长城是中华民族多元——体格局形成和发展进程的见证，是中华民族奋起成长的见证，是众志成城和坚韧不屈品质的物化。 D. 发扬长城精神，就要发扬中华民族的独特精神和特有文化，不仅着眼于中华民族的复兴，还要致力于世界和平。 6. 下列诗句，不适合作为论据支撑材料二第三段观点的一项是（ ） A. 秦筑长城比铁牢，蕃戌不敢过临洮、（汪遵《咏长城》） B. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山，（王昌龄《出塞》） C. 骨镂皆是长城卒，口暮沙场飞作灰。（常建《塞下曲》） D. 统汉烽西降户营，黄沙白骨拥长城。（李益《统汉烽下》） 三、（15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈思王植。字子建。年十岁余，诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪，舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。 文帝即王位，诛丁仪、丁廙并其男口。植与诸侯并就国。黄初二年，监国谒者灌均希指，奏植“醉酒悖慢，劫胁使者”。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯，其年改封鄄城侯。三年，立为鄄城王，邑二千五百户。植常自愤怨，抱利器而无所施。明帝以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。时法制，待藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。 评曰：陈思文才富艳，足以自通后叶，然不能克让远防，终致携隙。 （晋·陈寿《三国志·魏书十九》，有删节） 曹植以盖代之才，它人犹爱之，况于父乎。使其少加智巧，夺嫡犹反手尔。植素无此念，深自敛退，虽丁仪等坐诛，辞不连植。黄初之世数有贬削方且作诗责躬上表求自试兄不见察而不敢废恭顺之义卒以此自全可谓仁且智矣。文中子曰：至哉思王，以天下让。真笃论也。 （宋·刘克庄《后村诗话》，有删节） 7. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A. 善属文 属：连缀 B. 公车令坐死 坐：因……判罪 C. 足以自通后叶 叶：世、代 D. 真笃论也 笃：厚重 8. 下列各句中加点词意义和用法，相同的一组是（ ） A. 太祖甚异之 胡为乎遑遑欲何之 B. 应声而对 缦立远视，而望幸焉 C. 曹仁关羽所围 为天下笑者，何也 D. 帝以太后故 久之，能以足音辨人 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 黄初之世/数有贬削/方且作诗/责躬上表/求自试/兄不见察/而不敢废恭顺之义卒/以此自全/可谓仁且智矣 B. 黄初之世/数有贬削/方且作诗责躬/上表求自试/兄不见察/而不敢废恭顺之义/卒以此自全/可谓仁且智矣 C. 黄初之世/数有贬削/方且作诗/责躬上表/求自试/兄不见察/而不敢废恭顺之义/卒以此自全/可谓仁且智矣 D. 黄初之世/数有贬削/方且作诗责躬/上表求自试/兄不见察/而不敢废恭顺之义卒/以此自全/可谓仁且智矣 10. 下列句子中，表明曹植“特见宠爱”原因的一组是（ ） ①植援笔立成，可观 ②每进见难问，应声而对 ③植任性而行，不自雕励，饮酒不节 ④诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文 ⑤性简易，不治威仪 ⑥丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼 A. ①②⑥ B. ②③④ C. ①②④ D. ②③⑤ 11. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 曹植十多岁就博览群书，下笔成文，以至使曹操以为是请人代写的，后来，在新落成的铜雀台上的比试中，曹植因其出众的才华让曹操非常看重。 B. 曹植率性而为，举止旷达，不知道砥砺言行，他曾因醉酒而没有能接受曹操让他救曹仁的命令，曹植虽然后来后悔了但是还是没有能够出征。 C. 失势之后的曹植虽内心充满怨愤，但还希望能有机会施展自己的才华。他多次请求明帝会见，希望受重用，但终未如愿，只得郁郁寡欢，英年早亡。 D. 两则选文都推崇曹植的才华，但《三国志》认为他不能克制礼让，而刘克庄则认为他恰恰是退让才得以明哲保身。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！ （2）植素无此念，深自敛退，虽丁仪等坐诛，辞不连植。 13. 请结合文章材料，用自己的话分析曹植为什么最终没登上太子之位。 Ⅱ卷 四、（27分） 14. 阅读下面这首词，按要求作答。 定风波•暮春漫兴① 辛弃疾 少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆②小帘栊。 卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。 【注】①此词是辛弃疾被罢官后闲居带湖所作。②香篆：篆字形的盘香。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 辛弃疾，字幼安，号稼轩，是宋朝的爱国词人，他的词承豪放一脉，清健雄奇。 B. 上阕侧重抒情，在“茶瓯香篆小帘栊”冠以“唯有”二字，最见精妙，诗人仿佛除此之外什么都不关心。 C. 下阕词人转笔绘景，“卷尽残花风未定”原是词人透过“小帘栊”所见，风卷残花的景象引出后面的感情。 D. 全词情景交融，回环扣合，以喻开篇，赋春以性灵，以老少张目，寓情于景，自见机杼。 （2）鉴赏上阕的表现手法。 （3）这首词表达了作者怎样的感情？请结合诗句具体分析。 15. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）_______________，抱明月而长终。（《赤壁赋》） （2）_______________，____________，是又在六国下矣。（《六国论》） （3）________________，无之以为用。（《老子》四章） （4）其称文小而其指极大，_____________________。（《屈原列传》） （5）良将劲弩守要害之处，___________________，（《过秦论》） （6）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，___________________。（《陈情表》） 五、（21分） 阅读下面文章，完成下面小题 山水间 金仁顺 初听“仙岩”“瓯海”这两个名字，很像一副对联，对偶工整。瓯海是小海，或者说，一小块海，配着仙岩，熨帖得很。“仙岩”之名，自然是有些来历的。此仙是轩辕黄帝，大神。传说大神在此地修成正果，“仙岩”之名，由此而来。 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。仙岩有一潭水，梅雨潭，没有龙，却有点睛之笔——朱自清的《绿》，写的就是梅雨潭：“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”以前读的时候没觉得怎么样，真到了潭边，把这篇文章重新读过，惊诧于朱先生的《绿》写得如此之好。 我们也是在秋季薄阴的天气来到梅雨潭边，也是微微的云在我们顶上流着，岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。我们也是写作的人，却没有任何描述的冲动，“眼前有景道不得”，我们能描述的，朱先生已经描述过了。既然有景道不得，就说点儿闲话吧。 瓯海，或者说温州，古时名为永嘉。永嘉太守中，出了个谢灵运，“自言长官如灵运，能使江山似永嘉。”提起谢灵运，得先说说他曾祖辈的谢安。 谢安是个大才，故事很多。谢安年少时，风采神态清秀明达，青年时期风流倜傥，名闻天下，他醉心于与当时的名士、名僧交游，寄情山水，吟诗弄文，酷爱清谈。曲水流觞这种雅宴，于他们是日常，于历史就是传奇。谢安40岁前没认真当过官，40岁时谢氏一门日渐式微，他才萌生了出仕的意愿。 谢安才华横溢，名满江湖，当官也当得风生水起。著名的淝水之战，全靠他运筹帷幄，以7万兵力打败苻坚的15万大军。捷报传来时，谢安正在与客人下棋，看一眼捷报，不动声色，继续下棋，客人追问，才淡淡一句：“没什么，孩子们已经打败敌人了。”淝水一战，谢安名垂千古。他多年隐居东山，甫一出世，便是惊世骇俗。 谢安的侄子谢玄，当年是淝水之战的重要指挥者，谢安是后台，谢玄等人是前锋。谢玄的孙子是谢灵运。谢灵运小时候跟谢安一样，聪慧过人，家底丰足，人脉深厚。他也和谢安一样，喜好纵情山水，但他游山玩水时阵仗极大，随从过百，逢山开道，遇水搭桥，为了爬山方便，还设计了最早的登山鞋，被后世称为“灵运屐”。 正如钱锺书所言：“人于山水，如‘好美色’；山水于人，如‘惊知己’。”谢灵运“好美色”，寄情山水，作诗百首，留存几十首，永嘉山水因此名闻天下；永嘉山水亦不负灵运，“惊知己”，成全了中国山水诗第一人。山水与灵运，堪称是人与自然的一曲“高山流水”。 谢安与谢灵运，都与山水有缘。谢安隐于山水间，顺势而为，修练心性，韬光养晦；谢灵运于山水，却是扬，大张旗鼓，热烈而激昂。山水是谢安的一盘棋，下这盘棋如安天下，雄才大略；谢灵运孤高自恋，迷在山水阵里，生了指点江山的心。私心里，谢灵运可能总想超越谢安，至少复制谢安的神话。为此，他走了和谢安截然不同的路，谢安年少时即深谋远虑，远离朝堂，朝堂却放不下谢安，对谢安心心念念；谢灵运一直少年心性，争强好胜，恃才傲物，对朝堂也是撒娇的，总觉得朝堂应该像对谢安那样对自己，甚至应该更加重视自己，他便学谢安，在永嘉山水间徜徉，“江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。”后来他造反，打出的旗号是：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”自视若此，他始终没明白，朝堂对他的珍惜和放纵，只不过是因为他的才华和诗名，宋文帝对他“唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已”。 山水如禅，领悟决定了结局，东晋谢氏两个最著名的人物，都于山水中流连盘桓，领悟的却截然不同。用白居易《读谢灵运诗》中的句子总结：谢安是“吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去”，谢灵运却是“谢公才廓落，与世不相遇”。谢安40多岁出仕，一出便是东山再起；谢灵运秀才起兵，把自己推向了末路穷途，死时才49岁。“大必笼天海”，谢灵运做不到，掌控不及，但“细不遗草树”，落实于永嘉山水，落实于诗句，倒是所言不虚。谢灵运仕途坎坷，但文学史上，成为山水诗鼻祖，为后世李白、杜甫这样的诗坛大家推祟备至，光耀永存，永嘉山水和谢灵运，是两不辜负，互相成全。 这次在圣寿禅寺，意外看到弘一法师纪念塔。才知道原来弘一法师跟温州也颇有渊源，他在杭州出家三年，来到温州，第二年拜庆福寺住持寂山和尚为依止师：“吾以永嘉为第二故乡。”除了庆福寺，他还住过江心寺、仙岩伏虎庵等寺院，足迹遍布永嘉寺院。他的佛学体系和弘体书法都在永嘉形成。此后常住福建，也时时往来永嘉。 永嘉还真是好山水，佛心禅性，弘一法师是20世纪上半叶中国文化界的传奇，戏剧、音乐、美术、金石、书法，都有超高建树，在俗世引领风潮，光华万丈；一旦进了佛门，洗尽铅华，笃志苦行，皈依自心，超然尘外。弘一法师僧俗都做到极致，为世人景仰赞叹，连鲁迅先生都感概：“朴拙圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚！”仙岩也留下了弘一法师流连的印迹，倘若山水能言，估计也要叹一声：“幸甚！” 弘一法师有言：“以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。”瓯海仙岩一行，山水有禅意，此言为偈语。 （选自《光明日报》，有删节） 16. 下列选项中，注音和字形完全正确的一项是（ ） A. 瓯海（ōu） 式微（huī） 感概 运筹帷幄（wò） B. 倜傥（tǎng） 盘桓（yuán） 修练 恃才傲物（shì） C. 笃志（dǔ） 辜负（gū） 聪慧 曲水流觞（shāng） D. 皈依（guī） 偈语（yè） 推祟 韬光养晦（tāo） 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 首段点出仙岩、瓯海两个地名，照应标题并限定了具体的写作范围，神话传说增添了神秘色彩。 B. 薄阴的天气、微微的云和油油的绿意景色低沉，构不成优美的画面，致使作者无法激起写作的冲动。 C. 文中详细交代谢安东山再起的故事，有意忽略他与山水的关系，主要是为了突出谢灵运的出身不凡。 D. 作者不认可谢灵运在政治方面的才干，但非常欣赏他在诗歌方面取得的成就，称他为山水诗的鼻祖。 E. 文章从引用传说到叙述历史名人在此山水间足迹，内容丰富，体现了散文“形散而神不散”的特点。 18. 请赏析文中画线句子。 19. 本文标题为“山水间”，但为什么撇开山水景色不写，偏要“说点儿闲话”？ 20. 文章最后三段写弘一法师是否显得赘余？ 请结合全文内容加以分析。 21. 请参照文中钱锺书先生的观点来点评下面这首古诗。 独坐敬亭山 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 六、（9分） 22. 下列对联涉及的传统节日按一年中的时间先后排列正确的一项是（ ） ①何处题诗酬锦句，有人送酒对黄花。②叶脱疏桐秋正半，花开丛桂树齐香。 ③禁火今年逢春早，飞花镇日为人忙。④玉宇无尘一轮月，银花有艳万点灯。 A. ②④①③ B. ④③②① C. ①②③④ D. ④③①② 23. 在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。 如果说吃饭是一种物质需求，①________。这种需求由低到高可分为五个层次：休闲、信息、知识、思想和审美。人总是在精神上追求这五种东西。②________ ， 如同没有吃饭，会感到饥饿。由于阅读者的文化修养、职业特点不同，阅读的层次也不同。满足休闲有闲话、笑话等读物；满足信息有报纸；满足知识有专业的或普及的读物。③_________， 可以是专门的思想理论和美学读物，也可以体现在其他各类读物中。 七、（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 希望在，可能性就在。 抱有希望是一种责任。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$