精品解析：江苏省南通市海安市实验中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题

江苏省南通市海安市实验中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成各题。 材料一： 所有的逻辑推理，目的只有一个，即找出事物的真相。这是个艰巨的任务，因为真相往往是难以捉摸的。但不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的，它否定了我们所有的努力，使真相沦落为妄想。真相有两种基本形态：一为本体真相，一为逻辑真相。所谓本体真相，指的是关乎存在的真相，某个事物被认定是本体真相，那么它必然存在于某处。桌上有一盏灯，这是本体真相，因为它确实是在那里，而不是幻象。逻辑真相是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相。肯定一个命题意味着已判断它为真，反之亦然。一个命题如果真实地反映了客观事物，那么它就为真。例如一个命题说一艘船泊在码头上，如果这里确实有一艘船，确实有一个码头，而这艘船确实泊在码头上，那么这个命题就是真的。判断一个真命题的过程就是以语言为媒介，将大脑中的观念（主观事实）与相应事物的真实状态（客观事实）联结起来。上例中，如果那个命题所说的与现实情况并不相符，则命题就是假的。在任何特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。这里我们所要关注的焦点是事物的客观情况。如果不能判断一个命题如“狗在车库里”的真假，那么仅仅在大脑中思考狗、车库或者其他相关概念是无助于解决这个问题的，得亲自到车库去看看。从这一点也可以清楚地看出，为什么我们说本体真相更为基础。决定命题真假的依据是客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断。当人们撒谎时，他很清楚现实世界中真相是什么，而在表述时却有意欺瞒篡改，他知道“A是B”,但他说出来的却是“A不是B”,逻辑真相反映的就是命题内容符合客观事实，即符合论。另一理论——融贯说，则从属于符合论,“融贯说”指如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致（相融贯），那它就是真的。以爱因斯坦的相对论为例，如果说某个关于物质世界的特殊命题是真的，那是因为它与相对论是一致的。使这个命题逻辑上正确的正是相对论本身，因为相对论被认为是真实地反映了物质世界客观规律的理论，它与真实的物质世界是相符合的。由此可以看出，融贯说如果想成立，必须依靠符合论，因为符合论更为基础。我们应该注意到，依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的，因为它所依赖的基础并非客观事实，而是某种理论或思想学说。而任何理论或者思想学说都可能是错误的，或者已经过时，与现实世界并不相符。 （摘编自D·Q·麦克伦尼《简单的逻辑学·真相》，赵明燕译） 材料二： 对事物的真理性认识，必须以看到它的本质、揭示它的真相为前提，即人的思想如实地反映客观世界的本来面目。但是，人们揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识。揭示了真相，我们的认识仍处在对事物现象的感知阶段，并没有上升到理性阶段，还不能证明我们已经获得了真理性认识，其实，搞清楚事物的真相，并不是轻而易举的事情。在客观世界中，真相与假象是常常混淆着的，以至于人们在观察事物的过程中，真假难分：在实际生活中，甚至可能出现真假颠倒的情况：有的时候，真相与假象常常是并存着的情况——真中有假、假中有真，更增加了人们分辨真假的难度。在对人本身的认识上，看清一个人的真面目很难，这主要因为人性极端复杂多变。正如一个西方谚语说：“人是什么？一半是天使，一半是野兽。”揭示事物的真相有难度，除了自然原因之外，还有社会原因。在现实社会生活中，在一些人认为是利害相关的问题上，把问题的真相宣示出来并不是一件很简单的事情。人们为了揭示事物的真相，常常会遇到各种各样的阻碍或者刁难，有时，还要付出惨痛的代价。哥白尼提出日心说，遭到了当时罗马教廷的强烈反对，认为这一理论违背了圣经的教义。哥白尼坚持自己的观点，被判处火刑，不过，科学已经证明，真理是在哥白尼这一边，可见，在寻找真理的这一步中，即为了充分地揭示出事物的真相，必须要拿出勇气，甚至还要有一种个人牺牲精神。虽然揭示真相是有难度的，但是真相毕竟会被揭示。真相之所以必然会被揭示，是因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真理。这个过程中，认识主体即人的素质起决定作用。作为认识主体的人，首先应该是一个真实的自我。所谓真实的自我就是能够勇于正视自己，正视自己的本来面目。只有那些勇于正视自己的人，才能更好地揭示真实的客观世界，才能够真正把握关于客观世界的真理。我们还应该怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情。 （摘编自宋惠昌《求真的哲学：真相与真理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 事物的真相是可望而不可即的，因此找出某个事物的真相是个艰巨的任务。 B. 融贯说从属于符合论，以符合论为基础，融贯说如果要成立，必须依靠符合论。 C. “一半是天使，一半是野兽”说明人性极端复杂，要看清人的真面目难度很大。 D. 人作为揭示真相、认识真理的主体，既要勇于正视自我，又要怀着一颗纯真的心。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里。 B. 本体真相反映的是事物的客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断，本体真相比逻辑真相更可靠。 C. 现实生活中，揭示真相常会遇到各种阻碍，甚至要付出惨痛代价，但只有勇敢地揭示真相，我们才有可能获得真理性认识。 D. 虽然揭示真相有难度，但真相必然会被揭示，因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理。 3. 下列选项中不可以作为材料二第二段观点的论据的一项是（ ） A. 太阳和地球之间的距离在一天内的变化微乎其微，而《两小儿辩日》中，一孩童却认为太阳初升时离地球近而正午时离地球远。 B. 杨贵妃很美吗？在唐朝时期的审美观下，人们认为杨贵妃很美，但是在当代人的审美观下，我们也许不再认为她是美的。 C. 叶尾壁虎有着枯叶一样的条纹和叶状的尾巴，能够将自己完美地融入周围环境中，乍看上去就像一片在秋风中枯萎的树叶。 D. 在许多人眼中，“新闻”一度成为“事实”的同义代名词，然而实际上,“虚假新闻”一直困扰着我们。 4. 围绕“真相”这一论题，两则材料论述的侧重点有何不同？请简要概括。 5. 阅读下面安徒生《皇帝的新装》中的情节，简要分析这一情节印证了两则材料中的哪些观点。 皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖!皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也没穿呀!”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 站台回旋曲 肖复兴 夏天，我在北京火车站的站台上接人。记忆中，起码有小二十年没来过这个站台了。 青春时期到北大荒，往返千里长途，火车最是难忘。无数次奔波在火车的旅途中，每一次上车、下车，都必须经过这个站台。这个北京东站的老站台，便像是一位亲人，永远站在那里，守候着你归来，或送你远行，看你开怀大笑，看你隐隐落泪，看惯世事况味，看尽春秋演绎。 五十二年前的7月20日，上午10点38分，我离开北京去北大荒。站台上，浩浩荡荡的人群，①拥挤成了一锅搅不动巴了底的粥。人头攒动，旗帜招展，锣鼓喧天，那种热烈的劲头，几乎能够把火车推动，让它如同飞机一样飞上云端。北京火车站的站台，仿佛在不停地震动。 五十二年过去了，还是这个站台，已经无情而彻底地把我们遗忘，将当年煽动起来并施予我们的热情，转手给予了新人。罗曼·罗兰说得好：每一个时代都要设置一个理想，好让年轻人疯狂。②站台，只是迎送一代代年轻人的港口。 此刻，高音喇叭里正用一种软绵绵的声音播放着火车开出或到来的信息，声音在寂静而显得空荡荡的站台上有气无力地回荡着，轻柔得如同一阵暧昧的抚摸。 一切曾经热烈喧嚣的场面，都如同戏剧里转台的布景，被迅速地置换，被打扫得那样干干净净，连一点灰烬都不剩。站台上，只有孤零零的灯光在闪烁，虽然是在炎热的夏天，那被风拂动的灯光却让人感到如同凄清而冰冷的秋霜一样，一缕一缕地飘动着。 也许，只有在这个时候，你才能够感受到岁月是多么无情，历史已经残酷地翻开了崭新的一页，而我们的青春已经彻底不再。无论我们怎么费劲地打捞，也不可能打捞上来什么东西了，我们为什么还在做着猴子捞月亮般徒劳的游戏？我们又为什么还在做着普希金渔夫和金鱼故事里打捞上来一条想要什么就给我们什么的金鱼的美梦，哪怕只是一条西湖醋鱼也好？ 转眼之间，一代人已经无可奈何地老了。仅仅我们一个生产队，已经有二十几位老知青先后离世。可是，我们还是不可救药地思念那个曾经埋葬过我们青春的地方。无数知青，还是魂牵梦绕地一次次重返北大荒。站台，便是我们的必经之路。③我也一样，不也是一次次重返北大荒？ 站台，像一位沧桑世故的老人，不说什么，却什么都知道，因为每一次去那里，或者从那里回到北京，它都看得清清楚楚，须眉毕现，滴水不漏。 法国哲学家哈布瓦赫曾经说：“一代人只有把自己的现在与自己的过往对置起来，才能意识到自己的价值。”他又说：“现在一起参加一次纪念性的集会，在想象中通过重演过去，以此来再现我们那顽固不化的思想。” 这就是哈布瓦赫所论述的立足于现在对过去的一种重构来进行集体记忆的普遍的思维模式。我们这一代人，谁也无法逃脱，都是这样顽固不化。 我们真的如哈布瓦赫早早就一针见血预言的那样：没有这样的重返北大荒的集体集会，没有这样在激动的想象中重演过去，过去的一切，就真的会在时间的迷雾中慢慢飘散？而那将是一代人的青春啊。是的，我们不甘心，我们渴望通过这样的集体记忆，重新找回到广场的中心位置，梦想着依旧能像广场中心那些旗帜一样迎风飘扬。但是，我们能够真正找回曾经失去的一切吗？早已经飘零在地上的落叶，可以拾起来夹在书中做一枚怀旧的书签，却不会再上演如鸟一样重新飞回枝头的神话了。广场还在，站在那里的人们，已经不再是当年挥舞旗帜高唱歌曲的我们，我们不过是在夜晚人群散去的时候到那里跳跳广场舞。 在那些路远天长的日子里，在北大荒甩手无边的荒草甸子里，想家、回家，曾经是心头常常念响的主旋律，渴望见到绿色车厢，又怕见到绿色车厢，成了那时的一种说不出的痛。火车没有给我留下任何好的印象，唯独站台给我以亲切感。尤其是回到北京下了火车的时候，站台，让我像是见到了久别的亲人；而我要离开北京回北大荒的时候，站台又仿佛那样地依依不舍。 又想起了五十二年前7月20日上午10点38分的站台。那一天，阳光灿烂。我再也没有见过那样阳光灿烂的站台。我永远也忘不了，就是火车刚刚驶动的时候，我们的车厢里就有一个同学失声哭了起来。和当时热烈激动的场面显得不大谐调的哭声，让满车厢里的人都为之一惊。谁都不会明白那刚刚离开北京的哭声，对于我们意味着什么，只有到了五十二年后的现在，我才多少明白一些，那哭声是对我们青春命定般的一种隐喻或象征。 站台，会像是一个硕大的容器，装下了这些岁月里青春的哭声吗？ 即使是一个容器，五十二年过去了，会不会锈蚀破损而裂开了缝隙甚至掉了底，让这些哭声像水一样，跑冒滴漏得一干二净？ ④我不知道会怎样。 记得那一天哭声还没完全停止，火车还没有完全驶出站台，不仅我一个人看到，站台的边上，紧连着明城墙的残墙垛上，站着一个年轻的姑娘，在向着车厢挥手。我认识她，邻校高一的女生，但她并不是为我送行，也不是向我挥手。火车在这一瞬间加速，很快风驰电掣，将一切甩在身后。 火车就要进站，要接的人就要到了。铁轨咣当当的撞击声中，似乎将历史与现在、回忆和现实，剪接交织在一起，有了一种错位和间离的效果。站台，北京站的站台，一如既往，不动声色，处变不惊，立在五十二年后夏日炎热的阳光下。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分，作者强调多年不曾来过这个站台，表明虽然时间间隔久远，但依然对当年的经历记忆犹新。 B. 将站台称为“老人”“亲人”，既写出了它曾是过往生活见证者，又表达了作者对站台念念不忘的深厚感情。 C. 知青们“渴望见到绿色车厢，又怕见到绿色车厢”矛盾心理，表现了既渴望乘车归家又害怕有车难回的复杂心情。 D. 残墙垛上送行的邻校女生向着车厢挥手，她既是在跟朋友告别，也是在跟那一代青年人不可预测的青春告别。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用暗喻，以“一锅搅不动巴了底的粥”形象地写出了送别时站台上人头攒动的喧闹与拥挤。 B. 句子②写出不论时代如何变迁，站台对年轻人的态度始终如一，意在赞美它对年轻人的包容。 C. 句子③运用反问修辞，抒发了自己同无数知青一样对北大荒不可救药、魂牵梦萦的强烈思念之情。 D. 句子④单独成段，与上文两处问句形成问答，答案的不确定引发读者思考，使情感表达更为强烈。 8. 文中画波浪线的语段写出了“我们”的多重心理感受。请加以梳理概括。 9. 文章反复回忆五十二年前站台的送别场景有什么作用？请简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 亮尝自校薄书，主薄杨颙直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之：今有人，使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路；私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉？失为家主之法也。是故古人称：‘坐而论道，谓之王公；作而行之谓之士大夫。’故丙吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数①，云‘自有主者’，彼诚达于位分之体也。今明公为治，乃躬自校薄书，流汗终日，不亦劳乎！”亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。 （节选自《资治通鉴·魏纪二》） 材料二： 杨颙之谏诸葛公曰：“为治有体，上下不可相侵。”大哉言矣！公谢之，其没也哀之，而不能从，亦必有故矣。公之言曰：“宁静可以致远。”则非好为烦苛以竞长而自敝者也。 先主之初微矣，虽有英雄之姿，而无袁、曹之权藉，屡挫屡奔，而客处于荆州，望不隆而士之归之也寡。及其分荆据益，曹氏之势已盛，曹操又能用人而尽其才，人争归之，蜀所得收罗以为己用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士轻，蜀之士躁，虽若费祎、蒋琬之誉动当时，而能如钟繇、杜畿、崔琰、陈群、高柔、贾逵、陈矫者，亡有也。军不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，财不足而唯公足之；任李严而严乱其纪，任马谡而谡败其功；公不得已而察察于纤微以为訏谟大猷之累岂得已乎？ 夫大有为于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可为少康②、光武也，耻与荀彧、郭嘉见役于曹氏，以先主方授衣带之诏③，义所可从而依之也。上非再造之君，下无分猷之士，孤行其志焉耳。向令庞统、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使关羽之傲、李严之险，无得间焉，领袖群才，各效其用，公亦何用此营营为也？ （节选自王夫之《读通鉴论》卷十） [注]①丙吉、陈平：西汉丞相，都不亲理细务。②少康：夏代中兴之主。③衣带之诏：藏在衣带间的秘密诏书。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公不得已A而B察察C于纤微D以为訏谟E大猷F之累G岂得已乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 劳，使……劳累，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麇鹿”的“侣”用法相同。 B. 微，卑微，与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”“微”意思不同。 C. “任李严而严乱其纪”与“必下有人而上有君”中的“而”用法不同。 D. “见役于曹氏”中的“见”与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”的“见”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨颙认为，凡事亲力亲为的人，把自己弄得神形疲惫，不是因为才智比不上奴婢和鸡狗，而是他忘记了作为一家之主的职责。 B. 诸葛亮认为，心境平稳沉静，专心致志，才能高瞻远瞩，可见他并不是喜欢以处理繁杂琐碎的事务来逞强，使自己疲劳困乏的人。 C. 刘备分得荆州、占据益州的时候，曹操的势力已经很强盛了，再加上曹操知人善任，能做到人尽其才，所以士人争相投奔他。 D. 江湘和巴蜀的士人都有缺点，虽有像费祎、蒋琬等名人，但像钟繇、杜畿这样的人太少，以致蜀国在政治、财用等方面都存在问题。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！ （2）以先主方授衣带之诏，义所可从而依之也。 14. 对于杨颙的谏言，诸葛亮为何“谢之”但又“不能从”？请结合两则材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 擢第后入蜀经罗村路，见海棠盛开，偶有题咏 郑谷 上国休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶。 一枝低带流莺睡，数片狂和舞蝶飞。 堪恨路长移不得，可无人与画将归。 手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌标题点明写作缘起，诗人及第后入蜀，途中看到海棠盛开引发诗兴。 B. 在长着绿色苔藓的石矶旁，溪畔的海棠花如美人般临水自照，妩媚多姿。 C. 黄莺睡在海棠枝头，蝴蝶与飘落的花瓣一起飞舞，动静结合，别具生趣 D. 既无法移栽、也无人能描画，甚至不能带走海棠一缕芳香，诗人很遗憾。 16. 诗中写到红杏和春桂，各有什么作用？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）刘克庄的《贺新郎》中“__________，__________”表达应“不拘一格降人才”的思想。 （2）《答司马谏议书》中，“__________，__________”两句，作者从人性的惰怠及士大夫随波逐流的惯性的角度，分析了反对者“汹汹然”的根源。 （3）“烟”飘忽不定、隐约可见，被诗人写进作品中时，它就成了“有意味的形式”，寄寓诗人的情感，如“__________，__________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 入春后，万物复苏，各种植物如迎春、油菜、连翘、白绢梅、二月兰等竞相开花。此时便进入了花粉季，空气中飘散着高浓度的花粉，严重时可以像沙尘一样把天空“染”成黄色，仿佛下起了一阵阵“花粉雨”。当然，花粉中的大多数是好样的，（ 甲 ），只有少数“坏分子”会不断给过敏患者制造麻烦，使得他们出门前必须“全副武装”，以保护自己。如果致敏花粉被吸入呼吸道或与黏膜接触，患者便会产生过敏反应，出现打喷嚏、流鼻涕、皮肤瘙痒、红肿等症状，或患上鼻咽炎、结膜炎等，严重的会发展为哮喘，甚至发展成为慢阻肺和肺心病，后果 A 。 ①近年来，②随着花粉过敏人数持续增多，③过敏症的表现也因人而异，④这些既与全球气候变化、人类活动加剧导致的城市化进程加快和环境改变等因素有关，⑤也与患者个人体质降低等因素有关。 专家建议，有效应对花粉过敏，应该 B ，从园林绿化部门和患者自身两方面入手：一是园林绿化部门在遵循“乡土、长寿、抗逆、食源、美观”的树种总体选择原则前提下，应当以人为本、科学布局，在人群密集活动区的绿地及各类公园中，不种植或最小限度种植易致敏植物，多种植花粉产量较低（如虫媒植物）或花粉过敏风险极低的植物。对于像圆柏等花粉飘散情况严重的，应当及时采取生物学措施进行干预，通过修剪花枝、人工洒水喷淋增湿、注射抑制剂等措施，来减少花粉（ 乙 ）。对于无法通过修剪等方式减少花粉飘散的过敏原植物，应更换为适宜树种。二是患者在花粉季时应注意有关部门发布的花粉浓度预警，采取相应的措施，做好自身防护如外出戴口罩、护目镜，尽量少地接触过敏原，必要时遵医嘱服用抗过敏药物等。 18. 文中画波浪线的句子运用了比喻和夸张的修辞手法。请以“手中的笔”为对象写一个复句，要求：语意完整，表达流畅，运用比喻和夸张的修辞手法。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 22. 汉语中词语的组合十分灵活，如文中加点的“花粉雨”和人们常说的“太阳雨”都是偏正式短语，但二者的语义重心不同。请简要分析。 四、写作（60分） 23. 根据要求写作。 有人认为，凡是在这个世界上生存的，必然是最强的。也有人认为，凡是能够在这个世界上生存的，恰恰并非是最强的。 对此，你怎么看，请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：（1）题目自拟；（2）字数不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏省南通市海安市实验中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 所有的逻辑推理，目的只有一个，即找出事物的真相。这是个艰巨的任务，因为真相往往是难以捉摸的。但不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的，它否定了我们所有的努力，使真相沦落为妄想。真相有两种基本形态：一为本体真相，一为逻辑真相。所谓本体真相，指的是关乎存在的真相，某个事物被认定是本体真相，那么它必然存在于某处。桌上有一盏灯，这是本体真相，因为它确实是在那里，而不是幻象。逻辑真相是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相。肯定一个命题意味着已判断它为真，反之亦然。一个命题如果真实地反映了客观事物，那么它就为真。例如一个命题说一艘船泊在码头上，如果这里确实有一艘船，确实有一个码头，而这艘船确实泊在码头上，那么这个命题就是真的。判断一个真命题的过程就是以语言为媒介，将大脑中的观念（主观事实）与相应事物的真实状态（客观事实）联结起来。上例中，如果那个命题所说的与现实情况并不相符，则命题就是假的。在任何特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。这里我们所要关注的焦点是事物的客观情况。如果不能判断一个命题如“狗在车库里”的真假，那么仅仅在大脑中思考狗、车库或者其他相关概念是无助于解决这个问题的，得亲自到车库去看看。从这一点也可以清楚地看出，为什么我们说本体真相更为基础。决定命题真假的依据是客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断。当人们撒谎时，他很清楚现实世界中真相是什么，而在表述时却有意欺瞒篡改，他知道“A是B”,但他说出来的却是“A不是B”,逻辑真相反映的就是命题内容符合客观事实，即符合论。另一理论——融贯说，则从属于符合论,“融贯说”指如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致（相融贯），那它就是真的。以爱因斯坦的相对论为例，如果说某个关于物质世界的特殊命题是真的，那是因为它与相对论是一致的。使这个命题逻辑上正确的正是相对论本身，因为相对论被认为是真实地反映了物质世界客观规律的理论，它与真实的物质世界是相符合的。由此可以看出，融贯说如果想成立，必须依靠符合论，因为符合论更为基础。我们应该注意到，依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的，因为它所依赖的基础并非客观事实，而是某种理论或思想学说。而任何理论或者思想学说都可能是错误的，或者已经过时，与现实世界并不相符。 （摘编自D·Q·麦克伦尼《简单的逻辑学·真相》，赵明燕译） 材料二： 对事物的真理性认识，必须以看到它的本质、揭示它的真相为前提，即人的思想如实地反映客观世界的本来面目。但是，人们揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识。揭示了真相，我们的认识仍处在对事物现象的感知阶段，并没有上升到理性阶段，还不能证明我们已经获得了真理性认识，其实，搞清楚事物的真相，并不是轻而易举的事情。在客观世界中，真相与假象是常常混淆着的，以至于人们在观察事物的过程中，真假难分：在实际生活中，甚至可能出现真假颠倒的情况：有的时候，真相与假象常常是并存着的情况——真中有假、假中有真，更增加了人们分辨真假的难度。在对人本身的认识上，看清一个人的真面目很难，这主要因为人性极端复杂多变。正如一个西方谚语说：“人是什么？一半是天使，一半是野兽。”揭示事物的真相有难度，除了自然原因之外，还有社会原因。在现实社会生活中，在一些人认为是利害相关的问题上，把问题的真相宣示出来并不是一件很简单的事情。人们为了揭示事物的真相，常常会遇到各种各样的阻碍或者刁难，有时，还要付出惨痛的代价。哥白尼提出日心说，遭到了当时罗马教廷的强烈反对，认为这一理论违背了圣经的教义。哥白尼坚持自己的观点，被判处火刑，不过，科学已经证明，真理是在哥白尼这一边，可见，在寻找真理的这一步中，即为了充分地揭示出事物的真相，必须要拿出勇气，甚至还要有一种个人牺牲精神。虽然揭示真相是有难度的，但是真相毕竟会被揭示。真相之所以必然会被揭示，是因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真理。这个过程中，认识主体即人的素质起决定作用。作为认识主体的人，首先应该是一个真实的自我。所谓真实的自我就是能够勇于正视自己，正视自己的本来面目。只有那些勇于正视自己的人，才能更好地揭示真实的客观世界，才能够真正把握关于客观世界的真理。我们还应该怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情。 （摘编自宋惠昌《求真的哲学：真相与真理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 事物的真相是可望而不可即的，因此找出某个事物的真相是个艰巨的任务。 B. 融贯说从属于符合论，以符合论为基础，融贯说如果要成立，必须依靠符合论。 C. “一半是天使，一半是野兽”说明人性极端复杂，要看清人的真面目难度很大。 D. 人作为揭示真相、认识真理的主体，既要勇于正视自我，又要怀着一颗纯真的心。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里。 B. 本体真相反映的是事物的客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断，本体真相比逻辑真相更可靠。 C. 现实生活中，揭示真相常会遇到各种阻碍，甚至要付出惨痛代价，但只有勇敢地揭示真相，我们才有可能获得真理性认识。 D. 虽然揭示真相有难度，但真相必然会被揭示，因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理。 3. 下列选项中不可以作为材料二第二段观点的论据的一项是（ ） A. 太阳和地球之间的距离在一天内的变化微乎其微，而《两小儿辩日》中，一孩童却认为太阳初升时离地球近而正午时离地球远。 B. 杨贵妃很美吗？在唐朝时期的审美观下，人们认为杨贵妃很美，但是在当代人的审美观下，我们也许不再认为她是美的。 C. 叶尾壁虎有着枯叶一样的条纹和叶状的尾巴，能够将自己完美地融入周围环境中，乍看上去就像一片在秋风中枯萎的树叶。 D. 在许多人眼中，“新闻”一度成为“事实”的同义代名词，然而实际上,“虚假新闻”一直困扰着我们。 4. 围绕“真相”这一论题，两则材料论述的侧重点有何不同？请简要概括。 5. 阅读下面安徒生《皇帝的新装》中的情节，简要分析这一情节印证了两则材料中的哪些观点。 皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖!皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也没穿呀!”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. 材料一围绕“真相”，侧重点在于：明确真相有本体真相和逻辑真相两种基本形态。强调了真相的确认需要主观与客观的统一，并引入了符合论与融贯说两种理论，说明了逻辑真相如何基于本体真相并通过理论体系来验证其真实性。 材料二围绕“真相”，侧重点在于：指出揭示事物真相不等于获得真理性认识，真相与假象常混淆增加分辨难度，且揭示真相有自然和社会原因。同时强调揭示真相所需要的道德勇气和个人牺牲精神，以及认识主体的素质在揭示真相过程中的关键作用。 5. ①逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断：人们夸赞皇帝新装漂亮，是一种主观判断，但实际上皇帝什么也没穿，这违背了本体真相。人们为了显示自己称职或不愚蠢，做出了与客观事实不符的判断。 ②真相揭示需要勇气：这个故事反映了材料二的观点，即揭示真相往往需要勇气，甚至可能需要面对社会的压力和挑战。最终，是天真无邪的孩子打破了沉默，勇敢地说出了真相。 ③真相与假象的混淆：故事中的骗子制造了一个虚假的现象掩盖了事实的真相，从而造成了材料二中所说的真假难分的情况。皇帝和臣民们都陷入了假象之中，无法认清事实。 ④真相最终会被揭示：材料二指出，尽管揭示真相的过程可能会遭遇困难，但真相终将大白于天下。在这个故事中，真相最终由一个孩子揭示了皇帝的裸体，证明了即使是最显而易见的事实也可能被掩盖，但终究会有揭露的一天。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料探讨了“真相”的概念及其复杂性。材料一从逻辑学角度区分了本体真相和逻辑真相，强调了本体真相的基础性和逻辑真相的依赖性。材料二则从哲学和社会现实角度，讨论了揭示真相的难度及其对认识真理的重要性，指出了人性和社会因素对真相揭示的影响。两则材料共同强调了探寻真相的必要性和挑战，呼吁人们勇于面对和揭示真相，以追求真理。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“事物的真相是可望而不可即的”理解有误。原文材料一提到“真相往往是难以捉摸的”，但这并不意味着“事物的真相是可望而不可即的”。实际上，材料一中指出，“不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的”，即作者认为尽管探寻真相艰难，但它是可以实现的目标，而非可望而不可即。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里”错误，如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，可能是没有船、没有码头或者船不在码头上等多种情况，而不是只有一个空空的码头存在而没有船停泊在那里。 B.“本体真相比逻辑真相更可靠”错误，文中材料一只是说本体真相更为基础，逻辑真相建立在本体真相基础之上，但不能说本体真相比逻辑真相更可靠，选项曲解文意。 D.“因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理”错误，材料二强调了揭示真相的难度，并指出人们的素质在这种揭示过程中起到了决定性的作用，并没有明确将揭示真相视为理所当然的事情，选项于文无据。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段主要讨论的是“揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识”，并且提到了在实际生活中真假难辨的情况。因此，我们要找的是一个例子，它描述的现象并不直接支持“真假难辨”或者“揭示真相的难度”。 A.《两小儿辩日》中的孩童根据直观感觉得出的结论，与科学事实不符，说明了直观感知可能误导人们对真相的认知，符合材料二的观点。 B.杨贵妃的美与时代审美观有关，这反映了美的标准随时间和文化的不同而变化，但与揭示真相的难度无关，更多涉及的是主观评价的变化，而不是客观真相的揭示问题，所以此选项不适合作为材料二的论据。 C.叶尾壁虎的例子展示了自然界中的伪装现象，这种现象使得人们难以辨别真伪，从而增加了识别真相的难度，符合材料二的观点。 D.“虚假新闻”的存在使得公众难以分辨新闻报道的真实性，这直接反映了信息真假难辨的问题，符合材料二的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对两则材料进行比较分析的能力。 材料一围绕“真相”，侧重点在于：明确真相有本体真相和逻辑真相两种基本形态。本体真相指关乎存在的真相，即事物必然存在于某处；逻辑真相是在思维和语言中自动呈现的真相，是建立在本体真相基础之上的主观判断，反映命题内容符合客观事实即符合论，还提到融贯说从属于符合论且依据融贯说得结论可能荒谬。强调了真相的确认需要主观与客观的统一，并引入了符合论与融贯说两种理论，说明了逻辑真相如何基于本体真相并通过理论体系来验证其真实性。材料一的核心在于通过对逻辑推理的理解来界定什么是真相，并且探讨了如何通过逻辑手段来检验一个命题是否为真。 材料二围绕“真相”，侧重点在于：更多地从哲学和社会学的角度探讨了揭示真相的重要性及难度。指出揭示事物真相不等于获得真理性认识，真相与假象常混淆增加分辨难度，它指出揭示真相不仅是发现事物的本质，还包括面对社会压力和个人牺牲的勇气，揭示真相常遇阻碍甚至要付出代价，如哥白尼的例子。同时强调真相必然会被揭示是因为认识主体即人的素质起决定作用，人要做真实的自我，勇于正视自己，怀着纯真的心勇于说真话，才能更好地揭示真实客观世界并把握真理。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 安徒生的《皇帝的新装》中的这一情节很好地印证了材料一和材料二中提到的一些观点，尤其是关于真相的揭示以及人们对真相的认知过程。 逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断：人们夸赞皇帝新装漂亮，是一种主观判断，但实际上皇帝什么也没穿，这违背了本体真相。人们为了显示自己称职或不愚蠢，做出了与客观事实不符的判断。而小孩子说出 “可是他什么衣服也没穿呀！” 反映了基于客观事实的逻辑真相，因为小孩子没有受到成人世界的主观观念影响，直接说出了符合客观实际的话。这符合材料一“逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断”。 真相的揭示需要勇气：在这个故事中，尽管所有人都看到了皇帝并没有穿衣服，但没有人敢于直接说出真相，因为他们害怕被认为愚蠢或不称职。这反映了材料二的观点，即揭示真相往往需要勇气，甚至可能需要面对社会的压力和挑战。最终，是天真无邪的孩子打破了沉默，勇敢地说出了真相。 真相与假象的混淆：故事中的骗子利用了人们的虚荣心和盲从心理，使得所有人相信皇帝穿了一件只有聪明人才能看到的衣服。这导致了一个虚假的现象掩盖了事实的真相，从而造成了材料二中所说的真假难分的情况。皇帝和臣民们都陷入了假象之中，无法认清事实。在这个童话故事中，社会地位和人们对地位的追求成为了掩盖真相的主要因素。每个人都害怕承认自己看不到衣服的事实，因为他们担心自己的社会地位会因此受损。 真相最终会被揭示：材料二指出，尽管揭示真相的过程可能会遭遇困难，但真相终将大白于天下。在这个故事中，尽管一开始没有人敢说出真相，但最终还是由一个孩子揭示了皇帝的裸体，证明了即使是最显而易见的事实也可能被掩盖，但终究会有揭露的一天。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 站台回旋曲 肖复兴 夏天，我在北京火车站的站台上接人。记忆中，起码有小二十年没来过这个站台了。 青春时期到北大荒，往返千里长途，火车最是难忘。无数次奔波在火车的旅途中，每一次上车、下车，都必须经过这个站台。这个北京东站的老站台，便像是一位亲人，永远站在那里，守候着你归来，或送你远行，看你开怀大笑，看你隐隐落泪，看惯世事况味，看尽春秋演绎。 五十二年前的7月20日，上午10点38分，我离开北京去北大荒。站台上，浩浩荡荡的人群，①拥挤成了一锅搅不动巴了底的粥。人头攒动，旗帜招展，锣鼓喧天，那种热烈的劲头，几乎能够把火车推动，让它如同飞机一样飞上云端。北京火车站的站台，仿佛在不停地震动。 五十二年过去了，还是这个站台，已经无情而彻底地把我们遗忘，将当年煽动起来并施予我们的热情，转手给予了新人。罗曼·罗兰说得好：每一个时代都要设置一个理想，好让年轻人疯狂。②站台，只是迎送一代代年轻人的港口。 此刻，高音喇叭里正用一种软绵绵的声音播放着火车开出或到来的信息，声音在寂静而显得空荡荡的站台上有气无力地回荡着，轻柔得如同一阵暧昧的抚摸。 一切曾经热烈喧嚣的场面，都如同戏剧里转台的布景，被迅速地置换，被打扫得那样干干净净，连一点灰烬都不剩。站台上，只有孤零零的灯光在闪烁，虽然是在炎热的夏天，那被风拂动的灯光却让人感到如同凄清而冰冷的秋霜一样，一缕一缕地飘动着。 也许，只有在这个时候，你才能够感受到岁月是多么无情，历史已经残酷地翻开了崭新的一页，而我们的青春已经彻底不再。无论我们怎么费劲地打捞，也不可能打捞上来什么东西了，我们为什么还在做着猴子捞月亮般徒劳的游戏？我们又为什么还在做着普希金渔夫和金鱼故事里打捞上来一条想要什么就给我们什么的金鱼的美梦，哪怕只是一条西湖醋鱼也好？ 转眼之间，一代人已经无可奈何地老了。仅仅我们一个生产队，已经有二十几位老知青先后离世。可是，我们还是不可救药地思念那个曾经埋葬过我们青春的地方。无数知青，还是魂牵梦绕地一次次重返北大荒。站台，便是我们的必经之路。③我也一样，不也是一次次重返北大荒？ 站台，像一位沧桑世故的老人，不说什么，却什么都知道，因为每一次去那里，或者从那里回到北京，它都看得清清楚楚，须眉毕现，滴水不漏。 法国哲学家哈布瓦赫曾经说：“一代人只有把自己的现在与自己的过往对置起来，才能意识到自己的价值。”他又说：“现在一起参加一次纪念性的集会，在想象中通过重演过去，以此来再现我们那顽固不化的思想。” 这就是哈布瓦赫所论述的立足于现在对过去的一种重构来进行集体记忆的普遍的思维模式。我们这一代人，谁也无法逃脱，都是这样顽固不化。 我们真的如哈布瓦赫早早就一针见血预言的那样：没有这样的重返北大荒的集体集会，没有这样在激动的想象中重演过去，过去的一切，就真的会在时间的迷雾中慢慢飘散？而那将是一代人的青春啊。是的，我们不甘心，我们渴望通过这样的集体记忆，重新找回到广场的中心位置，梦想着依旧能像广场中心那些旗帜一样迎风飘扬。但是，我们能够真正找回曾经失去的一切吗？早已经飘零在地上的落叶，可以拾起来夹在书中做一枚怀旧的书签，却不会再上演如鸟一样重新飞回枝头的神话了。广场还在，站在那里的人们，已经不再是当年挥舞旗帜高唱歌曲的我们，我们不过是在夜晚人群散去的时候到那里跳跳广场舞。 在那些路远天长的日子里，在北大荒甩手无边的荒草甸子里，想家、回家，曾经是心头常常念响的主旋律，渴望见到绿色车厢，又怕见到绿色车厢，成了那时的一种说不出的痛。火车没有给我留下任何好的印象，唯独站台给我以亲切感。尤其是回到北京下了火车的时候，站台，让我像是见到了久别的亲人；而我要离开北京回北大荒的时候，站台又仿佛那样地依依不舍。 又想起了五十二年前7月20日上午10点38分的站台。那一天，阳光灿烂。我再也没有见过那样阳光灿烂的站台。我永远也忘不了，就是火车刚刚驶动的时候，我们的车厢里就有一个同学失声哭了起来。和当时热烈激动的场面显得不大谐调的哭声，让满车厢里的人都为之一惊。谁都不会明白那刚刚离开北京的哭声，对于我们意味着什么，只有到了五十二年后的现在，我才多少明白一些，那哭声是对我们青春命定般的一种隐喻或象征。 站台，会像是一个硕大的容器，装下了这些岁月里青春的哭声吗？ 即使是一个容器，五十二年过去了，会不会锈蚀破损而裂开了缝隙甚至掉了底，让这些哭声像水一样，跑冒滴漏得一干二净？ ④我不知道会怎样。 记得那一天哭声还没完全停止，火车还没有完全驶出站台，不仅我一个人看到，站台的边上，紧连着明城墙的残墙垛上，站着一个年轻的姑娘，在向着车厢挥手。我认识她，邻校高一的女生，但她并不是为我送行，也不是向我挥手。火车在这一瞬间加速，很快风驰电掣，将一切甩在身后。 火车就要进站，要接的人就要到了。铁轨咣当当的撞击声中，似乎将历史与现在、回忆和现实，剪接交织在一起，有了一种错位和间离的效果。站台，北京站的站台，一如既往，不动声色，处变不惊，立在五十二年后夏日炎热的阳光下。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分，作者强调多年不曾来过这个站台，表明虽然时间间隔久远，但依然对当年的经历记忆犹新。 B. 将站台称为“老人”“亲人”，既写出了它曾是过往生活的见证者，又表达了作者对站台念念不忘的深厚感情。 C. 知青们“渴望见到绿色车厢，又怕见到绿色车厢”的矛盾心理，表现了既渴望乘车归家又害怕有车难回的复杂心情。 D. 残墙垛上送行的邻校女生向着车厢挥手，她既是在跟朋友告别，也是在跟那一代青年人不可预测的青春告别。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用暗喻，以“一锅搅不动巴了底的粥”形象地写出了送别时站台上人头攒动的喧闹与拥挤。 B. 句子②写出不论时代如何变迁，站台对年轻人的态度始终如一，意在赞美它对年轻人的包容。 C. 句子③运用反问修辞，抒发了自己同无数知青一样对北大荒不可救药、魂牵梦萦的强烈思念之情。 D. 句子④单独成段，与上文两处问句形成问答，答案的不确定引发读者思考，使情感表达更为强烈。 8. 文中画波浪线的语段写出了“我们”的多重心理感受。请加以梳理概括。 9. 文章反复回忆五十二年前站台的送别场景有什么作用？请简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①对知青生活的怀念；②对知青经历被遗忘的不甘；③退出历史舞台的落寞；④被迫接受现实的无奈。 9. ①再现当年知青们前往北大荒时的真实场景，强调对过往经历的刻骨铭心；②与今天人们对历史的遗忘形成对比，凸显文章主题；③将历史与现在、同忆与现实交叉叙述，形成文章虚实结合的构思特点，使行文富有变化：④照应题目中的“回旋曲”，反复的回忆形成回环往复，增强抒情性和感染力。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D．“跟那一代青年人不可预测的青春告别”错。站台上那个年轻的姑娘“在向着车厢挥手”，显然是和去北大荒的朋友告别。选项“跟那一代青年人不可预测的青春告别”的说法是过度解读。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生赏析文本中精彩语句的表现力的能力。 B．“意在赞美它对年轻人的包容”错。句子②写出不论时代如何变迁，站台对年轻人的态度始终如一，意在表达对知青经历被遗忘的不甘。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物心理的能力。 根据“没有这样的重返北大荒的集体集会，没有这样在激动的想象中重演过去，过去的一切，就真的会在时间的迷雾中慢慢飘散？而那将是一代人的青春啊”可知，“我们”对知青生活的怀念； 根据“我们不甘心，我们渴望通过这样的集体记忆，重新找回到广场的中心位置，梦想着依旧能像广场中心那些旗帜一样迎风飘扬”可知，“我们”对知青经历被遗忘的不甘； 根据“早已经飘零在地上的落叶，可以拾起来夹在书中做一枚怀旧的书签，却不会再上演如鸟一样重新飞回枝头的神话了”可知，“我们”退出历史舞台的落寞； 根据“广场还在，站在那里的人们，已经不再是当年挥舞旗帜高唱歌曲的我们，我们不过是在夜晚人群散去的时候到那里跳跳广场舞”可知，“我们”被迫接受现实的无奈。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 （1）根据“站台上，浩浩荡荡的人群，拥挤成了一锅搅不动巴了底的粥。人头攒动，旗帜招展，锣鼓喧天，那种热烈的劲头，几乎能够把火车推动，让它如同飞机一样飞上云端。北京火车站的站台，仿佛在不停地震动”可知，再现当年知青们前往北大荒时的真实场景，强调对过往经历的刻骨铭心； （2）根据“五十二年过去了，还是这个站台，已经无情而彻底地把我们遗忘，将当年煽动起来并施予我们的热情，转手给予了新人”可知，与今天人们对历史的遗忘形成对比，凸显文章主题； （3）“夏天，我在北京火车站的站台上接人”“火车就要进站，要接的人就要到了”“此刻，高音喇叭里正用一种软绵绵的声音播放着火车开出或到来的信息，声音在寂静而显得空荡荡的站台上有气无力地回荡着，轻柔得如同一阵暧昧的抚摸”“一切曾经热烈喧嚣的场面，都如同戏剧里转台的布景，被迅速地置换，被打扫得那样干干净净，连一点灰烬都不剩”是现在，是现实，“五十二年前的7月20日，上午10点38分，我离开北京去北大荒。站台上，浩浩荡荡的人群，拥挤成了一锅搅不动巴了底的粥。人头攒动，旗帜招展，锣鼓喧天……”是历史，是同忆。由“铁轨咣当当的撞击声中，似乎将历史与现在、回忆和现实，剪接交织在一起，有了一种错位和间离的效果。站台，北京站的站台，一如既往，不动声色，处变不惊，立在五十二年后夏日炎热的阳光下”分析，文章将历史与现在、同忆与现实交叉叙述，形成虚实结合的构思特点，使行文富有变化； （4）根据“五十二年前的7月20日，上午10点38分，我离开北京去北大荒。站台上……”“又想起了五十二年前7月20日上午10点38分的站台。那一天，阳光灿烂。……就是火车刚刚驶动的时候，我们的车厢里就有一个同学失声哭了起来。和当时热烈激动的场面显得不大谐调的哭声，让满车厢里的人都为之一惊”“记得那一天哭声还没完全停止，火车还没有完全驶出站台，不仅我一个人看到，站台的边上，紧连着明城墙的残墙垛上，站着一个年轻的姑娘，在向着车厢挥手……火车在这一瞬间加速，很快风驰电掣，将一切甩在身后”分析，文章标题是“站台回旋曲”，文章反复回忆五十二年前站台的送别场景，这就照应题目中的“回旋曲”； 文章反复的回忆形成回环往复，增强抒情性和感染力。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 亮尝自校薄书，主薄杨颙直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之：今有人，使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路；私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉？失为家主之法也。是故古人称：‘坐而论道，谓之王公；作而行之谓之士大夫。’故丙吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数①，云‘自有主者’，彼诚达于位分之体也。今明公为治，乃躬自校薄书，流汗终日，不亦劳乎！”亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。 （节选自《资治通鉴·魏纪二》） 材料二： 杨颙之谏诸葛公曰：“为治有体，上下不可相侵。”大哉言矣！公谢之，其没也哀之，而不能从，亦必有故矣。公之言曰：“宁静可以致远。”则非好为烦苛以竞长而自敝者也。 先主之初微矣，虽有英雄之姿，而无袁、曹之权藉，屡挫屡奔，而客处于荆州，望不隆而士之归之也寡。及其分荆据益，曹氏之势已盛，曹操又能用人而尽其才，人争归之，蜀所得收罗以为己用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士轻，蜀之士躁，虽若费祎、蒋琬之誉动当时，而能如钟繇、杜畿、崔琰、陈群、高柔、贾逵、陈矫者，亡有也。军不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，财不足而唯公足之；任李严而严乱其纪，任马谡而谡败其功；公不得已而察察于纤微以为訏谟大猷之累岂得已乎？ 夫大有为于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可为少康②、光武也，耻与荀彧、郭嘉见役于曹氏，以先主方授衣带之诏③，义所可从而依之也。上非再造之君，下无分猷之士，孤行其志焉耳。向令庞统、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使关羽之傲、李严之险，无得间焉，领袖群才，各效其用，公亦何用此营营为也？ （节选自王夫之《读通鉴论》卷十） [注]①丙吉、陈平：西汉丞相，都不亲理细务。②少康：夏代中兴之主。③衣带之诏：藏在衣带间的秘密诏书。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公不得已A而B察察C于纤微D以为訏谟E大猷F之累G岂得已乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 劳，使……劳累，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麇鹿”的“侣”用法相同。 B. 微，卑微，与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“微”意思不同。 C. “任李严而严乱其纪”与“必下有人而上有君”中的“而”用法不同。 D. “见役于曹氏”中的“见”与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”的“见”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨颙认为，凡事亲力亲为的人，把自己弄得神形疲惫，不是因为才智比不上奴婢和鸡狗，而是他忘记了作为一家之主的职责。 B. 诸葛亮认为，心境平稳沉静，专心致志，才能高瞻远瞩，可见他并不是喜欢以处理繁杂琐碎的事务来逞强，使自己疲劳困乏的人。 C. 刘备分得荆州、占据益州的时候，曹操的势力已经很强盛了，再加上曹操知人善任，能做到人尽其才，所以士人争相投奔他。 D. 江湘和巴蜀的士人都有缺点，虽有像费祎、蒋琬等名人，但像钟繇、杜畿这样的人太少，以致蜀国在政治、财用等方面都存在问题。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！ （2）以先主方授衣带之诏，义所可从而依之也。 14. 对于杨颙的谏言，诸葛亮为何“谢之”但又“不能从”？请结合两则材料简要分析。 【答案】10. ADG 11. A 12. D 13. （1）如今您治理国家，竟然亲自核对公文，整日汗流浃背，不是太劳累了吗！ （2）因为先主刚刚接受了衣带诏，从道义上可以依从他，所以就依附了他。 14. “谢之” 是因为杨颙的谏言指出为治有体、上下不可相侵的道理，具有合理性，诸葛亮认可其观点。“不能从” 是因为蜀国人才匮乏，刘备势力初期微弱，后期曹操势力强盛且善于用人，蜀国收罗的人才有限，且任用李严、马谡等人失败，导致诸葛亮不得不亲自处理各种事务。 【解析】 【导语】这篇文言文通过杨颙谏言诸葛亮的故事，展现了古代政治中的权责分工思想。杨颙强调“为治有体，上下不可相侵”，批评诸葛亮事必躬亲，导致劳神费力。诸葛亮虽认同其观点，但因蜀国人才匮乏，不得不亲力亲为。文章通过对比刘备与曹操的用人策略，揭示了诸葛亮治国困境的深层原因，反映了古代政治中权责与现实的矛盾。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：诸葛亮不得已在细微之处明察，这成为他宏大谋略的拖累，难道是他愿意这样吗? “公不得已”是主谓结构，“而”为连词，一般放在句首，A处断开； “察察于纤微”为介宾短语后置，应在D处断开； “以为”为谓语； “訏谟大猷”为并列名词短语，作“累”的定语； “訏谟大猷之累”构成名词性结构，作“以为”的宾语，应在G处断开； “岂得已乎” 是一个反问句结构，独立表达反问语气，与前文陈述部分语义区分明显，应在G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.错误。使动用法，使…… 劳累/意动用法，以…… 为侣。句意：使他的体力劳累。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 B.正确。卑微/没有。句意：先主起初地位卑微。/如果没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。 C.正确。表转折，却/表并列，并且。句意：任用李严却导致他扰乱纲纪。/（成就大业）必须下面有贤能的人，且上面有贤明的君主。 D.正确。表被动/我。句意：被曹氏役使。/府吏叮嘱我。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“像钟繇、杜畿这样的人太少”错误。根据原文 “蜀所得收罗以为已用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士轻，蜀之士躁，虽若费祎、蒋琬之誉动当时，而能如钟繇、杜畿、崔琰、陈群、高柔、贾逵、陈矫者，亡有也”，意思是蜀国能收罗为自己所用的是江、湘、巴、蜀的士人，这些地方的士人有缺点，像费祎、蒋琬虽有名，但没有像钟繇、杜畿等那样的人才，并非像钟繇、杜畿这样的人太少，而是根本没有。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乃”，竟然；“躬自”，亲自；“校”，核对。 （2）“以”，因为；“授”，接受；“义”，从道义上；“依”，依附。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 “谢之”是因为杨颙谏言符合为治的道理，如材料一中杨颙以家庭事务为例，说明上下不可相侵，各司其职才能做好事情，诸葛亮明白这个道理，所以感谢杨颙。 “不能从” 是因为蜀国的实际情况。从材料二“先主之初微矣，虽有英雄之姿，而无袁、曹之权藉，屡挫屡奔，而客处于荆州，望不隆而士之归之也寡”“及其分荆据益，曹氏之势已盛，曹操又能用人而尽其才，人争归之，蜀所得收罗以为已用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士轻，蜀之士躁，虽若费祎、蒋琬之誉动当时，而能如钟繇、杜畿、崔琰、陈群、高柔、贾逵、陈矫者，亡有也”“军不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，财不足而唯公足之；任李严而严乱其纪，任马谡而谡败其功；公不得已……”可知，刘备初期势力微弱，没有袁绍、曹操那样的权势，后来曹操势力强盛且善于用人，蜀国收罗的人才有限，像江、湘、巴、蜀的士人有各自的缺点。而且任用李严、马谡等人失败，李严扰乱法纪，马谡败坏功业，导致诸葛亮不得不亲自处理各种事务。 参考译文： 材料一： 诸葛亮曾经亲自校对公文，主簿杨颙径直入内劝谏说：“治理国家有一定的体制，上下级之间不可互相侵犯职权。请让我以治家来为您打个比方：如今有这样一个人，他让奴仆耕种庄稼，婢女掌管做饭，公鸡负责报晓，狗负责防盗，牛来负载重物，马去长途跋涉；这样家业没有荒废，各种需求都能满足，他悠闲自得，高枕无忧，只是吃饭饮酒罢了。忽然有一天，他想亲自去做所有的事，不再交给别人去做，劳累自己的体力，去做这些琐碎的事务，结果身体疲惫，精神困乏，最终一事无成。难道是他的智慧比不上奴婢和鸡狗吗？是因为他失去了当家作主的方法。所以古人说：‘坐在那里谈论治国道理的，称为王公；执行并去做具体事务的，称为士大夫。’因此丙吉不过问路上横死之人却担忧牛喘气，陈平不肯了解钱粮的数目，说‘有主管这些事务的人’，他们确实是深知各自职责的本分。如今您治理国家，竟然亲自核对公文，整日汗流浃背，不是太劳累了吗！”诸葛亮向他表示感谢。等到杨颙去世，诸葛亮哭泣了三天。 材料二： 杨颙劝谏诸葛亮说：“治理国家有一定的体制，上下级之间不可互相侵犯职权。”这话说得太有道理了！诸葛亮向他致谢，在他去世时哀悼他，却不能听从他的建议，也一定是有原因的。诸葛亮说过：“心境平稳沉静，专心致志，才能高瞻远瞩。” 那么他并不是喜欢以处理繁杂琐碎的事务来逞强，使自己疲劳困乏的人。 先主起初地位卑微，虽然有英雄的姿态，却没有袁绍、曹操那样的权势和凭借，屡次受挫逃亡，客居在荆州，声望不高，士人归附他的很少。等到他分得荆州、占据益州时，曹操的势力已经很强盛了，曹操又善于用人，能使人才充分发挥才能，人们争相归附他，蜀国所能收罗并为自己所用的，只是江、湘、巴、蜀的士人罢了。楚地的士人轻浮，蜀地的士人急躁，虽然像费祎、蒋琬在当时声誉很高，但能像钟繇、杜畿、崔琰、陈群、高柔、贾逵、陈矫那样的人，一个都没有。军队无人治理，只有诸葛亮去治理；百姓无人管理，只有诸葛亮去管理；政务不公正，只有诸葛亮去使之公平；财物不足，只有诸葛亮去使之充足。任用李严，李严却扰乱法纪；任用马谡，马谡却败坏功业。诸葛亮不得已在细微之处明察，这成为他宏大谋略的拖累，难道是他愿意这样吗？ 那些在天下大有作为的人，必定是下面有人才，上面有君主支持。而诸葛亮托身于先主，并不是相信先主能成为少康、光武帝那样的君主，而是以与荀彧、郭嘉被曹操驱使为耻，因为先主刚刚接受了衣带诏，从道义上可以依从他，所以就依附了他。上没有能再造国家的君主，下没有能分担谋略的士人，他只能独自践行自己的志向。假如庞统、法正没有很快去世，徐庶、崔州平没有离散，先主推心置腹，使关羽的傲慢、李严的险恶无机可乘，率领众多人才，让他们各自发挥作用，诸葛亮又何必这样忙碌呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 擢第后入蜀经罗村路，见海棠盛开，偶有题咏 郑谷 上国休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶。 一枝低带流莺睡，数片狂和舞蝶飞。 堪恨路长移不得，可无人与画将归。 手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌标题点明写作缘起，诗人及第后入蜀，途中看到海棠盛开引发诗兴。 B. 在长着绿色苔藓的石矶旁，溪畔的海棠花如美人般临水自照，妩媚多姿。 C. 黄莺睡在海棠枝头，蝴蝶与飘落的花瓣一起飞舞，动静结合，别具生趣 D. 既无法移栽、也无人能描画，甚至不能带走海棠一缕芳香，诗人很遗憾。 16. 诗中写到红杏和春桂，各有什么作用？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①“红杏”起衬托作用，以京城的红杏来衬托海棠，突出海棠的艳丽与美艳。 ②“春桂”代表科举及第，手中已有新春桂意味着科举及第，诗人及第之后，还希望把海棠的芳香带走，表达了他对海棠的喜爱和留恋之情。 【解析】 15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“甚至不能带走海棠一缕芳香，诗人很遗憾”错，“多谢烟香更入衣”意思是诗人还希望带走海棠的芳香，表达的是诗人对海棠的喜爱和留恋之情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 ①首联“上国休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶”，将身处上国京城繁华热闹之地的红杏与身处偏僻溪边无人欣赏的海棠进行对比，以京城的红杏来衬托海棠，突出海棠的艳丽与美艳，在这里“红杏”起衬托作用。 ②尾联抒情达意，“手中已有新春桂”，“春桂”代表科举及第，诗人表面上说自己手中已经有了新春的桂枝，委婉地表达了自己今春科举高中的意思；“多谢烟香更入衣”中的“更”字，表明了诗人在科举高中之后又逢到海棠香气泌入自己的衣服，让诗人更为欣喜高兴，于是作者就产生了把海棠的芳香带走希望，借此来表达他对海棠的喜爱和留恋之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）刘克庄的《贺新郎》中“__________，__________”表达应“不拘一格降人才”的思想。 （2）《答司马谏议书》中，“__________，__________”两句，作者从人性的惰怠及士大夫随波逐流的惯性的角度，分析了反对者“汹汹然”的根源。 （3）“烟”飘忽不定、隐约可见，被诗人写进作品中时，它就成了“有意味的形式”，寄寓诗人的情感，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 未必人间无好汉 ②. 谁与宽些尺度 ③. 人习于苟且非一日 ④. 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 ⑤. 南朝四百八十寺  ⑥. 多少楼台烟雨中（沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟/故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州/烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家/最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都/日暮乡关何处是？烟波江上使人愁/大漠孤烟直，长河落日圆） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“苟”“媚”“善”“沧”“蓝”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 入春后，万物复苏，各种植物如迎春、油菜、连翘、白绢梅、二月兰等竞相开花。此时便进入了花粉季，空气中飘散着高浓度的花粉，严重时可以像沙尘一样把天空“染”成黄色，仿佛下起了一阵阵“花粉雨”。当然，花粉中的大多数是好样的，（ 甲 ），只有少数“坏分子”会不断给过敏患者制造麻烦，使得他们出门前必须“全副武装”，以保护自己。如果致敏花粉被吸入呼吸道或与黏膜接触，患者便会产生过敏反应，出现打喷嚏、流鼻涕、皮肤瘙痒、红肿等症状，或患上鼻咽炎、结膜炎等，严重的会发展为哮喘，甚至发展成为慢阻肺和肺心病，后果 A 。 ①近年来，②随着花粉过敏人数持续增多，③过敏症的表现也因人而异，④这些既与全球气候变化、人类活动加剧导致的城市化进程加快和环境改变等因素有关，⑤也与患者个人体质降低等因素有关。 专家建议，有效应对花粉过敏，应该 B ，从园林绿化部门和患者自身两方面入手：一是园林绿化部门在遵循“乡土、长寿、抗逆、食源、美观”的树种总体选择原则前提下，应当以人为本、科学布局，在人群密集活动区的绿地及各类公园中，不种植或最小限度种植易致敏植物，多种植花粉产量较低（如虫媒植物）或花粉过敏风险极低的植物。对于像圆柏等花粉飘散情况严重的，应当及时采取生物学措施进行干预，通过修剪花枝、人工洒水喷淋增湿、注射抑制剂等措施，来减少花粉（ 乙 ）。对于无法通过修剪等方式减少花粉飘散的过敏原植物，应更换为适宜树种。二是患者在花粉季时应注意有关部门发布的花粉浓度预警，采取相应的措施，做好自身防护如外出戴口罩、护目镜，尽量少地接触过敏原，必要时遵医嘱服用抗过敏药物等。 18. 文中画波浪线的句子运用了比喻和夸张的修辞手法。请以“手中的笔”为对象写一个复句，要求：语意完整，表达流畅，运用比喻和夸张的修辞手法。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 22. 汉语中词语的组合十分灵活，如文中加点的“花粉雨”和人们常说的“太阳雨”都是偏正式短语，但二者的语义重心不同。请简要分析。 【答案】18. 示例：必须签字了，他觉得手中的笔像定海神针一样，仿佛有千斤的重量。 19. A.不堪设想 B.双管齐下 20. ②修改：花粉过敏人数持续增多。 ⑤修改：也与患者个人体质下降等因素有关。 21. 甲：不具有致敏性 乙：在空气中飘散 22. ①“花粉雨”是指像雨点一样密集的花粉，带有比喻色彩，语义重心为“花粉”。 ②“太阳雨”是指阳光普照时发生的下雨现象，语义重心为“雨”。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 首先，明确要求：以“手中的笔”为写作对象，使用复句和比喻、夸张修辞，语意完整，表达流畅： 然后分析画波浪线的句子：“花粉多”是原因，“多得像沙尘一样”是比喻；所以“把天空‘染’成黄色”是夸张式的结果； 参照原句内容和逻辑关系可得出：因为……，所以手中的笔重得像……一样； 接着联想一个极其重要而决定性的原因使得手中的笔千斤重，可以是“具有法律效力的签字时”，可以是“影响人生的重大事件需要授权签字时”等等；再选用恰当的形容“千斤重难以拿起”的喻体，可以是巨石，可以是定海神针等等；故可写成因果关系复句：因为必须签字了，他觉得手中的笔像定海神针一样，仿佛有千斤的重量。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据上文“严重会发展为哮喘，甚至发展成为慢阻肺和肺心病“可知，后果很严重，很危险，可填“不堪设想”。不堪设想：事情的结果不能想象，指会发展到很坏或很危险的地步。 B.根据“有效应对花粉过敏，应该……”“从园林绿化部门和患者自身两方面入手”可知，需要两方面一起行动，采取措施，可填“双管齐下”。双管齐下：指双手执笔同时作画，比喻做一件事两个方面同时进行或两种方法同时使用。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②成分赘余，根据句③中的“也”、句④中的“这些”，可知“花粉过敏人数持续增多”与“过敏症的表现因人而异”两句是并列关系，前者不是后者的状语，应删去“随着”，成为独立句子。 ⑤搭配不当，“体质”不能与“降低”搭配，改为“下降”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：根据“当然，花粉中的大多数是好样的”“只有少数‘坏分子’会不断给过敏患者制造麻烦，使得他们出门前必须‘全副武装’”等可知，甲处应填写大多数花粉不会让人过敏的意思，可填“不具有致敏性”。 乙：根据“对于像圆柏等花粉飘散情况严重的，应当及时采取生物学措施进行干预，通过修剪花枝、人工洒水喷淋增湿、注射抑制剂等措施”等可知，乙处应填写减少的是花粉的飘散，可填“在空气中飘散”。 【22题详解】 本题考查学生赏析词语的表达效果的能力。 ①根据“此时便进入了花粉季，空气中飘散着高浓度的花粉”语境可知，语境强调的是花粉季时花粉很多，“像雨点一样密集”运用比喻修辞，将“花粉”比喻成“雨”，修饰“雨”，因此，“花粉雨”这个偏正式短语的语义重心应是“花粉”。 ②“太阳雨”“太阳”修饰雨，指在晴天或有阳光普照时发生的下雨现象，强调的是下雨，语义重心为“雨”。 四、写作（60分） 23. 根据要求写作。 有人认为，凡是在这个世界上生存的，必然是最强的。也有人认为，凡是能够在这个世界上生存的，恰恰并非是最强的。 对此，你怎么看，请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：（1）题目自拟；（2）字数不少于800字。 【答案】例文： 适者生存 生存，是世界上生物生命中最重要的一个课题。而对于生存之道，常有人认为只要足够强悍便可以立足于世，我认为不尽于此。 诚然，任何生物生存都需要拥有能够存续的强大能力。诞生于世而懵懂得什么都不做，必然是会遭到吞噬的。所以婴幼儿在出生时会受到有力量的父母亲的保护直到他们被锻炼得能够自立；自远古时期以来，弱肉强食的原则便决定了我们需要变得强大。人类之所以能够成功地延续，也是因为他们靠智慧获得了足以战胜自然的力量，依靠智慧的强大获取了立足于世界之巅的发言权。这种种迹象似乎都在告诉我们，强悍才是生存之本。 然而，所谓“最强”真的一定会出现在所有生物的身上吗？答案一定是否。在这个世界上，一定也有许多依靠自身的“不强大”也能存活的生物，这似乎违背了“弱肉强食”的法则，同时也向我们展示了生存的另一面。 许多事物都告诉我们，小弱不一定就代表了灭亡。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，相较于世界之大，众生都平等地成为了一粒尘埃。生存之所以变得极端困难，是因为我们拥有许多超越了生存的追求。为了便利，为了效率……我们往往将生存表面的存续视为一切，并将发展中遇到的困难一并视为生存。而天地间许多生物的生存方式则与我们相反，就像蒲公英，只需借助风的力量便可以将生命延续到全世界，亦或仅能在水中生存几日的夏日孑孓，他们所呈现的，正是弱小之物的生存之道——借力而行，无为而存。他们并没有为了力量与争斗苦苦挣扎，而是借取优势与智慧，选择以最为轻松的方式度日，这种小弱的生存之道，似乎也能为我们的现实生活带来启发。 纵观生活，我们似乎总是在为了争取上游而苦苦挣扎。有的人寒窗苦读却毫无成果，有的人终其一生都存有未完成的遗憾。他们就像自然界中为生存斗争的困兽，给自己带来了极大心理负担的同时一毫未取。此时不妨学习天地间的小生灵，放弃对强大的追求，做一颗自在的蒲公英，自由地飘向远方，解放心灵，如同庄子的道一般，无为或许能带来更大的惊喜；解放了心灵，也许能拥有更宽阔的出路。 强悍或许是生存的普适原理，但小弱也绝不容小觑。让我们找到适合自己的生存之道，灵活生存，做到真正的“适者生存”。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料比较简单，由两句话构成。“有人认为”，“也有人认为”，提供了关于“能够在这个世界上生存的是否是最强”的这个问题对立的两个观点。 材料用“有人”的表述，说明这只是一个普遍性的看法，或许很有道理；但是即使很有道理，也需要一番阐释、限定、完善，才能表达得更准确，更全面。可见，这是一个具有思辨性的话题：生存与强大的关系。“生存”的意思较为确定，“生长、存在”，延伸的意思还包括“适应、繁殖、进化”。可以指生命个体，也可以指一个系统：生态系统，社会系统。但对“强”（最强）的理解和使用可能就会有歧义了。“强（最强）”本身当然是指“强大”，无论是在“有人”那里，还是在“也有人”那里，都是一种评价标准，是力量感的最高级别。关键是在哪个“维度”上“强”。“强”的维度可能是指大家印象中的，普遍感觉到的，一般是指外在的强悍，比如力量、身材、工具，进而可以延伸到武装力量、国土面积、资源技术、生态系统等；还可以指内在的或抽象的，比如禀赋、精神力量、环境适应能力等多个方面。“强”（最强）这一概念具有辩证性，正如老子所言：“柔弱胜刚强”。表面的强硬容易脆折，而内在的强韧能够持久。而生存需要具备持久性，因此从某种意义上讲生存者一定是最强大者，但是这种所谓最强大者外在表现未必是强悍，很多时候可能显得低调、柔弱、善于妥协，善于适应。这其中的适应性的柔韧看似不显得强，实则最强。这种具有辩证意味的“强”，对于解决个人在存在激烈竞争的“倦怠社会”中生存的困境，企业在激烈的市场竞争中生存发展的问题，民族国家在全球化浪潮和国家利益矛盾冲突中如何立足、发展和强大等问题具有启示作用。其实，在这个世界上，有很多事物并不是通过竞争和对抗等强硬手段来实现的。相反，很多成功往往来自愉快的合作和交流。因此，我们应该摒弃过于激烈的竞争意识，而是要学会与他人共同协作，共同发展。只有这样，我们才能在这个充满挑战和机遇的时代中取得成功。还有就是能够生存下去的不一定是最为强大的，但一定是最为适合这个世界的，所谓适者生存。小与弱不一定就代表不能生存下去,只要找到适合的生存之道，也同样可以求得生存。 从“谈谈你的认识”可知，文体是议论文。考生可以从材料切入，在质疑与争辩中，用一种复杂而多元的视角，给出自己确切的看法与可信、充分的理由。可以采用“引入话题-围绕核心议题阐述观点-回应不同观点-总结与重申自己的观点（建议或呼吁）”的基本结构，阐述“强”的辩证性。 立意： 1.集体的强大才是真正的强大。 2.适者生存。 3.变对抗竞争为合作交流。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$