精品解析：湖北省宜昌市葛洲坝中学2024-2025学年高二3月月考语文试题

宜昌市葛洲坝中学2023级高二年级3月考试 语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读I（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。 中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。 《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也（《怀麓堂诗话》）”。 这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。 （选自李泽厚《美的历程》） 材料二： 中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述，比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。 其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。 （选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朱熹从《诗经》中归纳出的“比兴”原则与诗歌抒情的根本问题密切相关，历来讨论颇多。 B. 中国文学能以抒情取胜，主要归功于“比兴”手法的恰当使用，“赋”的作用则微乎其微。 C. 在诗歌创作中遵循“类”的原则不是对事物之间相似性的感知，而是有情感共鸣的“取譬引类”。 D. “岁寒三友”形貌上不相类，却因耐寒的共同属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣而被联类赞美。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 具有情感感染力量的艺术形象不是对外界事物的直接模拟，不是主观情感的任意发泄，也反对诉诸理性认识。 B. 对情感的“正言直述”就是一种概念性的认知，言尽意尽，所以直接表达情感也需要在“比兴”中才有审美效果。 C. 如果具有能与主体情感产生共鸣的某一属性，任何一物都能突破时空限制和与之有相似特征的事物联结。 D. “以乐景写哀”的手法体现了“比兴”的理论，通过想象和反面理解使情感客观化，这体现了古诗贵情思而轻事实的特点。 3. 下列选项中的句子，不宜作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. “桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。”（《氓》） B. “朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（《离骚》） C. “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（《蜀相》） D. “鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”（孔雀东南飞》） 4. 材料一第三段主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。 5. “‘比兴’不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”，请结合两则材料，分别从创作手法和思维方式的角度给“比兴”下定义。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. 引用论证；引用《文心雕龙》《诗品》阐述古人往往注重“比”、“兴”之区别；引用王夫之、司空图、严羽，论证中国“不着一字，尽得风流”之类的中国艺术审美特征与比兴关系密切；引用李东阳证明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它是情感、想象、理解的综合统一体。 5. ①“比兴”是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念（将主观情感与客观景物合而为一）从而使文学形象具有非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征（达到言有尽而意无穷审美效果）的诗歌创作手法。②“比兴”是遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结的一种审美思维方式。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料探讨了中国古代诗歌中的“比兴”手法。第一则材料强调了“比兴”对诗歌艺术表现的重要性，指出它能在抒情中实现情感的客观化，从而产生深刻的艺术感染力。第二则材料进一步阐述了“比兴”在审美思维中的作用，强调物我交互和情感共鸣在诗歌创作中的地位。整体而言，文章深入探讨了“比兴”作为创作手法和审美思维的双重意义，展示了其对中国文学艺术独特魅力的贡献。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“朱熹从《诗经》中归纳出”错误。由原文“正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓‘赋、比、兴’的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释”可知，并非朱熹归纳。 B.“中国文学能以抒情取胜，主要归功于”错误。原文关于抒情取胜的内容“中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术……”可知，中国文学能以抒情取胜的原因原文并无交代，选项于文无据。 C.“不是对事物之间相似性的感知，而是……”错误。由原文“它遵循‘类’的规律和原则，实现物与物、情与物的联结”“其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是‘取譬引类’与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别”可知，“类”的原则体现在两方面，也包括相似性的感知。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“也反对诉诸理性认识”错误。由原文“也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识”可知，原文不是反对，而是“不只是”的意思。 B.“对情感的‘正言直述’就是一种概念性的认知”错误。由原文“因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的‘正言直述’，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用”可知，原文说的是“易流于”“也常常可以成为”，选项中“是”说法绝对。 D.“贵情思而轻事实”错误。由原文“物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响”可知，选项于文无据。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点：比兴思维遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。 A.句意：桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。桑叶的枯黄与人的色衰之间有相似性，能支撑材料二观点。 B.句意：早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。香花香草与诗人的崇高形象有共同属性而能使情感产生共鸣，能支撑材料二观点。 C.句意：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。森森柏树与诸葛亮的崇高形象之间有共同属性，能支撑材料二的观点。 D.句意：每天当鸡叫的时候我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。三天就能在机上截下五匹布，但婆婆仍然嫌我织得慢。这是在陈述自己昼夜织布，仍然遭到婆婆的嫌弃，运用了赋的写法而不是比兴的手法，不能作为论据来论证材料二的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第一问：材料一第三段中引用《文心雕龙》《诗品》《姜斋诗话》《怀麓堂诗话》中的句子，所以主要使用引用论证。 第二问要回答引用论证的作用，这可以从两个角度入手。 一是内容上，可以从论据和论点的关系入手，如第三段引用《文心雕龙》和钟嵘《诗品》中“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也”进一步对“比”和“兴”进行解释，所以引用这二人的话是解释了“比兴”的概念，阐述古人往往注重“比”、“兴”之区别；第三段引用王夫之“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句”、《姜斋诗话》所谓“不道破一句”、司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”，这些交代了艺术审美的标准，中国艺术审美特征与比兴关系密切；第三段引用明代李东阳“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也”解释了“比兴”对诗歌的价值，正在于它是情感、想象、理解的综合统一体。 二是从引语本身的特点上，文中所引都是经典性的作品和权威性的言论，这样的言论具有权威性和说服力。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息和下定义的能力。 下定义多采用判断单句的形式，其格式多为“×××（种概念）是×××的×××（属概念）”。 从创作手法角度，确定属概念为“创作手法”，根据材料一“通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象”“都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过‘比兴’途径将主观情感与客观景物合而为一的产物”提取要点可以得出：“比兴”是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念（将主观情感与客观景物合而为一）从而使文学形象具有非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征（达到言有尽而意无穷审美效果）的诗歌创作手法。 从思维方式角度，根据材料二“不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”“它遵循‘类’的规律和原则，实现物与物、情与物的联结”提取要点表述：“比兴”是遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结的一种审美思维方式。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荒山野岭的半碗饭 支禄 又走了两三里路，太阳成了一个金黄金黄的烙饼，我把脖子使劲往上伸，像长颈鹿的一样长，但仍然无法吃上半口。①一张嘴，就喝了一口西北风，又硬又冷，从头顶寒到了脚跟。 在一个鸟都不下蛋的地方迷了路，我火急火燎地，从这坡上来，那坡下去……都说鼻子下面有嘴，不知道路就问一下，可是连个人影都看不到，咋问！ 太阳翻山而下，“腾”的一下，夜色一个蹦子就从头顶跳了下来。“我”要怎么才能找到迷失的方向呢？哎！我的个老天爷！肚子饿得老猫样胡抓乱咬呢！ 一筹莫展之际，我隐隐约约看到旮旯里冒出半个土灰色的屋顶，这对于我来说，犹如看到了一个大救星一样！再不能瞎闹了，若是碰到狐狸就轻手轻脚的，小心点儿倒无所谓；若是遇到凶狠的、牙露得一匝长的狼，它眼皮瞭一下，一口就能把我吞下去，怕是连骨头也不想吐出来。 月亮爬上山头，冰冷地望着我！我的心儿跳得咚咚响，心想月亮肯定帮不了我什么大忙。又一想，如果让狼死死地盯上，恐怕再也看不到月亮了！ 但我也不敢去投宿人家。塬上缺衣少食，不是我一家这样穷，家家户户都这样。一个个跟魍魉鬼样，会让住家以为是来讨饭的，定会给些难堪！说不定还会轰出大门，但我不试一试又能去哪呢？ 一个慢坡拐下来，爬上地埂，瞅了一眼，这样的荒野人家应该会养狗，我咳嗽了两声，不见动静，便又往前走了百十来米，看到了拴狗的铁链还在，但狗却不知道去了哪里。我悄悄咪咪地上去，试着敲门，但没有人来开。大门旁有间驴棚，我想就偷偷地钻进去将就一夜也行，毕竟驴棚有门，比荒山野洼可靠多了，等到天麻麻亮我就悄悄地走人。 哎！一根绳不知不觉间走到了最细处。 一时间，头晕眼花，一碌碡砸不出个响屁来，但为了求生，我还是不得不鼓足勇气再次敲门，②声音像挤牙膏样，更像一个人捂在被筒里喊话：“有没有人呀？”喊完话，我从破门缝朝里看，一个白发白须的老头，弓着腰从耳房出来，立在院中，竖长耳朵，听着动静。我从小就脸皮薄，此刻，心里正如十五个吊桶打水一样——七上八下。吱扭一声，门拉开了。“哎呀！快进来。天擦黑时，我看到一个像人头顶样的，在岭头忽闪忽闪地，又像不是！转眼又看不见了！”老头和蔼地说，“前几年，耳朵不好使，这两年，眼睛也不好使了。” 跟着老头进了耳房，黑通通的，炕墙上，一盏油灯，瞌睡地正丢盹呢！老头不知从哪摸到陶罐，一边倒水一边说：“喝上一口。” 话说完，弓着身，一颠一颠地出去了！ 嘴搭在碗边上，一仰头，老牛样一气灌下去，又倒了一碗，咣当一声，又是大半碗。一下子感觉很饿，前胸贴到后背样地难受！ 吭哧吭哧，刚才走远的脚步，又往回折了！ 门一响，扑哧一声，先伸进半碗饭，然后，人弓着身子进来了，虽然灯有点暗，但隐隐能看到老人满脸沟沟壑壑，布满风霜！一看到饭，我略带哭腔地赶紧说：“我不吃！”那个年代，黄土塬上的人很穷很穷。③家里要是有一两粒米，白天烟筒都不敢冒烟，等到半夜村子静下来时才敢偷偷下锅。 连一棵草都心知肚明：半碗饭就是半碗命。不要吃人家的饭，即使饿得眼睛都快转不动了。 我一直低着头，像做错了事样：喝了人家的水，又怎么能吃人家的饭？老头硬把碗往我的手里塞：“指头蛋大点儿的娃，一口不吃熬不到簸箕湾！”我双手端住碗，紧靠炕沿头，呆呆地，像打懵的鸡，左右为难：吃还是不吃呢？话停在嘴边，也说不出来，肚子实在太饿了。 老人一直看着我，看来我不动筷子，老人是绝对不会同意的。 老人又说今晚月亮很亮，不翻几铁锨地就白白浪费大好的月光了，又嘱咐我天亮走时顺手把大门关上。言外之意是家里就他一个人。片刻，又说出了大门，沿着右手的蚰蜒小路往沟口走，娃娃走路快，花不了多长时间，碰到一棵歪脖子大柳树就到了。此刻，我动了筷子，老头弓着腰，慢腾腾地退了出去，顺手扣上门！在门外，不忘叮嘱我早点儿睡，碗搁在炕墙上。 ④狼吞虎咽，几秒钟光景，碗底朝天了！灯，感觉比以前亮了些，看到席炕上的被子，补丁摞补丁，枕头是半截蛇皮袋子，芯是草做的，头，一搁上，压得嘶哇嘶哇地要叫一两声。人累得快要死了，眼睛一闭，什么也就不知道了！ 等再醒来，太阳老高了。急忙翻下炕，伸长耳朵，四处静悄悄的，一根针落下也能听到响声。大门一关，一溜烟朝簸箕湾的方向赶路了！半路上，感觉衣袋垂垂的，掏出来一看，半个巴掌大的杂面烙饼，像是从天上掉下来的！看来昨晚睡得跟死猪一样。 如今，我也年过半百了，夜深人静之时，我总会不由自主地回忆起那半碗饭，咂巴了半天，却死活记不起当时的味道。 半碗饭，应该是很香很香的，可惜我饿得慌，呲溜呲溜，几筷头子就全都倒进了肚里，弄得到现在想不起那饭究竟是啥味儿，但却让我惦念不已。如果不促急促忙，就能尝到什么味，香到什么程度，记下一片菜的缕缕香，或者有辣味，红红地，留下火柴划过的一点烫味，或者盐味儿，咸咸的，让我茅塞顿开，或者奢侈到有一丝油腥儿，一下子才让我体力大增……在那饿得发慌的情况下，一个小娃娃根本做不到。 什么味道都没留下，但是又像什么味道都有。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章前三段运用比喻、比拟的修辞手法，形象地描绘出时间的推移与环境的变化，为后文“我”借宿作铺垫。 B. 文中对“我”“略带哭腔”“一直低着头，像做错了事样”等细节描写，生动形象地展现了“我”内心的感动与窘迫。 C. 文中多处描写“我”的心理活动，如怕遇到狼、想偷偷钻进驴棚将就一夜等，增强了故事的真实性和感染力。 D. 文中老人虽然眼神不好，但还是一眼看出了“我”的饥饿，不过鉴于“我”是一个孩子，便只给了“我”半碗饭。 7. 对文中画线句子的理解与分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①“又硬又冷”将西北风的寒冷具象化，使读者能够鲜明直观地感受到“我”所处环境的恶劣。 B. 句②“挤牙膏”“捂在被筒里”等描写既符合“我”的饥饿情况，也表现了“我”敲门时内心的紧张。 C. 句③是对上句的阐述，展现了当时人们生活贫苦的现状，体现出鲜明的时代特征和地域特色。 D. 句④三个短句有力地展现了“我”饥饿的状态，短句与感叹号也使得语气和表达的情感更为强烈。 8. 本文是一篇散文，却有了小说的味道，这是如何体现的？请简要分析。 9. “什么味道都没留下，但是又像什么味道都有”意蕴丰富，请结合文章内容简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①情节的完整性： 文章通过“我”迷路、求宿、得到帮助、匆忙离开等一系列情节，构建了一个完整的故事线，具有小说的叙事性。 ②人物塑造的丰富性： 文章中“我”和老人的形象鲜明。通过“我”的内心独白和行为描写，展现了“我”的紧张、窘迫和感激；而老人的善良和热情则通过他的言行表现出来，人物形象丰满，具有小说中人物塑造的特点。 ③环境描写的细腻性： 文章通过细腻的环境描写，营造出一种荒凉、孤独的氛围，增强了故事的感染力，这是小说常用的环境描写手法。 9. ①“什么味道都没留下”：因为“我”当时饿得发慌，吃饭时狼吞虎咽，没有细细品味，所以对那半碗饭的具体味道没有留下深刻的印象。 ②“但是又像什么味道都有”：尽管“我”记不起那饭的具体味道，但那半碗饭对“我”来说意义重大，它代表了老人的善良和“我”在困境中得到帮助的温暖。 ③在“我”的记忆中，那半碗饭的味道变得丰富而深刻，它包含了感激、感动和生存的希望等多种情感。这句话反映了“我”对那段经历的深刻记忆和对老人的感激之情。 【解析】 【导语】本文通过叙述在荒野中迷路小孩得到老人帮助后的一段经历，表现了人情的温暖与善良。作者通过细腻的描写和生动的比喻，刻画出了小孩在困境中的无助、对救助的感动以及对那半碗饭的深刻记忆，展现了人与人之间的真挚情感和贫困农民的善良品德。 【6题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容和鉴赏作品艺术特色的能力。 D.“不过鉴于‘我’是一个孩子，便只给了‘我’半碗饭”错误，老人给我半碗饭不是因为我是一个孩子，而是因为物质匮乏。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 B.“既符合‘我’的饥饿情况”错误，这里的描写主要是为了表现“我”敲门时的紧张和害怕，而不是因为饥饿。饥饿更多体现在“我”的心理活动和对食物的渴望中，而不是敲门时的声音。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析、鉴赏作品艺术特色的能力。 ①从“在一个鸟都不下蛋的地方迷了路，我火急火燎地，从这坡上来，那坡下去”可知“我”迷路，到“我隐隐约约看到旮旯里冒出半个土灰色的屋顶，这对于我来说，犹如看到了一个大救星一样”可知“我”借宿，再到得到老人家的帮助，最后“等再醒来，太阳老高了。急忙翻下炕，伸长耳朵，四处静悄悄的，一根针落下也能听到响声。大门一关，一溜烟朝簸箕湾的方向赶路了”可知“我”匆忙离去， 这些情节紧密相连，形成了一个完整的故事，具有小说的叙事性。 ②“我从小就脸皮薄，此刻，心里正如十五个吊桶打水一样——七上八下”、“我一直低着头，像做错了事样”，这样的内心独白和动作描写展现了“我”的紧张、窘迫和感激；“老头和蔼地说”、“老头不知从哪摸到陶罐，一边倒水一边说：‘喝上一口”、“老人又说今晚月亮很亮，不翻几铁锨地就白白浪费大好的月光了”等句子刻画老人的善良和热情，人物形象丰满，具有小说中人物塑造的特点。 ③“太阳成了一个金黄金黄的烙饼，我把脖子使劲往上伸，像长颈鹿的一样长，但仍然无法吃上半口”、“月亮爬上山头，冰冷地望着我”、“黑通通的，炕墙上，一盏油灯，瞌睡地正丢盹呢”， 这些描写不仅展现了荒凉的环境，还增强了故事的真实感和感染力，使读者仿佛置身于故事之中。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①从“呲溜呲溜，几筷头子就全都倒进了肚里，弄得到现在想不起那饭究竟是啥味儿”可知，在极度饥饿的情况下，“我”吃得非常匆忙，没有时间去品味饭的具体味道，因此没有留下深刻的印象。 ②“弄得到现在想不起那饭究竟是啥味儿，但却让我惦念不已”、“那半碗饭的味道变得丰富而深刻，它包含了感激、感动和生存的希望等多种情感”可知，那半碗饭对“我”来说意义重大，它代表了老人的善良和“我”在困境中得到帮助的温暖。 ③通过“什么味道都没留下，但是又像什么味道都有”这一对比，表现了作者对那半碗饭的久远的感念，“我”对那段经历的记忆深刻和对老人的感激之情。尽管“我”没有记住饭的具体味道，但它所代表的温暖和善意却让“我”铭记一生。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题， 材料一： 昔者秦缪公乘马而车为败，右服①失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋杸②而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。 （节选自《吕氏春秋·仲秋纪第八·爱士》） 材料二： 齐有北郭骚者，结罘罔③，捆蒲苇，织葩屦④，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。 有间晏子见疑于齐君出奔过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。 北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉⑤其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。 齐君闻之，大骇，乘驲⑥而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。” （节选自《吕氏春秋·季冬纪第十二·士节》） 【注】①服：古代一车驾四马，居中的两匹称“服”，两边的称“骖（cān）”。②杸（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。③罘（fú）：捕兽的网。罔：同“网”。④葩屦（fèi jù）：麻鞋。⑤伉（kàng）：当，承担。⑥驲（rì）：古代驿站专用的车。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有间A晏子B见疑C于齐D君E出F奔G过北H郭骚之门而辞。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “夫子将焉适”的“适”与《孔雀东南飞并序》中的“始适还家门”的“适”意思不相同。 B. “今晏子见疑”的“见”与《孔雀东南飞并序》中的“君若既见录”的“见”意思相同。 C. “吾将以身死白之”的“白”与《离骚》中的“伏清白以死直兮”的“白”用法不相同。 D. “请而反之”的“反”的用法与《氓》中的“不思其反”的“反”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦穆公的马被山野农夫吃掉，他不但没有责怪，还给了他们酒喝，显示出秦穆公对百姓有仁爱之心。后来在秦穆公遭受危难之际正是这一群山野农夫救了他。 B. 北郭骚生活贫困，不足以奉养母亲，他上门求助晏子。晏子听从了仆人的建议，赠与北郭骚粮食与金钱，但北郭骚只取了粮食，谢绝了金钱，表现了他不贪图钱财的美德。 C. 当晏子受到猜忌要逃往国外时，北郭骚跟晏子说“奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难”，于是，他就挺身而出，决心以死为晏子洗清冤诬。 D. 这两则材料都有受恩、报恩之意，前者是山野农夫受秦穆公之恩，后者是北郭骚受晏子之恩。但两则材料的侧重点不一样，前者重在讲施恩者，后者重在讲报恩者。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。 （2）其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。 14. 材料二中，晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”，被齐君追回之后，又说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣”，这两句话表达的情感有何不同？ 【答案】10. AEG 11. B 12. C 13. （1）穆公叹息说：“吃了骏马的肉而不马上喝酒，我恐怕马肉会伤了你们的身体。”于是穆公给他们一一喝了酒，才离开。 （2）他讲道义，不向天子称臣，不与诸侯交友，对于利不苟且取用，对于祸不苟且求免。 14. ①前一句，是晏子在危难之时去见北郭骚说的，北郭骚对他的离开既没有不舍、也没有任何帮助。表达了晏子的遗憾、失望之情。 ②后一句，是晏子被齐君追回后得知北郭骚为了给他洗清冤诬而自刎了说的，表达了对北郭骚这种舍己报恩行为的震惊、感动之情。 【解析】 【导语】此篇文言文通过两则故事彰显古代君臣恩义与忠诚。秦穆公因仁爱获百姓拥护，在危难中得救，凸显“行德爱人”的重要；北郭骚则以死明志，为晏子洗冤，彰显士之节操与报恩之情。两故事虽主题相似，但各有侧重，前者重仁德，后者强调忠诚牺牲。全文生动叙事，深刻揭示古代社会恩义与忠诚的伦理价值，令人动容。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：过了不久，晏子被齐君猜忌，逃往国外，经过北郭骚的门前向他告别。 “有间”，意思是“过了不久”，作后文的时间状语，应独立成句，其后断开，即在A处断开； “晏子见疑于齐君”句意完整，“见……于……”表被动，“齐君”作“于”的宾语，应在“君”后断开，即在E后断开； “出奔”为省略主语“晏子”，“出奔”作句子的谓语，应在“奔”后断开，即在G处断开； “过北郭骚之门而辞”句意完整，“过北郭骚之门”作“辞”的状语，“而”连词表修饰，中间不断句。 故选AEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。到，往/出嫁。句意：你要到哪里去呢。/刚出嫁就回来了。 B.“意思相同”错误。表被动/代词，代指受事者，即说话人自身，表示对方对自己如何。句意：现在晏子被怀疑。/既然您如此挂记我。 C.正确。为动用法，为……洗清冤诬/名词，清白、洁白。句意：我将用自己的死为他洗清冤诬/保持清白为坚守正义而死。 D.正确。使动用法，使……返回/违背。句意：请求使晏子返回。/没想到违背了誓言。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“跟晏子说”错误。由材料二第三段“北郭子召其友而告之曰……”可知，“养及亲者，身伉其难”是北郭骚跟友人说的，而不是对晏子说的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“还”，通“旋”，迅速，立刻；“女”，通“汝”，你们；“饮”，赐饮，使……饮； （2）“臣”，名作动，称臣；“友”，名作动，交友；“苟”，苟且。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料二第三段“晏子见疑于齐君”“见疑将出奔”“晏子上车，太息而叹曰：‘婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。’”可知，此处是晏子在被齐君猜忌，有了危难之时去见北郭骚说的，北郭骚对他的离开没有任何同情的表现，表达了晏子的遗憾、失望之情。 ②由材料二第四段“今晏子见疑，吾将以身死白之”“盛吾头于笥中，奉以托”“晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也”可知，此处是晏子被齐君追回后得知北郭骚为了给他洗清冤诬而自刎时说的话，表达了对北郭骚这种舍己报恩行为的震惊、感动之情。 参考译文： 材料一： 过去，秦穆公坐的马车坏了，右边的马失控奔走而被山间的樵夫猎取。秦穆公亲自去求取失去的马，看见樵夫们刚刚在岐山的北边煮食马肉。秦穆公叹气说：“吃骏马的肉但不立刻饮酒，我怕马肉会有伤你们的身体！”于是赐酒给他们全体再离开。过了一年，韩原大战。晋国的人已经包围了秦穆公的马车，晋国的梁由靡已经抓住了秦穆公左边的马，晋惠公的车夫路石奋力把竹器投向秦穆公的盔甲，击中了六片甲叶。在岐山北边受赏吃马肉的樵夫有三百多人，他们出尽全身之力在车下为秦穆公努力战斗，于是不久大败晋国，反而捉获晋惠公回来。这就是《诗经》里说“去做君子的国君就要推行德政，让他们对你报德；给下人当国君就要宽以待人，让他们为你尽力。”君主怎么能不施行仁爱德政？推行德政，关爱人民，那么人们就亲近他们的上司；人们亲近他们的上司就都乐于为他们的上司牺牲。 材料二： 齐国有个叫北郭骚的，靠结兽网、编蒲苇，织麻鞋来奉养他的母亲，但仍不足以维持生活，于是他到晏子门上求见晏子说；“希望能得到粮食以奉养母亲。”晏子的仆从对晏子说；“这个人是齐国的贤人。他志节高尚，不向天子称臣，不与诸侯交友，对于利不苟且取用，对于祸不苟且求免。现在他到您这儿来寻求粮食以奉养母亲，这是悦服您的道义，您一定要给他。”晏子派人把仓中的粮食、府库中的金钱拿出来分给他，他谢绝了金钱而收下了粮食。 过了不久，晏子被齐君猜忌，逃往国外，经过北郭骚的门前向他告别。北郭骚洗发洗身，恭敬地迎出来，见到晏子说：“您将要到哪儿去？”晏子说：“我受到齐君的猜忌，将要逃往国外。”北郭骚说：“您好自为之吧。”晏子上了车，长叹一声说：“我逃亡国外难道不正应该吗？我也太不了解士了。”于是晏子走了。 北郭骚召来他的朋友，告诉他说：“我悦服晏子的道义，曾向他求得粮食奉养母亲。我听说：‘奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难。’如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。”北郭子穿戴好衣冠，让他的朋友拿着宝剑棒着竹匣跟随在后。来到国君的宫廷，找到负责通禀的官吏说：“晏子是名闻天下的贤人，他若出亡，齐国必定遭受侵犯。与其看到国家必定遭受侵犯，不如先死。我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬。”于是对他的朋友说：“把我的头盛在竹匣中，捧去托付给那个官吏。”说罢，退下几步自刎而死。 齐君听说这件事，大为震惊，乘着驿车亲自去追赶晏子，在离国都不到百里的地方赶上了晏子，请求晏子回去。晏子不得已而返，听说北郭骚用死来替自己洗清冤诬，他感慨地说：“我逃亡国外难道不正应该吗？北郭骚之死说明我越发地不了解士了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 远 游 屈原 悲时俗之迫厄①兮，愿轻举②而远游。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮。遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语！夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。 惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。步徙倚③而遥思兮，怊惝恍而乖怀④。意荒忽而流荡兮⑤，心愁凄而增悲。神倏忽⑥而不反兮，形枯槁而独留。内惟省以端操兮，求正气之所由。漠虚静以恬愉兮⑦，澹无为而自得。 【注】①迫厄：困阻灾难。②轻举：升，登仙。③徙倚：徘徊不定。④怊（chāo）惝（chǎng）恍（huǎng）：惆怅失意。乖怀：心愿违背，心气不顺。⑤荒忽：恍惚，神思不定。流荡：心情不定，无所依托。⑥倏（shū）忽：形容迅速的样子。⑦漠：清静淡泊。虚静：清虚恬静。恬愉：快乐。 15. 下列对诗歌内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “悲时俗之迫厄兮，愿轻举而远游”揭示了屈原“远游”的原因：对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去远游了。 B. “遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语！”表现了屈原内心的愤懑：身处污浊黑暗的楚国，独自苦闷却无从诉说。 C. “夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙”表达了屈原由于自己不被理解，于漫漫长夜之中，孤单独守直到天明的苦楚。 D. “惟天地之无穷兮，哀人生之长勤”采用联想手法，由天地的无穷无尽，想到百姓辛苦的日子也与天地一样没有尽头。 16. 屈原的《远游》一诗通过丰富的想象和独特的艺术手法，表达了复杂而深刻的情感。请结合诗句，分析诗中蕴含的主要情感，并简要阐述其内涵。 【答案】15. D 16. ①对现实社会的不满与逃避：“悲时俗之迫厄兮，愿轻举而远游。”这句表明了他对当时世俗社会的不满，认为社会充满了压迫和束缚，使他感到压抑和痛苦。因此，他渴望逃离这种环境，寻求一种精神上的解脱。 ②对人生短暂与天地无穷的感慨：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。”屈原感叹天地的永恒与人类生命的短暂形成鲜明对比，表达了对人生艰辛的无奈和悲哀。 ③对精神自由与自我修养的追求：尽管现实充满困境，屈原依然坚持追求精神上的自由和道德上的完善，“内惟省以端操兮，求正气之所由。”表明他通过自我反省来保持高尚的品德和正直的行为，努力寻找内心的平静和正气。 【解析】 【导语】屈原的《远游》通过描绘对现实的不满与逃避，表达了深切的孤独与苦闷。诗中，“悲时俗之迫厄”揭示了其因朝廷腐败而生的悲愤，“独郁结其谁语”则反映了内心的孤立无援。结尾的“漠虚静以恬愉”展现了他寻求心灵宁静的渴望，整体情感复杂，既有对现实的失望，也有对超脱的向往。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 D.“百姓辛苦的日子也与天地一样没有尽头”错误，“哀人生之长勤”指哀叹人生的辛苦坎坷，这里指自己不被理解，仕途艰辛。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中的表达技巧和作者的思想情感的能力。 ①在“悲时俗之迫厄兮，愿轻举而远游”两句中，“悲”字直接表明了屈原的情感态度，“时俗”指当时的世俗社会，“迫厄”意思是困阻灾难，这里清晰地传达出屈原对当时世俗社会的深深不满，他认为这个社会充满了压迫和束缚，给自己带来了极大的压抑和痛苦。而“愿轻举而远游”中的“愿”体现了他的愿望，“轻举”有升、登仙之意，“远游”即远离当下的环境，这表明他因为对现实社会的不满，渴望逃离这种充满压迫和束缚的环境，希望通过“远游”这种方式，寻求一种精神上的解脱，远离尘世的纷扰与痛苦。所以这两句诗明确地体现了他对现实社会的不满与逃避的情感。 ②“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤”两句中，“天地之无穷”强调了天地的永恒与广阔无垠，没有尽头，“哀”表达了悲哀、感叹的情感，“人生之长勤”指人类生命的短暂和一生的劳苦艰辛。屈原将天地的无穷无尽与人生的短暂劳苦进行鲜明对比，这种对比让他深刻地感受到了人生的无奈，他为人生的艰辛和短暂而悲哀，所以这两句诗生动地表达了他对人生短暂与天地无穷的感慨之情。 ③“内惟省以端操兮，求正气之所由”两句中，“内”指内心，“惟省”即自我反省，“端操”表示端正自己的操守，这表明屈原在面对现实的困境时，注重从内心进行自我反省，以此来保持自己高尚的品德和正直的行为。“求”是寻求的意思，“正气之所由”指正气的来源，说明他努力寻找内心的平静和正气的根源，不断追求精神上的自由和道德上的完善。尽管现实充满了困境和挫折，但他依然坚守自我，通过自我反省和追求正气来提升自己的精神境界，体现了他对精神自由与自我修养的执着追求。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《氓》中表现女子回忆年少时两情相悦的欢乐场面，表达青梅竹马、两小无猜的意思的句子是：“________，________。” （2）屈原在《离骚》中，表明自己宁愿突然死去随流水消逝，也不肯做出迎合讨好他人的丑态的句子是：“________，_________。” （3）屈原所开创的“香草美人”不仅是自然的象征，也是人格和品德的象征。如“________，________”两句就通过“香草”或“美人”的比兴手法，生动地表达了自己的情感和理想。 【答案】 ①. 总角之宴 ②. 言笑晏晏 ③. 宁溘死以流亡兮 ④. 余不忍为此态也 ⑤. 朝搴阰之木兰兮 ⑥. 夕揽洲之宿莽（步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息/制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“宴”“晏晏”“溘”“搴阰”“揽”“洲”“芰”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读文字，完成下面小题。 把握文旅消费复苏机遇，不断回应市场变化与游客诉求，乘势而上、补齐短板……哈尔滨成为今年冬天文旅的热门城市。“滚雪球”式的曝光度和关注度吸引着南北方“朋友” A ，各地“文旅团队”集中涌入，哈尔滨俨然成为这个冰雪季的大型“会客厅”。 今冬的旅游热潮中，谁都想成为下一个哈尔滨。线上，各地文旅部门 B 地“卷起来”，“效仿”哈尔滨争相“整活”，借势营销期待成为下一个被“泼天富贵”选中的幸运儿。借着哈尔滨冬季旅游的热潮，各地文旅部门以公众号、视频号、抖音号等平台，向全国人民发出邀请。 ①不仅哈尔滨成为本地文旅宣传的“主战场”，②更成为省外文旅部门的“扬声器”。③最近20多天，④来源辽宁、湖北、四川等地区的文旅部门争相走上哈尔滨街头宣传当地文旅，⑤开启“拉人”模式。哈尔滨如同一个闪亮的舞台，各地的展示，城市间的互动每天都在上演。 ⑥从“会客厅”到“大巴扎”，⑦哈尔滨正经历着从集聚人流、物流、信息流到形成集文化、娱乐、商贸等于一体的广阔市场的转变。今冬哈尔滨旅游的“火爆”，无疑将为2024年的旅游“成绩”增添厚重的一笔，更将助力哈尔滨经济的高质量发展。⑧根据哈市文化广电和旅游最新数据显示，哈尔滨全市实现旅游总收入1692.45亿元，同比增长239.03%，比2019年增长7.4%，开启了城市经济发展的新篇章。 18. 请在画横线处填入恰当的成语。 A：____B：______ 19. 文中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. ①. 纷至沓来 ②. 不遗余力/争先恐后 19. ①语序不当：哈尔滨不仅成为本地文旅宣传的“主战场”。 ④搭配不当：来自辽宁、湖北、四川等地区的文旅部门争相走上哈尔滨街头宣传当地文旅。 ⑧句式杂糅：“根据哈市文化广电和旅游最新数据”或“哈市文化广电和旅游最新数据显示”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据前文“‘滚雪球’式的曝光度和关注度吸引着南北方‘朋友’”，后文“各地‘文旅团队’集中涌入，哈尔滨俨然成为这个冰雪季的大型‘会客厅’”，可知此处强调哈尔滨非常受游客欢迎，很多游客和团队到哈尔滨旅游，所以可以用“纷至沓来”。纷至沓来：形容连续不断地到来，强调数量多、频率高。 B.根据由前文“‘卷起来’”“效仿”“争相‘整活’”直接指向各地文旅部门的激烈竞争，体现了各地文旅部门为借势哈尔滨的热度，主动投入大量资源和创意；结合后文 “借势营销”等，体现其行动上的争先恐后，强调了其倾尽全力吸引游客的状态，可以用“不遗余力/争先恐后” 。不遗余力：指把所有力量毫无保留地使出来，形容做事非常努力、竭尽全力。/争先恐后：争着向前，唯恐落后，突出竞争中的主动性与紧迫感。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①语序不当。“不仅哈尔滨成为本地文旅宣传的‘主战场’，更成为省外文旅部门的‘扬声器’”，两个分句都以“哈尔滨”为主语，应把“不仅”放到“哈尔滨”后面，改为“哈尔滨不仅成为本地文旅宣传的‘主战场’”。 ④搭配不当。“来源辽宁、湖北、四川等地区的文旅部门”中“来源”和“部门”不搭配，应把“来源”改为“来自”。 ⑧句式杂糅。“根据哈市文化广电和旅游最新数据显示”中杂糅了“根据……数据”和“数据……显示”两个句式，造成结构混乱，所以应改为“根据哈市文化广电和旅游最新数据”或“哈市文化广电和旅游最新数据显示”。 （二）语言文字应用Ⅱ（本题共3小题，8分） 阅读文字，完成下面小题。 插秧，乡下人又称“栽田”。小时候，奶奶常常对我唠叨：“过年的肉，栽田的工，万不能耽搁。长大了可要学会栽好田，到时不愁没人请。”我认真地听着并记下，从那一脸虔诚中感受到农人对栽田非同一般的敬重。 一碗荷包蛋洋溢着蛋花香，一壶糖水茶酝酿着糯米甜。大清早，人们打着响亮的饱嗝，三三两两，聚集田头，卷起高高的裤脚 争先恐后地下田拨秧。①一双大手，直接覆向整片的稻田。②稻草如绳，一拉一扯，秧苗就在农人的手中迅速成堆结把，像极了小女孩头上束起的发髻，不一会儿就铺满了整个秧田。 该插秧了。③听！那一声声欢快豪放的秧歌响彻山谷，满漾出发自心底的喜悦。④插秧时，每个人都低首弓身，步步倒退，用深浅不一的绿秧描绘着心中最美的田垄。那低头后退的姿态，分明是对土地的敬畏与膜拜，世代相传、不曾停息。 20. 下列句子中的“请”和文中加点的“请”，意义和用法相同的一项是（ ） A. “请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”聂赫留朵夫叫道。（《复活》） B. 米考伯先生说：“请允许我向你告辞，我不再打扰你了。”（《大卫·科波菲尔》） C. 四爷你，一辈子不服软。我呢，作了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。（《茶馆》） D. 王夫人唤他母亲上来，拿几件簪环当面赏与，又吩咐请几众僧人念经超度。（《红楼梦》） 21. “手捏青苗种福田，低头便见水中天。”这句出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 22. 文段中有些错别字，请指出并改正。 A：_____B：________ 【答案】20. D 21. D 22. ①. “拨”改“拔” ②. “弓”改为“躬” 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析词的语境义的能力。 文中是动词，表示邀请。 A.动词，请求； B.动词，礼貌性请求； C.表恭敬，固定短语，问候的意思； D.动词，邀请、聘请。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生分析句子的连贯的能力。 诗句的意思是：手捏青青秧苗将其种进田里，一低头就能看见水中倒映的天空。 ①处、②处表现的不是插秧而是拔秧的过程；③处古诗没有表现欢快豪放之意，如放在③处与下文衔接不上。因此应放在④处，与后文“插秧时……”衔接紧密。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生对现代汉语常用字字形的识记能力。 “拨”和“拔”是形近字，容易混淆。“拨”读音为“bō”，有拨动、拨弄等意思，如“拨琴弦”；“拔”读音是“bá”，有拔出、拔除的意思，“拔秧”就是把秧苗从秧田里拔出来，所以“拨秧”应改为“拔秧”。 “弓”指射箭或发弹丸的器械，也有弯曲的意思，如“弓箭”“弓腰”；“躬”有弯腰、亲身等意思，“躬身”指弯下身子，“插秧时，每个人都低首弓身”描述的是人们插秧时弯下身子的状态，用“躬”更准确，所以“弓身”应改为“躬身”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 尼采说：“人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸进黑暗的地底。”个人成长不仅要“向上”，“向下”的努力同样至关重要。作为当代青年，你对此有何感想？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 向下扎根，向上生长 尼采曾言：“人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸进黑暗的地底。”寥寥数语，却道尽成长的不二法门：既要怀揣奔赴高处追逐理想的热忱，更要夯实向下扎根、沉淀积累的基础。 向上，是心向苍穹的炽热梦想，是志存高远的不懈追求。无数仁人志士怀揣壮志凌云，奔赴理想的征途。西汉名相陈平，家境贫寒却心向治世学问，在艰苦环境中坚持苦读，终助刘邦成就霸业；史学家司马迁，因李陵之祸惨受宫刑，却仍怀“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏愿，笔耕不辍，铸就史学经典《史记》。当代青年，向上是攀登科技高峰，助力芯片自研突破技术封锁；是投身乡村振兴，为广袤土地注入生机；是深耕文化领域，让古老文明重焕活力。这股向上的力量，让我们不被琐碎庸常磨灭斗志，朝着光的方向坚毅前行。 然而，仅有向上一腔热血远远不够，向下扎根才是稳固成长、汲取养分的关键。 向下，意味着在无人问津处默默沉淀，于困苦磨难中砥砺心性。“杂交水稻之父”袁隆平，几十年如一日扎根稻田，头顶烈日、脚踩泥土，历经无数次失败才培育出高产稻种，喂饱万千国人；“大国工匠”徐立平，藏身导弹固体燃料发动机的狭小“雕刻间”，与烈性火药为伴，在高危岗位上精研技艺，为航天事业筑牢根基。他们懂得，没有日积月累的深耕，再高远的目标都只是空中楼阁。 当下，部分青年急于求成、好高骛远，幻想一蹴而就实现抱负，却不愿在基础工作上下苦功，在学习专业知识时浅尝辄止，稍遇挫折就打退堂鼓。殊不知，缺失扎实根基，梦想的幼苗只会在现实风雨中飘摇倒伏。 身为新时代青年，该如何做到“向下扎根，向上生长”？在学习上，摒弃浮躁心态，潜心钻研经典理论，夯实学科基础，在浩瀚书海与复杂习题中磨炼思维；在生活中，培养吃苦耐劳品质，主动投身社会实践，从社区志愿服务、基层调研走访中积累阅历，洞悉社会百态；在职场中，立足本职岗位，虚心向前辈请教，精研业务技能，用点滴汗水浇灌事业之花。 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”人生如树，根扎得越深，枝叶越繁茂；地基打得越牢，楼宇越巍峨。朋友们，让我们怀揣凌云之志，无畏风雨、奋力攀爬，同时俯身深耕，扎根平凡、沉淀自我。在向下与向上的合力中，定能成长为参天大树，撑起国家发展、民族复兴的一片苍穹。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道引语材料作文题。 尼采的这句名言引用了自然界中的树木，寓意着人的成长和追求也遵循着相似的原则：想要向上生长，就必须深深扎根。这个哲学观点不仅揭示了人的自然属性，而且提供了我们生活和成长的智慧。 “向住高处的阳光”，这是生命对光明的渴望，对理想的追求。人类在不断地追求与超越，无论是知识的探索，艺术的创造，还是道德的完善，都是人类向光而行的具体表现。这种向上的力量，推动着人类不断前行，不断超越自我，实现个人价值与社会价值的双重提升。人类在面对挑战时，只有不断地磨砺自己，深化内在的力量，才能更加坚定地走向光明。这种追求，是对外在世界的认知与改造，更是对内在心灵的深度挖掘与升华。“向下扎根”寓意着个体对基础的深耕细作，包括但不限于知识的汲取、品德的锤炼、经验的累积，这是构筑人生大厦的稳固基石。树之繁茂，源于根深叶茂，人之成长，亦需内外兼修，方能行稳致远。“向下”与“向上”不仅仅是表面的对树的意义，考生可由树到人，甚至引申到国家。 开头可以以生动的自然现象起笔，引出尼采的名言，点明“向上”追求与“向下”扎根的关联，顺势抛出当代青年成长话题，吸引读者，亮明观点：青年成长，需向下扎根、向上生长。主体可以从向下扎根——厚积沉淀、向上生长——志存高远及二者关联这三方面来阐述。点明“向上”与“向下”相辅相成，缺一不可。只“向上”易浮躁、根基浅，难走远；只“向下”则缺失目标动力，陷入盲目。用大树作比，根扎得深，枝干方能冲云霄；青年于追梦途中积累沉淀，积累沉淀助力梦想实现。结尾可以总结前文，呼吁当代青年在时代舞台，怀揣梦想、奋力拼搏“向上”，同时沉心积累、脚踏实地“向下”；怀揣成长决心，扎根时代土壤，汲取奋进力量，长成参天大树，为民族复兴贡献力量，升华主旨，回扣开头。 立意： 1.向下扎根，向上蓬勃。 2.深植厚壤，向阳而生。 3.向下中沉潜，在向上时奋进。 4.根深才能叶茂，本固方可枝荣 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 宜昌市葛洲坝中学2023级高二年级3月考试 语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读I（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。 中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。 《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也（《怀麓堂诗话》）”。 这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。 （选自李泽厚《美的历程》） 材料二： 中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述，比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。 其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。 （选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朱熹从《诗经》中归纳出的“比兴”原则与诗歌抒情的根本问题密切相关，历来讨论颇多。 B. 中国文学能以抒情取胜，主要归功于“比兴”手法的恰当使用，“赋”的作用则微乎其微。 C. 在诗歌创作中遵循“类”的原则不是对事物之间相似性的感知，而是有情感共鸣的“取譬引类”。 D. “岁寒三友”形貌上不相类，却因耐寒的共同属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣而被联类赞美。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 具有情感感染力量的艺术形象不是对外界事物的直接模拟，不是主观情感的任意发泄，也反对诉诸理性认识。 B. 对情感的“正言直述”就是一种概念性的认知，言尽意尽，所以直接表达情感也需要在“比兴”中才有审美效果。 C. 如果具有能与主体情感产生共鸣的某一属性，任何一物都能突破时空限制和与之有相似特征的事物联结。 D. “以乐景写哀”的手法体现了“比兴”的理论，通过想象和反面理解使情感客观化，这体现了古诗贵情思而轻事实的特点。 3. 下列选项中的句子，不宜作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. “桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。”（《氓》） B. “朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（《离骚》） C. “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（《蜀相》） D. “鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”（孔雀东南飞》） 4. 材料一第三段主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。 5. “‘比兴’不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”，请结合两则材料，分别从创作手法和思维方式的角度给“比兴”下定义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荒山野岭的半碗饭 支禄 又走了两三里路，太阳成了一个金黄金黄的烙饼，我把脖子使劲往上伸，像长颈鹿的一样长，但仍然无法吃上半口。①一张嘴，就喝了一口西北风，又硬又冷，从头顶寒到了脚跟。 在一个鸟都不下蛋的地方迷了路，我火急火燎地，从这坡上来，那坡下去……都说鼻子下面有嘴，不知道路就问一下，可是连个人影都看不到，咋问！ 太阳翻山而下，“腾”的一下，夜色一个蹦子就从头顶跳了下来。“我”要怎么才能找到迷失的方向呢？哎！我的个老天爷！肚子饿得老猫样胡抓乱咬呢！ 一筹莫展之际，我隐隐约约看到旮旯里冒出半个土灰色的屋顶，这对于我来说，犹如看到了一个大救星一样！再不能瞎闹了，若是碰到狐狸就轻手轻脚的，小心点儿倒无所谓；若是遇到凶狠的、牙露得一匝长的狼，它眼皮瞭一下，一口就能把我吞下去，怕是连骨头也不想吐出来。 月亮爬上山头，冰冷地望着我！我的心儿跳得咚咚响，心想月亮肯定帮不了我什么大忙。又一想，如果让狼死死地盯上，恐怕再也看不到月亮了！ 但我也不敢去投宿人家。塬上缺衣少食，不是我一家这样穷，家家户户都这样。一个个跟魍魉鬼样，会让住家以为是来讨饭的，定会给些难堪！说不定还会轰出大门，但我不试一试又能去哪呢？ 一个慢坡拐下来，爬上地埂，瞅了一眼，这样的荒野人家应该会养狗，我咳嗽了两声，不见动静，便又往前走了百十来米，看到了拴狗的铁链还在，但狗却不知道去了哪里。我悄悄咪咪地上去，试着敲门，但没有人来开。大门旁有间驴棚，我想就偷偷地钻进去将就一夜也行，毕竟驴棚有门，比荒山野洼可靠多了，等到天麻麻亮我就悄悄地走人。 哎！一根绳不知不觉间走到了最细处。 一时间，头晕眼花，一碌碡砸不出个响屁来，但为了求生，我还是不得不鼓足勇气再次敲门，②声音像挤牙膏样，更像一个人捂在被筒里喊话：“有没有人呀？”喊完话，我从破门缝朝里看，一个白发白须的老头，弓着腰从耳房出来，立在院中，竖长耳朵，听着动静。我从小就脸皮薄，此刻，心里正如十五个吊桶打水一样——七上八下。吱扭一声，门拉开了。“哎呀！快进来。天擦黑时，我看到一个像人头顶样的，在岭头忽闪忽闪地，又像不是！转眼又看不见了！”老头和蔼地说，“前几年，耳朵不好使，这两年，眼睛也不好使了。” 跟着老头进了耳房，黑通通的，炕墙上，一盏油灯，瞌睡地正丢盹呢！老头不知从哪摸到陶罐，一边倒水一边说：“喝上一口。” 话说完，弓着身，一颠一颠地出去了！ 嘴搭在碗边上，一仰头，老牛样一气灌下去，又倒了一碗，咣当一声，又是大半碗。一下子感觉很饿，前胸贴到后背样地难受！ 吭哧吭哧，刚才走远的脚步，又往回折了！ 门一响，扑哧一声，先伸进半碗饭，然后，人弓着身子进来了，虽然灯有点暗，但隐隐能看到老人满脸沟沟壑壑，布满风霜！一看到饭，我略带哭腔地赶紧说：“我不吃！”那个年代，黄土塬上的人很穷很穷。③家里要是有一两粒米，白天烟筒都不敢冒烟，等到半夜村子静下来时才敢偷偷下锅。 连一棵草都心知肚明：半碗饭就是半碗命。不要吃人家的饭，即使饿得眼睛都快转不动了。 我一直低着头，像做错了事样：喝了人家的水，又怎么能吃人家的饭？老头硬把碗往我的手里塞：“指头蛋大点儿的娃，一口不吃熬不到簸箕湾！”我双手端住碗，紧靠炕沿头，呆呆地，像打懵的鸡，左右为难：吃还是不吃呢？话停在嘴边，也说不出来，肚子实在太饿了。 老人一直看着我，看来我不动筷子，老人是绝对不会同意的。 老人又说今晚月亮很亮，不翻几铁锨地就白白浪费大好的月光了，又嘱咐我天亮走时顺手把大门关上。言外之意是家里就他一个人。片刻，又说出了大门，沿着右手的蚰蜒小路往沟口走，娃娃走路快，花不了多长时间，碰到一棵歪脖子大柳树就到了。此刻，我动了筷子，老头弓着腰，慢腾腾地退了出去，顺手扣上门！在门外，不忘叮嘱我早点儿睡，碗搁在炕墙上。 ④狼吞虎咽，几秒钟光景，碗底朝天了！灯，感觉比以前亮了些，看到席炕上的被子，补丁摞补丁，枕头是半截蛇皮袋子，芯是草做的，头，一搁上，压得嘶哇嘶哇地要叫一两声。人累得快要死了，眼睛一闭，什么也就不知道了！ 等再醒来，太阳老高了。急忙翻下炕，伸长耳朵，四处静悄悄的，一根针落下也能听到响声。大门一关，一溜烟朝簸箕湾的方向赶路了！半路上，感觉衣袋垂垂的，掏出来一看，半个巴掌大的杂面烙饼，像是从天上掉下来的！看来昨晚睡得跟死猪一样。 如今，我也年过半百了，夜深人静之时，我总会不由自主地回忆起那半碗饭，咂巴了半天，却死活记不起当时的味道。 半碗饭，应该是很香很香的，可惜我饿得慌，呲溜呲溜，几筷头子就全都倒进了肚里，弄得到现在想不起那饭究竟是啥味儿，但却让我惦念不已。如果不促急促忙，就能尝到什么味，香到什么程度，记下一片菜的缕缕香，或者有辣味，红红地，留下火柴划过的一点烫味，或者盐味儿，咸咸的，让我茅塞顿开，或者奢侈到有一丝油腥儿，一下子才让我体力大增……在那饿得发慌的情况下，一个小娃娃根本做不到。 什么味道都没留下，但是又像什么味道都有。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章前三段运用比喻、比拟的修辞手法，形象地描绘出时间的推移与环境的变化，为后文“我”借宿作铺垫。 B. 文中对“我”“略带哭腔”“一直低着头，像做错了事样”等细节描写，生动形象地展现了“我”内心的感动与窘迫。 C. 文中多处描写“我”的心理活动，如怕遇到狼、想偷偷钻进驴棚将就一夜等，增强了故事的真实性和感染力。 D. 文中老人虽然眼神不好，但还是一眼看出了“我”饥饿，不过鉴于“我”是一个孩子，便只给了“我”半碗饭。 7. 对文中画线句子的理解与分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①“又硬又冷”将西北风的寒冷具象化，使读者能够鲜明直观地感受到“我”所处环境的恶劣。 B. 句②“挤牙膏”“捂在被筒里”等描写既符合“我”饥饿情况，也表现了“我”敲门时内心的紧张。 C. 句③是对上句的阐述，展现了当时人们生活贫苦的现状，体现出鲜明的时代特征和地域特色。 D. 句④三个短句有力地展现了“我”饥饿的状态，短句与感叹号也使得语气和表达的情感更为强烈。 8. 本文是一篇散文，却有了小说的味道，这是如何体现的？请简要分析。 9. “什么味道都没留下，但是又像什么味道都有”意蕴丰富，请结合文章内容简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题， 材料一： 昔者秦缪公乘马而车为败，右服①失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋杸②而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。 （节选自《吕氏春秋·仲秋纪第八·爱士》） 材料二： 齐有北郭骚者，结罘罔③，捆蒲苇，织葩屦④，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。 有间晏子见疑于齐君出奔过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。 北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉⑤其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。 齐君闻之，大骇，乘驲⑥而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。” （节选自《吕氏春秋·季冬纪第十二·士节》） 【注】①服：古代一车驾四马，居中的两匹称“服”，两边的称“骖（cān）”。②杸（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。③罘（fú）：捕兽的网。罔：同“网”。④葩屦（fèi jù）：麻鞋。⑤伉（kàng）：当，承担。⑥驲（rì）：古代驿站专用的车。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有间A晏子B见疑C于齐D君E出F奔G过北H郭骚之门而辞。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “夫子将焉适”的“适”与《孔雀东南飞并序》中的“始适还家门”的“适”意思不相同。 B. “今晏子见疑”“见”与《孔雀东南飞并序》中的“君若既见录”的“见”意思相同。 C. “吾将以身死白之”的“白”与《离骚》中的“伏清白以死直兮”的“白”用法不相同。 D. “请而反之”“反”的用法与《氓》中的“不思其反”的“反”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦穆公的马被山野农夫吃掉，他不但没有责怪，还给了他们酒喝，显示出秦穆公对百姓有仁爱之心。后来在秦穆公遭受危难之际正是这一群山野农夫救了他。 B. 北郭骚生活贫困，不足以奉养母亲，他上门求助晏子。晏子听从了仆人的建议，赠与北郭骚粮食与金钱，但北郭骚只取了粮食，谢绝了金钱，表现了他不贪图钱财的美德。 C. 当晏子受到猜忌要逃往国外时，北郭骚跟晏子说“奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难”，于是，他就挺身而出，决心以死为晏子洗清冤诬。 D. 这两则材料都有受恩、报恩之意，前者是山野农夫受秦穆公之恩，后者是北郭骚受晏子之恩。但两则材料的侧重点不一样，前者重在讲施恩者，后者重在讲报恩者。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。 （2）其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。 14. 材料二中，晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”，被齐君追回之后，又说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣”，这两句话表达的情感有何不同？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 远 游 屈原 悲时俗之迫厄①兮，愿轻举②而远游。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮。遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语！夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。 惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。步徙倚③而遥思兮，怊惝恍而乖怀④。意荒忽而流荡兮⑤，心愁凄而增悲。神倏忽⑥而不反兮，形枯槁而独留。内惟省以端操兮，求正气之所由。漠虚静以恬愉兮⑦，澹无为而自得。 【注】①迫厄：困阻灾难。②轻举：升，登仙。③徙倚：徘徊不定。④怊（chāo）惝（chǎng）恍（huǎng）：惆怅失意。乖怀：心愿违背，心气不顺。⑤荒忽：恍惚，神思不定。流荡：心情不定，无所依托。⑥倏（shū）忽：形容迅速的样子。⑦漠：清静淡泊。虚静：清虚恬静。恬愉：快乐。 15. 下列对诗歌内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “悲时俗之迫厄兮，愿轻举而远游”揭示了屈原“远游”的原因：对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去远游了。 B. “遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语！”表现了屈原内心的愤懑：身处污浊黑暗的楚国，独自苦闷却无从诉说。 C. “夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙”表达了屈原由于自己不被理解，于漫漫长夜之中，孤单独守直到天明的苦楚。 D. “惟天地之无穷兮，哀人生之长勤”采用联想手法，由天地的无穷无尽，想到百姓辛苦的日子也与天地一样没有尽头。 16. 屈原的《远游》一诗通过丰富的想象和独特的艺术手法，表达了复杂而深刻的情感。请结合诗句，分析诗中蕴含的主要情感，并简要阐述其内涵。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《氓》中表现女子回忆年少时两情相悦的欢乐场面，表达青梅竹马、两小无猜的意思的句子是：“________，________。” （2）屈原在《离骚》中，表明自己宁愿突然死去随流水消逝，也不肯做出迎合讨好他人的丑态的句子是：“________，_________。” （3）屈原所开创的“香草美人”不仅是自然的象征，也是人格和品德的象征。如“________，________”两句就通过“香草”或“美人”的比兴手法，生动地表达了自己的情感和理想。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读文字，完成下面小题。 把握文旅消费复苏机遇，不断回应市场变化与游客诉求，乘势而上、补齐短板……哈尔滨成为今年冬天文旅的热门城市。“滚雪球”式的曝光度和关注度吸引着南北方“朋友” A ，各地“文旅团队”集中涌入，哈尔滨俨然成为这个冰雪季的大型“会客厅”。 今冬的旅游热潮中，谁都想成为下一个哈尔滨。线上，各地文旅部门 B 地“卷起来”，“效仿”哈尔滨争相“整活”，借势营销期待成为下一个被“泼天富贵”选中的幸运儿。借着哈尔滨冬季旅游的热潮，各地文旅部门以公众号、视频号、抖音号等平台，向全国人民发出邀请。 ①不仅哈尔滨成为本地文旅宣传的“主战场”，②更成为省外文旅部门的“扬声器”。③最近20多天，④来源辽宁、湖北、四川等地区的文旅部门争相走上哈尔滨街头宣传当地文旅，⑤开启“拉人”模式。哈尔滨如同一个闪亮的舞台，各地的展示，城市间的互动每天都在上演。 ⑥从“会客厅”到“大巴扎”，⑦哈尔滨正经历着从集聚人流、物流、信息流到形成集文化、娱乐、商贸等于一体的广阔市场的转变。今冬哈尔滨旅游的“火爆”，无疑将为2024年的旅游“成绩”增添厚重的一笔，更将助力哈尔滨经济的高质量发展。⑧根据哈市文化广电和旅游最新数据显示，哈尔滨全市实现旅游总收入1692.45亿元，同比增长239.03%，比2019年增长7.4%，开启了城市经济发展的新篇章。 18. 请在画横线处填入恰当的成语。 A：____B：______ 19. 文中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字应用Ⅱ（本题共3小题，8分） 阅读文字，完成下面小题。 插秧，乡下人又称“栽田”。小时候，奶奶常常对我唠叨：“过年的肉，栽田的工，万不能耽搁。长大了可要学会栽好田，到时不愁没人请。”我认真地听着并记下，从那一脸虔诚中感受到农人对栽田非同一般的敬重。 一碗荷包蛋洋溢着蛋花香，一壶糖水茶酝酿着糯米甜。大清早，人们打着响亮的饱嗝，三三两两，聚集田头，卷起高高的裤脚 争先恐后地下田拨秧。①一双大手，直接覆向整片的稻田。②稻草如绳，一拉一扯，秧苗就在农人的手中迅速成堆结把，像极了小女孩头上束起的发髻，不一会儿就铺满了整个秧田。 该插秧了。③听！那一声声欢快豪放的秧歌响彻山谷，满漾出发自心底的喜悦。④插秧时，每个人都低首弓身，步步倒退，用深浅不一的绿秧描绘着心中最美的田垄。那低头后退的姿态，分明是对土地的敬畏与膜拜，世代相传、不曾停息。 20. 下列句子中的“请”和文中加点的“请”，意义和用法相同的一项是（ ） A. “请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”聂赫留朵夫叫道。（《复活》） B. 米考伯先生说：“请允许我向你告辞，我不再打扰你了。”（《大卫·科波菲尔》） C. 四爷你，一辈子不服软。我呢，作了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。（《茶馆》） D. 王夫人唤他母亲上来，拿几件簪环当面赏与，又吩咐请几众僧人念经超度。（《红楼梦》） 21. “手捏青苗种福田，低头便见水中天。”这句出现的位置，最恰当的是（ ） A ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 22. 文段中有些错别字，请指出并改正。 A：_____B：________ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 尼采说：“人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸进黑暗的地底。”个人成长不仅要“向上”，“向下”的努力同样至关重要。作为当代青年，你对此有何感想？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$