浙江省金华义乌稠州中学2024-2025学年八年级下学期3月独立作业语文试卷

浙江省金华义乌稠州中学2024-2025学年八年级下学期语文3月独立作业试卷 一、活动一：品读诗文经典（24分） 阅读文段回答问题。 春天的杭州风光旖旎，当你漫步于一碧万顷的西子湖畔，扑面而来的是轻柔的春风，放眼望去是参差披fú(　　)的烟柳。蓦然回首，苏轼、白居易……多少文人雅士抒写的诗词歌赋，被人们吟咏与传唱；济公、白娘子……多少yùn(　　)含着人情世故的美丽传说，作为一种文化印记在民间延续和继承。此刻，城市的喧嚣戛然而止，只有内心充yínɡ(　　)的诗意，在脉脉流淌。 1．（3分）根据拼音，在空缺处填写汉字。 ①参差披fú　 　②yùn　 　含 ③充yínɡ　 　 2．（2分）给下面加点字选择正确的读音。 ①西子湖畔　 　 （A.bàn B.pàn） ②蓦然　 　 （A.mò B.mù） 3．（1分）画线句中存在语病，请加以修改。 4．（2分）古人的年龄有时不用数字来表示，而用一种与年龄有关的称谓来代替。下面与“黄发”“垂髫”相对应的一项是( ) A．襁褓 花甲 B．耳顺 豆蔻 C．古稀 始龀 D．不惑 弱冠 5．（8分）诗文寄情，让我们穿行在“有声有色有情味”的经典诗文中，体味百味人生。请根据相应主题，完成古诗文整理的思维导图。 ①　 　②　 　③　 　④　 　 ⑤　 　⑥　 　 ，　 　⑦　 　 6．（8分）班级开展“阅读经典名著分享会”，小语同学制作了一张阅读分享卡，他想邀请你一起完善这张分享卡。 《经典常谈》阅读分享卡 简介作品 这是　 　（填作者）先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，亦可看作一本精彩的学术散文集。 摘录语段 分享批注 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。（《＜说文解字＞第一》） 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。（《辞赋第十一》） 作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处： 　 　 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外：《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。（《＜史记＞＜汉书＞第九》） 作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是： 　 　 交流记录 小语：读了《经典常谈》后，我发现可以用选择性阅读来读这本书，我对诗歌很感兴趣，所以我先选择《＜诗经＞第四》来读，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 我：是这样的，　 　（以《经典常谈》为例谈谈你如何使用选择性阅读） 二、活动二：领略山水风物（24分） 文学文本阅读 织藤编竹兴味长 彭敏艳 山村雨后，水满花乱波浪滚，鱼跃虾跳螃蟹肥，砍竹破篾织竹篮。门前溪里卧着鱼篓子，村居春日妙趣横生。尤其是织藤编竹，它们总轻易俘虏了我的心肝脾肺胃，尽管我知道它们与劳作的辛苦是连体的。 这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关。我爷爷擅长竹编，他破出的竹篾片片薄而均匀，非常完美地拉抻出竹篾的柔韧，编成的家用竹具形态优美且坚固耐用：鸡笼、猪笼、箩筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜。 我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫，露出竹子光溜修长的身躯，接着破成一捆捆大小、长度一致的细长篾条。做簸箕耳的时候，要用火烤过竹条，才能弯出自己想要的弧度。烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着。可我还没闻够，爷爷便把它们闷进了土里去，厚厚的泥土封闭了一切，记忆里唯剩褪色的遗憾。 后来竹编被赐予一个诗意的名字——“非遗”。可惜爷爷已经无从知晓。这回听说要与“指尖上的非遗”相约，才惊觉原来那熟悉的气味一直盘踞于心，未曾消散过。枯黄的记忆再度枝繁叶茂，于是欣欣然前往。 将到平山镇百思特工艺品有限公司时，天空应景飘起了雨，如衣服上密密织着的针脚，又像藤织品上纵横有序的经经纬纬。此情此景让人不觉又从脑中排出王叔承的诗歌。雨水夹着泥土的气息倏然入怀，平添了几许原生态的味儿。 跨入样板间，清香萦怀。竹木芒藤编或横或卧或斜或挂，仪态万千地在这恭候来客。它们不以华丽取宠，一例以素色为主，像乡野人家的碧玉，恰到好处的端庄秀丽，略带羞涩的眼神竟媚态横生。间或有的配着插花，于是就不显得单调了，像水墨色的树影上印染了小黄花，雅而不俗。 造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章。一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒，完全可以引领时尚；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描，内敛的古典美耐人寻味；一个菜篮子像女式的太阳帽，是时尚与传统孕育的混血儿，全身上下散发着一种与众不同的高贵气质。 织样师傅一边和我们聊他的编织人生，一边飞快地转动双手，教人疑心他双手自带心眼，而不是由身体其他器官支配它们在工作。捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。纵横交错的白藤在他手里翻过来覆过去，从生活的柔韧里拖出丰盈的厚度，像一朵散开又合拢的花，开开合合间白藤在他手里一寸一寸长成精致的白藤篮。 织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。初学竹编时，手常常英勇负伤：破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累。他伸出双手，堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心。 他一笑将我们的惊恐淡化在嘴角：“那时刀钝人也笨，刀里来竹里去，吃过一些苦，经验就像树的年轮一样一圈圈地往心里长了。凡事有了经验心里便有了分寸，手也就顺带长了眼。” “吃那么多苦没考虑过放弃吗？” “放弃？”他停下手，目光聚焦到窗外一个虚无的点，“从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱。” 只那么一瞬间的暂停，织样师傅的双手又开始它们的弹跳。师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色，那是一种历尽千帆的宁静安详与饱经风霜的糅合。 一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选篾、编织、剪余、印染等一系列工序。在长久的诞生过程中打磨成完美的结构，需要耐心去对待，就像等待一朵云敞开它的怀露出明净的天蓝色那样令人着迷，更像等待田野里的青色的禾苗褪去青涩换上金黄的霓裳，浑身上下散发着成熟的稻香气息。在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。 一万多个日夜，从竹编到木编再到芒竹与白藤的编织，从实用的农村簸箕、菜篮、筛子、箩筐到今天的挎包、摆件、藤蓝、花篮；从单一的样式、笨拙的形貌到复杂的图案、别致的构造、优美的线条；从国内市场到远销美国、东南亚；那是一种漫长的燃烧的裂变，一些东西被烧焦，一些东西在生成。童年、少年、青春生成了柴米油盐酱醋，化作屋檐护着的安暖；风里雨里波涛汹涌的躁动在起起伏伏中平静成一潭幽深。 “不由经纬力，安有卷舒劲。”编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。 约莫3个小时，一个有着细致绵密的条纹的白藤挎包就完美诞生了。织样师傅仔细地修剪着挎包的边边角角，末了他深情地注视着挎包，仿佛我们都是透明的存在。 一些读不清的东西正在织上这深情的目光，或许是竹木芒藤编，或许是远去的年月，或许是未来的期许，或许是当下生活的边边角角，它们尽在这份深情里织出了长长久久的兴味。 7．（3分）【民俗·记忆】文章标题叫作“织藤编竹兴味长”，这“长长久久”的“兴味”包括哪些？根据文章内容简要概括。 8．（4分）【民俗·表达】阅读选文中加横线的句子，选择任意一个赏析角度写一个批注。 捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。 9．（3分）【民俗·情思】联系上下文，分析“烟火”中蕴含的不同情感。 ①烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。 ②在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。 10．（4分）【民俗·内外勾连】请结合全文和生活体验，谈谈“手中经纬流转，匠心铸造辉煌”这句话的含义。 11．（10分）非连续性文本阅读 班级开展“识清明节气，探科学真相”活动，请你阅读以下资料完成对话。 【资料一】 A：《岁时百问》中提到：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”作为节气，“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣之意。然而，现实却似乎被“预言家”杜牧言中，总是“清明时节雨纷纷”。 （选自《为什么清明总在下雨》） 【资料二】 从地理科学的角度看，“清明时节雨纷纷”的现象主要由以下三种原因造成。 首先，冷暖空气“拉锯战”。 在清明节前后，北方的冷空气势力开始减弱北撤，但仍有少部分冷空气负隅顽抗，从西伯利亚经蒙古、华北地区折向长江流域；与此同时，南方的暖湿空气迅速增强北上，这样一来，南下的冷空气与北上的暖空气正好在长江流域相遇。 一旦交锋，较重的冷空气就会楔入较轻的暖空气下方，将暖空气从下方抬向高空，这时气象学上的“准静止锋”就形成了。受到“准静止锋”的影响，清明时节中国各地便开始细雨绵绵，连日不断，从而形成“雨纷纷”的景象，这也是形成清明降雨的最主要原因。 其次，太阳直射点的两个“跟屁虫”。 站在太阳的视角看，每年到了春分日（3月21日前后），太阳就会直射赤道；春分过后，太阳直射点便会越过赤道，向北半球移动。此后北半球就会经历长达半年昼长夜短的情况。 由于太阳直射点的移动，引起了地球热量的变化，进而引起气压带和风带移动。B：压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动。 于是，在清明时节，位于太平洋的副热带高气压带便会加强西伸，同时西南风也开始向北扩大影响力。在两者的作用下，海洋上的暖湿水汽就会随之输送到我国大陆地区，从而带来丰沛的降水。 第三，令人烦躁的“低气压”。 在春季，我国海洋上和陆地上都会出现低气压天气系统。当低压生成时，气压会降得很快，导致气压梯度迅速增大，这时空气流通性增强，便出现了大风。受到大风的影响，低气压里的云就会走得很快（云的成分就是小水珠），从而形成降雨天气。可能这就是传说中“风中有朵雨做的云”吧！ （选自“知乎”，有删减） 【资料三】 清明与“变天”在时点上的重合，充分显示出传统历法中蕴藏的智慧。要知道，清明下不下雨，下什么雨，对农耕来讲都是大事。关于清明节下雨，民间还流传着不少农谚。 ①雨打清明前，洼地好种田。 ②清明前后雨，豌豆麦子中了举。 ③麦怕清明连放雨。 ④麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨。 清明假期，小语约小文春游踏青，却因下雨无法成行。 小语：真扫兴，又下雨了，害得我们出不了门。 小文：别难过，“清明时节雨纷纷”，清明雨水多也很正常。你看，“知乎”上就有介绍，冷暖空气在长江流域相遇，形成“准静止锋”，受其影响就形成“雨纷纷”的景象。 小语：哦，我明白了，根据资料二显示“清明时节雨纷纷”还有两个原因： 　 　；　 　。而且这三个原因是按照 　 　顺序安排的。 小文：你真是善于发现！ 小语：平时我不喜欢读说明性的文字，但以下资料我还挺喜欢的，语言比较生动。 你看，资料中画线句就是这样的：　 　。（任选一句来分析） 小文：阅读资料二时，我发现有一些文字放在括号中，这些文字不是可有可无的，起到了　 　的作用。 小语：不过，你觉得农民是否希望清明节下雨？ 小文：我们可以根据资料三中提供的农谚来分析：　 　。 小语：经过交流，我对“清明时节雨纷纷”有了更科学的认知。 三、活动三：感悟古人情思（19分） 古诗阅读 丹阳①送韦参军② 【唐】严维 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。 日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。 【注释】①丹阳：地名，今属江苏镇江。②参军：古代官名。 12．（2分）诗歌前两句点明了送行的时间、地点和友人出行的方式，诗人巧妙地运用拆字法，明写秋而隐写　 　，耐人寻味。 13．（2分）“寒鸦飞尽水悠悠”与《诗经•子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”都有“悠悠”一词，它们所蕴含的情感相同吗？结合内容简要分析。 古文阅读 【甲】《桃花源记》节选 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【乙】仙游记 唐•顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药连栋架险四面高山回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁④贼未平，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬⑤。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑥。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④袁晁，唐中叶浙东农民起义军领袖。宝应元年（公元762年），朝廷为追征江淮地区八年赊欠租调，派豪吏为县令，搜括民间粟帛，农民纷起反抗。⑤申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑥省：察看；看。 14．（3分）参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 ◎语境推测法：联系上下文推断。 便扶向路 　 　 ◎课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 具以实告 　 　 及鲁肃过寻阳 及复前踪 　 　 字典查询法：①招引，招致；②献出，奉上；③取得，得到；④极其；⑤兴致。 为致饮食 （填序号） 15．（3分）用现代汉语写出下列句子的意思。 ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ②有一老人，为众所伏，容貌甚和。 16．（3分）请根据《仙游记》内容，完成下面的对话。 《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面的呢？ 山中人知“礼”体现在多个方面：　 　 17．（5分）乙文的叙述给人感觉颇为真实，仿佛亲历，作者却取名为“仙游记”，请你结合学过的《桃花源记》和自己的阅读体验，说说作者以此为题的用意。 四、活动四：抒发个人心声（50分） 18．（50分）请你阅读材料，任选一个写作任务，按要求写作。 暌违3年，李子柒以一部精心打磨的作品宣告回归，为观众带来全新视角的中国漆器之美，她持续用“柒式风格”探索传统文化传承。 网友一：“在李子柒的视频里，可以看见美学中国，看见乡村雅致，看见非遗绚丽。她用独有的方式，将传统工艺与当代生活关联，赋予漆器新的生命与温度。” 网友二：“子柒所展现的不仅是她个人的魅力，更是中国五千多年文化的沉淀。她让人们看到，文化输出并不只是简单的信息传播，而是需要情感的投入与生活的实践。她通过自己的努力，让传统文化在全球化的浪潮中占据了一席之地。” 任务一：生活中，一些熟悉的传统民俗或传统手工工艺带给我们独特又强烈的感受，带给心灵不一样的温度体验。请你补充“ ▲ 的温度”这个题目，写一篇记叙文或散文。 任务二：当今时代文化传承和文化创新很重要，请围绕这一话题，自拟题目，写一篇议论文。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名；③不得抄袭。 答案解析部分 浙江省金华义乌稠州中学2024-2025学年八年级下学期语文3月独立作业试卷 一、活动一：品读诗文经典（24分） 阅读文段回答问题。 春天的杭州风光旖旎，当你漫步于一碧万顷的西子湖畔，扑面而来的是轻柔的春风，放眼望去是参差披fú(　　)的烟柳。蓦然回首，苏轼、白居易……多少文人雅士抒写的诗词歌赋，被人们吟咏与传唱；济公、白娘子……多少yùn(　　)含着人情世故的美丽传说，作为一种文化印记在民间延续和继承。此刻，城市的喧嚣戛然而止，只有内心充yínɡ(　　)的诗意，在脉脉流淌。 1．（3分）根据拼音，在空缺处填写汉字。 ①参差披fú　 　②yùn　 　含 ③充yínɡ　 　 2．（2分）给下面加点字选择正确的读音。 ①西子湖畔　 　 （A.bàn B.pàn） ②蓦然　 　 （A.mò B.mù） 3．（1分）画线句中存在语病，请加以修改。 【答案】1．拂；蕴；盈 2．B；A 3．语序不当，“延续”“继承”，调换位置。 【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；语序不当 【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。 （2）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。 （3）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。 1．学生需依据拼音和语境确定正确字形。“参差披 fú” 描绘烟柳随风摆动的状态，应为 “拂”；“yùn 含” 表达内在包含之意，写作 “蕴”；“充 yínɡ” 表示充满，对应 “盈”。​ 故答案为：拂；蕴；盈 2．“畔” 仅有 “pàn” 音，意为 “田地的界限”“边”，“湖畔” 即湖边，应选 B；“蓦” 读 “mò”，“蓦然” 表示突然、猛然，A 为正确选项。​ 故答案为：B；A 3．本题考查学生对句子语病的识别与修改能力，提升语言表达的准确性与规范性。​句中 “延续和继承” 语序不当，按逻辑，应先 “继承” 再 “延续”，所以需将二者位置调换。​ 故答案为：语序不当，“延续”“继承”，调换位置。 4．（2分）古人的年龄有时不用数字来表示，而用一种与年龄有关的称谓来代替。下面与“黄发”“垂髫”相对应的一项是( ) A．襁褓 花甲 B．耳顺 豆蔻 C．古稀 始龀 D．不惑 弱冠 【答案】C 【知识点】其他常识 【解析】【分析】 A. “襁褓” 指不满周岁的婴儿，“花甲” 指六十岁，二者与 “黄发”“垂髫” 所表达年龄概念不同，A 错误； B. “耳顺” 同样指六十岁，“豆蔻” 指女子十三四岁，和 “黄发”“垂髫” 对应不上，B 错误； C. “古稀” 代表七十岁，人年老后头发由白转黄，“黄发” 常用来指代老人；“始龀” 指小孩七八岁换牙期，“垂髫” 用以表示儿童，二者对应合理，C 正确； D. “不惑” 指四十岁，“弱冠” 指男子二十岁，与 “黄发”“垂髫” 无法对应，D 错误。 故答案为：C. 【点评】本题考查文化常识。文化常识涵盖文化的各种问题，包括天文、历法、地理、官职、科举礼仪、称谓、名号等。解答这类题目，要有扎实的语文基本功。要求我们要养成多读书、多积累的好习惯。 5．（8分）诗文寄情，让我们穿行在“有声有色有情味”的经典诗文中，体味百味人生。请根据相应主题，完成古诗文整理的思维导图。 ①　 　②　 　③　 　④　 　 ⑤　 　⑥　 　 ，　 　⑦　 　 【答案】关关雎鸠；鸡犬相闻；如鸣珮环；青树翠蔓；如三月兮；海内存知己；天涯若比邻；徒有羡鱼情 【知识点】一般性默写；理解性默写 【解析】【分析】（1）考查经典诗文的记忆与积累。题目围绕 “有声有色有情味” 的主题，引导学生梳理相关诗文。“关关雎鸠” 开篇以鸟叫声营造氛围，紧扣 “有声” 主题；“鸡犬相闻” 描绘桃花源中安宁的生活场景，从声音角度展现社会风貌，属 “有声” 范畴；“如鸣珮环” 通过玉佩碰撞声，侧面烘托出小石潭的清幽，对应 “有声”；“青树翠蔓” 用色彩鲜明的词汇，勾勒出小石潭周边植被的繁茂，属于 “有色”。 （2）“如三月兮” 运用夸张手法，将一日不见的思念之感放大为如隔三月，深切表达情感，契合 “有情味” 主题；“海内存知己，天涯若比邻” 打破空间局限，体现出真挚深厚的友情，归为 “有情味”；“徒有羡鱼情” 委婉传达出作者渴望出仕的心情，饱含情感，同样属于 “有情味”。 故答案为：关关雎鸠；鸡犬相闻；如鸣珮环；青树翠蔓；如三月兮；海内存知己；天涯若比邻；徒有羡鱼情 【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。 6．（8分）班级开展“阅读经典名著分享会”，小语同学制作了一张阅读分享卡，他想邀请你一起完善这张分享卡。 《经典常谈》阅读分享卡 简介作品 这是　 　（填作者）先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，亦可看作一本精彩的学术散文集。 摘录语段 分享批注 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。（《＜说文解字＞第一》） 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。（《辞赋第十一》） 作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处： 　 　 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外：《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。（《＜史记＞＜汉书＞第九》） 作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是： 　 　 交流记录 小语：读了《经典常谈》后，我发现可以用选择性阅读来读这本书，我对诗歌很感兴趣，所以我先选择《＜诗经＞第四》来读，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 我：是这样的，　 　（以《经典常谈》为例谈谈你如何使用选择性阅读） 【答案】朱自清；以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩：或由端午节导入对屈原身世的讲述，字里行间饱蘸感情，快速将读者带入到阅读情境中，拉进了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。；作者对《史记》和《汉书》做了总体比较和评价，指出两部作品的异同，给予了肯定与赞扬。用对比的方法可以让读者对这两部史书有更加清晰的了解。；我对历史感兴趣，我就选择先读《＜战国策＞第八》，可以领略古代说客广博的知识和过人的机智。 【知识点】作家作品；作品的艺术特色；对作品的体验感受；《经典常谈》 【解析】【分析】 考查学生对经典作品作者的掌握，增强学生对文学常识的积累，夯实文学知识基础。 《经典常谈》是朱自清先生的作品，学生凭借对该文学常识的记忆即可得出答案。篇章开头讲述仓颉造字神话，赋予文字诞生神秘色彩，而讲述端午节与屈原的关系，饱含情感，这两种开篇方式都能迅速吸引读者，拉近读者与经典作品的距离，激发阅读兴趣。作者在结尾对《史记》和《汉书》进行对比，阐述了二者在文风、史论等方面的异同，并给予肯定。通过对比，让读者对两部史书的特点有更清晰直观的认识。题目要求以《经典常谈》为例阐述选择性阅读方法，学生可结合自身兴趣，说明选择阅读某一章节的原因及收获。答案以对历史感兴趣，选择阅读《＜战国策＞第八》为例进行阐述。 故答案为：朱自清；以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩：或由端午节导入对屈原身世的讲述，字里行间饱蘸感情，快速将读者带入到阅读情境中，拉进了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。；作者对《史记》和《汉书》做了总体比较和评价，指出两部作品的异同，给予了肯定与赞扬。用对比的方法可以让读者对这两部史书有更加清晰的了解。；我对历史感兴趣，我就选择先读《＜战国策＞第八》，可以领略古代说客广博的知识和过人的机智。 【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。 二、活动二：领略山水风物（24分） 文学文本阅读 织藤编竹兴味长 彭敏艳 山村雨后，水满花乱波浪滚，鱼跃虾跳螃蟹肥，砍竹破篾织竹篮。门前溪里卧着鱼篓子，村居春日妙趣横生。尤其是织藤编竹，它们总轻易俘虏了我的心肝脾肺胃，尽管我知道它们与劳作的辛苦是连体的。 这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关。我爷爷擅长竹编，他破出的竹篾片片薄而均匀，非常完美地拉抻出竹篾的柔韧，编成的家用竹具形态优美且坚固耐用：鸡笼、猪笼、箩筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜。 我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫，露出竹子光溜修长的身躯，接着破成一捆捆大小、长度一致的细长篾条。做簸箕耳的时候，要用火烤过竹条，才能弯出自己想要的弧度。烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着。可我还没闻够，爷爷便把它们闷进了土里去，厚厚的泥土封闭了一切，记忆里唯剩褪色的遗憾。 后来竹编被赐予一个诗意的名字——“非遗”。可惜爷爷已经无从知晓。这回听说要与“指尖上的非遗”相约，才惊觉原来那熟悉的气味一直盘踞于心，未曾消散过。枯黄的记忆再度枝繁叶茂，于是欣欣然前往。 将到平山镇百思特工艺品有限公司时，天空应景飘起了雨，如衣服上密密织着的针脚，又像藤织品上纵横有序的经经纬纬。此情此景让人不觉又从脑中排出王叔承的诗歌。雨水夹着泥土的气息倏然入怀，平添了几许原生态的味儿。 跨入样板间，清香萦怀。竹木芒藤编或横或卧或斜或挂，仪态万千地在这恭候来客。它们不以华丽取宠，一例以素色为主，像乡野人家的碧玉，恰到好处的端庄秀丽，略带羞涩的眼神竟媚态横生。间或有的配着插花，于是就不显得单调了，像水墨色的树影上印染了小黄花，雅而不俗。 造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章。一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒，完全可以引领时尚；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描，内敛的古典美耐人寻味；一个菜篮子像女式的太阳帽，是时尚与传统孕育的混血儿，全身上下散发着一种与众不同的高贵气质。 织样师傅一边和我们聊他的编织人生，一边飞快地转动双手，教人疑心他双手自带心眼，而不是由身体其他器官支配它们在工作。捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。纵横交错的白藤在他手里翻过来覆过去，从生活的柔韧里拖出丰盈的厚度，像一朵散开又合拢的花，开开合合间白藤在他手里一寸一寸长成精致的白藤篮。 织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。初学竹编时，手常常英勇负伤：破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累。他伸出双手，堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心。 他一笑将我们的惊恐淡化在嘴角：“那时刀钝人也笨，刀里来竹里去，吃过一些苦，经验就像树的年轮一样一圈圈地往心里长了。凡事有了经验心里便有了分寸，手也就顺带长了眼。” “吃那么多苦没考虑过放弃吗？” “放弃？”他停下手，目光聚焦到窗外一个虚无的点，“从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱。” 只那么一瞬间的暂停，织样师傅的双手又开始它们的弹跳。师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色，那是一种历尽千帆的宁静安详与饱经风霜的糅合。 一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选篾、编织、剪余、印染等一系列工序。在长久的诞生过程中打磨成完美的结构，需要耐心去对待，就像等待一朵云敞开它的怀露出明净的天蓝色那样令人着迷，更像等待田野里的青色的禾苗褪去青涩换上金黄的霓裳，浑身上下散发着成熟的稻香气息。在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。 一万多个日夜，从竹编到木编再到芒竹与白藤的编织，从实用的农村簸箕、菜篮、筛子、箩筐到今天的挎包、摆件、藤蓝、花篮；从单一的样式、笨拙的形貌到复杂的图案、别致的构造、优美的线条；从国内市场到远销美国、东南亚；那是一种漫长的燃烧的裂变，一些东西被烧焦，一些东西在生成。童年、少年、青春生成了柴米油盐酱醋，化作屋檐护着的安暖；风里雨里波涛汹涌的躁动在起起伏伏中平静成一潭幽深。 “不由经纬力，安有卷舒劲。”编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。 约莫3个小时，一个有着细致绵密的条纹的白藤挎包就完美诞生了。织样师傅仔细地修剪着挎包的边边角角，末了他深情地注视着挎包，仿佛我们都是透明的存在。 一些读不清的东西正在织上这深情的目光，或许是竹木芒藤编，或许是远去的年月，或许是未来的期许，或许是当下生活的边边角角，它们尽在这份深情里织出了长长久久的兴味。 7．（3分）【民俗·记忆】文章标题叫作“织藤编竹兴味长”，这“长长久久”的“兴味”包括哪些？根据文章内容简要概括。 8．（4分）【民俗·表达】阅读选文中加横线的句子，选择任意一个赏析角度写一个批注。 捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。 9．（3分）【民俗·情思】联系上下文，分析“烟火”中蕴含的不同情感。 ①烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。 ②在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。 10．（4分）【民俗·内外勾连】请结合全文和生活体验，谈谈“手中经纬流转，匠心铸造辉煌”这句话的含义。 【答案】7．竹木芒藤编造型多样，实用、优美，给人惊喜；织藤编竹里有我童年时光的悠远回忆，让我沉醉、难忘；织藤编竹映照着织样师傅三十多年的从业历程，让人敬佩；织藤编竹折射出生活的况味，引起人对生活苦辣酸甜的思考。 8．示例1：用“捏、扭、拉、按、翻、织”几个动词，将编织藤篮的动作过程生动地展现出来，表现了织样师傅编织动作的娴熟流畅。表达了对织样师傅技艺的赞美之情。示例2：运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了织样师傅编织动作的优美与娴熟，表达了对织样师傅技艺的赞美之情。 9．①点出竹篾经火烧后散发出的特别味道，表达了孩童对竹编工艺单纯的喜欢。②这是经过生活打磨后的一种烟火况味，有对生活的理解和感悟，也有对织样师傅的赞美之情。 10．文章主要通过对非物质文化遗产织藤编竹技艺的简单介绍，以及织样师傅精湛技艺的描述，表达了作者对织样师傅创造美好生活的赞颂和对我国竹编技艺的赞美之情。这也让读者明白传统工艺制作不仅需要耐心细心，更需要精益求精的匠心。因此传承着中华文化的传统技艺，应该被更多人尊重、保护和传承下去。 【知识点】记叙性散文；概括文章主要内容；理解文章中心思想；理解文章关键语句意思 【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。 （2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。 （3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 （4） 本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。 7．考查学生对文本整体内容的理解与提炼能力，引导学生梳理文章线索，准确把握文章传达的情感与主题。​学生需通读全文，从作者对竹木芒藤编的直观感受、童年记忆、对织样师傅经历的描述，以及由编织引发的对生活的思考等多个层面进行分析。文章提及爷爷编的竹具带来惊喜，自己童年沉浸在竹编时光里，织样师傅三十多年坚守编织事业，且编织过程映射出生活的酸甜苦辣，将这些内容提炼概括，即可得出答案。​对文章信息的筛选整合以及归纳概括能力。​ 故答案为：竹木芒藤编造型多样，实用、优美，给人惊喜；织藤编竹里有我童年时光的悠远回忆，让我沉醉、难忘；织藤编竹映照着织样师傅三十多年的从业历程，让人敬佩；织藤编竹折射出生活的况味，引起人对生活苦辣酸甜的思考。 8．培养学生对文本语言的鉴赏能力，让学生学会从动词运用、修辞手法等角度赏析句子，体会作者的表达意图与情感。​一方面，句中 “捏、扭、拉、按、翻、织” 等一系列动词，清晰展现编织过程，体现师傅动作的娴熟；另一方面，将师傅的动作比作 “弹跳的音符” 和 “山间乡野的溪流”，运用比喻修辞，生动形象地描绘出师傅编织动作的优美流畅。从这两个角度赏析，均可体会到作者对师傅技艺的赞美。​对动词、修辞手法等表达技巧的理解与赏析能力。​ 故答案为：示例 1：用 “捏、扭、拉、按、翻、织” 几个动词，将编织藤篮的动作过程生动地展现出来，表现了织样师傅编织动作的娴熟流畅。表达了对织样师傅技艺的赞美之情。示例 2：运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了织样师傅编织动作的优美与娴熟，表达了对织样师傅技艺的赞美之情。 9．引导学生结合文本语境，深入理解词语蕴含的情感，提升对文本情感细腻变化的感知能力。​在第①句中，“烟火” 指竹条烤烧时散发的味道，结合前文作者 “贪婪地闻着”，可体会到孩童对竹编工艺单纯的喜爱；第②句中，“烟火况味” 指代生活的琐碎与艰辛，结合织样师傅的经历，既包含对师傅将生活融入编织的理解与感悟，也表达了对师傅的赞美。​对文本语境的理解以及对情感的准确把握。​ 故答案为：①点出竹篾经火烧后散发出的特别味道，表达了孩童对竹编工艺单纯的喜欢。②这是经过生活打磨后的一种烟火况味，有对生活的理解和感悟，也有对织样师傅的赞美之情。 10．考查学生对文本主题的深度理解，以及结合生活实际进行思考的能力，引导学生领悟传统工艺背后的匠心与价值。​文章围绕织藤编竹技艺展开，描述了织样师傅凭借精湛技艺和不懈努力，不仅创造出精美的竹编作品，也创造了美好生活，体现了匠心的价值。联系生活实际，传统工艺的传承与发展需要这种精益求精的匠心。学生从文本内容出发，阐述对传统工艺中匠心价值的理解，以及对传统工艺传承的思考，即可准确理解句子含义。​对文本主题的挖掘，以及结合生活实际进行思考和表达的能力。​ 故答案为：文章主要通过对非物质文化遗产织藤编竹技艺的简单介绍，以及织样师傅精湛技艺的描述，表达了作者对织样师傅创造美好生活的赞颂和对我国竹编技艺的赞美之情。这也让读者明白传统工艺制作不仅需要耐心细心，更需要精益求精的匠心。因此传承着中华文化的传统技艺，应该被更多人尊重、保护和传承下去。 11．（10分）非连续性文本阅读 班级开展“识清明节气，探科学真相”活动，请你阅读以下资料完成对话。 【资料一】 A：《岁时百问》中提到：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”作为节气，“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣之意。然而，现实却似乎被“预言家”杜牧言中，总是“清明时节雨纷纷”。 （选自《为什么清明总在下雨》） 【资料二】 从地理科学的角度看，“清明时节雨纷纷”的现象主要由以下三种原因造成。 首先，冷暖空气“拉锯战”。 在清明节前后，北方的冷空气势力开始减弱北撤，但仍有少部分冷空气负隅顽抗，从西伯利亚经蒙古、华北地区折向长江流域；与此同时，南方的暖湿空气迅速增强北上，这样一来，南下的冷空气与北上的暖空气正好在长江流域相遇。 一旦交锋，较重的冷空气就会楔入较轻的暖空气下方，将暖空气从下方抬向高空，这时气象学上的“准静止锋”就形成了。受到“准静止锋”的影响，清明时节中国各地便开始细雨绵绵，连日不断，从而形成“雨纷纷”的景象，这也是形成清明降雨的最主要原因。 其次，太阳直射点的两个“跟屁虫”。 站在太阳的视角看，每年到了春分日（3月21日前后），太阳就会直射赤道；春分过后，太阳直射点便会越过赤道，向北半球移动。此后北半球就会经历长达半年昼长夜短的情况。 由于太阳直射点的移动，引起了地球热量的变化，进而引起气压带和风带移动。B：压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动。 于是，在清明时节，位于太平洋的副热带高气压带便会加强西伸，同时西南风也开始向北扩大影响力。在两者的作用下，海洋上的暖湿水汽就会随之输送到我国大陆地区，从而带来丰沛的降水。 第三，令人烦躁的“低气压”。 在春季，我国海洋上和陆地上都会出现低气压天气系统。当低压生成时，气压会降得很快，导致气压梯度迅速增大，这时空气流通性增强，便出现了大风。受到大风的影响，低气压里的云就会走得很快（云的成分就是小水珠），从而形成降雨天气。可能这就是传说中“风中有朵雨做的云”吧！ （选自“知乎”，有删减） 【资料三】 清明与“变天”在时点上的重合，充分显示出传统历法中蕴藏的智慧。要知道，清明下不下雨，下什么雨，对农耕来讲都是大事。关于清明节下雨，民间还流传着不少农谚。 ①雨打清明前，洼地好种田。 ②清明前后雨，豌豆麦子中了举。 ③麦怕清明连放雨。 ④麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨。 清明假期，小语约小文春游踏青，却因下雨无法成行。 小语：真扫兴，又下雨了，害得我们出不了门。 小文：别难过，“清明时节雨纷纷”，清明雨水多也很正常。你看，“知乎”上就有介绍，冷暖空气在长江流域相遇，形成“准静止锋”，受其影响就形成“雨纷纷”的景象。 小语：哦，我明白了，根据资料二显示“清明时节雨纷纷”还有两个原因： 　 　；　 　。而且这三个原因是按照 　 　顺序安排的。 小文：你真是善于发现！ 小语：平时我不喜欢读说明性的文字，但以下资料我还挺喜欢的，语言比较生动。 你看，资料中画线句就是这样的：　 　。（任选一句来分析） 小文：阅读资料二时，我发现有一些文字放在括号中，这些文字不是可有可无的，起到了　 　的作用。 小语：不过，你觉得农民是否希望清明节下雨？ 小文：我们可以根据资料三中提供的农谚来分析：　 　。 小语：经过交流，我对“清明时节雨纷纷”有了更科学的认知。 【答案】太阳直射点的移动导致气压带和风带季节性移动，使海洋暖湿水汽输送到我国大陆地区带来降水；春季我国海洋和陆地上低气压天气系统形成的大风促使云快速移动，形成降雨；从主要到次要的逻辑；A句的生动之处在于其通过鲜明的意象、精炼的语言和深远的寓意，将“清明”这一节气的自然景象与人们的内心世界紧密相连，使得整个句子充满了生命力和感染力；解释说明、增强趣味性、引导思考、强调重点；虽然有些农谚如“雨打清明前，洼地好种田”和“清明前后雨，豌豆麦子中了举”表明适量的雨水对农作物有益，但像“麦怕清明连放雨”和“麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨”这样的农谚则表明，农民并不希望清明节连续下雨或下大雨，因为这可能会对小麦等农作物的生长造成不利影响。所以，总体来说，农民对清明节下雨的态度是复杂的，既需要雨水滋润，又担心过多雨水带来的灾害 【知识点】新闻、材料类文本；分析文段、人物、情节的作用；筛选新闻材料关键信息 【解析】【分析】 学生需精读资料二，定位到 “清明时节雨纷纷” 另外两个成因的相关文段。其中太阳直射点移动与气压带、风带季节性移动导致海洋暖湿水汽输送带来降水；春季海洋和陆地上低气压系统及大风促使降雨形成，提取并概括这些信息，就能完成前两空。而三种成因从最主要的 “准静止锋” 影响，到其次的气压带、风带移动，再到低气压系统影响，是从主要到次要的逻辑顺序，据此填写第三空。 学生可任选 A、B 其中一句进行分析。以 A 句为例，从用词、意境营造、表达效果等方面，分析句子如何将 “清明” 节气的特点生动呈现，传达独特韵味，完成对句子生动性的赏析。 思考括号内文字对前文内容的解释、对阅读趣味性的提升、对读者思考的引导，以及对重点信息的强调作用，结合文本实际，合理阐述括号内文字的作用。 学生需仔细研读资料三中的农谚，部分农谚表明适量雨水对农作物有益，而部分则体现连续或过多降雨对农作物不利，综合这些信息，全面阐述农民对清明节下雨的复杂态度。 故答案为：太阳直射点的移动导致气压带和风带季节性移动，使海洋暖湿水汽输送到我国大陆地区带来降水；春季我国海洋和陆地上低气压天气系统形成的大风促使云快速移动，形成降雨；从主要到次要的逻辑；A句的生动之处在于其通过鲜明的意象、精炼的语言和深远的寓意，将“清明”这一节气的自然景象与人们的内心世界紧密相连，使得整个句子充满了生命力和感染力；解释说明、增强趣味性、引导思考、强调重点；虽然有些农谚如“雨打清明前，洼地好种田”和“清明前后雨，豌豆麦子中了举”表明适量的雨水对农作物有益，但像“麦怕清明连放雨”和“麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨”这样的农谚则表明，农民并不希望清明节连续下雨或下大雨，因为这可能会对小麦等农作物的生长造成不利影响。所以，总体来说，农民对清明节下雨的态度是复杂的，既需要雨水滋润，又担心过多雨水带来的灾害 【点评】本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。 三、活动三：感悟古人情思（19分） 古诗阅读 丹阳①送韦参军② 【唐】严维 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。 日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。 【注释】①丹阳：地名，今属江苏镇江。②参军：古代官名。 12．（2分）诗歌前两句点明了送行的时间、地点和友人出行的方式，诗人巧妙地运用拆字法，明写秋而隐写　 　，耐人寻味。 13．（2分）“寒鸦飞尽水悠悠”与《诗经•子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”都有“悠悠”一词，它们所蕴含的情感相同吗？结合内容简要分析。 【答案】12．愁 13．本诗中，天色已晚，寒鸦飞尽，诗人仍在江畔伫立久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”中的“悠悠”表面是写江水悠悠流淌，实则是写诗人因与友人别离而生的忧思不尽。《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”中的“悠悠”指“深思的样子”，表达了女子对恋人深深的思念和爱意，以及久候恋人不至而产生的失落惆怅。 【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；古诗词曲作者表达的思想感情；思乡怀人 【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。 （2）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。 12．本题旨在考查学生对诗歌独特写作手法的识别，以及对诗歌深层情感的感知，锻炼学生对诗歌语言艺术的鉴赏能力。​学生需熟知拆字法这一文学手法，并深入理解诗歌前两句营造的情感氛围。“一别心知两地秋”，诗人将 “愁” 字拆分为 “心” 与 “秋”，表面写季节之秋，实则借景抒情，暗示内心因与友人分别而产生的 “愁” 绪，据此得出答案。​ 故答案为：愁 13．本题通过对比不同诗歌中相同词语所蕴含的情感，考查学生对诗歌情感的精准把握，以及对诗歌进行比较分析的能力。​对于《丹阳送韦参军》，学生要结合诗句描绘的情境，即诗人在寒鸦飞尽后，仍久久凝望友人离去方向，可知 “悠悠” 既描绘江水的流淌状态，更象征诗人因友人分别而绵延不尽的忧思。对于《诗经・子衿》，需回顾诗歌主旨，“悠悠” 刻画女子对恋人的深深思念与期盼，以及因恋人未归产生的失落。通过对两首诗歌背景、情境的分析，对比 “悠悠” 一词蕴含情感的异同。​ 故答案为：本诗中，天色已晚，寒鸦飞尽，诗人仍在江畔伫立久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠” 中的 “悠悠” 表面是写江水悠悠流淌，实则是写诗人因与友人别离而生的忧思不尽。《诗经》中 “青青子衿，悠悠我心” 中的 “悠悠” 指 “深思的样子”，表达了女子对恋人深深的思念和爱意，以及久候恋人不至而产生的失落惆怅。 古文阅读 【甲】《桃花源记》节选 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【乙】仙游记 唐•顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药连栋架险四面高山回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁④贼未平，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬⑤。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑥。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④袁晁，唐中叶浙东农民起义军领袖。宝应元年（公元762年），朝廷为追征江淮地区八年赊欠租调，派豪吏为县令，搜括民间粟帛，农民纷起反抗。⑤申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑥省：察看；看。 14．（3分）参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 ◎语境推测法：联系上下文推断。 便扶向路 　 　 ◎课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 具以实告 　 　 及鲁肃过寻阳 及复前踪 　 　 字典查询法：①招引，招致；②献出，奉上；③取得，得到；④极其；⑤兴致。 为致饮食 （填序号） 15．（3分）用现代汉语写出下列句子的意思。 ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ②有一老人，为众所伏，容貌甚和。 16．（3分）请根据《仙游记》内容，完成下面的对话。 《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面的呢？ 山中人知“礼”体现在多个方面：　 　 17．（5分）乙文的叙述给人感觉颇为真实，仿佛亲历，作者却取名为“仙游记”，请你结合学过的《桃花源记》和自己的阅读体验，说说作者以此为题的用意。 【答案】14．沿着、顺着；详细地；等到 15．①他们）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。②有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。 16．山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。 17．乙文以纪实的手法讲述了温州人李庭等人无意中人山后的奇遇，然而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，与《桃花源记》中的“寻向所志，遂迷，不复得路”异曲同工。结合注释中的社会现状，作者以“仙游记”命名，冠以“仙”名，暗指文中的美好实为虚构，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。 【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；根据文言文中某一内容谈观点；文言文翻译；常用文言实词 【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。 （2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。 （3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。 （4）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。 【参考译文】 【甲】 （桃花源里的人）看到渔人，都十分惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。（那人）就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们听后）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人停留了几天后，向（桃花源里的人）告辞离去。桃花源里的人嘱咐他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！”​ （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了 。​ 【乙】 温州人李庭等人，在唐代宗大历六年，进山砍树，迷失了道路，遇见了漈水。所谓漈水，在东越的方言里，指的是悬挂的瀑布。他们听到了有人家、鸡狗的声音，循着声音渡过河水，忽然来到一个地方，大约在瓯闽两地之间，（这里）像是远古荒僻的废墟。有肥沃的田地、清泉、翠竹、果树、草药，房屋相连，构筑在险要之处，四面高山环绕，景色幽深秀丽。这里的田地有大象和大雁帮助耕耘，人们非常懂得礼仪。在人们的家中，只有祭祀时才能够宰杀牲畜，没有正当理由不能宰杀，否则就会发生地震。有一位老人，受到众人的信服，他容貌十分和蔼。每年收获几百匹布，用来准备应对寒冬酷暑。（这里的人）突然见到外来的人，也十分惊讶诧异。（他们）问（李庭等人）从什么地方来，（还问到）袁晁叛乱还没有平定，当今的政治情况怎么样？（李庭等人）都如实相告。老人为（他们）准备了饮食，向他们表达了主人的敬意。​ 不久（李庭等人）告辞离开，砍斫树木标记道路。回到家后，等到再去寻找先前走过的踪迹，只见群山连绵，再也无法找到（那个地方）了。 14．本题考查重点文言词语在文中的含义。①根据语境，联系上下文推断。文中“既出，得其船，便扶向路，处处志之”意思是渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。扶：沿着、顺着； ②课内迁移法。“此人一一为具言所闻，皆叹惋”意思是渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们。具：详细地。故加点字“具“译为“详细地”，句意为：据实回答； ③“及鲁肃过寻阳”意思是等到鲁肃过寻阳的时候的意思。及： 等待，故加点字“及”可译为“等到”，句意是等到他再次拜访老人； ④句意：老人把他们带回家，为其准备饭食。根据字典查询法，可选择第②种，译为“献出，奉上”； 故答案为：沿着、顺着；详细地；等到 15．本题考查文言文翻译。①重点词有：世，朝代；乃，竟，竟然；无论，不要说，更不必说。②重点词有：⋯⋯所，被动用法；甚，很；和，祥和。 故答案为： ①他们）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。②有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。 16．本题考查对文章内容的理解。根据文中“人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震”可知，山中人无故不杀牲畜，可见民风善良；根据文中“有一老人，为众所伏，容貌甚和”可知，长者为人和善，族人敬重有加；根据文中“岁收数百匹布，以备寒暑”可知，身为长者关心族人深谋远虑；根据文中“人为致饮食，申以主敬”可知，山中人热情好客，对话可据此回答。 故答案为： 山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。 17．学生需从文本中提取关键信息，清晰把握乙文的故事脉络。李庭等人入山斫树迷路，偶遇一处宛如世外桃源的地方，这里的人们知礼守规，热情款待他们。离去时众人斫树记道，可再次寻找时却迷失路径。这种情节与《桃花源记》中渔人发现桃花源、做标记离开后却无法再找到的情节高度相似，构成了解题的重要线索。​ 对比分析：将《仙游记》与《桃花源记》进行对比，找出二者在情节设置、叙事模式等方面的相似之处。两篇文章都以人物的偶然发现为开端，描绘了一个与世隔绝的理想社会，且都出现了寻找无果的结局。这一对比为理解《仙游记》的主题提供了重要参照。​ 结合时代背景：结合注释中提到的社会现状，如 “袁晁贼未平，时政何若”，了解当时社会处于动荡不安的状态。这有助于学生理解作者所处的时代背景，进而推测作者的创作意图。​ 探究题目深意：综合上述分析，“仙游记” 中的 “仙” 字暗示了文中所描绘的美好世界如同仙境一般，在现实中并不存在。作者通过这一题目，表达了对现实社会纷乱的不满，以及对理想社会的憧憬。 故答案为：乙文以纪实的手法讲述了温州人李庭等人无意中人山后的奇遇，然而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，与《桃花源记》中的“寻向所志，遂迷，不复得路”异曲同工。结合注释中的社会现状，作者以“仙游记”命名，冠以“仙”名，暗指文中的美好实为虚构，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。 四、活动四：抒发个人心声（50分） 18．（50分）请你阅读材料，任选一个写作任务，按要求写作。 暌违3年，李子柒以一部精心打磨的作品宣告回归，为观众带来全新视角的中国漆器之美，她持续用“柒式风格”探索传统文化传承。 网友一：“在李子柒的视频里，可以看见美学中国，看见乡村雅致，看见非遗绚丽。她用独有的方式，将传统工艺与当代生活关联，赋予漆器新的生命与温度。” 网友二：“子柒所展现的不仅是她个人的魅力，更是中国五千多年文化的沉淀。她让人们看到，文化输出并不只是简单的信息传播，而是需要情感的投入与生活的实践。她通过自己的努力，让传统文化在全球化的浪潮中占据了一席之地。” 任务一：生活中，一些熟悉的传统民俗或传统手工工艺带给我们独特又强烈的感受，带给心灵不一样的温度体验。请你补充“ ▲ 的温度”这个题目，写一篇记叙文或散文。 任务二：当今时代文化传承和文化创新很重要，请围绕这一话题，自拟题目，写一篇议论文。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名；③不得抄袭。 【答案】例文： 榫卯的温度 在城市的喧嚣之外，有一个静谧的小院，那里藏着我与榫卯工艺难以忘怀的温暖记忆。​ ​​​​​​​初次踏入爷爷的木工房，一股浓郁的檀木香气便扑鼻而来。阳光透过斑驳的窗户，洒在满墙的工具和堆积如山的木材上。爷爷戴着老花镜，正专注地雕琢着一块木料，木屑如雪花般纷纷落下。​ ​​​​​​​“来，孩子，爷爷教你做榫卯结构。” 爷爷微笑着向我招手。他拿起两块木块，耐心地讲解着榫卯的原理，手指在木块间灵活地比划。随后，爷爷递给我一把小锯子，让我试着切割。我笨拙地操作着，锯子在木头上歪歪斜斜地留下痕迹。爷爷没有责备，而是手把手地纠正我的姿势，他粗糙的大手包裹着我的小手，传递出温暖与力量。​ ​​​​​​​经过一番努力，我终于完成了第一个榫卯结构。虽然并不完美，但当两块木头紧密咬合在一起时，一种成就感涌上心头。那一刻，我仿佛感受到了古老的榫卯工艺跨越千年，与我心灵的触碰。​ ​​​​​​​随着年龄的增长，学业的繁忙让我逐渐疏远了木工房。然而，每当我遇到挫折，脑海中总会浮现出爷爷专注的神情和榫卯紧密咬合的画面。榫卯工艺教会我，面对困难要沉着冷静，如同制作榫卯一样，精心打磨每一个细节，才能成就稳固的根基。​ ​​​​​​​在一个假期，我再次回到爷爷的小院。木工房依旧弥漫着熟悉的檀木香气，爷爷的身影却愈发佝偻。我主动拿起工具，和爷爷一起制作一件简单的木盒。这次，我熟练地切割、打磨，与爷爷默契配合。阳光洒在我们身上，形成一幅温馨的画面。​ ​​​​​​​​​​​​​​榫卯，不仅是一种古老的工艺，更是爷爷对我的爱与期望的寄托。它蕴含着先辈们的智慧，承载着家族的温暖与传承。在这个快节奏的时代，榫卯的温度始终温暖着我的心灵，提醒着我不忘本源，砥砺前行。 【知识点】记叙文；议论文；半命题作文；话题作文；散文 【解析】【分析】材料围绕李子柒回归发布展现中国漆器之美的视频展开，呈现网友对其传承传统文化方式的高度评价，核心在于传统文化的传承与创新。 【题干分析】任务一： “温度” 代表着传统民俗或手工工艺带给人的情感体验。要求写记叙文或散文，通过描述与特定传统事物的亲身经历，展现其带来的独特情感触动。需避免叙事平淡，应注重细节刻画，把情感融入事件过程中。开篇可通过环境描写或回忆引入主题，中间详细叙述与传统民俗或工艺相遇的经过，结尾升华情感，点明其对自身的深远影响。 任务二：以文化传承和文化创新为话题写议论文。学生易陷入论述空洞、缺乏逻辑的误区。开头可通过热点事件或名言引出话题，中间从多个角度论述文化传承与创新的重要性，如结合历史与现代的案例，阐述如何进行文化传承与创新，结尾总结观点，发出呼吁。 【立意提取】任务一：剪纸艺术的温度、庙会的温度、糖画里的温度 任务二：守文化之根，创时代之新；传承打底，创新出彩；以传承为笔，绘创新文化蓝图 【点评】文章通过描绘 “我” 与爷爷制作榫卯的经历，赋予榫卯工艺深厚的情感内涵，将其与亲情、传统技艺的传承以及个人成长紧密相连，立意深刻。​以时间为线索，从初次接触榫卯，到因学业疏远，再到后来重回木工房，情节起伏，层次分明，叙事流畅。​善于运用环境描写和动作描写，如 “阳光透过斑驳的窗户，洒在满墙的工具和堆积如山的木材上”“爷爷戴着老花镜，正专注地雕琢着一块木料，木屑如雪花般纷纷落下”，营造出浓厚的氛围，使读者身临其境。 浙江省金华义乌稠州中学2024-2025学年八年级下学期语文3月独立作业试卷 一、活动一：品读诗文经典（24分） 阅读文段回答问题。 春天的杭州风光旖旎，当你漫步于一碧万顷的西子湖畔，扑面而来的是轻柔的春风，放眼望去是参差披fú(　　)的烟柳。蓦然回首，苏轼、白居易……多少文人雅士抒写的诗词歌赋，被人们吟咏与传唱；济公、白娘子……多少yùn(　　)含着人情世故的美丽传说，作为一种文化印记在民间延续和继承。此刻，城市的喧嚣戛然而止，只有内心充yínɡ(　　)的诗意，在脉脉流淌。 1．（3分）根据拼音，在空缺处填写汉字。 ①参差披fú　 　②yùn　 　含 ③充yínɡ　 　 2．（2分）给下面加点字选择正确的读音。 ①西子湖畔　 　 （A.bàn B.pàn） ②蓦然　 　 （A.mò B.mù） 3．（1分）画线句中存在语病，请加以修改。 【答案】1．拂；蕴；盈 2．B；A 3．语序不当，“延续”“继承”，调换位置。 【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；语序不当 【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。 （2）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。 （3）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。 1．学生需依据拼音和语境确定正确字形。“参差披 fú” 描绘烟柳随风摆动的状态，应为 “拂”；“yùn 含” 表达内在包含之意，写作 “蕴”；“充 yínɡ” 表示充满，对应 “盈”。​ 故答案为：拂；蕴；盈 2．“畔” 仅有 “pàn” 音，意为 “田地的界限”“边”，“湖畔” 即湖边，应选 B；“蓦” 读 “mò”，“蓦然” 表示突然、猛然，A 为正确选项。​ 故答案为：B；A 3．本题考查学生对句子语病的识别与修改能力，提升语言表达的准确性与规范性。​句中 “延续和继承” 语序不当，按逻辑，应先 “继承” 再 “延续”，所以需将二者位置调换。​ 故答案为：语序不当，“延续”“继承”，调换位置。 4．（2分）古人的年龄有时不用数字来表示，而用一种与年龄有关的称谓来代替。下面与“黄发”“垂髫”相对应的一项是( ) A．襁褓 花甲 B．耳顺 豆蔻 C．古稀 始龀 D．不惑 弱冠 【答案】C 【知识点】其他常识 【解析】【分析】 A. “襁褓” 指不满周岁的婴儿，“花甲” 指六十岁，二者与 “黄发”“垂髫” 所表达年龄概念不同，A 错误； B. “耳顺” 同样指六十岁，“豆蔻” 指女子十三四岁，和 “黄发”“垂髫” 对应不上，B 错误； C. “古稀” 代表七十岁，人年老后头发由白转黄，“黄发” 常用来指代老人；“始龀” 指小孩七八岁换牙期，“垂髫” 用以表示儿童，二者对应合理，C 正确； D. “不惑” 指四十岁，“弱冠” 指男子二十岁，与 “黄发”“垂髫” 无法对应，D 错误。 故答案为：C. 【点评】本题考查文化常识。文化常识涵盖文化的各种问题，包括天文、历法、地理、官职、科举礼仪、称谓、名号等。解答这类题目，要有扎实的语文基本功。要求我们要养成多读书、多积累的好习惯。 5．（8分）诗文寄情，让我们穿行在“有声有色有情味”的经典诗文中，体味百味人生。请根据相应主题，完成古诗文整理的思维导图。 ①　 　②　 　③　 　④　 　 ⑤　 　⑥　 　 ，　 　⑦　 　 【答案】关关雎鸠；鸡犬相闻；如鸣珮环；青树翠蔓；如三月兮；海内存知己；天涯若比邻；徒有羡鱼情 【知识点】一般性默写；理解性默写 【解析】【分析】（1）考查经典诗文的记忆与积累。题目围绕 “有声有色有情味” 的主题，引导学生梳理相关诗文。“关关雎鸠” 开篇以鸟叫声营造氛围，紧扣 “有声” 主题；“鸡犬相闻” 描绘桃花源中安宁的生活场景，从声音角度展现社会风貌，属 “有声” 范畴；“如鸣珮环” 通过玉佩碰撞声，侧面烘托出小石潭的清幽，对应 “有声”；“青树翠蔓” 用色彩鲜明的词汇，勾勒出小石潭周边植被的繁茂，属于 “有色”。 （2）“如三月兮” 运用夸张手法，将一日不见的思念之感放大为如隔三月，深切表达情感，契合 “有情味” 主题；“海内存知己，天涯若比邻” 打破空间局限，体现出真挚深厚的友情，归为 “有情味”；“徒有羡鱼情” 委婉传达出作者渴望出仕的心情，饱含情感，同样属于 “有情味”。 故答案为：关关雎鸠；鸡犬相闻；如鸣珮环；青树翠蔓；如三月兮；海内存知己；天涯若比邻；徒有羡鱼情 【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。 6．（8分）班级开展“阅读经典名著分享会”，小语同学制作了一张阅读分享卡，他想邀请你一起完善这张分享卡。 《经典常谈》阅读分享卡 简介作品 这是　 　（填作者）先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，亦可看作一本精彩的学术散文集。 摘录语段 分享批注 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。（《＜说文解字＞第一》） 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。（《辞赋第十一》） 作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处： 　 　 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外：《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。（《＜史记＞＜汉书＞第九》） 作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是： 　 　 交流记录 小语：读了《经典常谈》后，我发现可以用选择性阅读来读这本书，我对诗歌很感兴趣，所以我先选择《＜诗经＞第四》来读，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 我：是这样的，　 　（以《经典常谈》为例谈谈你如何使用选择性阅读） 【答案】朱自清；以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩：或由端午节导入对屈原身世的讲述，字里行间饱蘸感情，快速将读者带入到阅读情境中，拉进了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。；作者对《史记》和《汉书》做了总体比较和评价，指出两部作品的异同，给予了肯定与赞扬。用对比的方法可以让读者对这两部史书有更加清晰的了解。；我对历史感兴趣，我就选择先读《＜战国策＞第八》，可以领略古代说客广博的知识和过人的机智。 【知识点】作家作品；作品的艺术特色；对作品的体验感受；《经典常谈》 【解析】【分析】 考查学生对经典作品作者的掌握，增强学生对文学常识的积累，夯实文学知识基础。 《经典常谈》是朱自清先生的作品，学生凭借对该文学常识的记忆即可得出答案。篇章开头讲述仓颉造字神话，赋予文字诞生神秘色彩，而讲述端午节与屈原的关系，饱含情感，这两种开篇方式都能迅速吸引读者，拉近读者与经典作品的距离，激发阅读兴趣。作者在结尾对《史记》和《汉书》进行对比，阐述了二者在文风、史论等方面的异同，并给予肯定。通过对比，让读者对两部史书的特点有更清晰直观的认识。题目要求以《经典常谈》为例阐述选择性阅读方法，学生可结合自身兴趣，说明选择阅读某一章节的原因及收获。答案以对历史感兴趣，选择阅读《＜战国策＞第八》为例进行阐述。 故答案为：朱自清；以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩：或由端午节导入对屈原身世的讲述，字里行间饱蘸感情，快速将读者带入到阅读情境中，拉进了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。；作者对《史记》和《汉书》做了总体比较和评价，指出两部作品的异同，给予了肯定与赞扬。用对比的方法可以让读者对这两部史书有更加清晰的了解。；我对历史感兴趣，我就选择先读《＜战国策＞第八》，可以领略古代说客广博的知识和过人的机智。 【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。 二、活动二：领略山水风物（24分） 文学文本阅读 织藤编竹兴味长 彭敏艳 山村雨后，水满花乱波浪滚，鱼跃虾跳螃蟹肥，砍竹破篾织竹篮。门前溪里卧着鱼篓子，村居春日妙趣横生。尤其是织藤编竹，它们总轻易俘虏了我的心肝脾肺胃，尽管我知道它们与劳作的辛苦是连体的。 这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关。我爷爷擅长竹编，他破出的竹篾片片薄而均匀，非常完美地拉抻出竹篾的柔韧，编成的家用竹具形态优美且坚固耐用：鸡笼、猪笼、箩筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜。 我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫，露出竹子光溜修长的身躯，接着破成一捆捆大小、长度一致的细长篾条。做簸箕耳的时候，要用火烤过竹条，才能弯出自己想要的弧度。烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着。可我还没闻够，爷爷便把它们闷进了土里去，厚厚的泥土封闭了一切，记忆里唯剩褪色的遗憾。 后来竹编被赐予一个诗意的名字——“非遗”。可惜爷爷已经无从知晓。这回听说要与“指尖上的非遗”相约，才惊觉原来那熟悉的气味一直盘踞于心，未曾消散过。枯黄的记忆再度枝繁叶茂，于是欣欣然前往。 将到平山镇百思特工艺品有限公司时，天空应景飘起了雨，如衣服上密密织着的针脚，又像藤织品上纵横有序的经经纬纬。此情此景让人不觉又从脑中排出王叔承的诗歌。雨水夹着泥土的气息倏然入怀，平添了几许原生态的味儿。 跨入样板间，清香萦怀。竹木芒藤编或横或卧或斜或挂，仪态万千地在这恭候来客。它们不以华丽取宠，一例以素色为主，像乡野人家的碧玉，恰到好处的端庄秀丽，略带羞涩的眼神竟媚态横生。间或有的配着插花，于是就不显得单调了，像水墨色的树影上印染了小黄花，雅而不俗。 造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章。一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒，完全可以引领时尚；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描，内敛的古典美耐人寻味；一个菜篮子像女式的太阳帽，是时尚与传统孕育的混血儿，全身上下散发着一种与众不同的高贵气质。 织样师傅一边和我们聊他的编织人生，一边飞快地转动双手，教人疑心他双手自带心眼，而不是由身体其他器官支配它们在工作。捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。纵横交错的白藤在他手里翻过来覆过去，从生活的柔韧里拖出丰盈的厚度，像一朵散开又合拢的花，开开合合间白藤在他手里一寸一寸长成精致的白藤篮。 织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。初学竹编时，手常常英勇负伤：破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累。他伸出双手，堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心。 他一笑将我们的惊恐淡化在嘴角：“那时刀钝人也笨，刀里来竹里去，吃过一些苦，经验就像树的年轮一样一圈圈地往心里长了。凡事有了经验心里便有了分寸，手也就顺带长了眼。” “吃那么多苦没考虑过放弃吗？” “放弃？”他停下手，目光聚焦到窗外一个虚无的点，“从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱。” 只那么一瞬间的暂停，织样师傅的双手又开始它们的弹跳。师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色，那是一种历尽千帆的宁静安详与饱经风霜的糅合。 一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选篾、编织、剪余、印染等一系列工序。在长久的诞生过程中打磨成完美的结构，需要耐心去对待，就像等待一朵云敞开它的怀露出明净的天蓝色那样令人着迷，更像等待田野里的青色的禾苗褪去青涩换上金黄的霓裳，浑身上下散发着成熟的稻香气息。在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。 一万多个日夜，从竹编到木编再到芒竹与白藤的编织，从实用的农村簸箕、菜篮、筛子、箩筐到今天的挎包、摆件、藤蓝、花篮；从单一的样式、笨拙的形貌到复杂的图案、别致的构造、优美的线条；从国内市场到远销美国、东南亚；那是一种漫长的燃烧的裂变，一些东西被烧焦，一些东西在生成。童年、少年、青春生成了柴米油盐酱醋，化作屋檐护着的安暖；风里雨里波涛汹涌的躁动在起起伏伏中平静成一潭幽深。 “不由经纬力，安有卷舒劲。”编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。 约莫3个小时，一个有着细致绵密的条纹的白藤挎包就完美诞生了。织样师傅仔细地修剪着挎包的边边角角，末了他深情地注视着挎包，仿佛我们都是透明的存在。 一些读不清的东西正在织上这深情的目光，或许是竹木芒藤编，或许是远去的年月，或许是未来的期许，或许是当下生活的边边角角，它们尽在这份深情里织出了长长久久的兴味。 7．（3分）【民俗·记忆】文章标题叫作“织藤编竹兴味长”，这“长长久久”的“兴味”包括哪些？根据文章内容简要概括。 8．（4分）【民俗·表达】阅读选文中加横线的句子，选择任意一个赏析角度写一个批注。 捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。 9．（3分）【民俗·情思】联系上下文，分析“烟火”中蕴含的不同情感。 ①烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。 ②在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。 10．（4分）【民俗·内外勾连】请结合全文和生活体验，谈谈“手中经纬流转，匠心铸造辉煌”这句话的含义。 【答案】7．竹木芒藤编造型多样，实用、优美，给人惊喜；织藤编竹里有我童年时光的悠远回忆，让我沉醉、难忘；织藤编竹映照着织样师傅三十多年的从业历程，让人敬佩；织藤编竹折射出生活的况味，引起人对生活苦辣酸甜的思考。 8．示例1：用“捏、扭、拉、按、翻、织”几个动词，将编织藤篮的动作过程生动地展现出来，表现了织样师傅编织动作的娴熟流畅。表达了对织样师傅技艺的赞美之情。示例2：运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了织样师傅编织动作的优美与娴熟，表达了对织样师傅技艺的赞美之情。 9．①点出竹篾经火烧后散发出的特别味道，表达了孩童对竹编工艺单纯的喜欢。②这是经过生活打磨后的一种烟火况味，有对生活的理解和感悟，也有对织样师傅的赞美之情。 10．文章主要通过对非物质文化遗产织藤编竹技艺的简单介绍，以及织样师傅精湛技艺的描述，表达了作者对织样师傅创造美好生活的赞颂和对我国竹编技艺的赞美之情。这也让读者明白传统工艺制作不仅需要耐心细心，更需要精益求精的匠心。因此传承着中华文化的传统技艺，应该被更多人尊重、保护和传承下去。 【知识点】记叙性散文；概括文章主要内容；理解文章中心思想；理解文章关键语句意思 【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。 （2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。 （3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 （4） 本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。 7．考查学生对文本整体内容的理解与提炼能力，引导学生梳理文章线索，准确把握文章传达的情感与主题。​学生需通读全文，从作者对竹木芒藤编的直观感受、童年记忆、对织样师傅经历的描述，以及由编织引发的对生活的思考等多个层面进行分析。文章提及爷爷编的竹具带来惊喜，自己童年沉浸在竹编时光里，织样师傅三十多年坚守编织事业，且编织过程映射出生活的酸甜苦辣，将这些内容提炼概括，即可得出答案。​对文章信息的筛选整合以及归纳概括能力。​ 故答案为：竹木芒藤编造型多样，实用、优美，给人惊喜；织藤编竹里有我童年时光的悠远回忆，让我沉醉、难忘；织藤编竹映照着织样师傅三十多年的从业历程，让人敬佩；织藤编竹折射出生活的况味，引起人对生活苦辣酸甜的思考。 8．培养学生对文本语言的鉴赏能力，让学生学会从动词运用、修辞手法等角度赏析句子，体会作者的表达意图与情感。​一方面，句中 “捏、扭、拉、按、翻、织” 等一系列动词，清晰展现编织过程，体现师傅动作的娴熟；另一方面，将师傅的动作比作 “弹跳的音符” 和 “山间乡野的溪流”，运用比喻修辞，生动形象地描绘出师傅编织动作的优美流畅。从这两个角度赏析，均可体会到作者对师傅技艺的赞美。​对动词、修辞手法等表达技巧的理解与赏析能力。​ 故答案为：示例 1：用 “捏、扭、拉、按、翻、织” 几个动词，将编织藤篮的动作过程生动地展现出来，表现了织样师傅编织动作的娴熟流畅。表达了对织样师傅技艺的赞美之情。示例 2：运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了织样师傅编织动作的优美与娴熟，表达了对织样师傅技艺的赞美之情。 9．引导学生结合文本语境，深入理解词语蕴含的情感，提升对文本情感细腻变化的感知能力。​在第①句中，“烟火” 指竹条烤烧时散发的味道，结合前文作者 “贪婪地闻着”，可体会到孩童对竹编工艺单纯的喜爱；第②句中，“烟火况味” 指代生活的琐碎与艰辛，结合织样师傅的经历，既包含对师傅将生活融入编织的理解与感悟，也表达了对师傅的赞美。​对文本语境的理解以及对情感的准确把握。​ 故答案为：①点出竹篾经火烧后散发出的特别味道，表达了孩童对竹编工艺单纯的喜欢。②这是经过生活打磨后的一种烟火况味，有对生活的理解和感悟，也有对织样师傅的赞美之情。 10．考查学生对文本主题的深度理解，以及结合生活实际进行思考的能力，引导学生领悟传统工艺背后的匠心与价值。​文章围绕织藤编竹技艺展开，描述了织样师傅凭借精湛技艺和不懈努力，不仅创造出精美的竹编作品，也创造了美好生活，体现了匠心的价值。联系生活实际，传统工艺的传承与发展需要这种精益求精的匠心。学生从文本内容出发，阐述对传统工艺中匠心价值的理解，以及对传统工艺传承的思考，即可准确理解句子含义。​对文本主题的挖掘，以及结合生活实际进行思考和表达的能力。​ 故答案为：文章主要通过对非物质文化遗产织藤编竹技艺的简单介绍，以及织样师傅精湛技艺的描述，表达了作者对织样师傅创造美好生活的赞颂和对我国竹编技艺的赞美之情。这也让读者明白传统工艺制作不仅需要耐心细心，更需要精益求精的匠心。因此传承着中华文化的传统技艺，应该被更多人尊重、保护和传承下去。 11．（10分）非连续性文本阅读 班级开展“识清明节气，探科学真相”活动，请你阅读以下资料完成对话。 【资料一】 A：《岁时百问》中提到：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”作为节气，“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣之意。然而，现实却似乎被“预言家”杜牧言中，总是“清明时节雨纷纷”。 （选自《为什么清明总在下雨》） 【资料二】 从地理科学的角度看，“清明时节雨纷纷”的现象主要由以下三种原因造成。 首先，冷暖空气“拉锯战”。 在清明节前后，北方的冷空气势力开始减弱北撤，但仍有少部分冷空气负隅顽抗，从西伯利亚经蒙古、华北地区折向长江流域；与此同时，南方的暖湿空气迅速增强北上，这样一来，南下的冷空气与北上的暖空气正好在长江流域相遇。 一旦交锋，较重的冷空气就会楔入较轻的暖空气下方，将暖空气从下方抬向高空，这时气象学上的“准静止锋”就形成了。受到“准静止锋”的影响，清明时节中国各地便开始细雨绵绵，连日不断，从而形成“雨纷纷”的景象，这也是形成清明降雨的最主要原因。 其次，太阳直射点的两个“跟屁虫”。 站在太阳的视角看，每年到了春分日（3月21日前后），太阳就会直射赤道；春分过后，太阳直射点便会越过赤道，向北半球移动。此后北半球就会经历长达半年昼长夜短的情况。 由于太阳直射点的移动，引起了地球热量的变化，进而引起气压带和风带移动。B：压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动。 于是，在清明时节，位于太平洋的副热带高气压带便会加强西伸，同时西南风也开始向北扩大影响力。在两者的作用下，海洋上的暖湿水汽就会随之输送到我国大陆地区，从而带来丰沛的降水。 第三，令人烦躁的“低气压”。 在春季，我国海洋上和陆地上都会出现低气压天气系统。当低压生成时，气压会降得很快，导致气压梯度迅速增大，这时空气流通性增强，便出现了大风。受到大风的影响，低气压里的云就会走得很快（云的成分就是小水珠），从而形成降雨天气。可能这就是传说中“风中有朵雨做的云”吧！ （选自“知乎”，有删减） 【资料三】 清明与“变天”在时点上的重合，充分显示出传统历法中蕴藏的智慧。要知道，清明下不下雨，下什么雨，对农耕来讲都是大事。关于清明节下雨，民间还流传着不少农谚。 ①雨打清明前，洼地好种田。 ②清明前后雨，豌豆麦子中了举。 ③麦怕清明连放雨。 ④麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨。 清明假期，小语约小文春游踏青，却因下雨无法成行。 小语：真扫兴，又下雨了，害得我们出不了门。 小文：别难过，“清明时节雨纷纷”，清明雨水多也很正常。你看，“知乎”上就有介绍，冷暖空气在长江流域相遇，形成“准静止锋”，受其影响就形成“雨纷纷”的景象。 小语：哦，我明白了，根据资料二显示“清明时节雨纷纷”还有两个原因： 　 　；　 　。而且这三个原因是按照 　 　顺序安排的。 小文：你真是善于发现！ 小语：平时我不喜欢读说明性的文字，但以下资料我还挺喜欢的，语言比较生动。 你看，资料中画线句就是这样的：　 　。（任选一句来分析） 小文：阅读资料二时，我发现有一些文字放在括号中，这些文字不是可有可无的，起到了　 　的作用。 小语：不过，你觉得农民是否希望清明节下雨？ 小文：我们可以根据资料三中提供的农谚来分析：　 　。 小语：经过交流，我对“清明时节雨纷纷”有了更科学的认知。 【答案】太阳直射点的移动导致气压带和风带季节性移动，使海洋暖湿水汽输送到我国大陆地区带来降水；春季我国海洋和陆地上低气压天气系统形成的大风促使云快速移动，形成降雨；从主要到次要的逻辑；A句的生动之处在于其通过鲜明的意象、精炼的语言和深远的寓意，将“清明”这一节气的自然景象与人们的内心世界紧密相连，使得整个句子充满了生命力和感染力；解释说明、增强趣味性、引导思考、强调重点；虽然有些农谚如“雨打清明前，洼地好种田”和“清明前后雨，豌豆麦子中了举”表明适量的雨水对农作物有益，但像“麦怕清明连放雨”和“麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨”这样的农谚则表明，农民并不希望清明节连续下雨或下大雨，因为这可能会对小麦等农作物的生长造成不利影响。所以，总体来说，农民对清明节下雨的态度是复杂的，既需要雨水滋润，又担心过多雨水带来的灾害 【知识点】新闻、材料类文本；分析文段、人物、情节的作用；筛选新闻材料关键信息 【解析】【分析】 学生需精读资料二，定位到 “清明时节雨纷纷” 另外两个成因的相关文段。其中太阳直射点移动与气压带、风带季节性移动导致海洋暖湿水汽输送带来降水；春季海洋和陆地上低气压系统及大风促使降雨形成，提取并概括这些信息，就能完成前两空。而三种成因从最主要的 “准静止锋” 影响，到其次的气压带、风带移动，再到低气压系统影响，是从主要到次要的逻辑顺序，据此填写第三空。 学生可任选 A、B 其中一句进行分析。以 A 句为例，从用词、意境营造、表达效果等方面，分析句子如何将 “清明” 节气的特点生动呈现，传达独特韵味，完成对句子生动性的赏析。 思考括号内文字对前文内容的解释、对阅读趣味性的提升、对读者思考的引导，以及对重点信息的强调作用，结合文本实际，合理阐述括号内文字的作用。 学生需仔细研读资料三中的农谚，部分农谚表明适量雨水对农作物有益，而部分则体现连续或过多降雨对农作物不利，综合这些信息，全面阐述农民对清明节下雨的复杂态度。 故答案为：太阳直射点的移动导致气压带和风带季节性移动，使海洋暖湿水汽输送到我国大陆地区带来降水；春季我国海洋和陆地上低气压天气系统形成的大风促使云快速移动，形成降雨；从主要到次要的逻辑；A句的生动之处在于其通过鲜明的意象、精炼的语言和深远的寓意，将“清明”这一节气的自然景象与人们的内心世界紧密相连，使得整个句子充满了生命力和感染力；解释说明、增强趣味性、引导思考、强调重点；虽然有些农谚如“雨打清明前，洼地好种田”和“清明前后雨，豌豆麦子中了举”表明适量的雨水对农作物有益，但像“麦怕清明连放雨”和“麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨”这样的农谚则表明，农民并不希望清明节连续下雨或下大雨，因为这可能会对小麦等农作物的生长造成不利影响。所以，总体来说，农民对清明节下雨的态度是复杂的，既需要雨水滋润，又担心过多雨水带来的灾害 【点评】本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。 三、活动三：感悟古人情思（19分） 古诗阅读 丹阳①送韦参军② 【唐】严维 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。 日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。 【注释】①丹阳：地名，今属江苏镇江。②参军：古代官名。 12．（2分）诗歌前两句点明了送行的时间、地点和友人出行的方式，诗人巧妙地运用拆字法，明写秋而隐写　 　，耐人寻味。 13．（2分）“寒鸦飞尽水悠悠”与《诗经•子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”都有“悠悠”一词，它们所蕴含的情感相同吗？结合内容简要分析。 【答案】12．愁 13．本诗中，天色已晚，寒鸦飞尽，诗人仍在江畔伫立久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”中的“悠悠”表面是写江水悠悠流淌，实则是写诗人因与友人别离而生的忧思不尽。《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”中的“悠悠”指“深思的样子”，表达了女子对恋人深深的思念和爱意，以及久候恋人不至而产生的失落惆怅。 【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；古诗词曲作者表达的思想感情；思乡怀人 【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。 （2）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。 12．本题旨在考查学生对诗歌独特写作手法的识别，以及对诗歌深层情感的感知，锻炼学生对诗歌语言艺术的鉴赏能力。​学生需熟知拆字法这一文学手法，并深入理解诗歌前两句营造的情感氛围。“一别心知两地秋”，诗人将 “愁” 字拆分为 “心” 与 “秋”，表面写季节之秋，实则借景抒情，暗示内心因与友人分别而产生的 “愁” 绪，据此得出答案。​ 故答案为：愁 13．本题通过对比不同诗歌中相同词语所蕴含的情感，考查学生对诗歌情感的精准把握，以及对诗歌进行比较分析的能力。​对于《丹阳送韦参军》，学生要结合诗句描绘的情境，即诗人在寒鸦飞尽后，仍久久凝望友人离去方向，可知 “悠悠” 既描绘江水的流淌状态，更象征诗人因友人分别而绵延不尽的忧思。对于《诗经・子衿》，需回顾诗歌主旨，“悠悠” 刻画女子对恋人的深深思念与期盼，以及因恋人未归产生的失落。通过对两首诗歌背景、情境的分析，对比 “悠悠” 一词蕴含情感的异同。​ 故答案为：本诗中，天色已晚，寒鸦飞尽，诗人仍在江畔伫立久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠” 中的 “悠悠” 表面是写江水悠悠流淌，实则是写诗人因与友人别离而生的忧思不尽。《诗经》中 “青青子衿，悠悠我心” 中的 “悠悠” 指 “深思的样子”，表达了女子对恋人深深的思念和爱意，以及久候恋人不至而产生的失落惆怅。 古文阅读 【甲】《桃花源记》节选 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【乙】仙游记 唐•顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药连栋架险四面高山回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁④贼未平，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬⑤。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑥。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④袁晁，唐中叶浙东农民起义军领袖。宝应元年（公元762年），朝廷为追征江淮地区八年赊欠租调，派豪吏为县令，搜括民间粟帛，农民纷起反抗。⑤申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑥省：察看；看。 14．（3分）参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 ◎语境推测法：联系上下文推断。 便扶向路 　 　 ◎课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 具以实告 　 　 及鲁肃过寻阳 及复前踪 　 　 字典查询法：①招引，招致；②献出，奉上；③取得，得到；④极其；⑤兴致。 为致饮食 （填序号） 15．（3分）用现代汉语写出下列句子的意思。 ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ②有一老人，为众所伏，容貌甚和。 16．（3分）请根据《仙游记》内容，完成下面的对话。 《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面的呢？ 山中人知“礼”体现在多个方面：　 　 17．（5分）乙文的叙述给人感觉颇为真实，仿佛亲历，作者却取名为“仙游记”，请你结合学过的《桃花源记》和自己的阅读体验，说说作者以此为题的用意。 【答案】14．沿着、顺着；详细地；等到 15．①他们）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。②有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。 16．山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。 17．乙文以纪实的手法讲述了温州人李庭等人无意中人山后的奇遇，然而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，与《桃花源记》中的“寻向所志，遂迷，不复得路”异曲同工。结合注释中的社会现状，作者以“仙游记”命名，冠以“仙”名，暗指文中的美好实为虚构，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。 【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；根据文言文中某一内容谈观点；文言文翻译；常用文言实词 【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。 （2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。 （3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。 （4）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。 【参考译文】 【甲】 （桃花源里的人）看到渔人，都十分惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。（那人）就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们听后）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人停留了几天后，向（桃花源里的人）告辞离去。桃花源里的人嘱咐他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！”​ （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了 。​ 【乙】 温州人李庭等人，在唐代宗大历六年，进山砍树，迷失了道路，遇见了漈水。所谓漈水，在东越的方言里，指的是悬挂的瀑布。他们听到了有人家、鸡狗的声音，循着声音渡过河水，忽然来到一个地方，大约在瓯闽两地之间，（这里）像是远古荒僻的废墟。有肥沃的田地、清泉、翠竹、果树、草药，房屋相连，构筑在险要之处，四面高山环绕，景色幽深秀丽。这里的田地有大象和大雁帮助耕耘，人们非常懂得礼仪。在人们的家中，只有祭祀时才能够宰杀牲畜，没有正当理由不能宰杀，否则就会发生地震。有一位老人，受到众人的信服，他容貌十分和蔼。每年收获几百匹布，用来准备应对寒冬酷暑。（这里的人）突然见到外来的人，也十分惊讶诧异。（他们）问（李庭等人）从什么地方来，（还问到）袁晁叛乱还没有平定，当今的政治情况怎么样？（李庭等人）都如实相告。老人为（他们）准备了饮食，向他们表达了主人的敬意。​ 不久（李庭等人）告辞离开，砍斫树木标记道路。回到家后，等到再去寻找先前走过的踪迹，只见群山连绵，再也无法找到（那个地方）了。 14．本题考查重点文言词语在文中的含义。①根据语境，联系上下文推断。文中“既出，得其船，便扶向路，处处志之”意思是渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。扶：沿着、顺着； ②课内迁移法。“此人一一为具言所闻，皆叹惋”意思是渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们。具：详细地。故加点字“具“译为“详细地”，句意为：据实回答； ③“及鲁肃过寻阳”意思是等到鲁肃过寻阳的时候的意思。及： 等待，故加点字“及”可译为“等到”，句意是等到他再次拜访老人； ④句意：老人把他们带回家，为其准备饭食。根据字典查询法，可选择第②种，译为“献出，奉上”； 故答案为：沿着、顺着；详细地；等到 15．本题考查文言文翻译。①重点词有：世，朝代；乃，竟，竟然；无论，不要说，更不必说。②重点词有：⋯⋯所，被动用法；甚，很；和，祥和。 故答案为： ①他们）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。②有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。 16．本题考查对文章内容的理解。根据文中“人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震”可知，山中人无故不杀牲畜，可见民风善良；根据文中“有一老人，为众所伏，容貌甚和”可知，长者为人和善，族人敬重有加；根据文中“岁收数百匹布，以备寒暑”可知，身为长者关心族人深谋远虑；根据文中“人为致饮食，申以主敬”可知，山中人热情好客，对话可据此回答。 故答案为： 山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。 17．学生需从文本中提取关键信息，清晰把握乙文的故事脉络。李庭等人入山斫树迷路，偶遇一处宛如世外桃源的地方，这里的人们知礼守规，热情款待他们。离去时众人斫树记道，可再次寻找时却迷失路径。这种情节与《桃花源记》中渔人发现桃花源、做标记离开后却无法再找到的情节高度相似，构成了解题的重要线索。​ 对比分析：将《仙游记》与《桃花源记》进行对比，找出二者在情节设置、叙事模式等方面的相似之处。两篇文章都以人物的偶然发现为开端，描绘了一个与世隔绝的理想社会，且都出现了寻找无果的结局。这一对比为理解《仙游记》的主题提供了重要参照。​ 结合时代背景：结合注释中提到的社会现状，如 “袁晁贼未平，时政何若”，了解当时社会处于动荡不安的状态。这有助于学生理解作者所处的时代背景，进而推测作者的创作意图。​ 探究题目深意：综合上述分析，“仙游记” 中的 “仙” 字暗示了文中所描绘的美好世界如同仙境一般，在现实中并不存在。作者通过这一题目，表达了对现实社会纷乱的不满，以及对理想社会的憧憬。 故答案为：乙文以纪实的手法讲述了温州人李庭等人无意中人山后的奇遇，然而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，与《桃花源记》中的“寻向所志，遂迷，不复得路”异曲同工。结合注释中的社会现状，作者以“仙游记”命名，冠以“仙”名，暗指文中的美好实为虚构，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。 四、活动四：抒发个人心声（50分） 18．（50分）请你阅读材料，任选一个写作任务，按要求写作。 暌违3年，李子柒以一部精心打磨的作品宣告回归，为观众带来全新视角的中国漆器之美，她持续用“柒式风格”探索传统文化传承。 网友一：“在李子柒的视频里，可以看见美学中国，看见乡村雅致，看见非遗绚丽。她用独有的方式，将传统工艺与当代生活关联，赋予漆器新的生命与温度。” 网友二：“子柒所展现的不仅是她个人的魅力，更是中国五千多年文化的沉淀。她让人们看到，文化输出并不只是简单的信息传播，而是需要情感的投入与生活的实践。她通过自己的努力，让传统文化在全球化的浪潮中占据了一席之地。” 任务一：生活中，一些熟悉的传统民俗或传统手工工艺带给我们独特又强烈的感受，带给心灵不一样的温度体验。请你补充“ ▲ 的温度”这个题目，写一篇记叙文或散文。 任务二：当今时代文化传承和文化创新很重要，请围绕这一话题，自拟题目，写一篇议论文。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名；③不得抄袭。 【答案】例文： 榫卯的温度 在城市的喧嚣之外，有一个静谧的小院，那里藏着我与榫卯工艺难以忘怀的温暖记忆。​ ​​​​​​​初次踏入爷爷的木工房，一股浓郁的檀木香气便扑鼻而来。阳光透过斑驳的窗户，洒在满墙的工具和堆积如山的木材上。爷爷戴着老花镜，正专注地雕琢着一块木料，木屑如雪花般纷纷落下。​ ​​​​​​​“来，孩子，爷爷教你做榫卯结构。” 爷爷微笑着向我招手。他拿起两块木块，耐心地讲解着榫卯的原理，手指在木块间灵活地比划。随后，爷爷递给我一把小锯子，让我试着切割。我笨拙地操作着，锯子在木头上歪歪斜斜地留下痕迹。爷爷没有责备，而是手把手地纠正我的姿势，他粗糙的大手包裹着我的小手，传递出温暖与力量。​ ​​​​​​​经过一番努力，我终于完成了第一个榫卯结构。虽然并不完美，但当两块木头紧密咬合在一起时，一种成就感涌上心头。那一刻，我仿佛感受到了古老的榫卯工艺跨越千年，与我心灵的触碰。​ ​​​​​​​随着年龄的增长，学业的繁忙让我逐渐疏远了木工房。然而，每当我遇到挫折，脑海中总会浮现出爷爷专注的神情和榫卯紧密咬合的画面。榫卯工艺教会我，面对困难要沉着冷静，如同制作榫卯一样，精心打磨每一个细节，才能成就稳固的根基。​ ​​​​​​​在一个假期，我再次回到爷爷的小院。木工房依旧弥漫着熟悉的檀木香气，爷爷的身影却愈发佝偻。我主动拿起工具，和爷爷一起制作一件简单的木盒。这次，我熟练地切割、打磨，与爷爷默契配合。阳光洒在我们身上，形成一幅温馨的画面。​ ​​​​​​​​​​​​​​榫卯，不仅是一种古老的工艺，更是爷爷对我的爱与期望的寄托。它蕴含着先辈们的智慧，承载着家族的温暖与传承。在这个快节奏的时代，榫卯的温度始终温暖着我的心灵，提醒着我不忘本源，砥砺前行。 【知识点】记叙文；议论文；半命题作文；话题作文；散文 【解析】【分析】材料围绕李子柒回归发布展现中国漆器之美的视频展开，呈现网友对其传承传统文化方式的高度评价，核心在于传统文化的传承与创新。 【题干分析】任务一： “温度” 代表着传统民俗或手工工艺带给人的情感体验。要求写记叙文或散文，通过描述与特定传统事物的亲身经历，展现其带来的独特情感触动。需避免叙事平淡，应注重细节刻画，把情感融入事件过程中。开篇可通过环境描写或回忆引入主题，中间详细叙述与传统民俗或工艺相遇的经过，结尾升华情感，点明其对自身的深远影响。 任务二：以文化传承和文化创新为话题写议论文。学生易陷入论述空洞、缺乏逻辑的误区。开头可通过热点事件或名言引出话题，中间从多个角度论述文化传承与创新的重要性，如结合历史与现代的案例，阐述如何进行文化传承与创新，结尾总结观点，发出呼吁。 【立意提取】任务一：剪纸艺术的温度、庙会的温度、糖画里的温度 任务二：守文化之根，创时代之新；传承打底，创新出彩；以传承为笔，绘创新文化蓝图 【点评】文章通过描绘 “我” 与爷爷制作榫卯的经历，赋予榫卯工艺深厚的情感内涵，将其与亲情、传统技艺的传承以及个人成长紧密相连，立意深刻。​以时间为线索，从初次接触榫卯，到因学业疏远，再到后来重回木工房，情节起伏，层次分明，叙事流畅。​善于运用环境描写和动作描写，如 “阳光透过斑驳的窗户，洒在满墙的工具和堆积如山的木材上”“爷爷戴着老花镜，正专注地雕琢着一块木料，木屑如雪花般纷纷落下”，营造出浓厚的氛围，使读者身临其境。 学科网（北京）股份有限公司 $$