精品解析：福建省宁德市柘荣县一中2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题

福建省宁德市柘荣县一中2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题 （满分150分，150分钟） 一、现代文阅读（33分） （一）现代文语文I（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变。随着技术对人们生活空间的不断介入，人们的整体行为模式也会随之发生相应的改变，由此而来的必然会是基于价值观念的文化向度的改变。 费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的“三级两跳”：从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化。第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原有的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态。 从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化。 最值得强调的是，工业或者机器、技术以及产业的下乡，更多还是属于经济或生计意义上的。此时，乡村生活的基调或其基本结构还是以农业为主、辅之以工业的。先前的那种“工”的存在更多地体现在农业以外的手工劳作上，而现在的“工”则更多是机器大生产的模式。乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式，人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。 而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及人们的观念、价值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。一方面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变；另一方面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被重新塑造，成为有似于陶渊明所描述的“桃花源”意义上的理想生活之地，甚至让能够在乡村的环境中生活也成了人们在精神意义上追求的对象，这种不同于农工相辅的“牛郎织女”模式的新式乡村发展模式，我们不妨称之为“桃花源模式”。这种模式更注重于精神性意义的追求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象。它是富有艺术以及审美情趣的，同时也无形地跟更多人所选择的闲暇生活的乡村旅游密切地联系在了一起，甚至更成为新时代里一种艺术以及艺术家的乡村介入的意义引领。而所有这些从根本上而言，也是当下的人们在一种文化自觉意识的牵引之下的新乡村发展道路的选择。这使得文化进入了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入了乡村，同时那些艺术家们也因此而介入到了乡村的生活和建设之中。 （摘编自赵旭东《从工业下乡到文化下乡》） 材料二： 中国社会的基层是乡土性的，这并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。 不流动是从人和空间的关系上说的，孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。从农业本身看，许多人群居在一处是无需的。耕种活动里分工的程度很浅，至多在男女间有一些分工，好像女的插秧、男的锄地等。这种合作与其说是为了提高效率，不如说是因为在某一时间男的忙不过来，家里人出来帮帮忙。耕种活动中不向分工专业方面充分发展，农业本身也就没有许多人住在一起的必要了。 乡下最小的社区可以只有一户人家。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，而大多的农民是聚村而居的。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋檐相接的邻舍。我们中国很少有类似的情形。 无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 社会结构与文化形态互为影响，后者会随着前者的改变而改变，前者会基于价值观念的文化向度而做出相应改变。 B. “三级两跳”是费孝通先生对我国乡村社会发展进行观察分析后做出的判断，是对从农业化到工业化再到信息化的形象概括。 C. 属于观念性或精神性文化下乡现象与属于物质层面的工业下乡现象有本质的区别，对人类的贡献也有根本性的不同。 D. 乡土性中国体现的不流动是从人与空间的关系着眼的，孤立和隔膜是从社区之间的关系着眼的，这两个特点是相对的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从过去的工业下乡到现在的文化下乡，农村经历了一个极大的质的转变，这也成为理解中国当下文化转型的新维度。 B. 材料一认为工业下乡前乡土中国生活方式的模式类似于“牛郎织女”模式，这种模式较少注重于精神性意义的追求。 C. 在乡土社会，家庭是最基本的抚育社群，只有一户人家的小社区是不常见的，但在四川山区种梯田的地方却很常见。 D. 费孝通所说的乡土社会的乡土性是指老根不常动，人们的活动范围有限，住在一处的集团与其他集团之间是有隔膜的。 3. 下列描述，最符合材料所界定“桃花源模式”生活的一项是（ ） A. 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。（《桃花源记》） B. 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、秋日的败草、一丛丛荆棘、怪石，还有香雪手中那只发光的小盒子。（《哦，香雪》） C. 美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋檐相接的邻舍，保持着他们个别负责、独来独往的精神。（《乡土中国》） D. 夜幕降下，灯光亮起，与空中的明月交相辉映。民宿中的人们三三两两，或坐或躺，或闲聊或赏景，惬意极了！（《乡村月夜》） 4. 费孝通将乡村发展喻为“三级两跳”，请简要说明“两跳”及其转变特征。 5. 建设社会主义新农村，是党中央为解决“三农”问题而做出的重大战略部署。请依据材料一的观点，为当前的社会主义新农村建设提出建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 浔阳江头那一夜 林那北 入秋了，暮色当头，晚风在马车卷帘外拂过，那是一种湿润的、夹带着很多水汽的风，与车内男人之前早已习惯的长安城完全不同。 虽小时候曾在苏浙皖辗转寄居过，但从二十八岁进京应试起，这十几年，他都是在旱得又干又燥的天穹下晨起暮眠，雨比节日还少，周围祈求甘露的仪式连绵铺开，百姓的祷告声地动山摇，上苍却总是不肯听进耳里。可是去年秋天他突然南下，突然卷起行囊一步步离开自己熟悉的皇城，蹚过黄河，涉过长江，来到此地，竟一下子满眼是水了——北面是长江，南面是鄱阳湖，江与湖以及纵横的支流此一条彼一条划开大地，波光粼粼，涛声起伏。一切都与地名多么契合，江州，原来就是一个到处水光潋滟的地方啊，山川日月都倒影其中，顿时多出一个人间。二十八岁他就中进士了，任过校书郎、县尉、集贤校理、翰林学士、左拾遗、京兆户部参军、太子左赞善大夫，要说见过的世面也不算少，但四处流动哗哗有声的水还是一下子就打动了他。有水就有船，有船就有南来北往的人与货，就有两岸生命连绵不绝的涌动。 现在他就是去水边，去西门外一个叫湓浦口的地方，送一位即将远行的友人。 这是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他还在宫中，围绕太子悠哉地当着左赞善大夫。此时藩镇割据，战事四起，朝廷平藩讨叛让地方势力不满，便派刺客入京城当街杀了宰相武元衡——是可忍孰不可忍！依唐制，东宫官员固然不得参谏朝政，他还是奋笔疾书，要求缉拿凶手，雪耻立威。宰相不是他杀的，他也远远无法威胁别人坐上这个位子，可是他却“越职言事”了，被扣上一个“伤名教”的罪名赶出宫门。江州，离京城如此遥远的东南小城。 读过“野火烧不尽，春风吹又生”的人都知道他姓白，名居易，这个名字来源于《礼记·中庸》中的词句：“故君子居易以俟命，小人行险以徽幸。”祖父替他取此名，大约只是希望他一生都处于平易而无危险的境地，故平常心，素位而行，以待天命。另外他字“乐天”，就是乐天知命的意思。他做到了吗？显然没有，否则宰相被杀这么大的事，哪轮得上他说什么呢？他憋不住说了，结果就给自己惹下这么大的祸。 但委曲求全地苟活又有什么意思呢？人生在世，说该说的话，做应做的事，才不枉痛快走一遭。他孤身离京，接着与家人汇合再向南。“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”，这是他初到江州时写下的。放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光。 且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城无限远，那就在此独善其身吧。“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”，在香炉峰北面、遗爱寺南边，他很快给自己建起一座草堂，以便呼朋唤友大醉几场。甚好甚好，十五年前他初入仕途时，在秦岭下、渭水边的周至当着小小的县尉，不也正是在山中与朋友纵酒欢歌之后，才诗意喷涌，挥毫写下那首八方争颂的长诗《长恨歌》吗？ 天已完全暗透，江面零星的渔火萤火虫般孱弱地跳动。青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意。友人船正待发，他急步前迎，一怀愁绪还须靠酒打发，便相对而坐，把盏话别。 接下去发生的，都写在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲、从长安城流落到此的旧女伶、大珠小珠落玉盘般的弦音……丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯，他涕泪横飞，辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下，令他无法自已。之后他又前往北门外的浔阳楼，看到的是“……大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦炉峰烟……”万千感慨涌起，于是提笔挥就这首《题浔阳楼》。 我登上浔阳楼时，离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年。这座城如今被称为九江，江州已经是一个被时光带走的旧地名，它位于江西省北部，共九条江河汇集于此，流经境内的长江又与鄱阳湖及赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，水流纵横交错，浩淼壮阔。如同白居易初踏上岸时的愕然一样，我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系，全中国难有能与之匹敌的另一座城吧？而且是长江、京九铁路交叉点，又是长江中游区域中心港口城市，是江西省举足轻重的北大门，市区疏朗而宏大，空气干净得似乎都带着几分甜味。 是个阴天，江水依旧执着东流。一场大旱之下，江面瘦了许多，但众多货运巨轮仍匆忙来去，几只鸟无拘无束地上下翻飞或泊在岸边草丛中觅食，远处有塔有桥有一个个从树缝里钻出来的红墙乌瓦与飞檐，很恍惚，时空在忽远忽近间跳动。迎着风，倚着栏杆眺望一阵，又与友人临窗坐下，缓缓喝上几杯庐山云雾茶。今夕何夕？犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一闪而过，大弦小弦嘈嘈切切声一直似隐似现。吹过白居易的也是类似的风吧？那晚饮过酒后他是否也泡一壶自家草堂前种的新茶缓缓品上几口？ （摘编自《文汇报》） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 坐在马车中的白居易想起了过往，想起了被贬前京城的生活，想起了小时候在苏浙皖的寄居生活，那时候的天气又干又燥。 B. 白居易被贬江州前在京城做最后一个官职是太子左赞善大夫，任此职不能参谏朝政，但正义的白居易还是“违规”而被贬。 C. 白居易“越职言事”为自己招来祸端，一个人孤身来到江州，但他慢慢放平了心态，爱上了这里的山水，甚至有意隐居于此。 D. 结尾两段落笔于现在，以“今晚”映照“那夜”，描写作者眼中的江州秋天风景，表现对白居易的追怀，表达对其遭遇的同情。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头以“车内男人”和“他”来代替称呼白居易，后面才适时点明，但从行文角度看，这样写作用不大。 B. 两次提及白居易“二十八岁”，突出了他的年轻有才，继而列述他任过的官职，这都委婉批评了他恃才而傲的做法。 C. 文章引述白居易《题浔阳楼》中的诗句，只为表现他被贬谪江州后志不能抒而又不得不寄情于浔阳山水的情怀。 D. 文章题为“浔阳江头那一夜”，却用大量的篇幅写白居易在京城及其他等内容，体现了散文形散神聚的特点。 8. 白居易被贬江州，其《琵琶行》中所描写的江州地理环境与该文所描写的江州地理环境有什么不同的特点？为什么？请结合相关内容简要分析。 9. 本文是一篇文化散文，它的“文化”特点体现在哪些方面？请做简要探究。 三、古代诗文阅读（37 分 ） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。以亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白，应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。顷之，征著作郎，不就。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒食，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。 其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。 （节选自《晋书·陶潜传》） 文本二： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 （节选自《归去来兮辞·序》） 10. 材料一面波浪线部分有三处需断句，请在答题卡相应位置依次填入与正确答案相对应的字母。 以亲老A家贫B起C为D州祭酒E不堪F吏职G少日H自解I归 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，撰写，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”字含义不同。 B. 事，侍奉，与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的“事”字含义相同。 C. 委，交托，与《琵琶行》中“委身为贾人妇”的“委”字含义相同。 D. 寻，寻找，与《桃花源记》中“寻向所志”的“寻”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明因家庭贫困，亲人年迈，曾做过州祭酒，但不久就辞职回家了，后来他又先后担任镇军、建威参军、彭泽令。 B. 陶渊明做彭泽县令时， 一开始命令公田全部种秫谷，后来在妻子儿女的请求下才决定一半种秫谷一半种粳稻。 C. 陶渊明喜欢喝酒，每当朋友带着酒到他家里来，他都会喝醉，感觉非常舒适快意，有时即兴尽情弹琴吟诗，琴艺高超，将欢乐推向极致。 D. 陶渊明请求到彭泽县去做官，是考虑到当时社会动荡，彭泽县离家较近，且公田之利足够酿酒。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃遣其故人庞通之等赍酒食，先于半道要之。 （2）诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 14. 苏轼为什么写了众多追和陶渊明的诗歌？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 去者日以疏① 《古诗十九首》 去者日以疏，来者日已亲。 出郭门直视，但见丘与坟。 古墓犁为田，松柏摧为薪。 白杨多悲风，萧萧愁杀人。 思还故里闾，欲归道无因。 【注】①游子路出城郊，看到墟墓，有感于乱世而发。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句统领全诗，以富于形象的哲理警句作为序幕，对人生命运进行了深刻思考。 B. 诗人眼前所见图景触目惊心：埋葬死人的古墓被平成耕地，松柏也被摧毁化为柴薪。 C. “萧萧”形容秋风，白杨树在秋风吹拂下发出悲凄的声响，使人联想到死去的故人。 D. 最后两句看似游离之笔，却显示出了诗歌的跳跃性，它和上文有着深刻的内在联系。 16. 这首诗抒发了主人公哪些情感？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）__________________，使我不得开心颜。 （2）________________________，兰泽多芳草。 （3）寄蜉蝣于天地，_____________________。 （4）极天云一线异色，____________________。 （5）“__________________，_________________”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。 （6）《劝学》中强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的一句是“______________，__________________________”。 三、语言文字运用（10分） （一）语言文字运用 I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 放眼望去，逶迤的山脉在天边起伏。开阔的谷地上，一条闪烁着金光的河流，若隐若现地从层峦叠嶂中悄然泻出，绕了一道优美的弧线后，又隐没到了山峦之中——那便是鼎鼎大名的黄河。 （ 甲 ），与我们平素看到的咆哮、澎湃的黄河大不一样。原来在其出生地青海高原，黄河竟是 A 的谦谦君子形象。 登车溯源而行，驶过一段峰回路转的山路，眼前赫然出现一座雄伟的大坝——李家峡水库。大坝后面，是一大片碧波荡漾的开阔水域。①这才明白，刚才见到的温柔多情的黄河，是人为重塑后的景象。②平波如镜的水面上，漂浮着仿佛一幅沉静的山水画。③奇崛多姿的峰峦，白莲花般的云朵自在游弋。④一问才知道，此时我们已置身坎布拉国家森林公园。 在山水间缓缓行走，不禁 B 。也不知究竟是什么样的雄奇伟力，将这片土地托举成了世界屋脊，成为中华大地上众多江河的发源之地。这种伟力不仅塑造了我们国家的地理结构，（ 乙 ）。这山川河流，又把一种巍峨的气度、奔腾的精神，注入我们的身体之中。 18. 请在文中横线处填上恰当成语。 A.______ B.______ 19. 文中第三段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、课内外知识（本题共5小题，10分） 21. 下列句子按照句式类型分类，正确的一项是（ ） ①𫐓以为轮 ②彼且奚适也 ③苏子与客泛舟游于赤壁之下 ④句读之不知，惑之不解 ⑤月出于东山之上 ⑥道之所存，师之所存也 ⑦何以解忧 ⑧不拘于时 A. ①⑦/③⑤⑧/②④/⑥ B. ①②/③⑤⑦/④⑧/⑥ C. ①⑦/③⑤⑥/②④/⑧ D. ①/③⑤/②④⑦/⑥/⑧ 22. 下列各句中，划线字的词类活用现象分类正确的一项是 （ ） ①仓皇北顾 ②羽扇纶巾 ③顺流而东也 ④非利足也 ⑤君子博学而日参省乎己 ⑥明烛天南 ⑦击空明兮溯流光 ⑧哀吾生之须臾 A. ①⑤/②⑦/③⑥/④/⑧ B. ①③/②⑦/④⑥/⑤/⑧ C. ①⑤/②④/③⑥/⑦/⑧ D. ①③/②④/⑤⑥/⑦/⑧ 23. 下列选项中，两句都有古今异义的一项是 （ ） A. 老大嫁作商人妇 不积小流，无以成江海 B 至于泰安 哀吾生之须臾 C. 正襟危坐而问客曰 所以传道受业解惑也 D. 师不必贤于弟子 因为长句，歌以赠之 24. 下列对课文中相关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 豪放派是宋代的词学流派之一，其特点是视野广阔，气象恢宏。豪放派词人虽以豪放为主体风格，却也不乏清秀婉约之作。代表人物有苏轼、辛弃疾。 B. 《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，充满现实主义色彩，展现了李白对黑暗现实的抗争精神。 C. 李清照前期的词写闺情相思，还不乏优美之作，南渡后，故土之思和身世之感成为她作品的主要内容，风格低回婉转，凄苦深沉。 D. 姚鼐，字姬传，主张文章必须讲究“义理”“考据”“辞章”，并强调这三者相辅相成，与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”，是桐城古文的集大成者。 25. 下列对诗词的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 李白在《梦游天姥吟留别》中，运用对比、衬托、夸张的手法，生动表现了梦游之地天姥山高耸入云的壮观景象。 B. 白居易在《琵琶行》中用 “千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”二句，细腻地写出了琵琶女内心本不愿出场又因盛情难却而矛盾的复杂心情。 C. 辛弃疾在《永遇乐・京口北固亭怀古》中巧妙运用典故，意在深情讴歌古人的丰功伟绩，全词大气磅礴，是豪放词派的杰出代表。 D. 李清照在《声声慢》中，开头三句连用叠词，巧妙地将词人心情不宁、怅然若失的悲凉情态刻画得淋漓尽致，深刻反映其内心的无尽痛苦与凄凉。 五、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每所学校都拥有一条独特的跑道，它不仅是体育竞技的舞台，更是青春与梦想的见证。跑道上的每一步，都映射着我们在学习、生活乃至未来人生路上所遇到的挑战与成长。 这则材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 福建省宁德市柘荣县一中2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题 （满分150分，150分钟） 一、现代文阅读（33分） （一）现代文语文I（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变。随着技术对人们生活空间的不断介入，人们的整体行为模式也会随之发生相应的改变，由此而来的必然会是基于价值观念的文化向度的改变。 费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的“三级两跳”：从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化。第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原有的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态。 从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化。 最值得强调的是，工业或者机器、技术以及产业的下乡，更多还是属于经济或生计意义上的。此时，乡村生活的基调或其基本结构还是以农业为主、辅之以工业的。先前的那种“工”的存在更多地体现在农业以外的手工劳作上，而现在的“工”则更多是机器大生产的模式。乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式，人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。 而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及人们的观念、价值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。一方面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变；另一方面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被重新塑造，成为有似于陶渊明所描述的“桃花源”意义上的理想生活之地，甚至让能够在乡村的环境中生活也成了人们在精神意义上追求的对象，这种不同于农工相辅的“牛郎织女”模式的新式乡村发展模式，我们不妨称之为“桃花源模式”。这种模式更注重于精神性意义的追求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象。它是富有艺术以及审美情趣的，同时也无形地跟更多人所选择的闲暇生活的乡村旅游密切地联系在了一起，甚至更成为新时代里一种艺术以及艺术家的乡村介入的意义引领。而所有这些从根本上而言，也是当下的人们在一种文化自觉意识的牵引之下的新乡村发展道路的选择。这使得文化进入了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入了乡村，同时那些艺术家们也因此而介入到了乡村的生活和建设之中。 （摘编自赵旭东《从工业下乡到文化下乡》） 材料二： 中国社会的基层是乡土性的，这并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。 不流动是从人和空间的关系上说的，孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。从农业本身看，许多人群居在一处是无需的。耕种活动里分工的程度很浅，至多在男女间有一些分工，好像女的插秧、男的锄地等。这种合作与其说是为了提高效率，不如说是因为在某一时间男的忙不过来，家里人出来帮帮忙。耕种活动中不向分工专业方面充分发展，农业本身也就没有许多人住在一起的必要了。 乡下最小的社区可以只有一户人家。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，而大多的农民是聚村而居的。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋檐相接的邻舍。我们中国很少有类似的情形。 无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 社会结构与文化形态互为影响，后者会随着前者的改变而改变，前者会基于价值观念的文化向度而做出相应改变。 B. “三级两跳”是费孝通先生对我国乡村社会发展进行观察分析后做出的判断，是对从农业化到工业化再到信息化的形象概括。 C. 属于观念性或精神性的文化下乡现象与属于物质层面的工业下乡现象有本质的区别，对人类的贡献也有根本性的不同。 D. 乡土性中国体现的不流动是从人与空间的关系着眼的，孤立和隔膜是从社区之间的关系着眼的，这两个特点是相对的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从过去的工业下乡到现在的文化下乡，农村经历了一个极大的质的转变，这也成为理解中国当下文化转型的新维度。 B. 材料一认为工业下乡前乡土中国生活方式的模式类似于“牛郎织女”模式，这种模式较少注重于精神性意义的追求。 C. 在乡土社会，家庭是最基本的抚育社群，只有一户人家的小社区是不常见的，但在四川山区种梯田的地方却很常见。 D. 费孝通所说的乡土社会的乡土性是指老根不常动，人们的活动范围有限，住在一处的集团与其他集团之间是有隔膜的。 3. 下列描述，最符合材料所界定的“桃花源模式”生活的一项是（ ） A. 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。（《桃花源记》） B. 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、秋日的败草、一丛丛荆棘、怪石，还有香雪手中那只发光的小盒子。（《哦，香雪》） C. 美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋檐相接的邻舍，保持着他们个别负责、独来独往的精神。（《乡土中国》） D. 夜幕降下，灯光亮起，与空中的明月交相辉映。民宿中的人们三三两两，或坐或躺，或闲聊或赏景，惬意极了！（《乡村月夜》） 4. 费孝通将乡村发展喻为“三级两跳”，请简要说明“两跳”及其转变特征。 5. 建设社会主义新农村，是党中央为解决“三农”问题而做出的重大战略部署。请依据材料一的观点，为当前的社会主义新农村建设提出建议。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①乡村发展的“第一跳”，指从农业化到工业化，作为农业辅助的手工劳作被机器大生产代替；“第二跳”指从工业化到信息化，从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面。②第一跳属于物质上的转变，是实际生活水平的提升；第二跳侧重思想观念与精神意识等文化上的转变，更多触及人们对于新生活方式的认同与选择。 5. ①加快实现第一跳的转型，帮助人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。②新农村建设应以实现信息化为目标，注重思想观念、精神价值等文化意义上的追求。留存在村里的人应以精神性意义上的追求为指引，尝试改变生活样式。③要借鉴外来文化观念，积极构造新式乡村发展模式，使乡村成为人们追求的理想生活之地。④要吸引更多的艺术家介入农村建设，丰富乡村艺术内容和审美情趣，打造乡村休闲旅游胜地。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“社会结构与文化样态互为影响”错误，曲解文意。结合原文“社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变”可知，只有文化样态会受社会结构影响而改变，社会结构不会基于文化样态而做出改变。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“但在四川山区种梯田的地方却很常见”错误，于文无据。结合原文“在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，而大多的农民是聚村居”可知，只有一户人家的小社区在四川山区种梯田的地方只是可能有这类情形，并非很常见。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 结合原文“这种模式更注重于精神性意义的追求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象……甚至更成为新时代里一种艺术以及艺术家的乡村介入的意义引领”可知，材料中界定的“桃花源模式”生活是文化下乡这一新的发展阶段的农村，强调的是精神意义上追求的对象。 A.该项是纯粹的“桃花源”生活情形，据原文“……成为有似于陶渊明所描述的‘桃花源’意义上的理想生活之地……我们不妨称之为‘桃花源模式’”可知，“桃花源模式”并不等于真实的“桃花源”，故该项不符合。 B.该项描写香雪拿着换得的铅笔盒走夜路回家的地方，显然不是文化下乡这一新的发展阶段的农村。 C.说的是外国人的精神追求，更不能反映文化下乡这一新的发展阶段的农村。 D.人们选择到乡村住民宿，并在月色下享受生活，反映了新的发展阶段的乡村，其生活环境成了人们在精神意义上的追求对象，所以最符合材料所界定的“桃花源模式”生活。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文章概念，筛选并整合文中信息的能力。 结合原文“从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化。第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原有的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态”“即从曾经的物质性的‘实’的层面转换到了精神性、文化性的‘虚’的层面上来”可知，乡村发展的“第一跳”，指从农业化到工业化，作为农业辅助的手工劳作被机器大生产代替；“第二跳”指从工业化到信息化或者后工业化，从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面。 结合原文“从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变”可知，第一跳属于物质上的转变，是实际生活水平的提升； 结合原文“而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的‘实’的层面转换到了精神性、文化性的‘虚’的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化”可知，第二跳侧重思想观念与精神意识等文化上的转变，更多触及人们对于新生活方式的认同与选择。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 结合原文“乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式，人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观”可知，加快实现第一跳的转型，帮助人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。 结合原文“一方面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变”可知，新农村建设中，留存在村里的人应以精神性意义上的追求为指引，尝试改变生活样式。 结合原文“另一方面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被重新塑造……这种模式更注重于精神性意义的追求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象”可知，要借鉴外来文化观念，积极构造新式乡村发展模式，使乡村成为人们追求的理想生活之地。 结合原文“由此使得文化进入到了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入到了乡村，同时那些艺术家们也因此而介入到了乡村的生活和建设之中来”可知，要吸引更多的艺术家介入农村建设，提升乡村艺术和审美情趣，打造乡村休闲旅游胜地。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 浔阳江头那一夜 林那北 入秋了，暮色当头，晚风在马车卷帘外拂过，那是一种湿润的、夹带着很多水汽的风，与车内男人之前早已习惯的长安城完全不同。 虽小时候曾在苏浙皖辗转寄居过，但从二十八岁进京应试起，这十几年，他都是在旱得又干又燥的天穹下晨起暮眠，雨比节日还少，周围祈求甘露的仪式连绵铺开，百姓的祷告声地动山摇，上苍却总是不肯听进耳里。可是去年秋天他突然南下，突然卷起行囊一步步离开自己熟悉的皇城，蹚过黄河，涉过长江，来到此地，竟一下子满眼是水了——北面是长江，南面是鄱阳湖，江与湖以及纵横的支流此一条彼一条划开大地，波光粼粼，涛声起伏。一切都与地名多么契合，江州，原来就是一个到处水光潋滟的地方啊，山川日月都倒影其中，顿时多出一个人间。二十八岁他就中进士了，任过校书郎、县尉、集贤校理、翰林学士、左拾遗、京兆户部参军、太子左赞善大夫，要说见过的世面也不算少，但四处流动哗哗有声的水还是一下子就打动了他。有水就有船，有船就有南来北往的人与货，就有两岸生命连绵不绝的涌动。 现在他就是去水边，去西门外一个叫湓浦口的地方，送一位即将远行的友人。 这是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他还在宫中，围绕太子悠哉地当着左赞善大夫。此时藩镇割据，战事四起，朝廷平藩讨叛让地方势力不满，便派刺客入京城当街杀了宰相武元衡——是可忍孰不可忍！依唐制，东宫官员固然不得参谏朝政，他还是奋笔疾书，要求缉拿凶手，雪耻立威。宰相不是他杀的，他也远远无法威胁别人坐上这个位子，可是他却“越职言事”了，被扣上一个“伤名教”的罪名赶出宫门。江州，离京城如此遥远的东南小城。 读过“野火烧不尽，春风吹又生”的人都知道他姓白，名居易，这个名字来源于《礼记·中庸》中的词句：“故君子居易以俟命，小人行险以徽幸。”祖父替他取此名，大约只是希望他一生都处于平易而无危险的境地，故平常心，素位而行，以待天命。另外他字“乐天”，就是乐天知命的意思。他做到了吗？显然没有，否则宰相被杀这么大的事，哪轮得上他说什么呢？他憋不住说了，结果就给自己惹下这么大的祸。 但委曲求全地苟活又有什么意思呢？人生在世，说该说的话，做应做的事，才不枉痛快走一遭。他孤身离京，接着与家人汇合再向南。“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”，这是他初到江州时写下的。放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光。 且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城无限远，那就在此独善其身吧。“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”，在香炉峰北面、遗爱寺南边，他很快给自己建起一座草堂，以便呼朋唤友大醉几场。甚好甚好，十五年前他初入仕途时，在秦岭下、渭水边的周至当着小小的县尉，不也正是在山中与朋友纵酒欢歌之后，才诗意喷涌，挥毫写下那首八方争颂的长诗《长恨歌》吗？ 天已完全暗透，江面零星的渔火萤火虫般孱弱地跳动。青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意。友人船正待发，他急步前迎，一怀愁绪还须靠酒打发，便相对而坐，把盏话别。 接下去发生的，都写在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲、从长安城流落到此的旧女伶、大珠小珠落玉盘般的弦音……丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯，他涕泪横飞，辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下，令他无法自已。之后他又前往北门外的浔阳楼，看到的是“……大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦炉峰烟……”万千感慨涌起，于是提笔挥就这首《题浔阳楼》。 我登上浔阳楼时，离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年。这座城如今被称为九江，江州已经是一个被时光带走的旧地名，它位于江西省北部，共九条江河汇集于此，流经境内的长江又与鄱阳湖及赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，水流纵横交错，浩淼壮阔。如同白居易初踏上岸时的愕然一样，我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系，全中国难有能与之匹敌的另一座城吧？而且是长江、京九铁路交叉点，又是长江中游区域中心港口城市，是江西省举足轻重的北大门，市区疏朗而宏大，空气干净得似乎都带着几分甜味。 是个阴天，江水依旧执着东流。一场大旱之下，江面瘦了许多，但众多货运巨轮仍匆忙来去，几只鸟无拘无束地上下翻飞或泊在岸边草丛中觅食，远处有塔有桥有一个个从树缝里钻出来的红墙乌瓦与飞檐，很恍惚，时空在忽远忽近间跳动。迎着风，倚着栏杆眺望一阵，又与友人临窗坐下，缓缓喝上几杯庐山云雾茶。今夕何夕？犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一闪而过，大弦小弦嘈嘈切切声一直似隐似现。吹过白居易的也是类似的风吧？那晚饮过酒后他是否也泡一壶自家草堂前种的新茶缓缓品上几口？ （摘编自《文汇报》） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 坐在马车中的白居易想起了过往，想起了被贬前京城的生活，想起了小时候在苏浙皖的寄居生活，那时候的天气又干又燥。 B. 白居易被贬江州前在京城做的最后一个官职是太子左赞善大夫，任此职不能参谏朝政，但正义的白居易还是“违规”而被贬。 C. 白居易“越职言事”为自己招来祸端，一个人孤身来到江州，但他慢慢放平了心态，爱上了这里的山水，甚至有意隐居于此。 D. 结尾两段落笔于现在，以“今晚”映照“那夜”，描写作者眼中的江州秋天风景，表现对白居易的追怀，表达对其遭遇的同情。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头以“车内男人”和“他”来代替称呼白居易，后面才适时点明，但从行文角度看，这样写作用不大。 B. 两次提及白居易“二十八岁”，突出了他的年轻有才，继而列述他任过的官职，这都委婉批评了他恃才而傲的做法。 C. 文章引述白居易《题浔阳楼》中的诗句，只为表现他被贬谪江州后志不能抒而又不得不寄情于浔阳山水的情怀。 D. 文章题为“浔阳江头那一夜”，却用大量的篇幅写白居易在京城及其他等内容，体现了散文形散神聚的特点。 8. 白居易被贬江州，其《琵琶行》中所描写的江州地理环境与该文所描写的江州地理环境有什么不同的特点？为什么？请结合相关内容简要分析。 9. 本文是一篇文化散文，它的“文化”特点体现在哪些方面？请做简要探究。 【答案】6. B 7. D 8. 不同特点：《琵琶行》中的江州，低湿、荒芜、凄凉；而该文中则水光潋滟，涛声起伏，无论是江上的帆、湖上的鸟，还是不远处的庐山，都让他百看不厌。 原因：这与写作背景、目的不同有关。《琵琶行》写和与自己有着相似命运的琵琶女的相逢，抒发的是“同是天涯沦落人”的悲叹，故眼中的江州低湿、荒芜、凄凉；而该文重在突出白居易被贬后精神并不颓废，他从江州自然风物和历代先贤留下的文化印迹中获得了精神慰藉，故而其景呈现出明朗、开阔、秀丽的特点。 9. ①本文不写身边凡人琐事、花草树木，而是写著名历史文化名人白居易，写白居易的家国之事，选材上体现了“文化”的特点。②作者写历史人物白居易，结尾用缥缈虚幻的现实情境抒写现实情感，融进了时代气息，这样作者与白居易融合，现实与历史融合，情感抒发体现了“文化”特点。③文章多处引用白居易诗文，运用比喻等修辞手法，多用短句、整句，句式灵动，语言上体现了“文化”的特点。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“想起了过往，想起了被贬前京城的生活，想起了小时候在苏浙皖的寄居生活”不正确，开头部分不是白居易的心理活动描写，是本文作者的客观叙述，所以三个“想起”的内容表述不正确。 C.“一个人孤身来到江州”不正确，从原文“他孤身离京，接着与家人汇合再向南”看，他来江州是有家人陪伴的，并不是“孤身一人”。从第8、9段中的“冷”“凉意”“愁绪”“万千感慨”可看出，他并未真正完全释怀“放平心态”“有意隐居于此”。 D.“表达对其遭遇的同情”不正确，末尾两段无此意思，主要并表达抚今追昔之情。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“从行文角度看，这样写作用不大”不正确，以“他”行文便于作者叙事、抒情；后面指出“白居易”,可以自然转入对其名字字义的解释上来。应该说这样行文作用还是很大的。 B.“这都委婉批评了他恃才而傲的做法”不正确，对作者写作意图的理解有误，文中无此意，这样写是对白居易年轻而有才华的肯定。 C.“只为表现……”不正确，说法过于绝对、武断，除此目的，还应该有展现白居易的浔阳生活踪迹、表达白居易对江州山河赞美等目的。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析概括环境描写的特点及个性化解读的能力。 关于环境的不同特点，需找出各自特点进行概括。具体原因可从写作背景和写作目的角度分析。 环境特点的不同： 《琵琶行》中描写江州地理环境的句子是“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，可概括为低湿、荒芜、凄凉。 本文中描写江州地理环境的句子是“北面是长江，南面是鄱阳湖，江与湖以及纵横的支流此一条彼一条划开大地，波光粼粼，涛声起伏……江州，原来就是一个到处水光潋滟的地方啊”“且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千”，其特点是水光潋滟，涛声起伏，无论是江上的帆、湖上的鸟，还是不远处的庐山，都让他百看不厌。 原因：写作背景、目的不同。 《琵琶行》交代的写作背景是：白居易被贬江州司马已两年，在浔阳江头送别客人，偶遇一位年少因艺技红极一时，年老被人抛弃的歌女，心情抑郁，结合自己路途遭遇，用歌行的体裁，创作出了这首著名的《琵琶行》。诗歌抒发的是“同是天涯沦落人”的悲叹，所以他眼中的江州是低湿、荒芜、凄凉的。 本文避开了琵琶女这一人物形象，将写作的侧重点放在展现白居易的内心精神世界上，写作目的是突出白居易被贬后精神并不颓废，“这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光”“‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。’——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了”等句子表明，他从江州自然风物和历代先贤留下的文化印迹中获得了精神慰藉，所以景物特征更加明快，呈现出明朗、开阔、秀丽的特点。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本的写作特色和审美意蕴的能力。 “文化”狭义指精神生产能力和精神产品。本文的文化特点即指此。围绕这一特点分析探究即可。 ①本文写是文化名人白居易，通过写他因为上书置喙宰相武元衡被杀一事而被贬江州，侧重体现其家国情怀，人格魅力。因此该篇散文不写身边凡人琐事、花草树木，而是写著名历史文化名人白居易，写白居易的家国之事，选材上体现了“文化”特点。 ②文章主体部分主要写的是白居易的事，属于“历史”；但结尾回到现实，写“我登上浔阳楼时，离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年。这座城如今被称为九江，江州已经是一个被时光带走的旧地名”，然后写九江现在的繁华，将历史与现实融合，“如同白居易初踏上岸时的愕然一样，我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系……是江西省举足轻重的北大门，市区疏朗而宏大，空气干净得似乎都带着几分甜味”“很恍惚，时空在忽远忽近间跳动……今夕何夕？犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一闪而过，大弦小弦嘈嘈切切声一直似隐似现。吹过白居易的也是类似的风吧？那晚饮过酒后他是否也泡一壶自家草堂前种的新茶缓缓品上几口？”，作者写历史人物白居易，结尾用缥缈虚幻的现实情境抒写现实情感，融进了时代气息，这样作者与白居易融合、现实与历史融合，情感抒发体现了“文化”特点。 ③文章多处引用白居易诗文，如“野火烧不尽，春风吹又生”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”；运用比喻“辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下”等修辞手法；多用短句、整句，句式比较整齐，如“青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意”“丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯”，语言上体现了“文化”特点。 三、古代诗文阅读（37 分 ） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。以亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白，应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。顷之，征著作郎，不就。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒食，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。 其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。 （节选自《晋书·陶潜传》） 文本二： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 （节选自《归去来兮辞·序》） 10. 材料一面波浪线部分有三处需断句，请在答题卡相应位置依次填入与正确答案相对应的字母。 以亲老A家贫B起CD州祭酒E不堪F吏职G少日H自解I归 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，撰写，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”字含义不同。 B. 事，侍奉，与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的“事”字含义相同。 C. 委，交托，与《琵琶行》中“委身为贾人妇”的“委”字含义相同。 D. 寻，寻找，与《桃花源记》中“寻向所志”的“寻”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明因家庭贫困，亲人年迈，曾做过州祭酒，但不久就辞职回家了，后来他又先后担任镇军、建威参军、彭泽令 B. 陶渊明做彭泽县令时， 一开始命令公田全部种秫谷，后来在妻子儿女请求下才决定一半种秫谷一半种粳稻。 C. 陶渊明喜欢喝酒，每当朋友带着酒到他家里来，他都会喝醉，感觉非常舒适快意，有时即兴尽情弹琴吟诗，琴艺高超，将欢乐推向极致。 D. 陶渊明请求到彭泽县去做官，是考虑到当时社会动荡，彭泽县离家较近，且公田之利足够酿酒。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃遣其故人庞通之等赍酒食，先于半道要之。 （2）诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 14. 苏轼为什么写了众多追和陶渊明的诗歌？ 【答案】10. BEG 11. D 12. C 13. （1）于是便派他的故人宠通之等人带着酒，预先在半路上邀请他。 （2）诸侯大臣都以广施惠爱作为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。 14. ①苏轼认为陶诗表面看起来质朴简单，内涵却丰富饱满，超过历代诸多名家诗作； ②苏轼对陶渊明的为人处世深为钦敬，通过写和诗能更好地感受其人格魅力。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过《晋书·陶潜传》和《归去来兮辞·序》两个文本，展现了陶渊明的生平、性格及其对官场生活的态度。陶渊明以高尚的品格、博学的才华和对自由的追求著称，他多次辞官归隐，表现出对自然和简朴生活的向往。整体上，文章通过细腻的叙述和对话，塑造了一个真实而立体的陶渊明形象，展现了他超脱世俗、追求心灵自由的精神世界。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因为亲人衰老、家道贫穷的缘故，便出仕做州祭酒，由于不能忍受官场的腐败，不几日便辞官归田。 “以”为介词表原因，后接两个并列的名词短语“亲老”和“家贫”，原因部分需独立成句，应在B处断开； “州祭酒”是“为”的宾语，应在E处断开； “不堪吏职”是动宾短语，“少日”是时间状语，放在下句句首，应在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。撰写/通“嘱”，嘱托。句意：知识渊博善于作文章。/他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 B.正确。都是“侍奉”。句意：不谄媚长官。/岂能卑躬屈膝去侍奉权贵。 C.正确。都指“交托”。句意：家中的事务全部都交给儿女和奴仆。/托身给商人为妻。 D.“寻找”错误。不久/寻找。句意：不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世。/寻找先前所做的记号。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“有时即兴尽情弹琴吟诗，琴艺高超”错误，由原文“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之”可知，陶潜生性不懂音律，只是抚琴应和。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乃”，于是、就；“赍”携带；“要”，通“邀”，邀请。 （2）“以……为……”，把……当做；第二个“以”，因为；“见……于……”，表被动。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据原文“博学善属文，颖脱不羁，任真自得”可知，其诗歌风格“雅咏不辍”，看似平淡却充满真趣。他“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具”，抚琴时言：“但识琴中趣，何劳弦上声”，这种重意轻形的思想，反映其诗文注重内在意蕴而非形式雕琢。陶诗语言简淡，如《归园田居》“种豆南山下，草盛豆苗稀”，看似随意，却蕴含对田园生活的深刻体悟；苏轼认为这种“平淡”实为艺术至高境界，远超雕琢辞藻的六朝诗风。苏轼通过追和陶诗，彰显陶诗“以浅语写深意”的独特价值。 ②陶渊明因“不堪吏职”“不能为五斗米折腰”辞官（材料一），自述“质性自然，非矫厉所得”（材料二），体现对官场虚伪的厌恶和对本真的坚守。他“躬耕自资”“家务悉委之儿仆”，却“每一醉，则大适融然”（材料一），在贫困中保持豁达，展现超然物外的精神境界。苏轼一生仕途坎坷，乌台诗案后屡遭贬谪，与陶渊明“因疾守闲”“解印去县”的经历相似，陶渊明的归隐选择为苏轼提供了精神慰藉。追和诗歌的创作不仅是文学模仿，更是精神追随。 参考译文： 材料一： 陶潜字元亮，晋朝大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂是武昌太守。陶潜自小情怀高尚，博学多才，善于文章；为人洒脱不群，不拘于世情，真率任性，自得其乐，被乡邻所称道。因为亲人衰老、家道贫穷的缘故，便出仕做州祭酒，由于不能忍受官场的腐败，不几日便辞官归田。州里又征召他为主簿，不就职，亲自耕种，自食其力，也因此酿成疾病。又曾做过镇军将军和建威将军的参军，对亲朋说：“我想过弦歌自娱的生活，为隐居积攒一些衣食之资可以吗？”当权的人听说了，便派他去做彭泽县令。县里拨给自己的公田全部种做酒的秫谷，说：“让我常醉于酒就足够了。”妻子执拗地请求种粳稻米，便让一顷五十亩种作秫谷，五十亩种粳稻。(陶渊明)向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派造督邮到他的属县，他的下属说应该穿上官服见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米(这些禄)弯腰(丧失尊严)，小心谨慎地为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印授交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。不久，晋朝又征召他作著作郎，不就职。刺史王弘在元熙年间(419～420)到达江州，很钦慕他，后来亲自造访。陶潜称病不见，不久又告诉人们说：“我生性不谙世情，因病守屋闲居，幸好不是为了慕声名而洁志操，哪里敢把王公的拜访作为荣耀呢！”王弘每每派人在路上等候，私下知道陶潜要往庐山，于是便派他的故人宠通之等人带着酒，预先在半路上邀请他。陶潜一遇上酒，在野亭举杯便饮，快乐得忘记了赶路。这时王弘便出面与他相见，于是一起饮酒欢宴终日。 朋友中有好热闹的，不时带着酒菜前往相见，陶潜也无所推辞。每次一醉，就忘乎所以，其乐无穷。又不营务生计，把家务全都丢给仆人和儿子们。很少流露出喜怒之色，只要有酒便饮；有时碰上无酒，也雅咏不停。曾经说夏天虚闲无事，高卧北窗之下，清风徐徐吹来，自称自己就好像是羲皇时代的人。生性不懂音乐，却藏有素琴一把，上面不装琴柱琴弦，每当朋友聚会饮酒痛快就扶琴相和，说：“但识琴中趣，何劳弦上声！”死在宋朝元嘉年间(424～453)，当时六十三岁，他所作的文章全都风行于世。 材料二： 我家境贫困，靠种田不能够自给。孩子很多，米瓮里没有存粮，维持生活所需的一切东西，找不到取得的办法。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求取官职缺少门路。恰巧遇到四方勤王的大事，诸侯大臣都以广施惠爱作为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会动荡不安，心里也惧怕到远地当官。彭泽县离家只有百余里路程，公田收获的粮食，足够造酒饮用，故而就向叔父谋求这个官职。等到过了一些日子，很怀念家乡，便有归去的心愿。那是为什么？我本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，使我身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，为平生的抱负未能实现而深感惭愧。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 去者日以疏① 《古诗十九首》 去者日以疏，来者日已亲。 出郭门直视，但见丘与坟。 古墓犁为田，松柏摧为薪。 白杨多悲风，萧萧愁杀人。 思还故里闾，欲归道无因。 【注】①游子路出城郊，看到墟墓，有感于乱世而发。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句统领全诗，以富于形象的哲理警句作为序幕，对人生命运进行了深刻思考。 B. 诗人眼前所见图景触目惊心：埋葬死人的古墓被平成耕地，松柏也被摧毁化为柴薪。 C. “萧萧”形容秋风，白杨树在秋风吹拂下发出悲凄的声响，使人联想到死去的故人。 D. 最后两句看似游离之笔，却显示出了诗歌的跳跃性，它和上文有着深刻的内在联系。 16. 这首诗抒发了主人公哪些情感？请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①对时光匆匆流逝的感慨。前两句的“去”“来”和“疏”“亲”是作者直接感慨时光流逝，也是人生的感悟。 ②对世事变迁之感伤。三到六句写出所见之景，点明世事的变化，带给人伤感之情；（或即景所生的悲愁） ③羁旅他乡之愁。思归故乡，亦即为旅居他乡而愁。 ④思归欲归而不可得的无奈。末尾两句直接点明归思之急，但找不到回家的路。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“使人联想到死去的故人”错误，此处是说“白杨树在秋风吹拂下发出悲凄的声响啊，那萧萧悲凄的声响使人愁煞”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “去者日以疏，来者日以亲”，是说“死去的人因岁月流逝而日渐疏远了啊，活着的人却会因离别愈久而更感亲切”，表达了作者对时光匆匆流逝的感慨。前两句的“去”“来”和“疏”“亲”是作者直接感慨时光流逝，也是人生的感悟。死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深。今日之“去”，曾有过往昔之“来”；而今日之“来”，当然也会有来日之“去”。联系后文，应该是作者走出郭门，看到遍野古墓，萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想，表达了世事无常、时光匆匆流逝的感慨。 “出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪”，是说“作者走出城门，来到郊外，放眼望去，却只见遍地荒丘野坟。古墓被犁成了耕地啊，墓地中的松柏也被摧毁而成为柴薪”。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。点明世事的变化，表达了作者对世事变迁之感伤。 “思还故里闾”，是说“身逢乱世，羁旅天涯我想返回故乡”，表达了天涯游子的羁旅他乡之愁。 “欲归道无因”，是说作者“心想回家却又找不到回家的路”，直接点明归思之急，表达了作者思归欲归而不可得的无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）__________________，使我不得开心颜。 （2）________________________，兰泽多芳草。 （3）寄蜉蝣于天地，_____________________。 （4）极天云一线异色，____________________。 （5）“__________________，_________________”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。 （6）《劝学》中强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的一句是“______________，__________________________”。 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 涉江采芙蓉 ③. 渺沧海之一粟 ④. 须臾成五采 ⑤. 同是天涯沦落人 ⑥. 相逢何必曾相识 ⑦. 君子生非异也 ⑧. 善假于物也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：事、涉、渺、沧、粟、臾。 三、语言文字运用（10分） （一）语言文字运用 I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 放眼望去，逶迤的山脉在天边起伏。开阔的谷地上，一条闪烁着金光的河流，若隐若现地从层峦叠嶂中悄然泻出，绕了一道优美的弧线后，又隐没到了山峦之中——那便是鼎鼎大名的黄河。 （ 甲 ），与我们平素看到的咆哮、澎湃的黄河大不一样。原来在其出生地青海高原，黄河竟是 A 的谦谦君子形象。 登车溯源而行，驶过一段峰回路转的山路，眼前赫然出现一座雄伟的大坝——李家峡水库。大坝后面，是一大片碧波荡漾的开阔水域。①这才明白，刚才见到的温柔多情的黄河，是人为重塑后的景象。②平波如镜的水面上，漂浮着仿佛一幅沉静的山水画。③奇崛多姿的峰峦，白莲花般的云朵自在游弋。④一问才知道，此时我们已置身坎布拉国家森林公园。 在山水间缓缓行走，不禁 B 。也不知究竟是什么样的雄奇伟力，将这片土地托举成了世界屋脊，成为中华大地上众多江河的发源之地。这种伟力不仅塑造了我们国家的地理结构，（ 乙 ）。这山川河流，又把一种巍峨的气度、奔腾的精神，注入我们的身体之中。 18. 请在文中横线处填上恰当的成语。 A.______ B.______ 19. 文中第三段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. ①. A.温文尔雅/文质彬彬/温文儒雅 ②. B.浮想联翩 19. ②句，修改为：平波如镜的水面上，仿佛漂浮着一幅沉静的山水画 ③句，修改为：奇崛多姿的峰峦之间，白莲花般的云朵自在游弋 ④句，修改为：一问才知道，此时我们已置身坎布拉国家森林公园当中（或：此时我们已置身于坎布拉国家森林公园） 20. 甲：静静流淌在谷地上的黄河 乙：还赐予了我们大山大河 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文指出在青海高原的黄河与平素看到的咆哮、澎湃的黄河大不一样，呈现出的应该是与“咆哮”“澎湃”相反的另一种形象，结合后文“谦谦君子形象”，可填“温文尔雅”或“温文儒雅”或“文质彬彬”。温文尔雅（温文儒雅）：态度温和，举止斯文。文质彬彬：形容人举止文雅有礼貌。 B处，文中描述在山水间缓缓行走时，面对眼前奇特的山川景象，不由得思绪开始飘荡，去思考是什么样的雄奇伟力造就了这般景象，可填“浮想联翩”。浮想联翩：很多想象或感想接连不断地涌出。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第三段标序号的部分有三处语病： 一是②句语序不当，“漂浮着”和“仿佛”语序不当，“仿佛”是比喻词，应放在句首；改为：仿佛漂浮着一幅沉静的山水画。 二是③句搭配不当，“奇崛多姿的峰峦，白莲花般的云朵自在游弋”中，“峰峦”和“云朵”是并列主语，谓语“游弋”不能形容固定不动的“峰峦”，在其后加介词“之间”，消除其做主语；改为：奇崛多姿的峰峦之间，白莲花般的云朵自在游弋。 三是④句成分残缺，“此时我们已置身坎布拉国家森林公园”中“置身”应和“于”或“……中”搭配，改为：此时我们已置身坎布拉国家森林公园当中（或：此时我们已置身于坎布拉国家森林公园）。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：本空的内容和下文“与我们平素看到的咆哮、澎湃的黄河大不一样”形成比较，用来说明青海高原的黄河的状态，结合后文“谦谦君子形象”，可知此处是安静、温柔的黄河，可填：静静流淌在谷地上的黄河。 乙处：根据前文“这种伟力不仅塑造了我们国家的地理结构”，此处需要搭配句式“还……我们……”，结合后文“这山川河流”，可知这种伟力还影响了山川河流，可填：还赐予了我们大山大河。 四、课内外知识（本题共5小题，10分） 21. 下列句子按照句式类型分类，正确的一项是（ ） ①𫐓以为轮 ②彼且奚适也 ③苏子与客泛舟游于赤壁之下 ④句读之不知，惑之不解 ⑤月出于东山之上 ⑥道之所存，师之所存也 ⑦何以解忧 ⑧不拘于时 A. ①⑦/③⑤⑧/②④/⑥ B. ①②/③⑤⑦/④⑧/⑥ C. ①⑦/③⑤⑥/②④/⑧ D. ①/③⑤/②④⑦/⑥/⑧ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①省略句，应为“𫐓（之）以(之)为轮”。句意：用煣的工艺把它弯曲成车轮。 ②宾语前置句，应为“彼且适奚也”。句意：它将飞往什么地方呢？ ③状语后置句，应为“苏子与客于赤壁之下泛舟游”。句意：我与友人在赤壁下泛舟游玩。 ④宾语前置句，应为“不知句读，不解惑”。句意：不通晓句读，不能解决疑惑。 ⑤状语后置句，应为“月于东山之上出”。句意：明月从东山之上升起。 ⑥判断句，“也”表判断。句意：道理存在地方，就是老师存在的地方。 ⑦宾语前置句，应为“以何解忧”。句意：靠什么来排解忧闷？ ⑧被动句，“于”表被动。句意：不受时俗的拘束。 ①省略句，③⑤状语后置句，②④⑦宾语前置句，⑥判断句，⑧被动句。 故选D。 22. 下列各句中，划线字的词类活用现象分类正确的一项是 （ ） ①仓皇北顾 ②羽扇纶巾 ③顺流而东也 ④非利足也 ⑤君子博学而日参省乎己 ⑥明烛天南 ⑦击空明兮溯流光 ⑧哀吾生之须臾 A. ①⑤/②⑦/③⑥/④/⑧ B. ①③/②⑦/④⑥/⑤/⑧ C. ①⑤/②④/③⑥/⑦/⑧ D. ①③/②④/⑤⑥/⑦/⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①名词作状语，向北。句意：仓皇逃命，向北回望追兵。 ②名词作动词，手持羽扇，头戴纶巾。句意：手摇羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。 ③名词作动词，向东进军。句意：顺着长江向东进军。 ④名词作动词，走。句意：并不是使脚走得快。 ⑤名词作状语，每天。句意：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。 ⑥名词作动词，照亮。句意：雪光照亮了南面的天空。 ⑦形容词作名词，月光浮动的清澈的江水。句意：击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。 ⑧形容词为动用法，为……而哀叹。句意：为我们的一生只是短暂的片刻而哀叹。 ①⑤名词作状语；②④名词作动词；③⑥名词作动词；⑦形容词作名词；⑧形容词为动用法。 故选C。 23. 下列选项中，两句都有古今异义的一项是 （ ） A. 老大嫁作商人妇 不积小流，无以成江海 B. 至于泰安 哀吾生之须臾 C. 正襟危坐而问客曰 所以传道受业解惑也 D. 师不必贤于弟子 因为长句，歌以赠之 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.老大：古义，年纪大了；今义，排行第一的人。江海：古今同义，都指江和海。句意：自己的年岁大了只得嫁给商人为妻。/不汇集细流，就不能形成江海。 B.至于：古义，到，到达；今义，表示另提一事。须臾：古今同义，都指片刻，一会儿。句意：到达泰安。/哀叹我生命的短暂。 C.正襟危坐：古今同义，都指整理好衣襟，端端正正地坐着。所以：古义，用来……的；今义，表因果关系的连词。句意：整理了衣裳端坐着，问客人说。/是用来传授道、教授学业、解除疑惑的。 D.不必：古义，不一定；今义，不需要。因为：古义，于是创作；今义，表示因果关系的连词。句意：老师不一定超过学生。/于是撰写一首长诗，作歌赠送给她。 故选D。 24. 下列对课文中相关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 豪放派是宋代的词学流派之一，其特点是视野广阔，气象恢宏。豪放派词人虽以豪放为主体风格，却也不乏清秀婉约之作。代表人物有苏轼、辛弃疾。 B. 《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，充满现实主义色彩，展现了李白对黑暗现实的抗争精神。 C. 李清照前期的词写闺情相思，还不乏优美之作，南渡后，故土之思和身世之感成为她作品的主要内容，风格低回婉转，凄苦深沉。 D. 姚鼐，字姬传，主张文章必须讲究“义理”“考据”“辞章”，并强调这三者相辅相成，与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”，是桐城古文的集大成者。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“充满现实主义色彩”错误，诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图，应为“充满浪漫主义色彩”。 故选B。 25. 下列对诗词的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 李白在《梦游天姥吟留别》中，运用对比、衬托、夸张的手法，生动表现了梦游之地天姥山高耸入云的壮观景象。 B. 白居易在《琵琶行》中用 “千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”二句，细腻地写出了琵琶女内心本不愿出场又因盛情难却而矛盾的复杂心情。 C. 辛弃疾在《永遇乐・京口北固亭怀古》中巧妙运用典故，意在深情讴歌古人的丰功伟绩，全词大气磅礴，是豪放词派的杰出代表。 D. 李清照在《声声慢》中，开头三句连用叠词，巧妙地将词人心情不宁、怅然若失的悲凉情态刻画得淋漓尽致，深刻反映其内心的无尽痛苦与凄凉。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对课文中诗词的理解与鉴赏的能力。 C.“意在深情讴歌古人的丰功伟绩”错误，作者引用孙权与刘裕的典故，意在对韩侂胄进行讽谏与劝诫；引用刘义隆，表现的是对当权者轻敌冒进的担忧；引用北魏太武帝拓跋焘的行宫，是提醒人们不要收复故土；引用廉颇的典故，是抒发自己不被重用的愤懑。 故选C。 五、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每所学校都拥有一条独特的跑道，它不仅是体育竞技的舞台，更是青春与梦想的见证。跑道上的每一步，都映射着我们在学习、生活乃至未来人生路上所遇到的挑战与成长。 这则材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 跃动跑道，逐梦人生 当我们踏入校园，那一条独特的跑道便映入眼帘。它静静地横卧在那里，看似平凡无奇，却蕴含着无尽的力量与深意。它是体育竞技的热血舞台，更是青春与梦想的深情见证者，其上的每一步足迹，都铭刻着我们在学习、生活乃至整个人生旅途所遭遇的挑战与收获的成长。 跑道，是拼搏精神的激昂颂歌。赛场上，运动员们站在起跑线前，一旦发令枪响，他们如猎豹般飞驰而出，向着终点全力冲刺。君不见，110米栏赛场上的刘翔，他以风驰电掣般的速度跨越一道道栏架，打破世界纪录，让世界见证了中国速度。他在跑道上的拼搏，不仅是为了个人荣誉，更是为了国家的荣誉而战。这种拼搏精神，正是我们在人生道路上面对困难与挑战时所应秉持的。无论是面对学业的压力，还是职场的竞争，我们都应如在跑道上一般，勇往直前，永不言弃，用拼搏书写属于自己的辉煌篇章。 跑道，亦是坚持信念的不朽丰碑。长跑比赛中，考验的不仅仅是速度，更是耐力与坚持。当体力逐渐耗尽，呼吸变得急促，每一步都变得异常沉重时，真正的强者是那些咬着牙坚持下来的人。日本作家村上春树，在写作的道路上就如同一位坚韧的长跑者。他几十年如一日地坚持写作，每天清晨起床，坐在书桌前，用文字构建着属于他的文学世界。尽管写作过程中会遇到灵感枯竭、外界质疑等诸多困难，但他从未停下手中的笔，凭借着坚定的信念和顽强的毅力，创作出了一部部经典之作。在人生的跑道上，我们也会有疲惫不堪、想要放弃的时刻，但只要心怀信念，坚持不懈，就一定能够跨越艰难险阻，抵达成功的彼岸。 跑道，更是青春梦想的绚丽画卷。校园里的莘莘学子，在跑道上挥洒着青春的汗水，每一次奔跑，都是向着梦想靠近的一步。无臂钢琴师刘伟，在意外失去双臂后，没有放弃对音乐梦想的追求。他将双脚当作翅膀，在人生的跑道上艰难起步，凭借着惊人的毅力和对梦想的执着，学会了用双脚弹奏钢琴，登上了维也纳金色大厅的舞台，让世界为他的梦想喝彩。我们在青春的跑道上，应大胆追逐梦想，不惧风雨，让梦想在奋斗中绽放光彩。 学校的跑道，宛如人生的缩影。它见证了我们的欢笑与泪水，记录了我们的挫折与成功。让我们珍惜在跑道上的每一刻，将跑道给予我们的精神力量融入到人生的每一步中，跃动跑道，逐梦人生，向着那光明的未来奋力奔跑，书写属于我们的壮丽篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以学校的跑道为切入点，将跑道从单纯的体育场地升华到具有象征意义的载体。跑道作为体育竞技的舞台，是其最直观的功能，学生们在这里挥洒汗水，追求速度、力量与胜利，体现了一种拼搏竞争的精神。而“更是青春与梦想的见证”则进一步拓展了跑道的内涵，它承载着学生们在校园时光里的活力、激情与憧憬，是青春岁月中不可或缺的一部分。在跑道上，学生们挥洒汗水，追逐梦想，这正是青春最动人的模样。每一次的奔跑，都是对梦想的执着追求；每一次的跌倒与爬起，都是对青春勇气的最好诠释。跑道上的每一步，都记录着学生们青春的足迹，映射着他们对梦想的坚定信念。 “跑道上的每一步，都映射着我们在学习、生活乃至未来人生路上所遇到的挑战与成长”这句话明确地揭示了跑道与人生的紧密联系。跑道不仅是体育课上奔跑的场所，更是人生道路上一段重要经历的缩影。在跑道上，学生们学会了坚持与毅力，学会了面对困难时的勇气与决心。这些品质，正是人生道路上不可或缺的精神财富。跑道上的每一步，都如同在人生道路上的一次次抉择与前行，都映射着学生们在学习、生活乃至未来人生路上所遇到的挑战与成长，这些经历都促使学生不断成长，积累经验，向着目标前进。 从更宽泛的角度来理解，跑道作为校园文化的一部分，它见证了学生们的学习生活，承载了他们的青春记忆与梦想。同时，跑道也是社会文化的缩影，它反映了人们对健康、运动、竞争的重视和追求。在跑道上奔跑的学生们，不仅是在锻炼身体，更是在体验生活、感受文化。他们通过奔跑，学会了团队合作与公平竞争；通过挑战自我，学会了坚忍不拔与永不放弃，这些经历，不仅丰富了他们的学习生活，也深化了他们对社会文化的理解和认同。 综上所述，“跑道”不仅是体育课上奔跑的场所，更是青春记忆与梦想追求的见证者；不仅是人生道路上重要经历的缩影，更是自我成长与人生哲理的深刻体现。 具体写作时，考生可以通过深入阐释“跑道”的内涵，可以从跑道上的挑战与坚持、成长与收获等方面入手，结合个人经历或观察，进行深入剖析。可以通过对比不同人在跑道上的表现，探讨坚持与放弃、成功与失败之间的辩证关系。可以将跑道上的经历与人生道路上的挑战相联系，阐述如何以跑道上的精神去面对生活中的困难与挫折。 立意： 1.人生是一道没有终点的跑道。 2.在人生跑道上不断前进。 3.坚持到底，无所畏惧。 4.走好人生每一条“跑道”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$