课时梯级训练(5) 南亚、东亚与美洲的文化（Word练习）-【优化指导】2024-2025学年高中历史选择性必修3（统编版2019）

课时梯级训练(5)　南亚、东亚与美洲的文化 一、选择题 1．某学校历史兴趣小组为了探究某一古代文明，利用假期考察了桑奇大塔，查找搜集了关于“印章文字”的资料，而且通读了描写居楼族和般度族两个家族为争夺王位而进行战争的文学作品。该文明(　　) A．深受拜占庭文化的影响 B．以金字塔作为宗教活动的场所 C．吸收了中华文化的精华 D．推动佛教文化渗入东南亚地区 D　解析：根据材料“桑奇大塔”“印章文字”“居楼族和般度族两个家族为争夺王位……作品”并结合所学知识可知，该小组探究的是古印度文明。佛教发源于印度，后传入东南亚，佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面，故选D项。 2．公元9世纪，柬埔寨建造了印度教形式的寺庙，但寺庙并未供奉印度的湿婆等神，国王祖先石像高踞于寺庙主殿正中。公元11世纪，缅甸蒲甘王朝将佛教定为国教，然而缅甸佛教却是以当地原始宗教为核心的。这反映的实质问题是(　　) A．两种文明互相补充共同发展 B．东南亚文明具有印度化特点 C．东南亚文明较印度文明更发达 D．东南亚改造印度文明维护统治 A　解析：材料“柬埔寨建造了印度教形式的寺庙，但寺庙并未供奉印度的湿婆等神”“然而缅甸佛教却是以当地原始宗教为核心的”体现的是印度教、佛教与东南亚国家本土文化的融合、碰撞，本质是两种文明互相补充共同发展，A项正确；材料强调的是文明的交融、碰撞，并非“印度化”，排除B项；材料未体现东南亚文明较印度文明更发达，排除C项；“改造印度文明维护统治”的说法与材料“缅甸佛教却是以当地原始宗教为核心的”说法不符，排除D项。 3．某学者在谈到古代印度文化对东南亚文化的影响时强调：“看东南亚历史，要以其自身的观点而不能用任何其他观点，这样才能看准……无论东南亚人民采用了哪些外来的文化因素，他们都已很出色地把这些因素变成他们自己的了。”对此观点合理的解释是(　　) A．古代印度文化丰富了东南亚文化的内涵 B．印度文化体现出兼收并蓄的倾向 C．东南亚文化以封闭保守著称于世 D．东南亚国家深受印度的文化侵略 A　解析：根据材料“无论东南亚人民采用了哪些外来的文化因素，他们都已很出色地把这些因素变成他们自己的了”可知，东南亚地区的人民已经把采用的古代印度文化因素“变成他们自己的了”，这说明古代印度文化丰富了东南亚文化的内涵，A项正确；材料强调的是古代印度文化传入东南亚，成为东南亚文化的一部分，而非“印度文化体现出兼收并蓄的倾向”，排除B项；材料强调的是东南亚文化吸收古代印度文化发展自身，未体现出“封闭保守”，排除C项；材料没有涉及印度对东南亚国家的文化侵略，排除D项。 4．有学者指出，马来语和爪哇语中大量词汇源于梵语和达罗毗荼语；泰国为了举行合乎体统的礼仪，仍然需要宫廷婆罗门在场；泰国、马来西亚和爪哇的传统舞蹈和皮影戏仍以罗摩、悉达和哈努曼的故事吸引观众。该学者意在说明(　　) A．不同文明发展的趋同化 B．古代印度文化影响了东南亚社会生活 C．印度宗教环境的复杂性 D．古代东南亚国家具有强大的外贸能力 B　解析：根据材料可知，梵语和达罗毗荼语是马来语和爪哇语中大量词汇的来源，宫廷婆罗门对泰国以及罗摩、悉达和哈努曼的故事对泰国、马来西亚和爪哇都有一定的影响，这说明古代印度文化影响了东南亚的社会生活，B项正确；材料强调的是古代印度文化对东南亚的影响，而非文明发展的趋同，排除A项；材料描述了印度文化对东南亚的影响，没有体现印度宗教环境的复杂性，排除C项；材料体现的是古代印度文化的影响，没有体现古代东南亚国家的外贸能力，排除D项。 5．(2024·河南高二期中)5—8世纪，神道教吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系，从简单的对地方神灵的崇拜，到富有政治意义的对太阳女神(天照大神)和皇室的敬仰。据此可知(　　) A．日本消极学习外来文化 B．儒教和佛教在日本完成了本土化 C．儒教和佛教不受日本人欢迎 D．日本学习外来文化服务于本土文化 D　解析：根据材料并结合所学知识可知，日本古代文化深受儒家及佛教学说的影响，在吸收外来文化的基础上，日本本土文化得到发展，说明日本学习外来文化服务于本土文化，D项正确；材料未体现日本学习外来文化的态度消极，排除A项；材料未体现儒学和佛教在日本完成了本土化，与题意不符，排除B项；材料反映出儒教和佛教在日本得到传播，“不受日本人欢迎”的说法与材料不符，排除C项。 6．高丽成宗时代(981—997年)，大臣崔承老主张：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教，君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员(　　) A．主张全盘吸收中华文化 B．承认本国处于藩属地位 C．注意保持主体的选择性 D．主张习俗遵循自身传统 C　解析：根据材料可知，崔承老认为高丽要有选择地吸收中华文化，保持主体的选择性，故选C项；“全盘吸收”与材料“然四方习俗，各随土性，似难尽变”等相悖，排除A项；宗藩关系的内容为藩属国的国王继位，须经过宗主国的册封，才算取得合法的地位，藩属国需定期向宗主国朝贡等，材料未提及高丽王朝应向中国称臣、朝贡等信息，排除B项；“主张习俗遵循自身传统”以偏概全，未涵盖“华夏之制，不可不遵”的信息，排除D项。 7．镰仓时代(1185—1333年)以前，武士阶层只是贵族统治者的附庸，自己本身并没有信仰。但镰仓时代，武士建立起幕府统治，迫切需要精神文化来和政治地位相匹配。于是幕府统治时期(　　) A．形成了武士道精神 B．开始传播佛教文化 C．倡导文化教育普及 D．宣称是太阳的后裔 A　解析：根据材料“武士建立起幕府统治，迫切需要精神文化来和政治地位相匹配”可知，武士形成自己的文化，即日本的武士道精神，故选A项；佛教文化从隋唐时期已经传入日本，排除B项；“武士建立起幕府统治，迫切需要精神文化来和政治地位相匹配”强调适合武士精神的需求，而不是大众的需求，排除C项；材料无法说明日本是太阳的后裔这一信息，排除D项。 8．朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于唐律；日本文武天皇制定《大宝律令》也以唐律为蓝本；越南李太宗时期颁布的《刑书》也大都参用唐律。这反映了(　　) A．唐律被世界各国广泛采用 B．唐律成为中华文化的代表 C．中华法系对周边国家产生影响 D．周边国家完全采用了中华法系 C　解析：根据材料可知，朝鲜、日本、越南等中国的周边国家借鉴唐律，纷纷制定了自己的法律，这反映了中华法系对周边国家产生影响，故选C项；A项中的“被世界各国广泛采用”错误，排除；材料未强调唐律在中华文化中的地位，排除B项；D项“完全采用”不符合史实，排除。 9．(2024·大同高二期中)下图为玛雅人使用的花瓶上所绘的“玛雅算盘”图画。图中站在后方的官员命令坐着的男子对作为贡品收纳而来的“贡品袋”的数量进行计算。这折射出玛雅文明(　　) A．受到中华文明的深刻影响 B．在数学领域取得一定成就 C．已建立起完备的赋税制度 D．绘画艺术出现全新的风格 B　解析：根据材料可知，为了计算“贡品袋”的数量，玛雅人使用计算工具，这表明玛雅文明在数学领域取得一定成就，B项正确；材料未涉及中华文明对其产生的影响，排除A项；材料未涉及赋税制度的内容，排除C项；材料未涉及绘画风格的比较，不能得出“绘画艺术出现全新的风格”的结论，排除D项。 10．(2024·佛山高二期中)某学校历史兴趣小组为了探究古代某一地区文明，利用网络查阅了库库尔坎金字塔和“图画文字”的资料，了解到该文明在时间的计算方面创造了一种数学体系，知道“零”的概念；该文明会使用麻醉剂，能进行人体解剖，并且在天文历法方面有卓越的成就。该文明(　　) A．因殖民者的入侵而毁灭殆尽 B．有等级森严的种姓制度 C．深受古希腊罗马文化的影响 D．已建立起近代科学体系 A　解析：玛雅文明有由图画和符号组成的独特的表意文字，知道0的概念，创造了20进位制；印加文明使用麻醉剂，进行人体解剖，制定太阳历和太阴历。故该文明是美洲文明，美洲文明因殖民者的入侵而毁灭殆尽，A项正确；古印度有等级森严的种姓制度，排除B项；美洲文明并非深受古希腊罗马文化的影响，排除C项；美洲文明并没有建立起近代科学体系，排除D项。 二、非选择题 11．阅读材料，完成下列要求。 材料一　在古代印第安人创造的文明中，阿兹特克文明位于墨西哥中央高原，玛雅文明所在地既有许多山地，又有大片石灰岩地貌，印加文明处于安第斯山脉和秘鲁高原带，它们均属于山地高原型文明，与亚、非、欧诸文明在地理环境上有明显差异，即地理环境更为恶劣，故文明的进化发展极为缓慢和艰难，各文明之间呈现封闭孤立状态。虽然印第安人在物质生产方面相对落后，在社会形态进化方面极其缓慢，但是他们在天文、历法、建筑等诸多方面取得了令人瞩目的成就。在印第安各文明中，凡与宗教信仰、精神彼岸世界有关系的科学技术过度发达，而与生产生活密切相关的科学技术却十分落后。 ——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》 材料二　过去，尽管一些学者认为气候干旱可能是导致玛雅文明突然崩溃的因素，但是由于缺乏较高的测年精度以及分辨率较高的古气候记录，这种观点很少受到重视。随着测年技术的提高、不同时间尺度高分辨率气候演化序列的建立，一种新的气候变化模式逐渐显露出来，对全新世气候突变现象认识不断深入，气候环境因素在古代文明衰落过程中的作用逐渐得到重视和肯定。据一些学者对尤卡坦半岛一个湖泊内沉积物的研究，公元800—1000年是该地区最为干旱的时期，而这恰好对应着玛雅文明的衰落时期。 ——摘编自吴文祥、胡莹、周扬《气候突变与古文明衰落》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括古代印第安文明的特点。 (2)根据材料二，指出学界对“气候环境因素在玛雅文明衰落中的作用”认识的变化，并结合所学知识分析变化的原因。 答案：(1)地理环境恶劣；具有多元性；发展极为缓慢；呈现封闭孤立状态；宗教文明成就突出；科学技术发展不均衡。 (2)变化：由忽视到重视和肯定。 原因：研究者思维惯性的影响；测年技术的提高；不同时间尺度高分辨率气候演化序列的建立；全新世气候变化研究的深入；考古成果的印证。 解析：(1)根据材料一“(古代印第安人创造的文明)均属于山地高原型文明，与亚、非、欧诸文明在地理环境上有明显差异，即地理环境更为恶劣”得出，地理环境恶劣；根据材料一“阿兹特克文明位于墨西哥中央高原，玛雅文明所在地既有许多山地，又有大片石灰岩地貌，印加文明处于安第斯山脉和秘鲁高原带”得出，具有多元性；根据材料一“(古代印第安人创造的文明)文明的进化发展极为缓慢和艰难，各文明之间呈现封闭孤立状态”得出，发展极为缓慢；呈现封闭孤立状态；根据材料一“在印第安各文明中，凡与宗教信仰、精神彼岸世界有关系的科学技术过度发达”得出，宗教文明成就突出；根据材料一“与生产生活密切相关的科学技术却十分落后”得出，科学技术发展不均衡。 (2)第一小问变化，根据材料二“过去，尽管一些学者认为气候干旱可能是导致玛雅文明突然崩溃的因素……这种观点很少受到重视”“气候环境因素在古代文明衰落过程中的作用逐渐得到重视和肯定”得出，由忽视到重视和肯定。 第二小问原因，从研究者、技术、气候研究、考古等角度来分析得出，根据材料二“尽管一些学者认为气候干旱可能是导致玛雅文明突然崩溃的因素……这种观点很少受到重视”得出，研究者思维惯性的影响；据材料二“随着测年技术的提高、不同时间尺度高分辨率气候演化序列的建立，一种新的气候变化模式逐渐显露出来，对全新世气候突变现象认识不断深入，气候环境因素在古代文明衰落过程中的作用逐渐得到重视和肯定”得出，测年技术的提高；不同时间尺度高分辨率气候演化序列的建立；全新世气候变化研究的深入；据材料二“据一些学者对尤卡坦半岛一个湖泊内沉积物的研究，公元800—1000年是该地区最为干旱的时期，而这恰好对应着玛雅文明的衰落时期”得出，考古成果的印证。 一、选择题 12．古印度《摩奴法典》规定：“假若任何出生低级的人，因贪欲而以高级的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之。”同时规定：“当债务人无力偿还债务时，如果债务人的种姓低于债权人，那么只能以人身作为抵押；如果债务人的种姓高于债权人，那么可以暂缓偿还，并且不得用人身作抵押。”古印度的这些规定反映出(　　) A．种姓制度受到法律的保护 B．血缘等级制是古代文明的共同特性 C．国王政治统治的权威降低 D．教会势力对世俗权力的强烈干预 A　解析：根据材料并结合所学知识可知，这些规定体现了在种姓制度下，法律对高等级种姓职业和债务的保护，即古印度种姓制度受到法律保护，A项正确；材料仅涉及古印度，并未体现“古代文明的共同特性”，排除B项；材料未体现国王政治统治的权威降低，排除C项；材料并未体现教会势力对世俗王权的干预，排除D项。 13．(2024·运城高二期中)下表所示为高丽太祖王建《十训要》的部分内容。由此可推知，《十训要》的颁布(　　) 第三条 “传国以嫡，虽曰常礼，然丹朱不肖，尧禅于舜，实为公心。若元子不肖，与其次子；又不肖，与其兄弟之从所推戴者，俾承大统” 第四条 “惟我东方，旧慕唐风，文物礼乐，悉遵其制。殊方异土，人性各异，不必苟同。契丹是禽兽之国，风俗不同，言语亦异，衣冠制度，慎勿效焉” 第十条 “有国有家，儆戒无虞，博观经史，鉴古戒今。周公大圣《无逸》一篇，进戒成王，宜当图揭，出入观省” A．旨在利用中华传统文化加强统治 B．有效缓和了统治阶级内部矛盾 C．体现出儒学得到朝鲜民众普遍认同 D．表明朝鲜与中国开始建立联系 A　解析：根据材料可知，《十训要》强调在王位传承中须遵循儒家处理传嫡与传贤关系的原则，主张在与周边国家的交往中学习中国的礼乐文化，并直接以《无逸》诫勉治国者，说明朝鲜统治者意图利用中华传统文化加强统治，A项正确；材料并未涉及《十训要》推行的结果，排除B项；材料没有提及朝鲜民众普遍认同儒学，排除C项；“开始建立联系”不符合史实，排除D项。 14．浮世绘是日本江户时代(1603—1867年)的绘画艺术，题材极其广泛，有民间传说、历史掌故、戏曲场景和山川景物等。浮世绘往往以彩色木版画的形式，大量印刷出版。下图是葛饰北斋所绘《富岳三十六景》之一。据此可知，该艺术形式(　　) A．体现了皇室贵族的审美趣味 B．其产生受到西方艺术的影响 C．与城市经济的发展息息相关 D．反映了幕府时代的社会危机 C　解析：根据材料“题材极其广泛，有民间传说、历史掌故、戏曲场景和山川景物等”并结合所学知识可知，戏曲场景、民间传说等与市民文化相关，且题目图片内容体现市区文化，因此该艺术形式与城市经济发展息息相关，故选C项；该艺术形式多涉及民间传说和历史掌故，“皇室贵族的审美趣味”表述不准确，排除A项；江户时代处于日本的封建时期，西方艺术并未大范围传入日本，且其艺术风格并未体现西方特点，排除B项；材料仅说明其题材有民间传说和历史掌故等，且题图反映的是当时经济繁荣，并未涉及社会危机，排除D项。 15．(2024·深圳高二期中)印加人崇拜太阳，自称是太阳的子孙。他们还将美洲豹、猿等动物及某些植物作为图腾进行崇拜。印加人对统治者的木乃伊崇拜尤为虔诚，所有印加国王的木乃伊都被仔细地存放在庙宇中，在盛大节日时，祭司会抬着木乃伊游行，以示神圣。这反映出(　　) A．印加存在有效的组织动员机制 B．印加文化有效继承了玛雅文化的精华 C．美洲文明衰落有其内在因素 D．宗教在印加人的生活中具有重要地位 D　解析：根据材料“印加人崇拜太阳，自称是太阳的子孙”“将美洲豹、猿等动物及某些植物作为图腾进行崇拜”“印加人对统治者的木乃伊崇拜尤为虔诚，所有印加国王的木乃伊都被仔细地存放在庙宇中”等信息并结合所学知识可知，材料反映了宗教在印加人的生活中具有重要地位，D项正确；A项并不是材料主旨，排除；材料没有提及印加文化与玛雅文化的关系，并未反映出印加文化有效继承了玛雅文化的精华，排除B项；从材料看不出美洲文明衰落有其内在因素，排除C项。 16．印第安人所创造的较高水平的古代美洲文明均分布在墨西哥中南部、中美洲及南美洲的加勒比海沿岸与太平洋沿岸地区。其他远离赤道热带区域的印第安人则基本上处于旧石器时代。这说明古代美洲文明(　　) A．内部发展极其不平衡 B．独立发展且自我封闭 C．是对东亚文明的移植 D．生产力发展水平较高 A　解析：根据材料“印第安人所创造的较高水平的古代美洲文明均分布在墨西哥中南部、中美洲及南美洲的加勒比海沿岸与太平洋沿岸地区。其他远离赤道热带区域的印第安人则基本上处于旧石器时代”可知，古代美洲文明内部发展极其不平衡，A项正确；材料无法说明古代印第安文明是否具有自我封闭倾向，排除B项；C项说法与史实不符，排除；从材料无法得出“生产力发展水平较高”的结论，排除D项。 二、非选择题 17．(2024·渭南高二期中)阅读材料，完成下列要求。 材料一　在古代朝鲜有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。如9世纪朝鲜诗人崔致远的《长安旅舍与于慎微长官接邻》中写道：“上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。守道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频。” 材料二　日本学者和田久认为，佛教及婆罗门教的政治理想及宗教美术，给东南亚各小国带来了国王的神圣化、阶层秩序观念、行政法典、梵文以及技术高超的建筑、雕刻和音乐，等等，这对君主统治的正统化以及整合和发展其国家都起了很大的作用。 材料三　中印两国立于世界东方，互为邻国，文化往来源远流长。从文字记载看，历两千余年而不衰，成为人类文明交流史上的典范。但两国的文化交流到底有多悠久，始自何时，至今没有定论。 ——摘编自姜景奎《中印文化交往的前世今生》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出中华文化对朝鲜的影响。 (2)结合所学知识，概述古代印度文化在东南亚传播的两个阶段。并根据材料二分析古代印度文化对东南亚的影响。 (3)根据材料三并结合所学知识，列举中印文化交流的史实。 答案：(1)诗句采用中国律诗格式要求和典故等，体现了中华文化对朝鲜的影响；朝鲜在学习汉字的基础上创制了本民族文字；隋唐以后，朝鲜的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学；佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜；古代朝鲜的典章制度受到中国的影响；朝鲜在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面深受中华文化影响。 (2)两个阶段：公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚；5世纪时，印度文化已经在东南亚产生了广泛的影响。 影响：佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面；巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响；对君主统治的正统化以及整合和发展其国家都起了很大的作用。 (3)从东汉到北朝，陆续有天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典；唐朝的高僧玄奘，在贞观初年前往天竺取经，并在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年；伴随佛教东传而来的异域文化在很多方面对中国产生了深远影响。 解析：(1)根据材料一并结合所学知识可知，古代朝鲜诗人的诗句采用中国律诗格式要求和典故等，体现了中华文化对朝鲜的影响；朝鲜在学习汉字的基础上创制了本民族文字；隋唐以后，朝鲜的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学；佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜；古代朝鲜的典章制度受到中国的影响；朝鲜在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面深受中华文化影响。 (2)第一小问阶段：结合所学知识可知，公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚；5世纪时，印度文化已经在东南亚产生了广泛的影响。 第二小问影响：根据材料二“这对君主统治的正统化以及整合和发展其国家都起了很大的作用”可知，对君主统治的正统化以及整合和发展其国家都起了很大的作用；根据材料二“佛教及婆罗门教的政治理想及宗教美术，给东南亚各小国带来了国王的神圣化、阶层秩序观念、行政法典、梵文以及技术高超的建筑、雕刻和音乐，等等”可知，巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响；结合所学知识可知，佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。 (3)根据材料三“中印两国立于世界东方，互为邻国，文化往来源远流长。从文字记载看，历两千余年而不衰，成为人类文明交流史上的典范。但两国的文化交流到底有多悠久，始自何时，至今没有定论”并结合所学知识可知，中印文化交流的史实如下：从东汉到北朝，陆续有天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典；唐朝的高僧玄奘，在贞观初年前往天竺取经，并在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年；伴随佛教东传而来的异域文化在很多方面对中国产生了深远影响等。 学科网（北京）股份有限公司 $$