课时梯级训练(3) 古代西亚、非洲文化（Word练习）-【优化指导】2024-2025学年高中历史选择性必修3（统编版2019）

课时梯级训练(3)　古代西亚、非洲文化 一、选择题 1．(2024·河北高二期中)两河流域位于亚、非、欧三大洲的交界处，其外部濒临大海，内部则河流密布，对外对内交通都极为便利。两河流域的地形地貌大体可以分为丘陵、平原和沼泽三种类型，从而形成了丰富多样的生活方式和经济类型。这一自然条件有助于解释两河流域(　　) A．宗教信仰和习俗统一性 B．文化的多样性和开放性 C．文化的渊源具有相同性 D．文明演变呈现出连续性 B　解析：根据材料“位于亚、非、欧三大洲的交界处”“丰富多样的生活方式和经济类型”并结合所学知识可知，地理环境影响人类的生活方式、生产方式和社会结构，材料中两河流域的自然条件造成了其文化的多样性和开放性，B项正确；这一地区不同的宗教信仰和习俗相互影响，“统一性”说法不符合史实，排除A项；“文化的渊源具有相同性”说法不符合史实，排除C项；材料更多强调自然环境对两河流域文化的影响，不能说明文明演变呈现连续性，D项不符合材料主旨，排除。 2．《汉谟拉比法典》反映了古巴比伦王国的政治、社会和经济状况。在法典中提到了两个法律阶层——人和既非“人”也非“奴隶”的人，前者侵犯后者的处罚较轻，后者侵犯前者则处罚较重。由此可知，该法典(　　) A．是第一部成文法典 B．内容比较全面完善 C．宣扬君权神授思想 D．维护奴隶主贵族利益 D　解析：根据材料“前者侵犯后者的处罚较轻，后者侵犯前者则处罚较重”可知，《汉谟拉比法典》并没有做到法律面前人人平等，统治阶级和被统治阶级同罪不同罚，所以它维护的是统治阶级——奴隶主贵族的利益，故选D项；材料反映的是《汉谟拉比法典》在定罪量刑方面的区别对待问题，而不是该法典的地位问题，排除A项；材料体现的是《汉谟拉比法典》定罪量刑方面的差异，而与其内容是否全面完善无关，排除B项；材料关注的是《汉谟拉比法典》在定罪量刑方面的差异性，并没有关于君权神授的相关信息，排除C项。 3．(2024·潍坊高二期中)在古埃及，当法老继位满三十年的时候，就要举行“赫卜赛德”庆典，在庆典仪式上，法老要重新加冕，接受臣民的朝拜，沿着埃及的边界巡视。这一庆典的举行旨在(　　) A．缓和社会矛盾 B．强化自然崇拜 C．宣扬宗教权威 D．加强国王统治 D　解析：根据材料并结合所学知识可知，“赫卜赛德”庆典的举行旨在强化法老的权威，加强国王统治，D项正确；材料没有体现社会矛盾，排除A项；材料未体现自然崇拜，排除B项；法老接受臣民的朝拜，沿着埃及的边界巡视，强调的是他对埃及的统治权，未涉及宣扬宗教权威的相关信息，排除C项。 4．随着埃及考古的进展，古埃及早期的历史逐渐褪去神秘的面纱。埃及学学者走遍埃及，探访古迹，整理出最新的考古发现和研究成果，撰写成一书。下列文明成果中，该书会重点涉及的是(　　) A．哲学和戏剧成就、突出城邦政治 B．《摩诃婆罗多》、种姓制度 C．世界上最早的太阳历、象形文字 D．《吉尔伽美什》、楔形文字 C　解析：古埃及文明在历法方面有很大的成就，其象形文字对后世影响很大，C项正确；古代希腊哲学和戏剧成就突出，实行城邦政治，排除A项；《摩诃婆罗多》和种姓制度属于古代印度文明，排除B项；《吉尔伽美什》和楔形文字属于古代两河流域文明，排除D项。 5．(2024·郑州高二期中)在中世纪，阿拉伯文化对人类的进步贡献巨大，它不仅在古希腊罗马文化与文艺复兴之间起传承之功，而且显现出真正意义上的全球文化形态。据此推知，阿拉伯帝国(　　) A．注重世界文化的交流与交融 B．奉行开放和开明的文化政策 C．积极吸收被征服地区的文化 D．成为东西方文化交流的桥梁 D　解析：根据材料“阿拉伯文化对人类的进步贡献巨大，它不仅在古希腊罗马文化与文艺复兴之间起传承之功，而且显现出真正意义上的全球文化形态”并结合所学知识可知，阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，融合东西方文化，在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就，中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁，D项正确；材料体现的是阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁，“注重世界文化的交流与交融”不符合材料主旨，排除A项；材料未涉及阿拉伯帝国的文化政策，排除B项；阿拉伯帝国所吸收的文化不都是被征服地区的文化，排除C项。 6．在阿拔斯王朝建立初期，统治者非常重视发展教育和普及知识，大量任用知识分子，公正对待学术问题。这种宽容对待学术的态度和做法，使阿拉伯帝国各地的文人学者得以摆脱民族与宗教信仰的限制。这一状况的出现(　　) A．说明了地理位置决定文明特征 B．推动了阿拉伯的文化成就领先于西方国家 C．垄断了世界文明的交融与发展 D．为阿拉伯文化的兼容并蓄创造了有利条件 D　解析：根据材料可知，阿拔斯王朝建立初期，统治者重视发展教育和普及知识，宽容对待学术，使得不同民族、不同宗教信仰的学者能为阿拉伯帝国所用，不同地区的文化能够在阿拉伯帝国交融发展，有利于阿拉伯国家广泛吸收东西方文化，D项正确；地理位置会影响但不能完全决定文明特征，排除A项；阿拉伯的文化和西方文化各有特色和成就，“阿拉伯的文化成就领先于西方国家”说法绝对，排除B项；同一时期，中国也是不同文明交融与发展的重要地区，“垄断了”说法绝对，排除C项。 7．(2024·大同高二期中)在翻译外来文献的基础上，阿拉伯的学者运用亚里士多德哲学中的哲学思辨与逻辑推理方法来诠释伊斯兰教的宗教信仰与信条，他们还系统地吸收了希腊的数学、天文学等方面的知识，发展起自己的科学理论。这些现象(　　) A．反映出希腊文化世界领先 B．表明阿拉伯文化有包容性特点 C．体现地区文化的交流互鉴 D．标志着阿拉伯科学体系的建立 B　解析：根据材料可知，阿拉伯的学者不仅翻译外来文献，还运用亚里士多德的哲学思辨与逻辑推理方法来诠释伊斯兰教，又系统地吸收了希腊的数学、天文学等方面的知识，发展起自己的科学理论，由此可见阿拉伯文化具有极大的包容性，B项正确；材料强调的是阿拉伯文化，并不是希腊文化，排除A项；材料旨在强调阿拉伯吸收他国文化，体现不出交流互鉴，排除C项；根据材料无法断定这些现象是阿拉伯科学体系建立的标志，排除D项。 8．《全球通史》记载：“开始于沙漠中的一个宗教，在短短一个世纪内发展成为横跨欧亚大陆的强大帝国，到750年，它统治了从比利牛斯山到信德、从摩洛哥到中国边境的广大地区。”这一帝国和宗教分别是(　　) A．罗马帝国、基督教 B．阿拉伯帝国、伊斯兰教 C．波斯帝国、伊斯兰教 D．拜占庭帝国、东正教 B　解析：根据材料“开始于沙漠中的一个宗教，在短短一个世纪内发展成为横跨欧亚大陆的强大帝国，到750年，它统治了从比利牛斯山到信德、从摩洛哥到中国边境的广大地区”及所学知识可知，7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教，建立政权，到他去世时，阿拉伯半岛基本统一。7世纪中期起，阿拉伯人大规模向外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区，到8世纪中期建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。因此，这一帝国和宗教分别是阿拉伯帝国和伊斯兰教，故选B项；公元前27年，罗马帝国建立，基督教产生于公元1世纪，排除A项；根据所学知识可知，波斯帝国兴起于公元前6世纪，排除C项；拜占庭帝国兴起于公元4世纪末，东正教是基督教的分支，排除D项。 9．(2024·运城高二期中)阿拉伯著名医生累塞斯，将自己的医学思想建立在希波克拉底(古希腊)的体液学说之上，致力于将其和盖伦(古罗马)的医学思想、亚里士多德的哲学思想协调起来，并在此基础上创立了新的医疗体系与方法。该材料表明(　　) A．阿拉伯文明与欧洲文明具有同源性 B．文明交流有利于促进社会的发展 C．阿拉伯更加注重对世界文明的传承 D．阿拉伯世界缺乏独立的医学体系 B　解析：根据材料可知，阿拉伯名医累塞斯的医学思想及其医学成就与古希腊罗马的医学成果息息相关，这表明阿拉伯人对古希腊罗马医学成果进行吸收借鉴，推动了其自身医学的发展，即文明交流利于推动社会的发展，B项正确；“阿拉伯文明与欧洲文明具有同源性”的说法与史实相悖，排除A项；材料未涉及阿拉伯与世界其他国家关于“对世界文明的传承”的对比，排除C项；“缺乏独立的医学体系”与史实相悖，排除D项。 10．(2023·辽宁鞍山二模)《天方夜谭》是一本阿拉伯民间故事集，其中有一则故事讲述了中国的男孩阿拉丁与邪恶的非洲魔法师斗智斗勇，最终获得神灯并成为国王的故事。这反映出(　　) A．阿拉伯文化具有多元性 B．阿拉伯文化具有统一性 C．两河流域文明历代相承 D．两河流域文明历史悠久 A　解析：根据材料“其中有一则故事讲述了中国的男孩阿拉丁与邪恶的非洲魔法师斗智斗勇”可知，《天方夜谭》作为阿拉伯的民间故事集，吸收了中国和非洲的因素，这反映出阿拉伯文化具有多元性，故选A项；材料内容反映的不是统一性，而是多元性，排除B项；材料反映的故事涉及的是中国和非洲，和两河流域文明无直接关系，排除C、D两项。 二、非选择题 11．阅读材料，完成下列要求。 材料一　阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯人建立起地跨亚、非、欧三洲的大帝国。 材料二　我们的宗教和我们的帝国是一对阿拉伯孪生兄弟。 ——古代穆斯林作家比鲁尼 材料三　阿拉伯帝国内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。由于阿拉伯帝国政治、经济、军事和外交等方面发展的需要，帝国的统治者日益认识到科学文化的重要性。因此，阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业。到阿拔斯王朝时期……他们不分宗教畛域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。8世纪中叶，中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯—伊斯兰文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》 (1)阅读材料一和材料二，请思考阿拉伯半岛统一与伊斯兰教的关系。 (2)阅读材料三，请思考阿拉伯帝国文化繁荣的原因。 (3)结合中国历史，说说有哪些文化成就经阿拉伯人传入了中国。 答案：(1)①伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一和阿拉伯国家建立、扩张的过程； ②伊斯兰教集宗教、行政、军事于一体，为统一国家的形成提供了组织形式； ③阿拉伯帝国最高统治者掌握政治、军事和宗教大权。 (2)①深厚的文化积淀； ②政治相对稳定，交通发达，经济繁荣； ③统治者重视知识，采取开放宽容的文化政策； ④广泛吸收各地区的文化成就，加以融合与创造。 (3)医学成就：希腊名医盖伦的论述等。 天文历法知识：地球仪、天球仪等。 数学知识：代数、几何等。 解析：(1)根据材料一“阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张”、材料二“我们的宗教和我们的帝国是一对阿拉伯孪生兄弟”并结合所学知识可以得出，伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一和阿拉伯国家建立、扩张的过程；伊斯兰教集宗教、行政、军事于一体，为统一国家的形成提供了组织形式；阿拉伯帝国最高统治者掌握政治、军事和宗教大权。 (2)根据材料三“ 阿拉伯帝国内……都是古代东西方文化荟萃的地区”可以得出，深厚的文化积淀；根据材料三“帝国政治相对稳定，交通发达，经济繁荣”可以得出，政治相对稳定，交通发达，经济繁荣；根据材料三“他们不分宗教畛域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者”可以得出，统治者重视知识，采取开放宽容的文化政策；根据材料三“8世纪中叶，中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国”并结合所学知识可以得出，广泛吸收各地区的文化成就，加以融合与创造。 (3)结合所学可知，医学方面有希腊名医盖伦的论述等；天文历法知识方面有地球仪、天球仪等；数学知识方面有代数、几何等。 一、选择题 12．考古学家在基什附近的奥海米尔土丘出土了一块约公元前3500年的石板，上面刻有图画符号和线形符号，这是迄今所知世界上最早的文字。这可用来佐证(　　) A．古代埃及文明历史悠久 B．雅利安人创造灿烂文化 C．古代希腊商品经济兴起 D．苏美尔人迈入文明门槛 D　解析：材料“图画符号和线形符号”“迄今所知世界上最早的文字”表明，两河流域苏美尔人在当时发明并使用文字，产生了最初文明，D项正确；材料体现的是古代西亚文明，并不是古代埃及文明，排除A项；材料体现的是苏美尔人创造的文明，并不是雅利安人，排除B项；材料体现的是古代西亚文明，并不是古希腊文明，排除C项。 13．在古巴比伦的浮雕中，受到古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什端坐在宝座上，国王汉谟拉比恭敬地站在他面前，庄严肃穆地接受沙马什授予他的象征权力的魔标和魔环。这表明，在古巴比伦(　　) A．君权与原始宗教紧密结合 B．君权神授已成为社会共识 C．神权左右了居民生产生活 D．王权借助神权来巩固统治 D　解析：由材料“国王汉谟拉比恭敬地站在他面前，庄严肃穆地接受沙马什授予他的象征权力的魔标和魔环”可知，汉谟拉比从神那里接受权力，体现了君权神授，即国王借助神权来巩固统治，以加强其权力的权威性，D项正确；汉谟拉比从“古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什”手中接受权力，体现的是君权神授原则，不是君权与原始宗教紧密结合，排除A项；“君权神授已成为社会共识”的说法绝对，排除B项；“神权左右了居民生产生活”与材料主旨不符，排除C项。 14．(2023·辽宁高二下期中)埃及人对滋养他们的尼罗河与太阳有极大的敬畏感，他们认为只有顺应自然才能生存，人的身体健康与生命长短是衡量人与自然关系的标准。对此，理解准确的是(　　) A．埃及追求人与自然的和谐 B．生态环境影响政治理念 C．宗教观念贯穿埃及人生活 D．埃及人把健康放在首位 A　解析：根据材料“顺应自然才能生存”可知，古埃及因受制于自然环境，产生人与自然和谐共生的理念，故选A项；生态环境影响政治理念与“顺应自然才能生存……标准”不符，排除B项；材料是崇拜自然，而不是宗教观念，排除C项；材料看不出埃及人强调人与自然的和谐，而不是把健康放在首位，排除D项。 15．(2024·吉林高二期中)迄今大量遗存下来的苏美尔楔形文字主要是当时为订立契约而书写的。买卖、出借、誓约及保证等承载民事往来、商业贸易的契约愈成熟，其条款内容愈加简明扼要。这表明(　　) A．古代西亚民事活动日益契约化 B．西亚成为古代契约文化的源头 C．西方文化对两河流域影响广泛 D．两河流域文化与希腊文化互鉴 A　解析：根据材料可知，苏美尔人订立的契约内容简明扼要，表明民事活动日益契约化，A项正确；材料未涉及时间对比，不能说明西亚是古代契约文化的源头，排除B项；材料未涉及西方文化对两河流域的影响，排除C项；材料未涉及希腊文化与两河流域文化的互鉴，排除D项。 16．(2024·北京房山高二期中)《一千零一夜》是阿拉伯文学的瑰宝。它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方国家人民的生活习俗、风土人情和社会制度。材料表明《一千零一夜》(　　) A．已具备初步的全球化视角 B．带有较强的现实主义色彩 C．体现了文明文化交融互鉴 D．展现了波斯帝国的繁盛 C　解析：根据材料“它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方国家人民的生活习俗、风土人情和社会制度”可知，《一千零一夜》体现了文明文化交融互鉴，C项正确；具备初步的全球化视角的时间是新航路开辟后，排除A项；《一千零一夜》很多故事是神话故事，并非具有现实主义色彩，排除B项；《一千零一夜》属于阿拉伯帝国的文化成就，而非波斯帝国，排除D项。 二、非选择题 17．阅读材料，完成下列要求。 材料一　在近3 000年的法老时代，古埃及人始终保持着其民族固有的文化传统，以象形文字为例，古埃及人早在公元前3500年就创造了文字，到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字体系，象形文字对保持古代埃及文化的稳定起到了重要作用。古埃及人相信死亡只是来世的一种准备，最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好，一个明显的例子就是古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风。在古埃及人的浮雕和绘画作品中，人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则，即表现人站立、行走时，头和面孔必须以侧面形式表现，双肩和胸部以正面表现，而脚又是侧面的。 ——摘编自令狐若明《古埃及文明的传统特点》 材料二　在“埃及学”出现以前，人们对埃及了解甚少，甚至到了启蒙运动时期，人们脑海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798年，拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理历史有较深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿，然后发现了卡尔纳克的神庙。由于大多数人读不懂古埃及人的碑文，因此工作毫无进展。直到1822年，商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的，通过希腊文，他了解到这记叙了托勒密与克娄巴特拉的爱情故事。从一再出现的文字及其特殊位置，他找出了11个埃及字母——他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的罗塞塔石碑，竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去，20余年工夫，他居然读通了所有发现的埃及碑文，而且还找出了古埃及的其余字母。于是，研究埃及之门就此被打开了。 ——摘编自[美]菲利普·李·拉尔夫、爱德华·伯恩斯等《世界文明史》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括古埃及文明的特点。 (2)根据材料二，指出埃及学出现的历史因素，并结合所学知识分析埃及学出现的历史意义。 答案：(1)特点：传承悠久；厚葬风气浓厚；艺术自成体系。 (2)历史因素：拿破仑远征埃及；埃及文明留有大量历史遗存，刻有文字的碑文被发现；法国学者和技术人员的探索发现；商博良的敬业态度和钻研精神。 历史意义：推动了埃及文化的整理和传承；使埃及作为世界四大文明古国之一，进入世人的视野；开拓了史学界对埃及历史的研究；提高了非洲文化的影响力。 解析：(1)根据材料一“古埃及人早在公元前3500年就创造了文字”可知，传承悠久；根据材料一“古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风”可知，厚葬风气浓厚；根据材料一“在古埃及人的浮雕和绘画作品中，人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则，即表现人站立、行走时，头和面孔必须以侧面形式表现，双肩和胸部以正面表现，而脚又是侧面的”可知，艺术自成体系。 (2)第一小问历史因素，根据材料二“拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理历史有较深刻的了解”可知，拿破仑远征埃及与法国学者和技术人员的探索发现；根据材料二“商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文对译的文字”可知，埃及文明留有大量历史遗存，刻有文字的碑文被发现；商博良的敬业态度和钻研精神。第二小问意义，根据材料二“研究埃及之门就此被打开了”可知，推动了埃及文化的整理和传承；据材料二“在‘埃及学’出现以前，人们对埃及了解甚少”可知，开拓了史学界对埃及历史的研究，使埃及作为世界四大文明古国之一，进入世人的视野；结合所学世界近代史的史实可知，提高了非洲文化的影响力。 学科网（北京）股份有限公司 $$