《窦娥冤》《雷雨》联读教学设计 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

《窦娥冤》、《雷雨》联读 教学设计 三、教学过程 （一）导入：播放“BE美学”视频。什么是BE美学？即bad ending，带有悲剧色彩的，以悲剧结尾的作品。而今天学的两篇文章也分别讲述了不同女性在不同时代下的悲剧命运，一起走进《窦娥冤》、《雷雨》。 任务一：“囿于人身苦局之悲”——人物形象分析 优秀的戏剧作品一定“有戏”，即“戏剧冲突”，它是指表现人与人之间矛盾关系和人的内心矛盾的特殊艺术形式。 思考1：通过上节课的学习，我们了解到两部戏剧中，主要矛盾冲突都是通过归来者—— 窦娥、鲁侍萍—— 自己讲述出来的。在《窦娥冤》《雷雨》两部戏剧中都有一个“亡者”，他们身怀冤仇，他们分别是谁？ 提示 ：鲁侍萍在剧中虽是一个“未亡人”，但在周朴园心里却是一个“亡者”。 明确 ：《窦娥冤》中的窦娥、《雷雨》中的鲁侍萍。 思考2：这两个人归来后，分别讲述了各自怎样的冤与仇？ （1） 《窦娥冤》中的窦娥 明确：窦娥有着莫大的冤屈。自小被父亲送到蔡家当童养媳还债的窦娥，在丈夫病故后与蔡婆相依为命。救了蔡婆的张驴儿，要求蔡婆将窦娥许配给自己未成，便要毒死蔡婆，却误毒死自己的父亲，于是诬告窦娥所为。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认，被判斩刑。 （2） 《雷雨》中的鲁侍萍 明确：鲁侍萍心中有这样一段不堪回首的往昔。三十年前，鲁侍萍是无锡周家的一名侍女，跟了周家大少爷周朴园，并生了两个儿子。为了让周朴园娶“有钱有门第的小姐”，在年三十夜里，周家将大儿子留下，却把生下第二个儿才三天的鲁侍萍赶出家门。鲁侍萍走投无路，抱着二儿子投河自尽。 请结合两部戏剧中的复杂人物关系，梳理两篇戏剧中主人公的多重冲突，概括他们共同的人生遭遇，初探主人公形象。 主要人物 人物关系 生平遭遇 人生遭遇的共同点 性格特征 窦娥 蔡婆婆母子 张驴儿 桃杌 窦天章 失母丧夫的打击，高利贷的毒害，破皮流氓的欺压，贪官污吏的毒刑和判决 1. 具有美好的个人品质 2. 往往遭受苦难、不幸，受尽折磨 3. 面对不幸，闪耀着不屈、抗争精神 4. 悲剧人物结局是毁灭（死亡，精神世界坍塌……） 善良（怕婆婆看到她去刑场而伤心，于是要求刽子手走后街，“俺婆婆若见我披枷锁赴法场，枉将他气杀也么哥”） 孝顺（我怕连累婆婆，屈招药死了公公） 忠贞（文夫死时才十九岁，不改嫁，张驴儿想霸占她，她誓死不从） 反抗（三桩誓愿） 鲁侍萍 周朴园、繁漪、鲁大海、周萍、四凤 年轻时被周朴园抛弃，女儿重蹈自己的覆辙，无法认自己的亲生儿子，儿女接连死亡 自尊、善良、要强（三十年的悲惨遭遇、痛苦经历，使她尝尽了人间的辛酸，也把她磨练得坚强勇敢。她对冷酷的现实，有了清醒的认识，充满了仇恨，但始终保持自己的刚毅、顽强。当周朴园误以为她要来上门敲诈，给她5000块钱，她毅然撕碎了那张钞票，说明了这个下层女性的要强和骨气。） 任务二：“拨云见日”——梳理悲剧内容 思考1：窦娥为何临刑前哭“命”？ 窦娥是生活在封建社会中的底层妇女，可以说，她是封建伦理道德培养出来的，在当时的历史条件下，她原本是一个讲孝道、守妇节，信命运，安分守己、贤惠的女性。 而天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。所以，面对自己命运无法主宰，善良的人努力做奴隶却不成的悲哀，窦娥在人间已经找不到希望，他呼天抢地是无助的求助，愤怒的反抗，更是痛斥邪恶的社会和暴虐的官府。 思考2：窦娥发的三桩誓愿在现实生活中能实现吗？作者为什么要这样写呢？ 不能。三桩誓愿在内容安排上是层层递进的关系。三桩誓愿“示冤”的范围逐渐扩大：血溅白练，刑场上的人们看到了；六月飞雪，山阳县的百姓知晓了；亢旱三年，楚州人民为证了。问：写这三桩誓愿，关汉卿用的是什么创作手法？ 明确：1、通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。 2、在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。3、三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。 朱光潜说：“对悲剧说来紧要的不仅是巨大的痛苦，而且是对待痛苦的方式。没有对灾难的反抗，也就没有悲剧。引起我们快感的不是灾难，而是反抗。”首先是对悲哀人生的深切体验和无尽的悲悯情怀，即现实的“苦难意识”或“人生悲剧感”，这是构成悲剧的浅层意蕴；而人在面对悲剧时所展现出的蹈死不顾的抗争精神，表现出的崇高人格之美和执着追求、勇敢捍卫尊严的人格意识，则是悲剧意识的核心精神，即悲剧的深层意蕴。所以，尽管窦娥的命运充满了悲剧色彩，但是，在她身上呈现出了一种悲剧的力量，在她身上，我们可以看到一种崇高感，一种不屈不饶的反抗的精神人格。 思考3：鲁侍萍言语间为何多次感慨“命”？她命运的不公体现在哪些方面？ 鲁侍萍出身卑微，却连遭不幸，真情犹在却愤恨成仇，见骨肉相残害却隐痛难言。鲁侍萍在苦难中挣扎，悲叹自己的“命苦”，她相信命运，“指使”一词用得十分精准，一股无形的力量指挥着、强迫着鲁侍萍又来到这个最痛恨的、最想逃离的地方，无论人物如何努力摆脱，都无法逃离这股力量。 而“不公平”又如何理解，是自己的悲惨遭遇居然又在自己女儿身上重演。悲剧的反复重演，才是真正令人绝望的原因。但面对如此“不公平的命”，鲁侍萍却始终在反抗。她的反抗，爆发于那撕毁支票的壮烈行为。如果接受了，我们看到的便是一个在命运面前低下了头的鲁侍萍，悲剧意蕴也由此减弱。 思考4：《雷雨》中周朴园对鲁侍萍的怀念中有几分真情？ 1、 片段一：洋火 PPT展示的对话和原文有什么不同？少了一句话——那时候我记得我们还没有用洋火呢。 周朴园问：“三十年前你在无锡吗？”答案很明确：“是的。”按理说，回答只需两个字就很清楚了，可鲁侍萍为什么还要加上这样一句话呢？──在这里，我们可以先看看钱谷融先生的评价，曹禹先生的语言是“精练”的语言。删掉的话，不是更精炼吗？删掉，也不会影响对话的正常进行，为什么要特意加上这样一个洋火的生活细节呢？ 首先，洋火是什么？——火柴。为什么要提到洋火这个生活细节？——洋火，与点灯，点火有关的情景。在这个场景下，他们曾经生活的往事是怎么样的？在灯火下，他们一起做过什么事呢？——鲁为周缝衣服的情景。文章中有一段描述，P29：“右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的”。所以，有可能是他们在灯火下补梅花的场景。那么，你们觉得这个生活场景怎么样？——感动，温馨。我们也可以大胆想象一下，这个灯下场景，也有可能是周朴园吸烟的场景，或者是鲁侍萍身体不好，周朴园在灯火下照顾她的场景，也有可能是“何当共剪西窗烛”一样，两人在深夜对话的场景。具体不知道，但是这个场景给我们的感觉是非常温馨，温暖的。所以，在这里，可以有两种理解。 ①有意识：鲁主动地以无锡引起了两人的对话，当然希望这场有关往事的谈话能持续下去，所以，有意识地提出30年前具体的生活细节，以勾起周的回忆，引发新的话题。 这就好像在文章中27页出现的一段对话，（朴：那你走错屋子了 鲁：哦。——老爷没有事了？）如果，不问没有事，说了一句哦，那就全文完了。——但是，侍萍是要让这个对话继续下去的，所以她追问了一句，没有事了？ 然后，周朴园再转而说别的事。 等到她第二次问，“没有事了？”这时候，她的内心是非常矛盾和挣扎的，望着朴园，眼泪要涌出，她希望周朴园既能认出她，又不希望被认出。 但同时，还有第二种情况，就是②无意识：说话过程中她的思绪不由自主地回到30年前的生活当中。 那在这句话中，除了洋火，还有哪个细节？——我们。如果你有意识地观察，全文，鲁侍萍是怎么称呼周朴园的？——老爷。老爷代表了什么？——下对上，身份的差别，阶级的差别。这个词，给人一种距离感。初中鲁迅的故乡，闰土称呼他为老爷。当文中的我听到了这句称呼后，我就知道，“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。”所以，老爷这个称呼，也有可能是侍萍拉远距离的方式。 ——试想，不叫老爷，三十年前，侍萍怎么称呼他的？——老公？——在即将相认的那一刻，p30,朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。 但是，在相认之前，她都是一直叫老爷，但是，即使她如此刻意地保持距离，无意识里也会提及我们这个概念。所以，在她印象里，三十年前，还是一段美好的记忆。 为什么这么说呢？这里有一段对话，可以看出，他们都是不由自主地提起三十年前。可是，事实真的是三十年前吗？——周萍28岁，鲁大海27岁。所以，应该是27年前的事情。——为什么他们都提30年前？——30年前，对他们来说，三十年前，应该是冒着粉色泡泡的美好生活，他们是在一起美好生活过的。而27年前那个大年三十，鲁侍萍带着儿子投河的夜晚们应该是黑暗的。所以，他们都不愿意回想27年前的生活。在他们的脑海中，他们更愿意怀念的是三十年前的那段美好的日子。 所以，这一刻，我们不能直接就说周朴园是人渣，渣男，说他一开始就是虚情假意的。那么，这里，我们就会涉及到一个回忆的东西。回忆总是带着一层滤镜，过滤痛楚，留下美好。比如，现在的高中生活，虽然忙碌痛苦，但往后回想起来，都是美好的。 但是，回忆也有一层负面的功用。当周朴园回忆起侍萍的时候，他是怎么说的呢？——年轻小姐，很贤惠，也很规矩。 而事实的情节是什么？是年轻的小姐吗？——是下人。贤惠吗？不知道。很规矩吗？应该不是的。——作为下人和少爷私通。是忽然投水吗？——在别人眼里可能是忽然的，但周朴园会这样认为吗？ 所以，在周朴园的表示中，是他美化了这些东西，而侍萍一一地把这些美化的东西给戳破了。可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。她是个下等人，不很守本分的。 ——所以这个时候，回忆也可以被刻意包装、有意美化，变成麻痹自我，诓骗他人的工具。 小结： 周朴园对侍萍的感情是真挚的，但这种感情并不是真爱。对于心很手辣、道貌岸然、自私贪婪的反动资本家周朴园来说，金钱与名利才是他的真爱。而侍萍撕碎了周朴园5000块钱的钞票，实际上也是撕碎了周朴园虚假的怀念，是一种对眼前这个人造成她悲剧命运的抗争。 可见，无论是窦娥，还是鲁侍萍，在她们的悲哀的人生里，都有一种同样的特质，就是一种遭受悲剧的反抗精神，表现出一种悲壮之美。 任务三：“言为心声”——探析悲剧之因 鲁迅先生在《再论雷峰塔的倒掉》中说，悲剧是“将人生有价值的东西毁灭给人看”。善良的窦娥、真情的鲁侍萍，终究在时光中凋零，是什么原因让她们玉碎香残？ 【微写作】假如我是悲剧主人公——走进人物内心世界，思考：我是被谁毁灭的？ 情境任务一（任选一个）： ①假如给窦娥一个临刑前申辩的机会，她会对现场的官吏百姓说什么？请以第一人称的口吻写一篇发言稿，展示窦娥的内心世界。 ②以临刑前窦娥的口吻，写一封给父亲的信。 情境任务二：以鲁侍萍的口吻给女儿四凤写一封语重心长的信，叙述课文节选部分中她的经 历和感受，给四凤做出正确的人生指引。200字左右。 小结： （一）窦娥： 1、父权社会的牺牲品：七岁时父亲为了考科举把她卖给蔡婆婆，完全把她当作私有财产。 2、豪强列霸的迫害：张驴儿父子霸占不成就诬告。 3、封建社会的黑暗，吏治的腐败——主要的社会原因。桃杌收受张驴儿父子的贿赂，把窦娥屈打成招。窦娥发下三桩誓愿时说“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。 《窦娥冤》作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。 （二）鲁侍萍： 1.封建家长制的绝对权威造成了他俩的分离 2.封建门第观念 3.周朴园的冷漠、自私、虚伪、专制，是悲剧的直接成因。 4.自身的原因，年轻不懂事（鲁侍萍 我怕你太年轻，容易一阵子犯糊涂，我受过苦，妈知道的。鲁侍萍（落眼泪）凤儿，可怜的孩子，不是我不相信你，我太爱你，我生怕外人欺负了你，（沉痛地）我太不敢相信世界上的人了。傻孩子，你不懂妈的心，妈的苦多少年是说不出来的，你妈就是在年青的时候没有人来提醒，－－可怜，妈就是一步走错，就步步走错了。孩子，我就生了你这么一个女儿，我的女儿不能再想她妈似的。人的心都靠不住，我并不是说人坏，我就是恨人性太弱，太容易变了。孩子，你是我的，你是我唯一的宝贝，你永远疼我，你要是再骗我，那就是杀了我了，我的苦命的孩子！） 《雷雨》（节选） 以 20世纪 20年代的中国社会为背景，通过描写一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭内部的尖锐冲突以及周、鲁两家之间复杂的矛盾纠葛，生动地展现了一个具有典型意义的剥削阶级家庭的罪恶历史，也对旧社会人吃人的现象和资产阶级家庭的腐朽、没落进行了深刻而又细致的揭露。 任务四 拓展阅读——《红楼梦》整本书阅读 晴雯： 晴雯最大的特点就是她不被束缚，她心直口快，任性鲁莽，但是她勇于斗争，不屈服，反对谄媚迎合他人，希望活出自己。因此，她不被封建家长所接受。在王夫人眼里，她就是一个狐媚子，最后被人以莫须有的罪名告发，在病中被撵出贾府，最后悲惨死去。 鸳鸯： 鸳鸯是贾母的大丫头，深得贾母的信任，可是她从来不会恃宠生娇，也不会仗势欺人，所以她在贾府的口碑和人缘都很好。贾母的大儿子贾赦看上了鸳鸯，还非要娶她不可。她却另有一番见识，坚决拒绝：“别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六聘的娶我去做大老婆，我也不能去！”贾赦逼得紧了，她就在贾母面前表示了死的决心：“就是老太太逼着我，一刀子抹死了，也不能从命。”贾母了解到贾赦的所作所为便力保鸳鸯，鸳鸯也得到幸免不用嫁给贾赦。 思考：你如何看待她们的不同结局？学生自主发言，言之成理即可。 五、布置作业 写作台本及表演： 选择《窦娥冤》、《雷雨》中的一个片段，写作台本，进行话剧表演，丰富审美体验。 学科网（北京）股份有限公司 $$