第3单元 9 鱼我所欲也（作业课件）-【四清导航】2023-2024学年九年级语文下册（统编版 河南专用）

第9课　鱼我所欲也 语文 九年级下册 人教版 四清导航 wù gǒu cù xiè 箪 羹 3 同时得到 苟且取得，这里是苟且偷生的意思 祸患，灾难 假如，假使 丧失 踩踏 有什么益处 侍奉 停止 本性，这里指人的羞恶之心 4 3．指出下列句中的通假字并解释。(10分) (1)故患有所不辟也 “____”同“____”　解释：_______ (2)万钟则不辩礼义而受之 “____”同“____”　解释：______ (3)所识穷乏者得我与 “____”同“____”　解释：____________ “____”同“____”　解释：___________ (4)乡为身死而不受 “____”同“____”　解释：____________ 辟 避 躲避 辩 辨 辨别 得 德 感恩、感激 与 欤 语气词 乡 向 先前、从前 5 得到、拥有 同“德”，感恩、感激 比 对于 为了 接受 给予 同“欤”，语气词 表顺承 表转折，却 表修饰 古代盛食物的一种容器 豆子 古代的一种量器 计时的器具 益处 增加 罢了 耳朵 能够用来 能够 6．翻译下列句子。(6分) (1)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 没有礼貌地吆喝着给别人，过路的人也不会接受；用脚踩踏后给别人，就连乞讨的人也因轻视而不肯接受。 (2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 优厚的俸禄如果不辨别合不合礼义就接受它，那么这优厚的俸禄对于我有什么益处呢？ (3)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激我而接受了。 7．课文名句默写。(11分) (1)文中体现出作者“舍生取义”生死观的句子是：______________，_______________。 (2)文中说有可以得生、避患的方法却不用的原因的句子是：____________________，_________________。 (3)作者表达每个人都有“本心”而贤者能不丧失的观点的句子是：_________________，_________，_______________。 (4)文中与《礼记》记载的“不受嗟来之食”的典故意思相近的句子是：_____________，________________；____________，____________。 二者不可得兼 舍生而取义者也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 11 一、课内阅读 1．文章开头以鱼和熊掌为喻有什么作用？(2分) 运用比喻(类比)论证的方法，引出并证明了“舍生取义”的观点。通俗易懂，易于接受，增强了文章的趣味性。 2．本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法来证明文章的中心论点的(谈一种即可)。(3分) 中心论点：舍生取义(答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可)。本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点。如将生比作鱼，将义比作熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”“乞人不屑也”的例子，告诉我们不要食嗟来之食，不要丧失人的“本心”，要舍生取义。 12 3．对本文内容的理解和分析有误的一项是 ( )(3分) A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性本恶。 B.本文开篇运用比喻论证的论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。 C.“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。 D．面对生死抉择，那些“舍生取义”者的行为是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”的体现。 【解析】孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶。 A 13 D 【解析】A项，生命；获得生命；生存，活。B项，道路；正确的方法；谈论。C项，贫穷，穷困；穷尽；极为。 D项，都是“得到”的意思。 16 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分) 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不只是贤人有这种心，人人都有这种心，(只不过)贤人能够(保持这种心使它)不丧失罢了。 6．请简要分析本文的论证思路。(4分) 首先，作者以鱼和熊掌为喻，提出生与义不能两全时要舍生取义的观点。然后，从“所欲”“所恶”两方面阐述道理，指出人人都有本心，只是贤者能不丧失罢了。最后，通过列举“一箪食”和“万钟”的例子，告诫人们不要失去本心。(意思对即可) 17 要务实，做好自己能做的事。 18 【参考译文】子硕向墨子问道：“从事正义的事业，哪(一件)是大事？”墨子说：“(这)好像筑墙一样，能捣土的就捣土，能填土的就填土，能递土的就递土，然后墙就筑成了。从事正义的事业也是如此，能论辩的论辩，能讲书的讲书，能做事的做事，然后正义的事业就完成了。” 19 8．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。(3分) 发动 谋取 ④ 21 9.把下面的句子翻译成现代汉语。(2分) 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ 10．孟子善于将抽象难懂的道理化为具体形象的事物进行论证，请结合语段(一)第一段的内容具体分析。(2分) 文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”和“义”，用鱼和熊掌不可兼得，舍鱼取熊掌的例子引出“舍生取义”的观点，作者将“舍生取义”的道理形象地用“鱼”和“熊掌”进行论证，使读者更容易接受这一道理。(意思对即可) 22 11．语段(二)中谭嗣同的哪些行为符合本文中的“贤者”？请简要概括。(4分) ①政变发生后，整日不出门等待逮捕他的人。②不顾个人安危，再次和侠士商议救皇上。③有人劝他到日本避难，他坚决不走。④为了民族大义，甘愿英勇赴死。(意思对即可) 23 【参考译文】到了八月初六，变法维新运动就爆发了。谭嗣同整天不出门，等待逮捕他的人。结果逮捕的人没有来，就和我相见，劝我去日本，说：“没有出走的人，就没有办法谋取将来的事；没有牺牲的人，就没有办法报答贤明的君主。”于是互相拥抱告别。 谭嗣同又和侠士们商议救护皇上，事情最终没有成功。初十那天，(谭嗣同)就被捕了。被捕的前一天，有几位志士苦苦劝他去日本，谭嗣同不听；再三劝他，他说：“各国变法，没有不经过流血就成功的，现在中国没听说有因变法而流血牺牲的人，这是国家不富强的原因啊。有流血牺牲的，请从谭嗣同开始吧。”最终没有离去，所以遭了祸。 24 12．本文运用对比论证，在第一段中从“生”和“死”两方面突出了“舍生取义”的重要意义；第二段中将“没有丧失本心”和“失去本心”的行为对比，进一步论证了“舍生取义”的重要性。请学以致用，采用对比论证来表达对某一观点的看法。(150字左右。6分) 示例：历来有学问的人受人尊重，相比而言，道德比学问更重要。宋朝宰相秦桧官居一品，满腹经纶，诗词歌赋样样精通，但他品行低劣，以莫须有的罪名害死了岳飞，自己也落得遗臭万年的下场。而儒家学派的创始人孔子，座下三千弟子，有七十二贤人，他的学问可以说在当时无人能及，可他依旧谦虚地说“三人行，必有我师焉”，深受后人称赞。 26 与：①连接词与词，或短语与短语，表示并列，可译为“和”。②给予。 ③同“举”，选拔。④欣赏。 ⑤同“欤”，语气词。 1．与朱元思书(《与朱元思书》)( ② ) 2．与朋友交而不信乎(《〈论语〉十二章》)( ① ) 3．未复有能与其奇者(《答谢中书书》)( ④ ) 4．选贤与能(《大道之行也》)( ③ ) 5．所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)( ⑤ ) 1．给下列加点字注音，根据拼音写汉字。(6分) 厌恶 ( )　 苟得 ( )　 一蹴而就 ( ) 不屑 ( ) 一dān ( )食 一豆gēng ( ) 2．解释下列加点的词。(10分) (1)二者不可得兼 ( ) (2)故不为苟得也 ( ) (3)故患有所不辟也 ( ) (4)如使人之所欲莫甚于生 ( ) (5)贤者能勿丧耳 ( ) (6)蹴尔而与之 ( ) (7)万钟于我何加焉 ( ) (8)今为妻妾之奉为之 ( ) (9)是亦不可以已乎 ( ) (10)此之谓失其本心 ( ) 4．解释下列句中加点词的不同含义。(11分) (1)得 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(二者不可得兼（ ）, 所识穷乏者得我与（ ）)) (2)于 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(所欲有甚于生者（ ）,万钟于我何加焉（ ）)) (3)为 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(今为宫室之美为之（ ）, 今为妻妾之奉为之（ ）)) (4)与 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(呼尔而与之（ ）,所识穷乏者得我与（ ）)) (5)而 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(舍鱼而取熊掌者也（ ）,由是则生而有不用也（ ）, 蹴尔而与之（ ）)) 5．解释下列句中加点词的古今义。(10分) (1)一箪食，一豆羹 古义：__________________________ 今义：__________ (2)万钟于我何加焉 钟　古义：__________________ 今义：_____________ 加　古义：___________　 今义：___________ (3)贤者能勿丧耳 古义：___________　今义：___________ (4)由是则可以辟患而有不为也 古义：_____________　今义：___________ 二、(《解析与检测》)阅读下面文言文，完成4～7题。(共10分) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (孟子《鱼我所欲也》) 4．下列选项中加点词语意思都相同的一项是 ( )(2分) A．舍生而取义者也　　由是则生而有不用也 舍生忘死 B．行道之人弗受　　 策之不以其道 津津乐道 C．所识穷乏者得我与　　 欲穷其林 穷凶极恶 D．得之则生　　 求之不得，寤寐思服 失而复得 7．对于如何践行“义”，孟子主张舍生取义、保持本心。墨子的主张是什么？请结合下面链接材料的内容加以概括。(2分) 【链接材料】 子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务？”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤①者实壤，能欣②者欣，然后墙成也。 为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。” (节选自《墨子·耕柱》) 【注释】①实壤：填充泥土。②欣：同“掀”，向上递土。 三、(三门峡市二模改编)阅读《鱼我所欲也》，完成8～11题。(共11分) (一)《鱼我所欲也》 (二)至初六日，变①遂发，君竟日不出门，以待捕者。捕者既不至，则与余相见，劝东游，曰：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。” 遂相与一抱而别。君复与侠士谋救皇上，事卒不成。初十日，遂被逮。被逮之前一日，志士数辈苦劝君东游，君不听。再四②强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。 (节选自梁启超《谭嗣同传》，有删改) 【注释】①变：此处指戊戌变法。②再四：一次又一次，连续多次。 文言语句 方法提示 解释 (1)变遂发 成语推断法：后发制人 (2)无以图将来 课内迁移法：此可用为援而不可图也。 (罗贯中《三顾茅庐》) (3)事卒不成 查阅词典法：①兵。②终了，完毕。③死亡。④〈副〉到底；最终。 填序号： $$