第六单元（晨读手册）-【名师学案】2024-2025学年八年级下册语文分层进阶学习法（统编版）

晨读手册 21《庄子》二则 文学常识 1.《(庄子)二则》选自《庄子集释》。《北冥有鱼》选自《道遥游》,《庄子与惠子游于滚梁之上》选自《秋 水》。庄子,名周,宋国蒙(今河南商丘东北)人,战国时期哲学家,道家学派的代表人物。与道家始祖老子 并称为“老庄”。庄子主张“天人合一”和“清静无为” 2.《庄子》一书是庄子及其后学的著作,现存33篇,包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇,名篇有《道 遥游》《齐物论》等。 音形识记 持扶摇(tuán) 鲲鹏(kin) 北冥(ming) 梁(háo) 繁鱼(tiáo) 通假字 北冥有鱼(同“汉”,海) 一词多义 鹏之背(助词,的) 子 [海运则将徙于南冥(介词,到) 之子之不知鱼之乐,全矣(取消句子独立性,不译) 庄子与惠子游于滚梁之上(介词,在) 我知之滚上也(代词,指鱼之乐) (去以六月息者也(介词,凭借) 。 [其名为鹏(代词,它的) 以 生物之以息相吹也(介词,用) 其正色邪?其远而无所至极邪(表选择,“是.....还是....”) 古今异义 古义:振奋,文中指用力鼓动翅膀 (古义:怎么 怒而飞 安知鱼之乐 今义:愤怒 今义:安全;安定:安装 [古义:海水的运动 [古义:这 海运则将徙于南冥 是鱼之乐也 今义:用船航在海洋上运输 今义:判断词 古今对译 _.._.._ 北冥有鱼 北冥有鱼,其名 为 鲲。鲲 之大,不知其 几千里也;化而为鸟,其名 为鹏。鹏之 背,不 知其几 北海有条鱼,它的名字叫作鲲。鲲的巨大,不知道有几千里;变化成为鸟,它的名字叫作鹏。鹏的背脊,不知道有几千 千里也;怒而飞, 其翼 若垂天之云。是鸟也,海运则将 徙于南冥。南冥者,天池也。《齐 谐》 里;用力鼓动翅膀飞翔起来,它的翅膀像悬挂在天空的云。这只鸟,海水运动时就将迁移而飞往南海。南海就是天池。《齐 者,志 怪 者 也。 《谐》之 言 日:“鹏 之 徙 于 南 冥 也,水 击 三 千 里: 指 谐》这部书,记载怪异的事物。《齐谐》的记栽说:“大鹏迁移到南海去的时侯,翅膀在水面上拍打,激起的水浪达三千里远,然 扶 摇 而 上 者九万里,去以六月息 者 也。”野 马 也,尘 埃 也,生 物之以息相 吹也。 后乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。 天之 苍苍,其正色 邪?其 远 而 无 所 至极 邪?其 视 下也,亦 若 是则已 天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样 22 八年级语文·下册 庄子与惠子游于滚梁之上 庄子与惠子游于 滚梁之上。庄子日:“繁鱼 出游 从容,是 鱼之乐。 也。”惠子日:“子非鱼, 庄子和惠子在蓬水上的桥上游玩。庄子说:“繁鱼在河水中游得多么悠闲自在,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是 安 知 鱼 之乐?”庄子日:“子 非我,安知 我不知 鱼之乐?”惠子曰:“我非 子,固不知 鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说:“我不是你,固然不知道你的心 不知鱼之乐,。 子 矣;子固 非鱼也,子之 全矣!”庄子日:“请 循 其 本。子曰·汝安 知 理;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以完全确定的!”庄子说:“请我们追谢话题本源。你说‘你哪里知道鱼的快乐 的话,就说明你已经知道我知道鱼的快乐而在间我,我是在激水上的桥上知道的。” 22 《礼记》二则 文学常识 《(礼记)二则》选自《礼记正义》。《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编 纂的。 音形识记 嘉肴(yáo) 兑命(yu) 选贤与能(j) 矜、寡、孤、独(quān) 学学半(xiào) 讲信修睦(m心) 相关成语及释义 【天下为公】原指君位不为一家私有,国家属于公众的,后来指一种权利平等的美好的社会政治理想。 【老有所终】年老者能有个合适的归宿 【矜(解)寡孤独】泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。 【夜不闭户】夜间不用关闭门户睡觉,形容社会安定、风气良好 C通假字 学学半(同“教”,教导) 选贤与能(同“举”,推举) 矜、寡、孤、独、废疾者(同“懿”,老而无妻) 一词多义 学然后知不足(学习) 学 至 (日中不至(到) 学学半(同“数”,教导) (虽有至道(最好的) [讲信修睦(培养) (是故谋闭而不兴(闭塞) 修 团 盖简桃核修狭者为之(长) 故外户而不闭(用门问插上) [大道之行也(政治制度) 道 矜、寡、孤、独、废疾者(老而无子) 独{ 行道之人弗受(路) 故人不独亲其亲(只是) [故人不独亲其亲(动词,以......为亲) 为 [天下为公(是) 亲 故人不独亲其亲(名词,父母) (不必为己(为了) 词类活用 不独亲其亲(名词的意动用法,以.....为亲) 不独子其子(名词的意动用法,以......为子) 老有所终,壮有所用,幼有所长(形容词作名词,分别指老人、中年人、幼童) 23 晨读手册 古今异义 [古义:味美 [古义:自我勉励 弗食,不知其旨也 然后能自强也 今义:意义,目的 今义:自己奋发图强 [古义:害人 [古义:女子出嫁 盗窃乱贼而不作 女有归 今义:偷东西的人 今义:回归,回来 古义:指儒家推崇的上古时代的政治制度 大道之行也 今义:大路 。古今对译 _.._. 虽有嘉肴 虽 有 嘉肴,弗 食,不知 其 旨 也;虽 有 至道,弗 学,不知 其 善 也。是故学 虽然有美味的菜,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的益处。所以学习以后 然后 知不足,教 然后知困。知 不足,然后 后 能 自反也;知 困,然后 能 自强也。故 就会知道不足,教学以后就会知道困惑。知道不足,然后就能自我反思;知道不能理解的地方,然后就能自我勉励。所以说: 曰:教学 相长 也。《兑命》 曰“学 学 半”,其 此 之谓 乎! 教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·说命》里说“教别人,占自已学习的一半”就是说的这个道理吧! 大道之行也 大道 之行 也,天下为公。选 贤 与 能,讲 信 修 睦。 在大道施行的时侯,天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人(给大家办事),(人人)讲求诚信,培养和睦气氛。 故 人不独 亲 其 亲,不独 子其子,使 老 有 所 终,壮 有 所 用,幼 有 因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自已的子女,要使老年人有终老的保障,中年人能够发挥自已的才能,为社会 所长,矜、 寡、 。 独, 废 疾 者 皆有所养,男有 分, 效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都有人供 女 有归。货 恶 其 弃于地 也,不 必 藏 于 己;力 恶其 不 出 于身 养,男子有职业,女子有归宿。财物,厌恶把它扔在地上,但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为已有;力气,厌恶它不出于 也,不必为己。 是 故 谋 闭而 不兴,盗 窃 乱贼 而不作,故 外 户 而 不 自己,但(愿意自己多出力)不一定是为了自已的私利。因此图谋之心闭塞而不会兴起,偷盗和作乱害人的事情不会发生,门 团。 从外面带上,而不从里面问上,这就叫作“大同”社会。 23 马 说 文学常识 《马说》选自《韩昌黎文集校注》,作者韩愈,字退之,河阳(今河南孟州)人,自谓郡望昌黎,世称“韩昌 黎”,唐代文学家、思想家、教育家,“唐宋八大家”之一。唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代 之衰”,明人推他为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千 古文章四大家”。 C 音形识记 "死(pián) (cáolì) 食马者(si) T(s) 24 八年级语文·下册 通假字 ............ 辱于奴隶人之手[同“(只)”,只、仅] 才美不外见(同“现”,显现、表现) 食马者不知其能千里而食也(同“伺”,喂) 一词多义 (鸣之而不能通其意(连词,表转折,但是) (策之不以其道(动词,用马鞭驱赶) 而 策 执策而临之(连词,表修饰) 执策而临之(名词,马鞭) (食之不能尽其材(代词,它的) 一食或尽粟一石(量词,餐、顿、次) 其{其真无马邪(表示加强诘问语气) 食食之不能尽其材(同“词”,喂) 安求其能千里也(代词,指千里马) 食不饱(动词,吃) (虽有千里之能(名词,能力、本领) (策之不以其道(按照) 能 以 安求其能千里也(动词,能够) 不以千里称也(凭借) 词类活用 食之不能尽其材(形容词的使动用法,使......竭尽) 辱于奴隶人之手(形容词作动词,辱没,受屈辱) 才美不外现(形容词作名词,美好的素质) 古今异义 [古义:怎么 [古义:有时 安求其能千里也 一食或尽粟一石 今义:安全:安定;安装 [今义:或者 古今对译 ..._. 说 世 有 伯乐,然后有 千里马。千里马常有,而 伯乐不常有。故虽有 世间先有了像伯乐那样擅长相马的人,然后(才能)有千里马。千里马经常有,可是伯乐(却)不经常有。所以即使有名 名马, 辱 于 奴隶人 之手, 聊死 于 橹 之间,不以 千里称 也。 贵的马,也只是辱没在做奴仆的马夫手里,(和普通马)一同死在马橹之间,而不以千里马而著称。 尽粟一石。食马者 马之 千里者,一食或 不知 其能千里 而食 也。是 能日行千里的马,吃一次有时能吃光一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里面(按它的食量)喂养(它)。(所以)这样 马 也,虽 有 千里 之能,食 不饱, 力不足,才 美 不 外 见,且 欲与 常马 的马,虽然有日行千里的才能,(可是由于)吃不饱,力气不足,它的才能和良好的素质不能表现在外面,想要跟普通的马等同 等 不可得,安 求 其能 千里 也? 尚且不可能办到,又怎么能要求它能日行千里呢? 策 之 不 以 其 道, 食 之 不能 尽 其 材,鸣 之 而不能 通 其 用马鞭驱赶它,不按照(驱使千里马的)正确方法,喂养它,却不能让它竭尽才能,(听到)它鸣叫,却不能通晓它的意思 意,执策 而 临之,日:“天下 无马!”鸣呼!其真无马 邪?其 真 不知 马 也! 还手握着马鞭面对千里马说:“天下没有千里马!”埃!真的没有千里马吗?恐怕是(他们)真的不认识千里马啊! 25 晨读手册 24 唐诗三首 文学常识 《石境吏》《茅屋为秋风所破歌》选自《杜诗详注》。作者杜甫,字子美,自称“少陵野老”,唐代诗人,他与 李白齐名,世称“李杜”。宋以后被尊为“诗圣”,对诗歌创作产生了巨大影响。代表作有“三吏”(《新安吏》 《石境吏》《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等。 《卖炭翁》选自《白居易集》。作者白居易,字乐天,晚年号香山居士,是唐代伟大的现实主义诗人。白 居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。有“诗魔”之称,有《白氏长庆集》传 世,代表诗作有《钱塘湖春行》《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》等。 。音形识记 老(y) 幽咽(y) 挂罚(juàn) 城成(sh) 护(bi) 突兀(wú) 口称敕(chì) 伐薪(xin) 冰辙(zh) 塘(ào) 石壤吏 _古今对译 暮投 石垓村,有 吏 夜 捉 人。 老翁逾墙走,老妇出门看。 日暮时投宿石壤村,夜里有差役到村子里抓人。老翁越墙逃走,老妇出门查看。 吏 呼 一 何 怒!妇 啼 一何 苦! 差役大声呼喝得多么愤怒!妇人大声啼哭得多么悲苦! 听妇 前 致词:三 男 邺 城 戍。一 男 附 书至,二 男 新 战死。 存 者且 偷 我听到老妇走上前去(对差役)说话:我的三个儿子戍守在邺城。其中一个儿子捐信回来,说另外两个儿子最近战死了 生,死 者 长已 矣! 室中 更 无 人,惟有 飘 下孙。有 未 活着的人苟且偷生,死去的人就永远不会回来了!家里再也没有别的男人了,只有还在吃奶的孙子。(因为)有孙子在,(所 去。 出入无完 裙。老 力虽衰,请 从吏夜 归, 急应 以)他的母亲还没有离去,但进进出出都没有一件完整的衣服。虽然老妇我年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去,立 河阳役,犹 得备晨炊。 刻就去投向河阳的战役,还来得及为部队准备早餐。 夜 久语声 绝,如闻 泣幽 天明登前途,独 与 老 翁 别。 夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微、断续的哭声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老俞告别。 知识点汇总 1.这是一首叙事诗,其主体部分是老妇的“致词”。诗的前四句写“致词”的由来,也交代了故事发生的时间 和地点。最后四句是这件事的尾声,“独与老翁别”暗示老妇已被差吏抓走。 2.老妇“致词”的内容可分为三层:第一层(前五句)诉说三个儿子全都应征赴邺城作战,已有两个战死沙 场,说明这一家人已经为国家作出了重大牺牲;第二层(中间四句)诉说家中现状。“室中更无人”,故意 隐去“老翁逾墙走”一事,是不得已而言。“孔下孙”犹言孙子正在哺孔期间,故其母“未去”,意思是儿娘 丧夫,本当改嫁,只因舍不得丢下孩子才仍留在家中。“无完君”,不止是说衣不蔽体,也包含了食不果腹 的意思;第三层(最后四句)为老妇自请应役。河阳是当时官军退守之地,她知道那里需要人,自愿为战 士们做饭,以保全家中仅存的三个人 3.这首诗反映了诗人当时思想上的矛盾:他歌颂石缘老妇勇于承担苦难的精神,表明自已支持唐王朝进行 的这场平叛的战争,希望能取得最后的胜利;但他又写出了老妇一家的悲惨遭遇,这又表明他为战争给 人民带来了巨大的灾难而深感悲痛。 4.这是一首古体诗,内容是叙事性的,但又带有比较强的抒情色彩。在事件的发展过程中,处处可以感到 - 26 八年级语文·下册 有诗人在(这一点与《卖炭翁》有所区别)。结尾以“独与老翁别”含蓄地写出了诗人的感受,表达了他对 这灾难深重的一家人的同情。 茅屋为秋风所破歌 古今对译 江郊,高者 八月秋高风怒号,卷 我 屋上 三重茅。茅飞 渡江 洒 挂冒 长林 八月秋深,狂风怒号,大风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞,散落在对岸江边,飞得高的茅草缠绕在高高的树梢 梢:下者 飘转 沉塘。 上,飞得低的飘飘酒酒沉落到低注的水塘里。 南村) 欺我 群童 ⊙ 老无力,忍能 对面 为 盗贼。公然 抱茅 入竹 去,唇焦 南村的一群儿童欺负我年老没力气,竟然狠心这样当面做抢掠的事。毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了,我喊得唇焦 □燥 呼不得,归 来 倚 杖 自叹息。 口燥也喝止不住,只好回来,注着拐杖感叹自已的不幸和世态炎凉。 俄 顷 风定 云 墨色,秋天 漠漠 向 昏黑。布衾 多年 冷似铁,娇儿恶 一会儿风停了,天空中乌云黑得像墨,深秋天色阴沉迷紫,渐渐黑下来。布被盖了多年,又冷又硬,像铁板似的,孩子时 踏里 碧 床头。 屋漏 无 干 处,雨脚 如 麻 未断绝。自经 相不好,把被里蹬破了。(因为)屋顶漏雨,床头都没有一点于的地方,像下垂的麻线一样密集的雨下个没完。自从战乱以 丧乱 少 睡眠,长夜 沾湿 何由 彻! 来,睡眠的时间很少,长夜漫漫,屋漏床湿,如何挨到天亮! 安 得广厦千万 间,大庇 天下 寒士 ) 俱 欢颜!风雨 不动 怎么才能得到千万间宽散高大的房子,普遍地遮蔽天下贫寒的士人,让他们个个都开颜欢笑!房子不为风雨所动摇,安 如 山。鸣呼!何时 眼前 突兀见 安 此屋,吾庐 独破 受 冻 死 亦 足! 稳得像山一样。埃!什么时候眼前出现这样高耸的房屋,即使唯独我的茅屋被吹破,自已受冻而死也甘心! 知识点汇总 1.这首诗由狂风破屋写起,继而写看到群童抱茅的焦灼、无奈之情;接着,作者铺叙自家生活遭受夜雨侵袭 的穷困、艰苦情形,其中“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!”包含了安史之乱这一历史事件;最后一段 作者发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊,表现了诗人饱览民生疾苦、体察人间冷暖 的情怀。 2.诗以描述开篇,完全是写实的手法。先写秋风的威力,“怒号”是其声势,卷走屋上茅草是其“战绩”;再写 自己无可奈何的情状,面对这大自然的强者,只好任其所为,眼看着自己的茅草渡江而去,高飞的挂在了 树梢,低回的沉到了塘 3.“归来倚杖自叹息”,与其说他是在和孩子们生气,不如说他是在和自已生气。他恨自已老迈年高,生活 无依,一事无成,于国于家都没什么用了。也许还深责自已缺乏修养,和小孩子们计较 4.“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”描写傍晚秋雨来临之前的景色,渲染一种暗淡阴冷的氛围,烘托出 诗人凄凉悲愁的心境,同时推动了故事情节的发展,为下文“床头屋漏无干处”作铺垫 5.“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”,诗人从风雨飘摇中的茅屋联想到战乱频繁的国家,由个人的艰难 处境联想到百姓的艰难生活,表现了诗人忧国忧民的情怀。 6.诗人从沉思中振作起来,发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。这时,理想战胜了现 实,意志战胜了叹息。虽然他现在缺少“风雨不动安如山”的住所,但是,如果眼前突现这样高大坚实的 房屋,能够温暖天下寒士,他宁可独守茅屋,受冻而死!这是怎样的一种情怀呢?这是一种饱览民生疾 苦、体察人间冷暖的济世情怀,就像他在兵荒马乱中写的“三吏”“三别”一样。 27 晨读手册 卖炭翁 古今对译 卖炭 翁,伐 薪 烧 炭 南山中。满面 尘灰 烟火 色,两 苍苍 十指 有位卖炭的老俞,整年在终南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘,显出被烟熏火烧的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭染 黑。卖炭得 钱何 所 营? 身上 衣裳 口中 食。可怜 身上 衣正 单,心忧 炭贱 得很黑。卖炭得到的钱做什么用?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出 。 天 寒。夜来 城外一尺 雪,晓 炭车 善 辑。 冰 辙。牛困 去,还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轮冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了,人饿了, 人们 日 已 高,市南门外 泥中 歇。 但太阳已经升得很高了,他就在集市南门外泥泞中歇息。 翩翩 两 骑 来 是谁? 蕙衣 使者 白衫儿。手把文书 口 称敕,回 那轻快地骑着两匹马的人是谁啊?是皇官内的太监和太监的手下。太监手里拿着公文,嘴里却说是皇帝的命令,掉转 叱牛 牵 向北。一车炭,千余斤,宫 使 军 驱 惜不得。半匹 将 红 车头吆喝着赶牛朝皇宫拉去。一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又吝惜不得。那些人把 一丈缕,系向 牛头充炭直。 半匹红纱和一丈续,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了 知识点汇总 1.这是一首叙事诗。它通过完整的故事情节和人物描写,揭露了“宫市”的掠夺本质,反映了中唐以后统治 阶层直接剥削、压迫人民的社会现实,表达了对劳动人民的深切同情。 2.第一节写卖炭翁劳苦悲惨的生活。开头先概括交代人物的基本情况,继而对他的肖像做了精练传神的 描绘,“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,写两鬓可见其苍老,写面庞、十指可见其生活之艰辛。接着 用一问一答,将老翁的命运与他所烧所卖的炭紧紧联系在一起一一这炭是老翁的全部生活依托,但也不 过是换取起码的温饱而已。“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”,这一极度反常、扭曲的矛盾心理,真实 地反映出老翁的悲惨境遇。这一点与白居易《观刘麦》诗中“力尽不知热,但惜夏日长”的心理如出一辙, 而其根源都在于社会的不公平。 3.接下来写老翁赶车卖炭的情景。诗人有意将他放在雪后这样一种极其寒冷的天气状况下,天气已如老 翁所愿,他强忍饥寒,满怀希望地“晓驾炭车辗冰辙”,挣扎着来到“市南门外”,“泥中歇”更写出了老翁精 疲力竭的情态。 4.第二节写宫使对卖炭翁的掠夺。前四句描绘宫使横行霸道的丑恶行径:“翩翩”写出其横冲直撞、趾高气 扬的动作和神态;“手把”“口称”可见其仗势欺人、专横跋扈;“回”“叱”“牵”这一连串动作,则刻画出其蛮 不讲理、霸道凶残的面目。后四句写被掠夺的结果。“一车炭,千余斤”极言其多,而且是老翁的全部生 活依托,却只因为是“宫使驱将”,所以“惜不得”。“惜不得”三字看似轻描淡写,多少无奈,多少悲愤,多 少绝望,尽在其中。“半匹红纱一丈缕”,数量极少,价值极低,与“一车炭,千余斤”构成强烈的反差,宫使竟 将其“充炭直”,明明是光天化日之下赤裸裸的抢劫,却要打着“宫市”的旗号,无耻的嘴脸更是暴露无遗 5.《卖炭翁》讲述了卖炭翁以伐薪烧炭艰难维持生计却横遭掠夺的悲惨故事,从中可以看出当时怎样的社 会现实?诗人的态度又是怎样通过对人物、事件的描述表现出来的? 渴露了当时宦官假借“宫市”之名强取豪夺民间财物,底层人民在这种掠夺之下生活困苦不堪又无力反 抗的黑暗社会现实。诗人对卖炭翁是满怀同情的,而对宦官及其爪牙则充满了憎恶。但这一切情感并 未采取直抒性的表达,而是蕴含在诗歌的叙述和描写以及强烈的对比之中。一方面极写卖炭翁生活之 困苦、心理之矛盾、烧炭运炭之艰辛,一方面又将宦官及其爪牙的飞扬跋扈、顾指气使、蛮横无理表现得 淋漓尽致;此外,还有结尾处“一车炭,千余斤”之重与“半匹红纱一丈缕”之轻的强烈对比,作者鲜明的爱 憎之情都蕴含在其中了。 -28 八年级语文·下册 名著导读 《钢铁是怎样炼成的》 摘抄和做笔记 作者简介 尼古拉·奥斯特洛夫斯基,苏联早期著名的无产阶级革命家,作家。 作品介绍 本书反映了乌克兰工人家庭出身的主人公保尔·柯察金与苦难生活抗争,投身革命事业,奋斗不息, 最终成为忠诚的革命战士的成长历程。小说真实而深刻地描绘了十月革命前后乌克兰地区的广阔生活画 卷,塑造了以保尔·柯察金为代表的一代英雄的光辉形象。 作品主题 主人公的成长及奋斗经历告诉人们:一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人、战胜自己,只有把自 己的追求和祖国、人民的利益联系在一起,才会创造出奇迹,成长为钢铁般的战士 章节内容梗概及人物形象梳理 第一部分 主要内容;写国内战争,具体情节发展:辍学→做工→初恋→结友→历劫→同志→负伤→破裂→觉悟 第一章(苦难的童年):保尔听了高年级教师的课程后,质疑《圣经》上关于地球存在的时间的说法,被瓦 西里神父毒打一顿。后在谢廖沙的丛勇下,在瓦西里神父准备的复活节面团中撒烟末儿,被神父赶出了 学校。后来保尔在车站食堂烧茶炉、洗家什等,遭受了许多折磨,工作了两年,看尽了社会的丑陋和服 脏。一次因为连续上班睡着了,忘记关水龙头导致大水淹了食堂,被普罗霍尔毒打一顿,哥哥阿尔焦姆 替他出气打了普罗霍尔,被宪兵抓去关了六天。保尔后来在哥哥的举荐下去发电厂工作 瓦西里神父:则悔自用、残暴 保尔:勇于质疑、富有自尊心、勤劳。 阿尔焦姆:严厉、孝顺母亲、关心爱护保尔。 第二章(偷枪事件):保尔和朱赫来一起在发电厂上班,保尔跟着朱赫来学拳。保尔从德国中尉列辛斯基 的家里偷了手枪藏了起来,并成功躲过了士兵搜查。 朱赫来:头脑冷静、态度严肃、有耐心 第三章(认识冬娓亚):保尔在野外钓鱼时遇见冬婉亚,与苏哈里科发生口角及争斗。车场工人罢工了, 阿尔焦姆和另外两个伙伴被迫给德国士兵开车,途中他们杀死士兵逃走了。保尔再次遇见冬娓亚,两人 互相产生好感。 冬婉亚:温柔、美丽、优雅、尊重理解保尔 第四章(犹太人遇难):城内各方势力混战、争权,掠夺财物,残酷屠杀犹太人。谢廖沙和爸爸收留庇护犹 太人。 第五章(袭击押送兵):朱赫来被追捕逃到了保尔家中,后来不慎被抓,保尔袭击押送兵救了他。莉莎目 击整个过程,告诉了维克多,维克多去政府告密,保尔被捕。 29 晨读手册 第六章(被捕以后):保尔在狱中认识了多林尼克(朱赫来的同志);彼得留拉“政府”大头目军队驻扎小 镇,保尔称自已偷割马鞍子做鞋底被捕,被放了出去,保尔逃到了冬娘亚家中。后来保尔与哥哥取得 联系,乘坐谢廖沙爸爸的车离开。 第七章(谢廖沙参军):红军进入小镇,谢廖沙背起枪支加入了共青团,后成为共青团区委书记,结识了革 命伙伴丽达并爱上了她。后来丽达随命令撤离,与谢廖沙分别。 丽达:命者,温柔、口齿伶俐 第八章(战场经历):波兰军队入侵,谢廖沙和红军一起抗击波兰军队。保尔在察团中给战士们念《牛 蛇》,向长官申请调去了骑兵营,一起攻打波兰军队,保尔的腿被打伤。保尔加入了骑兵部队,与哥哥重 逢,后来在战乱中一颗炮弹在他身边爆炸,他的头部受了重伤,被送往医院。 第九章(接受治疗):保尔在医院接受救治(颜骨穿透,右眼发胁,眼内溢血导致右眼瞎了),冬呢亚前去 探望他,出院后保尔同冬呢亚住在一起,与冬娓亚发生争吵。后与朱赫来重逢(此时朱赫来已经在战争 中被炮弹炸飞一条手臂),开展肃清反革命工作。保尔与谢廖沙重逢又分别,谢廖沙被流弹击中死在了 乌克兰战场上。保尔因为身体原因(紧张的工作导致伤口疼痛)申请调到铁路广工作。红军与波兰签订 合约,保尔的家乡得到解放,保尔回家与妈妈、哥哥团聚,后又离开。 第二部分 主要内容:写和平建设,具体情节发展:剩匪→筑路→青春→戍边→成熟→重逢→斗争→锤炼 第一章(平息暴乱):保尔的老师谢加尔调走了,将保尔交给丽达培养。二人结识后互生好感,但保尔误 会了丽达,不再跟她学习。城镇发生暴乱,保尔等人一起英勇反抗平息了暴乱。城镇铁路运输摊痪,饥 饿与寒冷即将来临。 第二章(筑路中的磨炼):为抵御寒冷,朱赫来等准备修筑一条从博亚尔卡站到伐木场的铁路,保尔和托 卡列夫等人受命前去。修筑铁路过程中阴雨不断、天气寒冷,条件非常艰苦,工人们忍受着饥寒和痛苦 保尔的靴子底被磨破,脚泡在泥里,一只脚麻木了。征招不到第二批换班工人,他们必须继续工作,成员 内部发生争吵。后遭受匪徒袭击,条件异常艰苦。保尔与冬呢亚重逢,受到冬婉亚丈夫的每辱。丽达给 保尔送黄面皮里短大衣。保尔感染伤寒病、关节炎、毒疮,被送回谢佩托夫卡治疗,途中被人误传了死讯。 第三章(病愈之后):保尔战胜伤寒,第四次死里逃生。看望已婚的哥哥后,不知不觉来到埋葬烈士的公 墓,极度的悲愤充满了他的心,他想到:“人最宝贵的是生命......人的一生应当这样度过:当回忆.....为 人类的解放而斗争。”告别母亲后,保尔来到铁路工厂工作,与茨维塔耶夫产生矛盾后又和好,与安娜重 逢并在危难之时从岁徒手中解救了她。 第四章(保卫苏维埃):保尔跟随加夫里洛夫(边防军人)在国境线上巡逻。保尔在别列兹多夫小镇工作 (回忆起自已因为急性风湿病而不得已离开心爱的工厂的事),随后参加演习。 第五章(队伍壮大):列宁去世。阿尔焦姆等一批工人加入布尔什维克党,队伍得到壮大。 30 八年级语文·下册 第六章(与丽达重逢):保尔与丽达在乌克兰代表大会上重逢,保尔因出手教训厚颜无耻的法依洛而上了 党法院,法依洛被开除党籍,而保尔被判无罪。后来保尔因为精神问题去中央委员会的“公社战士”疗养 院休假疗养。 第七章(车祸中死里逃生,病魔缠身):疗养结束后,保尔很快投入工作中,在去一个区工作的路上,汽车 翻车,压坏了保尔的右膝,他被送到哈尔科夫外科医院治疗,面临摊痪的危险。后转入麦纳克疗养院治 疗,认识了列杰尼奥夫(俄国青年近卫军,后成为保尔最亲近、尊敬的人)。保尔病情加重,休假被迫延长 2个月,他代妈妈去看望住在附近港口的朋友,认识了妈妈朋友的女儿达雅。保尔知道自已病情无法根 治,请求回到工作岗位上却被拒绝,他很失落。达雅家来信请求帮助,他动身前去。 第八章(病情加重):保尔向达雅求婚,引导她走上革命道路。保尔病情加重,在老玛切斯塔第五疗养院 疗养时认识了日吉廖娃和切尔诺科佐夫(保尔病重几年的有力支柱)。保尔双腿摊痪了,只有右手还能 活动,妈妈前来照顾保尔。达雅成为市苏维埃委员,保尔又遭遇了双目失明,后来认识了列夫·别尔谢 涅夫(二人经历相似,性情相投)。 列夫·别尔谢涅夫:精力充沛、富有热情、热心工作。 第九章(开展文学创作):保尔到莫斯科专科医院治病,最终他放弃治疗,定居莫斯科,在妻子和母亲的支 持下,开始写作《暴风雨所诞生的》。前三章的手稿被邮局弄丢了,保尔不得不重新开始,好在在加莉亚 (邻居少女)的帮助下写作较为顺畅,最终成功出版,保尔又恢复了热情。 课外古诗词诵读 题破山寺后禅院 □唐]常 建 文学常识 《题破山寺后禅院》选自《全唐诗》。作者常建,唐代诗人。 古今对译 清 晨 入古寺,初 日照 高林。 大清早我走进这古老寺院,旭日初升映照着山上树林。 曲 径通幽处,禅 房花术深。 弯弯曲曲的小路通向幽深处,祥房前后花木繁茂又缤纷。 山 光悦鸟性,潭影空 人心。 山中景色使鸟怡然自得,潭中影像使人心中俗念消失。 万 籍 此都寂,但余钟 藉音。 此时此刻万物都沉默静寂,只留下了敲钟击馨的声音。 主题解说 这首诗描写了清晨寺后禅院清幽脱俗的美好景致,抒发了诗人愉悦的心情和淡泊的情怀 知识点汇总 1.“曲径通幽处,禅房花木深”:抓住寺中独特的景物,形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。