第三单元 名著导读 《经典常谈》 选择性阅读-【名师学案】2024-2025学年八年级下册语文分层进阶学习法（统编版）

狗的牙齿那样交错不齐,不能知道小石潭的源头(在什 7.运用了比兴的表现手法,以河洲上不断鸣叫求偶 么地方)。(4)(这样的环境)让人感到心情悲伤,寒 的雎鸠鸟为“比”的对象,借雎鸠鸟一声声的相互和鸣 气透骨,凄凉幽深。 4.(1)隔篁竹 闻水声 如鸣 起兴,引起男子无限的情思,继而想到那位美丽贤淑的 环 心乐之 (2)潭中鱼可百许头 皆若空游无所依 少女,正是自已理想的佳偶。 8.既有对男子求偶不 日光下澈 影布石上 (3)青树翠蔓 蒙络摇缀 得的心理描写,又有对其动作的描写,“悠哉悠哉”写其 参差披拂 (4)椒尔远逝 往来拿忽 (5)四面竹树环 绵绵情意,思念不绝;“辗转反侧”突出其内心状态的不 合 寂寥无人 凄神寒骨 悄怆幽 5.示例:小石 平静,难以入眠。 9.“流”“采”“笔”三个动词充满动 潭凄塞幽静 6.采用了动静结合的描写手法。写出了 感,形象地写出了少女采摘菜时的忙碌情景和优美 7.一 潭水的空明清澈,游鱼的形神姿态,意境深远。 姿态,突出了少女的勤劳能干,烘托出主人公对少女的 是指小石潭自然环境过于凄清;二是指这样凄清的环 爱慕之情。(意思对即可)10.①突出道路的漫长(遥 境触发了作者被贬的心情,心情也是凄清的。 8.这 远)、高峻(险峻)、曲折;②反复吟咏,渲染了道路的遥 种“寂寥无人”的感受与作者当时的心境有关,小石潭 远与艰险,侧面烘托出男主人公对意中人执着不变的 幽静凄清的景象与作者被贬谪后的心情暗中契合,目 追寻,以及欲见而不可得的惆怅之情。 11.这首诗向 文中所说的“无人”并不是真的没有人,而是强调环境 我们展示了一幅萧瑟、凄清(或冷寂、萧索、凄凉)的晚 的寂寥和作者内心的落寞。 9.示例:课文中,作者采 秋画面。抒发了对美好爱情(恋人、意中人、幸福生活) 用移步换景的方法叙写发现小石潭的经过:由草竹到 的向往之情和相思之苦。 12.示例:《兼》中每章的 水声,由水声寻到小石潭。到了小石潭以后,作者又采 后四句反复抒写道路的险阻,使诗歌具有强烈的节奏 感,突出表现了主人公对爱情的执着追求。 用定点观察的方法,描写小石潭及其周围的景物特点。 13.重章叠 10.(1)像北斗星一样 (2)害怕 (3)更加(4)景 句 风 14.桃树开花结果 对少女出嫁的美好祝愿 象,景观 11.也 12.以面受沫/乍若披丝/虚空皆纬 综合性学习 古诗苑漫步 13.(我)快步走去,迈过一块石头缝隙,就看见了瀑 1.示例:中国是一个诗的国度,中华诗词是民族文化的 布。14.清 伟(奇)15.(1)忧伤(寂寞、凄凉) 珍宝,是一朵瑰丽的文学奇苑。今天,就让我们携手踏 (2)留恋(喜爱) 入古诗的绮丽花园,漫步在色彩缤纷的诗词世界,在鸟 11 核舟记 语花香中,品味古人的闲情逸致;在诗情画意中,感受 1.A2.(1)直径 模拟 (2)顺着、就着 (3)零数、余 他们的旷达胸襟吧! 2.C 3.风中绿竹,风翻绿竹竹 数(4)说话 (5)靠近(6)像(7)相类似(8)平 翻风 4.(1)缺少活动的具体地点;(2)“您到时候一定 (10)挑选 (9)竟然 3.A 4.(1)全都是就着(材料 要来”不够尊敬,可改为“期待您的莅临”;(3)署名和日 原来的)样子刻成(各种事物的)形象,各有各的神情姿 期交换位置。 5.示例:首先要打开APP注册、登录 态。(2)(王叔远)曾经赠给我一个用桃核雕成的小 然后在四个下级菜单中点选“隋唐五代”(因为柳宗元 船,(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。(3)他们的互相 是唐代文学家),接着搜索作者“柳宗元”,就可以看到 靠近的两膝,各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 柳宗元的作品列表,然后就可以选取自已感兴趣的篇 (4)(佛印的)左臂挂着念珠靠着左膝--念珠可以清 章开始阅读了。 清楚楚地数出来。 (5)左手靠在一根横木上,右手扳 名著导读 《经典常谈》 选择性阅读 着右脚趾,好像在大声呼叫的样子。 5.(1)高超技艺 1.略 2.①上古时候,没有文字,人们只能用言语来表 (2)雕核舟 6.(1)因势利导 (2)别具匠心(鬼斧神 达情感。②当言语不能很好地表达情感的时候,人们 工)(3)栩栩如生 7.示例:小华,我认为“核舟”能进 就用唱歌来表达情感。③上古时候的人们多为聚居; 入《国家宝藏》节目。“核舟”的雕刻技艺精巧,它见证 歌谣口口相传,保存在人们的记忆中。 3.①苏秦和 了我国古代劳动人民雕刻技艺的发展,同时“核舟”的 张仪是战国策士,是游说之士。他们有智谋和辩才,他 主题“大苏泛赤壁”,使得“核舟”更具有文化意味,适合 们因人、因地进言,具有广博的知识和微妙的机智。② 《国家宝藏》的节目形式。8.写核舟的体积之小,突 他们自已没有理想,没有主张,没有独立的人格,只求 出雕刻者技艺的高超。 9.核舟 空间 正面 背面 揣摩主上心理,顺从君王意志,迎合君王喜好。 4.示 中间 船头 船尾 10.(1)用料体积小。(2)所刻 例一:我认为阅读经典的价值既在于实用又在于传承 事物繁多。(3)所刻人物神形毕备。11.(1)赠 文化,阅读《(说文解字)第一》,我知道了汉字形体演变 (2)像 (4)假的,伪造的 12.云 哉 矣 (③)满 的历史,《说文解字》作为古典工具,可以帮助理解分析 13.其为五瓣梅花香盒/蒙之以锦/不可觅其联缝之迹。 汉字、阅读古籍和考古等,搭建起沟通古今的桥梁,传 14.现在雕刻核舟的人很多,可是不一定都出自王叔 承中华历史文化。示例二:我认为阅读经典的价值在 远之手。 15.嘻,技亦灵怪矣哉! 16.甲文的数词 于传承文化,阅读《(周易)第二》,我知道了《周易》和古 多用在事物之后,说明表达的重点是数词,强调了所雕刻 代巫术占下有关,是考察商周文化历史的重要文献,同 的人、物之丰富,从侧面衬托了王叔远雕刻技艺的精湛。 时蕴含着丰富的人生哲学,能够培育自强不息、厚德载 12《诗经》二首 物的民族文化精神。示例三:我认为阅读经典的价值 1.B 2.(1)文静美好的样子 (2)这里指日日夜夜。 在于实用,阅读《(战国策)第八》,我了解了《战国策》记 寤,醒时。寐,睡时(3)挑选 (4)茂盛的样子 载的纵横家的思想与策谋,我们可以从中学习先贤广博 (5)顺流而下 (6)干(7)(路)高而陆3.(1)方位 的知识、善于雄辩与运筹的机智,汲取为人处事的智慧。 词,右边 向右迁曲(2)助词,的 代词,代“伊人” 课外古诗词诵读 4.(1)关关雎鸠 在河之洲 (2)窈窕淑女 (3)葭 一、古诗文默写。 苍苍 白露为霜 5.关关雎鸠 6.示例:小雅诗社 1.式微式微 胡不归 2.胡为乎中露 胡为乎泥中 “小雅”是《诗经》中诗歌的一种类型,用“小雅”给小镇 3.一日不见 如三月兮 4.城阙辅三秦 风烟望五津 诗社命名,既符合诗社特点,也体现了《诗经》的特色。 5.海内存知已 天涯若比邻 6.八月湖水平 涵虚 - 168名著导读 《经典常谈》 选择性阅读 【专题解读】 专题一:和朱自清一起“谈”经典 探究提示:1.杜甫的诗的贡献 2.跟着《论语》学做人 知识要点: 1.杜甫的诗的贡献 朱自清在《经典常谈》中写道;“李白用诗来抒写自己的生活,杜甫用诗来抒写那个大时代。”朱 自清认为真正继往开来的诗人是杜甫,与李白相比,杜甫诗的领域扩大了,价值也增高了,也因此而 影响到两宋时代,“没有一个诗人不直接、间接学他”。 杜甫真正的与众不同,是他以诗将小人物的苦难具象化。通过“三吏”“三别”,人们可以看到一 些底层人的深创剧痛:新妇与丈夫死别、母亲与儿子死别、老翁与老妇死别,无数上战场的人最后在 黄河里户骨无存。 这样具体的人和细节,李白、王维的诗里没有,高适、岑参的诗里也没有。还有无数知名不知名 的诗人,也像杜甫、李白、王维、高适、岑参一样经历了盛极而衰的战乱、颠沛流离的变故,但这些普 通人的苦难,只有杜甫的诗里一目了然。 这才是杜甫的珍贵处:除了五律七律、绝句乐府这些诗歌表现形式上的成就,出身官宦的他还 写了同时代其他诗人即便经历也未曾看见、即便看见也不愿入诗的内容。这些发生于当时的苦痛 历历在目,当下读来仍字字惊心。 白居易的《卖炭翁》,便是沿着杜甫一路而下的后作,但力度却实在不及。杜甫自已写诗说“文 章憎命达”,清人赵翼写“国家不幸诗家幸”,然而杜甫之后历代诗人所见的苦难依然层出不穷,却再 也出不了第二组“三吏”“三别”。或因于此,在韩愈的《调张籍》里,才有了“李杜文章在,光焰万丈 长”的赞誉,杜甫与李白同被誉为唐朝最杰出的两大诗人,由此而始。 2.跟着《论语》学做人 朱自清在《经典常谈》中写道:“《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人 格一-孔子,并且让读者学习许多做学问做人的道理:如‘君子’仁'忠恕',如“时习'阙疑'好 古'隅反'择善'困学'等,都是可以终身应用的。” 要想做学问,首先要从做人开始。如《论语·学而》中,子日:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛 爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”这句话大家都很熟悉,字面意思也很简单。在古代,称学生为 “弟子”,老师把学生看成和自已的孩子一样。师生如父子,一日为师,终身为父。老师会对他的学 生负一辈子的责任,学生也会一辈子像对待父母一样地尊重老师。 “入则孝”,学生回到家里一定要孝顺父母,这是最基本的。“出则悌”,走到社会上,对朋友,对 一般人,对社会大众,都要像对兄弟一样地友爱和尊敬,进而爱国家,爱社会,爱整个天下芸芸众生。 “谨而信”,做事一定严谨,言而有信,严谨不是拘谨,不是小气,是做事一定要认真,用心。“泛 爱众”,就是恒爱世人,慈悲众生,胸怀一定要宽广,幼吾幼以及人之幼,老吾老以及人之老,不但要 爱自己的父母老师、兄弟朋友,也要爱天下所有的人,爱人如已,达到这种修养才行。 做到这些后,你就可以亲近有道德有学问的人了,你做不到的话,你也不会有机会和对方接触 因为物以类聚,人以群分。这就是“而亲仁”。“行有余力,则以学文”,上述内容都做到了,还有富余 助学 优质高致 48 的精力,就可以量力而行,选择你喜欢的、感兴趣的,文 、艺术、琴棋书画、医学、科学、哲学等等,学 什么都可以,那就看你的理想和抱负了。 专题二:我向大家介绍经典 探究提示:1.《说文解字》读书笔记 2.《说文解字》推介 知识要点: 1.《说文解字》读书笔记 相传最古的字书是《史篇》,为周宜王的太史所作,“史”是“书记必读”之意,只是书名,不 是人名。始皇为统一文字,教李斯作《仓颉篇》七章,赵高作《爱历篇》六章,胡毋敬作《博学篇》七章。 所选字,大部分是《史篇》里的,但字体以当时通用的小篆为准,便与“文”略有不同。汉初,三篇 合一,单称《仓颉篇》。 西汉史游作的《急就篇》收约三千三百字,是通俗的字书。 东汉许慎的《说文解字》,除小豪外,兼收文“古文”,又分析偏旁,定出部首。 书中每字都有说 解,用晚周人作的《尔雅》、杨雄的《方言》,以及经典的注文的体例 研究文字的形音义称“小学”,现在叫文字学。 “六书”初见于《周礼》,但六书的各个名字到汉人的书里才见。“六书”指象形、指事、会意、形 声、转注(互训)、假借。 书体演变:小篆、隶书、汉隶(晋唐之间,又称为“八分书”)、草书(章草)、今草(魏晋)、正书、楷书 (晋代)、真书(宋)、行书(起于晋代)。 2.《说文解字》推介 朱自清先生在书中主要是对《说文解字》《周易》《尚书》等十三篇经典的渊源、流变做了详细说 明,同时文中也自然提及了很多古文化常识。如在第一篇《说文解字》中,除对这一文字学的古典的 内容、体例、作用做了说明,还对其渊源从仓颉造字的传说、到最早的字书《史篇》、再到秦始皇官 定的字书《仓颉篇》《爱历篇》《博学篇》都做了详细介绍,同时还介绍了很多文字学的常识,包括:造 字和用字的条例、文字学发展的逻辑顺序、书体演变的历史等内容。短短几页内容,使读者不但了 解了这一经典的概貌,还掌握了很多文字学的常识,也大大地激发了读者阅读《说文解字》和了解中 国书法的兴趣。 专题三:读经典的意义 探究提示:当代中学生阅读传统文化经典的意义 知识要点:阅读经典的意义 “腹有诗书气自华”,那么对我们每一个人,尤其是青少年来说,只有读经典名著,从经典中接受 文化熏陶,培养精神气质,才能凸显阅读的质量与使命。朱光潜曾说:“书是读不尽的,就算读尽也 是无用,许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书,便丧失可读一本有价值的书的时间和 精力,所以须慎加选择。”如此,选择经典当然不会有错。作为当代中学生,要提高文化素养,就一定 要阅读传统文化经典。通过阅读经典名著,我们的人格修养和审美情趣会大大提高,知识储量会大 大增加,领悟鉴赏力会不断增强。真诚地尊重经典,静心地阅读经典,悉心体味经典的精神内涵;培 养独立人格,提高语文素养,弘扬中华优秀传统文化。这应该就是传统文化经典阅读的真谛。中学 生们应让书香盈满人生路,用经典为自已的人生打一个“精神的底子”,一个“安稳的底子”,这样人 生才会得以飞扬。 40 八年椿文·下册 【专题特训】 (2024·荆门期中)阅读名著《经典常谈》,完成下面小题。 1.【作品议一议】读完此书,请为下面的著作选择恰当的评价,用横线连接。 A.《尚书》 ①策士充满智慧的进言 B.《诗经》 ②开创纪传体的史书体制 C.《战国策》 ③中国最早的记言的历史 D.《史记》 ④中国古典现实主义诗歌的源头 2.【内容品一品】下面是名著《经典常谈》中《《诗经)第四》的片段: 诗的源头是歌谣。上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。一个人高兴的时候或 悲哀的时候,常愿意将自己的心情诉说出来,给别人或自己听。日常的言语不够劲儿,便用歌唱; 一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话,便手也舞起来了,脚也蹈起来了,反正要将劲儿 使到了家。碰到节日,大家聚在一起酬神作乐,唱歌的机会更多。或一唱众和,或彼此竞胜。传 说葛天氏的乐八章,三个人唱,拿着牛尾,踏着脚,似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多,虽 没有书,却存在人的记忆里。 诗的源头为什么是歌遥而不是用文字写的诗,请根据以上文字简析。 3.【人物评一评】阅读下面选段,概括苏秦和张仪的人物形象。 苏秦使锥子扎腿的时候,自己发狠道:“哪有游说人主不能得金玉锦绣,不能取卿相之尊的道 理!”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才,给人家划策,办外交;谁用他们就帮谁。 他们是职业的,所图的是自已的功名富贵;帮你的时候帮你,不帮的时候也许害你。翻覆,在他们 看来是没有什么的。本来呢,当时七雄分立,没有共主,没有盟主,各干各的,谁胜谁得势。国际 间没有是非,爱帮谁就帮谁,反正都一样。苏秦说连横不成,就改说合纵,在策士看来,这正是当 然。张仪说舌头在就行,说是说非,只要会说,这也正是职业的态度。他们自已没有理想,没有主 张,只求揣摩主上的心理,拐弯儿抹角投其所好。 4.【看法谈一谈】在阅读《经典常谈》的过程中,有人认为阅读经典的价值在于实用,有人认为其价值 在于传承文化。请从下列文章中任选一篇,结合阅读体验谈谈你的看法。 ①《说文解字》第一 ②《周易》第二 ③《战国策》第八 助学筋毂,优质高致 50