训练(五) 鸿门宴-【精讲精练】2024-2025学年高中语文必修下册知能达标提升训练（统编版2019）

@ 7,DA项，正确。两个“大事”都是指祭祀与军事。句：在啊。那么，该如何做才合乎进谏的要义呢？回答说：进 意：凡是物品，如果不能用于讲习祭祀和军事。国家的： 谏的要义，与其让君主畏棋自己的进言，不如让君主相信 大事情，在于祭祀和战争。B项，正确。两个“极”都是： 自己的进言：与其让君主相信自己的进言，不如让君主高 “停止、中断”的意思。句意：却并不能中止唐敬宗的骊： 兴于自己的进言。用祸患来警成，这是令君主畏惧进言的 山温泉之行。/停止吃早，晚饭去慰劳那些小吏。C项，：原因：用道理来分析，这是令君主相信进言的原因：用真诚 正确。D项，错误。两个“回”的意思和用法相同，都是： 之心来开悟，这是令君主高兴听到进言的原因。（张权舆） 使动用法，使…回、回转掉转。句意：然而终究不能：拿天宝之乱举例，却并不能中止唐敬宗的骊山温泉之行： 使隐公掉转前往棠邑观看捕鱼的车辕。！使我的车回转：（韩愈）拿台城之国举例，却并不能消除唐宪宗迎佛骨入禁 走回原路啊。 中的糊涂。（这）难道不是只用祸惑来整成君主（而令他畏 8.DD项，“其进谏的内容和方式有失偏顿”理解错误。： 惧)，而不曾用道理来分析（而令他相信）吗？（曹刿）申明 据原文可知，吕祖谦认为“进谏之道”境界有三，藏僖伯： 朝见会盟的礼仪，却并不能阻止鲁庄公去齐国观看社祭： 所谏只是落了下乘，并未失于偏颇。 (伶州鸠)辨析乐律的根本，却并不能让周景王停止铸造大 9.(1)(如果)鸟兽的肉不能用于祭祀，（它们的）皮革、齿 钟。（这）难道不是只用道理来说教，而未能使君主在内心 牙、骨角、毛羽不能用于制作军械，国君就不去猎取，这 真正开悟吗？因为祸患固然能使人畏惧，但遇上骄横儆慢 是自古以来的制度。 而无所畏惧的君主，那么我的进言就无能为力了：道理因 (2)只有内心恍然开悟，这样之后才知道它不值得去做：：然能使人信服，但通上香聩糊涂而不愿相信的君主，那么 知道它不值得去做，即使（旁人）鼓励他去做，也不会 我的进言就无能为力了。藏僖伯谏劝鲁隐公，先中明 做啊！ 不轨不物的祸患，后分析田猎治兵的道理，他的进言深 10.进谏之道有高下之分。下者“戒之以祸”，君主只因畏 刻恳切、显著明白，能使人畏惧，能使人相信，然而终究 惧而改过：中者“论之以理”，君主只因信服而改过：上 :不能使隐公掉转前往棠邑观看捕鱼的车辕，大概是没 者“悟之以心”，君主一旦内心开悟，就会真正懂得事情 能使国君从内心开悟吧。隐公那时的心思，正沉溺于 当不当做，值不值得做而因此“知明而行无过矣”。 观看捕鱼的快乐之中，即使有天大的祸患也没时间顾 [参考译文] 及，即使有通透的道理也没时间听信。藏僖伯没能开 材料一： 悟隐公之心，却只想着剥布他的快乐，（这）也太背离根 春天，鲁隐公打算到棠芭去观看捕鱼。臧信伯进谏： 本了啊，我试着这样论断：君主游赏宴乐，畏惧臣下进 说：“凡是物品，如果不能用于讲习祭祀和军事，材料不能 言而停止的，这只是不敢做而已，而并不知道它不应当 用于制造祭祀军用器物，那么君主就不会有所行动。国： 做：听取臣下进言而停止的，（只是）知道它不应当做， 君，是将人民的行为纳入法度与礼制的规定的人。因此， 而并不知道它不值得去做。只有内心恍然开悟，这样 用讲习大事的行动来检验法度，就叫作·轨’：选取材料来： 之后才知道它不值得去做：知道它不值得去做，即使 表明器物的文采，就称为‘物’。（国君的行为）既不合乎法 度，又不合乎礼制，就是乱政。乱政屡次出现，就会导致衰 :(旁人)鼓励他去微，也不会做啊！ 败。因此，春苋、夏苗、秋称、冬狩，都是在农闲时问来讲习 训练（五）·鸿门宴 武事的。（如果）鸟兽的肉不能用于祭祀，（它们的）皮革、 ·1.AA项，遇：对待，接待。 齿牙、骨角、毛明不能用于制作军械，国君就不去猎取，这 :2.CA项，河北、河南：古义为“黄河以北，黄河以南”，今 是自古以来的制度。至于那些山林川泽中的物产资源，是 义指我国的两个省。B项，细说：在文章中的意思是“小 日用器物的材料，那是贱吏要做的事情，也是官员的管理 人的现言”，今义为“详细地说”。D项，非常：古义为“意 职责，不是国君所要亲自过问的。”鲁隐公说：“我是要去巡 外的变故”，今义为“异乎寻常：十分，很”。 视边境。”于是前往棠芭，在那里陈设捕鱼的器具，观看捕 :3.CA项，连词，于是，就：副词，才。B项，代词，它们， 鱼。藏僖伯托病，没有随从前往。史官记载说“鲁隐公在 指白壁和玉斗助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 案邑陈设捕鱼器具”，这是由于鲁隐公这一行动不合礼法， C项，均为介词，趁机。D项，介词，替：/句末语气助词， 并且讥讽他跑到远离国都的棠邑去。 表示反问，呢。 材料二： :4.B①军：名词作动词，驻军。②翼：名词作状语，像超膀 游赏宴集的欢乐，是君主所喜欢的：进言谏诤的直切， 一样。③目：名词作动词，递眼色。④籍：名词作动词， 是君主所不高兴的。用他不高兴的事来剥夺他喜欢的事， 登记。⑤兄：名词作状语，像侍奉兄长一样。⑥活：使动 这正是臣子进谏时每每担心谏言难以被采纳的原因之所 用法，使…活下来。 41 ⑧⊙ 5.BA项，均为判断句。B项，宾语前置句：省略句。： 天，是为了巡狩。而郑玄引《孝经钩命决》说：‘在泰山大 C项，均为被动句。D项，均为省略句。 祭，烧柴祭天把政绩报告：在梁甫山祭地，刻石记载年号。 6.BDG“兵车之会三”“乘车之会六”句式相同，结构一 这是韩书的曲说，不是正式经书的本来意思。舜帝五年巡 致，中间用“而”连接，应分别在B,D两处断开：“九合诸： 狩一次，春夏秋冬巡遍四岳。如果是为了封禅，为何这么 侯”“一匡天下”句式相同，结构一致，应在G处断开。 :频繁呢？又如管夷吾所说的七十二君，燧人氏之前，世风 7.DA项，正确。均译为“寡德之人，王侯的谦称”。句 质朴百姓淳厚，怎么能够把金粉书写在竹筒上呢？当时结 意：我向北征伐山戎。了像我这样的人。B项，正确。均： 绳而治，怎么能够镌刻文字报告成功呢？管夷吾又说：‘只 译为“用来…的”。句意：是用来编织荐神的席子： 有受命之君，然后才能封禅。’周成王不是受命之君，从何 的。/是用来传授道理、教授学业、解决疑难问题的：谈起封太山禅社首呢？如果是圣主，无须封禅：如果是凡 (人)。C项，正确。均译为“屡次，多次”。句意：鸱枭等 主，不应该封禅。大概齐桓公想进行封禅，管夷吾知道不 恶鸟多次出现于朝堂。'范增多次向项羽使眼色。： 可以，所以列举奇异的物象来使齐桓公屈服。秦始皇曾经 D项，“词义相同”错误。“敢”，谦辞，自言冒昧之意：/岂：封禅太山，孙酷曾经派遣兼司空董朝到达阳美封禅国山， 敢，表反诘。句意：实在是不敢妄说。一举一动岂敢自： 都不是盛德之事，不足以效法。那么封禅的礼仪，全都是 作主张？ 道听途说的事，失去了其本来的意义，完全是因为君主在 8.CC项，“在泰山砍柴”错误。“舜柒岱岳”是舜在泰山 :上喜好名声，而臣子们在下曲意逢迎。古代的祀祭天地， 烧柴祭天，不是砍柴。 礼仪有常规，诚敞之道，至此而完备，至于封禅，实在是不 9.(1)在这种情况下，管仲看出对桓公不可能用言辞说服，：敢妄说。”武帝表杨和采钠了许越的意见，于是进一步推广 于是用事物来设置障碍。 了许懋的建议，作为圣旨回答请求封禅的人，因此便中止 (2)大概齐桓公想进行封禅，管夷吾知道不可以，所以列 了这一计划。 举奇异的物象来使齐桓公屈服。 训练（六）窦娥冤（节选） 10.①管仲认为接受了天命的帝王才有封禅的资格，且齐：1.①居高临下（傲然脾睨）②肃然起散（肃然生敬） 国没有出现祥瑞的征兆。②许懋认为封禅本是无稽之 ③天衣无缝（滴水不漏无隙可乘/无懈可击/不着痕迹 谈，圣主无须封禅，凡主不应封禅，君王不应受臣子逢 严丝合缝) 迎而封禅。 2.解析文中画波浪线的句子有两处语病：一是不合逻 [参考译文] 辑，“已经很少不会从政治上寻找对手”应改为“已经不 材料一： 会从政治上寻找对手”或者“已经很少会从政治上寻找 齐桓公既为霸主，在葵丘召集诸侯会盟，产生了封禅 对手”：二是关联词使用不当，不合逻辑，“因为…所 的念头。管仲说：“古时候封泰山税梁父的有七十二家，都 : 以…”应改为“即使…也…” 是受天命为帝王以后才得以封禅，”齐拉公说：“我向北征 参考答案顾泼的君子，已经不会从政治上寻找对手 伐山戎，兵过孤竹：向西伐大夏，远涉流沙，勒马停车，登上 (或“已经很少会从政治上寻找对手”)，即使是高官政 卑耳山：向南征伐到召陵，登上熊耳山以脆望长江，汉水。 客，也只看成痞子和无赖。 为平乱伐叛等武事召集诸侯会兵三次，为政治、外交等文：3.解析①原句用三个“总会有”构成排比句，一步步介绍 事集会了六次，前后九次集会诸侯，一统天下，诸侯无一人 “政见之恶”的具体表现，句式整齐，结构相似一致。改 敢违背我。与以往三代受天命为帝王，又有什么两样？”在 句“前后左右关系的制约、利益集团的暗规、一点点的矜 这种情况下，管仲看出对桓公不可能用言辞说服，于是用 持和掩饰”作为句子的宾语，由三个并列关系的宾语构 事物来设置障碍，说道：“古时候封禅，部上地区的泰，北里 成一个长宾语，这样句式单一。②原句用排比修辞，内 地区的禾，是用来做祭天用的案盛的：江淮之间生长的三脊 容集中，气势强烈，且节奏鲜明，读起来朔朗上口，对内 茅，是用来编织荐神的席子的。东海送来比目鱼，西海送来比 容的表达起到了强调的作用，更强调这一切不是“政见 翼鸟，然后还有不求自至的十五种吉祥物出现。如今凤凰麒 之恶”，表达了对窦城被无辜迫害的愤怒，改句比较直 麟没有降临，嘉谷没有产生，而田野中的蓬高杂草茂盛，略枭 白，达不到原句的表达效果。 等恶鸟多次出现于朝堂，在这种情况下想要封禅，是否有点儿 参考答案①句式使用上，原句是排比句，句式整齐，结 不太合适？”于是桓公打消了封禅的念头。 构相似：改句句式单一，由三个并列成分构成长宾语。 材料二： ②表达效果上，原句气势强烈，读起来朗朗上口，表达了 (天监二年)春季，梁武帝命令诸儒生草拟封禅仪式， 对窦娥被无辜迫害的愤怒，改句比较直白，达不到原句 准备进行封禅。许懋提出建议，认为：“舜帝在泰山烧柴祭 的表达效果。 42训练（五） *鸿门宴 一、语基巩固达标训练 二、类文阅读达标训练 1.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 阅读下面的文言文，完成6~10题。 材料一： A.不如因善遇之 遇：相逢，会面 齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲 B.杀人如不能举 举：尽 曰：“古者封泰山禅梁父者七十二家，皆受命然后得 C.大王来何操 操：拿，这里是携带的意思 封禅。”桓公曰：“寡人北伐山戎，过孤竹；西伐大夏， D.沛公则置车骑 置：放弃，丢下 涉流沙，束马悬车，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊 2.下列句子中，不含古今异义词的一项是 ( 耳山以望江汉。兵车之会三而乘车之会六九合诸 A.将军战河北，臣战河南 侯一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异 B.而听细说，欲诛有功之人 乎？”于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰： C.今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近 “古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛；江淮之 D.备他盗之出入与非常也 间，一茅三脊，所以为藉也。东海致比目之鱼，西海 3.下列各组加点的虚词，意义和用法完全相同的一 致比翼之鸟，然后物有不召而自至者十有五焉。今 组是 ( 凤凰麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数 乃令张良留谢 至，而欲封禅，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。 A. 度我至军中，公乃入 (节选自《史记·封禅书》) B. 公为我献之 材料二： 愿伯具言臣之不敢倍德也 (天监二年)春，上命诸儒草封禅仪，欲行之。 不如因善遇之 许懋建议，以为：“舜柴岱宗是为巡狩。而郑引《孝 C. 因击沛公于坐，杀之 经钩命决》云：‘封于太山，考绩柴燎；禅乎梁甫，刻 谁为大王为此计者 石纪号。’此纬书之曲说，非正经之通义也。舜五载 D. 何辞为 一巡狩，春夏秋冬周遍四岳。若为封禅，何其数也！ 4.下列句子中加点词的用法，分类正确的一项是 又如管夷吾所说七十二君，燧人之前，世质民淳。 ( 安得泥金检玉！结绳而治，安得镌文告成！夷吾又 ①沛公军霸上②常以身翼蔽沛公 ③范增数 去：‘惟受命之君然后得封禅。’周成王非受命之君， 云何得封太山、禅社首！若圣主，不须封禅；若凡 目项王④籍吏民，封府库⑤君为我呼入，吾 得兄事之⑥项伯杀人，臣活之 主，不应封禅。盖齐桓公欲行此事，夷吾知其不可， A.①②⑤/③④/⑥ B.①③④/②⑤/⑥ 故举怪物以屈之。秦始皇尝封太山，孙皓尝遣兼司 C.②⑥/③④⑤/① D.③⑥/⑤/①②④ 空董朝至阳美封禅国山，皆非盛德之事，不足为法。 然则封禅之礼，皆道听所说，失其本文，由主好名于 5.下列各组句子中，句式特点不同的一项是( 上，而臣阿旨于下也。古者祀天祭地，礼有常数。 沛公之参乘樊哙者也 A. 减敬之道。尽此而备。至于封禅，非所敢闻。”上嘉 今人有大功而击之，不义也 纳之，因推演懋议，称制旨以答请者，由是遂止。 大王来何操 B. (节选自《资治通鉴·梁纪三》) 沛公军霸上 6.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在 不者，若属皆且为所虏 C. 相应位置的答案标号上涂黑。 吾属今为之虏矣 私见张良，具告以事 兵车之会囚三B而乘车之会回六回九国合 D. 沛公奉卮酒为寿 回诸侯G一回匡天下。 O语文·必修下册（配RJ版）》 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不： C.许懋认为舜在泰山砍柴，是为了巡符。而郑玄 正确的一项是 () 说：“在泰山大祭，烧柴祭天把政绩报告；在梁 A.寡人，寡德之人，王侯的谦称，与《齐桓晋文之 甫山祭地，刻石记载年号。”这是纬书的曲说， 事》“若寡人者”中的“寡人”词义相同。 不是经书的本意。 B.所以，用来…的，与《师说》“所以传道受业解 D.梁武帝表扬和采纳了许懋的意见，于是进一步 惑也”中的“所以”词义相同。 推广了许懋的建议，作为圣旨回答请求封禅的 C,数，屡次，多次，与《鸿门宴》“范增数目项王”中 人，因此便中止了这一计划，这些都说明许懋 的“数”词义相同。 的劝谏是成功的。 D.敢，谦辞，自言冒昧之意，与《孔雀东南飞》“进 ：9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 止敢自专”中的“敢”词义相同。 (1)于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事。 8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 译文： ( A.齐桓公认为自己向北征伐山戎，向西伐大夏， (2)盖齐桓公欲行此事，夷吾知其不可，故举怪物 向南征伐到召陵，匡正天下，诸侯无一人敢违 以屈之。 背，与以往三代受天命为帝王，并无差别，应有 译文： 封禅的资格。 B.管仲列举了古代封禅的帝王所遇之祥瑞，诸如 10.管仲和许懋都反对君主封禅，其理据有何不同？ 东海的比目鱼，西海的比翼鸟，对比如今并无 答 祥瑞，反而蓬蒿杂草茂盛，鸱枭等恶鸟数次出 现于朝堂。