训练(三-四) 庖丁解牛 烛之武退秦师-【精讲精练】2024-2025学年高中语文必修下册知能达标提升训练（统编版2019）

@ 训练（二）*齐桓晋文之事 梁惠王说：“晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大 1.DA项，“刑”同“型”，做榜样。B项，“涂”同“途”，道 的了，这是老先生您所知道的。（可是）等到传到我手中， 路。C项，“罔”同“网”，陷害。 东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里：西边又割给泰 2.BB项，超：跃过。 国七百里地；南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要 3.D①为：动词，做。②为：连词，相当于“因为”。③见：：为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢？” 动词，看见。④见：介词，表被动。 : 盖子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大 4.BA项，名词作动词，张网捕捉、陷害；/名词作状语，向！ 王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕 西。B项，形容词作动词，远离：/形容词作动词，敬爱。： 细作、勤除杂草。让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠 C项，形容词作名词，视力：/动词的使动用法，使…服 诚、守信的道理，在家待奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可 从。D项，形容词的使动用法，使…受到危害/形容：以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦、楚两国 词的意动用法，以…为异。 的军队了。他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不 5.CA项，均为宾语前置句。B项，均为宾语前置句。 能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自递散。 C项，状语后置句；/主谓倒装句。D项，均为状语后置句。 他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐 6.CDF“适梁”的主语是省略的“孟子”，“宣王不能用”的主 他们，谁能跟大王对杭呢？所以说：‘有仁德的人天下无 语是“宣王”，二者分属两个句子，故C处断开；“梁患王不果： 所言”中，“梁惠王是主语，“不果”是谓语，“所言”是宾语， 敌。’请大王不要怀疑！” 材料二： 句子结构完整，单独成句，故DF两处断开。 太史公说：我读《孟子》一书，每当读到梁惑王问“怎样 7.AA项，错误。舍弃、抛弃：/丢失。句意：没有讲求仁 的人却遗弃自己父母的。/秦国没有丢失箭和箭头的耗才有利于我的国家”时，总免不了放下书感叹一番。说： 费。B项，正确。意动用法，以…为耻/以…为喜 唉，利的确是一切祸乱的开始啊！孔夫子极少谈论利，就 悦。句意：对此我深感耻辱。/以亲贼们谈的知心话为 是为了时常防范祸乱的极源。因此他说“依据个人的利益 喜悦。C项，正确。D项，正确。 来行事会带来很多怨恨”。上自天子下至平民，都有好利 8.CC项，“孔孟认为‘利'是天下动乱的根源”错误。由 的弊病，有什么区别呢！ 原文“曰：嗟乎，利诚乱之始也”可知，认为“利”是天下动： 孟轲是邹国人。他曾师从子思的弟子。通晓道之后， 乱的根源，是太史公的观点，不是孔孟。 :便去游说以求待奉齐宣王，宣王不能任用他，于是他就到 9.(1)如果以道义为后却以利益为先，那他们不争夺是不：了梁，梁惠王不实行他的主张，认为其主张不切实际。当 会满足的。 ：时，（各诸侯国都在实行变革，）秦国任用商鞅，使国富兵 (2)(孟子)曾师从子思的弟子。通晓道之后，便去游说：强：楚国和魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，使强敌 以求侍奉齐宣王。 削弱：齐成王和宣王用孙膑、田忌这些人，使国力强盛，各 10.①感叹天下之乱始于利以及天下好利之弊。②赞同孟：诸侯国纷纷东来朝拜齐国。当时各诸侯国正致力于“合纵 子的仁政思想。 连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能，玉子却称述唐 [参考译文] 尧、虞舜以及夏、商，周三代的德政，因此与他所游说的那 材料一： 些国家的需要不特。于是他回到家乡与万章等人整理 孟子拜见粱惑王。惠王说：“老先生！您不远千里而 :《诗《书》，阑发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共 来，将有什么有利于我的国家吗？” 七篇。 孟子回答道：“大王为什么一定要说到‘利呢’？只要 训练（三）庖丁解牛 有‘仁义'就可以了。大王说，‘怎样有利于我的国家？’大 夫说，‘怎样有利于我的封邑？'士人、平民说，·怎样有利于 1.CA项，“向”同“响”。B项，“盖”同“盍”。D项，“枝” 我自身？'上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥 同“肢”。 有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵 :2BB项，导：顺着，循着，文中有导入的意思。 车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国：3.DA项，介词，替/介词，被。B项，介词，从：/介词， 内拥有百辆兵车的大夫。拥有万辆兵车的国家里，他就拥： 比。C项，转折连词，可是；/表示修饰的连词，可译为 有一千辆，在拥有千辆兵车的国家里，他就拥有一百辆，这： “地”。D项，均为介词，用。 些大夫拥有的兵车不能不说是够多的了。如果以道义为：4，DA项，古义：两个词，行动，因而。今义：受思想支配 后却以利益为先，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求 而表现出来的活动。B项，古义：虽然是这样。今义：转 仁的人却遗弃自己父母的；没有讲求义的人却轻慢自己君 折连词。C项，古义：牛体的自然结构。今义：天然的道 王的。大王只要讲‘仁义’就可以了，何必谈利呢？” 理或伦理道德。D项，古今义均为“未曾”。 39 @© 5.AA项，与例句都是判断句。B项，宾语前置句，即“未： 此他撰写的十多万字的著作，大多类似于寓言。他写的 尝技经肯繁”。C项，省略句，“怵然为（之）戒，视为（之） 《渔父》《盗跖》《肤箧》是用来诋毁孔子学派的人而表明老 止，行为（之）迟”。D项，宾语前置句，“是以”即“以是”；： 子学说的。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是虚构的话，没 状语后置句，“发于酬”应是“于硼发”。 有实事。可是庄子善于著书分析词句，阐述事理，譬喻情 6.BDF“我无所处”主谓宾齐全，是完整结构，“所处”是：状，用来指斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受 所字结构做宾语，故B处断开；“耳”是句末语气词，故： 到他的攻击。他的话言态肆纵横，以满足自己，所以从王 D处断开：“君乃言此”主谓宾齐全，是完整结构，故F处：公大人起，都无法重视他。 断开。 楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去 7.AA项，错误。词义不同。“安”，安然未变、安定；/性：聘请他，许诺让他出任卿相。庄周笑着对楚国使臣说：“千 情安和、从容不迫。句意：事物安然未发生变化的时候：金，确实是厚礼；卿相，确实是尊贵的高位。您难道没见过 容易持守。心不妄动然后才能够性情安和。B项，正：祭祀天地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹 确。C项，正确。D项，正确。句意：你能用斗升之水使： 的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想 我活下来吗？/使父亲受损害而使自己获利。 做一头小猪，雄道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了 8.CC项，“庄周著书，都是富言类的…都是虚构的，没： 我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被 有实事”错误。原文“故其著书十余万言，大抵率富言： 执政者束缚，我愿终身不做官，以便使我的心志愉快。” 也”，是说大多数，而非“都是”。“作《渔父》《盗跖》《肤 材料三： 篮》，以诋普孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑 庄周家境贫寒，因此去向监河侯借粮。监河侯说： 子》之属，皆空语无事实”，可知“《元桑子》是虚构的话，：“行。我到年终可以得到百姓交来的税粮，到时候借给你 没有实事”，《渔父》《盗跖》没有说是“空语无事实”。 价值三百金的粮食，好吗？” 9.(1)学习别人不愿意学的知识，补救众人所犯的过错，这 庄周听了脸色骤变，愤愤地说：“我昨天来的时候，有 样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 人在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼 (2)楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物：里，有条鲫鱼。我问它：‘螂鱼，你在这里千什么呢？’鲫鱼 去聘请他，许诺让他出任卿相。 回答：‘我是东海的水官。你能用斗升之水使我活下来 10.庄子善于用寓言说理。面对楚威王的聘请，他用猪、牛 吗？'我对它说：‘行啊。我将到南方去游说吴王和越王，请 做寓说理拒绝：面对监河侯的推辞，他以鲋鱼的寓言 他们引西江之水来迎接你，可以吗？’脚鱼变了脸色，生气 讽刺。 地说：‘我失去了我所依赖的水，没有安身的地方，（现在） [参考译文] 我只要一点儿水就能活下击，您竟然说这种话，还不如早 材料一： ! 点儿到干鱼店里去找我！’” 事物安然未发生变化的时候容易持守，问题还没有显 训练（四）烛之武退秦师 露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物 :1.BA项，“已”同“矣”。C项，“说”同“悦”。D项，“知” 细微的时候容易消散。采取措施要在事情的变化还没有 同“智”。 发生的时候，治理要在祸乱没有发生时进行。合抱粗的大：2.CC项，赐：恩惠。 树，是从细小的萌芽生长起来的：数层的高台，是从一筐筐：3.DA项，疑问代词，为什么：/兼词，于之，在那里。 泥土积累起来的；千里的行程，是从迈第一步开始的。按 B项，转折连词，可是；/词尾，…的样子。C项，连词， 自己意志任意妄为的人肯定要失败，强行持有的人肯定要 并且；/连词，况且。D项，都是介词，当“对”讲。 丧失。所以圣人顺应自然而不妄为，所以没有失败；不强：4.BA项，古义，外交使者：今义，出门所带的包襄、箱子 行持有，所以没有丧失。人们做事情，常常在快要成功的： 等物品。B项，古今同义，没有好处，不顺利。C项，古 时候却失败了。必须像对待开始一样谨慎的对待结束，那： 义，那个人，指秦穆公：今义，尊称一般人的妻子。D项， 样就不会失败了。因此圣人想要别人不想要的，而且不贪 古义，在东方道路上（招待过客）的主人；今义，泛指设宴 恋贵重的财物；学习别人不愿意学的知识，补救众人所犯： 请客的主人。 的过错，这样遵循万物的自然本性而不会妾加干预。 :5.CA项，数词活用作动词，从属二主。B项，名词活用 材料二： 作动词，驻扎。C项，与例句相同，均为名词作状语。 庄子是蒙地人，名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小 D项，形容词用作名词，指郑国。 吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广：6.BEG“彼隐公之心”充当主语，主语后B处可断开，使 泛、无所不包，然而其核心思想却归宗于老子的学说。因 语速稍作舒缓：两句“虽有”并行，故E、G两处需断开。 40 @ 7.DA项，正确。两个“大事”都是指条祀与军事。句 :在啊。那么，该如何做才合乎进谏的要义呢？回答说：进 意：凡是物品，如果不能用于讲习祭祀和军事。/国家的： 谏的要义，与其让君主畏棋自己的进言，不如让君主相信 大事情，在于祭祀和战争。B项，正确。两个“级”都是 自己的进言：与其让君主相信自己的进言，不如让君主高 “停止、中断”的意思。句意：却并不能中止唐敬宗的骊：兴于自己的进言。用祸惠来警戒，这是令君主畏惧进言的 山温泉之行。/停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏。C项，：原因：用道理来分析，这是令君主相信进言的原因；用真诚 正确。D项，错误。两个“回”的意思和用法相同，都是：之心来开悟，这是令君主高兴听到进言的原因。（张权典） 使动用法，使…回、回转、掉转。句意：然而终究不能：拿天宝之乱举例，却并不能中止唐敬宗的骊山温泉之行： 使隐公掉转前往棠邑观看捕鱼的车辕。/使我的车回转：（韩愈）拿台城之围举例，却并不能消除唐宪宗迎佛骨入禁 走回原路啊。 中的糊涂。（这）难道不是只用祸患来警成君主（而令他畏 8,DD项，“其进谏的内容和方式有失偏颇”理解错误。： 惧)，而不曾用道理来分析（而令他相信）吗？（曹刿）中明 据原文可知，吕祖谦认为“进谏之道”境界有三，减僖伯： 朝见会盟的礼仪，却并不能阻止鲁庄公去齐国观看社祭： 所谏只是落了下乘，并未失于偏颜。 (伶州鸠)辩析乐律的根本，却并不能让周景王停止铸造大 9.(1)(如果)鸟兽的肉不能用于祭祀，（它们的）皮革，齿： 钟。（这）难道不是只用道理来说教，而未能使君主在内心 牙、骨角、毛羽不能用于制作军械，国君就不去猎取，这 真正开悟吗？因为祸患固然能使人畏惧，但逼上骄横儆慢 是自古以来的制度。 而无所畏棋的君主，那么我的进言就无能为力了：道理因 (2)只有内心恍然开悟，这样之后才知道它不值得去做；；然能使人信服，但通上昏喷糊涂而不愿相信的君主，那么 知道它不值得去做，即使（旁人）鼓励他去做，也不会 我的进言就无能为力了。减僖伯谏劝鲁隐公，先中明 做啊！ 不轨不物的祸患，后分析田猎治兵的道理，他的进言深 10.进谏之道有高下之分。下者“戒之以祸”，君主只因畏 刻恳切、显著明白，能使人畏惧，能使人相信，然而终究 惧而改过：中者“论之以理”，君主只因信服而改过：上 :不能使隐公掉转前往棠邑观看捕鱼的车辕，大概是没 者“悟之以心”，君主一旦内心开悟，就会真正懂得事情 能使国君从内心开悟吧。隐公那时的心思，正沉溺于 当不当做，值不值得做而因此“知明而行无过矣”。 观看捕鱼的快乐之中，即使有天大的祸患也没时间顾 [参考译文 及，即使有通透的道理也没时间听信。藏僖伯没能开 材料一： 悟隐公之心，却只想着剥夺他的快乐，（这）也太背离根 春天，鲁隐公打算到棠邑去观看捕鱼。威僖伯进谏 :本了啊，我试着这样论断：君主游赏宴乐，畏惧臣下进 说：“几是物品，如果不能用于讲习祭祀和军事，材料不能 ：言而停止的，这只是不敢做而已，而并不知道它不应当 用于制造祭祀军用器物，那么君主就不会有所行动。国 做；听取臣下进言而停止的，（只是）知道它不应当做， 君，是将人民的行为纳入法度与礼制的规定的人。因此， 而并不知道它不值得去做。只有内心恍然开悟，这样 用讲习大事的行动来检验法度，就叫作‘轨’；选取材料来！ 之后才知道它不值得去做；知道它不值得去做，即使 表明器物的文采，就称为‘物”。（国君的行为）既不合乎法 度，又不合乎礼制，就是乱政。乱政屡次出现，就会导致衰 :(旁人)鼓励他去做，也不会做啊！ 败。因此，春蒐、夏苗、秋称、冬狩，都是在农闲时间来讲习 训练（五）·鸿门宴 武事的。（如果）鸟兽的肉不能用于祭把，（它们的）皮革、：1，AA项，遇：对待，接待。 齿牙、骨角、毛羽不能用于制作军械，国君就不去猜取，这 :2.CA项，河北、河南：古义为“黄河以北，黄河以南”，今 是自古以来的制度。至于那些山林川泽中的物产资源，是 义指我国的两个省。B项，细说：在文章中的意思是“小 日用器物的材料，那是贱吏要做的事情，也是官员的管理 人的谗言”，今义为“详细地说”。D项，非常：古义为“意 职责，不是国君所要亲自过问的。”鲁隐公说：“我是要去巡： 外的变故”，今义为“异乎寻常；十分，很”。 视边境。”于是前往棠邑，在那里陈设捕鱼的器具，观看捕：3.CA项，连词，于是，就；/副词，才。B项，代词，它们， 鱼。藏僖伯托病，没有随从前往。史官记载说“鲁隐公在 指白壁和玉斗；/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 棠邑陈设捕鱼器具”，这是由于鲁隐公这一行动不合礼法， C项，均为介词，趁机。D项，介词，替：/句末语气助词， 并且讥讽他跑到远离国都的棠邑去。 表示反问，呢。 材料二： 4B①军：名河作动训，驻军，②某：名词作状语，像翅感 游赏宴集的欢乐，是君主所喜欢的；进言谏诤的直切，： 一样。③目：名词作动词，递眼色。④籍：名词作动词， 是君主所不高兴的。用他不高兴的事来剥夺他喜欢的事， 登记。⑤兄：名词作状语，像侍奉兄长一样。⑥活：使动 这正是臣子进谏时每每担心谏言难以被采钠的原因之所 用法，使…活下来。 41训练（三） 庖丁解牛 一、语基巩固达标训练 材料三： 1.下列各句中，没有通假字的一项是 ( 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰： A.君然向然，奏刀蜻然 B.技盖至此乎 “诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” C.刀刃若新发于硎 D.为长者折枝 庄周念然作色日：“周昨来，有中道而呼者。周 2.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( 顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之日：·鲋鱼来！子何 A.乃中《经首》之会 中：合乎 为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之 B.批大邵，导大竅，因其固然 导：引导 水而活我哉？’周曰：·诺！我且南游吴越之王，激西 C.族庖月更刀，折也 族：众 江之水而迎子，可乎？'鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常 D.譟然已解，如土委地 委：散落，卸落 与，我无所处吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如 3.下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同 早索我于枯鱼之肆！” 的一项是 ( (节选自《庄子·外物》) A.庖丁为文惠君解牛 其印为予群从所得 6.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请在 B.而刀刃若新发于硎 苛政猛于虎也 相应位置的答案标号上涂黑。 C.而刀刃者无厚 吾尝终日而思矣 D.臣以神遇而不以目视 常以身翼被沛公 我无所囚处B吾得斗升之水C然活耳D君 4.下列句子中加点的词语，意思与现代汉语相同的 : 乃言E此F曾不如G早索我H于枯鱼之肆！ 一项是 ( 7.下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正 A.视为止，行为迟 B.虽然，每至于族 确的一项是 C.依乎天理，批大郤 D.未尝见全牛也 A.安，指安然、安定，与《大学之道》“静而后能安” 5.下列句子的句式特点，与例句相同的一项是( 中的“安”词义相同。 例句：臣之所好者道也 B.墨，即墨家，诸子百家之一，创始人为墨翟，主 A.良庖岁更刀，割也 张“兼爱、非攻”。 B.技经肯綮之未尝 C.辆牛，古代祭祀用的纯色牛。牲，古代供祭祀 C.怵然为戒，视为止，行为迟 用的体形完整的牛。 D.是以十九年而刀刃若新发于刚 D.活，指使…存活，与《兼爱》“故亏父而自利” 二、类文阅读达标训练 中的“亏”用法相同。 阅读下面的文言文，完成6~10题。 8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一 材料一： 项是 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。 A.庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说 为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末：九 涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说 层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败 之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无 思想。 失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无 B.楚王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。 败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货：学不学，复 庄周以辆牛为喻，表明自己不再做官的决心。 众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 C.庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑 (节选自《老子》第六十四章) 子》等作品，都是虚构的，没有实事。 材料二： D.活在车轮碾过的小坑洼里，鲫鱼急需斗升的水 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠 让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的 王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之 庄周。 言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗 :9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 跖肤箧》，以诋营孔子之徒，以明老子之术。《畏累 (1)学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不 虚《元桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指 敢为。 事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其 译文： 言洗洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 (2)楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利：卿相，尊位也。子 译文： 独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以 入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟 10.庄子闸明道理的方法是什么？请结合文章内容 去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者 简要分析。 所羁，终身不仕，以快吾志焉。” 答： (节选自《史记·老子韩非列传》) 。语文·必修下册（配RJ版》 训练（四） 烛之武退秦师 一、语基巩固达标训练 者，则吾说穷矣：理固可使人信，然遇昏惑而不信 1.下列各句中，没有通假字的一项是 ( 者，则吾说穷矣。城僖伯之谏隐公，先之以不轨不 A.今老矣，无能为也已 B.夜缒而出，见秦伯 物之祸，次之以莞狩治兵之理，其言深切著明，可使 C.秦伯说，与郑人盟 D.失其所与，不知 人畏，可使人信，然讫不能回隐公观鱼之辕者，殆未 2.下列各句中加点的实词，解释不正确的一项是 尝以心悟之也。彼隐公之心方溺于观鱼之乐虽有 ( 显祸将不暇顾虽有至理将不暇信。僖伯无以开其 A.公从之。辞曰 辞：推辞 心，而徒欲夺其乐，亦疏矣。吾尝论之：人君之游 B.许之 许：答应 宴，畏人之言而止者，是特不敢为，而未知其不当为 C.且君尝为晋君赐矣 赐：赏赐 也：信人之言而止者，知其不当为，而未知其不足为 D.朝济而夕设版焉 济：渡河 也。惟释然心悟，然后知其不足为：知其不足为，虽 3.下列句子中的加点词，意义完全相同的一项是( 劝之为，亦不为矣！ A.焉用亡郑以陪邻 朝济而夕设版焉 (选自吕祖谦《东莱博议》，有删改) B.然郑亡，子亦有不利焉 庞然大物 6.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在 C.且贰于楚也 且君尝为晋君赐矣 相应位置的答案标号上涂黑」 D.以其无礼于晋 佚之狐言于郑伯曰 彼A隐公之心B方C溺D于观鱼之乐E虽 4.下列各句中，加点词的意义和用法与现代汉语相 同的一项是 有显祸F将不暇顾G虽有至理田将不暇信。 A.行李之往来，共其乏困B.子亦有不利焉 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不 C.微夫人之力不及此 D.若舍郑以为东道主 正确的一项是 5.下列各句中，加点字的活用类型与例句相同的一 A.大事，文中指祭祀与军事，《左传》中“国之大 项是 事，在祀与戎”之语，即是此意。 例句：既东封郑，又欲肆其西封 B.辍，停止，中断，与《种树郭素驼传》中“辍飧饔 A.且贰于楚也 B.晋军函陵，秦军氾南 以劳吏者”的“辍”意思相同。 C.朝济而夕设版焉 D.越国以鄙远 C.律吕，校正乐律的器具，代指音律、乐律，也喻 二、类文阅读达标训练 指准则、标准。文中指音律、乐律 阅读下面的文言文，完成6~10题。 D.回，回转，掉转，与《离骚》中“回朕车以复路兮” 材料一： 的“回”意思和用法不同。 春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足 8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( 以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君，将 A.臧僖伯之所以谏阻隐公前往棠邑观鱼，是因为 纳民于轨、物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’：取 国君的一举一动要遵循法度准则，做好臣民的 材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱 表率，否则将导致乱政。 政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋称、冬狩，皆于 B.面对臧僖伯的直言谏阻，鲁隐公仍然执意远离 农隙以讲事也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨 国都前往棠邑，“吾将略地焉”形象地揭示出其 角、毛羽不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林 知错不改的性格特征。 川泽之实，器用之资，皂隶之事、官司之守，非君所及 C.进谏因“公将如棠观鱼”而起，但谏辞中对此事 也。”公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称 没有具体触及，表明减僖伯进谏的重点在守礼 疾，不从。书曰“公失鱼于棠”，非礼也，且言远地也。 之理而不在具体事件。 (选自《左传·隐公五年》，有删改)： D.吕祖谦认为臧僖伯的谏言层层推进，深刻恳切，显 材料二： 著明白，但其进谏的内容和方式有失偏颇。 游宴之逸，人君之所乐也：谏诤之直，人君之所 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 不乐也。以其所不乐而欲夺其所乐，此人臣之进谏： (1)鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不 所以每患其难入也。然则进谏之道将奈何？曰：进 登于器，则公不射，古之制也。 谏之道，使人君畏吾之言，不若使人君信吾之言：使 译文： 人君信吾之言，不若使人君乐吾之言。戒之以祸 者，所以使人君之畏也：论之以理者，所以使人君之 (2)惟释然心悟，然后知其不足为：知其不足为， 信也：悟之以心者，所以使人君之乐也。举天宝之 虽劝之为，亦不为矣！ 乱，而不能辍敬宗骊山之行：举台城之围，而不能解 译文： 宪宗佛骨之惑。岂非徒以祸戒之，而未尝以理论之 耶？论朝会之礼，而不能止庄公之观社；论律吕之 10.关于“进谏之道”，吕祖谦有怎样的主张？请结 本，而不能已景王之铸钟。岂非徒以理论之，而未 合材料二简要概括。 尝以心悟之耶？盖祸固可使人畏，然遇骄慢而不畏 答： 6