精品解析：广东省广州市广东实验中学越秀学校2024-2025学年高一10月月考语文试题

广东省广州市广东实验中学越秀学校2024-2025学年高一10月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。 这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。 从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（旸）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。 （节选自李泽厚《美的历程》，有副减） 材料二： 如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。 生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《蕴露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“有生必有死，早终非命促”“死去何所道，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》）如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。 对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，是不以生死为念的顺应自然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。 （节选自袁行霈《中国文学史》，有删减） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考就不可能出现。 B. 东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现。 C. 整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情。 D. 在对待人生的态度中，诗人的第四种态度不再固于生死，而是顺应自然，因此这一类作品便有了新的风貌。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度上。 B. 魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀疑和否定的结果。 C. 从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。 D. 材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 3. 最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（ ） A. 浩浩阴阳移，年命如朝露。 B. 朱门何足荣？未若托蓬莱 C. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ D. 昼短苦夜长，何不秉烛游？ 4. 请简述材料一的行文脉络。 5. 请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老夫老妻 冯骥才 ①他俩又吵架了。 ②可是今天的架吵得空前厉害，起因却很平常，不过是老婆儿把晚饭烧好了，老头儿还趴在桌上通烟嘴，弄得纸块呀，碎布条呀，粘着烟油子的纸捻子呀，满桌子都是。老婆儿催他收拾桌子，老头儿偏偏不肯动。老婆儿便像一般老太太们那样叨叨起来。老婆儿们的唠唠叨叨是通向老头儿们肝脏里的导火线，不会儿就把老头儿的肝火引着了。两人互相顶嘴，翻起对方多年来一系列过失的老账，话愈说愈狠。老婆儿气得上来一把夺去烟嘴塞在自己的衣兜里，惹得老头儿一怒之下，把烟盒扔在地上，还嫌不解气，手一撩，又将烟灰缸子打落地上。还抓起桌上沏满热茶的大瓷壶，用力“叭”地摔在地上，老婆儿吓得一声尖叫，看着满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得冲着老头大叫：“离婚！马上离婚！” ③同样的怒火也在老头儿的心里燃烧着。只见他嘴里一边像火车喷气那样不断发出声音，一边冲到门口，猛拉开门跑出去，还使劲带上门。好似从此一去就再不回来。 ④老婆儿火气未消，站在原处，面对空空的屋子，一种伤心和委屈爬上心头。她想，要不是自己年轻时候得了那场病，有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟这愈老愈执拗、愈急躁、愈混账的老东西生气？ ⑤不知为什么，他们每次吵架过后两小时，心情就非常准时地发生变化，像刚才那么点儿小事还值得吵闹么？——她每次吵过架冷静下来时都要想到这句话。可是……老头儿总该回来了；他们以前吵架，他也跑出去过，但总是一个小时左右就悄悄回来了。但现在已经两个小时仍没回来。外边正下大雪，老头儿没戴帽子、没围围巾就跑了，外边地又滑，瞧他临出门时气冲冲的样子，别不留神滑倒摔坏吧？想到这儿，她竟在屋里呆不住了，起身穿上外衣，走出房子去了。 ⑥雪下得正紧，雪是夜的对比色，好像有人用一支大笔蘸足了白颜色把所有树枝都复勾一遍，使婆娑的树影在夜幕上白绒绒、远远近近、重重叠叠地显现出来。于是这普普通通、早已看惯了的世界，顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满活鲜鲜的生气了。 ⑦她一看这雪景，突然想到她和老头儿的一件遥远的往事。五十年前，他们在一个学生剧团。她的舞跳得十分出众。每次排戏回家晚些，他都顺路送她回家。她记得那天也是下着大雪，两人踩着雪走，也是晚上八点来钟，在沿着河边的那段宁静的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到怀里去。她猛地推开他，气得大把大把抓起地上的雪朝他扔去。直打得他浑身上下像一个雪人。他们的恋爱就这样开始了。——从一场奇特的战斗开始的。 ⑧多少年来，这桩事就像一张画儿那样，分外清楚而又分外美丽地收存在她心底。每逢下雪天，她就不免想起这桩醉心的往事。年轻时，她几乎一见到雪就想到这事；中年之后，她只是偶然想到，并对他提起，他听了都要会意地一笑，随即两人都沉默片刻，好像都在重温旧梦。自从他们步入风烛残年，即使下雪天气也很少再想起这桩事。但为什么今天它却一下子又跑到眼前，分外新鲜而又有力地来撞她的心？ ⑨可现在她多么希望身边有一只手，夕阳老头儿在她身边！ ⓾真幸运呢！她这么老，还有个老伴。四十多年如同形影，紧紧相随。尽管老头儿爱急躁，又固执，不大讲卫生，心也不细等等，却不失为一个正派人，一辈子没做过一件亏心的事。一副直肠子，不懂得与人记仇记恨……她愈想，老头儿似乎就愈可爱了。 ⓫她在雪地里走了一个多小时，老头儿仍不见，雪却稀稀落落下小了。只有先回去了，看看老头儿是否已经回家了。当将要推开屋门时，心里默默地念叨着：“愿我的老头儿就在屋里！” ⓬屋门推开了，啊！老头儿正坐在桌前抽烟。地上的瓷片都扫净了。炉火显然给老头儿捅过，呼呼烧得正旺。顿时有股甜美而温暖的感觉，把她冻得发僵的身子一下子紧紧地攫住。她还看见，桌上放着两杯茶，一杯放在老头儿跟前，一杯放在桌子另一边，自然是斟给她的……老头儿见她进来，抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮。 ⓭她站着，好像忽然想到什么，伸手从衣兜里摸出刚才夺走的烟嘴，走过去，放在老头儿跟前。什么话也没说，赶紧去给空着肚子的老头儿热菜热饭，还煎上两个鸡蛋…… （节选自《冯骥才小说》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说选择一对老夫老妻作为写作的对象，选择“吵架”这一件生活小事为冲突点，正是要歌颂平凡人真挚感情的可贵。 B. 老婆子出门时“从挂衣钩儿上摘下老头儿的围巾、棉帽”，这个貌似不经意的细节，彰显出她对老头儿无微不至的关爱。 C. 老婆子在家强势，每次都把老头儿气得离家出走，结尾老头儿“抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮”说明了这一点。 D. 老头儿性情急躁却不记仇，这一点从老婆子外出寻找老头儿时的回忆以及文末老头儿回家后的一系列行为中可以看出来。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说主要以妻子的视角来展开情节，采用第三人称“她”来讲述故事，不受时空限制，感情细腻丰富，叙述自由灵活。 B. 小说多用心理描写，比如老婆子气得想跟老头儿离婚，希望老头儿已经回家等心理刻画，准确展现了人物的心理活动。 C. 小说以时间顺序展开，使用插叙丰富情节，如插入“恋爱时”的场景，说明他们有很好的感情基础，从而为和好作伏笔。 D. 小说没有华丽的辞藻和夸张的修饰，处处体现着朴实之美，不仅人物做着朴实的事，说着朴实的话，叙事语言也很朴实。 8. 老夫妻吵架过后，老婆子先是愤怒，然后心理发生了哪些变化？结合小说简要分析。 9. 结合文中第⑥段对“雪”的描写，简要分析本段环境描写的作用。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 苏秦谓燕昭王曰：“今有人于此，孝如曾参，信如尾生高，廉如鲍焦，兼此三行以事王，奚如？”王曰：“如是足矣！”对曰：“足下以为足，则臣不事足下矣。臣且处无为之事归耕乎周之上地耕而食之织而衣之。”王曰：“何故也？”对曰：“孝如曾参，则不过养其亲耳。信如尾生高，则不过不欺人耳。廉如鲍焦，则不过不窃人之财耳。今臣为进取者也。臣以为：廉不与身俱达，义不与生俱立；仁义者，自完之道也，非进取之术也。” 王曰：“自忧①不足乎？”对曰：“以自忧为足，则秦不出崤塞，齐不出营丘，楚不出疏章。三王代位，五伯改政，皆以不自忧故也。若自忧而足，则臣亦之周②负笼耳，何为烦大王之廷耶？昔者，楚取章武，诸侯北面而朝；秦取西山，诸侯西面而朝。曩者，使燕毋去周室之上，则诸侯不为别马③而朝矣。臣闻之，善为事者，先量其国之大小，而揆其兵之强弱，故功可成而名可立也。不能为事者，不先量其国之大小，不揆其兵之强弱，故功不可成而名不可立也。今王有东向伐齐之心，而愚臣知之。” 王曰：“子何以知之？”对曰：“矜戟砥剑，登丘东向而叹，是以愚臣知之。今夫乌获④举千钧之重，行年八十，而求扶持。故齐虽强国也，西劳于宋，南罢于楚，则齐军可败，而河间可取。”燕王曰：“善！吾请拜子为上卿，奉子车百乘，子以此为寡人东游于齐，何如？”对曰：“今臣之所以事足下者，忠信也。恐以忠信之故见罪于左右。” 王曰：“安有为人臣尽其力、竭其能而得罪者乎？”对曰：“今臣为足下使于齐，恐忠信不谕于左右也！臣闻之曰：‘万乘之主，不制于人臣；十乘之家，不制于众人；匹夫徒步之士，不制于妻妾。’而又况于当世之贤主乎？臣请行矣，愿足下之无制于群臣也！” （选自《战国策·燕策一》，有删改） [注]①自忧，犹言自优，自我完善。②之周，犹言回到周地老家。③别马，指别驾，另外的马车。④乌获，古代的大力士。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣且处无为A之事B归耕乎C周之上地D耕E而食之F织G而衣之 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 信，诚信，与《梦游天姥吟留别》在“烟涛微茫信难求”的“信”意思不同。 B. 足，指满足，与《桃花源记》中“不足为外人道也”的“足”意思相同。 C. 善，指善于，与《出师表》中“若有作奸犯科及为忠善者”的“善”意思不同。 D. 竭，指穷尽，与《曹刿论战》中“一鼓作气、再而衰，三而竭”的“竭”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 燕昭王希望能拥有像曾参一样孝顺、像尾声高一样廉洁、像鲍焦一样诚信的人才来侍奉自己。 B. 苏秦认为，孝顺、廉洁、诚信都是自我完善的办法，但不是有所作为的做法，是远远不够的。 C. 苏秦听说，善于治理国家的国君，要先考虑敌国的大小、兵力的强弱，才能做到功成名立。 D. 燕昭王任命苏秦为上卿，派苏秦出使齐国，苏秦担心会得罪群臣，自己的忠信不被燕昭王身边的群臣了解。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若自忧而足，则臣亦之周负笼耳，何为烦大王之廷耶？ （2）而又况于当世之贤主乎？臣请行矣，愿足下之无制于群臣也！ 14. 苏秦为什么认为燕国若攻打齐国，必将胜利？请简要说明。 （二）古诗文阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠李白① 杜甫 秋来相顾尚飘蓬， 未就丹砂②愧葛洪③。 痛饮狂歌空度日， 飞扬跋扈为谁雄？ 【注】①天宝三载（745），李白被唐玄宗逐出宫廷的第二年，与杜甫同游齐赵。这年秋天，杜甫与李白在鲁郡（今山东兖州）相别，杜甫写下了这首赠诗。②丹砂：即朱砂，道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。李白好神仙之学，曾入道炼丹。③葛洪：东晋著名道士，自号抱朴子，曾入罗浮山炼丹。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇运用了借代手法，借助随风飘荡的蓬草形象，生动描绘了李白和杜甫两人携手漫游、居无定所的境遇。 B. 同时，首句还传达了一种惺惺相惜的情感。杜甫在为李白鸣不平的同时，也流露出自我感伤的情绪。 C. “愧”字照应了“未就”，表面李白愧对葛洪感到愧疚，这暗示了李白在炼丹学道方面的挫败。 D. 此诗言简意赅，遗貌取神，蕴含了诗人对李白的同情、赞美以及劝诫等复杂情感。 16. 请分析这首诗中所描绘李白形象与他在《梦游天姥吟留别》中所塑造的自我形象有何相似之处，并结合两首诗进行简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归园田居（其一）》中“________________，________________”两句，套用汉乐府《鸡鸣》中的诗句，写了极为平常又最富有农村生活气息的鸡鸣狗吠，一下子让这幅美好的田园画活起来了。 （2）杜甫在《登高》一诗中，道出了郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的两句是：“________________，________________。” （3）李白善于描写想象世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“________________”和“________________”，令人叹为观止。 三、整本书阅读（9分） 18. 下列有关《乡土中国》1－3章内容的理解错误的一项是（ ） A. 大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土性的表现。 B. 费孝通在《乡土中国》中写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太有变动。”这说明土地限制了人口的流动。 C. 中国乡土社会在基层上没有文字的原因有：文字不是人们生活的必要媒介；人与人是面对面接触，有语言等传情达意的方式；人的生活是定型的，不需要文字帮助记忆。 D. 维持乡土社会行为准则的是道德和法律。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。 19. 在论述“差序格局”这个概念时，费孝通先生分别用了三个精彩的比喻，请找出喻体并说明各自的喻义。 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面各题。 你校高一（1）班以“保护文物古迹”为主题开展家乡文化生活调查。1组同学通过网络搜集了以下资料，请你帮助1组完成下面任务. 大鹏所城，全称大鹏守御千户所，在明清时期，发挥了重要的军事作用，__①__600余年的风风雨雨，至今保存完好。它的整体设计以军事卫戍为主旨，平面呈方形布局，有东、南、西、北四个城门，城外__②__一条护城河，宽厚的城墙下面辟有马道。城内有南门街、东门街和正街三条主要街道。军事机构、行政机构等设置于主干道的两侧，民居分布在次级道路两侧。 大鹏所城有近十万平方术的明清民居建筑群，古建筑__③__。古色古香。大鹏地处亚热带海滨。受台风和暑热的侵袭，大鹏所城形成了独特的建筑样式。民居建筑的特点是低矮、集中、紧凑，前后相连的廊道极为狭小。以满足基本的雨水排放、采光通风为主。城内遍布18个丁字卷，用来导风，强风通而不达。避免大风危害房屋和居民。 目前，大鹏古城博物馆征集和收藏了可移动文物近800件，已确定有21处全国重点文物建筑、11处遗址及73处未定级文物建筑。2016年，政府开启政企合作___④___“文化引领，三态合一”所城文旅融合发展新模式。2023年6月，广东省文化和旅游厅认定大鹏所城等9家单位为省级旅游休闲街区。 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A 经历 围绕 鳞次栉比 构建 B. 经历 围绕 错落有致 探索 C. 历经 环绕 鳞次栉比 构建 D. 历经 环绕 错落有致 探索 21. 完成下列表格（1）（2）（4）（5）处，每处不超过20个字。 大鹏所城古迹登记表 名称 大鹏守御千户所，简称大鹏所城。 历史 距今有600多年的历史， 价值描述 （1）外形特色：____________ （2）军事价值：____________ （3）建筑价值：明清时期是边防官军的居住场所，建筑群古色古香， 当下民居大都是文旅开发店铺。 文物现状 （4）____________ 发展建议 （5）____________ 五、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。”外卖小哥雷海为勇夺《中国诗词大会》第三季冠军的故事告诉我们：生命的诗意不应只是优雅时光里读书泼茶的那份闲情逸致，而应更是身处困顿之时，依然不忘抬头看看那柳梢的月、檐角的星；“脑瘫诗人”余秀华不惧命运不公和病痛折磨带给她的伤害，用摇晃的步伐写出最坚定的诗句，读者评论她的诗“像阳光透过水晶，折射出她的灵魂和光芒”。但也有许多人在平凡忙碌的生活中，尤其是身处困顿、遭受挫折、被病痛折磨之时，感受不到任何一点生命的诗意。 作为高一学生的你，对此有何思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我们年级组织的以“生命的诗意”为主题的社团活动写一篇演讲稿。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东省广州市广东实验中学越秀学校2024-2025学年高一10月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。 这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。 从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（旸）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。 （节选自李泽厚《美的历程》，有副减） 材料二： 如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。 生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《蕴露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“有生必有死，早终非命促”“死去何所道，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》）如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。 对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，是不以生死为念的顺应自然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。 （节选自袁行霈《中国文学史》，有删减） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考就不可能出现。 B. 东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现。 C. 整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情。 D. 在对待人生的态度中，诗人的第四种态度不再固于生死，而是顺应自然，因此这一类作品便有了新的风貌。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度上。 B. 魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀疑和否定的结果。 C. 从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。 D. 材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 3. 最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（ ） A. 浩浩阴阳移，年命如朝露。 B. 朱门何足荣？未若托蓬莱。 C. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ D. 昼短苦夜长，何不秉烛游？ 4. 请简述材料一的行文脉络。 5. 请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. 首先提出从东汉末年到魏晋，意识形态领域内新思潮以及反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征是人的觉醒； 接着以《古诗十九首》和“苏李诗”为例写了“人的觉醒”在当时文艺和审美心理领域的具体表现； 最后探讨了“人的觉醒”产生的原因（背景）和意义（影响）。 5. ①《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”表达了对人生短促的哀叹，看似是悲观消极的。 ②诗歌中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”“周公吐哺，天下归心”还表达了对于“人才难得”的忧愁和广纳人才的渴望。 ③正是因为看到了人生短促，曹操才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业，因此要广纳人才。也就是在这人生短促的消极哀叹中，恰恰深藏着他对于建功立业的强烈欲求。 【解析】 【导语】材料一从历史背景出发，阐述了文艺和审美心理如何敏感地反映了人们对生死、命运的深刻思考，强调了怀疑论哲学思潮下对人生的执着。材料二则进一步探讨了魏晋南北朝时期文学创作中的生死主题，指出了诗人们对待人生的四种态度，尤其是顺应自然的态度，赋予了诗歌新的风貌。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“时常屈从于”和“那么对生死存亡的思考就不可能出现”错误。根据材料一“在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的”，原文中提到的是“完全屈从”，而人的觉醒并不等同于对生死存亡的思考，根据材料一第一段可知，人的觉醒包含“从东汉末年到魏晋”这一时期的“新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“以曹操……为例”“说明‘因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉’”错误，原文在材料二第二段没有引用曹操的作品，引用的是“曹丕”的作品。根据“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗”分析可知，以东晋玄言诗为例只是为了说明“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥”而不是说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 故选D 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 原文中对第四种态度的解释是“不以生死为念的顺应自然的态度”。这种态度，与道家精神契合。 A.出自于《驱车上东门行》，意思是四时运行无停歇，命如朝露短时尽。是感叹人生过于短暂，与“不以生死为念的顺应自然的态度”不同。 B.出自于郭璞的《游仙诗》，意思是富贵有什么值得荣耀的，不如托身仙山，借游仙也表达了归隐的向往。与“不以生死为念的顺应自然的态度”不同。 C.出自于陶渊明的《归去来兮辞》，意思是姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？体现了顺应自然的超越态度，属于对待人生的第四种态度。 D.出自于《古诗十九首》，表达是“及时行乐”的主题，对应的是第三种人生态度。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一先提出问题，“从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺——美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢”，然后回答“简单说来，这就是人的觉醒”，就此提出论点； 接着以《古诗十九首》和“苏李诗”为例，先分析它们发出的感喟“突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤”，然后说明当时整个社会各个阶层都弥漫着这种情绪，“这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调”，并将其上升为时代特征，“可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分”；然后进一步分析这种核心的实质，“这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着”“正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求”，而这种觉醒对于文艺和审美有着很大影响； 最后探讨了“人的觉醒”产生的原因和影响，“从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免”，以及积极意义，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求”。 5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①《短歌行》开头写“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，把人生比作“朝露”，极言人生短暂；“去日苦多”，在这短暂人生中，自己也已经过去了大半时间，此句更加剧了人生短暂的伤感；在这苦闷之中，只好借酒消愁。这几句表达了对人生短促的哀叹，看似是悲观消极的。 ②然而诗人却并不就此颓废下去，他渴望得到贤才，建立一番功业。诗中多次表达了对贤才的渴望，如“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”；以及对“人才难得”的忧愁，“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”；也想象贤才到来的愉悦，“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩”；“周公吐哺，天下归心”表达了广纳贤才的渴望。 ③这看似矛盾的心理和表现，其实质是统一的，正是因为看到了人生短促，才懂得人生的可贵，才知道应当珍惜时光，才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业，因此要广纳人才。由此可见，《短歌行》在这人生短促的消极哀叹中，恰恰深藏着他对于建功立业的强烈欲求，也恰好能够体现画线句的观点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老夫老妻 冯骥才 ①他俩又吵架了。 ②可是今天的架吵得空前厉害，起因却很平常，不过是老婆儿把晚饭烧好了，老头儿还趴在桌上通烟嘴，弄得纸块呀，碎布条呀，粘着烟油子的纸捻子呀，满桌子都是。老婆儿催他收拾桌子，老头儿偏偏不肯动。老婆儿便像一般老太太们那样叨叨起来。老婆儿们的唠唠叨叨是通向老头儿们肝脏里的导火线，不会儿就把老头儿的肝火引着了。两人互相顶嘴，翻起对方多年来一系列过失的老账，话愈说愈狠。老婆儿气得上来一把夺去烟嘴塞在自己的衣兜里，惹得老头儿一怒之下，把烟盒扔在地上，还嫌不解气，手一撩，又将烟灰缸子打落地上。还抓起桌上沏满热茶的大瓷壶，用力“叭”地摔在地上，老婆儿吓得一声尖叫，看着满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得冲着老头大叫：“离婚！马上离婚！” ③同样的怒火也在老头儿的心里燃烧着。只见他嘴里一边像火车喷气那样不断发出声音，一边冲到门口，猛拉开门跑出去，还使劲带上门。好似从此一去就再不回来。 ④老婆儿火气未消，站在原处，面对空空的屋子，一种伤心和委屈爬上心头。她想，要不是自己年轻时候得了那场病，有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟这愈老愈执拗、愈急躁、愈混账的老东西生气？ ⑤不知为什么，他们每次吵架过后两小时，心情就非常准时地发生变化，像刚才那么点儿小事还值得吵闹么？——她每次吵过架冷静下来时都要想到这句话。可是……老头儿总该回来了；他们以前吵架，他也跑出去过，但总是一个小时左右就悄悄回来了。但现在已经两个小时仍没回来。外边正下大雪，老头儿没戴帽子、没围围巾就跑了，外边地又滑，瞧他临出门时气冲冲的样子，别不留神滑倒摔坏吧？想到这儿，她竟在屋里呆不住了，起身穿上外衣，走出房子去了。 ⑥雪下得正紧，雪是夜的对比色，好像有人用一支大笔蘸足了白颜色把所有树枝都复勾一遍，使婆娑的树影在夜幕上白绒绒、远远近近、重重叠叠地显现出来。于是这普普通通、早已看惯了的世界，顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满活鲜鲜的生气了。 ⑦她一看这雪景，突然想到她和老头儿的一件遥远的往事。五十年前，他们在一个学生剧团。她的舞跳得十分出众。每次排戏回家晚些，他都顺路送她回家。她记得那天也是下着大雪，两人踩着雪走，也是晚上八点来钟，在沿着河边的那段宁静的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到怀里去。她猛地推开他，气得大把大把抓起地上的雪朝他扔去。直打得他浑身上下像一个雪人。他们的恋爱就这样开始了。——从一场奇特的战斗开始的。 ⑧多少年来，这桩事就像一张画儿那样，分外清楚而又分外美丽地收存在她心底。每逢下雪天，她就不免想起这桩醉心的往事。年轻时，她几乎一见到雪就想到这事；中年之后，她只是偶然想到，并对他提起，他听了都要会意地一笑，随即两人都沉默片刻，好像都在重温旧梦。自从他们步入风烛残年，即使下雪天气也很少再想起这桩事。但为什么今天它却一下子又跑到眼前，分外新鲜而又有力地来撞她的心？ ⑨可现在她多么希望身边有一只手，夕阳老头儿在她身边！ ⓾真幸运呢！她这么老，还有个老伴。四十多年如同形影，紧紧相随。尽管老头儿爱急躁，又固执，不大讲卫生，心也不细等等，却不失为一个正派人，一辈子没做过一件亏心的事。一副直肠子，不懂得与人记仇记恨……她愈想，老头儿似乎就愈可爱了。 ⓫她在雪地里走了一个多小时，老头儿仍不见，雪却稀稀落落下小了。只有先回去了，看看老头儿是否已经回家了。当将要推开屋门时，心里默默地念叨着：“愿我的老头儿就在屋里！” ⓬屋门推开了，啊！老头儿正坐在桌前抽烟。地上的瓷片都扫净了。炉火显然给老头儿捅过，呼呼烧得正旺。顿时有股甜美而温暖的感觉，把她冻得发僵的身子一下子紧紧地攫住。她还看见，桌上放着两杯茶，一杯放在老头儿跟前，一杯放在桌子另一边，自然是斟给她的……老头儿见她进来，抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮。 ⓭她站着，好像忽然想到什么，伸手从衣兜里摸出刚才夺走的烟嘴，走过去，放在老头儿跟前。什么话也没说，赶紧去给空着肚子的老头儿热菜热饭，还煎上两个鸡蛋…… （节选自《冯骥才小说》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说选择一对老夫老妻作为写作的对象，选择“吵架”这一件生活小事为冲突点，正是要歌颂平凡人真挚感情的可贵。 B. 老婆子出门时“从挂衣钩儿上摘下老头儿的围巾、棉帽”，这个貌似不经意的细节，彰显出她对老头儿无微不至的关爱。 C. 老婆子在家强势，每次都把老头儿气得离家出走，结尾老头儿“抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮”说明了这一点。 D. 老头儿性情急躁却不记仇，这一点从老婆子外出寻找老头儿时的回忆以及文末老头儿回家后的一系列行为中可以看出来。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说主要以妻子的视角来展开情节，采用第三人称“她”来讲述故事，不受时空限制，感情细腻丰富，叙述自由灵活。 B. 小说多用心理描写，比如老婆子气得想跟老头儿离婚，希望老头儿已经回家等心理刻画，准确展现了人物的心理活动。 C. 小说以时间顺序展开，使用插叙丰富情节，如插入“恋爱时”的场景，说明他们有很好的感情基础，从而为和好作伏笔。 D. 小说没有华丽的辞藻和夸张的修饰，处处体现着朴实之美，不仅人物做着朴实的事，说着朴实的话，叙事语言也很朴实。 8. 老夫妻吵架过后，老婆子先是愤怒，然后心理发生了哪些变化？结合小说简要分析。 9. 结合文中第⑥段对“雪”的描写，简要分析本段环境描写的作用。 【答案】6. C 7. B 8. ①伤心和委屈，老头的离家让她想到了自己的不幸遭遇。②担心。冷静下来后，又开始担心老头儿，于是外出寻找。③感到幸运，想到老头的好处，甚至觉得老头儿可爱了。④甜美温暖，回家后，夫妻又开始默契的互相帮助。 9. ①情节方面：承上启下，承接上文妻子的担心，出门寻找老头儿，又引出下文对恋爱新婚往事的回忆。②人物描写方面：雪下的紧烘托了妻子内心烦乱、忐忑不安的心绪。③情感表达方面：下雪的世界顷刻间变得雄浑，静穆，高洁，充满鲜活的生气，又很好的暗示妻子对丈夫的宽容理解。 【解析】 【导语】文章通过一对老夫老妻平凡日常中的一次激烈争吵，生动描绘了他们从愤怒到和解的心路历程。作者运用细腻的心理描写和环境描写，表现出生活中夫妻间的牵挂与温情。雪景的描绘不仅美丽，更唤起老婆子的美好回忆，象征他们历久弥新的爱情。结尾温暖的归家场景，让整个故事充满了家庭温情和对生活的热爱。冯骥才通过这篇文章告诉读者，平凡生活中的真挚感情最为可贵。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“老婆子在家强势……结尾老头儿‘抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮’说明了这一点”错误。老头儿离家出走后，“外边正下大雪……她竟在屋里呆不住了，起身穿上外衣，走出房子去了”，可以看出妻子对老头儿的担心和关心；而“抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮”说明老头的自省和愧疚。文中并未明确体现老婆子在家强势，他们的吵架只是生活中的小摩擦。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 B.“老婆子气得想跟老头儿离婚……展现了人物的心理活动”错误。“看着满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得冲着老头大叫：‘离婚！马上离婚！’”，这里主要是运用语言描写，不是心理描写。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理变化的能力。 ①伤心和委屈。老头儿在吵架后生气跑出去，留下她独自面对空荡荡的屋子，此时她的火气还未完全消退，在这种情境下，她联想到自己年轻时的那场病以及因此带来的生活改变，觉得自己为家庭付出很多，却要和这样一个脾气不好的老头儿生气，这种想法让她内心充满了伤心和委屈的情绪。 ②担心。随着时间的推移，她的心情逐渐冷静下来，意识到为小事吵架不值得。同时，她发现这次老头儿出去的时间比以往都长，又考虑到外面下着大雪，老头儿没戴帽子和围巾，而且地面很滑，他出门时还气冲冲的，很可能会发生意外。这些因素让她开始担心老头儿的安危，所以她坐不住了，决定出去寻找老头儿，这种心理变化体现了她对老头儿的关心。 ③感到幸运。在雪地里寻找老头儿的过程中，她的思绪发生了变化，开始回顾和老头儿一起走过的四十多年岁月。虽然老头儿有很多缺点，比如爱急躁、固执、不讲卫生等，但她也看到了老头儿的优点，如通过对老头儿这些优点的回忆和思考，她觉得自己很幸运，在年老的时候还有这样一个老伴陪伴，甚至觉得老头儿越来越可爱了，这表明她对老头儿的感情在经历这次吵架和寻找后变得更加深厚和包容。 ④甜美温暖。当她回到家，看到老头儿已经回来，并且把地上的瓷片扫净，捅旺了炉火，还为她斟了一杯茶，这些举动让她感受到了老头儿对她的关心和在乎。这种默契的相互照顾让她心里涌起一股甜美而温暖的感觉，所以她也立刻做出回应，把之前夺走的烟嘴还给老头儿，然后去为老头儿热菜热饭，两人之间的这种互动体现了他们之间深厚的感情，也让她的心理充满了温暖和甜蜜。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①从情节上，根据第⑥段对“雪”的描写承上启下：“雪下得正紧”承接上文“外边正下大雪”，促使老婆子忍不住为老头儿担忧而出门寻找；出门后这雪景也让老婆子回想起“五十年前……她记得那天也是下着大雪，两人踩着雪走，也是晚上八点来钟，在沿着河边的那段宁静的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到怀里去”的往事，雪景引出下文。 ②从人物形象上看，“雪下得正紧”渲染了纷乱紧张的气氛，大雪“促使老婆子忍不住为老头儿担忧”，烘托了老婆子见丈夫雪中久未归家时内心的烦乱和忐忑不安，表现了老婆子对丈夫的爱和珍惜。 ③从情感表达上看，“顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满活鲜鲜的生气了”，烘托出一种宁静而美好的氛围，与老夫妻吵架后的心情形成对比，雪的纯洁和美好，又暗示了人物心理的变化，妻子对丈夫的宽容理解，也暗示老夫妻的感情虽然历经岁月磨砺，但依然纯洁而美好。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 苏秦谓燕昭王曰：“今有人于此，孝如曾参，信如尾生高，廉如鲍焦，兼此三行以事王，奚如？”王曰：“如是足矣！”对曰：“足下以为足，则臣不事足下矣。臣且处无为之事归耕乎周之上地耕而食之织而衣之。”王曰：“何故也？”对曰：“孝如曾参，则不过养其亲耳。信如尾生高，则不过不欺人耳。廉如鲍焦，则不过不窃人之财耳。今臣为进取者也。臣以为：廉不与身俱达，义不与生俱立；仁义者，自完之道也，非进取之术也。” 王曰：“自忧①不足乎？”对曰：“以自忧为足，则秦不出崤塞，齐不出营丘，楚不出疏章。三王代位，五伯改政，皆以不自忧故也。若自忧而足，则臣亦之周②负笼耳，何为烦大王之廷耶？昔者，楚取章武，诸侯北面而朝；秦取西山，诸侯西面而朝。曩者，使燕毋去周室之上，则诸侯不为别马③而朝矣。臣闻之，善为事者，先量其国之大小，而揆其兵之强弱，故功可成而名可立也。不能为事者，不先量其国之大小，不揆其兵之强弱，故功不可成而名不可立也。今王有东向伐齐之心，而愚臣知之。” 王曰：“子何以知之？”对曰：“矜戟砥剑，登丘东向而叹，是以愚臣知之。今夫乌获④举千钧之重，行年八十，而求扶持。故齐虽强国也，西劳于宋，南罢于楚，则齐军可败，而河间可取。”燕王曰：“善！吾请拜子为上卿，奉子车百乘，子以此为寡人东游于齐，何如？”对曰：“今臣之所以事足下者，忠信也。恐以忠信之故见罪于左右。” 王曰：“安有为人臣尽其力、竭其能而得罪者乎？”对曰：“今臣为足下使于齐，恐忠信不谕于左右也！臣闻之曰：‘万乘之主，不制于人臣；十乘之家，不制于众人；匹夫徒步之士，不制于妻妾。’而又况于当世之贤主乎？臣请行矣，愿足下之无制于群臣也！” （选自《战国策·燕策一》，有删改） [注]①自忧，犹言自优，自我完善。②之周，犹言回到周地老家。③别马，指别驾，另外的马车。④乌获，古代的大力士。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣且处无为A之事B归耕乎C周之上地D耕E而食之F织G而衣之 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 信，诚信，与《梦游天姥吟留别》在“烟涛微茫信难求”的“信”意思不同。 B. 足，指满足，与《桃花源记》中“不足为外人道也”的“足”意思相同。 C. 善，指善于，与《出师表》中“若有作奸犯科及为忠善者”的“善”意思不同。 D. 竭，指穷尽，与《曹刿论战》中“一鼓作气、再而衰，三而竭”的“竭”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 燕昭王希望能拥有像曾参一样孝顺、像尾声高一样廉洁、像鲍焦一样诚信的人才来侍奉自己。 B. 苏秦认为，孝顺、廉洁、诚信都是自我完善的办法，但不是有所作为的做法，是远远不够的。 C. 苏秦听说，善于治理国家的国君，要先考虑敌国的大小、兵力的强弱，才能做到功成名立。 D. 燕昭王任命苏秦为上卿，派苏秦出使齐国，苏秦担心会得罪群臣，自己的忠信不被燕昭王身边的群臣了解。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若自忧而足，则臣亦之周负笼耳，何为烦大王之廷耶？ （2）而又况于当世之贤主乎？臣请行矣，愿足下之无制于群臣也！ 14. 苏秦为什么认为燕国若攻打齐国，必将胜利？请简要说明。 【答案】10. BDF 11. B 12. A 13. （1）如果以自我完善为满足，那么我也就背上土筐回家乡（耕田种地）去了，何必还要在朝廷上麻烦大王呢？ （2）又何况当今贤明的国君呢？我请求出发去齐国了，希望大王不要受群臣的控制啊！ 14. ①燕国的长戟已准备好，宝剑已经磨利，准备充分。 ②齐国虽强大，但因战事连连而疲惫、劳顿。 【解析】 【导语】这篇《战国策》选段展现了苏秦高超的游说艺术。通过对比“自完之道”与“进取之术”，苏秦巧妙引导燕昭王突破道德完人的用人标准，转向务实图强的战略思维。文中层层递进的对话，既体现纵横家的辩才，又暗含对战国争霸形势的深刻洞察，堪称策士谏言的典范之作。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我将无事可做，回家乡耕田种地去，耕种供家里人吃，织布供家里人穿。 “臣且处无为之事”主谓宾句子结构完整，应独立成句，故应在B处断句。 “归耕乎周之上地”中“乎”相当于“于”，“周之上地”作句子的后置状语，“耕而食之”与“织而衣之”是并列结构，应各自独立成句，故应在DF处断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生掌握文言词语含义的能力。 A.正确。诚信/确实，实在。句意：诚信像尾生高。/（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。 B.错误。满足/值得。句意：能这样，我就很满足了！/不值得对外边的人说。 C.正确。善于/善事、好事。句意：善于治国的。/如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的。 D.正确。句意：哪有做人臣的竭尽能力而获罪的道理呢？/第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓可以使士兵们的勇气低落，第三次击鼓士兵们的勇气就消失了。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“像尾声高一样廉洁、像鲍焦一样诚信”说法错误，张冠李戴。原文是“信如尾生高，廉如鲍焦”，也就是像尾声高一样诚信、像鲍焦一样廉洁。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“若”，如果；“负”，背；“烦”，麻烦、劳烦。 （2）“况”，何况；“行”，出发；“无制”，被动句，不要受控制。 【14题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息、理解文章内容的能力。 ①从文中“矜戟砥剑，登丘东向而叹，是以愚臣知之”可知，苏秦看到燕国的长戟已准备好，宝剑已经磨利，伐齐准备充分。 ②从“齐虽强国也，西劳于宋，南罢于楚，则齐军可败，而河间可取”可知，苏秦认为齐国虽强大，但因战事连连而疲惫劳顿，所以断定燕国如果伐齐，一定可以取得胜利。 参考译文： 苏秦对燕昭王说：“如果这里有一个人，孝顺像曾参，诚信像尾生高，廉洁像鲍焦，兼有这三种高尚品德的人来侍奉大王，怎么样？”燕昭王说：“能这样，我就很满足了！”苏秦回答说：“您以为满足了，可我不侍奉大王了。我将无事可做，回家乡耕田种地去，耕种供家里人吃，织布供家里人穿。”燕昭王说：“这是为什么？”苏秦回答说：“孝顺像曾参一样，只不过是奉养双亲而已。诚信像尾生高一样，只不过是不欺骗别人而已。廉洁像鲍焦一样，只不过是不偷人的钱财而已。现在我是要有所作为的。我认为：廉洁不会给自己带来显达，信义和生命不能两全；仁义，是自我完善的办法，而不是有所作为的做法。” 燕昭王说：“自我完善还不满足吗？”苏秦回答说：“如果以自我完善为满足，那么，秦兵就不必走出崤山，齐兵就不必走出营丘，楚兵就不必走出疏章。三王相继称王，五霸相继称霸，都是由于不自我满足。如果以自我完善为满足，那么我也就背上土筐回家乡（耕田种地）去了，何必还要在朝廷上麻烦大王呢？以前，楚国攻下章武，诸侯向北朝楚；秦国攻下西山，诸侯向西朝秦。以前，如果燕国没有丢失周室的土地，那么，诸侯会像朝见秦、楚两国一样地来朝见燕国。我听说，善于治国的，先要考虑敌国的大小，估量他的兵力强弱，因此，功可成，名可立。不善于治国的，不先考虑敌国的大小，不估量敌国的兵力强弱，因此，功不可成，名不可立。现在，大王有向东攻打齐国之意，而我了解这一点。” 燕昭王说：“您怎么知道的？”苏秦回答说：“长戟已准备好，宝剑已经磨利，登上丘山，东望叹息，因此我知道您的心意。像大力士乌获一样，虽然可以举起千钧的重物，但到了八十岁，也需要人搀扶。所以，齐国虽然是个强国，在西面因灭宋国而劳顿，在南边因割楚国淮北而疲惫，由此可知，齐军可以击败，而河间可以占领。”燕昭王说：“好！我就任命您为上卿，给您准备百辆兵车，您凭此为我向东去齐国游说，怎么样？”苏秦回答说：“现在我之所以侍奉大王，完全是出于忠信。我担心因为忠信而得罪大王身边的群臣。” 燕昭王说：“哪有做人臣的竭尽能力而获罪的道理呢？”苏秦回答说：“现在我为大王出使齐国，恐怕我的忠信不被大王身边的群臣了解啊！我听说：‘万乘大国的君王不受人臣的控制；十乘之家的大夫不受众人的控制；普通人不受妻妾的控制。’又何况当今贤明的国君呢？我请求出发去齐国了，希望大王不要受群臣的控制啊！” （二）古诗文阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠李白① 杜甫 秋来相顾尚飘蓬， 未就丹砂②愧葛洪③。 痛饮狂歌空度日， 飞扬跋扈为谁雄？ 【注】①天宝三载（745），李白被唐玄宗逐出宫廷的第二年，与杜甫同游齐赵。这年秋天，杜甫与李白在鲁郡（今山东兖州）相别，杜甫写下了这首赠诗。②丹砂：即朱砂，道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。李白好神仙之学，曾入道炼丹。③葛洪：东晋著名道士，自号抱朴子，曾入罗浮山炼丹。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇运用了借代手法，借助随风飘荡的蓬草形象，生动描绘了李白和杜甫两人携手漫游、居无定所的境遇。 B. 同时，首句还传达了一种惺惺相惜的情感。杜甫在为李白鸣不平的同时，也流露出自我感伤的情绪。 C. “愧”字照应了“未就”，表面李白愧对葛洪感到愧疚，这暗示了李白在炼丹学道方面的挫败。 D. 此诗言简意赅，遗貌取神，蕴含了诗人对李白的同情、赞美以及劝诫等复杂情感。 16. 请分析这首诗中所描绘的李白形象与他在《梦游天姥吟留别》中所塑造的自我形象有何相似之处，并结合两首诗进行简要分析。 【答案】15. A 16. ①漫游漂泊者。杜诗中以“尚飘蓬”一语概括李白漫游漂泊的形象，与《梦游天姥吟留别》中因向往天姥山而梦中漫游、梦醒后别离漂泊的形象是一致的。 ②寻道求仙者。由杜诗中“未就丹砂愧葛洪”，可见李白热心求道、喜欢炼丹的形象，与《梦游天姥吟留别》中梦游仙境、遍访仙山的形象相同。 ③愤世嫉俗者。杜诗中描写了李白因怀才不遇而“痛饮狂歌”“飞扬跋扈”的佯狂、激愤状态，与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤世嫉俗的形象十分相似。 【解析】 【导语】杜甫的《赠李白》以简练的笔触描绘了李白漂泊不定的生活状态，借“飘蓬”象征其居无定所，又以“未就丹砂”暗示其在炼丹学道上的挫败。诗中“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”则刻画了李白豪放不羁的性格。全诗既表达了对李白的同情与赞美，也隐含了对其生活方式的劝诫，情感复杂而深沉 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“借代”错，“秋来相顾尚飘蓬”意思是说，李白和杜甫在秋天相会，但都如蓬草一样，漂浮不定。此处应是运用了比喻手法。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①漫游漂泊者。在《赠李白》中，杜甫用“秋来相顾尚飘蓬”来形容李白，将李白比作飘蓬，形象地写出了李白如同蓬草般四处漂泊的状态，点明了李白漫游漂泊的生活特点。《梦游天姥吟留别》中，诗人通过梦境描绘了自己对天姥山的向往与游历，然而梦醒之后“恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，又回到了现实的漂泊之中。从梦境中的漫游到现实的别离漂泊，与《赠李白》中所描绘的漂泊形象相呼应，都体现出李白作为一个漫游漂泊者的生活状态和形象特点。 ②寻道求仙者。《赠李白》里“未就丹砂愧葛洪”一句，提到李白因为没有炼成丹砂，觉得愧对葛洪，这表明李白对炼丹求道之事十分热衷，展现出他热心求道、喜欢炼丹的形象，反映出他对道家神仙之术的追求。《梦游天姥吟留别》中，诗人梦中游历天姥山，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”等句描绘了仙境中仙人云集的场景，以及诗人遍访仙山的情节，充分体现了李白对仙境和神仙的向往，与《赠李白》中所展现的求道求仙形象一致，都表现出李白在精神上对道家神仙世界的追求和向往。 ③愤世嫉俗者。《赠李白》中“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，描写了李白通过痛饮狂歌来打发时光，行为狂放不羁，展现出他因怀才不遇而内心充满愤懑，只能以这种佯狂的方式来抒发自己的不满和激愤之情。《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句直抒胸臆，鲜明地表达了诗人对权贵的蔑视和不屈从，不愿为了权贵而违背自己的本心，体现出李白愤世嫉俗的性格特点。这种对权贵的反抗和对世俗的不满，与《赠李白》中所描绘的“痛饮狂歌”“飞扬跋扈”的激愤形象相契合，都展现了李白愤世嫉俗的一面。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归园田居（其一）》中“________________，________________”两句，套用汉乐府《鸡鸣》中的诗句，写了极为平常又最富有农村生活气息的鸡鸣狗吠，一下子让这幅美好的田园画活起来了。 （2）杜甫在《登高》一诗中，道出了郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的两句是：“________________，________________。” （3）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“________________”和“________________”，令人叹为观止。 【答案】 ①. 狗吠深巷中 ②. 鸡鸣桑树颠 ③. 艰难苦恨繁霜鬓 ④. 潦倒新停浊酒杯 ⑤. 霓为衣兮风为马 ⑥. 虎鼓瑟兮鸾回车 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：吠、颠、繁霜鬓、潦、霓、瑟、鸾。 三、整本书阅读（9分） 18. 下列有关《乡土中国》1－3章内容的理解错误的一项是（ ） A. 大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土性的表现。 B. 费孝通在《乡土中国》中写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太有变动。”这说明土地限制了人口的流动。 C. 中国乡土社会在基层上没有文字的原因有：文字不是人们生活的必要媒介；人与人是面对面接触，有语言等传情达意的方式；人的生活是定型的，不需要文字帮助记忆。 D. 维持乡土社会行为准则的是道德和法律。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生阅读名著的能力。 D.“维持乡土社会行为准则的是道德和法律”，“法律”错，根据对《乡土中国》的理解，法律是现代社会的产物，在乡土社会中法律是无从发生的。 故选D。 19. 在论述“差序格局”这个概念时，费孝通先生分别用了三个精彩的比喻，请找出喻体并说明各自的喻义。 【答案】①水的波纹：喻指差序格局中以“我”为中心，一圈圈地推出去，愈推愈远，愈推愈薄，重在分厚薄、亲疏。 ②蜘蛛网：喻指以自己为中心的人际关系的网络。 ③北斗星辰：喻指以自己为中心，其他所有人都随着他而转动。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本概念的把握能力。 ①“我们的格局是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄”是一个比喻句，指差序格局中以“我”为中心，一圈圈地推出去，愈推愈远，愈推愈薄，就像水的波纹，重在分厚薄、亲疏。这个比喻用来说明乡土社会差序格局的特征。 ②“这个网络像个蜘蛛网，有一个中心，就是自己”，用蜘蛛网作比喻，喻指以自己为中心的人际关系的网络。突显了中国社会中亲属关系的特点：以自己为中心。 ③“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则，北辰，喻指以自己为中心，其他所有人都随着他而转动。突出了差序格局差序以自己为中心的特点。 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面各题。 你校高一（1）班以“保护文物古迹”为主题开展家乡文化生活调查。1组同学通过网络搜集了以下资料，请你帮助1组完成下面任务. 大鹏所城，全称大鹏守御千户所，在明清时期，发挥了重要的军事作用，__①__600余年的风风雨雨，至今保存完好。它的整体设计以军事卫戍为主旨，平面呈方形布局，有东、南、西、北四个城门，城外__②__一条护城河，宽厚的城墙下面辟有马道。城内有南门街、东门街和正街三条主要街道。军事机构、行政机构等设置于主干道的两侧，民居分布在次级道路两侧。 大鹏所城有近十万平方术的明清民居建筑群，古建筑__③__。古色古香。大鹏地处亚热带海滨。受台风和暑热的侵袭，大鹏所城形成了独特的建筑样式。民居建筑的特点是低矮、集中、紧凑，前后相连的廊道极为狭小。以满足基本的雨水排放、采光通风为主。城内遍布18个丁字卷，用来导风，强风通而不达。避免大风危害房屋和居民。 目前，大鹏古城博物馆征集和收藏了可移动文物近800件，已确定有21处全国重点文物建筑、11处遗址及73处未定级文物建筑。2016年，政府开启政企合作___④___“文化引领，三态合一”所城文旅融合发展新模式。2023年6月，广东省文化和旅游厅认定大鹏所城等9家单位为省级旅游休闲街区。 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 经历 围绕 鳞次栉比 构建 B. 经历 围绕 错落有致 探索 C. 历经 环绕 鳞次栉比 构建 D. 历经 环绕 错落有致 探索 21. 完成下列表格（1）（2）（4）（5）处，每处不超过20个字。 大鹏所城古迹登记表 名称 大鹏守御千户所，简称大鹏所城。 历史 距今有600多年的历史， 价值描述 （1）外形特色：____________ （2）军事价值：____________ （3）建筑价值：明清时期是边防官军的居住场所，建筑群古色古香， 当下民居大都是文旅开发店铺。 文物现状 （4）____________ 发展建议 （5）____________ 【答案】20. C 21. ①. 平面呈方形布局，有四个城门 ②. 军事卫戍 ③. 至今保存完好 ④. 发展文旅融合新模式 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，“经历”，亲身见过、做过或遭受过。“历经”，遍经，所有的都经历过。语境是指600余年的风风雨雨都经历过，应用“历经”。 第二空，“围绕”，包围；环绕。“环绕”，在四周形成环形或者弯曲的状态。语境形容对象是“护城河”，应用“环绕”。 第三空，“鳞次栉比”，像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。“错落有致”，形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。语境形容对象是“古建筑”，排列得很密很整齐，应用“鳞次栉比”。 第四空，“构建”，建立或组成某个整体，形成完整的结构或系统。“探索”，指研究未知事物的精神，或指对事物进行搜查的行为，或指多方寻求答案的过程。语境是指建立“文化引领，三态合一”所城文旅融合发展新模式，应用“构建”。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①根据“平面呈方形布局，有东、南、西、北四个城门，城外环绕一条护城河，宽厚的城墙下面辟有马道”可知，大鹏所城的外形特色是“平面呈方形布局，有四个城门”。 ②根据“它的整体设计以军事卫戍为主旨”可知，大鹏所城的军事价值是“军事卫戍”。 ③根据“历经600余年的风风雨雨，至今保存完好”可知，大鹏所城的文物现状“至今保存完好”。 ④根据“政府开启政企合作构建‘文化引领，三态合一’所城文旅融合发展新模式”可知，大鹏所城的发展发展建议是“文旅融合新模式”。 五、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。”外卖小哥雷海为勇夺《中国诗词大会》第三季冠军的故事告诉我们：生命的诗意不应只是优雅时光里读书泼茶的那份闲情逸致，而应更是身处困顿之时，依然不忘抬头看看那柳梢的月、檐角的星；“脑瘫诗人”余秀华不惧命运不公和病痛折磨带给她的伤害，用摇晃的步伐写出最坚定的诗句，读者评论她的诗“像阳光透过水晶，折射出她的灵魂和光芒”。但也有许多人在平凡忙碌的生活中，尤其是身处困顿、遭受挫折、被病痛折磨之时，感受不到任何一点生命的诗意。 作为高一学生的你，对此有何思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我们年级组织的以“生命的诗意”为主题的社团活动写一篇演讲稿。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 苟且与远方 亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是“苟且与远方”。 “生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”这句大众耳熟能详的话，其实正是一句“对生命的诗意”的最好的阐释。通过品味“苟且”与“远方”，我们才能真正品味到生命这杯沸茶中沉淀的“诗意”。 苟且与苦难，也许是每个人都曾经历，都不可避免。古代剑豪亚索曾说过：“死亡如风，常伴吾身。”天才会有天才的痛苦，霍金就因渐冻症而瘫坐轮椅。凡人亦有凡人的痛苦，史铁生在大好年华双腿残疾，张定宇身患不死的癌症——渐冻症，《麦田里的守望者》中的主角，找不到生活的意义……有些苦难我们可以克服，但是有些却似乎怎么也不可战胜。但无疑的一点是，“苟且”扎根在每个人身上，且伴随一生。 可是你发现了吗？亚索在死亡的疾风中练就闻名日本的剑术；霍金在仅有的生命里做出了不知何其伟大的物理贡献；史铁生在生命的灰色中创作出对有生命独到见解的篇章；张定宇在金银潭一线勇抗疫情，蹒跚却坚定地走在抗疫战斗的路上……在生命苟且的折磨之中，他们不屈不挠，永远在奋斗的火焰中释放能量与光彩！如同高尔基的海燕，如同雪莱的云雀，绽放了生命最悠长的诗意。 比起那些遥不可及漫无目的的流浪，这才是真正有意义的“远方”。 曾有一个故事，一个年轻人觉得生命平庸而冗长，不知道哪里会有“诗意”，他找到大师求教，大师用温水泡了一杯茶，年轻人喝下，却觉无香无味；大师再用沸水泡了一杯，示意年轻人再饮，年轻人顿觉茶香四溢、味佳舒心。其实生命就是如此，如果没有沸水的冲击，没有磨难的历练，生命的“远方”是不是也变得寡然无趣？苟且之中，更出诗意。那些没有被痛击流血的生命，也许亦可将美好的诗意当成概念来认知，却很难体会到它的内在。 那么，我们如何在战胜困难时也体会到诗意？ 特拉瑞斯曾说：“每次失败，我都向着这座山奔跑，直到耻辱再也追不上我！而当我站在山顶，我总觉得那时的凡间比星辰更明亮。”是的，只有跌了再爬，爬了再跑才能摆脱泥潭，永远趴在失败的地方，那你是永远也战胜不了挫折的。人生没有巧可以取，唯有坚定目标，重拾斗志，再次投入抗争的洪流，介于“再起”与“失败”之中，其实就已经让心中“生命的诗意”，绽放出比星辰还明亮的光芒。 人生如此，作为高中生的我们，更不应在摔倒时自暴自弃，我们应在人生大大小小的“苟且”之中，去奋斗，去死缠烂打，哪怕生命已经遍体鳞伤，但那，才是生命最美好的诗意啊！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料由德国诗人荷尔德林的一句话统领，接下来分别列举了外卖小哥雷海为与“脑瘫诗人”余秀华的事例，他们或身处困顿，或经受病痛折磨，但都追求诗意的生活。材料最后一句话指出，也有人与他们处在相同的境地，但却没有感受到生命的诗意。 可见，材料的关键词是“诗意”。外卖小哥雷海为在底层的生活中坚持读诗，内心充满力量和向往，超越平凡的生活，未来的征途是星辰大海。“脑瘫诗人”余秀华在困顿的命运里尝试写诗，乐观自信，坚定执着，心里有爱，眼里有光，灵魂高贵，超越普通甚至卑微病痛的躯体，活成灿烂暖阳，温暖有情。综合两位人物的经历，再结合荷尔德林的名言，我们能够挖掘出这篇作文要求我们写的是身处困顿与底层时的一份内心的安定、宁静与从容的诗意，具体内涵有热爱自然，热爱文学，热爱生活，乐观积极，生命至上。考生要注意，对“诗意”的理解不要局限于“诗歌”本身，也不要局限于某种“闲雅”的生活方式，而是来自内心的对美好的体验、感受和表达。这种美好，可以来自自然，也可以来自社会生活。 题目要求为年级组织的以“生命的诗意”为主题的社团活动写一篇演讲稿，考生可以谈什么是生命的诗意，为什么要追求生命的诗意，诗意对生命的价值和意义是什么。同时，考生还要注意演讲稿的格式：标题、称呼语、问候语、正文、结束语。 立意： 1.追求诗意的栖居。 2.守住诗意，点亮人生。 3.诗意是忙碌中的逸致，混沌中的坚强。 4.生活不只是苟且，还有诗意和远方。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$