专题06 中国史材料题（广东专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二历史下学期期中真题分类汇编

专题06 中国史材料题 基础巩固 1．（23-24高二下·广东广州培正中学·期中）人口流动是历史长河的缩影，折射出社会发展的兴衰演变。阅读材料，完成下列要求。 材料一客家先民自中原河洛一带迁居南方，古有民谚“北有大槐树，南有石壁村”。罗香林教授认为除了其他零星的迁入或自各地以服官或经商而迁至的，历史上客家人曾经历五次大规模的迁徙运动。 第一次：受五胡乱华影响，自东晋始，大批中原人举族南迁至长江流域。 第二次：唐末的黄巢之乱，迫使客家先民继续南下，到达闽粤赣接合部，成为客家的第一批先民。 第三次：金人南下入主中原，宋高宗南渡，更多的移民集聚于此，与当地的土著和先期迁入其地的畲族先民交流融合，最终形成客家民系。 第四次：明末清初，客家内部人口激增，因资源有限，大批闽、粤客家人从容家大本营向外迁移，最远内迁至川、桂等地区，历史上的“湖广填四川”即发生在此时期。 第五次：清朝咸丰（1851-1864年）以后……部分客家人分迁至广东南部、海南乃至海外，客家人走向世界。 ——罗香林《客家研究导论》 （1）依据材料一并结合所学知识，概括客家人前四次南迁的主要原因和影响。 （2）依据材料一并结合所学知识，分析第五次迁徙中部分客家人迁往海外的历史背景。 材料二20世纪60年代毛泽东决定建设大三线、小三线，大批工厂从沿海发达地区迁移。大三线在陕西南部秦岭那里，以及四川、贵州、云南，国家把建设重点或者是国防建设重点放在大三线。……“文化大革命，叉出现了人口大规模流动，一方面（城市党政机关干部）继续精减下放，上海支援新疆：另一方面是上千万的知青，大城市甚至包括中等城市的知青都迁到农村，上山下乡，到边疆去，往黑龙江、云南、内蒙古各个地方迁移。各地改革开放后，就开始吸引流动人口了。深圳、广东先开放，建设特区吸引了几十万过去。因为当时开始办的产业都是“三来一补”，都是劳动密集型的，吸引了大批内地农村人口。还有一个潮流是移居海外。 ——摘编自葛剑雄《人往高处走，社会离不开迁徙自由》 （3）根据材料二并结合所学知识，比较20世纪60年代和改革开放后我国人口流动特点的不同。 【答案】（1）答案：原因：北方战乱，南方相对安定；人地矛盾突出； 影响：为南方带去劳动力和先进的生产技术，有利于南方经济的开发和经济重心的南移；有利于民族的交流和融合； （2）背景：鸦片战争后清朝闭关政策被打破；通商口岸的开放；交通运输业的发展；国内太平天国运动爆发等动乱；列强贩卖华工出国。 （3）60年代：从工业化程度高的地区迁移到工业化程度低的地区（或从沿海发达地区迁到西部地区）；因政治和军事的需要而迁徙；从城市迁移到农村；由政府主导进行。 改革开放后：从农村迁移到沿海经济发达地区（或从农村迁移到城市）；适应改革开放和经济发展的需要迁徙；从中国迁移到国外；由市场主导，自由迁移。 【解析】（1）本题是背景类、原因类材料分析题，时空是古代中国。第一小问原因：根据材料“五胡乱华影响……黄巢之乱”“明末清初，客家内部人口激增，因资源有限”和所学知识可从政局和人地矛盾分析客家人前四次南迁的主要原因。第二小问影响：关于客家人南迁的影响可从劳动力、生产技术、经济重新南移、民族融合等方面分析即可。 （2）本题是背景类材料分析题，时空是近代中国。根据材料“清朝咸丰（1851-1864年）以后……部分客家人分迁至广东南部、海南乃至海外，客家人走向世界”和联系所学知识可从鸦片战争的影响、交通运输发展、世界市场等方面分析第五次迁徙中部分客家人迁往海外的历史背景即可。 （3）本题是对比类材料分析题是，时空是当代中国。关于60年代人口流动的特点：根据材料 “建设大三线、小三线”可知因政治和军事的需要而迁徙；“从沿海发达地区迁移”可知流动方向主要是从沿海发达地区到西部内陆地区；根据材料“继续精减下放，上海支援新疆……大城市甚至包括中等城市的知青都迁到农村，上山下乡，到边疆去”可概括为从城市迁移到农村；由政府主导进行。关于改革开放后人口流动的特点：根据材料“吸引了大批内地农村人口。还有一个潮流是移居海外”可归纳为从农村迁移到城市；从中国迁移到国外；结合所学知识还可以从适应改革开放，市场经济发展的角度考虑。 2．（23-24高二下·广东广州培正中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  众所周知，中华文化是一种多元起源、区系众多的文化。不同的文化各有特点，但又以中原为核心相互交流与融汇，形成了以华夏文化为主体，周边少数民族文化互为依存、相互交流的文化格局。在这一格局中，中原华夏文化向周边辐射、扩展，周边少数民族文化向中原内聚、融汇的互动，构建起中华民族共同文化的认同。 ——摘编自崔珂琰《民族文教政策建构中国古代政治与文化认同的路径及启示》 根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“华夏认同”拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰） 【答案】示例1： 论题：春秋战国时期华夏认同观念增强。 阐述：春秋战国时期，宗法分封制遭到破坏，周王室衰落，周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争，社会动荡，频繁的战争使各民族进一步交融，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，周边民族也产生了华夏认同观念，各族同源共祖的观念得到发展。战国之后，周边民族逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，主体地位更加稳定，分布更为广泛。 总之，正是由于周边民族接受了华夏文化，并在广泛的文化交流与经济往来过程中，文化差异逐渐缩小，华夏文明在频繁往来中被周边民族所认同，华夏认同观念逐渐增强。 示例2： 论题：北魏孝文帝改革增进了华夏文化认同。 阐述：5世纪后期，北魏孝文帝大力推动民族交融。他将都城从平城迁到洛阳，迁到洛阳的鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳；以汉族服饰取代鲜卑服饰，朝中禁鲜卑语，统一说汉语；改鲜卑姓为汉姓；仿照魏晋以来汉族社会的士族阶层，将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门，并鼓励他们与汉族高门士族通婚。这些措施促进了鲜卑族的汉化。 总之，北魏孝文帝改革顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，缓解了民族矛盾，促进了民族融合，增进了华夏文化认同，为国家重新走向统一奠定了基础。 （“示例”仅供阅卷参考，不作为唯一标准答案） 【解析】本题为论述题之探究结论论证题，时空是古代中国。据材料“中华文化是一种多元起源、区系众多的文化。……形成了以华夏文化为主体，周边少数民族文化互为依存、相互交流的文化格局。……构建起中华民族共同文化的认同”，可知材料所述为中国古代历史上汉族与周边少数民族之间的文化交流和融合，根据题干要求，围绕“华夏认同”拟定一个论题，可从古代中国整个时期拟定，也可选取一个阶段拟定。比如选取春秋战国时期，可拟定论题：春秋战国时期华夏认同观念增强。结合“列国纷争与华夏认同”所学知识，围绕“春秋时期诸侯纷争，频繁的战争使各民族进一步交融”“战国之后，周边民族逐渐融入华夏族”等例证进行论述。最后作总结：春秋时期周边民族接受了华夏文化，华夏认同观念逐渐增强。又比如选取北魏孝文帝统治时期，可拟定论题：北魏孝文帝改革增进了华夏文化认同。结合“孝文帝改革”所学知识，从改革的背景、措施、影响等方面进行论述。最后作总结：北魏孝文帝改革促进了民族融合，增进了华夏文化认同。 3．（23-24高二下·广东广州培正中学·期中）“大一统”是我国历史上长期形成的历史观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想和目标。阅读材料，完成下列要求。 材料 我国历史上大一统的国家治理表现出四个重要特点： 一是国家统一。我国历史上曾数度出现分裂割据的状况，但无论怎样分裂，最终都会走向统一。 二是“要在中央”。中央集权是2000多年封建国家治理最基本的制度体系，这一体系的核心是“事在四方，要在中央”。中央政府通过文书律令、官僚行政、考核监察等方式，推行政令，维护中央权威。 三是郡县体制。郡县体制是中央集权下地方治理体系的概括。历代将全国划分为若干不同层级的行政区划进行管理，如道、路、州、府、省、郡、县等，由中央委派官员进行治理。 四是因俗而治。“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，适度保持自治、分治，根据不同地区的具体状况采取不同治理方式也取得不少成功经验。 参考材料自选一个特点为角度，运用中国古代封建社会时期的相关史实，围绕“大一统与国家治理”主题写一则历史短文，题目自拟。（要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文） 【答案】示例如下： ①“国家统一”角度示例： 论题：国家统一是我国古代历史发展的主流。 阐述：中国古代历史分分合合，但历史走向的主流是统一。首先，从时间存续来看，从秦统一到清帝退位，中国历史2000多年，经过汉、隋唐、元明清的发展，基本保持着国家统一的局面，统一时间长达1500多年。分裂时期只有500年左右。其次，即使国家处于分裂时期，各民族虽有矛盾冲突，但民族交往交流交融是主流，往往孕育着更高层次更大范围的国家新统一。最后，“大一统”的文化理念是中华民族的共同追求，在这种理念影响下，中华民族积极追求疆域领土统一、注重文化共识凝聚，反对国家分裂等。无论怎样分裂，最终国家都会重新走向统一。 综上所述，统一国家才能够强盛稳定，人民幸福安康，经济文化发展繁荣，民族团结。所以国家统一是我国古代历史发展的主流。 ②“要在中央”角度示例： 论题：要在中央——中央集权是我国封建大一统国家治理的最基本制度体系。 阐述：“要在中央”即加强中央集权。秦统一后，在全国范围内建立起中央集权的政治制度。皇帝制度是秦朝政治制度的核心，一切政治、军事、法律事务的决定权都在皇帝手中。在中央建立了以公卿为首的一套官僚机构，国家重大事务最后由皇帝裁断。地方推行郡县制，郡县长官由中央直接任命。秦朝还建立了以邮传为中心的文书传送系统，以保障皇帝和中央的政令能传送到全国各地，采用上计制考核官员，建立起以御史大夫为首的中央监察体系，发布法律文告等来加强国家治理。 综上所述，秦朝建立的中央集权制度，奠定大一统中央集权国家治理的最基本制度体系，为以后王朝长期沿用，影响深远。以后历代也通过官僚体制、文书律令、考核监察等方式加强中央集权，从而促进我国统一多民族国家的发展。 ③“郡县体制”角度示例： 论题：郡县体制是大一统中央集权下地方治理体系的基本模式。 阐述：秦统一全国后，在地方废除分封制，将郡县制推广到全国，设立郡、县两级行政机构，郡县长官由中央直接任免和考核，郡县体制的建立有利于加强中央集权，防止分裂割据、巩固了国家统一局面。此后，地方行政制度也因中央集权的强弱和国家治理的需要处在不断调整中。尽管不同历史时期全国地方行政区划有所不同，但郡县两级是历代地方治理体系的基本层级，尤以县这个层级最为稳定，各级地方官吏也都由中央委派。 综上所述，秦朝确立郡县体制，为以后历代基本沿用，它加强了中央集权，维护古代中国大一统的国家格局，成为我国古代大一统中央集权下地方治理的基本模式。 ④“因俗而治”角度示例： 论题：“因俗而治”是大一统王朝的治理智慧。 阐述：我国历史上大一统的国家治理模式，并非一味地追求整齐划一，也具有高度的灵活性，根据不同地区不同情况因俗而治，适度保持自治、分治。如秦朝中央设典客、典属国等管理民族事务；地方在少数民族地区设道管理；汉朝设置大鸿胪管理民族事务，东北设护乌桓校尉。隋唐设礼部和鸿胪寺负责民族事务，隋加强了对岭南各族的治理，册封百越首领冼夫人，边疆推行郡县制，往往以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令。唐代对吐蕃采取和亲政策，并数次会盟；对南诏诸王加封；西北、东北、北方、南方分设都护府、都督府、羁縻州，都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，上统于中央政府。元朝疆域辽阔，统治者一方面“行汉法”，另一面，不同民族实行了明显差别对待政策，封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务，开始实行土司制度。明朝在中央设提督四夷馆；在东北、西北、西南设卫所或土司，官员由各族酋长世袭任职，按时进贡，接受朝廷征调军兵；敕封西藏僧俗领袖为“王”、“法王”，建立羁縻性质的都司机构。清朝中央专设理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事务；通过满、蒙联姻加强对漠南蒙古的控制，在蒙古地区设立盟、旗统治，任命蒙古王公为盟长、旗长；册封五世达赖和班禅；在西南沿袭土司制度。 综上所述，因俗而治的民族政策在坚持大一统理念的前提下，促进了我国古代统一多民族国家巩固和发展；同时考虑到边疆与内地民族间的经济文化差异，有利于各民族的交流互补、和睦相处，充分体现我国古代大一统王朝的治理智慧。 【解析】本题为论述题之探究结论论证题，时空是古代的中国。 ①“国家统一”角度示例：根据材料“我国历史上曾数度出现分裂割据的状况，但无论怎样分裂，最终都会走向统一”可知材料认为中国古代在历史发展的主流中，始终以国家统一为突出特点，至秦汉以来，国家分裂仅仅只有三国两晋南北朝、五代十国和辽夏金元等时期约500年左右的分裂，而且每一次分裂都会重新孕育出统一的趋势，形成更大范围的统一帝国和更加强烈的文化认同观念； ②“要在中央”角度示例：根据材料“中央集权是2000多年封建国家治理最基本的制度体系”可知材料认为维系中国古代国家统一的主要制度基础是中央集权制度，秦汉至明清，中央通过中枢决策制度、监察制度、选官制度、文书制度将国家各项权力集中于皇帝为代表的中央政府，同时还通过郡县制、行省制等地方制度将地方权力集中到中央，从而树立起中央至高无上的权威，形成了强大的中央集权制度，有效控制了地方的分裂倾向，提高了国家的治理能力； ③“郡县体制”角度示例：根据材料“郡县体制是中央集权下地方治理体系的概括”可知材料认为郡县体制是大一统中央集权下地方治理体系的基本模式，秦统一全国后，将郡县制推广到全国，郡县长官由中央直接任免和考核，这样的体制有利于加强中央集权，巩固了国家统一局面。尽管不同历史时期全国地方行政区划有所不同，但县这个层级最为稳定，各级地方官吏也都由中央委派。所以郡县体制成为我国古代大一统中央集权下地方治理的基本模式。 ④“因俗而治”角度示例：根据材料“适度保持自治、分治，根据不同地区的具体状况采取不同治理方式也取得不少成功经验”可知材料认为“因俗而治”的民族策略也是维护国家统一和社会治理的重要手段，由于我国历史上疆域辽阔、民族众多，地区发展差异较大，所以古代封建王朝在边疆政策和民族关系的处理上往往通过“因俗而治”的方式缓和民族关系，加强少数民族与汉族之间的相互交融，一方面在中央和地方设立管理机构，另一方面采取和亲、册封、会盟等多种手段维护国家统一，促进并巩固统一多民族国家的发展。 4．（23-24高二下·广东雷州部分学校·期中）阅读材料，回答问题。 材料一：19世纪以后，西方殖民主义开始侵略中国并逐步升级，使中国人深刻地意识到什么是“皮之不存毛将焉附”。于是类似三元里抗英、联省自保这样以局部自保为目的的事例逐渐减少，全国性的革命运动显著增多。近代以来，中国被迫融入国际社会，许多西方近代观念，如民族国家、主权、国际法等大量涌入……大致在1905年前后，民族主义作为完整的思想体系在中国已经形成。民族主义作为一种对本民族无比热爱、无比忠诚的强烈感情，它一经产生，对本国、本民族的发展将产生巨大的影响。 ——摘编自易刚明《民族主义在中国的兴起及其对近代中国的影响》 材料二：当代中国民族主义可以称之为新民族主义。正如伯林认为，“世界主义是空洞的，人们若不属于某个文化，是无从发展起来的”。中华民族的优秀文化不仅仅是在“长江、黄河、黄皮肤”等这些地理及生物种族认同的基础之上，而且更重要的是各个民族在长期历史融合过程中，形成了休戚与共、团结友爱、平等互助的民族精神。随着中华民族的不断团结、民族精神逐步提升与整合，新民族主义情绪化倾向逐渐衰落，理性化逐渐增强。全球化趋势已经成为不可逆转的历史潮流，在这样的历史背景下，新民族主义要想获得较好的发展，必然要保持开放性。 ——摘编自李军虎《浅论当代中国新民族主义的内涵及特征》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出近代中国民族主义兴起的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括当代中国新民族主义的特征。 【答案】（1）原因：西方列强的侵略使民族及社会危机加剧；西学东渐及西方思想文化的传入；先进知识分子的倡导及实践的推动；近代以来民族资本主义工商业的发展。 （2）特征：升华为民族精神；多民族国家和谐、平等的统一性；是理性与和平性的统一；具有开放性。 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是近代中国。据材料“19世纪以后，西方殖民主义开始侵略中国并逐步升级”，得出西方列强的侵略使民族及社会危机加剧；据材料“近代以来，中国被迫融入国际社会，许多西方近代观念，如民族国家、主权、国际法等大量涌入”，得出西学东渐及西方思想文化的传入；从先进知识分子的角度分析，得出先进知识分子的倡导及实践的推动；从近代中国民族资本主义的发展分析，得出近代以来民族资本主义工商业的发展。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是当代中国。据材料“形成了休戚与共、团结友爱、平等互助的民族精神”，得出升华为民族精神；据材料“随着中华民族的不断团结、民族精神逐步提升与整合”“形成了休戚与共、团结友爱、平等互助的民族精神”，得出多民族国家和谐、平等的统一性；据材料“新民族主义情绪化倾向逐渐衰落，理性化逐渐增强”，得出是理性与和平性的统一；据材料“在这样的历史背景下，新民族主义要想获得较好的发展，必然要保持开放性”，得出具有开放性。 5．（23-24高二下·广东雷州部分学校·期中）阅读下列材料，回答问题。 材料  人们居住的地方通常有许多不同的民族，这些不同民族的人们各自在一个相对固定的地域中生息繁衍，共同生活。随着时间的推移，逐渐形成了语言、服饰、生活习惯、亲属制度、社会组织、经济生．活等方面的共同特征，并在此基础上产生了共同的认同感和对故土家园深厚的感情。然而，在人类历史的长河中，人们因受到外界压力而被迫改变居住地点或者出于谋求发展而主动改变居住地的现象十分常见，在表现形式上也是多样的。 ——摘编自于艳波《论中国古代少数民族的迁徙及其影响》 根据材料并结合中国古代史的相关知识，自拟——个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，阐述有理有据） 【答案】示例：论题：中国古代民族迁徙因素具有复杂性。 阐述：古代民族的迁徙，从总体上来看，一种是举族由一个地区向另一个地区迁徙；另一种是一个的一部分由原居住地迁移到另一个地区。不论是举族迁徙还是部分迁徙，都有其一定的原因。以游牧为主的少数民族，随着经济的发展，人口的增长，往往会引起游牧民族一部分的迁徙。物质环境的变别是自然灾害的发生，是民族迁徙的重要原因。重大自然灾害发生时期，衣食无着、濒于死亡边缘的被迫扶老携幼向无灾或少灾地区迁徙。战乱往往是大规模民族迁徙的直接原因。两晋之际永嘉之流民南迁、唐代安史之乱后的流民南迁和两宋之际靖康之乱后的流民南迁，给南方带来先进的生产力我国经济、文化中心的南移。总之，民族迁移的原因是多方面的，也是极其复杂的，但是民族迁徙的却推动了文化和经济的交融，推动中国古代社会的发展和进步。 【解析】本题为论述类题型。根据题型特点，首先，通过阅读材料，提炼材料中的核心思想，结合所学知识，确定论题，如：中国古代民族迁徙因素具有复杂性。其次，结合所学知识，围绕论题进行论证，要求史论结合，如：古代民族的迁徙，从总体上来看，一种是举族由一个地区向另一个地区迁徙；另一种是一个的一部分由原居住地迁移到另一个地区。不论是举族迁徙还是部分迁徙，都有其一定的原因。以游物为主的少数民族，随着经济的发展，人口的增长，往往会引起游牧民族一部分的迁徙。物质环境的变别是自然灾害的发生，是民族迁徙的重要原因。重大自然灾害发生时期，衣食无着、濒于死亡边缘的被迫扶老携幼向无灾或少灾地区迁徙。战乱往往是大规模民族迁徙的直接原因。两晋之际永嘉之流民南迁、唐代安史之乱后的流民南迁和两宋之际靖康之乱后的流民南迁，给南方带来先进的生产力我国经济、文化中心的南移。最后，对论题进行总结，再次说明论题的正确性，如：总之，民族迁移的原因是多方面的，也是极其复杂的，但是民族迁徙的却推动了文化和经济的交融，推动中国古代社会的发展和进步。此类题目，要求论题明确，史论结合，表述成文，试题开放，言之有理即可。 6．（23-24高二下·广东汕头金山中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  1949年是中国城市发展史上划时代的一年，年初党中央做出了“把消费的城市变成生产的城市”等重大决策，为新中国城市发展奠定了思想基础和政治条件。新中国建立后，首先对遭到战争破坏的城市进行了重建，各级地方政府执行中央制定的减市发展方针，大力发展工业生产。1953年第一个五年计划开始实施，以加快工业化进程和对原有国民经济体系进行社会主义改造为两大主要任务，工业化建设以苏联帮助设计的156项工程为核心。同时确立了八大城市为重点规划建设的工业城市，国家的重点投入使部分大中城市优先获得发展，城市功能发生明显变化。1958年后，大批农村人口涌入城市，设市数量从1957年底的177个增加到1961年的208个。进入60年代，一系列整顿政策及相关措施实施，大批工业项目被迫下马，大量进城务工农民及家属被迫返乡，部分城市居民直接下放到农村，一些城市的行政建制被撤销，大部分城市停止城市规划。同时东部重要城市的工厂企业有计划地向西南和西北数省转移，工厂选址和建设以“靠山、分散．进洞”为原则。1978年中央在北京召开了第三次全国城市工作会议，并在其后形成了“控制大城市规模，合理发展中等城市，积极发展小城镇”的城市发展方针。1985年以后，中国大多数城市充满活力地进入快速发展的启动期。1992年后，城市竞争加剧，中央政府不断将城市管理权力让渡给地方政府。1994年分税制改革后，土地出让收入成为地方政府财政的主要来源。同年，国务院下发《关于深化城镇住房制度改革的决定》，房地产业作为一个新兴产业异军突起，中国城镇居民住房开始走向商品化和社会化，城市空间规划和建设进入一个新的时期，城市化进一步加速。 ——摘编自何一民《新中国城市历史分期研究》 （1）根据材料并结合所学知识，为新中国城市建设划分时期，并阐释其特征及原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析改革开放新时期中国城市化的影响。 【答案】（1）时期、特征和原因：1949一1957年，城市化在稳健发展中进行重点建设。原因：七届二中全会明确了将工作重心转移到城市上来；新中国成立后整顿城市，促进国民经济的恢复；一五计划重点发展工业，促进城市发展。 1958—1978年，城市化大起大落，在曲折中发展。原因：大跃进运动大办工业，引起城市过渡扩张；国民经济调整协调城乡关系，城市化降温；文化大革命的破坏冲击了城市化进程。 1978年至今，城市化迅速发展。原因：农村和城市经济体制改革，释放了城乡活力；对外开放开拓了中国商品市场，推动中国工业化；市场经济体制改革强化了城市竞争意识；地方政府获得更多城市管理权力，依靠城市化推动经济发展。 （2）影响：推动了城市基础设施的发展；改善了城市居民的生活条件；提高了工业化发展质量；带动周边乡村地区的发展；推动了改革开放的深入，增强中国经济实力；带来了一定的负面问题，如环境污染、交通拥堵、贫富矛盾。 【解析】（1）本题是特点题、原因题。时空是新中国成立后的中国。1949-1957：根据材料“1949年是中国城市发展史上划时代的一年”“同时确立了八大城市为重点规划建设的工业城市，国家的重点投入使部分大中城市优先获得发展，城市功能发生明显变化”可知，1949—1957年，城市化在稳健发展中进行重点建设。原因：根据材料“年初党中央做出了‘把消费的城市变成生产的城市’等重大决策”和所学可知，七届二中全会明确了将工作重心转移到城市上来；根据材料“新中国建立后，首先对遭到战争破坏的城市进行了重建”和所学可知，新中国成立后整顿城市，促进国民经济的恢复；根据材料“1953年第一个五年计划开始实施，以加快工业化进程和对原有国民经济体系进行社会主义改造为两大主要任务”和所学可知，一五计划重点发展工业，促进城市发展。1958-1978：根据材料“1958年后，大批农村人口涌入城市，设市数量从1957年底的177个增加到1961年的208个”“部分城市居民直接下放到农村，一些城市的行政建制被撤销，大部分城市停止城市规划”可知，1958—1978年，城市化大起大落，在曲折中发展。原因：根据材料“1958年后，大批农村人口涌入城市”和所学可知，大跃进运动大办工业，引起城市过渡扩张；根据材料“进入60年代，一系列整顿政策及相关措施实施，大批工业项目被迫下马，大量进城务工农民及家属被迫返乡”和所学可知，国民经济调整协调城乡关系，城市化降温；结合所学可知，文化大革命的破坏冲击了城市化进程。 1978年至今：根据材料“1978年中央在北京召开了第三次全国城市工作会议，并在其后形成了‘控制大城市规模，合理发展中等城市，积极发展小城镇’的城市发展方针”“中国城镇居民住房开始走向商品化和社会化，城市空间规划和建设进入一个新的时期，城市化进一步加速”可知，1978年至今，城市化迅速发展。原因：根据材料“1985年以后，中国大多数城市充满活力地进入快速发展的启动期”“1992年后，城市竞争加剧，中央政府不断将城市管理权力让渡给地方政府”和所学可知，可从经济体制改革、对外开放的影响、社会主义市场经济体制的确立及政府的推动等角度进行分析。 （2）本题是影响题。时空是现代中国。影响：根据材料“房地产业作为一个新兴产业异军突起，中国城镇居民住房开始走向商品化和社会化，城市空间规划和建设进入一个新的时期，城市化进一步加速”和所学可知，可从推动城市基础设施的发展、改善城市居民的生活条件、提高工业化发展质量、带动周边乡村地区的发展、推动改革开放的深入及带来一定的负面问题等角度进行分析。 7．【服饰制度与中华文化】 材料一  华夏服饰传承发展了数千年，形成了多样的服饰风格和丰富的服饰文化。春秋时期的深衣、汉代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圆领袍衫、明代的比甲等，展现了华夏服饰的美观大方与纷繁多彩。将华美的形式与威严的礼仪融为一体，是华夏服饰的一大特色。古代统治者将服饰视为一种礼仪、礼制，通过服饰的不同来区分尊卑，划分等级。长期以来，华夏服饰被人们视为道德的重要载体，表达着人的情感，传达着道德的规范和内涵。通过服饰与天地相和合，从而带来福瑞和平安，是古人美好的愿望，也是古人的一种习俗、文化和信仰。 ——摘编自《中国衣经》《服章之美与礼仪之大——华夏服饰中的儒家文化内涵》 材料二  “服妖”包含两个层面的含义：其一，对封建礼制中“服制”象征体系的背叛和挑战；其二，“服妖”为一种“妖风”“妖象”，可能对封建政治统治造成威胁。魏晋南北朝时期“服妖”现象多发，如最高统治阶层“好胡”之风，在很大程度上助推了社会习俗、服饰习惯等方面的“胡化”。唐代时出现“时世妆”一词，到明清两代“时尚”“时髦”一类名词的出现，不仅仅是服饰冲破礼教拘束的例证，更是从深层次反映了人们在服饰生活上对时尚的憧憬和追求。明末，“服妖”现象发展到极致，出现僭礼的现象。 ——摘编自周韦《从“服制”与“服妖”论中国古代服饰的社会功能》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代服饰文化的内涵。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析“服妖”现象出现的原因。 【答案】（1）内涵：礼仪（等级鲜明、区分尊卑）；道德教化；多样；美观；天人合一。（任答三点） （2）原因：社会秩序的变革；民族交融；商品经济的冲击；统治者的提倡；个人审美与时尚观念的变化（人文主义的发展）；门第等级的淡化。（任答四点） 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。内涵：据材料“古代统治者将服饰视为一种礼仪、礼制，通过服饰的不同来区分尊卑，划分等级”得出礼仪（等级鲜明、区分尊卑）；据材料“长期以来，华夏服饰被人们视为道德的重要载体，表达着人的情感，传达着道德的规范和内涵”得出道德教化；据材料“展现了华夏服饰的美观大方与纷繁多彩”得出多样、美观；据材料“通过服饰与天地相和合，从而带来福瑞和平安”得出天人合一。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是古代中国。原因：据材料“对封建礼制……的背叛和挑战”“对封建政治统治造成威胁”得出社会秩序的变革；据材料“社会习俗、服饰习惯等方面的‘胡化’”得出民族交融；据材料“最高统治阶层‘好胡’之风”得出统治者的提倡；据材料“唐代时出现‘时世妆’一词，到明清两代‘时尚’‘时髦’一类名词的出现，……从深层次反映了人们在服饰生活上对时尚的憧憬和追求”得出个人审美与时尚观念的变化（人文主义的发展）；结合所学得出，传统社会秩序和礼制受到冲击与商品经济的冲击、门第等级的淡化密切相关。 8．阅读材料，完成下列要求。 材料一  史料一  是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，乃募能使者。（张）骞以郎应募，使月氏……经匈奴，匈奴得之……后骞与其属亡乡月氏，至大宛。时大月氏既臣大夏而居，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞竟不能得月氏要领。 ——[西汉]司马迁《史记·张骞出使西域》 史料二  及开西域，遣张骞使大夏还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻有浮屠（佛陀，原指佛教的创始人释迦牟尼）之教。 ——[北齐]魏收《魏书·释老志》 材料二  公元前60年，西域都护府设立，总护西域三十六国。有汉一代，中央政府任命的西域都护有20余人，以东汉的班超最为著名，汉和帝称赞班超“得远夷之和，同异俗之心”。除西域都护府等中央派出机构外，西域地方事务由汉朝册封的西域诸国君长具体管理。据《汉书·西域传》记载，这些地方官员达376人，“皆佩汉印绶”。自汉代以后，历代中央王朝，都把西域视为故土，设置机构行使管辖权，如东汉的西域长史府、唐朝的安西大都护府、北庭大都护府、元代的行省制、清代的伊犁将军等。1884年，清朝政府批准新疆建省，改称西域为“新疆”，实现政治体制的划一。在西域都护府的管护之下，古老的丝绸之路上，使者相望于道，商旅不绝于途，架起了东西方沟通交流的陆上桥梁，惠泽后世、影响深远。 ——摘编自王珍《西域都护府：开创中央王朝有效管理西域的先河》 （1）根据材料一的两则史料探究张骞出使西域的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代管护西域的特点，并简析其影响。 【答案】（1）史料价值：史料一、史料二均属于文献史料（二手史料），史料一出自西汉史学家之手，史料价值较高，史料二出自北齐史学家之手，具有一定的史料价值。 合理推断：史料一可推断出张骞出使西域的目的是联合大月氏夹击匈奴，到达了大宛国、大夏国，但他出使的目的没有实现。 史料二可推断出张骞出使西域到达了大夏国，了解到佛教的存在。 探究张骞出使西域的历史还需要其他史料进行印证。 （2）特点：中央派遣与地方自治相结合（羁縻政策）；继承与发展；因地制宜；历代重视，有效治理；治理与开发相结合；与内地的联系日益紧密（边疆与内地一体化）等。 影响：扩展了疆域，巩固了统一的多民族的国家；保障了丝绸之路畅通，促进了中外经济文化交流；加强了与内地联系；推动了西北地区开发；促进民族交融等。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。史料价值：根据材料“《史记·张骞出使西域》”、“《魏书·释老志》”可分析出史料一、史料二均属于文献史料（二手史料），史料一出自西汉史学家之手，史料价值较高，史料二出自北齐史学家之手，具有一定的史料价值。 合理推断：根据材料“骞竟不能得月氏要领”可分析出史料一可推断出张骞出使西域的目的是联合大月氏夹击匈奴，到达了大宛国、大夏国，但他出使的目的没有实现。 根据材料“始闻有浮屠”可分析出史料二可推断出张骞出使西域到达了大夏国，了解到佛教的存在。 结合所学可知，探究张骞出使西域的历史还需要其他史料进行印证。 （2）本题是特点类和影响类材料分析题。时空是古代中国。特点：根据材料“除西域都护府等中央派出机构外，西域地方事务由汉朝册封的西域诸国君长具体管理”可分析出中央派遣与地方自治相结合（羁縻政策）；根据材料“历代中央王朝，都把西域视为故土，设置机构行使管辖权”可分析出继承与发展，因地制宜；根据材料“东汉的西域长史府、唐朝的安西大都护府、北庭大都护府、元代的行省制、清代的伊犁将军等”可分析出历代重视，有效治理；结合所学可分析出治理与开发相结合，与内地的联系日益紧密（边疆与内地一体化）等。 影响：结合所学可分析出扩展了疆域，巩固了统一的多民族的国家；根据材料“在西域都护府的管护之下，古老的丝绸之路上，使者相望于道，商旅不绝于途，架起了东西方沟通交流的陆上桥梁，惠泽后世、影响深远”可分析出保障了丝绸之路畅通，促进了中外经济文化交流，可分析出加强了与内地联系；结合所学可分析出推动了西北地区开发；结合民族交融可分析出促进民族交融等。 9．（23-24高二下·广东佛山南海区·期中）民族一统是汉武帝实现“大一统”的重要组成部分。阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝即位后致力实行包括政治、文化、思想、民族在内的真正“大一统”。对“大一统”理论体系的构建，董仲舒可谓居功至伟，董仲舒曾言：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也……然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。司马迁的《史记》中也阐释了“圣王同祖”“华夷共祖”的社会理想，注重华夏民族的共同体意识。有了理论依据后，汉武帝就以实际行动外事四夷。 ——摘编自邹国力李禹阶 《中华民族共同体意识探源：以西汉武帝时期族群整合为研究对象》 材料二 四守之内莫不为郡县，四夷八蛮威来贡职，与天无极，人民蕃息，天禄永得。 ——（汉武帝泰山封禅）泰山石刻文 孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。 ——（北宋） 司马光《资治通鉴》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉武帝时“大一统”理论体系的内涵并简述汉武帝“外事四夷”的主要表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析汉武帝“外事四夷”的影响。 【答案】（1）内涵：对内强调中央权威，对外反对少数民族入侵；主张民族统一；维护疆域统一；主张统一思想。 主要表现：北伐匈奴；经营西域，设置河西四郡；治理东南沿海和西南少数民族地区；开辟丝绸之路。 （2）影响：基本奠定中华疆域，形成以汉民族为主体的中华民族；给国家造成了极大的财政上的负担；百姓生活负担重，社会矛盾激化。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是汉武帝时期的中国。 内涵：结合所学可分析出对内强调中央权威，对外反对少数民族入侵；根据材料“注重华夏民族的共同体意识”可分析出主张民族统一；结合攻打匈奴可分析出维护疆域统一；根据材料“然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”可分析出主张统一思想。 主要表现：结合卫青、霍去病可分析出北伐匈奴，经营西域，设置河西四郡；结合所学可分析出治理东南沿海和西南少数民族地区；结合张骞通西域可分析出开辟丝绸之路。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是汉武帝时期的中国。影响：结合所学可分析出基本奠定中华疆域，形成以汉民族为主体的中华民族；根据材料“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度”可分析出给国家造成了极大的财政上的负担；根据材料“使百姓疲敝，起为盗贼”可分析出百姓生活负担重，社会矛盾激化。 10．（23-24高二下·广东佛山南海区·期中）世界博览会是体现世界文化相互交流与融合的平台。阅读材料，完成下列要求。 材料一 1851年英国举办了第一届世界博览会，国家力量的直接介入使此次世博会获得巨大成功。世博会的出现与世界进入全球交往时代有紧密关联。15世纪末16世纪初人类第一次实现环球航行，这是世博会诞生的条件之一。18世纪中叶英国率先兴起工业革命，着眼扩大贸易，世博会成为绝佳选择之一。交通与通讯革命也促使了世博会这一新型交往平台的出现。 ——摘编自乔兆红《世界博览会与世界历史整体发展》 材料二 晚清民国初年的中国与世博会的联系 时间 晚清民国初年中国与世博会的联系 1851年伦敦博览会 上海商人徐荣参加世博会，所产“荣记湖丝”夺得金、银两项大奖。 1873年维也纳博览会 主办方一再邀请，清政府勉强同意由海关洋员负责参展事宜。 1904年圣路易斯世博会 清政府正式派出代表团参加，并于次年颁布《出台赛会章程》鼓励商家踊跃参赛。该章程结束了近代中国海关代理赛会的历史。 1915年巴拿马太平洋博览会 中国代表团所获奖章列所有参赛国之首，极大提高了中国形象。据美国商务部调查报告，1915年，中国对美国出口较上一年猛增了6000万美元。 ——摘编自乔兆红《中国与世界博览会：西学东渐与中学西渐》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析1851年英国举办第一届世博会的条件。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括晚清民国初年中国参加世博会的演变趋势，并简述近代中国参加世博会的意义。 【答案】（1）条件：政治上资本主义制度进一步巩固和发展； 经济上工业革命促使其成为“世界工厂”，世界市场初步形成；思想上自由主义思潮的推动。 （2）演变趋势：由民间商人参加到同意海关官员负责参展事宜；清政府正式派出代表团参加；中国代表团获得奖章越来越多。 意义：加强了中国与世界的联系；有利于民族工业的发展；一定层度提升中国形象与国际地位。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，主要时空是1851年英国。关于1851年英国举办第一届世博会的条件，据所学可知，19世纪中期英国刚刚完成工业革命，获得“世界工厂”地位，在工业革命推动下，世界市场初步形成；19时期中叶，英国资本主义制度得到进一步发展，在工业革命推动下，1832年议会改革时期工业资产阶级获得更多席位；工业革命时期自由主义思潮的推动。 （2）本题是对比类、影响类材料分析题，主要时空是近代中国。第一小问，关于晚清民国初年中国参加世博会的演变趋势，据材料“1851年伦敦博览会上海商人徐荣参加世博会”、“1873年维也纳博览会主办方一再邀请，清政府勉强同意由海关洋员负责参展事宜。”可知，由民间商人参加到同意海关官员负责参展事宜；据材料“清政府正式派出代表团参加”可知，清政府正式派出代表团参加；据材料“夺得金、银两项大奖”、“中国代表团所获奖章列所有参赛国之首”可知，中国代表团获得奖章越来越多。 第二小问，关于近代中国参加世博会的意义，据材料“中国代表团所获奖章列所有参赛国之首，极大提高了中国形象”并结合所学可知，近代中国参加世博会一定层度提升中国形象与国际地位；据所学可知，近代中国参加世博会，这是中国政府融入世界的重要方式，此举加强了中国与世界的联系；中国参加世博会不仅使得中国商人能够接触到当时最先进的科技成果，还能了解国际贸易规则等，此举有利于民族工业的发展。 11．（23-24高二下·广东佛山南海区·期中）阅读材料， 完成要求。 材料 在世界原生文明中，中华文明是唯一延续时间长、不曾中断、绵延古今的文明类型。虽历经劫难，却经久不衰，显示出强大生命力和凝聚力。同时，中华文明以特有的精神气质和思想文化，吸收外来文化，不断向外传播，为人类文明进步事业作出重大贡献。正是中华文明的无穷魅力，吸引了古今中外无数学者不懈挖掘其内涵，不懈探求其要义。 ——摘编自李国强《中华文明生命力传播力及其与世界其他文明的交流互鉴》 根据上述材料并结合所学知识，围绕“中华文明”自拟论题并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 【答案】论题：中华文化在吸收与借鉴外来文化中不断丰富其内涵。 阐述：中华传统思想文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，并积极借鉴外来文化的优秀成果为我所用。秦汉时期是我国历史上第一个东西方文化大交流时期，西汉开通丝绸之路后，东西方之间的经济文化交流频繁起来。通过丝绸之路，汉朝的丝绸、漆器等物品，以及开渠、凿井、铸铁等技术传到西域；西域的核桃、葡萄、石榴、良种马、香料、玻璃等，以及多种乐器和歌舞等传入中原，同时古希腊、罗马的诸多优秀文化成果也通过丝绸之路传至中原。唐朝实行对外开放政策，鉴真东渡、玄奘西行，体现了唐朝与外国双向互动，交流繁荣的景象。唐朝的对外开放为唐朝经济文化的繁荣和国力的增强奠定了基础，扩大了唐朝的国际影响力。 总之，中华文化具有很强的包容性，在漫长的历史发展进程中，中华文化不断吸收外来文明的先进成就，丰富了中华文明的内涵。 【解析】本题是论述题之探究结论论证题类，时空是古代中国。首先，分析材料内容，材料描述了中华文明的生命力旺盛，不断吸收外来文化，为人类文明进步事业作出重大贡献，结合史实，围绕“中华文明”自拟论题并加以阐述。注意要选择自己熟悉且容易论证的，论题要具体、明确。根据材料“中华文明以特有的精神气质和思想文化，吸收外来文化，不断向外传播，为人类文明进步事业作出重大贡献”可得出中华文化在吸收与借鉴外来文化中不断丰富其内涵；其次，结合丝绸之路开辟与繁荣、鉴真东渡、玄奘西行等相关史实，对论题进行论证。要注意论题明确，史论结合，论从史出，表述成文，叙述完整，逻辑严密，条理清晰，紧扣论题。最后，对所论述的内容进行简单的总结。 12．（23-24高二下·广东佛山南海区·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 新石器时代村社的文化一向是自发而单一的。所有的村民都有着同样的知识，共同的习俗，所保持的生活方式也不由外界决定。但是，随着文明的到来，出现了一个更加复杂的新社会。除村社农民的传统文化外，现在又有了种种新文化，即书吏的文化——书吏通晓神秘的书写艺术，祭司的文化——祭司知道天国的秘密，艺术家的文化——艺术家懂得怎么绘画和雕刻，商人的文化——商人与在沙漠和大海以外的所有地区交易货物。因而，文化不再像过去那样是单一的。被称为“高雅”和“低俗”的两种文化开始发展起来。 ——摘编自美·斯塔夫里阿诺斯著《全球通史——1500年以前的世界》 材料二 中国古代私家藏书是我国古代藏书事业中的一个重要组成部分，官府藏书、寺观藏书、书院藏书一起构成藏书事业的整体。根据现有的研究结果：我国古代的私家藏书始于春秋战国时期。到了汉代，安定统一的环境和宽松的政策，给私家藏书带来了契机。唐代私家藏书的规模及人数大幅增长。宋代图书品种和数量大量增加，是宋以前历朝各代从未有过的。有的藏书楼为了方便读者使用自家的文献，一般还开辟专门的处所供人们阅览借抄。同时，私家藏书的地域分布也由北向南发展，并遍布全国，在明清进入了鼎盛时期。 ——摘编自余述淳《试论中国古代私家藏书对文化典籍传播的贡献》 （1）根据材料一，概括人类进入文明时代后文化的变化。结合世界古代史内容，举例说明“书吏文化”和“艺术家文化”的成就表现。 （2）根据材料二，概括中国古代私家藏书发展的特点，并从文化传承的角度说明私家藏书的历史价值。 【答案】（1）变化：复杂化，多元化。 表现：“书吏文化”：《汉谟拉比法典》； “艺术家文化”：狮身人面像雕塑。 （2）特点：藏书规模越来越大，人数越来越多；地域分布广。 价值：保存和传播古代典籍，对后世的学术研究和文化发展产生了深远的影响。 【解析】（1）本题是对比类和特点类材料分析题。时空是古代世界。变化：根据材料“更加复杂”、“又有了种种新文化”可分析出复杂化，多元化。 表现：“书吏文化”：结合西亚文明可知，《汉谟拉比法典》； “艺术家文化”：结合古埃及文明可知，狮身人面像雕塑。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。特点：根据材料“私家藏书的规模及人数大幅增长”可分析出藏书规模越来越大，人数越来越多；根据材料“由北向南发展，并遍布全国”可分析出地域分布广。 价值：结合书籍作用可分析出保存和传播古代典籍，对后世的学术研究和文化发展产生了深远的影响。 13．（23-24高二下·广东河源龙川县·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  孔子发展了周初萌发的人本思潮，孟子全面继承和发展了孔子学说，把人本思想在理论上推向了高峰。论语记载：“子不语怪、力、乱、神，敬鬼神而远之。”孔子把仁的主要内涵界定为“仁者爱人”，自觉地承认必须把人当人看，维护做人的尊严。儒家认为，仁和善是天道赋于社会与个人的本性，他们在人与动物，人与自然的比较方而发现人的价值。孟子认为人与禽兽的差别在于人具有仁、义、礼、智四个善端。在荀子哲学中，人与动物的唯一区别就是伦理道德。 ——摘编自乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》 材料二  儒家在人生价值实现的过程中始终以修身、内省来完善自我人格，作为社会实践的原动力，为士子确立了一套完整的入世途径：“修身、齐家、治国、平天下”，并且规定了儒士的社会责任与命运；“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”明代武宗正德年间宦官刘瑾专权，导致戴铣等人被逮捕入狱，王阳明抗疏引救，敢于不卑不亢，批评皇帝的失过行为。这种批判力量亘古相传，王阳明只不过是历史长河中的一例。人格的独立意识在中国文化发展的进程中，不自觉地衍化为一种文化精神。 ——摘编自赵维国《论儒家文化对中国人文精神的贡献》 （1）根据材料一，概括先秦儒家文化中人文精神的内容。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析传统儒家文化中人文精神的价值。 【答案】（1）内容：对鬼神采取回避态度，将立足点放在人事方面；主张维护人的价值和尊严；将仁善视为人的本性；强调人具有遵守道德的主动性。 （2）影响：倡导积极入世，激励士人投身社会实践；强调社会责任，增强了知识分子的使命感；提倡加强自我修养，有利于道德的完善；形成批判意识和独立人格，有利于中华民族性格的塑造；成为现代中国人文精神的重要组成部分；民本思想在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：先秦时期（中国）。内容：据材料“ 子不语怪、力、乱、神，敬鬼神而远之”可知，对鬼神采取回避态度，将立足点放在人事方面；据材料“自觉地承认必须把人当人看，维护做人的尊严”可知，主张维护人的价值和尊严；据材料“仁和善是天道赋于社会与个人的本性”可知，将仁善视为人的本性；据材料“孟子认为人与禽兽的差别在于人具有仁、义、礼、智四个善端。在荀子哲学中，人与动物的唯一区别就是伦理道德”可知，强调人具有遵守道德的主动性。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是：古代（中国）。影响：据材料“作为社会实践的原动力，为士子确立了一套完整的入世途径”可知，倡导积极入世，激励士人投身社会实践；据材料“‘修身、齐家、治国、平天下’，并且规定了儒士的社会责任与命运”可知，强调社会责任，增强了知识分子的使命感；据材料“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”可知，提倡加强自我修养，有利于道德的完善；据材料“抗疏引救，敢于不卑不亢，批评皇帝的失过行为。这种批判力量亘古相传”可知，形成批判意识和独立人格，有利于中华民族性格的塑造；据材料“人格的独立意识在中国文化发展的进程中，不自觉地衍化为一种文化精神”可知，成为现代中国人文精神的重要组成部分；结合所学知识可知，民本思想在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征。 14．（23-24高二下·广东河源龙川县·期中）有同学为研究武则天收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 内容 出处 史料一 夫能渡一切苦厄者，其惟世尊乎！惟佛之国，黄金界道。 唐《御史台精舍碑》（701年） 史料二 则天以方庆家多书迹，尝访求右军遗迹……王方庆乃献王羲之以来二十八人书迹……则天乃令中书舍人崔融为《宝章集》，以叙其事，复赐方庆，当时甚以为荣。 《旧唐书》卷《王方庆传》 史料三 则天太后践祚临朝，欲收人心，尤务拔擢，弘委任之意，开汲引之门，进用不疑，求访无倦，非但人得荐士，亦许自举其才。 陆贽《请许台省长官举荐属吏状》（792年） （注：《御史台精舍碑》是崔湿在武则天朝任殿中侍御史时所撰写的，旨在借助佛教的感化力，使有罪官员忏悔。） 材料二  唐代对武则天的记载多集中于史书、野史及笔记小说，除了史书中的传记类作品篇幅相对比较长以外，其他作品多是只言片语，或是简短的小故事。记载的多是关于武则天的言行、施政措施、朝野逸事等，比较接近历史上武则天的真实面貌。晚明时期的武则天形象在文人士大夫的政论、文集、小说和戏曲中频频出现，出现了较多关注武则天与太宗、高宗的中篇、长篇作品小说，武则天形象也发生了较大的变化。 ——摘编自韩林《武则天形象的文化建构及阐释》 （1）根据材料一并结合所学知识，任选一则史料，阐述其对研究武则天的价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括晚明时期的武则天形象相较于唐代所发生的变化，并分析其原因。 【答案】（1）选择史料：史料一。史料一出处为《御史台精舍碑》，该碑是崔湿在武则天朝任殿中侍御史时所撰写的，旨在借助佛教的感化力，使有罪官员忏悔，是一手史料，可以较为真实的反映出武则天执政时期的监察制度、立法状况，尤其是对研究宗教与中国古代法律制度的关系提供了重要依据，与史书互为印证，为研究武则天时期的法治建设提供了依据。 （2）变化：记载体裁的变化：从以史书传记为主变为以中、长篇小说为主；记载内容的变化：从以记载武则天的言行、施政措施、朝野逸到以关注武则天与太宗、高宗的内容为主。 原因：商品经济发展，市民阶层的壮大；儒家思想的影响；政权更迭变化的影响。 【解析】（1）本题是认识类材料分析题。时空是：唐（中国）。首先，选择其中一则史料进行论述。其次，对于选择的史料要进行分析，从史料的出处和内容进行分析，史料的出处决定史料的基本价值，史料的内容决定研究的方向。如选择史料一出处为《御史台精舍碑》，是一手史料；据材料内容，可知可以较为真实的反映出武则天执政时期的监察制度、立法状况，尤其是对研究宗教与中国古代法律制度的关系提供了重要依据。最后，总结其价值，即对研究武则天时期的施政状况，特别是法律建设价值较高。 （2）本题是对比类、背景类材料分析题。时空是：唐至明（中国）。变化：依据材料“唐代对武则天的记载多集中于史书、野史及笔记小说”及材料“晚明时期的武则天形象在文人士大夫的政论、文集、小说和戏曲中频频出现”，可得出记载体裁的变化：从以史书传记为主变为以中、长篇小说为主；依据材料“载的多是关于武则天的言行、施政措施、朝野逸事等”及材料“出现了较多关注武则天与太宗、高宗的中篇、长篇作品小说”，可得出记载内容的变化：从以记载武则天的言行、施政措施、朝野逸到以关注武则天与太宗、高宗的内容为主。 原因：结合所学知识可知，明朝时期商品经济依然繁荣，市民阶层的壮大，促使小说的繁荣，可知商品经济发展，市民阶层的壮大；到明朝时期，儒家思想（理学）影响社会生活，影响对女性统治者的评价，可得出儒家思想的影响；中国古代君主专制政体的建立，影响其对统治者的评价，可得出政权更迭变化的影响。 15．（23-24高二下·广东河源龙川县·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  “大一统”是我国历史上长期形成的政治观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想与目标。大一统的国家治理主要表现出以下四个特点： 特点 内涵 国家统一 国家统一是大一统中央集权国家治理体系形成的基础，也是历代统治者追求的主要目标。 要在中央 中央集权是2000多年封建国家治理的最基本的制度体系，其核心是“事在四方，要在中央”。 郡县体制 郡县体制是中央集权下地方治理体系的概括 因俗而治 我国历史上大一统的国家治理模式，并非一昧地追求整齐划一，也有高度的灵活性。 ——摘编自部编教材《国家制度与社会治理》 从材料中任意选取一个角度，围绕“大一统的国家治理”这一主题自拟论题，运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，论题明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰） 【答案】论题：民族融合促进中国“大一统”的巩固和发展 阐述：各民族交往交流交融增强了中华民族的凝聚力。我国自秦朝以后，大一统始终是历史发展的主基调。魏晋南北朝到隋唐时期。北方少数民族与中原汉族融合，南方少数民族与南迁的中原汉族融合，形成了全国范围的民族大融合。五代十国至辽宋金元时期。北方的契丹、女真、党项等少数民族大量进入中原，与当地汉族融为一体；中原的部分汉族因战乱再次南迁，壮大了南方的汉族群体。明朝建立后，留在中原的少数民族大多改用汉姓，促进了新的融合；也有一些西北少数民族迁入汉族地区并与汉族融合。清朝建立后，打破了满汉之间的地域界线，并采取一系列措施推动汉族与少数民族的文化交流，进一步促进了民族融合。 综上所述，各民族交往交流交融是中华民族形成、发展和繁荣的内在动力。加强各民族交往交流交融，让各族群众在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助，有利于促进各民族共同发展、国家兴旺发达，有利于实现中华民族伟大复兴的中国梦。 【解析】本题为论述题之探究结论论证题，时空是：古代史（中国）。要求：论题明确，史实准确，史论结合，表述清晰。首先，根据设问要求，从我国古代历史上大一统国家治理特点的角度，根据材料“我国历史上大一统的国家治理模式，并非一昧地追求整齐划一，也有高度的灵活性”信息提炼出论题，可知，中原对少民族地区因俗而治，促进了民族间的融合，而融合对“大一统”具有促进了积极作用，因此，可以提炼论题为：民族融合促进中国“大一统”的巩固和发展。 其次，围绕提炼的论题“民族融合促进中国‘大一统’的巩固和发展”，结合所学知识，从魏晋南北朝到隋唐时期、五代十国至辽宋金元时期、明清建立后等时间阶段的角度进行详细的说明阐述，如：各民族交往交流交融增强了中华民族的凝聚力。我国自秦朝以后，大一统始终是历史发展的主基调。魏晋南北朝到隋唐时期，北方少数民族与中原汉族融合，南方少数民族与南迁的中原汉族融合，形成了全国范围的民族大融合。五代十国至辽宋金元时期，北方的契丹、女真、党项等少数民族大量进入中原，与当地汉族融为一体；中原的部分汉族因战乱再次南迁，壮大了南方的汉族群体。明朝建立后，留在中原的少数民族大多改用汉姓，促进了新的融合；也有一些西北少数民族迁入汉族地区并与汉族融合。清朝建立后，打破了满汉之间的地域界线，并采取一系列措施推动汉族与少数民族的文化交流，进一步促进了民族融合。 最后，结合现实意义，对提炼的论题总结升华，再次明确选择论题的准确性，如：综上所述，各民族交往交流交融是中华民族形成、发展和繁荣的内在动力。加强各民族交往交流交融，让各族群众在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助，有利于促进各民族共同发展、国家兴旺发达，有利于实现中华民族伟大复兴的中国梦。开放性试题，言之有理即可。 16．（23-24高二下·广东河源龙川县·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为惟一根本之条件……是以立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟日仰望善良政府，贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主思，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。 ——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年） 材料二  （中国）近代民主思想的演进，既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 （1）指出材料一中陈独秀认为实现立宪政体的“惟一根本之条件”是什么，为此，他做了哪些努力？ （2）结合史实，简述你对中国近代民主思想“是以一个接一个思潮的涨落相继出现”的理解。 【答案】（1）惟一根本之条件：人民要有主人翁意识；努力：创办《青年杂志》；掀起新文化运动，启发民智。 （2）理解：鸦片战争国门被打开之后，救亡图存就成为一个主题。第二次片战争后，洋务派起了洋务动以“中体西用”为指导思想。然而这种把“西用”与“中体”嫁接的思想有着很大的局限性，甲午中日战争中国的失败宣告了这一思潮的破产；甲午中日战争后，有识之士意识到既要学习西方的科技和经济，更要学习西方的政治，于是维新变法思潮兴起，由于固派的强大和维新派力量的弱小，维新变法迅速归于失败，这种思也随之转入低潮；辛亥革命的果实被世凯密取后，有识之士意识到开启民智的重要性，民主与科学成为新的思想。所以，近代中国民主思想的演进不止一个洪峰，而是随着社会的发展相出现的。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，时空是近代的中国。条件：根据材料一“自觉其居于主人的主动的地位为惟一根本之条件”可知陈独秀认为惟一根本之条件是人民要有主人翁意识。努力：根据所学知识可知，北洋军阀推行尊孔复古的逆流，经过辛亥革命，先进的知识分子认识到，革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识，必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识，通过普及共和思想来实现真正的共和政体，于是以陈独秀创办《青年杂志》，掀起了新文化运动。 （2）本题是认识类材料分析题，时空是近代的中国。认识：根据所学知识可知，中国沦为半殖民地半封建社会过后，救亡图存成了时代主题，地主阶级洋务派在19世纪60年代提出了中体西用主张，资产阶级维新派在19世纪90年代提出了变法维新主张，资产阶级革命派在20世纪初期提出暴力革命、民主共和、民主科学等主张，所以近代中国民主思想的演进不止一个洪峰，而是随着社会的发展相出现的。 17．（23-24高二下·广东深圳高级中学·期中）历法是国家通过行政权力向全社会推行的基础性时间制度，近代以来传统历法的权威性不断遭遇挑战，从而出现新的变革。阅读材料，完成下列要求。 材料一  历中首详各省节气时刻及昼夜长短诸例，天之道也；次列八卦方位二十四山、九宫紫白诸局，地之道也；中列十二月七十二候等类，时之道也；内复备人事之趋避（包括“御用六十七事”及“民用三十七事”）、吉凶之向背，人之道也。……顺之者昌，违之者殃。 ——据清代缪之晋《大清时宪书笺释》（雍正元年） 材料二  民国历书以授时为主，旨破除一切迷信。凡旧历书中之所谓方位、临值、宜忌等项，悉数删除，而以天文图说代之。 吾国近数年来讲求新政，亦仿用七日休息之例，而每过七日谓之“星期”而休息一日，而星期以次各日则谓之星期一、星期二等日，夫所以遇七日休息者，盖欲与世界大同，……而与环球各国亦不至彼此参差。 ——据1912年民国政府颁布的《中华民国二年历书》 材料三  采用阳历的好处：“可以增进人民国家观念。”“历本一日不统一，时间经济之进行，即有一日之妨碍。” ——据于长缨《阴阳历在经济上之价值》（1923年） （1）根据材料一并结合所学知识，概括清代历法的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明民国政府改旧历行新历的背景及目的。 （3）综合上述材料及所学知识，从现代化视角谈谈你对民国历法改革的认识。 【答案】（1）特点：尊重自然规律，因地制宜：服务于农耕社会的生产生活；体现人与自然和谐发展的理念；维护政治统治；具有迷信色彩。 （2）背景：辛亥革命后中华民国成立；中国现代工业的发展：西方科学和文化的进一步传播。 目的：破除迷信，传播科学；维护共和体制：与世界接轨。 （3）认识：民国的历法改革有利于增强国家认同，促进民主共和观念的传播，推动现代经济的发展：历法改革是政治、经济、社会发展的产物，服务于政治、经济发展的需要。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：清朝（中国）。特点：据材料“历中首详各省节气时刻及昼夜长短诸例，天之道也”“次列八卦方位二十四山、九宫紫白诸局，地之道也”可知，尊重自然规律，因地制宜；据材料“民用三十七事”可知，服务于农耕社会的生产生活；据材料“中列十二月七十二候等类，时之道也；内复备人事之趋避、吉凶之向背，人之道也”可知，体现人与自然和谐发展的理念；据材料“顺之者昌，违之者殃”“御用六十七事”可知，维护政治统治，且具有迷信色彩。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是：民国时期（中国）。背景：据材料“据1912年民国政府颁布的《中华民国二年历书》”及所学知识可知，1912年中华民国成立；据材料“吾国近数年来讲求新政，亦仿用七日休息之例”可知，西方科学和文化的传播；结合所学知识可知，传统历法不适应中国现代工业的发展。目的：据材料“旨破除一切迷信”可知，破除迷信，传播科；据材料“盖欲与世界大同，……而与环球各国亦不至彼此参差”及所学知识可知，维护共和体制，与世界接轨。 （3）本题是认识类材料分析题。时空是：民国时期（中国）。认识：据材料“可以增进人民国家观念”可知，民国的历法改革有利于增强国家认同，促进民主共和观念的传播，推动现代经济的发展；结合清代、民国政府立法的变化及所学唯物史观知识可知，历法改革是政治、经济、社会发展的产物，服务于政治、经济发展的需要。 18．（23-24高二·广东珠海实验中学、河源高级中学、中山实验中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  史料一  为湖南长沙出土的西汉晚期“中国大宁”神兽博局纹镜。镜背间铸有铭文：“圣人之作镜兮，取气于五行。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其质清刚。以视玉容兮，辟去不羊。中国大宁。子孙益昌。黄常元吉，有纪刚。” 史料二  为唐朝《元和郡县图志》记载，桂州（今桂林）向中央进贡“铜镜四十四面”。 ——以上材料摘编自宋莹莹《由广西出土铜镜铭文看中华民族共同体意识》 材料二  在今蒙古和独联体境内，发现了不少属于战国和汉代的镜子。隋唐时期的镜子出土数量数量最多的是海兽葡萄镜。在伊朗发现了多面仿制的海兽葡萄镜。在约旦发现了花草禽兽镜和仿制的海兽葡萄镜。在日本还出土了不少唐镜和宋代的商标字号镜。 ——以上材料改编自王婉云《中国古铜镜在中国历史及对外交流上的价值》 （1）王国维提出二重证据法，指出材料一两则史料对学者研究的价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明古代中国铜镜外传的意义。 【答案】（1）价值：史料一是出土于湖南长沙的铜镜文物，属于实物史料。可用于研究汉代长沙民族的风俗习惯；可用于研究汉代的民族交融、文化认同、家国情怀；可用于研究汉代儒学的发展以及儒家思想在民众中的传播情况。 史料二是唐朝记载地方地理情况的方志，属于文献史料。可用于研究边疆地区的社会经济；可用于研究边疆治理、统一多民族国家发展的情况。 （史料价值需结合学者研究主题进行合理推断，言之有理皆能） （2）是中外友好交往的体现；有利于中外贸易往来；有利于扩大中国的国际影响力；对人类文明发展做出重要贡献。（答对3点） 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。价值：根据材料一图片信息可知，史料一是实物史料，根据材料一“西汉晚期‘中国大宁’神兽博局纹镜”可知，史料一可用于研究汉代风俗习惯；根据材料一“圣人之作镜兮……有纪刚”可知，可用于研究汉代的民族交融、文化认同、家国情怀，可用于研究汉代儒学的发展以及儒家思想在民众中的传播情况； 根据材料“唐朝《元和郡县图志》”可知，史料二是文献史料；结合所学可知，它们都可以视为研究中国古代铜镜的历史一手资料，根据材料“向中央进贡‘铜镜四十四面’”可知，史料三可用于研究边疆地区的社会经济发展及边疆治理、统一多民族国家发展的情况。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是古代中国。根据材料二“在伊朗发现了多面仿制的海兽葡萄镜……商标字号镜”可知，是中外友好交往的体现，有利于中外贸易往来，扩大中国的国际影响力；结合所学可知，对人类文明发展作出重要贡献。 19．（23-24高二下·广东名校联盟·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 ——摘编自龚晓菊《改革开放以来民营经济发展研究》 材料二  1992年，中共十四大在北京举行。大会号召抓住机遇，加快发展，集中精力把经济搞上去，明确我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。 ——摘编自《中外历史纲要》（上） 材料三  改革开放以来，我国的民营经济从小到大，从弱到强，不断发展。民营经济的快速发展，不仅解决了大量人口的就业问题，而且在促进经济增长、增加财政税收等方面都作出了巨大的贡献。为我国经济体制改革的深入推进和经济社会持续发展提供了强大的动力，注入了持久的活力。 ——摘编自朱艳丽《新中国成立60年来民营经济发展的理性分析》 材料四  2023年7月，中共中央、国务院发布《关于促进民营经济发展壮大的意见》，提出民营经济的新定位，对民营经济的发展壮大作出新的重大部署。让民营经济永远走在“春天里”，重点在于地方政府如何把中央的精神具体落实到位，真正破除阻碍民营企业发展的瓶颈。 ——摘编自李群《“春风化雨”，让民营经济走进又一个“春天里”》 （1）根据材料一，指出1992—1997年我国民营企业发展的状况，并结合材料二及所学知识说明上述状况出现的原因。 （2）根据材料三并结合所学知识，分析改革开放以来我国民营经济发展的意义。 （3）党的十八大以来，国家高度重视民营企业发展，鼓励民营企业依法进入更多领域。根据材料四，提出两条让“民营经济永远走在‘春天里’”的建议。 【答案】（1）状况：发展迅猛。 原因：邓小平南方谈话进一步解放了人们的思想；中共十四大的召开，推动经济体制改革不断深化。 （2）意义：促进了中国特色社会主义经济的发展；增加了国家财政收入；解决了就业问题；活跃了社会主义市场经济；推动了我国经济体制改革的不断深入。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可） （3）建议：加大扶持力度；加强法制保障；营造良好的发展氛围。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】（1）本题是背景类、特点类材料分析题。时空是：当代中国。 状况：根据材料“1992—1997年我国民营企业从业人员变化”“1992—1997年我国民营企业户均注册资金增长情况”可知，1992—1997年我国民营企业发展较为迅猛。 原因：根据材料“1992年，中共十四大在北京举行。大会号召抓住机遇，加快发展，集中精力把经济搞上去，明确我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。”结合所学知识可知，邓小平南方谈话进一步解放了人们的思想，同时中共十四大的召开，推动经济体制改革不断深化。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是：当代中国。 意义：根据材料“改革开放以来，我国的民营经济从小到大，从弱到强，不断发展。”可知，促进了中国特色社会主义经济的发展；根据材料“民营经济的快速发展，不仅解决了大量人口的就业问题，而且在促进经济增长、增加财政税收等方面都作出了巨大的贡献。”可知，增加了国家财政收入，解决了就业问题；根据材料“为我国经济体制改革的深入推进和经济社会持续发展提供了强大的动力，注入了持久的活力。”可知，活跃了社会主义市场经济，推动了我国经济体制改革的不断深入。 （3）本题是认识类材料分析题。时空是：当代中国。 建议：根据材料“2023年7月，中共中央、国务院发布《关于促进民营经济发展壮大的意见》，提出民营经济的新定位，对民营经济的发展壮大作出新的重大部署。”可知，可以从加大扶持力度，加强法制保障，营造良好的发展氛围等角度陈述。 20．（23-24高二下·广东名校联盟·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  鸦片战争后，清政府屈服于西方列强，允许英、法等国在中国招募华工，广西有人开始被运往国外。1876年，北海（当时属广东管辖）被辟为对外通商口岸后，从北海口岸出国的华工，每年多则4000人，少则数百人。1897年，梧州被辟为对外通商口岸。1904年，英国在梧州设立“契约华工”接收站。 ——摘编自石维有、张坚《华侨华人与西南边疆社会稳定》 材料二  清末的广西社会由封建社会向半殖民地半封建社会过渡，在此社会转型的特殊时期，出现了大批的海外移民。清政府的残酷压榨，再加上天灾频仍，大量破产的百姓纷纷外逃。此外，在当时“西学东渐”的影响下，许多广西学子出洋留学，也成为海外移民的重要组成部分。 ——摘编自梁茜茜《论清末广西海外移民的类型及特点》 材料三  1940年，日军将越南作为向中国华南进攻及发动太平洋战争的军事基地，导致广西边境交通受阻，广西人迁居海外的人数剧减。日军发动太平洋战争以后，南进侵占东南亚，大约有11万侨胞又迁回广西。而广西一大批爱国志士，利用广西的特殊地理位置，移迁至越南开展抗日救亡活动。1942年，中国远征军进入缅甸，抗战胜利以后，因为各种原因，少数广西籍士兵流落在缅甸和印度。 ——摘编自向大有《民国时期广西向国外移民三个时段社会背景特征》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分析清末广西人口大量外迁的背景。 （2）根据上述材料，指出相较于清朝末年，抗战时期广西人口迁移的特点，并结合所学知识予以说明。 【答案】（1）背景：鸦片战争以后，清政府国门洞开，广西一些地区被开辟为通商口岸；西方国家工业革命的深入开展；西方殖民国家在广西招募华工，以充实殖民地的劳动力；西方列强入侵的深入；清政府对人民的压榨和剥削；自然灾害的频发；在“西学东渐”的影响下，许多广西学子出洋留学。 （2）特点：人口迁移因素主要受战争影响；外迁人数剧减；“双向流动”特征明显（人口回迁现象明显）。 说明：随着日本对外侵略扩张的加剧和扩大，广西基于特殊的地理位置，对外交通严重受阻，人口外迁自然会受到很大的影响，所以出现了移民人数剧减的情况。当时为了开展抗日救亡活动以及支持世界反法西斯战争，一些广西籍人士奔赴国外。而东南亚地区沦陷以后，一些侨胞为了躲避战祸，选择了迁回广西。（其他答案言之有理亦可） 【来源】广东省名校联盟2023-2024学年高二下学期期中质量检测历史试题 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是清末中国。背景：据材料“鸦片战争后，清政府屈服于西方列强”“北海（当时属广东管辖）被辟为对外通商口岸”得出鸦片战争以后，清政府国门洞开，广西一些地区被开辟为通商口岸；据材料“英、法等国在中国招募华工”得出西方国家工业革命的深入开展，西方殖民国家在广西招募华工，以充实殖民地的劳动力；据材料“1897年，梧州被辟为对外通商口岸”得出西方列强入侵的深入；据材料“清政府的残酷压榨”得出清政府对人民的压榨和剥削；据材料“天灾频仍”得出自然灾害的频发；据材料“在当时‘西学东渐’的影响下，许多广西学子出洋留学”得出在“西学东渐”的影响下，许多广西学子出洋留学。 （2）本题是背景类、特点类材料分析题。时空是抗日战争时期中国。特点：据材料“日军将越南作为向中国华南进攻及发动太平洋战争的军事基地”“日军发动太平洋战争”“中国远征军进入缅甸”得出人口迁移因素主要受战争影响；据材料“广西人迁居海外的人数剧减”得出外迁人数剧减；据材料“大约有11万侨胞又迁回广西”得出“双向流动”特征明显（人口回迁现象明显）。 说明：据材料“1940年，日军将越南作为向中国华南进攻及发动太平洋战争的军事基地，导致广西边境交通受阻”得出随着日本对外侵略扩张的加剧和扩大，广西基于特殊的地理位置，对外交通严重受阻，人口外迁自然会受到很大的影响，所以出现了移民人数剧减的情况。据材料“广西一大批爱国志士，利用广西的特殊地理位置，移迁至越南开展抗日救亡活动”“1942年，中国远征军进入缅甸，抗战胜利以后，因为各种原因，少数广西籍士兵流落在缅甸和印度”得出当时为了开展抗日救亡活动以及支持世界反法西斯战争，一些广西籍人士奔赴国外。据材料“日军发动太平洋战争以后，南进侵占东南亚，大约有11万侨胞又迁回广西”得出而东南亚地区沦陷以后，一些侨胞为了躲避战祸，选择了迁回广西。 21．（23-24高二下·广东名校联盟·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料：中国式现代化作为人类文明新形态，是中华文明的延续和创新升华。中华文明是人类文明新形态的历史根脉，人类文明新形态是中国共产党领导社会革命的文明成果。中国特色社会主义是从中华文明延续发展中演变而来的，中国梦、中国道路、中国制度和中国理论，都传承着中华优秀传统文化的基因和血脉。 ——摘编自刘仓、岳骁《人类文明新形态的中华文化底蕴》 根据材料并结合所学知识，围绕“中华优秀传统文化”自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。） 【答案】示例论题：中华优秀传统文化对当代中国社会的发展具有重要意义。 阐述：中华优秀传统文化博大精深，蕴含着丰富的内涵，孔子、孟子提出“和为贵”“君子和而不同”思想，这有利于人与人之间关系的融洽。老子提出了“道”的概念，追求“天人合一”，认为人类利用自然应该遵循自然规律，顺应自然，对于如何处理人与自然的关系提供了指导。中华文化提倡爱国，追求家国情怀，顾炎武提出“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀，这对于公民社会责任感的培养具有重要意义。此外，中国传统文化中的一些价值观如“诚信”“勤劳”等，有助于促进社会的经济发展。 综上所述，中国优秀传统文化具有丰富多彩的内容，传承和弘扬中国优秀传统文化，能够促进社会和谐，培养公民社会责任感，促进社会经济的发展，对当代中国社会的发展具有重要意义。 【来源】广东省名校联盟2023-2024学年高二下学期期中质量检测历史试题 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是：古代至现代中国。首先，根据材料并结合所学知识，围绕“中华优秀传统文化”自拟一个论题，根据材料“中国特色社会主义是从中华文明延续发展中演变而来的，中国梦、中国道路、中国制度和中国理论，都传承着中华优秀传统文化的基因和血脉”，可得出观点中华优秀传统文化对当代中国社会的发展具有重要意义。其次，围绕观点进行论述，史论结合，逻辑清晰，表述完整，可从中国传统文化对当代社会发展的促进作用进行论述，如：孔子、孟子提出“和为贵”“君子和而不同”思想，这有利于人与人之间关系的融洽。老子提出了“道”的概念，追求“天人合一”，认为人类利用自然应该遵循自然规律，顺应自然，对于如何处理人与自然的关系提供了指导。中华文化提倡爱国，追求家国情怀，顾炎武提出“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀，这对于公民社会责任感的培养具有重要意义。此外，中国传统文化中的一些价值观如“诚信”“勤劳”等，有助于促进社会的经济发展。最后，回扣观点，总结提升，中国优秀传统文化具有丰富多彩的内容，传承和弘扬中国优秀传统文化，能够促进社会和谐，培养公民社会责任感，促进社会经济的发展，对当代中国社会的发展具有重要意义。 22．（23-24高二下·广东开平忠源纪念中学·期中）出版印刷事业的发展，反映着社会变迁，促进人类文化发展和社会进步。阅读下列材料，回答问题： 材料一  （北宋）中央政府继续刻印图书，除国子监承刻之外，其它政府部门和地方官署都刻书、印书，全面开展了政府刻书事业……刻书内容范围更加扩大，不仅刻印儒家经典著作，又遍刻正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗文，政府还编印了四部大型类书以及佛、道藏经典。私人刻书以文集最多，坊间刻书则以售卖营利为主，除了刻印经文以外，又另刻有字书、小学等民间所需用及士子应举所需要的读物，品类丰富繁多。 ——张树栋《中华印刷通史》 材料二  1769年，法国人卢索创建的“印艺社”，拥有一间全新的印刷工坊与六台印刷机，大量印书供应欧洲各地达25年之久。除了伏尔泰、卢梭的作品外，还创办“百科全书期刊”，并推广百科全书派的论著。有学者统计，1789年以前，欧洲的出版商一共印刷了大约24000部《百科全书》，至少11500部到了法国读者手中。 ——摘编自【法】费夫贺、马尔坦《印刷书的诞生》 请回答： （1）据材料一并结合所学知识，分析推动宋代印刷业发展的因素。 （2）据材料二、概括18世纪法国“印艺社”的特点，并分析其原因。 【答案】（1）因素：政府的重视；印刷术的发展（或活字印刷术的发明）三教合一潮流发展，理学兴起；市场需求增加；教育的发展及科举考试的影响。 （2）特点：依靠手工工场，主要印刷出版启蒙思想家的作品；影响范围广，在法国及整个欧洲地区；传播了启蒙思想，起到了思想解放的作用。 原因：资本主义的发展；新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫；自然科学取得很大进展；启蒙运动的发展。 【来源】广东省开平市忠源纪念中学2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空：北宋（中国）。据材料一“（北宋）中央政府继续刻印图书，除国子监承刻之外，其它政府部门和地方官署都刻书、印书，全面开展了政府刻书事业”可知，政府的重视；结合所学从印刷术的发展（或活字印刷术的发明）来分析；据材料一“政府还编印了四部大型类书以及佛、道藏经典”及所学可知，三教合一潮流发展，理学兴起；据材料一“私人刻书以文集最多，坊间刻书则以售卖营利为主”可知，市场需求增加；据材料一“又另刻有字书、小学等民间所需用及士子应举所需要的读物，品类丰富繁多”可知，教育的发展及科举考试的影响。 （2）本题是特点类、背景类材料分析题。时空：18世纪（法国）。第一小问是特点，据材料二“拥有一间全新的印刷工坊与六台印刷机”“除了伏尔泰、卢梭的作品外，还创办“百科全书期刊”，并推广百科全书派的论著”可知，依靠手工工场，主要印刷出版启蒙思想家的作品；据材料二“大量印书供应欧洲各地达25年之久”可知，影响范围广，在法国及整个欧洲地区；据材料二“有学者统计，1789年以前，欧洲的出版商一共印刷了大约24000部《百科全书》，至少11500部到了法国读者手中”可知，传播了启蒙思想，起到了思想解放的作用。第二小问是原因，据材料二“1769年，法国人卢索创建的“印艺社”，拥有一间全新的印刷工坊与六台印刷机，大量印书供应欧洲各地达25年之久。除了伏尔泰、卢梭的作品外，还创办‘百科全书期刊’，并推广百科全书派的论著”可知，资本主义的发展；结合所学从新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫、自然科学取得很大进展、启蒙运动的发展的角度分析。 23．（23-24高二下·广东潮州松昌中学·期中）中国发展的历史源头和内在动力就是中华文化，中华文化为世界的发展提供了滋养。阅读下列材料，回答问题。 材料一  “自古以来，韩国就在中国文化的绝对影响之下，这种影响波及到日本，形成了以中国为中心的东亚文化圈。这一文化圈最大特征是汉字的使用；儒教和佛教普及是共同点。这种表征一直延续到今天。一提中国，韩国人就会联想到孔孟之国，联想到李（白）、杜（甫）、韩（愈）、白（居易）之邦，它延绵着那种静思及风雅的东方精神的源泉。这是一种和西方文化截然不同的文化传统。比‘苏格拉底的申辩’，《论语》更显亲切；比起西方的某些文学作品来，《三国志》更投合韩国人的兴趣。……” ——1992年韩国政府《同中国文化再相逢》 材料二  16—18世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”。当中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲从马可·波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。这一认识在19世纪达到顶峰。 ——摘编自许平《欧洲人东方认识的拐点》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中华文化对亚洲的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析16世纪以后儒家思想西传的原因。 【答案】（1）①语言文字，汉字传入朝鲜半岛、日本、越南等地区广泛使用，各国在汉字的基础上创造了本国文字，推动了当地的文化交流与发展。 ②思想意识，儒学流行，隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展，对东亚各国产生了深远的影响。 ③社会组织结构，古代朝鲜、日本和越南的社会制度、政治制度、教育体制等大多来自唐朝。 ④文学艺术，中国古典文学和艺术对东亚各国的影响显著。例如，汉文、诗词、书法、绘画等艺术形式在这些地区广为流传，对当地的文学艺术产生了深远的影响。 ⑤科学技术，中国的科学技术，如造纸术、火药、印刷术和指南针等，对东亚乃至世界的科技发展产生了重要影响。 ⑥生活方式，中国文化对东亚的生活方式也产生了显著影响，如茶文化、节日习俗等。（任意3点） （2）原因：①新航路开和早期民扩张，世界市场开始形成，便利了东西文化交流。 ②欧洲社会转型时期，欧洲人反封建的精神需求。 ③借助中国儒学的某些内容完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙。 ④儒家思想中有启蒙思想家需要的成分。 ⑤传教士的传播。（任意3点） 【来源】广东省潮州市松昌中学2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题 【解析】（1）影响：本题是影响类材料分析题。时空是古代（亚洲）。根据材料“这一文化圈最大特征是汉字的使用”并结合所学知识可知，语言文字：汉字传入朝鲜半岛、日本、越南等地区广泛使用，各国在汉字的基础上创造了本国文字，推动了当地的文化交流与发展。根据材料“儒教和佛教普及是共同点”并结合所学知识可知，思想意识：儒学流行，隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展，对东亚各国产生了深远的影响。根据材料“一提中国，韩国人就会联想到孔孟之国，联想到李（白）、杜（甫）、韩（愈）、白（居易）之邦，它延绵着那种静思及风雅的东方精神的源泉”“比起西方的某些文学作品来，《三国志》更投合韩国人的兴趣”并结合所学知识可知，文学艺术：中国古典文学和艺术对东亚各国的影响显著。例如，汉文、诗词、书法、绘画等艺术形式在这些地区广为流传，对当地的文学艺术产生了深远的影响。根据所学知识可知，社会组织结构：古代朝鲜、日本和越南的社会制度、政治制度、教育体制等大多来自唐朝。科学技术：中国的科学技术，如造纸术、火药、印刷术和指南针等，对东亚乃至世界的科技发展产生了重要影响。生活方式：中国文化对东亚的生活方式也产生了显著影响，如茶文化、节日习俗等。 （2）原因：本题是背景类材料分析题。时空是16世纪以后（欧洲）。根据材料“16—18世纪”并结合所学知识可知，新航路开和早期民扩张，世界市场开始形成，便利了东西文化交流；欧洲社会转型时期，欧洲人反封建的精神需求；根据材料“正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙”可知，借助中国儒学的某些内容完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙；儒家思想中有启蒙思想家需要的成分；根据材料“16—18世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲”可知，传教士的传播； 24．（23-24高二下·广东佛山S6高质量发展联盟·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一：晚清新式学堂的经费主要有整旧为新（将旧有教育机构的资产屋宇作为新式学堂的校产费用）、官款拨给、民间捐助、学生缴费等几个来源。在大规模兴学伊始，整旧为新可以为教育提供较多的房产、资金支持，但可供改造的资源毕竟有限。金融形势的恶化、财政的超负荷运转，使清政府根本无法保障教育经费的投入。统治者对于新学又往往具有本能的抗拒，1867年关于京师同文馆开办算学馆的争论、1881年留美幼童的撤回，都清楚地表明他们对于西方文化的恐惧心理和排斥态度。教育领域管理混乱、财务制度不明确，也使得学生和民间投资者对于高昂的学费心存疑虑，学生故意浪费粮食、挥霍无度，导致教育经费的严重浪费，清末仅由饮食引发的学潮就达21次之多。 ——整理自金林样、赵会可《晚清新式教育经费不足原因分析》等 材料二：改革开放前，我国未提出过政府教育经费增长的要求。改革开放后，1985年发布的《中共中央关于教育体制改革的决定》、1986年颁布的《义务教育法》、1995年颁布的《教育法》，明确提出伴随国民经济发展和财政收入增长，逐步提高财政性教育经费支出占国内生产总值的比例和财政支出的比例。据统计，全国财政性教育经费占GDP的比例由1991年的2．81%上升至2016年的4．22%。 ——摘编自王善迈《教育经费投入体制的改革与展望》 （1）结合材料一，归纳制约晚清新式教育经费投入的主要因素。 （2）结合材料一、二，谈谈你对国家教育经费投入的认识。 【答案】（1）因素：社会经济与财政状况；政治局势；统治者观念；教育管理状况；社会思潮。（任答三点即可） （2）认识：国家财政教育支出是发展教育事业、提高教育水平的重要保障；教育经费投入以国家经济实力为基础；规范教育经费使用情况需要完善的制度和法规。 【来源】广东省佛山市S6高质量发展联盟2023-2024学年高二下学期期中联考历史试题 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是晚清（中国）。据材料一“金融形势的恶化、财政的超负荷运转”可知社会经济与财政状况；据材料一“都清楚地表明他们对于西方文化的恐惧心理和排斥态度”可知统治者观念；据材料一“教育领域管理混乱、财务制度不明确”可知教育管理状况；结合所学可知政治局势、社会思潮。 （2）本题是认识类材料分析题。时空是现代（中国）。据材料“明确提出伴随国民经济发展和财政收入增长，逐步提高财政性教育经费支出占国内生产总值的比例和财政支出的比例”可知国家财政教育支出是发展教育事业、提高教育水平的重要保障；据材料“金融形势的恶化、财政的超负荷运转，使清政府根本无法保障教育经费的投入”可知教育经费投入以国家经济实力为基础；据材料“教育领域管理混乱、财务制度不明确”可知规范教育经费使用情况需要完善的制度和法规。 25．（23-24高二下·广东东莞常平中学等三校·期中）阅读材料，完成下列任务。 材料一  13世纪之后，欧洲和中国的关系在中断了至少4个世纪后又得以恢复。传教士、商人和文学作家，通过自己的笔触，将一个地大物博、人民富庶的中国形象带入黑暗的中世纪欧洲。17-18世纪哲学家们从各种资料中构建理想的中国形象，中国的道德哲学要远超欧洲，莱布尼茨还塑造了康熙皇帝这个“德统天下、内圣外王”的理想中国君主的形象。 ——摘编自赵风玲《西方中国形象演变的历史图景》 材料二  民国时期的旅欧游记者带着学生的心态去欧洲，对欧洲产生或多或少地狂热情绪。第一次世界大战后梁启超等人到西欧考察，面对满目疮痍的战后景象，却仍然对西欧各国的未来持乐观的态度。30年代以后，西欧的乌托邦形象衰落，代之以苏联乌托邦形象的逐步生成。二战后，战争中旅居英国的萧乾在战后到中立国瑞士旅行，迫切希望找出瑞士和平、安定的原因。中央日报驻伦敦的特派员徐钟珮则写了《外国不是天堂》等通讯文章。 ——摘编自安然《1912-1949年中国旅游游记中的欧洲形象》 （1）归纳材料一中西方人眼中的中国形象。结合所学知识，分析其历史动因。 （2）据材料二，指出民国时期中国游记中对“欧洲形象”认知的变化，结合所学知识，简评这一时期国人关注、记述欧洲的时代影响。 【答案】（1）中国形象：地大物博；人民富庶；政治文明；安定和谐；君主贤明。历史动因：文化的交流（蒙古西征；商贸往来；人口流动）；欧洲与中国鲜明的反差（中世纪欧洲的落后、元明清时期中国相对繁盛）；哲学家传播启蒙思想的需要。 （2）变化：从学习到反思；从关注发展转向追求和平稳定。 影响：推动中国思想解放；促进国家出路的探索；有利于破除欧洲中心思维；推动对本地文化的反思。 【来源】广东省东莞市常平中学等三校2023~2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题是特点类和背景类材料分析题。时空是古代中国。中国形象：结合古代中国的政治制度、经济发展等情况进行分析。地大物博；人民富庶；政治文明；安定和谐；君主贤明。 历史动因：结合丝绸之路以及蒙古西征可分析出文化的交流（蒙古西征；商贸往来；人口流动）；结合所学可分析出欧洲与中国鲜明的反差（中世纪欧洲的落后、元明清时期中国相对繁盛）；根据材料“。17-18世纪哲学家们从各种资料中构建理想的中国形象，中国的道德哲学要远超欧洲”可分析出哲学家传播启蒙思想的需要。 （2）本题是对比类和影响类材料分析题。时空是民国时期中国。变化：根据材料“民国时期的旅欧游记者带着学生的心态去欧洲，对欧洲产生或多或少地狂热情绪”、“中央日报驻伦敦的特派员徐钟珮则写了《外国不是天堂》等通讯文章”可分析出从学习到反思，从关注发展转向追求和平稳定。 影响：根据材料“30年代以后，西欧的乌托邦形象衰落，代之以苏联乌托邦形象的逐步生成”可分析出推动中国思想解放；根据材料“迫切希望找出瑞士和平、安定的原因”可分析出促进国家出路的探索；根据材料“《外国不是天堂》等通讯文章”可分析出有利于破除欧洲中心思维；结合所学可分析出推动对本地文化的反思。 进阶训练 26．（23-24高二下·广东东莞常平中学等三校·期中）阅读材料，完成下列要求。 某学校高二（1）班以“中国历史上大一统国家治理”为主题，以个人探究、小组合作、班级研讨会等方式，认识我国历史上大一统中央集权政治与国家治理的关系，从历史的角度加深对统一多民族国家形成与发展过程的了解。全班分为三个小组，每小组集体合作学习。各小组分别探讨如下问题 A．国家统一：探讨中国走向大一统国家的发展历程。通过了解中国历史上统一与分裂的不同历史阶段，认识统一是主流，是历史的大势。 B．“要在中央”：探讨中央集权与大一统的关系。整理不同时期大一统中央集权力量强弱变化的资料，分析中央集权对保持大一统的作用。 C．郡县体制和固俗而治：探讨历代中央与地方关系的变化及其对大一统的影响。通过了解地方行政区划的变迁，以及中央对地方的管控，了解大一统中央集权国家治理形成的运行机制。 请任选一个问题，结合中国古代史的具体史实，以中国历史上一个时期或多个时期为例，自拟题目，进行阐释说明。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）。 【答案】选择A：统一是中国历史的主流 古代中国经历了春秋战国、三国两晋南北朝、五代十国三次较长的分裂割据时期。每一次的分裂都酝酿着统一。秦 汉、隋唐、元明清实现了国家的大统一。 春秋战国时期，经过长期纷争，建立起第一个统一 王朝-秦朝。秦汉是中国统一多民族封建国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本 模式。三国两晋南北又进入一个比较长的政权分立 时期。汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐 步走向交融，推动了统一多民族封建国家的发展。 隋文帝结束了南北长期分裂的局面。隋唐统一王朝，国力强盛，疆域拓展。自唐朝中期爆发安史之 乱起，中央对地方的控制严重削弱，最终演变为五代十国的分裂局面。北宋结束了五代十国分裂局面。在北宋与辽西夏对峙中，但各民族之间经济和 文化联系更为持久和稳定，呈现出互相交融的趋势。元朝结束了多民族政权并立的局面，成为中国历史上第一个由北方少数民族建立的统一王朝。明清两朝，统一多民族封建国家更趋稳固，现代中国的版图逐渐定型。 总体来说，中国历史上统一的时间要比分裂的时间长。统一是主流，是历史的大势。 【来源】广东省东莞市常平中学等三校2023~2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。首先，阅读材料，材料涉及对古代中国大一统治理的探讨，本题有三个研究角度，可任选一角度，这里选择国家统一角度，据材料“通过了解中国历史上统一与分裂的不同历史阶段，认识统一是主流，是历史的大势。”可以得出认识，统一是中国历史的主流，因此据此拟定论题：统一是中国历史的主流。 其次，结合史实阐述。据所学可知，中国古代历史上有三大较长时间的社会大分裂，分别是：春秋战国、三国两晋南北朝、五代十国。俗话讲天下分久必合，每一次的分裂都酝酿着统一。秦 汉、隋唐、元明清实现了国家的大统一。春秋战国时期，在社会经济发展的推动下，公元前221年秦朝统一六国。秦汉是中国统一多民族封建国家的形成时期。魏晋南北朝是自春秋战国以来的有一个乱世，这一时期民族融合强化，民族融合又推动了国家的统一。隋朝建立，结束了数百年的社会大分裂。隋唐时期国力强盛，疆域辽阔。安史之乱后，逐步形成藩镇割据局面，最终演变为五代十国的分裂局面。北宋建立结束了五代十国，实现国家的局部统一。 最后，强调，纵观中国古代历史，天下虽然时有分合，但是统一是历史的趋势，是主流。 27．（23-24高二下·广东佛山名校·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  高度发达的隋唐政治文明的出现和形成是诸多历史因素综合作用的产物，不仅能够兼容并蓄，综采汉魏南北朝以来不同区域、不同族群的制度文化并加以融通运用，而且还能在此基础上进行改革创新，使之更加完善，更符合国家政治、经济、军事、文化发展的现实需要，从而创造出了更为发达、灿烂的文明。 材料二  唐初，面对各个部门之间出现严重分歧，政令难以得到顺利贯彻的问题，朝廷设立了政事堂制度，每遇到需要颁下诏敕的时候，就先由中书省和门下省会同其他必要人员在政事堂举行联席会议（后改为“中书门下”），并在政事堂后列吏、枢机、兵、户、刑礼五房，以对口分理各项行政事务。包括皇帝诏命在内的一切政令，必须经政事堂会议正式通过，方能生效颁行。随着盛唐时代政事堂工作重心向分理行政倾斜，唐玄宗于开元二十六年（738年）正式在皇宫内设立了翰林学士院，翰林学士主要负责起草任命将相大臣、号令征伐等有关军国大事的诏制，并承担起了参与决策机务的工作。此后，宋辽夏金元明清各朝都设有翰林学士或学士，在政治权力结构中具有重要地位。 ——以上材料均摘编自王小甫等《创新与再造隋唐至明中叶的政治文明 （1）根据材料一并结合所学知识，概括隋唐政治制度创新的有利因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析唐朝中央决策机制调整的作用。 【答案】（1）有利因素：魏晋奠定的制度基础；国家的统一；经济的繁荣；兼收并蓄的文化政策；统治者的励精图治。（答出三点即可） （2）作用：提高行政办事效率；有利于集思广益，提高了决策的合理性；分割相权，强化皇权；有利于保障国家政局的稳定；创新中枢机构决策机制；有利于提高治理效能；对后朝影响深远。（答出四点即可） 【来源】广东省佛山市名校2023-2024学年高二下学期期中联考历史试卷 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是隋唐时期中国。有利因素：根据材料“综采汉魏南北朝以来不同区域、不同族群的制度文化并加以融通运用”可分析出魏晋奠定的制度基础；结合国家统一可分析出这时期国家的统一，为隋唐制度创新提供了良好的环境；结合经济发展可分析出经济的繁荣，为隋唐政治制度创新提供了坚实的物质基础；结合开明文化政策可分析出兼收并蓄的文化政策，有利于隋唐时期吸收其他民族优秀的文化；结合统治者个人努力可分析出统治者的励精图治。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是唐朝中国。作用：根据材料“面对各个部门之间出现严重分歧，政令难以得到顺利贯彻的问题，朝廷设立了政事堂制度”可分析出提高行政办事效率；根据材料“先由中书省和门下省会同其他必要人员在政事堂举行联席会议”可分析出有利于集思广益，提高了决策的合理性；结合所学可分析出分割相权，强化皇权，有利于保障国家政局的稳定；根据材料“承担起了参与决策机务的工作”可分析出创新中枢机构决策机制；结合所学可分析出有利于提高治理效能；根据材料“宋辽夏金元明清各朝都设有翰林学士或学士，在政治权力结构中具有重要地位”可分析出对后朝影响深远。 28．（23-24高二下·广东佛山名校·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  相对封闭且独立的宫城的出现和成熟，显示出这一时期（商周时期）王权在行政管理中的主导地位。在二里岗时期，以郑州商城和偃师商城为核心的王朝都邑及其周边地区的一系列同时期城址，如垣曲商城、焦作府城、盘龙城等构成了一套整齐划一、等级严密的城市聚落体系。 ——摘编自惠夕平《从商周都邑看早期城市功能的发展》 材料二  《如梦录》详尽描述了明朝中后期的开封城。城内商业店铺林立，主要有四大类：一是日用百货类，如衣裳布匹、酒类、茶叶、各类食品等，应有尽有；二是文化用品类，如刻字、画馆、文房四宝等店铺，散居各处；三是各类手工业作坊，如丝织业、棉织业、鞋帽业等；四是专供文武官员所需的生产经营型部门，如专门制造朝靴、官帽等的店铺，设有多处。在开封城，鼓楼一带街市非常繁华，“此市有天下客商，堆积杂货等物，每日拥塞不断”。 ——摘编自宁欣主编《中国古代史（下）》 有学者指出，社会经济发展是促使古代中原地区城市功能变化的主要因素。据材料一  、二、概括商周时期城市和明代中后期开封城主要功能的不同，并结合所学中国古代史知识评述该学者的观点。（要求：赞成该观点或另提出一个主要因素均可，并阐述理由） 【答案】不同：商周时期，城市政治统治（行政管理）功能突出；明朝中后期，开封城经济功能日益增强。 示例观点：赞同该学者的观点。 新石器时代，中原地区先民开始从事原始农业，手工业、商业逐渐与农业分离，进而产生从事管理和文化创造工作的专门人员。社会分工和劳动生产率的提高，促使人类有了剩余产品，私有制和阶级应运而生，城市成为权贵阶层实行阶级统治的重要手段。商周时期，随着奴隶制经济的发展，城市建设得到发展，相对封闭独立的宫城的出现和成熟，以郑州商城和偃师商城为核心的五朝都邑及其周边地区的一系列同时期城址，构成了一套整齐划一、等级森严的城市落体系，体现了王权的强化，说明此时期城市以政治统治功能为主。进入封建时代，中国社会经济不断发展，农副产品的商品化程度不断提高，商品经济发展使城市人口逐渐增加。到明朝中后期，为了维持城市居民的生活需要，包括开封城在内的中原地区城市工商业门类繁多，吸引聚集了来自国内外各地的客商，城市在保持原有政治功能的同时，其经济功能显著增强。 因此，伴随古代社会经济的发展，古代中原地区城市的功能日渐完善，经济功能日益凸显。 【来源】广东省佛山市名校2023-2024学年高二下学期期中联考历史试卷 【解析】不同：本题是对比类材料分析题。时空是古代中国。根据材料“相对封闭且独立的宫城的出现和成熟，显示出这一时期（商周时期）王权在行政管理中的主导地位”“构成了一套整齐划一、等级严密的城市聚落体系”“《如梦录》详尽描述了明朝中后期的开封城。城内商业店铺林立，”可知，商周时期，城市政治统治（行政管理）功能突出；明朝中后期，开封城经济功能日益增强。评述：本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。首先，评述该学者的观点，如赞同该学者的观点；其次，结合所学知识可知，新石器时代，中原地区先民开始从事原始农业，手工业、商业逐渐与农业分离，进而产生从事管理和文化创造工作的专门人员。社会分工和劳动生产率的提高，促使人类有了剩余产品，私有制和阶级应运而生，城市成为权贵阶层实行阶级统治的重要手段；根据材料“相对封闭且独立的宫城的出现和成熟，显示出这一时期（商周时期）王权在行政管理中的主导地位。在二里岗时期，以郑州商城和偃师商城为核心的王朝都邑及其周边地区的一系列同时期城址，如垣曲商城、焦作府城、盘龙城等构成了一套整齐划一、等级严密的城市聚落体系”并结合所学可知，商周时期，随着奴隶制经济的发展，城市建设得到发展，相对封闭独立的宫城的出现和成熟，以郑州商城和偃师商城为核心的五朝都邑及其周边地区的一系列同时期城址，构成了一套整齐划一、等级森严的城市落体系，体现了王权的强化，说明此时期城市以政治统治功能为主。根据材料“《如梦录》详尽描述了明朝中后期的开封城。城内商业店铺林立”并结合所学可知，进入封建时代，中国社会经济不断发展，农副产品的商品化程度不断提高，商品经济发展使城市人口逐渐增加。到明朝中后期，为了维持城市居民的生活需要，包括开封城在内的中原地区城市工商业门类繁多，吸引聚集了来自国内外各地的客商，城市在保持原有政治功能的同时，其经济功能显著增强。最后，概括总结即可，如伴随古代社会经济的发展，古代中原地区城市的功能日渐完善，经济功能日益凸显。 29．（23-24高二下·广东深圳光明区光明中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  当今世界，民用航空的发展已成为现代人类文明的重要标志之一。2000年国际民航组织预计未来5年世界航空运输市场需求将保持客运5%、货运6%左右的增长率。1978年美国实行放松管制和开放天空，在此影响下，20世纪80年代欧盟17个成员国航空市场完全自由化，随之加拿大、巴西、日本、澳大利亚等9个国家也不同程度地开放了天空。1997年全球有363个航空公司联盟，2000年达美航、法航、大韩航和墨西哥航宣布共同组建“天合联盟”，这是现今世界航空运输业已形成五大联盟中涵盖航线最多的联盟。日航、墨西哥国际航、加拿大航、新西兰航、德国汉莎航、法航等相继实施了私有化。为了使航空公司的销售信息迅速、广泛地被消费者掌握，因特网作为高效优质的传播媒介、低成本的通讯手段、崭新的促销方式被航空公司广泛应用。 ——摘编自杨国庆《中国民航发展展望》 材料二  新中国成立初期，我国民航运输总周转量仅为157万吨公里，旅客运输量1万人，货邮运输量767吨，仅有12架小型飞机，12条短程航线。2004年，全行业完成运输总周转量230亿吨公里，旅客运输量1．2亿人，货邮运输量273万吨，年平均分别增长19．4%、19．0%和16．4%，高出世界平均水平两倍多。截至2004年，我国民航定期航线航班达到1200条，其中国内航线（包括港澳航线）975条，国际航线225条，定期航班国内通航136个城市、国外通航38个国家的80个城市，形成了以北京、上海、广州为中心，干支线相结合的航空运输网络。特别是在过去的十几年中，民航重点改建、扩建、迁建和新建了北京、上海、广州等80多个大中型机场，机场设施越来越接近航空发达国家的水平，2004年，全国共有通航机场137个。2002年10月，民航总局直属航空运输及服务保障企业联合重组，成立了三个航空运输集团和三个航空服务保障集团，并与民航总局脱钩；2003年10月，组建了空中警察部队；2004年7月，完成了90多个机场的属地化管理移交工作。 ——摘编自王志清《我国民航业发展的回顾与展望》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪70年代至21世纪初世界民航业发展的特点，并分析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳21世纪初我国民航业发展的主要表现。综合上述材料，谈谈你对中国民航业发展的建议。 【答案】（1）特点：市场需求增长迅速；航空市场自由化趋势明显；航空公司联盟化趋势加强；航空公司私有化趋势明显；信息技术广泛应用。 原因：经济全球化的推动；各国政府的政策支持；科技的进步；市场经济体制的确立。 （2）表现：运输总量大幅增长；航线数量和通航城市增多；机场建设水平提高；企业重组和管理体制改革。 建议：加强基础设施建设，提高服务质量；深化改革，提高企业管理水平；加强国际合作，扩大市场份额。 【来源】广东省深圳市光明区光明中学2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题 【解析】（1）本题是特点、原因类材料分析题。时空是20世纪70年代至21世纪初的世界。第一小问特点：由材料“2000年国际民航组织预计未来5年世界航空运输市场需求将保持客运5%、货运6%左右的增长率。”可得出场需求增长迅速；由材料“1978年美国实行放松管制和开放天空，在此影响下，20世纪80年代欧盟17个成员国航空市场完全自由化，随之加拿大、巴西、日本、澳大利亚等9个国家也不同程度地开放了天空。”可得出航空市场自由化趋势明显；由材料“1997年全球有363个航空公司联盟，2000年达美航、法航、大韩航和墨西哥航宣布共同组建‘天合联盟’，这是现今世界航空运输业已形成五大联盟中涵盖航线最多的联盟。”可得出航空公司联盟化趋势加强；由材料“日航、墨西哥国际航、加拿大航、新西兰航、德国汉莎航、法航等相继实施了私有化。”可得出航空公司私有化趋势明显；由材料“为了使航空公司的销售信息迅速、广泛地被消费者掌握，因特网作为高效优质的传播媒介、低成本的通讯手段、崭新的促销方式被航空公司广泛应用。”可得出信息技术广泛应用。第二小问原因：由材料“20世纪80年代欧盟17个成员国航空市场完全自由化，随之加拿大、巴西、日本、澳大利亚等9个国家也不同程度地开放了天空”及所学可得出经济全球化的推动和各国政府的政策支持；由材料“为了使航空公司的销售信息迅速、广泛地被消费者掌握，因特网作为高效优质的传播媒介、低成本的通讯手段、崭新的促销方式被航空公司广泛应用。”可得出科技的进步；结合所学可得出市场经济体制的确立。 （2）本题是特点、认识类材料分析题。时空是现代中国。第一小问表现：由材料“2004年，全行业完成运输总周转量230亿吨公里，旅客运输量1．2亿人，货邮运输量273万吨，年平均分别增长19．4%、19．0%和16．4%，高出世界平均水平两倍多。”可得出运输总量大幅增长；由材料“截至2004年，我国民航定期航线航班达到1200条，其中国内航线（包括港澳航线）975条，国际航线225条，定期航班国内通航136个城市、国外通航38个国家的80个城市，形成了以北京、上海、广州为中心，干支线相结合的航空运输网络。”可得出航线数量和通航城市增多；由材料“特别是在过去的十几年中，民航重点改建、扩建、迁建和新建了北京、上海、广州等80多个大中型机场，机场设施越来越接近航空发达国家的水平，2004年，全国共有通航机场137个。”可得出机场建设水平提高；由材料“2002年10月，民航总局直属航空运输及服务保障企业联合重组，成立了三个航空运输集团和三个航空服务保障集团，并与民航总局脱钩”可得出企业重组和管理体制改革。第二小问建议：由材料“特别是在过去的十几年中，民航重点改建、扩建、迁建和新建了北京、上海、广州等80多个大中型机场，机场设施越来越接近航空发达国家的水平”及所学可得出加强基础设施建设，提高服务质量；由材料“2002年10月，民航总局直属航空运输及服务保障企业联合重组，成立了三个航空运输集团和三个航空服务保障集团，并与民航总局脱钩”及所学可得出深化改革，提高企业管理水平；结合所学可得出加强国际合作，扩大市场份额。 30．（23-24高二下·广东深圳光明区光明中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  中华文化的特点，不是以其优秀的文明去启发与同化四邻。中华文化真正值得引以为荣处，乃在于有容纳之量与消化之功。中华文化从源头的细流，长江大河一路收纳了支流河川的水量，也接受了这些河川带来的许多成分，终于汇聚为洪流，奔向大海——这一大海即世界各处人类共同缔造的世界文化。 ——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 根据材料，围绕“中华文化”自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑严密，表述成文） 【答案】示例：论题：中华文明具有突出的包容性。 阐述：隋唐时期，经济繁荣、国力强盛，交通发达便利，同时政府秉持开明开放的对外政策。该时期，来自西域的乐舞杂技等文化艺术与中原文化交融，形成了隋唐乐舞文化繁荣昌盛的局面。阿拉伯、印度以及东非沿岸的珍奇物产、药物药方，也不断输入中国，成就了这一时期文化昌盛的伟绩。明末，徐光启、李之藻等人对天文、地理、数学等方面的新知识产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀汇通中西文化。在西方传教士的协助下，《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。至17世纪，清政府任命了来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的西方人才。这些举措在一定程度上促进了中西文化的交流互鉴，对中国自然科学的发展产生了积极影响。 总之，中华文化的包容性，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，并在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。 （其他答案言之有理亦可酌情给分） 【来源】广东省深圳市光明区光明中学2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题 【解析】本题为论述题知探究结论论证题。时空为古代（中国）。根据材料“中华文化从源头的细流，长江大河一路收纳了支流河川的水量，也接受了这些河川带来的许多成分，终于汇聚为洪流，奔向大海——这一大海即世界各处人类共同缔造的世界文化”并结合中华文明的特点可以提取论题为：中华文明具有突出的包容性。 然后结合中华文明的世界意义相关知识，如唐朝中外交往、明清时期的西学东渐等知识加以阐述：隋唐时期，经济繁荣、国力强盛，交通发达便利，同时政府秉持开明开放的对外政策。该时期，来自西域的乐舞杂技等文化艺术与中原文化交融，形成了隋唐乐舞文化繁荣昌盛的局面。阿拉伯、印度以及东非沿岸的珍奇物产、药物药方，也不断输入中国，成就了这一时期文化昌盛的伟绩。明末，徐光启、李之藻等人对天文、地理、数学等方面的新知识产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀汇通中西文化。在西方传教士的协助下，《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。至17世纪，清政府任命了来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的西方人才。这些举措在一定程度上促进了中西文化的交流互鉴，对中国自然科学的发展产生了积极影响。 最后得出结论：总之，中华文化的包容性，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，并在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。 31．（23-24高二下·广东汕头潮阳区棉城中学·期中）【加试题】古语云：温故知新。重温历史，汲取智慧和力量。阅读材料，回答问题。 材料一  恩格斯曾经指出：“行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的”。秦始皇统一中国以后，将战国时代北边诸国的长城整合为“万里长城”。蜿蜒如带的长城横亘在今天的北中国地区，长城以南，“其人耕稼以食”；大漠之间，“畜牧畋渔以食”。西汉之时，武帝派张骞通西域，史谓“凿空”。从公元前127年到公元前100年，历20余年，沿河西走廊，曾多次大修长城。有意味的是，唐朝是少数没有大规模修筑过长城的王朝之一，有大臣曾建议唐太宗修复长城，太宗曰：“安用劳民”，一笑置之。 ——据《说中国》《历史》选修教材等整理 材料二  关于长城，有以下两种认识可供讨论：①一个值得玩味的现象是，长城的线路，几乎与400毫米等降水线相重合。②长城的兴与修，取决于实际的社会政治状况。 ——摘自冯天瑜《中国文化生成史》等 （1）阅读材料一，按照“行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的”思路，分析并概括秦汉修筑长城行动的预期目的及实际产生的结果。 （2）阅读材料二并联系材料一，您更侧重解读哪一种认识？侧重解读①，请结合所学予以阐释说明。侧重解读②，请结合所学，以唐朝为例，从内政外交两个层面分析指出唐太宗对修复长城建议“一笑置之”的理由。 【答案】（1）预期目的：阻止北方游牧民族（匈奴）南下侵扰。 实际结果：保护了内地农业生产和人民生命财产；沿着长城西进的轨迹，形成了丝绸之路；促进了中外经济文化的交流。成为中华民族的伟大象征。 （2）侧重解读①长城地处北部游牧区和农耕区的分界线；长城是联结游牧民族和农耕民族经济、文化的重要纽带。 侧重解读②贞观之治，民族团结政策；外交：积极友好和开放的对外政策。 【来源】广东省汕头市潮阳区棉城中学2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】试题分析：（1）据材料一提到，蜿蜒如带的长城横亘在今天的北中国地区，长城以南，“其人耕稼以食”；大漠之间，“畜牧畋渔以食”。西汉之时，武帝派张骞通西域，史谓“凿空”。结合所学知识即可按照“行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的”思路，分析并概括秦汉修筑长城行动的预期目的是阻止北方游牧民族（匈奴）南下侵扰。其实际产生的结果是保护了内地农业生产和人民生命财产：沿着长城西进的轨迹，形成了丝绸之路；促进了中外经济文化的交流。 （2）本题属于开放性试题，据材料二提到，①长城的线路，几乎与400毫米等降水线相重合。②长城的兴与修，取决于实际的社会政治状况。结合所学知识即可回答更侧重解读哪一种认识。例如，侧重解读①，长城地处北部游牧试和农拱区的分界线。侧重解读②，唐朝贞观之治，民族团结政策；积极友好和开放的对外政策。注意史论结合。 考点：中国著名的历史遗迹·世界建筑的奇迹万里长城·评价 32．（23-24高二下·广东汕头潮阳区棉城中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。中国文化历来推崇“收百世之阙文，采千载之遗韵”。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代 审美追求结合起来，激活中华文化生命力。故步自封、陈陈相因谈不上传承，割断血脉、凭空虚造不能算创新。要把握传承和创新的关系，学古不泥古、破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉。 ——2021年12月14日，习近平在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话 依据材料，围绕“中华优秀传统文化”主题自拟观点，结合所学知识予以阐述。（要求：观点明确，持论有据，表述清晰） 【答案】评分说明： 论题（论题明确，只写论题，没有论述，不给分；没有紧扣材料的论题，不给分）； 阐述：（符合题意，每个视角的史、论。有4个视角的史、论。或围绕观点，3个及以上）； 结论（围绕论题、论述进行提升，才可得分） 示例： 观点：中华优秀传统文化的传播促进世界文明的发展。 阐述：中国古代优秀文化成果，如汉字、儒家思想、社会制度等传播到东亚、东南亚各国，形成中华文化圈，促进周边国家社会文化发展和进步。 唐宋以来，造纸术、印刷术、指南针等古代科技成就先后传入欧洲，客观上推动了大航海时代的到来、文艺复兴及宗教改革运动，加速欧洲从封建社会向资本主义社会转型（或欧洲社会大变革）。 新中国成立以来，遵循儒家“和而不同”的理念，尊重文化的差异性与多样性，提出和平共处五项原则，成为处理国际争端的基本准则。新时代下，基于“和为贵”“天下大同”等传统理念，提出构建人类命运共同体，为世界和平发展贡献了中国智慧。结论：从古至今，中华优秀传统文化源源不断向外辐射和传播，为世界发展提供滋养。我们应当树立文化自信，服务于国家和世界的发展。 【来源】广东省汕头市潮阳区棉城中学2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代和现代（中国）。首先，依据材料“博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏”“要把握传承和创新的关系，学古不泥古、破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉”，围绕“中华优秀传统文化”主题自拟观点，可拟定论题：中华优秀传统文化的传播促进世界文明的发展。其次，从古代中国优秀传统文化传播以及对欧洲社会转型的影响、现代中国优秀传统文化的世界影响力等方面予以阐述，如在古代中国，中国古代优秀文化成果，如汉字、儒家思想、社会制度等传播到东亚、东南亚各国，形成中华文化圈，促进周边国家社会文化发展和进步。唐宋以来，造纸术、印刷术、指南针等古代科技成就先后传入欧洲，客观上推动了大航海时代的到来、文艺复兴及宗教改革运动，加速欧洲从封建社会向资本主义社会转型（或欧洲社会大变革）。在现代中国，遵循儒家“和而不同”的理念，尊重文化的差异性与多样性，提出和平共处五项原则，成为处理国际争端的基本准则；基于“和为贵”“天下大同”等传统理念，提出构建人类命运共同体，为世界和平发展贡献了中国智慧。最后，对上述内容进行总结概括，如从古至今，中华优秀传统文化源源不断向外辐射和传播，为世界发展提供滋养。我们应当树立文化自信，服务于国家和世界的发展。 33．（23-24高二下·广东广州番禺中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  永乐元年，获取帝位不久的朱棣，因古今事物散于众书，篇帙浩繁，不易检阅，下令解缙等翰林学士编修《永乐大典》，“用韵以统字，用字以系事”。编纂完成后，朱棣亲撰序文：“序百王之传，总历代之典……纂集四库之书，及购募天下遗籍，上自古初，迄于当世，旁搜博采，汇聚群分，著为典奥。” ——据《明太宗实录》等整理 材料二  1860年，翰林院遭到列强洗劫，加上一些官员监守自盗，《永乐大典》破坏严重。1894年清点时已不足800册。庚子事变，翰林院遭到围攻使馆的国人的焚烧，其所藏《永乐大典》一部分毁于大火，一部分被劫掠他乡。1909年，藏书家董康携17册东渡日本贩卖。 ——摘编自张升《〈永乐大典〉遭劫难的真相》等 材料三  表3为新中国成立以来《永乐大典》回流中国国家图书馆的情况（部分）。 年份 参与者 回流情况 1951年 苏联 列宁格勒大学东方系将11册归还中国。 周叔弢 家藏1册，无偿捐献。 商务印书馆 将收藏的21册无偿捐赠。 1955年 民主德国 民主德国总理访华，将菜比锡大学图书馆所藏3册送还。 2013年 全国古籍普查督导组 从加拿大华裔袁女士处购得1册。 ——摘编自陈红彦《〈永乐大典〉的收藏及流散》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出《永乐大典》的价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳《永乐大典》在晚清散佚的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，就“加速国宝回流”话题提出你的建议。 【答案】（1）传承了传统文化，赓续了民族精神；有助于巩固中央集权；促进了文献典籍的整理、分类、检索。（任答2点） （2）晚清国力衰弱；列强掠夺文物，民族危机深重；晚清吏治腐败；晚清国人文物保护意识缺失。（任答3点） （3）提高中国的国际地位和综合国力，促进国宝回流；成立专门的国宝保护督导组织，增强文化传承意识；完善文物回流的国际法，为流散文物返还贡献中国方案。（任答2点，其他答案言之成理可酌情赋分） 【来源】广东省广州市番禺中学2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题是影响类材料分析题。时空是：古代（中国）。据材料“序百王之传，总历代之典……纂集四库之书，及购募天下遗籍，上自古初，迄于当世”可知，传承了传统文化，赓续了民族精神；据材料“因古今事物散于众书，篇帙浩繁，不易检阅，下令解缙等翰林学士编修《永乐大典》”可知，促进了文献典籍的整理、分类、检索；结合所学知识可知，《永乐大典》的编纂有利于统一思想，进而有助于巩固中央集权。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是：近代（中国）。据材料“ 1860年，翰林院遭到列强洗劫……《永乐大典》破坏严重”及所学知识可知，晚清国力衰弱，受到列强的侵略，民族危机深重，列强在侵略过程中掠夺文物；据材料“加上一些官员监守自盗，《永乐大典》破坏严重”可知，晚清吏治腐败；据材料“庚子事变，翰林院遭到围攻使馆的国人的焚烧”可知，晚清国人文物保护意识缺失。 （3）本题是特点类、列举类材料分析题。时空是：现代（中国）。结合所学知识可知，弱国无外交，外交事务受到中国综合国力影响，所以要想促进国宝回流，需要提高中国的国际地位和综合国力；结合所学知识可知，加速国宝回流还可以从成立专门的国宝保护督导组织，增强文化传承意识；完善文物回流的国际法，为流散文物返还贡献中国方案等角度进行说明。 34．（23-24高二下·广东清远四校联盟·期中）[中西绘画与艺术发展] 材料一  中国山水画家群体由士大夫或文人组成，画家们重“立意”，追求超然于世。笔墨技法中以形写神、以景写情、情景交融，山水景致是画家心中之景，形的精准与否，却不是关键，更多的是作者个人情怀体现的载体。黄公望曾言“不以刻画真山真水为目的，即使描写一石一木，也不能被笔墨所约束，不能失去文人的气派。”线条作为中国画的重要组成部分，在中国画中被赋予生命与个性特征，是山水画家表达景物与抒情的必要手段。山水画家善于运用各种线条与各式皴（cūn）法塑造山石特性，大胆运用空白、突出主体，借助观者联想与想象自由发挥。 ——摘编自黄宏《浅谈中国山水画与西方风景画之差异》 材料二  西方艺术受基督教教义的影响，需要真实的再现自然。受此影响，早期西方风景画家在作画时，选择忠实的再现自然，画其所见之景，感受自然之美，遵守科学、合理、写实的法则。在西方画家看来，艺术之美在于真实，感情则是对真实性的补充。同时为了更真实的再现自然，画家们痴迷于研究透视、色彩、光影，并运用油画材料的特性和技法，逐步深入的将各种造型因素在画面上体现出来。通过科学的绘画分析、程式化的构图、准确的线条块面、务实的笔触、浓烈的色彩、微妙的光影变化真实再现自然风景。 ——摘编自方苹《中西传统绘画特点的异同与其背后原因的比较》 （1）根据材料一并结合所学，分析推动中国山水画发展的因素，并简析山水画的价值。 （2）根据材料并结合所学，比较中国山水画和西方风景画的不同。 【答案】（1）因素：儒家、道教、佛教思想的影响；文人雅士借景抒情，表达个人情怀。 价值：有利于传承和弘扬传统文化；丰富艺术的内涵和表现形式。 （2）不同：文化内涵上：中国山水画受儒、道、佛的影响，西方风景画受基督教影响；表现方式上：中国山水画以线条为主要手段，西方风景画表现手法复杂化；价值观念上：中国山水画寓情于景，是画家情感的载体，西方风景画强调艺术审美，具有科学性；绘画特点上：中国山水画以形传神，西方风景画注重写实；画家主体上：中国山水画以士大夫、文人为主；西方风景画多为职业画家。 【来源】广东省清远市四校联盟2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题是背景类和特点类材料分析题。时空是古代中国。因素：结合古代中国思想文化可分析出儒家、道教、佛教思想的影响；根据材料“作者个人情怀体现的载体”可分析出文人雅士借景抒情，表达个人情怀。 价值：结合传统文化的传承可分析出有利于传承和弘扬传统文化；结合所学可分析出丰富艺术的内涵和表现形式。 （2）本题是对比类材料分析题。时空是古代中国和中古西欧。不同：文化内涵上：根据材料“西方艺术受基督教教义的影响”可分析出中国山水画受儒、道、佛的影响，西方风景画受基督教影响；表现方式上：根据材料“线条作为中国画的重要组成部分”、“透视、色彩、光影，并运用油画材料的特性和技法”可分析出中国山水画以线条为主要手段，西方风景画表现手法复杂化；价值观念上：根据材料“以景写情、情景交融”、“在西方画家看来，艺术之美在于真实，感情则是对真实性的补充”可分析出中国山水画寓情于景，是画家情感的载体，西方风景画强调艺术审美，具有科学性；绘画特点上：根据材料“以形写神”、“更真实的再现自然”可分析出中国山水画以形传神，西方风景画注重写实；画家主体上：根据材料“中国山水画家群体由士大夫或文人组成”可分析出中国山水画以士大夫、文人为主，西方风景画多为职业画家。 35．（23-24高二下·广东清远四校联盟·期中）阅读材料，完成下列要求。 中西书院·融合中西 材料  1836年，林乐知出生于美国佐治亚州。1853年，林乐知皈依基督教，后成为新教传教士。1860年，他抵达上海传教。1881年，林乐知了解到从1869年开始的往美国派遣中国幼童留学生差不多都中止了，为此，他决定筹办一所“中西文化融合”的学校。1881年林乐知在上海首先开办了中西书院的第一分院。1882年又在上海开设了第二分院，主要是由传教士授课。“西国善士共助洋六万一千零十三元八角，劝募中国官绅富商，乐助洋一千四百零四元”。开办当年，学校里的学生人数就超过了200，“几乎每个学生都是毫无例外地来自上海的上等家庭”。书院在课程设置上，“习西学以达时务，尤宜兼习中学以博科名”，同时，有关宗教方面的传授在中西书院的课程安排里是居核心地位的。至1894年，仅北洋大臣李鸿章属下的电报局、武备学堂等机构中就有中西书院的毕业生200多人。 ——摘编自刘楠《林乐知与中国近代教育》等 （1）根据材料并结合所学，指出林乐知在上海成功开办中西书院的原因。 （2）根据材料并结合所学，运用唯物史观，分析中西书院的影响。 【答案】（1）晚清幼童留美教育的中断；近代中国向西方学习成为潮流；中外人士的赞助和支持；上海是近代通商口岸，风气较为开放；课程设置符合实际需要（洋务运动对人才的需求）；林乐知的个人努力。 （2）有利于西方先进文化的传入，促进中西文化交流；培养了一批中西融合的人才，促进了教育近代化；推动了洋务运动的开展；带有基督教传教的色彩，是西方文化侵略的一种方式。 【来源】广东省清远市四校联盟2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题是背景类材料分析题，时空是近代中国。根据材料“往美国派遣中国幼童的留学生差不多都中止了”可得出晚清幼童留美教育中断；根据材料“西国善士共助洋六万一千零十三元八角，劝募中国官绅富商，乐助洋一千四百零四元”可得出中外人士的赞助和支持；根据材料“习西学以达时务，尤宜兼习中学以博科名”可得出课程设置符合实际需要；根据材料“几乎每个学生都是毫无例外地来自上海的上等家庭”及所学可得出上海是近代通商口岸，风气较为开放；根据材料“1881年”“仅北洋大臣李鸿章属下的电报局武备学堂等机构中就有中西书院的毕业生200多人”及所学可得出洋务运动对人才的需求；综合中西学院开办的过程，可得出林乐知的个人努力。 （2）本题是影响类材料分析题，时空是近代中国。根据材料“中西文化融合”“习西学以达时务，尤宜兼习中学以博科名”及所学可知，分别从对先进文化传播、对人才培养与教育近代化、对洋务运动开展等论述其积极影响，例如：利于西方先进文化的传入，促进中西文化交流；培养了一批中西融合的人才，促进了教育近代化；推动了洋务运动的开展；根据材料“同时，有关宗教方面的传授在中西书院的课程安排里是居核心地位的”及所学可知，从基督教传教的意图与西方文化侵略角度，认识其消极影响，即带有基督教传教的色彩，是西方文化侵略的一种方式。 36．（23-24高二下·广东清远四校联盟·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  古今杜甫像对比图 图片说明：左图出自明弘治十一年（1498年）《历代古人像赞》。右图为1959年近现代著名画家蒋兆和所绘。 圆腰大腹为传统国人眼中的男性之美，近代对男性形体的审美不断“瘦化”。西方打开中国大门之后，崇尚运动的西人身形矫健开始给国人带来警醒，国人逐渐认识到“身体强，则思想强；二者强，则国家强”。在近代的革命报刊中，资本家和地主在漫画中变成了肥腰大腹的形象，农民则都是瘦腰体弱的形象。 提取材料相关信息，自拟论题，结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，阐述充分，论据准确，逻辑清晰） 【答案】示例 论题：时代变迁推动人的形体审美的变化。 阐述：古代中国，由于生产力水平较低，饥饿与营养不良普遍，所以在人的形体审美上推崇丰满肥壮，圆腰大腹为男性之美。近代以来，列强侵华引发日益严重的民族危机，西方崇尚运动的观念及矫健的西人形体也给国人带来警醒，国人逐渐形成身体强而思想强，进而推动国家强的认识，对男性形体审美出现了不断“瘦化”的趋向，重视人体力量之美。中华民族危机也推动社会对女子审美的变化，古代社会推崇女子小脚，维新派为了“强国保种”，大力倡导“天足”，放足之美的理念逐渐传播开来。新中国成立后，提倡德智体美全面发展，艺术作品对人的形体审美标准为良好的精神风貌和健康的体魄相结合。 总结：一定时期的思想观念是一定的政治经济的产物，透过不同时期社会对人的形体审美观念的变化，可以了解到时代的变迁。 其它论题 近现代救亡图存运动推动中国男性形体审美的变化。 政治立场影响艺术品中人的形体审美理念 【来源】广东省清远市四校联盟2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】本题是论述题之探究结论论证题类，时空是古代和近现代中国。首先，分析材料内容，一幅图片是明朝的杜甫画像，另一幅是现代画家画的杜甫，结合史实，自拟论题。注意要选择自己熟悉且容易论证的，论题要具体、明确。根据材料“西方打开中国大门之后，崇尚运动的西人身形矫健开始给国人带来警醒”可得出时代变迁推动人的形体审美的变化；其次，结合古代生产力、古人审美、近代民族危机加深、近代以来男性形体审美的变化、革命发展赋予身体形态的政治意义等史实，对论题进行论证。要注意论题明确，史论结合，论从史出，表述成文，叙述完整，逻辑严密，条理清晰，紧扣论题。最后，对所论述的内容进行简单的总结。 37．（23-24高二下·广东肇庆第一中学·期中）防疫和卫生事业发展息息相关。阅读材料，完成下列要求。 材料一：19世纪中叶，中国近代化公共卫生事业逐渐酝酿起来，首先是欧美来华传教士积极呼吁中国注意公共卫生问题，他们广泛发放关于种牛痘，预防天花、霍乱的知识读物，不断向中国有关官员提出改善卫生的建议。随后中国出使人员和早期改良思想家等加入呼吁行列，《申报》也时常有改善公共卫生的议论。而租界成为中国公共卫生事业近代化的先行地区。 19世纪末上海租界已经在硬件设施、组织机构、法规建设、技术保障等方面，建立了相对完善的近代公共卫生系统。 ——何小莲《论中国公共卫生事业近代化之滥觞》 材料二：“清洁”一词，中国古已有之。近代以来，国人的清洁观念逐渐变得重要而明晰，清洁事物不仅被视为卫生防疫的关键乃至首要之务，而且成为关乎种族强弱、国家兴亡与体面的政治大事；原来基本属于个人事务的清洁活动也日益被作为公共事务纳入官府的日常行政事务之中。 ——据余新忠《防疫·卫生行政·身体控制——晚清清洁观念与行为的演变》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中国近代公共卫生事业兴起发展的条件。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国社会转型赋予了“清洁”一词怎样的新内涵，并分析其对中国近代化进程的积极作用。 【答案】（1）条件：欧美来华传教士的积极呼吁；中国有识之士的推动；报刊的宣传；租界的示范作用；（任答两点即可） （2）新内涵：“清洁”由个体性向社会性转变；关乎国家命运；被其纳入政府行政职能。（任答两点即可） 积极作用：促进民族觉醒；推动近代民主革命发展；促进民族经济发展；推动中国近代公共卫生事业的发展；人们生活习惯的改变，纠正陋习。（任答两点即可） 【来源】广东省肇庆市第一中学2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，主要时空是近代中国。关于中国近代公共卫生事业兴起发展的条件，据材料“中国近代化公共卫生事业逐渐酝酿起来，首先是欧美来华传教士积极呼吁中国注意公共卫生问题”可知，欧美来华传教士的积极呼吁；据材料“随后中国出使人员和早期改良思想家等加入呼吁行列，《申报》也时常有改善公共卫生的议论。”可知，中国有识之士的推动；报刊的宣传；据材料“而租界成为中国公共卫生事业近代化的先行地区。”可知，租界的示范作用。 （2）本题是特点类、影响类材料分析题，主要时空是近代中国。第一小问，关于近代中国社会转型赋予了“清洁”一词怎样的新内涵，据材料“原来基本属于个人事务的清洁活动也日益被作为公共事务纳入官府的日常行政事务之中。”可知，被其纳入政府行政职能；据材料“清洁事物不仅被视为卫生防疫的关键乃至首要之务，而且成为关乎种族强弱、国家兴亡与体面的政治大事；”可知，关乎国家命运；据所学可知，“清洁”观念一开始仅仅是个体观念，发展到后来“清洁”成为社会观念，可见“清洁”由个体性向社会性转变。 第二小问，关于对中国近代化进程的积极作用，据材料“清洁事物不仅被视为卫生防疫的关键乃至首要之务，而且成为关乎种族强弱、国家兴亡与体面的政治大事；”可知，“清洁”新内涵促进民族觉醒；推动近代民主革命发展；据所学可知，近代中国对卫生观念的重视推动中国近代公共卫生事业的发展；人们生活习惯的改变，纠正陋习；对卫生观念的重视也有助于社会经济的发展； 38．（23-24高二下·广东茂名高州中学·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  西晋末年，陈郡谢氏家族南渡。谢鲲墓志于1964年出土于南京，其文如下： “晋故豫章内史，陈【国】阳夏，谢鲲幼舆，以泰宁元年十一月廿【八】亡，假葬（暂时浅埋）建康县石子罡，在阳大家墓东北【四】丈。妻中山刘氏，息尚仁祖，女真石。弟褒幼儒，弟广幼临，旧墓在荥阳（谢氏家族墓原在河南荥阳）。” 材料二  稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也。 ——1946年冯友兰·西南联大纪念碑碑文（节选） （1）根据材料一并结合所学知识，概括谢氏家族“南渡”的历史背景，并指出谢鲲墓志的史料价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出“第四次之南渡”的主要表现及其影响。 【答案】（1）背景：政局动荡，西晋末年，北方发生“八王之乱”，国势衰微（政权衰弱）。 社会动荡。 北方战乱，少数民族内迁（“五胡乱华”），“永嘉之乱”后北方战乱不休。 北民南迁，北方世家大族及其附属百姓为躲避战乱，纷纷南迁。 东晋建立，西晋灭亡，晋元帝在南京建立起东晋政权，开始南方的偏安之治。 （任答其中2点） 价值：《谢鲲墓志》属于第一手史料（或：实物史料） 对研究两晋时期南渡名士收复中原的心境、两晋之际北方人口南迁的状况、东晋墓志的书体（或：谢鲲的生平、晋隶楷化的进程）有重要的历史价值。（任答出其中2点） （2）表现：政府迁都，抗日战争爆发后，国民政府从南京迁都到重庆； 高校南迁，西南联大的北大、清华、南开三校从平津迁到昆明； 人才南迁，大批知识分子和民族精英从敌占区流亡到西南和中南地区。 文物南迁，故宫博物院组织的文物保护行动，分批南迁。 工业内迁，东南沿海大批工厂迁至西南地区。 （任答其中2点） 影响：打破了日本侵略者企图攻破南京后速战速决，迫使中国屈服的企图。 促成长期抗战战略后方的建立，表明了中国政府抗战到底的态度。 保存了民族工业，改善了工业布局，为长期抗战提供了物质基础（提供了人力、物力和财力支撑）。 保护了教育资源，培养了大批人才，为抗战胜利后的国家建设作出了重要贡献。 保留了中华文化的根基，为战后中国的复兴保存了文化力量。 增强了民族凝聚力，鼓舞了全国人民的抗战决心。 促进了西南地区的开发，经济文化的发展和民族的融合。 【来源】广东省茂名市高州中学2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题 【解析】（1）本题是背景类、特点类材料分析题，时空是两晋时期（中国）。谢氏家族南渡的背景根据“西晋末年，陈郡谢氏家族南渡”并结合所学内容可知，主要是西晋末年政局动荡，北方发生“八王之乱”，国势衰微，整个社会动荡；同时北方战乱，少数民族内迁，“永嘉之乱”后北方动荡不已，北民南迁，北方世家大族及其附属百姓为躲避战乱，纷纷南迁。东晋建立，西晋灭亡，晋元帝在南京建立起东晋政权，开始南方的偏安之治。结合所学内容可知，谢琨的墓志属于实物史料，是第一手史料，对于研究两晋时期南渡名士收复中原的心境、两晋之际北方人口南迁的状况、东晋墓志的书体有着重要价值。 （2）本题是特点类、影响类材料分析题，时空是近代中国。根据“ 吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也”并结合所学内容可知，“第四次之南渡”的主要表现主要是政府迁都，抗日战争爆发后，国民政府从南京迁都到重庆；高校南迁，西南联大的北大、清华、南开三校从平津迁到昆明；人才南迁，大批知识分子和民族精英从敌占区流亡到西南和中南地区。文物南迁，故宫博物院组织的文物保护行动，分批南迁。工业内迁，东南沿海大批工厂迁至西南地区。这一次南迁带来的影响首先是打破了日本侵略者企图攻破南京后速战速决，迫使中国屈服的企图。促成长期抗战战略后方的建立，表明了中国政府抗战到底的态度。其次是保存了民族工业，改善了工业布局，为长期抗战提供了物质基础；第三是保护了教育资源，培养了大批人才，为抗战胜利后的国家建设作出了重要贡献。保留了中华文化的根基，为战后中国的复兴保存了文化力量。第四是增强了民族凝聚力，鼓舞了全国人民的抗战决心。最后是促进了西南地区的开发，经济文化的发展和民族的融合。 39．（23-24高二下·广东茂名高州中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  中国自古以来就是一个统一的多民族国家，民族关系在政治和社会生活中始终处于重要地位。其演进过程可从以下几个角度予以探究。 角度 内涵 从中华民族发展趋势看中国的民族关系 中国历史发展脉络表明，各民族之间交流越来越频繁，交往越来越密切，交融越来越明显，关系越来越紧密。 从统一和分裂看中国民族关系 无论是统一还是分裂时期，民族交融都在发展。 从历史上的民族政策看民族关系 从中国历史上先后实行的民族政策看，多种类、多层次的管理制度与多种类型的社会经济文化体制并存，保证了中国政治、经济、文化有差异的民族共聚于一个国家之内，内聚成了中国统一的格局。 从历史传统看民族关系 各民族互相吸收、互相依存、逐步接近，共同缔造和发展了统一的多民族国家，逐渐形成了一个多元一体的中华民族。 ——摘编自史金波《中国历史上民族关系刍议》 从材料中任意选取一个角度，结合具体历史阶段得出一个观点，并运用所学中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，观点明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰） 【答案】示例角度：从统一和分裂看中国民族关系，无论是统一还是分裂时期，民族交融都在发展。 观点：魏晋南北朝时期虽然处于分裂期，但也是民族交融的高峰期；元朝结束长期分裂实现国家统一、促进了民族交融。 阐述：魏晋南北朝时期虽然处于分裂期，但也是民族交融的高峰期。北方少数民族大量迁入中原，与中原汉族杂居通婚，采用汉族耕作方式，逐渐定居。中原民族大量迁往江南与江南少数民族交融，促进了江南开发。北朝统治者更是在民族交融的基础上创立了均田制、租调制、参照《周礼》革新官制，为隋唐大一统奠定了重要基础。 元朝结束自唐末五代以来国家长期分裂的局面，实现国家统一。元朝统一促进民族交融，波斯人、阿拉伯人等移居中国，与汉族、蒙古族、畏兀儿等民族长期相处、通婚、交融，元朝统治者将行省制推广到原吐蕃地区以外的几乎所有民族地区，大大加强了中央集权，促进了不同地区间民族往来。 综上所述，历史上的民族交往与交融，促进了中华民族多元一体格局的形成。 （“示例”仅供参考，不作为评分的唯一依据） 【来源】广东省茂名市高州中学2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题 【解析】本题是论述题之观点阐述类，时空是古代的中国。题目要求从材料中任意选取一个角度，结合具体历史阶段得出一个观点，并运用所学中国古代史知识进行阐述。题目给定的角度有从中华民族发展趋势看中国的民族关系、从统一和分裂看中国民族关系、从历史上的民族政策看民族关系、从历史传统看民族关系等四个角度，根据所学知识可知民族交融是中国古代民族关系的主流，民族交融推动统一多民族国家的形成发展，根据历史立德树人的要求，考生可以从统一和分裂看中国民族关系，无论是统一还是分裂时期，民族交融都在发展。因此得出论题“魏晋南北朝时期虽然处于分裂期，但也是民族交融的高峰期；元朝结束长期分裂实现国家统一、促进了民族交融”。 考生在论述本题思路是分别从魏晋南北朝分裂，但是民族呈现出交融的态势，元朝统一，也推动了民族交融两个方面举例进行论证。考生第一步先论证魏晋南北朝时期的民族交融，根据所学知识，考生可以列举民族交融表现：从北民南迁，北方政权国号多为以前汉族政权的国号，游牧区也开始有农耕出现，胡汉杂居通婚，北魏孝文帝改革的事例进行论述，得出结论：国家虽然未完成统一，但是民族交融很频繁。考生第二步论述元朝统一，同样也促进了民族交融，考生可以列举民族交融表现：元朝外国人到中国定居和中国人通婚，新的民族产生（回回），回回是民族交融的产物，考生也可以列举元朝的行省制，大大加强了中央集权，促进了不同地区间民族往来。 最后，考生得出结论，不管归家是否完成统一，都存在民族交融，而历史上的民族交往与交融，促进了中华民族多元一体格局的形成。 40．（23-24高二下·广东广州第六中学·期中）阅读材料，回答问题。 材料一  春秋时期，随着兼并战争的进行，秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡，作为新的行政建制。郡县的长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免，对君主负责，成为中国历史上取代贵族领主的最早职业官僚。 ——张岂之《中国历史十五讲》 材料二  西周时期，由于是以周为核心的部族联盟灭掉了商朝，且各地经济、文化发展水平不同，由此形成了以“封邦建国，屏藩周室”为核心的分封思想。全国各地被成百上千个邦国所分割，他们虽然名义上有一个共主——周天子，可在邦国之内却独立行使统治权，兵役、劳役等事项周天子无权过问。而秦末汉初之时形成的新型分封思想，则是主张分封制、郡县制并存的一种政权构建方式。分封的诸侯国总是或多或少地要受中央政权的干预与制约。此外，新型分封思想主张下的诸侯分封仅限于同姓子弟。几十年后，“七国之乱”爆发，分封的诸侯国由此经历了大的转变。 ——摘编自刘文超《试论秦末汉初的新型分封思想》 （1）根据材料一指出春秋以后中国行政建制发生的变化，并简析变化的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，比较西周分封制与汉初封国制的异同。 【答案】（1）变化：分封制走向崩溃；郡县制出现。 影响：①分封制走向崩溃，加剧了诸侯纷争局面；②郡县制出现，加强了对地方的控制，为国家统一奠定基础。 （2）同：①目的都是为了调整中央与地方的关系，巩固王朝统治；②都对中央政府统治造成一定冲击。 异：①西周分封的诸侯国在行政上具有独立完整性，而汉初的诸侯国受到一定制约；②西周分封对象是王族、功臣和先代贵族，而汉初分封的异姓王逐渐被刘姓子弟取代；③西周后期，随着诸侯国力量增强，周王室权威下降，而汉朝通过推恩令等措施，使封国力量得到削弱，加强了中央集权。 【来源】广东省广州市第六中学2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题是比较类、影响类材料分析题。时空是春秋时期。第一小问变化：由材料“郡县的长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。”可得出分封制走向崩溃；由材料“春秋时期，随着兼并战争的进行，秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡，作为新的行政建制。”可得出郡县制出现。第二小问影响：由材料“春秋时期，随着兼并战争的进行，秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡，作为新的行政建制。”及所学可得出分封制走向崩溃，加剧了诸侯纷争局面；由材料“郡县的长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免，对君主负责，成为中国历史上取代贵族领主的最早职业官僚。”及所学可得出郡县制出现，加强了对地方的控制，为国家统一奠定基础。 （2）本题是对比类材料分析题，时空是西周至西汉时期。同：据材料“封邦建国，屏藩周室”可分析出目的都是为了调整中央与地方的关系，巩固王朝统治；结合所学可分析出两者都以分封同姓子弟为主，都对中央政府统治造成一定冲击。异：据材料“在邦国之内却独立行使统治权，兵役、劳役等事项周天子无权过问”可分析出西周分封的诸侯国在行政上具有独立完整性，而汉初的诸侯国受到了一定制约；据材料“许多功臣、先代贵族后裔”可分析出西周分封对象是王族、功臣和先代贵族，而汉初分封的异姓王逐渐被刘姓子弟取代；结合所学可分析出西周后期，随着诸侯国力量增强，周王室权威下降，而汉朝通过推恩令等措施，使封国力量得到削弱，加强了中央集权。 培优提升 41．（23-24高二下·广东广州第六中学·期中）阅读材料，回答问题。 ——据黄媚《西汉早期半两钱生产与管理的初步考察》等 西汉前期货币的演变 时期 货币名称 货币政策 备注 汉初 半两（榆英钱） 允许民间私铸 24铢为1两；榆英钱实重3铢。 吕后二年 八铢半两钱 取消私铸，官铸 孝文五年 四铢半两钱 废盗铸令，允许私铸 景帝中元六年 四铢半两钱 禁止民间私铸，行郡国铸币 武帝元狩五年 五铢钱 郡国铸币 武帝元鼎四年 上林三官五铢钱 废郡国铸币，铸币权归中央 ——据彭信威《中国货币史》等 （1）根据材料，概括西汉前期货币生产与管理的特点。 （2）根据材料，指出西汉前期货币生产与管理的主要变化趋势，结合所学知识简析其影响。 【答案】（1）特点：①半两钱的生产地主要分布在关中、中原和山东地区；②半两钱的形制较杂乱；③早期存在面值与重量不符（或货币成色不足）的情况；④早期存在民间私铸与官铸并存的情况。 （2）趋势：铸币权日益集中到中央。 影响：①有利于消除地方割据，巩固汉朝的大一统；②有利于经济交流与发展。 【来源】广东省广州市第六中学2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题为特点类材料题。时空范围为汉代（中国）。特点：从半两钱分布区域看，半两钱的生产地主要分布在关中、中原和山东地区；从半两钱的钱范样式看，半两钱的形制较杂乱；从面值和重量看，半两（榆英钱），而榆英钱实重3铢，说明早期存在面值与重量不符（或货币成色不足）的情况；根据材料“允许民间私铸“取消私铸，官铸”可知，早期存在民间私铸与官铸并存的情况。 （2）本题为特点类、影响类材料题。时空范围为汉代（中国）。趋势：根据材料“废郡国铸币，铸币权归中央”可知，铸币权日益集中到中央。影响：铸币权收归中央，有利于消除地方割据，巩固汉朝的大一统；铸币统一，有利于经济交流与发展。 42．（23-24高二下·广东广州第六中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  中国传统文化的传承途径多样，绵延不断的文化传承有力地推动了中华文明的发展进程。 第一种 “内化于心”是指通过教育传承中国传统文化的思想观念，其内容主要包括四书五经、古典诗词等中国传统国学经典 第二种 “美化于艺”是指通过艺术传承中国传统文化的表现形式，其内容主要包括戏曲、绘画、书法、玉器、园林等中国传统艺术 第三种 “外化于行”是指通过生活传承中国传统文化的行为范式，其内容主要包括中医、传统节日和风俗等中国传统生活习俗 ——摘编自张新科《传承传统文化三大途径》 围绕中国传统文化传承的任一途径提出自己的看法（赞同、反对材料观点或另有观点均可），并结合所学中国古代史知识加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。） 【答案】观点：要加大宣传教育力度，推动中华优秀传统文化“内化于心”。 阐述：文化是民族生存和发展的重要力量。中华优秀传统文化博大精深，既有针对个体的修身之道，如天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，又有针对国家的为政之道，诸如民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏等。这些中华优秀传统文化能够为人们认识和改造世界提供有益启迪，也能够为治国理政提供有益借鉴，需要我们深入挖掘，结合时代特点和要求传承弘扬。 要加大宣传教育力度。综合运用报纸、书刊、电视台、互联网站等各类载体，发挥图书馆、文化馆、博物馆、美术馆等的作用，举办戏曲、民乐、书法、国画等优秀传统文化艺术宣传推介，大力彰显中华文化魅力。加强对在校学生的国学教育，推进戏曲、书法、高雅艺术、传统体育等进校园。把优秀传统文化思想理念体现在社会规范中，与制定市民公约、乡规民约、学生守则、行业规章、团体章程相结合，大力弘扬孝敬文化、慈善文化、诚信文化等。传承中华优秀传统家训文化，推动全社会注重家庭家教家风建设。 通过教育和宣传，把握中国传统文化的精神内核，推动中华优秀传统文化“内化于心”。 【来源】广东省广州市第六中学2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】本题为论述题之选择观点说明题，时空是古代中国。 首先，据材料可知，有学者认为，传承传统文化需要做到“内化于心”“美化于艺”“外化于行”，也即通过教育传承中国传统文化的思想观念，通过艺术传承中国传统文化的表现形式，通过生活传承中国传统文化的行为范式。 其次，根据题干要求，从中国传统文化传承的三种途径中任选其一提出自己的看法并加以论述。可以中华传统文化的内容和价值开篇，接着论述传承传统文化的途径，选择“内化于心”，重点围绕“加大宣传教育，传承思想观念”展开论述，如大力宣传推介，把中华优秀传统文化纳入学校教育、社会教育、家庭教育。选择“美化于艺”，重点围绕“发展文艺创作，传承表现形式”展开论述，如做好文物保护修复，整理保存传统剧目，加强传统书画、戏剧艺术的传承和创新等。选择“外化于行”，重点围绕“融入生产生活，传承行为范式”展开论述，如加强中医药的传承、发扬和创新，实施中国传统节日振兴工程，加强对传统风俗的研究阐释、活态利用等。如，文化是民族生存和发展的重要力量。中华优秀传统文化博大精深，既有针对个体的修身之道，如天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，又有针对国家的为政之道，诸如民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏等。这些中华优秀传统文化能够为人们认识和改造世界提供有益启迪，也能够为治国理政提供有益借鉴，需要我们深入挖掘，结合时代特点和要求传承弘扬。要加大宣传教育力度。综合运用报纸、书刊、电视台、互联网站等各类载体，发挥图书馆、文化馆、博物馆、美术馆等的作用，举办戏曲、民乐、书法、国画等优秀传统文化艺术宣传推介，大力彰显中华文化魅力。加强对在校学生的国学教育，推进戏曲、书法、高雅艺术、传统体育等进校园。把优秀传统文化思想理念体现在社会规范中，与制定市民公约、乡规民约、学生守则、行业规章、团体章程相结合，大力弘扬孝敬文化、慈善文化、诚信文化等。传承中华优秀传统家训文化，推动全社会注重家庭家教家风建设。 最后，进行简要总结。如，通过教育和宣传，把握中国传统文化的精神内核，推动中华优秀传统文化“内化于心”。开放性试题，言之有理即可。 43．（23-24高二下·广东广州第六中学·期中）阅读材料，回答问题。 日本外务省对中国近现代报刊的调查 1908年开始，日本外务省训令在华使馆调查中国各地报刊出版情形。外务省根据调查报告，每年印出一册《中国报刊调查》，分送日本各有关部门。此项调查涉及面广、内容详细，长达三十年未曾中断。下表是1911年6月的《清国报纸调查》摘录。 地区 主义 备考 东北（17种）奉天<今沈阳>10种、吉林3种、哈尔滨、长春、安东、牛庄各1种 改革主义（2种）振兴实业、商业（4种） 鼓吹宪政（1种） 地方自治（1种） 《东三省日报》民政司机关报，月200元补助，三千份，各知县知州读者多，倾向排日 京津（32种）北京20种、天津12种 进步、革新主义（4种）振兴实业、商业（2种）鼓吹宪政（7种）对日示好（3种） 《民兴报》2000分左右，近来对日友好《顺天时报》日本资助，1902创，北京现存最早报纸，官场阅读 山东（10种）济南4种、青岛4种、烟台2种 亲德（3种）对日示好（1种） 无一定主义（4种） 《青岛时报》奉行亲德，资本3000元，德国政厅每月补助百元 上海（12种） 振兴实业（2种）立宪主义（2种） 官僚派（3种） 民党派（2种） 振兴教育（2种） 急进主义（1种） 《神州日报》万份，与孙逸仙派有关，近与袁世凯派搭上关系 广东、香港（27类）广州12种、汕头5种、香港10种 革命主义（8种）中立（5种） 立宪（3种） 无一定主义（2种） 《国事报》1906创，宪政党机关报，粤报发行最高，七千份 ——摘编自周振鹤《日本外务省对中国近现代报刊的调查资料》 （1）《调查》反映出当时的中国是一个怎样的时代？ （2）说明日本《中国报刊调查》对研究中国近代史的价值。 【答案】（1）时代：民族危机与救亡图存的时代；多种救国道路探索（革命、立宪、改革、实业、教育救国）的时代；改革与革命并起的时代；思想多元化的时代；列强纷争与国内斗争并行的时代。 （2）价值：该材料属于直接史料（一手史料），可印证清末民初的政治、社会经济、文化等重大史实。可用于研究清末新政、20世纪初中国社会发展；可用于研究中国新闻（新传媒）史；这一时期日本不断扩大对中国的侵略，材料可用来了解日本侵略的历史；这是日本外务省主导的调查，是按照日本利益看待问题的，不能完全视作客观记载，使用时需与其他史料印证并加以理性分析。 【来源】广东省广州市第六中学2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题为特点类材料分析题。时空为近代中国。根据材料可知，表格呈现的是1911年6月的《清国报纸调查》摘录，清朝的报纸涉及到振兴实业、商业和改革主义等内容，体现了民族危机与救亡图存的时代；由材料中“鼓吹宪政”、“振兴教育”、“革命主义”和“振兴实业”等可知，多种救国道路探索（革命、立宪、改革、实业、教育救国）的时代；改革与革命并起的时代；由“进步、革新主义”、“急进主义”和“无一定主义”可知，思想多元化的时代；由“《顺天时报》日本资助”、“《青岛时报》奉行亲德”和“《神州日报》万份，与孙逸仙派有关，近与袁世凯派搭上关系”等可知，列强纷争与国内斗争并行的时代。 （2）本题为影响类材料分析题。时空为近代中国。根据材料和所学可知，对于《中国报刊调查》对研究中国近代史的价值应该辩证的看待，从史料类型上来看，该材料属于一手史料，可印证当时中国的政治、经济和文化等重大史实，如政治上，可用于研究清末新政；社会经济上，可用于研究当时民族资本主义的发展；文化上，可用于研究中国新闻史。日本外务省对中国近现代报刊的调查是出于方便对中国的侵略而考虑的，因此材料可用来了解日本侵略的历史。另外，从立场上来看，该调查是由日本外务省主导的调查，是站在日本立场上看问题的，因此会带有主观性，应该要理性看待其价值，在使用时需要注意和其他史料印证，最大限度的发挥其价值。 44．（23-24高二下·广东化州·期中）历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  隋唐以后中国尽管经历了分合动荡，但文化认同的传统仍得以延续和发展。明朝的建立，从观念和实践上巩固了以文化认同为基础的东亚文明体系。 ——摘自张乃和《大国的社会性质、历史类型与文明形态》 材料二  各国通商传教来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，多国构煽，实为数千年来未有之变局。 ——李鸿章《筹议海防折》 材料三  健全的文化心态，不是文化自负，也不是文化自卑，而是清醒的“文化自觉”和坚定的“文化自信”。 ——摘自左玉河《大历史视域下中华民族现代文明建设》 （1）解释材料一“文化认同”的内容。 （2）根据材料二，指出“变局”中的文化新现象。 （3）根据材料三，简述中国共产党在新民主主义革命时期和社会主义过渡时期“文化自信”的史实依据。 【答案】（1）东亚文明体系以中国文化为中心；儒学成为东亚的主流文化。 （2）西方先进思想传入；儒学受冲击；民族资本主义民主思想出现。 （3）革命时期：毛泽东等革命家将马克思主义与中国国情相结合，发展出毛泽东思想。过渡时期：政府在三大改造即将基本完成时，实行双百方针。 【来源】广东省化州市2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题是特点类分析题。时空为古代（中国）。内容：根据材料“明朝的建立，从观念和实践上巩固了以文化认同为基础的东亚文明体系”可得出东亚文明体系以中国文化为中心；根据所学可知儒学成为东亚的主流文化。 （2）本题是特点类分析题。时空为近代（中国）。文化新现象：根据材料“数千年来未有之变局”结合晚清时代背景可知，文化新现象主要有西方先进思想传入，促进我国思想文化领域的近代化进程，客观上冲击了我国传统儒学，促进民族资本主义民主思想出现。 （3）本题是特点类分析题。时空为新民主主义革命时期和社会主义过渡时期（中国）。根据所学可知在新民主主义革命时期，以毛泽东为代表中国共产党人将马克思主义与中国革命实践相结合，创造了符合中国实际的毛泽东思想，指导中国革命取得胜利。在过渡时期，文化方面实行双百方针，允许在科学和文化领域百家争鸣，百花齐放，这充分体现了文化自信。 45．（23-24高二下·广东化州·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料 卫礼贤[德] 儒家思想在西部和北部影响了蒙古，在东方和南方影响了朝鲜、日本和东南亚。 余英时[美] 儒学是一套全面安排人间秩序的思想系统，从一个人自生至死的整个历程，到家、国、天下的构成，都在儒学的范围之内。 刘梦溪[中] 中华文化除了起源是多元的，学术思想也是多元的，儒家在汉代地位隆起，此后一直是社会思想的主流，成为中华文化的大传统。 ——摘编自徐庆超《西方学者关于中国文化认知的若干极点》 上表所示是几位中外学者对中国儒家文化的部分看法，请结合中国古代史相关知识，选择一个角度，自拟论题并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述准确。） 【答案】示例一 论题：儒家思想是古代中国思想体系的核心。 阐述：出现于春秋时期的儒家思想，在当时虽处于显学地位，但因其政治主张的理想化和守旧色彩，不被诸侯国君所接纳。经历了秦“以吏为师，以法为教”和汉初的“无为而治”的思想局面，汉武帝鉴于大一统政治的建立和道家思想的局限，采纳董仲舒意见，确立了儒家思想的正统地位。经过魏晋、唐代时期佛道思想对儒家地位的冲击，至两宋时期，理学形成，儒家正统地位进一步巩固，儒学吸收佛、道思想，构建了“三教合一”的思想格局，不仅服务于思想理论体系和社会伦理道德的重建，也适应了现实政治的需要。 总之，在中国古代社会发展的漫长时期，儒家在思想体系中的核心地位、正统地位十分稳定。 示例二 论题：儒家思想对中国周边地区产生了深刻影响。 阐述：以儒家思想为核心的中国思想文化体系，在中外交流的过程中迅速外传，对东亚、东南亚等地区的发展产生了深刻影响。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。此外，在儒家思想主导下形成的中国传统政治制度、教育制度、选官制度，以及社会习俗、思想观念等也在中外交流的过程中迅速外传，对周边国家产生重要影响。如朝鲜的政治制度基本模仿中国，7世纪日本的大化改新以唐制为蓝本，越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。 因此，儒家思想在中国周边地区广泛传播，对周边地区政治文化发展影响极为深刻。 【来源】广东省化州市2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是：古代中国。本题为开放性试题，解答本题必须要理清思路。首先，审设问，明方向。本题设问为依据材料中关于中外学者对中国儒家文化的部分看法，结合中国古代史相关知识，选择一个角度，自拟论题并加以阐。其次，读材料，拟定观点。出现于先秦时期的儒家思想，从汉代开始成为了中国古代的主流思想，因而我们可以拟出这样的论题：儒家思想是古代中国思想体系的核心；中国的儒家思想传播的中国的周边地区，对这些地区的政治、文化等诸方面产生重要影响，从这个角度我们可以拟出这样的论题：儒家思想对中国周边地区产生了深刻影响。 其次，引史实，进行阐述。注意史论结合，史实准确。以论题：儒家思想是古代中国思想体系的核心为例，可以这样阐述：出现于春秋时期的儒家思想，在当时虽处于显学地位，但因其政治主张的理想化和守旧色彩，不被诸侯国君所接纳。经历了秦“以吏为师，以法为教”和汉初的“无为而治”的思想局面，汉武帝鉴于大一统政治的建立和道家思想的局限，采纳董仲舒意见，确立了儒家思想的正统地位。经过魏晋、唐代时期佛道思想对儒家地位的冲击，至两宋时期，理学形成，儒家正统地位进一步巩固，儒学吸收佛、道思想，构建了“三教合一”的思想格局，不仅服务于思想理论体系和社会伦理道德的重建，也适应了现实政治的需要。以论题：儒家思想对中国周边地区产生了深刻影响为例，可以这样阐述：以儒家思想为核心的中国思想文化体系，在中外交流的过程中迅速外传，对东亚、东南亚等地区的发展产生了深刻影响。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。此外，在儒家思想主导下形成的中国传统政治制度、教育制度、选官制度，以及社会习俗、思想观念等也在中外交流的过程中迅速外传，对周边国家产生重要影响。如朝鲜的政治制度基本模仿中国，7世纪日本的大化改新以唐制为蓝本，越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。 最后，总结论，拔高度。论题：儒家思想是古代中国思想体系的核心可以这样总结：总之，在中国古代社会发展的漫长时期，儒家在思想体系中的核心地位、正统地位十分稳定；论题：儒家思想对中国周边地区产生了深刻影响。对阐述部分进行总结时，要注意呼应论题，对主旨进行一定的升华。 46．（23-24高二下·广东化州·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料中国的慈善文化的思想渊源主要来自于儒家的“仁爱”价值观。孔子从人性本善的基本前提出发，倡导“仁爱”，这是个人基本的善念和品质。……中国的慈善行为更多的是为了政治统治的需要，要求政府在灾难时期承担起对于民众的生存救济，将公益事业和慈善事业完全归为政府的职责范围。 西方国家具有较深的宗教信仰，因此慈善活动必然同宗教有密不可分的联系。“原罪论”的宗教思想很是值得我们分析。这种思想意识要求每一个信徒要行善从而减轻自己的罪行而获得上帝的原谅从而得以升入天堂。此外，相对于我国的官本位的慈善理念，西方国家则更多地表现为公众的参与，以美国为例更多地是表现为基金会或者是救助团体，然而这 些大部分都是非政府性质的机构。 ——摘编自李新鑫《中国慈善文化的源起与西方社会慈善业态的比较》 材料二近代中国灾荒的特点是烈度强、范围广、灾类多、破坏重。天灾人祸交织叠加，使得民众生活于水火之中，传统慈善救助模式辐射面窄，无法让慈善业的社会功能发挥应有作用。……在中国，一些西方传教士在救灾过程中忘我地工作，强调人道主义，这让国人看到了全新的慈善救助模式，促使他们更加自觉地了解、学习、效仿那些新的慈善救助方法。期间，中国民间社会的成长形成了一种不可忽视的社会力量，他们在西方观念的影响下，每当某个地方有大的灾患出现，他们就利用同乡会、同业组织这样的平台，积极捐助和募款，有的还亲自前往灾区一线参与救灾……慈善作为涉及人的尊严和社会正常运行的公共行为，势必成为社会各界感兴趣的话题，所以媒体也乐于报道。 ——摘编自周秋光主编《中国近代慈善事业研究（上）》 （1）根据材料一，概括分析中国和西方慈善事业发展的不同之处。 （2）根据材料二，归纳中国近代慈善思想转型的主要原因。综合上述材料，谈谈中西慈善事业发展的基本经验。 【答案】（1）不同：慈善理念形成的文化根源不同：中国慈善理念根源丁以“仁爱”为核心的儒家文化，西方慈善理念根源于以“原罪”论为核心的基督教文化。 慈善事业的主体不同：中国慈善事业以政府为主体，而西方则是以基金会和民间救助团体为主体。 （2）原因：近代中国频发的天灾人祸使传统的救助模式无法适应新的形势，催促人们探索新的方法；一些西方传教士在中国的慈善活动对国人起到示范作用；近代中国民间社会的成长为慈善思想的转型提供了社会基础；近代社会大众传媒的发展推动了新型慈善思想的传播。 基本经验：要利用传统文化为慈善事业发展提供精神文撑；要充分发挥政府与民间两种力量在慈善事业中的作用；要善于总结借鉴中外慈善事业的经验，与时俱进，并不断完善慈善事业的法律制度体系；要借助现代传媒，努力营造扶危济困的良好社会氛围。 【来源】广东省化州市2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）依据材料一从慈善的理念和慈善事业主体的不同分析比较中西慈善事业发展的不同之处。 （2）第一小问原因依据材料二“传统慈善救助模式辐射面窄”“一些西方传教士在救灾过程中忘我地工作，强调人道主义，这让国人看到了全新的慈善救助模式”“中国民间社会的成长形成了一种不可忽视的社会力量”的信息归纳回答。第二小问结合所学从利用传统文化、充分发挥政府与民间两种力量在慈善事业中的作用以及总结借鉴中外慈善事业的经验回答即可。 47．（23-24高二下·广东高州·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  《老子》中提到：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《荀子》中提到：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参（能参预天地之职）。” —整理自《老子》《荀子》 材料二  隋唐时期，采取开放政策，不仅吸收了外域文化，而且将中华文化传播到世界各地。从印度传入的佛教，受到中国传统文化礼俗的巨大影响而中国化了。在隋唐时期佛教发展达到兴盛的顶峰，并对中国传统诗词艺术产生了重要影响，如禅宗对王维诗歌的影响主要可分为三种情况：一是以禅语入诗，二是以禅趣入诗，三是以禅法入诗。 —整理自豹云天《探索中国古代隋唐时期的历史脉络和特征》 （1）根据材料一并结合所学，指出老子和荀子的主张中蕴含的中华文化的内涵，并予以合理解释。 （2）根据材料二并结合所学，从佛教的角度说明隋唐时期“不仅吸收了外域文化，而且将中华文化传播到世界各地”。并说明佛教文化对中国传统诗词书画艺术的影响。 【答案】（1）内涵：道法自然，天人合一。 解释：将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然、顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 （2）吸收：佛教出现了不同宗派，完成本土化。传播：鉴真六次东渡日本传授佛法；空海来华学习求法。 影响：吸收佛教理念，更加注重意境表达。 【来源】广东省高州市2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，时空是春秋战国时期。第一小问内涵：根据材料一“《老子》中提到：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’《荀子》中提到：‘天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参（能参预天地之职）。’”，并结合所学可知，老子和荀子的主张中蕴含的中华文化的内涵是“天人合一，道法自然”。第二小问解释：根据材料一并结合所学知识，从人与自然的关系角度解释“天人合一，道法自然”的内涵。即将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然、顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 （2）本题是影响类材料分析题，时空是隋唐时期。第一小问说明：吸收：根据材料二“……从印度传入的佛教，受到中国传统文化礼俗的巨大影响而中国化了……”，并结合所学可知，佛教从印度传入中国后，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐时期，佛教出现了不同宗派，完成本土化；传播：根据材料二“ 隋唐时期……将中华文化传播到世界各地……”，并结合所学可知，鉴真六次东渡日本传授佛法，空海来华学习求法（或中华文化传入朝鲜、日本等国）。第二小问影响：根据材料二“……在隋唐时期佛教发展达到兴盛的顶峰，并对中国传统诗词艺术产生了重要影响，如禅宗对王维诗歌的影响主要可分为三种情况：一是以禅语入诗，二是以禅趣入诗，三是以禅法入诗”，并结合所学可得出，中国传统诗词书画艺术体现佛教内容，吸收佛教理念，更加注重意境表达。 48．（23-24高二下·广东高州·期中）【海上丝绸之路】阅读材料，完成下列要求。 材料一：有证据显示，海上丝绸之路至元代已向西逐渐扩展到东非沿岸。明初，明成祖朱棣及其后继者出于“宣扬国威”、发展“朝贡贸易”等多重考量，派遣郑和七下西洋，将海上丝绸之路发展到一个崭新的阶段。 材料二：明朝中叶，东亚海洋形势发生了巨变，欧洲殖民者为贩运中国生丝和丝织品，在东亚海域展开了激烈的商业竞争。以澳门为基地的葡萄牙船队几乎垄断了中国生丝与丝织品在日本的贸易。西班牙殖民者在1565年占据菲律宾后，开辟了自菲律宾马尼拉至墨西哥阿卡普尔科的“大帆船贸易航线”，把墨西哥银元载运到马尼拉，以换取中国商船载运到马尼拉的生丝和丝织品。海上丝绸之路至此已发生了新的变迁，在向西经东南亚到印度洋、非洲的基础上，增加了向东经马尼拉，越过太平洋到达美洲大陆，然后再经墨西哥湾、大西洋延伸到欧洲大陆的航线。此后荷兰等国的介入进一步使海上丝绸之路逐渐从区域贸易航线发展为全球贸易航线。 ——以上材料均摘编自李金明《中国古代海上丝绸之路的发展与变迁》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出明朝中叶以后海上丝绸之路的主要变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明明朝中叶以后海上丝绸之路的变化对中国的影响。 【答案】（1）变化：由区域贸易逐渐演变为全球贸易；物质、文化交流更为丰富层次更高；中国逐渐丧失了主导地位。（任意两点）（若有商品贸易种类更丰富等表述可同样按点给分） （2）影响：积极方面：海上丝绸之路的范围、规模的扩大，推动了中国商品经济的发展；高产农作物的引进，丰富和发展了中国社会经济生活；白银大量流入，增加了国家的财政收入；白银逐渐货币化，一定程度上推动了中国赋税制度变革；带动了西学中传和中学西传，有利于文明的交流互鉴（任意四点） 消极方面：中国逐渐丧失海外贸易的主导权，不利于中国资本主义萌芽的发展；西方势力逐渐渗入，引发中国边疆民族危机。 （其他表述，言之有理，亦可相应给分） 【来源】广东省高州市2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题是对比类材料分析题。变化：根据材料“朝贡贸易”“此后荷兰等国的介入进一步使海上丝绸之路逐渐从区域贸易航线发展为全球贸易航线”可知由区域贸易逐渐演变为全球贸易；根据材料“把墨西哥银元载运到马尼拉，以换取中国商船载运到马尼拉的生丝和丝织品”可知物质、文化交流更为丰富层次更高；结合中国在海上丝绸之路中的作用可知中国逐渐丧失了主导地位。 （2）本题是影响类材料分析题。从积极和消极两方面分析，积极方面：根据材料“以换取中国商船载运到马尼拉的生丝和丝织品”可知海上丝绸之路的范围、规模的扩大，推动了中国商品经济的发展；结合新航路开辟后的物种交流相关影响可知高产农作物的引进，丰富和发展了中国社会经济生活；结合所学新航路开辟后白银货币化相关知识可知白银大量流入，增加了国家的财政收入；白银逐渐货币化，一定程度上推动了中国赋税制度变革；根据所学西学东渐相关知识可知带动了西学中传和中学西传，有利于文明的交流互鉴。消极方面：结合海上丝绸之路对中国的冲击可知中国逐渐丧失海外贸易的主导权，不利于中国资本主义萌芽的发展；结合所学明清时期的殖民势力侵扰可知西方势力逐渐渗入，引发中国边疆民族危机。 49．（23-24高二下·广东广州三校·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  疫情一起，广州市民开始抬神巡游，驱疫免灾。实际上，广州地方政府也卷入此类游戏中。……在《申报》大量有关广州疫情的报道中，见有酬神、施药、施医、施棺等公共活动，却始终没有公共卫生活动。这是因为，在中国的医学思想中，疫病是由天气不和所引起的。大多数论者都将华南的疫情当作天气亢旱，雨水不调的产物。 ——曹树基《1894年鼠疫大流行中的广州、香港和上海》 材料二  西人则不然。（香港）地方一有时疫，即由洁净局派人逐户查察。如屋中有不洁之物，必令洗涤净尽，更以药水遍洒室中，使无污秽之气。凡患疫者，则另设一地以处之，免致传染他人。街衢秽物，亦必辟除使尽，其有患疫而毙者，亦另择一地而葬之。随毙随葬，不少停留，以免秽气熏蒸。各厕所每日洗涤，投以生灰，以辟秽恶。 ——《申报·论中西治疫之不同》（1894年5月25日） 材料三  对于鼠疫，1890年代西方的治疗并不很有效。（香港）华人居民不仅反对他们认为荒谬的医疗，也反对非常具有侵略性的国家政策，尤其是强制性的逐户检查、强迫入院以及毁坏房屋。 ——【美】班凯乐《十九世纪中国的鼠疫》 （1）根据材料一、二，概括1894年广州和香港应对鼠疫方式的异同。 （2）根据上述材料并结合所学知识，分析香港的华人居民为什么反对政府的防疫行动。 【答案】（1）同：都把死者安葬；都使用药物；政府都参与其中。 异：广州主要是求神拜雨水的迷信活动和治疗患者等医疗活动。香港主要是清洁患者的家居卫生、清洁公共场所、清洁厕所、隔离患者等公共卫生活动。广州的迷信活动是政府和民间的共同行为。香港的卫生活动主要是政府行为。 （2）原因：在心理上对西方人有抗拒心理（抵触情绪）；中西方文化对疾病认识的差异；对西医的不认同思想；对政府的强制措施的不认可。 【来源】广东省广州三校2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。同：根据材料一“在《申报》大量有关广州疫情的报道中，见有酬神、施药、施医、施棺等公共活动。”根据材料二“其有患疫而毙者，亦另择一地而葬之。”并结合所学知识可知，1894年广州和香港应对鼠疫方式的相同点有，都把死者安葬。根据材料二“如屋中有不洁之物，必令洗涤净尽，更以药水遍洒室中，使无污秽之气。”可知都使用药物。根据材料一“实际上，广州地方政府也卷入此类游戏中。”根据材料二“（香港）地方一有时疫，即由洁净局派人逐户查察。”可知政府都参与其中。 异：根据材料一“见有酬神、施药、施医、施棺等公共活动。”并结合所学知识可知，广州主要是求神拜雨水的迷信活动和治疗患者等医疗活动。根据材料二“如屋中有不洁之物，必令洗涤净尽……各厕所每日洗涤，投以生灰，以辟秽恶”可知香港主要是清洁患者的家居卫生、清洁公共场所、清洁厕所、隔离患者等公共卫生活动。根据材料一“疫情一起，广州市民开始抬神巡游，驱疫免灾。实际上，广州地方政府也卷入此类游戏中。”可知广州的迷信活动是政府和民间的共同行为。根据材料二“（香港）地方一有时疫，即由洁净局派人逐户查察。”可知香港的卫生活动主要是政府行为。 （2）本题是背景类材料分析题。原因：根据材料三“（香港）华人居民不仅反对他们认为荒谬的医疗。”得出在心理上对西方人有抗拒心理（抵触情绪）；中西方文化对疾病认识的差异；根据材料三“对于鼠疫，1890年代西方的治疗并不很有效。”得出对西医的不认同思想；根据材料三“也反对非常具有侵略性的国家政策，尤其是强制性的逐户检查、强迫入院以及毁坏房屋。”可知对政府的强制措施的不认可。 50．（23-24高二下·广东广州三校·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一：表2近代以来全球国际人口迁移 时间 1500～1850年 1850～1945年 1945～2000年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍 1846～1924年欧洲移出4800万，1834～1941年亚洲移出1200～3700万 1960年迁移人口为325．万，1974年为 947．5万，1985～1990年年增长率为2．59% ——据邬沧萍《世界人口》等编制 材料二：中国的海外移民历史悠久，大致从1567～1840年是一个承前启后的时期，移民数量有所增加，1801～1850年中国海外移民数达32万人。近代中国海外移民的总数为1500万人左右，其中90%移往东南亚，移民与祖国保持着密切联系，1862～1949年，华侨投资国内企业有25510家，投资总额约63271万元。新中国成立后，大陆地区很少向外移民。70年代以后，出现了一个新的移民潮。到2008年，移民人数达1000万以上，主要集中于发达国家 ——摘编自曹树基《中国移民史》（第六卷）等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括近代以来全球国际人口迁移的基本趋势。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出16世纪以来中国海外移民的特点及形成的主要原因，并说明华侨华人在中国近代史上的贡献。 【答案】（1）数量不断增加；范围不断扩大；自愿移民从主要由发达地区向落后地区迁移，逐渐转变为主要由发展中国家向发达国家迁移；被强迫进行的移民基本停止。 （2）特点：中国大规模海外移民出现于鸦片战争之后，晚于世界国际移民；新中国成立后一段时间内基本停止；70年代以后形成新的移民潮； 主要原因：卷入世界市场较晚；冷战期间西方的封锁；中国的改革开放。 贡献：引入技术和资金，促进了中国近代工业的兴起与发展；支持了孙中山领导的民主革命；支援和投身于全民族的抗战。 【来源】广东省广州三校2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】试题分析：（1）第一问可以依据材料来概括，主要从规模、迁移方向及迁移类型等角度思考。 （2）第二问有三小问，分别来回答。特点需要依据材料来概括，可分为三个时期：新中国成立前，初期以及改革开放后。原因结合所学知识，联系当时的国内背景和国际背景回答。贡献要从实际情况入手，要充分肯定他们的贡献。 考点：新航路的开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展·英国、荷兰等国的殖民扩张·移民；中国特色社会主义道路的探索·社会主义市场经济体制·移民问题 【名师点睛】移民问题一直都是历史和现实所关注的重点问题。中国在古代其实就已经开始有移民出现，东南亚、日本都是我们移民的主要地区。到了近代移民开始增多，东南亚、美洲以及欧洲都是移民的主要地区。各个地区对待中国的移民态度也不尽一致，诸如美国曾经颁布过排华法案，抵制华人的移民。在欧洲大量的中国移民成为欧洲重要的生产劳动力，一战和二战期间都为战争做出贡献和牺牲。到了现代，改革开放后的移民也逐渐增多，也促进了中外的文化交流。 51．（23-24高二下·广东茂名信宜·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 引文出处 引文内容 《尚书》 “民为邦本、本国邦宁"“政在养民” 《礼记》 “君以民存，亦以民亡” 《孟子》 “民为责，社次之，君为轻" 《管子》 “政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心” 材料二  《论语》中说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。《礼记》中说：“大道之行，天下为公”。《吕氏春秋》中说：“昔先圣王之治于下也，必先公”。《六韬》中载：“天下非一人天下也，天下之天下也”。 材料三  《慎子》中说：“法者，所以齐天下之动，至公大定之制也”。《淮南子》中说：“法者，天下之度量而人主之准绳也”。《论语》中说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。 （1）根据材料一并结合所学知识，概括材料一的核心思想；从生产力发展的角度，简析这一思想产生的社会根源。 （2）根据材料二、三，概述材料中著作的共同诉求，并予以评析。 【答案】（1）核心思想：民本思想（或答：重民思想、百姓是国家的根本和基础）。 根源：铁器和牛耕的使用；水利设施的兴建；人的地位的提高；人们改造自然能力的增强；社会转型的发展；百家争鸣的影响。（任答两点即可） （2）诉求：强调社会和谐，重视公平公正；突出法治思想。 评析：这些思想是中华传统文化中的精华思想；但目的在于维护统治阶级的统治秩序，带有封建性、狭隘性。（需答出正反两面） 【来源】广东省茂名市信宜市2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题是特点类和原因类材料分析题，时空是先秦时期（中国）。第一小问核心思想，据材料一“民为邦本、本国邦宁"“政在养民”“君以民存，亦以民亡”“民为责，社次之，君为轻"“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”等可知，这些主张认为民众是国家的根本，要求君主重民、养民和顺民，属于民本思想（或答：重民思想、百姓是国家的根本和基础）。第二小问根源，《尚书》《礼记》《孟子》和《管子》等著作出现于春秋战国时期，据所学可知，铁器和牛耕的使用；水利设施的兴建；人的地位的提高；人们改造自然能力的增强；社会转型的发展；百家争鸣的影响。 （2）本题是特点类和影响类材料分析题，时空是先秦和西汉时期（中国）。第一小问诉求，据材料二 “不患寡而患不均，不患贫而患不安”“大道之行，天下为公”“昔先圣王之治于下也，必先公”“天下非一人天下也，天下之天下也”等可知，强调社会和谐，重视公平公正；据材料三 “法者，所以齐天下之动，至公大定之制也”“法者，天下之度量而人主之准绳也”可知，突出法治思想。第二小问评析，一分为二地分析，这些思想是中华传统文化中的精华思想；但目的在于维护统治阶级的统治秩序，带有封建性、狭隘性。 52．（23-24高二下·广东茂名信宜·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  中国古代称书店为书肆，兼具卖书与刻书两种职能。东汉时期，随着太学兴建及各地私学兴起，都城洛阳的书肆日渐增多，图书复制主要依靠手抄传承。唐朝时期，图书业“写本时代”达到黄金时期，同时，雕版印刷术也开始在民间图书市场逐渐应用。刻书的内容以民间需要的日历、医书、韵书等为主。书肆也在原有基础上继续发展，形成规模较大的，书肆中心。 宋朝时期，书肆主人以刻印书籍为职业，以图书流通为手段，以营利为目的，拥有许多写工、刻工和印工，且不断创新。宋代严格控制书籍出口，但是屡禁不止，辽、夏、金也因此翻译与翻印了大量汉文书籍。明代为了推行政令，进行统治，政府的法令和记载典章制度的书籍成为当时最重要的出版物。诸多书肆为了营利目的，投入大量人力、财力印刷当时畅销图书，图书装帧华丽、刊印数量较大，特别是文学类图书，以翻刻宋版文集为时尚元素，各种各样的文学选本大量刊印发行。 ——摘编自袁红军《古代书肆发展考略》 （1）根据材料并结合所学知识，简析中国古代书肆发展的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，从文化角度概括中国古代书肆发展的意义。 【答案】（1）原因：政府推行政令，强化统治的需要；商品经济的发展；太学的兴起与推动；雕版印刷术的发展；市民阶层的兴起与壮大。 （2）意义：推动了世俗文学的发展；有利于思想的传播；客观上加强了对于古籍的留存与传承；促进了中原民族与少数民族的文化交融。 【来源】广东省茂名市信宜市2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是：古代（中国）。据材料“雕版印刷术也开始在民间图书市场逐渐应用”可知，雕版印刷术的发展；据材料“刻书的内容以民间需要的日历、医书、韵书等为主”可知，商品经济发展，市民阶层的兴起与壮大；据材料“。东汉时期，随着太学兴建及各地私学兴起，都城洛阳的书肆日渐增多，图书复制主要依靠手抄传承”可知，太学的兴起与推动；据材料“明代为了推行政令，进行统治，政府的法令和记载典章制度的书籍成为当时最重要的出版物”可知，政府推行政令，强化统治的需要。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是：古代（中国）。据材料“特别是文学类图书，以翻刻宋版文集为时尚元素，各种各样的文学选本大量刊印发行”可知，推动了世俗文学的发展；据材料“辽、夏、金也因此翻译与翻印了大量汉文书籍”可知，促进了中原民族与少数民族的文化交融；据材料“投入大量人力、财力印刷当时畅销图书，图书装帧华丽、刊印数量较大”及所学知识可知，书籍的大量刊印，有利于思想的传播，客观上加强了对于古籍的留存与传承。 78．（23-24高二下·广东清远·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 礼乐文化在森秋以前一直占主流，春秋季世崩坏，周天子大权旁落。孔子作为三代文化的继往开来者，以复兴礼乐为己任，一方面“述旧”，继承三代礼乐文化； 另一方面因革损益，创立“仁学”，建立仁、礼合一学说，纳仁入礼，将三代文化提升到哲学高度。由孔子开创的儒学。不但在“轴心时代”确立了显学地位，而且在两千多年的中国文化大流中一直占据主流地位，影响十分深远。 为适应文化下移，孔子公开收徒讲学，提出 “有教无类”主张。相传孔子弟子三千，七十二贤人。晚年修订六经，使三代文化得以流传后世。 ——摘编自宋云生《论孔子对三代文化的继承与提升》 材料二 欧洲启蒙运动时期， 正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候， 中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播， 为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲， 勿施于人”。 ——搞编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析孔子在中华文化发展方面的主要贡献。 （2）根据材料二并结合所学知识，概述中华文化传入欧洲的原因及其影响。 【答案】（1）贡献：推动文化承前启后；建立仁、礼合一学说；开创儒学；创办私学；修订六经。 （2）原因：欧洲对新思想的渴望；启蒙运动的推动；政治上反对专制和特权，思想上反对宗教神学的需要。 影响：欧洲启蒙运动时期，中国的思想和文化起到了极大的启迪与推动作用，沉重地打击了罗马教廷的权威，为西方世界的思想启蒙提供了重要的理论武装与文化养料；推动了法国大革命的进程。 【来源】广东省清远市2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：古代中国。 贡献：根据材料“孔子作为三代文化的继往开来者，以复兴礼乐为己任，一方面‘述旧’，继承三代礼乐文化”可知，推动文化承前启后；根据材料“创立‘仁学’，建立仁、礼合一学说，纳仁入礼，将三代文化提升到哲学高度。”可知，建立仁、礼合一学说；根据材料“由孔子开创的儒学。不但在‘轴心时代’确立了显学地位，而且在两千多年的中国文化大流中一直占据主流地位，影响十分深远。”可知，开创儒学；根据材料“为适应文化下移，孔子公开收徒讲学，提出‘有教无类’主张。相传孔子弟子三千，七十二贤人。”可知，创办私学；根据材料“晚年修订六经，使三代文化得以流传后世。”可知，修订六经。 （2）本题是背景类、影响类材料分析题。时空是：近代欧洲。 原因：根据材料“欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播”可知，欧洲对新思想的渴望，以及启蒙运动的推动；根据材料“为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。”可知，政治上反对专制和特权，思想上反对宗教神学的需要。 影响：根据材料“欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。”结合所学知识可知，欧洲启蒙运动时期，中国的思想和文化起到了极大的启迪与推动作用，沉重地打击了罗马教廷的权威，为西方世界的思想启蒙提供了重要的理论武装与文化养料；根据材料“法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言”可知，推动了法国大革命的进程。 53．（23-24高二下·广东清远·期中）蒙古自13世纪初崛起之后，先后发动三次西征，对中国，对世界历史都产生了深远的影响。阅读材料，回答以下问题。 材料一  “世界的征服者成吉思汗，他是征服寰宇的展示和世界舞台上敏捷的骑兵，用威严之足登上时运的马镫，用权力之手击打傲慢的君主。她的钢矛上的火花像风一样，把世界上的歹徒从国土上消灭。” ——施都丁：《波斯文<史集·成吉思汗序言>译注》，魏曙光译（注：《史集》是14世纪成吉思汗后裔统治的伊利汗国宰相施都丁主编的世界通史著作） 材料二  “那暴君啊，人家都称他为王中之王，就是成吉思汗呀，就是他逞着豪强，把个雄伟的亚洲变成了一片坟墓……这个专灭人之国，杀人之君的凶汉" ——摘自伏尔泰《中国孤儿（全译本）》，范希衡译（注：《中国孤儿》是1755年伏尔泰改编自元代纪君祥杂剧《赵氏孤儿》的作品，在法国演出后取得了巨大反响） 材料三  蒙古人对贸易的重视在世界历史上的贡献也不应该被忽视。蒙古人不仅鼓励和推动贸易发展，也直接或间接地扶植新产品和新商品……在蒙古人提供的保护之下，商品变得更加便宜，也更加充足……蒙古人在欧亚大陆上的商人及其他旅人的休息之处建起了大量旅店，也设置了巡逻兵，在丝绸之路上维持治安。随着蒙古帝国的崩溃安全性降低，成本提高，导致一些欧洲人开始寻找新的商路。其中之一便是热那亚航海家哥伦布。 ——摘编自【美】梅天穆：《世界历史上的蒙古征服》（注：该著作出版于2012年） （1）根据材料一、二，分析二者展现的成吉思汗形象有何不同？ （2）相比材料二，材料三中的西方学术界对蒙古征服的态度发生了什么变化？并分析变化的原因 （3）如果以“蒙古帝国为中心的世界史”为研究主题，三则材料各自有何史料价值 【答案】（1）材料一中成吉思汗的形象是世界的征服者；材料二中成吉思汗的形象是暴君。 （2）变化：由认为成吉思汗是暴君到认可蒙古西征对贸易的贡献。原因：蒙古人自身对贸易的重视；欧洲能够获得更多更便宜的商品；西方学术界对蒙古西征研究的深入。 （3）材料一是施都丁：《波斯文 < 史集 -成吉思汗序言 >译注》，属于官修史书，是研究成吉思汗征服世界的重要史料，但由于作者是成吉思汗后裔统治的伊利汗国宰相著作，带有一定的主观性，需要和其它史料相互印证；材料二是摘自伏尔泰《中国孤儿（全译本）》，《中国孤儿》是文学作品，一定程度上可以反应成吉思汗征服世界的历史，但带有很大的主观性，需要和其它史料相互印证；材料三是摘编自【美】梅天穆：《世界历史上的蒙古征服》（注：该著作出版于2012年），属于书籍类的文献史料，该书在2012年出版，可知用的了最新的研究成果，对研究蒙古西征有重要的史料价值，并且提到了新的研究方向，但仍需要和其它史料相互印证。 【来源】广东省清远市2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题是对比类材料分析题。时空是古代中国。根据材料一“世界的征服者成吉思汗，他是征服寰宇的展示和世界舞台上敏捷的骑兵，用威严之足登上时运的马镫，用权力之手击打傲慢的君主”可知成吉思汗的形象是世界的征服者；根据材料二“那暴君啊，人家都称他为王中之王，就是成吉思汗呀”可知成吉思汗的形象是暴君。 （2）本题第一小问是对比类材料分析题。时空是古代中国。根据材料二“那暴君啊，人家都称他为王中之王，就是成吉思汗呀”和材料三“蒙古人对贸易的重视在世界历史上的贡献也不应该被忽视。蒙古人不仅鼓励和推动贸易发展，也直接或间接地扶植新产品和新商品”可知变化是由认为成吉思汗是暴君到认可蒙古西征对贸易的贡献。本题第二小问是背景类材料分析题。时空是古代中国。根据材料“蒙古人对贸易的重视在世界历史上的贡献也不应该被忽视。”可知原因是蒙古人自身对贸易的重视；根据材料“在蒙古人提供的保护之下，商品变得更加便宜，也更加充足”可知原因是欧洲能够获得更多更便宜的商品；从史学研究角度分析原因是西方学术界对蒙古西征研究的深入。 （3）本题是影响类材料分析题。时空是古代中国。从材料一的出处在结合史料的性质角度分析其价值是材料一是施都丁：《波斯文 < 史集 -成吉思汗序言 >译注》，属于官修史书，是研究成吉思汗征服世界的重要史料，但由于作者是成吉思汗后裔统治的伊利汗国宰相著作，带有一定的主观性，需要和其它史料相互印证；从材料二的出处在结合史料的性质角度分析其价值是材料二是摘自伏尔泰《中国孤儿（全译本）》，《中国孤儿》是文学作品，一定程度上可以反应成吉思汗征服世界的历史，但带有很大的主观性，需要和其它史料相互印证；从材料三的出处在结合出版时间等角度分析其价值是材料三是摘编自【美】梅天穆：《世界历史上的蒙古征服》（注：该著作出版于2012年），属于书籍类的文献史料，该书在2012年出版，可知用的了最新的研究成果，对研究蒙古西征有重要的史料价值，并且提到了新的研究方向，但仍需要和其它史料相互印证。 54．（23-24高二下·广东清远·期中）阅读材料，完成下列要求。 中国外来新词简表 时期 主要外来新词 来源 汉代到唐代 苜蓿、葡萄、琵琶、胡豆、胡琴 西域 佛陀、和尚、袈裟、菩萨 古代印度 晚清到“五四”前后 赛恩斯-科学、德谟克拉西-民主、布尔什维克-无产阶级、布尔乔亚-资产阶级、德律风-电话、梵婀玲-小提琴、伯理玺天德-总统、沙发、咖啡、三明治、幽默 英国、俄国、日本 改革开放后 艾滋病、因特网、迪斯科、IT、WTO、DVD、巴士、热狗、超级市场、纳米、麦当劳、派对、脱口秀 西方发达国家 阅读上面表格，从中提取中国外来新词变化的相关信息，结合所学知识，从“文化的交流与传播”角度予以阐述。（要求：自拟论题，观点明确，史实充分，逻辑严谨，表述清晰） 【答案】答案示例，不作为唯一标准答案。 示例：外来新词体现中外经济文化交流。 汉唐时期，陆上丝绸之路畅通活跃，许多来自西域地区的物种、乐器等由此传入，起源于印度的佛教也在汉代传入中国，故而出现大量相关词汇，这些现象体现了中外物质和精神层面的交流。近代社会以后，伴随着殖民扩张和国门洞开，近代西方的政治、经济、思想文化等大量传入中国，因而近代的外来新词大多围绕资本主义政治制度和启蒙思想、工业革命的成果以及新的物质和精神文化现象。改革开放以后，随着全球化的不断发展以及中国经济体制改革的逐步深入，中国进一步融入世界，大量时下流行新词也出现在我们的日常生活中。 综上所述，外来新词的输入反映了中国在不同历史时期的社会发展状况和中外经济文化交流水平。 【来源】广东省清远市2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是汉代到唐代、晚清到‘五四’前后、改革开放。首先，阅读材料，拟定论题，根据材料中不同时期外来词汇的变化，可以提取论题为“外来新词体现中外经济文化交流”。 然后结合古代丝绸之路、近代西方思想传入、改革开放相关知识加以论述，如汉唐时期，陆上丝绸之路畅通活跃，许多来自西域地区的物种、乐器等由此传入，起源于印度的佛教也在汉代传入中国，故而出现大量相关词汇，这些现象体现了中外物质和精神层面的交流。近代社会以后，伴随着殖民扩张和国门洞开，近代西方的政治、经济、思想文化等大量传入中国，因而近代的外来新词大多围绕资本主义政治制度和启蒙思想、工业革命的成果以及新的物质和精神文化现象。改革开放以后，随着全球化的不断发展以及中国经济体制改革的逐步深入，中国进一步融入世界，大量时下流行新词也出现在我们的日常生活中。 最后总结升华，综上所述，外来新词的输入反映了中国在不同历史时期的社会发展状况和中外经济文化交流水平。 55．（23-24高二下·广东梅州部分学校·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  （无产阶级）他们除双手外，别无长物。……此外，还有数量不小的游民无产者，为失了土地的农民和失了工作机会的手工业工人……他们在各地都有秘密组织，如闽粤的“三合会”，湘鄂黔蜀的“哥老会”……都曾经是他们的政治和经济斗争的互助团体……这一批人很能勇敢奋斗，但有破坏性，如引导得法，可以变成一种革命力量。 ——摘自毛泽东《中国社会各阶级的分析》（1925年） 材料二  欧美的学者论到东洋的问题来，总不免是有几分隔靴搔痒的毛病的，朱镜我（中国共产党人）的《中国社会底研究——历史过程之回溯》（发表于1928年9月）有不少的很重大的错误的分析，这大约也是他所依据的魏特夫的《觉醒的中国》误了他……所以我在这儿要发表出关于中国社会的历史的发展阶段的我的意见。 ——摘编自郭沫若《中国古代社会研究》（1930年） 材料三  20世纪20年代末，唯物史观已不再是抽象的理论法则，而是具体化为中国社会史研究。到20世纪30年代早期，中国社会史论战的影响达到顶峰。当时《读书杂志》开辟的“中国社会史的论战”专辑总结道，论战参与者“虽然谁都以唯物自居，而时常会陷于唯心的魔窟；谁都以辩证自居，而时常会拘于机械的公式”。甚至“不瞭理清楚历史的唯物论，或者有意滑头而曲解而修改而捏造了他们的所谓历史唯物论”。 ——摘编自张越《中国马克思主义史学的形成与社会史论战》 （1）根据材料一、二、概括20世纪二三十年代，马克思主义在中国得到传播的主要表现。 （2）根据材料三并结合所学知识，简要评价20世纪二三十年代的中国社会史论战。 （3）党的二十大报告提出“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来”，综合上述材料，从历史渊源的角度谈谈你对“贯通起来”的看法。 【答案】（1）主要表现：先进的中国人已开始用阶级分析法深入剖析中国社会，加快了马克思主义与中国实际结合的进程；进步学者不仅认识到欧美学术在东亚历史研究上的不足，还发现早期中共党员存在教条主义倾向，并开始独立自主地探究中国古代历史的分期。（其他答案言之有理亦可） （2）评价：论战推动了中国的历史学研究进步；增强了马克思主义的影响力；为国统区的社会改造和中共领导的农村革命提供了理论参考；（答出两点即可）论战存在偏激倾向，忽略了史学研究“求真”的要求；在民族矛盾、阶级矛盾日益激化的背景下，学术讨论受到参与者政治立场的严重干扰。（答出一点即可，其他答案言之有理亦可） （3）看法：马克思主义的精神和中华优秀传统文化的内涵多有共通之处；毛泽东对中国社会各阶级的深入分析体现了深厚的人民情怀；郭沫若敢于揭示西方权威的谬误，其对中国历史分期的研究体现了自强不息的民族精神和实事求是的马克思主义内涵；中国早在先秦时期已有朴素的辩证思维和“格物致知”的认识，这与马克思主义的方法论和认识论多有相似之处。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可） 【来源】广东省梅州市部分学校2023-2024学年高二下学期期中联考历史试卷 【解析】（1）本题是特点类材料题。时空是：20世纪二三十年代的中国。主要表现：根据材料“（无产阶级）他们除双手外，别无长物。……此外，还有数量不小的游民无产者，为失了土地的农民和失了工作机会的手工业工人”，可得出先进的中国人已开始用阶级分析法深入剖析中国社会，加快了马克思主义与中国实际结合的进程；根据材料“欧美的学者论到东洋的问题来，总不免是有几分隔靴搔痒的毛病的，朱镜我（中国共产党人）的《中国社会底研究——历史过程之回溯》（发表于1928年9月）有不少的很重大的错误的分析，这大约也是他所依据的魏特夫的《觉醒的中国》误了他”，可得出进步学者不仅认识到欧美学术在东亚历史研究上的不足，还发现早期中共党员存在教条主义倾向，并开始独立自主地探究中国古代历史的分期。 （2）本题是特点类材料题。时空是：20世纪二三十年代的中国。评价：根据材料“20世纪20年代末，唯物史观已不再是抽象的理论法则，而是具体化为中国社会史研究”，可得出论战推动了中国的历史学研究进步；根据材料“到20世纪30年代早期，中国社会史论战的影响达到顶峰”结合所学知识，可知增强了马克思主义的影响力；结合所学知识，可知为国统区的社会改造和中共领导的农村革命提供了理论参考；根据材料“论战参与者‘虽然谁都以唯物自居，而时常会陷于唯心的魔窟；谁都以辩证自居，而时常会拘于机械的公式’”，可得出论战存在偏激倾向，忽略了史学研究“求真”的要求；结合所学知识，可知在民族矛盾、阶级矛盾日益激化的背景下，学术讨论受到参与者政治立场的严重干扰。 （3）本题是认识类材料题。时空是：现代中国。看法：可结合中国传统文化中与马克是主义的重合之处进行论证，借鉴双方的积极作用，如：马克思主义的精神和中华优秀传统文化的内涵多有共通之处；毛泽东对中国社会各阶级的深入分析体现了深厚的人民情怀；郭沫若敢于揭示西方权威的谬误，其对中国历史分期的研究体现了自强不息的民族精神和实事求是的马克思主义内涵；中国早在先秦时期已有朴素的辩证思维和“格物致知”的认识，这与马克思主义的方法论和认识论多有相似之处。 56．（23-24高二下·广东梅州部分学校·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  1965—1971年被视为南斯拉夫第二次改革高潮。这个时期改革的重点是开始实行市场经济，主张取消国家对经济的控制，特别是取消对投资决策的控制。1967年7月，联邦议会通过关于外国人对南斯拉夫劳动组织投资法。该法规定，在合资企业中，外资可占49%的股份，必要时还可以提高。外国资方可以将属于自己的80%的利润汇走，余下的20%应投资南斯拉夫企业，外资所得利润的税率为35%。同时规定，外资不能在银行、保险、国内运输、贸易、公用事业、社会事业和科研部门投资。实际上，从1965年起，美国、英国、联邦德国、意大利等国的资本已进入南斯拉夫的石油、汽车制造、制铝、水泥、木材、电信器材、水力发电、旅馆和旅游等行业。这一阶段的改革充分发挥了市场规律的作用，搞活了经济。但统计数据显示，1965—1969年，工业年均增长率明显低于1960—1965年，仅为5．31%。不少盲目投资引起国民经济各部门间比例失调，商品普遍涨价，失业人数增加。 ——摘编自马细谱《南斯拉夫兴亡》 材料二  改革开放以来，广东利用地理优势迈出了招商引资的步伐，中国香港和国外商人纷纷涌进特区办厂开公司。1980—1985年，深圳实际利用外资12．8亿元。与此同时，上海市向国务院建议邀请西方企业家到中国访问，商议采用合资的办法，共同经营，共担风险。一位来华参与合资谈判的德国人回忆道：“中国正以十分惊人的速度迈向市场经济，但它不可避免地缺少这方面的经验，同时也缺少相应的法律和行政条件……”1979年7月，五届全国人大二次会议制定了《中华人民共和国中外合资企业法》。三年后，五届全国人大五次会议上，允许外国经济组织或者个人在中国投资被写进宪法，这在社会主义国家中是首例。 ——摘编自迟铭、季鲁明《简述改革开放初期上海引进外资环境的建立》 （1）根据材料一、概括南斯拉夫“第二次改革高潮”的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析改革开放初期广东和上海采取不同方式引进外资的原因，并综合材料和所学知识，归纳社会主义国家改革的历史经验。 【答案】（1）特点：市场化导向；目标较为激进；注重法制引领；外资流向存在失控；影响存在两面性。（答出三点即可，其他答案言之有理亦可） （2）原因：地理位置不同，广东吸引中国港澳的投资和华侨投资更加便利；产业基础不同，深圳、珠海等地几乎没有工业基础，计划经济体制影响小，上海产业基础雄厚，受计划经济体制影响更深；慎重开展对外开放试点的考量，广东以港澳近邻、侨乡等地区为单位开展试点，上海以中外合资企业为突破口进行试点。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可） 历史经验：改革要善于学习其他国家的发展经验，不以社会制度和意识形态设限；改革应立足国情，先试点后推广稳步推进；加强法律和行政体系与经济改革的衔接，有法必依，维护法制的公信力；改革过程中，要注重维护国家的整体安全；社会主义国家的改革应以实现共同富裕为最终归宿。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可） 【来源】广东省梅州市部分学校2023-2024学年高二下学期期中联考历史试卷 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是1965—1971年的南斯拉夫。根据材料“开始实行市场经济，主张取消国家对经济的控制，特别是取消对投资决策的控制”可得出市场化导向；目标较为激进；根据材料“联邦议会通过关于外国人对南斯拉夫劳动组织投资法”可得出注重法制引领；根据材料“实际上，从1965年起，美国、英国、联邦德国、意大利等国的资本已进入南斯拉夫的石油、汽车制造、制铝、水泥、木材、电信器材、水力发电、旅馆和旅游等行业”可得出外资流向存在失控；根据材料“不少盲目投资引起国民经济各部门间比例失调，商品普遍涨价，失业人数增加”可得出影响存在两面性。 （2）本题是背景类、认识类材料分析题。时空是现代的中国。第一小问原因：根据材料“广东利用地理优势迈出了招商引资的步伐”可得出地理位置不同，广东吸引中国港澳的投资和华侨投资更加便利；结合所学知识可知产业基础不同，深圳、珠海等地几乎没有工业基础，计划经济体制影响小，上海产业基础雄厚，受计划经济体制影响更深；慎重开展对外开放试点的考量，广东以港澳近邻、侨乡等地区为单位开展试点，上海以中外合资企业为突破口进行试点。第二小问历史经验：综合两则材料主要信息和所学知识，可知社会主义国家的改革要善于学习其他国家的发展经验，不以社会制度和意识形态设限；改革应立足国情，先试点后推广稳步推进；加强法律和行政体系与经济改革的衔接，有法必依，维护法制的公信力；改革过程中，要注重维护国家的整体安全；社会主义国家的改革应以实现共同富裕为最终归宿。 57．（23-24高二下·广东梅州部分学校·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  有学者指出，对历史上的疫病的学术研究，其意义不在于为未来的突发自然灾疫提供直接的对策，而在于长远地促进社会的进步、价值的稳定、文化的发展、精神的提升。 ——摘编自余新忠《明清以来的疫病应对与历史省思》 阅读材料并结合所学中医药的成就相关知识，对该学者的观点加以评析，得出结论。（要求：对该观点赞成、否定或修改均可，并阐述理由） 【答案】示例一评析：我赞成该学者的观点。对历史上的疫病研究不应持功利的目的，而应该充分挖掘古代人类应对疫病的智慧和文化价值内涵。 理由：随着现代医学发展，历史上应对疫病的做法大多已显得落后，甚至存在荒谬之处；古代文明应对疫病的历史，呈现出多样性特征，如政府在中国古代应对灾疫方面发挥主体作用，而古代西欧的教会在抗疫、救灾领域发挥重要作用；古代的人们在生产力发展水平较低的背景下积累的抗疫经验体现了先民的智慧，如利用一些迷信的说法劝导人们，对传染源进行隔离；在畏惧、逃避、对抗和预防疫情的过程中，朴素的人文精神得到了彰显和传播。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可） 结论：疫病历史研究应重视文化价值。 示例二评析：我反对该学者的观点。历史的警示和借鉴意义，是任何历史研究都不应忽略的，对历史上的疫病的研究，仍具有现实意义。 理由：疫病的暴发往往具有突发性，古今并无明显区别；尽管古人对疫病成因的认识具有蒙昧色彩，但古人积累的防疫、抗疫观念更加容易被大众接受；古代医药学应对疫情的尝试可以为现代药物研究提供启发，如青蒿素的发现就受到中国古代抗击疟疾的启发，近年来，一些中成药在治疗突发性传染病方面也发挥了重要作用；古代社会面对疫情时对社会秩序和伦理道德的关注，启发我们抗疫不能片面依赖医疗技术的进步。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可） 结论：疫病历史研究具有现实意义。 （“示例”仅供参考，其他答案亦可酌情给分） 【来源】广东省梅州市部分学校2023-2024学年高二下学期期中联考历史试卷 【解析】本题为论述题之历史事物阐释题，时空是古代的中国。对材料中学者的观点可以是赞成的态度。理由可围绕古代文明应对疫病的历史，呈现出多样性特征，如政府在中国古代应对灾疫方面发挥主体作用，而古代西欧的教会在抗疫、救灾领域发挥重要作用；古代的人们在生产力发展水平较低的背景下积累的抗疫经验体现了先民的智慧，如利用一些迷信的说法劝导人们，对传染源进行隔离；在畏惧、逃避、对抗和预防疫情的过程中，朴素的人文精神得到了彰显和传播等进行说明。最后得出结论：疫病历史研究应重视文化价值。 对材料中学者的观点也可以持反对态度。理由可围绕尽管古人对疫病成因的认识具有蒙昧色彩，但古人积累的防疫、抗疫观念更加容易被大众接受；古代医药学应对疫情的尝试可以为现代药物研究提供启发，近年来，一些中成药在治疗突发性传染病方面也发挥了重要作用；古代社会面对疫情时对社会秩序和伦理道德的关注，启发我们抗疫不能片面依赖医疗技术的进步等进行说明。最后得出结论：疫病历史研究具有现实意义。 58．（23-24高二下·广东深圳7校联考·期中）【城市化的发展】 材料一  19世纪世界城市化进程及地区差异。 年 全世界 发达国家和地区 发展中国家和地区 总人口（百万） 城镇人口（百万） 城市化水平（％） 城镇人口（百万） 城市化水平（％） 城镇人口（百万） 城市化水平（％） 1800 978 50 5．1 20 7．3 30 4．3 1825 1100 60 5．4 25 8．2 35 4．3 1850 1262 80 6．3 40 11．4 40 4．4 1875 1420 125 8．8 75 17．2 50 5．0 1900 1650 220 13．3 150 26．1 70 6．5 材料二  从1978年年底到1997年年底，我国城市化水平由17．9%提高到29．9%，年均增长0．63个百分点，是新中国成立后前29年城市化速度的2．5倍，是世界同期城市化平均速度的2倍。1992年以后，逐步加快了中西部地区对外开放的步伐，一批陆上边境口岸城市、长江沿岸城市、内陆地区省会城市开始享受沿海开放城市的优惠政策。20世纪80年代以后，小城市的数量和在城市人口中的比重开始呈增长趋势。到1997年末，有731个外资金融机构（代表处和分行）分布在中国大陆的29个城市，其中700家分布在东部沿海地区，63%集中在北京（243家）和上海（215家）两个城市，其次是广州（61家）和深圳（54家）。 ——摘编自周一星曹广忠《改革开放20年来的中国城市化进程》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括19世纪世界城市化发展的主要特征并说明其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出改革开放以来中国城市化的发展趋势。综合上述材料，请你给当代我国的城市化提出合理化建议。 【答案】（1）主要特征：世界城市化水平逐步提升；城市人口占总人口比例较低；发达国家城市化发展较快，发展中国家发展较慢，呈现不均衡性。（任答两点即可）原因：工业革命促进了世界经济特别是发达国家经济的发展；西方列强对亚非拉地区的殖民侵略；交通运输业的进步；发达国家民主政治的发展．政治局势较为稳定。（任答两点即可） （2）趋势：城市化速度加快；城市化区域发展更加均衡化；小城市在城市体系中的地位提升；城市逐渐走向国际化。（任答两点即可）建议：城市化应与工业化、农业现代化同步发展；城市化不能自由放任，需要政府的干预和调节；加快交通运输业等其他基础产业的建设，为城市化进一步发展打好基础。（言之有理即可） 【来源】广东省深圳市7校联考2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）主要特征：本题是特点类材料分析题。时空是19世纪世界。根据材料“全世界：城市化水平”可知，世界城市化水平逐步提升；根据材料“总人口（百万）”“城镇人口（百万）”可知，城市人口占总人口比例较低；根据材料“发达国家和地区：城市化水平”“发展中国家和地区：城市化水平”可知，发达国家城市化发展较快，发展中国家发展较慢，呈现不均衡性。原因：本题是背景类材料分析题。时空是19世纪世界。根据材料时间“19世纪”并结合所学知识，可从工业革命促进了世界经济特别是发达国家经济的发展；西方列强对亚非拉地区的殖民侵略；交通运输业的进步；发达国家民主政治的发展，政治局势较为稳定等方面分析。 （2）趋势：本题是特点类材料分析题。时空是改革开放以来（中国）。根据材料“从1978年年底到1997年年底，我国城市化水平由17．9%提高到29．9%，年均增长0．63个百分点，是新中国成立后前29年城市化速度的2．5倍，是世界同期城市化平均速度的2倍”可知，城市化速度加快；根据材料“1992年以后，逐步加快了中西部地区对外开放的步伐，一批陆上边境口岸城市、长江沿岸城市、内陆地区省会城市开始享受沿海开放城市的优惠政策”可知，城市化区域发展更加均衡化；根据材料“20世纪80年代以后，小城市的数量和在城市人口中的比重开始呈增长趋势”可知，小城市在城市体系中的地位提升；根据材料“到1997年末，有731个外资金融机构（代表处和分行）分布在中国大陆的29个城市，其中700家分布在东部沿海地区，63%集中在北京（243家）和上海（215家）两个城市，其次是广州（61家）和深圳（54家）”可知，城市逐渐走向国际化。建议：本题是认识类材料分析题。时空是现代（中国）。根据上述材料，可从城市化应与工业化、农业现代化同步发展；城市化不能自由放任，需要政府的干预和调节；加快交通运输业等其他基础产业的建设，为城市化进一步发展打好基础等方面分析。 59．（23-24高二下·广东深圳7校联考·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  秦汉至明清，与封建社会治乱更迭对应，黄河流域的移民总体上以黄河中下游地区为中心，盛世中心向周边的外移，目的多为中原王朝扩张势力。或者北方少数民族入侵引发黄河中下游地区战乱，权力中心南移带动大规模汉人南迁。北魏是最早由北方少数民族建立的中原王朝，而北魏孝文帝迁都改制是全面模仿黄河中下游地区文明的典型例证。1127年的靖康之乱使黄河中下游地区的人民又一次大规模迁往南方，使南方人口第一次超出了北方。随着北方大量劳动力和先进垦殖技术的南迁，原先的“蛮荒之地”大都变成了“鱼米之乡”，在风俗习惯上南北方互相融合，经济上南强于北的局面完全确立。各个内迁的非汉民族几乎无一例外地接受了黄河中下游地区各民族创造的文化成就。 ——摘编自穆冬霞《古代黄河中下游地区移民规律、动因与影响》 材料二  19世纪出现了华人移居东南亚的高潮，同期大量欧洲人也涌入美国。东南亚等地锡矿的开采和热带、亚热带经济作物的种植逐步被纳入资本主义市场，对于劳动力的需求愈发迫切。此时的美国工业蓬勃发展，有着较为优越的社会和政治条件，并且美国移民环境有了很大改善，其通过鼓励移民法、采用高工资吸引移民等积极的移民政策。近代以来，外国资本主义的入侵造成中国自然经济解体，致使东南沿海地区许多农民失去土地，许多贫苦百姓只能出洋谋生，多数华工是在政府组织、“中介”欺骗、殖民地“绑架”等情况下前往的东南亚。欧洲大陆的政治和宗教迫害，使得大批移民迁往美国，但欧洲人前往北美最主要的方式是自由通过海运前往。现在的东南亚和北美早已烙上了中国和欧洲的印记。 ——摘编自杨丽莎范茏《华人移居东南亚与欧洲人移居北美的异同》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明黄河中下游地区移民的主要特点及对社会发展的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括华人移居东南亚与欧洲人移居北美的异同。 【答案】（1）特点：盛世时黄河中下游地区人口一般“外迁”，乱世时少数民族内迁驱使黄河中下游地区人口南迁。影响：推动了人口分布格局的变迁；有利于南方的开发和经济的发展，从而促进经济重心的转移；促进了民族交融和文化融合。 （2）同：都受到人地关系紧张和战争的影响；从移居目的地来看，北美和东南亚都是因为资本主义的发展而产生了大量劳动力需求；从结果来看都对当地经济的开发带来影响。异：移民方式比较：多数华工是违背自己意志的、被迫前往东南亚；欧洲人相对自由地前往美国。移民动机比较：华工前往东南亚主要是为了求得生存；欧洲人前往美国是出于经济目的和信仰目的。 【来源】广东省深圳市7校联考2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题为特点类、影响类材料分析题。时空为古代中国。特点：由材料一中“黄河流域的移民总体上以黄河中下游地区为中心，盛世中心向周边的外移，目的多为中原王朝扩张势力”可知，盛世时黄河中下游地区人口一般“外迁”；由“或者北方少数民族入侵引发黄河中下游地区战乱，权力中心南移带动大规模汉人南迁”可知，乱世时少数民族内迁驱使黄河中下游地区人口南迁。影响：由材料一中“1127年的靖康之乱使黄河中下游地区的人民又一次大规模迁往南方，使南方人口第一次超出了北方”可知，推动了人口分布格局的变迁；由“随着北方大量劳动力和先进垦殖技术的南迁，原先的‘蛮荒之地’大都变成了‘鱼米之乡’”、“经济上南强于北的局面完全确立”可知，有利于南方的开发和经济的发展，从而促进经济重心的转移；由“在风俗习惯上南北方互相融合……各个内迁的非汉民族几乎无一例外地接受了黄河中下游地区各民族创造的文化成就”可知，促进了民族交融和文化融合。 （2）本题为对比类材料分析题。时空为19世纪的世界。同：由材料二中“东南亚……对于劳动力的需求愈发迫切。此时的美国工业蓬勃发展，有着较为优越的社会和政治条件，并且美国移民环境有了很大改善”可知，从移居目的地来看，北美和东南亚都是因为资本主义的发展而产生了大量劳动力需求；由“近代以来，外国资本主义的入侵造成中国自然经济解体，致使东南沿海地区许多农民失去土地，许多贫苦百姓只能出洋谋生，……。欧洲大陆的政治和宗教迫害，使得大批移民迁往美国”可知，都受到人地关系紧张和战争的影响；由“现在的东南亚和北美早已烙上了中国和欧洲的印记”可知，从结果来看都对当地经济的开发带来影响。异：由“多数华工是在政府组织、‘中介’欺骗、殖民地‘绑架’等情况下前往的东南亚。……但欧洲人前往北美最主要的方式是自由通过海运前往”可知，移民方式比较：多数华工是违背自己意志的、被迫前往东南亚；欧洲人相对自由地前往美国。由“致使东南沿海地区许多农民失去土地，许多贫苦百姓只能出洋谋生”、“欧洲大陆的政治和宗教迫害，使得大批移民迁往美国”及所学可知，移民动机比较：华工前往东南亚主要是为了求得生存；欧洲人前往美国是出于经济目的和信仰目的。 60．（23-24高二下·广东深圳7校联考·期中）阅读材料，回答问题。 材料  中华文化在几千年演进中，凭着自身的品质，在广袤的中华大地扎下深根，把一种不易 获得、也不可多得的文化基因，牢牢地嵌入到中华文化的血脉当中，使之成为当今世界独树一帜、无以伦比的一道靓丽的文化风景线。余秋雨曾评价道：“这是一种横跨几千年的历史 韧性，几乎变成了一种历史惯性。不管承受何等风波依然存活，不管经历多少次将亡濒死，依然重生，那就不存在什么侥幸和偶然了，而是展现了 一种独特的文化生命。” ——摘编自阮静《中华文化符号与中国文化传播》 根据材料，围绕“中华文化”自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明 确，史论结合；表述成文，论述完整；逻辑严密，条现清晰。） 【答案】示例：论题：中华文化的兼收并蓄赋予其强大的生命力。（阐述：在世界上所有古老的文明与文化中，只有中华文化成为世界上唯一绵延不绝、发展至今的文化类型，展现出了无与伦比的生命延续力。从先秦时期百家争鸣到宋明时期理学的发展，中华文化绵延数千年，至今仍深刻影响著中国人的理念与思维方式。中华文化这一强大生命力正是源于其兼收并蓄的特性。外域文化进入中国后，大都与中华文化相互交融，并融为中国文化的一部分。两汉之际，佛教传入中国，经过魏晋隋唐几百年的发展演变，不断吸收借鉴儒、道等中华传统文化中的精华，完成本土化的转型；此外，佛教的哲理性思维也被儒道等吸收，推动了中华文化的哲学化发展道路，为宋明理学的诞生奠定了一定的基础。总而言之，中华文化正是因为其兼收并蓄的特性，使得其具有强大的生命力，并推动着中华民族不断前进。 【来源】广东省深圳市7校联考2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】本题是论述题之探究结论论证题，时空是古代（中国）。这一题属于开放性试题，由于没有较多基础知识做依托，需要考生根据题目所创设的情境和提供的图文信息进行现场学习和思维构建，考查考生再学习的能力。首先，根据材料“不管承受何等风波依然存活，不管经历多少次将亡濒死，依然重生，那就不存在什么侥幸和偶然了，而是展现了 一种独特的文化生命”可拟定论题“中华文化的兼收并蓄赋予其强大的生命力。”然后结合中华文化的特征、佛教传入中国、宋明理学相关知识展开阐述：在世界上所有古老的文明与文化中，只有中华文化成为世界上唯一绵延不绝、发展至今的文化类型，展现出了无与伦比的生命延续力。从先秦时期百家争鸣到宋明时期理学的发展，中华文化绵延数千年，至今仍深刻影响著中国人的理念与思维方式。中华文化这一强大生命力正是源于其兼收并蓄的特性。外域文化进入中国后，大都与中华文化相互交融，并融为中国文化的一部分。两汉之际，佛教传入中国，经过魏晋隋唐几百年的发展演变，不断吸收借鉴儒、道等中华传统文化中的精华，完成本土化的转型；此外，佛教的哲理性思维也被儒道等吸收，推动了中华文化的哲学化发展道路，为宋明理学的诞生奠定了一定的基础。最后进行总结：总而言之，中华文化正是因为其兼收并蓄的特性，使得其具有强大的生命力，并推动着中华民族不断前进。 61．（23-24高二下·广东东莞三校联考·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  在古希腊的雅典，为构建社会道德价值观，挽救衰颓中的城邦制度，亚里士多德提出，人必须加入城邦生活，城邦是实现人类本性的道德共同体，城邦所求之善业，在于培养公民高尚的行为，造就有文化的君子。人类要幸福，具备德行是必备条件，追求至善就是追求现实的幸福。人类“如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”，人类将无幸福可言。 ——摘编自孟广林《中西人文精神及其当代价值》 材料二  1902年初，梁启超在《新民说》一书中，对中国传统的儒家道德进行了尖锐的批判，认为中国传统的私德教育已无法适应建立民族国家的需要，所以倡导道德革命，在国民教育中大力倡导公德教育，将培育公德作为新民的第一要务。 ——摘编自梁启超《新民说》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括亚里士多德“美德哲学”的主要内涵并分析其产生的背景。 （2）根据材料二并结合时代背景，分析梁启超“公德”思想出现的原因。 【答案】（1）内涵：增强公民的集体荣誉感；教育的目标是培养具有知识和美德的公民；强调法律至上，追求公平正义；城邦利益至上；国家和社会的稳定与个人的修养直接相关（任答2点即可） 背景：城邦民主政治陷入危机；公民公德缺失（道德沦丧）；雅典城邦制度的弊端日益暴露；受智者学派的思想影响；个人主义泛滥；城邦政权更替频繁。（任答2即可） （2）原因：民族危机的日益严重；民族资本主义经济的初步发展；西方民主思想在中国的广泛传播；梁启超对维新变法的反思或吸取维新变法的教训；传统教育的弊端；中国完全沦为半殖民地半封建社会。（任答3点即可） 【来源】广东省东莞市三校联考2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】（1）本题是特点类、背景类材料分析题。时空是古代希腊。内涵：据材料一“人类要幸福，具备德行是必备条件”“培养公民高尚的行为，造就有文化的君子”可得出教育的目标是培养具有知识和美德的公民；据材料一“如果不讲礼法，违背正义，他（人类）就堕落为最恶劣的动物”可得出强调法律至上，追求公平正义；据材料一“人必须加入城邦生活，城邦是实现人类本性的道德共同体”可得出城邦利益至上，国家和社会的稳定与个人的修养直接相关，增强公民的集体荣誉感。背景：据材料一“挽救衰颓中的城邦制度”并结合所学可得出城邦制度的弊端日益暴露，城邦民主政治陷入危机，城邦政权更替频繁；根据材料一“为构建社会道德价值观”并结合所学可得出公民公德缺失（道德沦丧），个人主义泛滥；结合所学，亚里士多德在思想上受到了智者学派的影响。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是1902年的中国。原因：据材料“对中国传统的儒家道德进行了尖锐的批判”“倡导道德革命，……培育公德”可得出梁启超批判传统儒家道德，提倡道德革命。结合所学，从政治、经济、思想文化、个人因素等方面分析梁启超批判封建思想、宣传西方民主思想的背景和原因。政治上，中国完全沦为半殖民地半封建社会，民族危机日益严重；经济上，民族资本主义经济初步发展；思想文化上，传统道德和道德教育存在弊端，西方民主思想在中国广泛传播；个人因素方面，主要是梁启超对维新变法的反思或吸取维新变法的教训。 62．（23-24高二下·广东东莞三校联考·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  以“文明的碰撞与融合”为主题的某研究性学习小组展开了相关的理论学习与史料搜集工作，形成如下学习笔记。 观点 文明因交流多彩，文明因互鉴而丰富——仲音我们要尊重文明多样性，推动不同文明交流对话、和平共处、和谐共生，不能唯我独尊、贬低其他文明和民族。 ——习近平 材料 作为鲜卑族政权，拓跋宏大力推行汉化改革，移风易俗，为了更好的学习汉人文化，他将首都从平城迁至洛阳，经济上实行均田制，军事上向南发动对南朝梁国的战争，大力开疆拓土。最终鲜卑族融入华夏文明圈，长期战乱的中原大地再次焕发生机，而孝文帝的改革比彼得足足早了一千多年。由于其改革极大推动华夏文明发展，所以孝文帝被认为是最伟大的少数民族政治家之一。——摘编自百度文库鸦片战争前，中国作为东方的大国已经经历了两千年的封建文明史，它的文化曾经一度辉煌，对周边邻国产生过巨大的影响，中国人对自己的文化具有不言而喻的优越感。 鸦片战争中，西方列强用坚船利炮轰开了中国关闭的大门，使中国看到了自己与西方国家之间的差距，开始了洋务运动，戊戌变法等学习西方的行动。西方列强通过战争强行打开了近代中国的大门，“西方文化也通过战争、暴力和对中国的掠夺强行向中国输入”引发了之后半个世纪中西文化的激烈冲突。                                           ——摘编自百度文库说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。 社会主义为什么不可以搞市场经济．市场经济不能说只是资本主义的。市场经济，在封建社会时期就有了萌芽。社会主义也可以搞市场经济。 ——摘编自1 979年11月26日，邓小平在一次接见外宾时的谈话 通过研读，有的同学看到了文明的碰撞，有的同学看到了文明的融合，有的同学看到了二者间的复杂关系。请任选角度，自拟论题，结合笔记中的观点与材料，并运用所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例：论题：文明在融合与冲突中产生和发展。 论证：许多学者都深刻认识到多元文化之间的接触、碰撞、相互学习和相互吸收形成文明进步的巨大动力。唐前期出现盛世局面，中外文化交流频繁，中国文化对周边国家产生重大影响。新罗、日本等国家向唐朝派遣了许多使节和留学生，这些使节和留学生归国后，从文字、思想与宗教、社会与习俗、城市与建筑、科技和制度等方面向中国学习，促进本国社会文化的进步。鸦片战争以后，随着西方列强的入侵和西学东渐，西方文化大量传人中国，与中国的传统文化发生激烈的碰撞。在中西文化冲突和融合的过程中，先进的中国人向西方学习寻求强国御侮之道。第二次鸦片战争后，洋务派学习西方的科学技术，开展洋务运动，开启了中国的近代化。甲午战后，以康有为为代表的维新派学习西方政治制度，主张变法图强，实行君主立宪，开展了维新变法运动，变法虽然失败，但是在社会上起到思想启蒙的作用。20世纪初，以孙中山为首的革命派发动了辛亥革命，推翻清王朝和封建帝制，实行民主共和。民国初期，陈独秀等进步知识分子发动新文化运动，高举民主与科学的旗帜，猛烈批判传统的儒家思想，极大地解放了人们的思想，并为马克思主义在中国的传播创造了条件。因此，在近代东西方文化的碰撞与融合中，先进中国人向西方学习不断深入，经历了从器物到制度再到思想文化的阶段，不断推动中国社会的进步。 结论：综上所述，不同文明之间相互学习借鉴，互通有无，是促进人类社会发展进步的正确道路。 （本题属于开放性题，没有固定的答案。也可从文明的碰撞、文明的融合、文明的碰撞与融合二者的复杂关系人手，围绕题干中提供的相关的历史来补充分析。言之有理即可。） 【来源】广东省东莞市三校联考2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代至近代（中国）。首先，紧扣主题“文明的碰撞与融合”，根据材料“文明因交流多彩，文明因互鉴而丰富”“我们要尊重文明多样性，推动不同文明交流对话、和平共处、和谐共生，不能唯我独尊、贬低其他文明和民族”可知，材料观点认为交融在文明的产生和发展中很重要，应该尊重文明的多样性并相互交流学习，由此可以得出论题是文明在融合与冲突中产生和发展。然后，结合所学从唐朝时期的中外文化交流及其影响、洋务思想及其影响、维新思想及其影响、辛亥革命及其影响、新文化运动及其影响等方面进行论证。最后进行归纳总结，得出结论是不同文明之间相互学习借鉴，互通有无，是促进人类社会发展进步的正确道路。也可从文明的碰撞、文明的融合、文明的碰撞与融合二者的复杂关系入手，围绕题干中提供的相关的历史来补充分析。言之有理即可。 试卷第26页，共94页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 中国史材料题 基础巩固 1．（23-24高二下·广东广州培正中学·期中）人口流动是历史长河的缩影，折射出社会发展的兴衰演变。阅读材料，完成下列要求。 材料一客家先民自中原河洛一带迁居南方，古有民谚“北有大槐树，南有石壁村”。罗香林教授认为除了其他零星的迁入或自各地以服官或经商而迁至的，历史上客家人曾经历五次大规模的迁徙运动。 第一次：受五胡乱华影响，自东晋始，大批中原人举族南迁至长江流域。 第二次：唐末的黄巢之乱，迫使客家先民继续南下，到达闽粤赣接合部，成为客家的第一批先民。 第三次：金人南下入主中原，宋高宗南渡，更多的移民集聚于此，与当地的土著和先期迁入其地的畲族先民交流融合，最终形成客家民系。 第四次：明末清初，客家内部人口激增，因资源有限，大批闽、粤客家人从容家大本营向外迁移，最远内迁至川、桂等地区，历史上的“湖广填四川”即发生在此时期。 第五次：清朝咸丰（1851-1864年）以后……部分客家人分迁至广东南部、海南乃至海外，客家人走向世界。 ——罗香林《客家研究导论》 （1）依据材料一并结合所学知识，概括客家人前四次南迁的主要原因和影响。 （2）依据材料一并结合所学知识，分析第五次迁徙中部分客家人迁往海外的历史背景。 材料二20世纪60年代毛泽东决定建设大三线、小三线，大批工厂从沿海发达地区迁移。大三线在陕西南部秦岭那里，以及四川、贵州、云南，国家把建设重点或者是国防建设重点放在大三线。……“文化大革命，叉出现了人口大规模流动，一方面（城市党政机关干部）继续精减下放，上海支援新疆：另一方面是上千万的知青，大城市甚至包括中等城市的知青都迁到农村，上山下乡，到边疆去，往黑龙江、云南、内蒙古各个地方迁移。各地改革开放后，就开始吸引流动人口了。深圳、广东先开放，建设特区吸引了几十万过去。因为当时开始办的产业都是“三来一补”，都是劳动密集型的，吸引了大批内地农村人口。还有一个潮流是移居海外。 ——摘编自葛剑雄《人往高处走，社会离不开迁徙自由》 （3）根据材料二并结合所学知识，比较20世纪60年代和改革开放后我国人口流动特点的不同。 2．（23-24高二下·广东广州培正中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  众所周知，中华文化是一种多元起源、区系众多的文化。不同的文化各有特点，但又以中原为核心相互交流与融汇，形成了以华夏文化为主体，周边少数民族文化互为依存、相互交流的文化格局。在这一格局中，中原华夏文化向周边辐射、扩展，周边少数民族文化向中原内聚、融汇的互动，构建起中华民族共同文化的认同。 ——摘编自崔珂琰《民族文教政策建构中国古代政治与文化认同的路径及启示》 根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“华夏认同”拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰） 3．（23-24高二下·广东广州培正中学·期中）“大一统”是我国历史上长期形成的历史观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想和目标。阅读材料，完成下列要求。 材料 我国历史上大一统的国家治理表现出四个重要特点： 一是国家统一。我国历史上曾数度出现分裂割据的状况，但无论怎样分裂，最终都会走向统一。 二是“要在中央”。中央集权是2000多年封建国家治理最基本的制度体系，这一体系的核心是“事在四方，要在中央”。中央政府通过文书律令、官僚行政、考核监察等方式，推行政令，维护中央权威。 三是郡县体制。郡县体制是中央集权下地方治理体系的概括。历代将全国划分为若干不同层级的行政区划进行管理，如道、路、州、府、省、郡、县等，由中央委派官员进行治理。 四是因俗而治。“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，适度保持自治、分治，根据不同地区的具体状况采取不同治理方式也取得不少成功经验。 参考材料自选一个特点为角度，运用中国古代封建社会时期的相关史实，围绕“大一统与国家治理”主题写一则历史短文，题目自拟。（要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文） 4．（23-24高二下·广东雷州部分学校·期中）阅读材料，回答问题。 材料一：19世纪以后，西方殖民主义开始侵略中国并逐步升级，使中国人深刻地意识到什么是“皮之不存毛将焉附”。于是类似三元里抗英、联省自保这样以局部自保为目的的事例逐渐减少，全国性的革命运动显著增多。近代以来，中国被迫融入国际社会，许多西方近代观念，如民族国家、主权、国际法等大量涌入……大致在1905年前后，民族主义作为完整的思想体系在中国已经形成。民族主义作为一种对本民族无比热爱、无比忠诚的强烈感情，它一经产生，对本国、本民族的发展将产生巨大的影响。 ——摘编自易刚明《民族主义在中国的兴起及其对近代中国的影响》 材料二：当代中国民族主义可以称之为新民族主义。正如伯林认为，“世界主义是空洞的，人们若不属于某个文化，是无从发展起来的”。中华民族的优秀文化不仅仅是在“长江、黄河、黄皮肤”等这些地理及生物种族认同的基础之上，而且更重要的是各个民族在长期历史融合过程中，形成了休戚与共、团结友爱、平等互助的民族精神。随着中华民族的不断团结、民族精神逐步提升与整合，新民族主义情绪化倾向逐渐衰落，理性化逐渐增强。全球化趋势已经成为不可逆转的历史潮流，在这样的历史背景下，新民族主义要想获得较好的发展，必然要保持开放性。 ——摘编自李军虎《浅论当代中国新民族主义的内涵及特征》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出近代中国民族主义兴起的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括当代中国新民族主义的特征。 5．（23-24高二下·广东雷州部分学校·期中）阅读下列材料，回答问题。 材料  人们居住的地方通常有许多不同的民族，这些不同民族的人们各自在一个相对固定的地域中生息繁衍，共同生活。随着时间的推移，逐渐形成了语言、服饰、生活习惯、亲属制度、社会组织、经济生．活等方面的共同特征，并在此基础上产生了共同的认同感和对故土家园深厚的感情。然而，在人类历史的长河中，人们因受到外界压力而被迫改变居住地点或者出于谋求发展而主动改变居住地的现象十分常见，在表现形式上也是多样的。 ——摘编自于艳波《论中国古代少数民族的迁徙及其影响》 根据材料并结合中国古代史的相关知识，自拟——个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，阐述有理有据） 6．（23-24高二下·广东汕头金山中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  1949年是中国城市发展史上划时代的一年，年初党中央做出了“把消费的城市变成生产的城市”等重大决策，为新中国城市发展奠定了思想基础和政治条件。新中国建立后，首先对遭到战争破坏的城市进行了重建，各级地方政府执行中央制定的减市发展方针，大力发展工业生产。1953年第一个五年计划开始实施，以加快工业化进程和对原有国民经济体系进行社会主义改造为两大主要任务，工业化建设以苏联帮助设计的156项工程为核心。同时确立了八大城市为重点规划建设的工业城市，国家的重点投入使部分大中城市优先获得发展，城市功能发生明显变化。1958年后，大批农村人口涌入城市，设市数量从1957年底的177个增加到1961年的208个。进入60年代，一系列整顿政策及相关措施实施，大批工业项目被迫下马，大量进城务工农民及家属被迫返乡，部分城市居民直接下放到农村，一些城市的行政建制被撤销，大部分城市停止城市规划。同时东部重要城市的工厂企业有计划地向西南和西北数省转移，工厂选址和建设以“靠山、分散．进洞”为原则。1978年中央在北京召开了第三次全国城市工作会议，并在其后形成了“控制大城市规模，合理发展中等城市，积极发展小城镇”的城市发展方针。1985年以后，中国大多数城市充满活力地进入快速发展的启动期。1992年后，城市竞争加剧，中央政府不断将城市管理权力让渡给地方政府。1994年分税制改革后，土地出让收入成为地方政府财政的主要来源。同年，国务院下发《关于深化城镇住房制度改革的决定》，房地产业作为一个新兴产业异军突起，中国城镇居民住房开始走向商品化和社会化，城市空间规划和建设进入一个新的时期，城市化进一步加速。 ——摘编自何一民《新中国城市历史分期研究》 （1）根据材料并结合所学知识，为新中国城市建设划分时期，并阐释其特征及原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析改革开放新时期中国城市化的影响。 7．【服饰制度与中华文化】 材料一  华夏服饰传承发展了数千年，形成了多样的服饰风格和丰富的服饰文化。春秋时期的深衣、汉代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圆领袍衫、明代的比甲等，展现了华夏服饰的美观大方与纷繁多彩。将华美的形式与威严的礼仪融为一体，是华夏服饰的一大特色。古代统治者将服饰视为一种礼仪、礼制，通过服饰的不同来区分尊卑，划分等级。长期以来，华夏服饰被人们视为道德的重要载体，表达着人的情感，传达着道德的规范和内涵。通过服饰与天地相和合，从而带来福瑞和平安，是古人美好的愿望，也是古人的一种习俗、文化和信仰。 ——摘编自《中国衣经》《服章之美与礼仪之大——华夏服饰中的儒家文化内涵》 材料二  “服妖”包含两个层面的含义：其一，对封建礼制中“服制”象征体系的背叛和挑战；其二，“服妖”为一种“妖风”“妖象”，可能对封建政治统治造成威胁。魏晋南北朝时期“服妖”现象多发，如最高统治阶层“好胡”之风，在很大程度上助推了社会习俗、服饰习惯等方面的“胡化”。唐代时出现“时世妆”一词，到明清两代“时尚”“时髦”一类名词的出现，不仅仅是服饰冲破礼教拘束的例证，更是从深层次反映了人们在服饰生活上对时尚的憧憬和追求。明末，“服妖”现象发展到极致，出现僭礼的现象。 ——摘编自周韦《从“服制”与“服妖”论中国古代服饰的社会功能》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代服饰文化的内涵。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析“服妖”现象出现的原因。 8．阅读材料，完成下列要求。 材料一  史料一  是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，乃募能使者。（张）骞以郎应募，使月氏……经匈奴，匈奴得之……后骞与其属亡乡月氏，至大宛。时大月氏既臣大夏而居，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞竟不能得月氏要领。 ——[西汉]司马迁《史记·张骞出使西域》 史料二  及开西域，遣张骞使大夏还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻有浮屠（佛陀，原指佛教的创始人释迦牟尼）之教。 ——[北齐]魏收《魏书·释老志》 材料二  公元前60年，西域都护府设立，总护西域三十六国。有汉一代，中央政府任命的西域都护有20余人，以东汉的班超最为著名，汉和帝称赞班超“得远夷之和，同异俗之心”。除西域都护府等中央派出机构外，西域地方事务由汉朝册封的西域诸国君长具体管理。据《汉书·西域传》记载，这些地方官员达376人，“皆佩汉印绶”。自汉代以后，历代中央王朝，都把西域视为故土，设置机构行使管辖权，如东汉的西域长史府、唐朝的安西大都护府、北庭大都护府、元代的行省制、清代的伊犁将军等。1884年，清朝政府批准新疆建省，改称西域为“新疆”，实现政治体制的划一。在西域都护府的管护之下，古老的丝绸之路上，使者相望于道，商旅不绝于途，架起了东西方沟通交流的陆上桥梁，惠泽后世、影响深远。 ——摘编自王珍《西域都护府：开创中央王朝有效管理西域的先河》 （1）根据材料一的两则史料探究张骞出使西域的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代管护西域的特点，并简析其影响。 9．（23-24高二下·广东佛山南海区·期中）民族一统是汉武帝实现“大一统”的重要组成部分。阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝即位后致力实行包括政治、文化、思想、民族在内的真正“大一统”。对“大一统”理论体系的构建，董仲舒可谓居功至伟，董仲舒曾言：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也……然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。司马迁的《史记》中也阐释了“圣王同祖”“华夷共祖”的社会理想，注重华夏民族的共同体意识。有了理论依据后，汉武帝就以实际行动外事四夷。 ——摘编自邹国力李禹阶 《中华民族共同体意识探源：以西汉武帝时期族群整合为研究对象》 材料二 四守之内莫不为郡县，四夷八蛮威来贡职，与天无极，人民蕃息，天禄永得。 ——（汉武帝泰山封禅）泰山石刻文 孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。 ——（北宋） 司马光《资治通鉴》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉武帝时“大一统”理论体系的内涵并简述汉武帝“外事四夷”的主要表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析汉武帝“外事四夷”的影响。 10．（23-24高二下·广东佛山南海区·期中）世界博览会是体现世界文化相互交流与融合的平台。阅读材料，完成下列要求。 材料一 1851年英国举办了第一届世界博览会，国家力量的直接介入使此次世博会获得巨大成功。世博会的出现与世界进入全球交往时代有紧密关联。15世纪末16世纪初人类第一次实现环球航行，这是世博会诞生的条件之一。18世纪中叶英国率先兴起工业革命，着眼扩大贸易，世博会成为绝佳选择之一。交通与通讯革命也促使了世博会这一新型交往平台的出现。 ——摘编自乔兆红《世界博览会与世界历史整体发展》 材料二 晚清民国初年的中国与世博会的联系 时间 晚清民国初年中国与世博会的联系 1851年伦敦博览会 上海商人徐荣参加世博会，所产“荣记湖丝”夺得金、银两项大奖。 1873年维也纳博览会 主办方一再邀请，清政府勉强同意由海关洋员负责参展事宜。 1904年圣路易斯世博会 清政府正式派出代表团参加，并于次年颁布《出台赛会章程》鼓励商家踊跃参赛。该章程结束了近代中国海关代理赛会的历史。 1915年巴拿马太平洋博览会 中国代表团所获奖章列所有参赛国之首，极大提高了中国形象。据美国商务部调查报告，1915年，中国对美国出口较上一年猛增了6000万美元。 ——摘编自乔兆红《中国与世界博览会：西学东渐与中学西渐》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析1851年英国举办第一届世博会的条件。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括晚清民国初年中国参加世博会的演变趋势，并简述近代中国参加世博会的意义。 11．（23-24高二下·广东佛山南海区·期中）阅读材料， 完成要求。 材料 在世界原生文明中，中华文明是唯一延续时间长、不曾中断、绵延古今的文明类型。虽历经劫难，却经久不衰，显示出强大生命力和凝聚力。同时，中华文明以特有的精神气质和思想文化，吸收外来文化，不断向外传播，为人类文明进步事业作出重大贡献。正是中华文明的无穷魅力，吸引了古今中外无数学者不懈挖掘其内涵，不懈探求其要义。 ——摘编自李国强《中华文明生命力传播力及其与世界其他文明的交流互鉴》 根据上述材料并结合所学知识，围绕“中华文明”自拟论题并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 12．（23-24高二下·广东佛山南海区·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 新石器时代村社的文化一向是自发而单一的。所有的村民都有着同样的知识，共同的习俗，所保持的生活方式也不由外界决定。但是，随着文明的到来，出现了一个更加复杂的新社会。除村社农民的传统文化外，现在又有了种种新文化，即书吏的文化——书吏通晓神秘的书写艺术，祭司的文化——祭司知道天国的秘密，艺术家的文化——艺术家懂得怎么绘画和雕刻，商人的文化——商人与在沙漠和大海以外的所有地区交易货物。因而，文化不再像过去那样是单一的。被称为“高雅”和“低俗”的两种文化开始发展起来。 ——摘编自美·斯塔夫里阿诺斯著《全球通史——1500年以前的世界》 材料二 中国古代私家藏书是我国古代藏书事业中的一个重要组成部分，官府藏书、寺观藏书、书院藏书一起构成藏书事业的整体。根据现有的研究结果：我国古代的私家藏书始于春秋战国时期。到了汉代，安定统一的环境和宽松的政策，给私家藏书带来了契机。唐代私家藏书的规模及人数大幅增长。宋代图书品种和数量大量增加，是宋以前历朝各代从未有过的。有的藏书楼为了方便读者使用自家的文献，一般还开辟专门的处所供人们阅览借抄。同时，私家藏书的地域分布也由北向南发展，并遍布全国，在明清进入了鼎盛时期。 ——摘编自余述淳《试论中国古代私家藏书对文化典籍传播的贡献》 （1）根据材料一，概括人类进入文明时代后文化的变化。结合世界古代史内容，举例说明“书吏文化”和“艺术家文化”的成就表现。 （2）根据材料二，概括中国古代私家藏书发展的特点，并从文化传承的角度说明私家藏书的历史价值。 13．（23-24高二下·广东河源龙川县·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  孔子发展了周初萌发的人本思潮，孟子全面继承和发展了孔子学说，把人本思想在理论上推向了高峰。论语记载：“子不语怪、力、乱、神，敬鬼神而远之。”孔子把仁的主要内涵界定为“仁者爱人”，自觉地承认必须把人当人看，维护做人的尊严。儒家认为，仁和善是天道赋于社会与个人的本性，他们在人与动物，人与自然的比较方而发现人的价值。孟子认为人与禽兽的差别在于人具有仁、义、礼、智四个善端。在荀子哲学中，人与动物的唯一区别就是伦理道德。 ——摘编自乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》 材料二  儒家在人生价值实现的过程中始终以修身、内省来完善自我人格，作为社会实践的原动力，为士子确立了一套完整的入世途径：“修身、齐家、治国、平天下”，并且规定了儒士的社会责任与命运；“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”明代武宗正德年间宦官刘瑾专权，导致戴铣等人被逮捕入狱，王阳明抗疏引救，敢于不卑不亢，批评皇帝的失过行为。这种批判力量亘古相传，王阳明只不过是历史长河中的一例。人格的独立意识在中国文化发展的进程中，不自觉地衍化为一种文化精神。 ——摘编自赵维国《论儒家文化对中国人文精神的贡献》 （1）根据材料一，概括先秦儒家文化中人文精神的内容。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析传统儒家文化中人文精神的价值。 14．（23-24高二下·广东河源龙川县·期中）有同学为研究武则天收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 内容 出处 史料一 夫能渡一切苦厄者，其惟世尊乎！惟佛之国，黄金界道。 唐《御史台精舍碑》（701年） 史料二 则天以方庆家多书迹，尝访求右军遗迹……王方庆乃献王羲之以来二十八人书迹……则天乃令中书舍人崔融为《宝章集》，以叙其事，复赐方庆，当时甚以为荣。 《旧唐书》卷《王方庆传》 史料三 则天太后践祚临朝，欲收人心，尤务拔擢，弘委任之意，开汲引之门，进用不疑，求访无倦，非但人得荐士，亦许自举其才。 陆贽《请许台省长官举荐属吏状》（792年） （注：《御史台精舍碑》是崔湿在武则天朝任殿中侍御史时所撰写的，旨在借助佛教的感化力，使有罪官员忏悔。） 材料二  唐代对武则天的记载多集中于史书、野史及笔记小说，除了史书中的传记类作品篇幅相对比较长以外，其他作品多是只言片语，或是简短的小故事。记载的多是关于武则天的言行、施政措施、朝野逸事等，比较接近历史上武则天的真实面貌。晚明时期的武则天形象在文人士大夫的政论、文集、小说和戏曲中频频出现，出现了较多关注武则天与太宗、高宗的中篇、长篇作品小说，武则天形象也发生了较大的变化。 ——摘编自韩林《武则天形象的文化建构及阐释》 （1）根据材料一并结合所学知识，任选一则史料，阐述其对研究武则天的价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括晚明时期的武则天形象相较于唐代所发生的变化，并分析其原因。 15．（23-24高二下·广东河源龙川县·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  “大一统”是我国历史上长期形成的政治观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想与目标。大一统的国家治理主要表现出以下四个特点： 特点 内涵 国家统一 国家统一是大一统中央集权国家治理体系形成的基础，也是历代统治者追求的主要目标。 要在中央 中央集权是2000多年封建国家治理的最基本的制度体系，其核心是“事在四方，要在中央”。 郡县体制 郡县体制是中央集权下地方治理体系的概括 因俗而治 我国历史上大一统的国家治理模式，并非一昧地追求整齐划一，也有高度的灵活性。 ——摘编自部编教材《国家制度与社会治理》 从材料中任意选取一个角度，围绕“大一统的国家治理”这一主题自拟论题，运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，论题明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰） 16．（23-24高二下·广东河源龙川县·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为惟一根本之条件……是以立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟日仰望善良政府，贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主思，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。 ——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年） 材料二  （中国）近代民主思想的演进，既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 （1）指出材料一中陈独秀认为实现立宪政体的“惟一根本之条件”是什么，为此，他做了哪些努力？ （2）结合史实，简述你对中国近代民主思想“是以一个接一个思潮的涨落相继出现”的理解。 17．（23-24高二下·广东深圳高级中学·期中）历法是国家通过行政权力向全社会推行的基础性时间制度，近代以来传统历法的权威性不断遭遇挑战，从而出现新的变革。阅读材料，完成下列要求。 材料一  历中首详各省节气时刻及昼夜长短诸例，天之道也；次列八卦方位二十四山、九宫紫白诸局，地之道也；中列十二月七十二候等类，时之道也；内复备人事之趋避（包括“御用六十七事”及“民用三十七事”）、吉凶之向背，人之道也。……顺之者昌，违之者殃。 ——据清代缪之晋《大清时宪书笺释》（雍正元年） 材料二  民国历书以授时为主，旨破除一切迷信。凡旧历书中之所谓方位、临值、宜忌等项，悉数删除，而以天文图说代之。 吾国近数年来讲求新政，亦仿用七日休息之例，而每过七日谓之“星期”而休息一日，而星期以次各日则谓之星期一、星期二等日，夫所以遇七日休息者，盖欲与世界大同，……而与环球各国亦不至彼此参差。 ——据1912年民国政府颁布的《中华民国二年历书》 材料三  采用阳历的好处：“可以增进人民国家观念。”“历本一日不统一，时间经济之进行，即有一日之妨碍。” ——据于长缨《阴阳历在经济上之价值》（1923年） （1）根据材料一并结合所学知识，概括清代历法的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明民国政府改旧历行新历的背景及目的。 （3）综合上述材料及所学知识，从现代化视角谈谈你对民国历法改革的认识。 18．（23-24高二·广东珠海实验中学、河源高级中学、中山实验中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  史料一  为湖南长沙出土的西汉晚期“中国大宁”神兽博局纹镜。镜背间铸有铭文：“圣人之作镜兮，取气于五行。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其质清刚。以视玉容兮，辟去不羊。中国大宁。子孙益昌。黄常元吉，有纪刚。” 史料二  为唐朝《元和郡县图志》记载，桂州（今桂林）向中央进贡“铜镜四十四面”。 ——以上材料摘编自宋莹莹《由广西出土铜镜铭文看中华民族共同体意识》 材料二  在今蒙古和独联体境内，发现了不少属于战国和汉代的镜子。隋唐时期的镜子出土数量数量最多的是海兽葡萄镜。在伊朗发现了多面仿制的海兽葡萄镜。在约旦发现了花草禽兽镜和仿制的海兽葡萄镜。在日本还出土了不少唐镜和宋代的商标字号镜。 ——以上材料改编自王婉云《中国古铜镜在中国历史及对外交流上的价值》 （1）王国维提出二重证据法，指出材料一两则史料对学者研究的价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明古代中国铜镜外传的意义。 19．（23-24高二下·广东名校联盟·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 ——摘编自龚晓菊《改革开放以来民营经济发展研究》 材料二  1992年，中共十四大在北京举行。大会号召抓住机遇，加快发展，集中精力把经济搞上去，明确我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。 ——摘编自《中外历史纲要》（上） 材料三  改革开放以来，我国的民营经济从小到大，从弱到强，不断发展。民营经济的快速发展，不仅解决了大量人口的就业问题，而且在促进经济增长、增加财政税收等方面都作出了巨大的贡献。为我国经济体制改革的深入推进和经济社会持续发展提供了强大的动力，注入了持久的活力。 ——摘编自朱艳丽《新中国成立60年来民营经济发展的理性分析》 材料四  2023年7月，中共中央、国务院发布《关于促进民营经济发展壮大的意见》，提出民营经济的新定位，对民营经济的发展壮大作出新的重大部署。让民营经济永远走在“春天里”，重点在于地方政府如何把中央的精神具体落实到位，真正破除阻碍民营企业发展的瓶颈。 ——摘编自李群《“春风化雨”，让民营经济走进又一个“春天里”》 （1）根据材料一，指出1992—1997年我国民营企业发展的状况，并结合材料二及所学知识说明上述状况出现的原因。 （2）根据材料三并结合所学知识，分析改革开放以来我国民营经济发展的意义。 （3）党的十八大以来，国家高度重视民营企业发展，鼓励民营企业依法进入更多领域。根据材料四，提出两条让“民营经济永远走在‘春天里’”的建议。 20．（23-24高二下·广东名校联盟·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  鸦片战争后，清政府屈服于西方列强，允许英、法等国在中国招募华工，广西有人开始被运往国外。1876年，北海（当时属广东管辖）被辟为对外通商口岸后，从北海口岸出国的华工，每年多则4000人，少则数百人。1897年，梧州被辟为对外通商口岸。1904年，英国在梧州设立“契约华工”接收站。 ——摘编自石维有、张坚《华侨华人与西南边疆社会稳定》 材料二  清末的广西社会由封建社会向半殖民地半封建社会过渡，在此社会转型的特殊时期，出现了大批的海外移民。清政府的残酷压榨，再加上天灾频仍，大量破产的百姓纷纷外逃。此外，在当时“西学东渐”的影响下，许多广西学子出洋留学，也成为海外移民的重要组成部分。 ——摘编自梁茜茜《论清末广西海外移民的类型及特点》 材料三  1940年，日军将越南作为向中国华南进攻及发动太平洋战争的军事基地，导致广西边境交通受阻，广西人迁居海外的人数剧减。日军发动太平洋战争以后，南进侵占东南亚，大约有11万侨胞又迁回广西。而广西一大批爱国志士，利用广西的特殊地理位置，移迁至越南开展抗日救亡活动。1942年，中国远征军进入缅甸，抗战胜利以后，因为各种原因，少数广西籍士兵流落在缅甸和印度。 ——摘编自向大有《民国时期广西向国外移民三个时段社会背景特征》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分析清末广西人口大量外迁的背景。 （2）根据上述材料，指出相较于清朝末年，抗战时期广西人口迁移的特点，并结合所学知识予以说明。 21．（23-24高二下·广东名校联盟·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料：中国式现代化作为人类文明新形态，是中华文明的延续和创新升华。中华文明是人类文明新形态的历史根脉，人类文明新形态是中国共产党领导社会革命的文明成果。中国特色社会主义是从中华文明延续发展中演变而来的，中国梦、中国道路、中国制度和中国理论，都传承着中华优秀传统文化的基因和血脉。 ——摘编自刘仓、岳骁《人类文明新形态的中华文化底蕴》 根据材料并结合所学知识，围绕“中华优秀传统文化”自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。） 22．（23-24高二下·广东开平忠源纪念中学·期中）出版印刷事业的发展，反映着社会变迁，促进人类文化发展和社会进步。阅读下列材料，回答问题： 材料一  （北宋）中央政府继续刻印图书，除国子监承刻之外，其它政府部门和地方官署都刻书、印书，全面开展了政府刻书事业……刻书内容范围更加扩大，不仅刻印儒家经典著作，又遍刻正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗文，政府还编印了四部大型类书以及佛、道藏经典。私人刻书以文集最多，坊间刻书则以售卖营利为主，除了刻印经文以外，又另刻有字书、小学等民间所需用及士子应举所需要的读物，品类丰富繁多。 ——张树栋《中华印刷通史》 材料二  1769年，法国人卢索创建的“印艺社”，拥有一间全新的印刷工坊与六台印刷机，大量印书供应欧洲各地达25年之久。除了伏尔泰、卢梭的作品外，还创办“百科全书期刊”，并推广百科全书派的论著。有学者统计，1789年以前，欧洲的出版商一共印刷了大约24000部《百科全书》，至少11500部到了法国读者手中。 ——摘编自【法】费夫贺、马尔坦《印刷书的诞生》 请回答： （1）据材料一并结合所学知识，分析推动宋代印刷业发展的因素。 （2）据材料二、概括18世纪法国“印艺社”的特点，并分析其原因。 23．（23-24高二下·广东潮州松昌中学·期中）中国发展的历史源头和内在动力就是中华文化，中华文化为世界的发展提供了滋养。阅读下列材料，回答问题。 材料一  “自古以来，韩国就在中国文化的绝对影响之下，这种影响波及到日本，形成了以中国为中心的东亚文化圈。这一文化圈最大特征是汉字的使用；儒教和佛教普及是共同点。这种表征一直延续到今天。一提中国，韩国人就会联想到孔孟之国，联想到李（白）、杜（甫）、韩（愈）、白（居易）之邦，它延绵着那种静思及风雅的东方精神的源泉。这是一种和西方文化截然不同的文化传统。比‘苏格拉底的申辩’，《论语》更显亲切；比起西方的某些文学作品来，《三国志》更投合韩国人的兴趣。……” ——1992年韩国政府《同中国文化再相逢》 材料二  16—18世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”。当中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲从马可·波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。这一认识在19世纪达到顶峰。 ——摘编自许平《欧洲人东方认识的拐点》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中华文化对亚洲的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析16世纪以后儒家思想西传的原因。 24．（23-24高二下·广东佛山S6高质量发展联盟·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一：晚清新式学堂的经费主要有整旧为新（将旧有教育机构的资产屋宇作为新式学堂的校产费用）、官款拨给、民间捐助、学生缴费等几个来源。在大规模兴学伊始，整旧为新可以为教育提供较多的房产、资金支持，但可供改造的资源毕竟有限。金融形势的恶化、财政的超负荷运转，使清政府根本无法保障教育经费的投入。统治者对于新学又往往具有本能的抗拒，1867年关于京师同文馆开办算学馆的争论、1881年留美幼童的撤回，都清楚地表明他们对于西方文化的恐惧心理和排斥态度。教育领域管理混乱、财务制度不明确，也使得学生和民间投资者对于高昂的学费心存疑虑，学生故意浪费粮食、挥霍无度，导致教育经费的严重浪费，清末仅由饮食引发的学潮就达21次之多。 ——整理自金林样、赵会可《晚清新式教育经费不足原因分析》等 材料二：改革开放前，我国未提出过政府教育经费增长的要求。改革开放后，1985年发布的《中共中央关于教育体制改革的决定》、1986年颁布的《义务教育法》、1995年颁布的《教育法》，明确提出伴随国民经济发展和财政收入增长，逐步提高财政性教育经费支出占国内生产总值的比例和财政支出的比例。据统计，全国财政性教育经费占GDP的比例由1991年的2．81%上升至2016年的4．22%。 ——摘编自王善迈《教育经费投入体制的改革与展望》 （1）结合材料一，归纳制约晚清新式教育经费投入的主要因素。 （2）结合材料一、二，谈谈你对国家教育经费投入的认识。 25．（23-24高二下·广东东莞常平中学等三校·期中）阅读材料，完成下列任务。 材料一  13世纪之后，欧洲和中国的关系在中断了至少4个世纪后又得以恢复。传教士、商人和文学作家，通过自己的笔触，将一个地大物博、人民富庶的中国形象带入黑暗的中世纪欧洲。17-18世纪哲学家们从各种资料中构建理想的中国形象，中国的道德哲学要远超欧洲，莱布尼茨还塑造了康熙皇帝这个“德统天下、内圣外王”的理想中国君主的形象。 ——摘编自赵风玲《西方中国形象演变的历史图景》 材料二  民国时期的旅欧游记者带着学生的心态去欧洲，对欧洲产生或多或少地狂热情绪。第一次世界大战后梁启超等人到西欧考察，面对满目疮痍的战后景象，却仍然对西欧各国的未来持乐观的态度。30年代以后，西欧的乌托邦形象衰落，代之以苏联乌托邦形象的逐步生成。二战后，战争中旅居英国的萧乾在战后到中立国瑞士旅行，迫切希望找出瑞士和平、安定的原因。中央日报驻伦敦的特派员徐钟珮则写了《外国不是天堂》等通讯文章。 ——摘编自安然《1912-1949年中国旅游游记中的欧洲形象》 （1）归纳材料一中西方人眼中的中国形象。结合所学知识，分析其历史动因。 （2）据材料二，指出民国时期中国游记中对“欧洲形象”认知的变化，结合所学知识，简评这一时期国人关注、记述欧洲的时代影响。 进阶训练 26．（23-24高二下·广东东莞常平中学等三校·期中）阅读材料，完成下列要求。 某学校高二（1）班以“中国历史上大一统国家治理”为主题，以个人探究、小组合作、班级研讨会等方式，认识我国历史上大一统中央集权政治与国家治理的关系，从历史的角度加深对统一多民族国家形成与发展过程的了解。全班分为三个小组，每小组集体合作学习。各小组分别探讨如下问题 A．国家统一：探讨中国走向大一统国家的发展历程。通过了解中国历史上统一与分裂的不同历史阶段，认识统一是主流，是历史的大势。 B．“要在中央”：探讨中央集权与大一统的关系。整理不同时期大一统中央集权力量强弱变化的资料，分析中央集权对保持大一统的作用。 C．郡县体制和固俗而治：探讨历代中央与地方关系的变化及其对大一统的影响。通过了解地方行政区划的变迁，以及中央对地方的管控，了解大一统中央集权国家治理形成的运行机制。 请任选一个问题，结合中国古代史的具体史实，以中国历史上一个时期或多个时期为例，自拟题目，进行阐释说明。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）。 27．（23-24高二下·广东佛山名校·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  高度发达的隋唐政治文明的出现和形成是诸多历史因素综合作用的产物，不仅能够兼容并蓄，综采汉魏南北朝以来不同区域、不同族群的制度文化并加以融通运用，而且还能在此基础上进行改革创新，使之更加完善，更符合国家政治、经济、军事、文化发展的现实需要，从而创造出了更为发达、灿烂的文明。 材料二  唐初，面对各个部门之间出现严重分歧，政令难以得到顺利贯彻的问题，朝廷设立了政事堂制度，每遇到需要颁下诏敕的时候，就先由中书省和门下省会同其他必要人员在政事堂举行联席会议（后改为“中书门下”），并在政事堂后列吏、枢机、兵、户、刑礼五房，以对口分理各项行政事务。包括皇帝诏命在内的一切政令，必须经政事堂会议正式通过，方能生效颁行。随着盛唐时代政事堂工作重心向分理行政倾斜，唐玄宗于开元二十六年（738年）正式在皇宫内设立了翰林学士院，翰林学士主要负责起草任命将相大臣、号令征伐等有关军国大事的诏制，并承担起了参与决策机务的工作。此后，宋辽夏金元明清各朝都设有翰林学士或学士，在政治权力结构中具有重要地位。 ——以上材料均摘编自王小甫等《创新与再造隋唐至明中叶的政治文明 （1）根据材料一并结合所学知识，概括隋唐政治制度创新的有利因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析唐朝中央决策机制调整的作用。 28．（23-24高二下·广东佛山名校·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  相对封闭且独立的宫城的出现和成熟，显示出这一时期（商周时期）王权在行政管理中的主导地位。在二里岗时期，以郑州商城和偃师商城为核心的王朝都邑及其周边地区的一系列同时期城址，如垣曲商城、焦作府城、盘龙城等构成了一套整齐划一、等级严密的城市聚落体系。 ——摘编自惠夕平《从商周都邑看早期城市功能的发展》 材料二  《如梦录》详尽描述了明朝中后期的开封城。城内商业店铺林立，主要有四大类：一是日用百货类，如衣裳布匹、酒类、茶叶、各类食品等，应有尽有；二是文化用品类，如刻字、画馆、文房四宝等店铺，散居各处；三是各类手工业作坊，如丝织业、棉织业、鞋帽业等；四是专供文武官员所需的生产经营型部门，如专门制造朝靴、官帽等的店铺，设有多处。在开封城，鼓楼一带街市非常繁华，“此市有天下客商，堆积杂货等物，每日拥塞不断”。 ——摘编自宁欣主编《中国古代史（下）》 有学者指出，社会经济发展是促使古代中原地区城市功能变化的主要因素。据材料一  、二、概括商周时期城市和明代中后期开封城主要功能的不同，并结合所学中国古代史知识评述该学者的观点。（要求：赞成该观点或另提出一个主要因素均可，并阐述理由） 29．（23-24高二下·广东深圳光明区光明中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  当今世界，民用航空的发展已成为现代人类文明的重要标志之一。2000年国际民航组织预计未来5年世界航空运输市场需求将保持客运5%、货运6%左右的增长率。1978年美国实行放松管制和开放天空，在此影响下，20世纪80年代欧盟17个成员国航空市场完全自由化，随之加拿大、巴西、日本、澳大利亚等9个国家也不同程度地开放了天空。1997年全球有363个航空公司联盟，2000年达美航、法航、大韩航和墨西哥航宣布共同组建“天合联盟”，这是现今世界航空运输业已形成五大联盟中涵盖航线最多的联盟。日航、墨西哥国际航、加拿大航、新西兰航、德国汉莎航、法航等相继实施了私有化。为了使航空公司的销售信息迅速、广泛地被消费者掌握，因特网作为高效优质的传播媒介、低成本的通讯手段、崭新的促销方式被航空公司广泛应用。 ——摘编自杨国庆《中国民航发展展望》 材料二  新中国成立初期，我国民航运输总周转量仅为157万吨公里，旅客运输量1万人，货邮运输量767吨，仅有12架小型飞机，12条短程航线。2004年，全行业完成运输总周转量230亿吨公里，旅客运输量1．2亿人，货邮运输量273万吨，年平均分别增长19．4%、19．0%和16．4%，高出世界平均水平两倍多。截至2004年，我国民航定期航线航班达到1200条，其中国内航线（包括港澳航线）975条，国际航线225条，定期航班国内通航136个城市、国外通航38个国家的80个城市，形成了以北京、上海、广州为中心，干支线相结合的航空运输网络。特别是在过去的十几年中，民航重点改建、扩建、迁建和新建了北京、上海、广州等80多个大中型机场，机场设施越来越接近航空发达国家的水平，2004年，全国共有通航机场137个。2002年10月，民航总局直属航空运输及服务保障企业联合重组，成立了三个航空运输集团和三个航空服务保障集团，并与民航总局脱钩；2003年10月，组建了空中警察部队；2004年7月，完成了90多个机场的属地化管理移交工作。 ——摘编自王志清《我国民航业发展的回顾与展望》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪70年代至21世纪初世界民航业发展的特点，并分析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳21世纪初我国民航业发展的主要表现。综合上述材料，谈谈你对中国民航业发展的建议。 30．（23-24高二下·广东深圳光明区光明中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  中华文化的特点，不是以其优秀的文明去启发与同化四邻。中华文化真正值得引以为荣处，乃在于有容纳之量与消化之功。中华文化从源头的细流，长江大河一路收纳了支流河川的水量，也接受了这些河川带来的许多成分，终于汇聚为洪流，奔向大海——这一大海即世界各处人类共同缔造的世界文化。 ——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 根据材料，围绕“中华文化”自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑严密，表述成文） 31．（23-24高二下·广东汕头潮阳区棉城中学·期中）【加试题】古语云：温故知新。重温历史，汲取智慧和力量。阅读材料，回答问题。 材料一  恩格斯曾经指出：“行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的”。秦始皇统一中国以后，将战国时代北边诸国的长城整合为“万里长城”。蜿蜒如带的长城横亘在今天的北中国地区，长城以南，“其人耕稼以食”；大漠之间，“畜牧畋渔以食”。西汉之时，武帝派张骞通西域，史谓“凿空”。从公元前127年到公元前100年，历20余年，沿河西走廊，曾多次大修长城。有意味的是，唐朝是少数没有大规模修筑过长城的王朝之一，有大臣曾建议唐太宗修复长城，太宗曰：“安用劳民”，一笑置之。 ——据《说中国》《历史》选修教材等整理 材料二  关于长城，有以下两种认识可供讨论：①一个值得玩味的现象是，长城的线路，几乎与400毫米等降水线相重合。②长城的兴与修，取决于实际的社会政治状况。 ——摘自冯天瑜《中国文化生成史》等 （1）阅读材料一，按照“行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的”思路，分析并概括秦汉修筑长城行动的预期目的及实际产生的结果。 （2）阅读材料二并联系材料一，您更侧重解读哪一种认识？侧重解读①，请结合所学予以阐释说明。侧重解读②，请结合所学，以唐朝为例，从内政外交两个层面分析指出唐太宗对修复长城建议“一笑置之”的理由。 32．（23-24高二下·广东汕头潮阳区棉城中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。中国文化历来推崇“收百世之阙文，采千载之遗韵”。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代 审美追求结合起来，激活中华文化生命力。故步自封、陈陈相因谈不上传承，割断血脉、凭空虚造不能算创新。要把握传承和创新的关系，学古不泥古、破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉。 ——2021年12月14日，习近平在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话 依据材料，围绕“中华优秀传统文化”主题自拟观点，结合所学知识予以阐述。（要求：观点明确，持论有据，表述清晰） 33．（23-24高二下·广东广州番禺中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  永乐元年，获取帝位不久的朱棣，因古今事物散于众书，篇帙浩繁，不易检阅，下令解缙等翰林学士编修《永乐大典》，“用韵以统字，用字以系事”。编纂完成后，朱棣亲撰序文：“序百王之传，总历代之典……纂集四库之书，及购募天下遗籍，上自古初，迄于当世，旁搜博采，汇聚群分，著为典奥。” ——据《明太宗实录》等整理 材料二  1860年，翰林院遭到列强洗劫，加上一些官员监守自盗，《永乐大典》破坏严重。1894年清点时已不足800册。庚子事变，翰林院遭到围攻使馆的国人的焚烧，其所藏《永乐大典》一部分毁于大火，一部分被劫掠他乡。1909年，藏书家董康携17册东渡日本贩卖。 ——摘编自张升《〈永乐大典〉遭劫难的真相》等 材料三  表3为新中国成立以来《永乐大典》回流中国国家图书馆的情况（部分）。 年份 参与者 回流情况 1951年 苏联 列宁格勒大学东方系将11册归还中国。 周叔弢 家藏1册，无偿捐献。 商务印书馆 将收藏的21册无偿捐赠。 1955年 民主德国 民主德国总理访华，将菜比锡大学图书馆所藏3册送还。 2013年 全国古籍普查督导组 从加拿大华裔袁女士处购得1册。 ——摘编自陈红彦《〈永乐大典〉的收藏及流散》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出《永乐大典》的价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳《永乐大典》在晚清散佚的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，就“加速国宝回流”话题提出你的建议。 34．（23-24高二下·广东清远四校联盟·期中）[中西绘画与艺术发展] 材料一  中国山水画家群体由士大夫或文人组成，画家们重“立意”，追求超然于世。笔墨技法中以形写神、以景写情、情景交融，山水景致是画家心中之景，形的精准与否，却不是关键，更多的是作者个人情怀体现的载体。黄公望曾言“不以刻画真山真水为目的，即使描写一石一木，也不能被笔墨所约束，不能失去文人的气派。”线条作为中国画的重要组成部分，在中国画中被赋予生命与个性特征，是山水画家表达景物与抒情的必要手段。山水画家善于运用各种线条与各式皴（cūn）法塑造山石特性，大胆运用空白、突出主体，借助观者联想与想象自由发挥。 ——摘编自黄宏《浅谈中国山水画与西方风景画之差异》 材料二  西方艺术受基督教教义的影响，需要真实的再现自然。受此影响，早期西方风景画家在作画时，选择忠实的再现自然，画其所见之景，感受自然之美，遵守科学、合理、写实的法则。在西方画家看来，艺术之美在于真实，感情则是对真实性的补充。同时为了更真实的再现自然，画家们痴迷于研究透视、色彩、光影，并运用油画材料的特性和技法，逐步深入的将各种造型因素在画面上体现出来。通过科学的绘画分析、程式化的构图、准确的线条块面、务实的笔触、浓烈的色彩、微妙的光影变化真实再现自然风景。 ——摘编自方苹《中西传统绘画特点的异同与其背后原因的比较》 （1）根据材料一并结合所学，分析推动中国山水画发展的因素，并简析山水画的价值。 （2）根据材料并结合所学，比较中国山水画和西方风景画的不同。 35．（23-24高二下·广东清远四校联盟·期中）阅读材料，完成下列要求。 中西书院·融合中西 材料  1836年，林乐知出生于美国佐治亚州。1853年，林乐知皈依基督教，后成为新教传教士。1860年，他抵达上海传教。1881年，林乐知了解到从1869年开始的往美国派遣中国幼童留学生差不多都中止了，为此，他决定筹办一所“中西文化融合”的学校。1881年林乐知在上海首先开办了中西书院的第一分院。1882年又在上海开设了第二分院，主要是由传教士授课。“西国善士共助洋六万一千零十三元八角，劝募中国官绅富商，乐助洋一千四百零四元”。开办当年，学校里的学生人数就超过了200，“几乎每个学生都是毫无例外地来自上海的上等家庭”。书院在课程设置上，“习西学以达时务，尤宜兼习中学以博科名”，同时，有关宗教方面的传授在中西书院的课程安排里是居核心地位的。至1894年，仅北洋大臣李鸿章属下的电报局、武备学堂等机构中就有中西书院的毕业生200多人。 ——摘编自刘楠《林乐知与中国近代教育》等 （1）根据材料并结合所学，指出林乐知在上海成功开办中西书院的原因。 （2）根据材料并结合所学，运用唯物史观，分析中西书院的影响。 36．（23-24高二下·广东清远四校联盟·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  古今杜甫像对比图 图片说明：左图出自明弘治十一年（1498年）《历代古人像赞》。右图为1959年近现代著名画家蒋兆和所绘。 圆腰大腹为传统国人眼中的男性之美，近代对男性形体的审美不断“瘦化”。西方打开中国大门之后，崇尚运动的西人身形矫健开始给国人带来警醒，国人逐渐认识到“身体强，则思想强；二者强，则国家强”。在近代的革命报刊中，资本家和地主在漫画中变成了肥腰大腹的形象，农民则都是瘦腰体弱的形象。 提取材料相关信息，自拟论题，结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，阐述充分，论据准确，逻辑清晰） 37．（23-24高二下·广东肇庆第一中学·期中）防疫和卫生事业发展息息相关。阅读材料，完成下列要求。 材料一：19世纪中叶，中国近代化公共卫生事业逐渐酝酿起来，首先是欧美来华传教士积极呼吁中国注意公共卫生问题，他们广泛发放关于种牛痘，预防天花、霍乱的知识读物，不断向中国有关官员提出改善卫生的建议。随后中国出使人员和早期改良思想家等加入呼吁行列，《申报》也时常有改善公共卫生的议论。而租界成为中国公共卫生事业近代化的先行地区。 19世纪末上海租界已经在硬件设施、组织机构、法规建设、技术保障等方面，建立了相对完善的近代公共卫生系统。 ——何小莲《论中国公共卫生事业近代化之滥觞》 材料二：“清洁”一词，中国古已有之。近代以来，国人的清洁观念逐渐变得重要而明晰，清洁事物不仅被视为卫生防疫的关键乃至首要之务，而且成为关乎种族强弱、国家兴亡与体面的政治大事；原来基本属于个人事务的清洁活动也日益被作为公共事务纳入官府的日常行政事务之中。 ——据余新忠《防疫·卫生行政·身体控制——晚清清洁观念与行为的演变》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中国近代公共卫生事业兴起发展的条件。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国社会转型赋予了“清洁”一词怎样的新内涵，并分析其对中国近代化进程的积极作用。 38．（23-24高二下·广东茂名高州中学·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  西晋末年，陈郡谢氏家族南渡。谢鲲墓志于1964年出土于南京，其文如下： “晋故豫章内史，陈【国】阳夏，谢鲲幼舆，以泰宁元年十一月廿【八】亡，假葬（暂时浅埋）建康县石子罡，在阳大家墓东北【四】丈。妻中山刘氏，息尚仁祖，女真石。弟褒幼儒，弟广幼临，旧墓在荥阳（谢氏家族墓原在河南荥阳）。” 材料二  稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也。 ——1946年冯友兰·西南联大纪念碑碑文（节选） （1）根据材料一并结合所学知识，概括谢氏家族“南渡”的历史背景，并指出谢鲲墓志的史料价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出“第四次之南渡”的主要表现及其影响。 39．（23-24高二下·广东茂名高州中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  中国自古以来就是一个统一的多民族国家，民族关系在政治和社会生活中始终处于重要地位。其演进过程可从以下几个角度予以探究。 角度 内涵 从中华民族发展趋势看中国的民族关系 中国历史发展脉络表明，各民族之间交流越来越频繁，交往越来越密切，交融越来越明显，关系越来越紧密。 从统一和分裂看中国民族关系 无论是统一还是分裂时期，民族交融都在发展。 从历史上的民族政策看民族关系 从中国历史上先后实行的民族政策看，多种类、多层次的管理制度与多种类型的社会经济文化体制并存，保证了中国政治、经济、文化有差异的民族共聚于一个国家之内，内聚成了中国统一的格局。 从历史传统看民族关系 各民族互相吸收、互相依存、逐步接近，共同缔造和发展了统一的多民族国家，逐渐形成了一个多元一体的中华民族。 ——摘编自史金波《中国历史上民族关系刍议》 从材料中任意选取一个角度，结合具体历史阶段得出一个观点，并运用所学中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，观点明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰） 40．（23-24高二下·广东广州第六中学·期中）阅读材料，回答问题。 材料一  春秋时期，随着兼并战争的进行，秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡，作为新的行政建制。郡县的长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免，对君主负责，成为中国历史上取代贵族领主的最早职业官僚。 ——张岂之《中国历史十五讲》 材料二  西周时期，由于是以周为核心的部族联盟灭掉了商朝，且各地经济、文化发展水平不同，由此形成了以“封邦建国，屏藩周室”为核心的分封思想。全国各地被成百上千个邦国所分割，他们虽然名义上有一个共主——周天子，可在邦国之内却独立行使统治权，兵役、劳役等事项周天子无权过问。而秦末汉初之时形成的新型分封思想，则是主张分封制、郡县制并存的一种政权构建方式。分封的诸侯国总是或多或少地要受中央政权的干预与制约。此外，新型分封思想主张下的诸侯分封仅限于同姓子弟。几十年后，“七国之乱”爆发，分封的诸侯国由此经历了大的转变。 ——摘编自刘文超《试论秦末汉初的新型分封思想》 （1）根据材料一指出春秋以后中国行政建制发生的变化，并简析变化的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，比较西周分封制与汉初封国制的异同。 培优提升 41．（23-24高二下·广东广州第六中学·期中）阅读材料，回答问题。 ——据黄媚《西汉早期半两钱生产与管理的初步考察》等 西汉前期货币的演变 时期 货币名称 货币政策 备注 汉初 半两（榆英钱） 允许民间私铸 24铢为1两；榆英钱实重3铢。 吕后二年 八铢半两钱 取消私铸，官铸 孝文五年 四铢半两钱 废盗铸令，允许私铸 景帝中元六年 四铢半两钱 禁止民间私铸，行郡国铸币 武帝元狩五年 五铢钱 郡国铸币 武帝元鼎四年 上林三官五铢钱 废郡国铸币，铸币权归中央 ——据彭信威《中国货币史》等 （1）根据材料，概括西汉前期货币生产与管理的特点。 （2）根据材料，指出西汉前期货币生产与管理的主要变化趋势，结合所学知识简析其影响。 42．（23-24高二下·广东广州第六中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  中国传统文化的传承途径多样，绵延不断的文化传承有力地推动了中华文明的发展进程。 第一种 “内化于心”是指通过教育传承中国传统文化的思想观念，其内容主要包括四书五经、古典诗词等中国传统国学经典 第二种 “美化于艺”是指通过艺术传承中国传统文化的表现形式，其内容主要包括戏曲、绘画、书法、玉器、园林等中国传统艺术 第三种 “外化于行”是指通过生活传承中国传统文化的行为范式，其内容主要包括中医、传统节日和风俗等中国传统生活习俗 ——摘编自张新科《传承传统文化三大途径》 围绕中国传统文化传承的任一途径提出自己的看法（赞同、反对材料观点或另有观点均可），并结合所学中国古代史知识加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。） 43．（23-24高二下·广东广州第六中学·期中）阅读材料，回答问题。 日本外务省对中国近现代报刊的调查 1908年开始，日本外务省训令在华使馆调查中国各地报刊出版情形。外务省根据调查报告，每年印出一册《中国报刊调查》，分送日本各有关部门。此项调查涉及面广、内容详细，长达三十年未曾中断。下表是1911年6月的《清国报纸调查》摘录。 地区 主义 备考 东北（17种）奉天<今沈阳>10种、吉林3种、哈尔滨、长春、安东、牛庄各1种 改革主义（2种）振兴实业、商业（4种） 鼓吹宪政（1种） 地方自治（1种） 《东三省日报》民政司机关报，月200元补助，三千份，各知县知州读者多，倾向排日 京津（32种）北京20种、天津12种 进步、革新主义（4种）振兴实业、商业（2种）鼓吹宪政（7种）对日示好（3种） 《民兴报》2000分左右，近来对日友好《顺天时报》日本资助，1902创，北京现存最早报纸，官场阅读 山东（10种）济南4种、青岛4种、烟台2种 亲德（3种）对日示好（1种） 无一定主义（4种） 《青岛时报》奉行亲德，资本3000元，德国政厅每月补助百元 上海（12种） 振兴实业（2种）立宪主义（2种） 官僚派（3种） 民党派（2种） 振兴教育（2种） 急进主义（1种） 《神州日报》万份，与孙逸仙派有关，近与袁世凯派搭上关系 广东、香港（27类）广州12种、汕头5种、香港10种 革命主义（8种）中立（5种） 立宪（3种） 无一定主义（2种） 《国事报》1906创，宪政党机关报，粤报发行最高，七千份 ——摘编自周振鹤《日本外务省对中国近现代报刊的调查资料》 （1）《调查》反映出当时的中国是一个怎样的时代？ （2）说明日本《中国报刊调查》对研究中国近代史的价值。 44．（23-24高二下·广东化州·期中）历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  隋唐以后中国尽管经历了分合动荡，但文化认同的传统仍得以延续和发展。明朝的建立，从观念和实践上巩固了以文化认同为基础的东亚文明体系。 ——摘自张乃和《大国的社会性质、历史类型与文明形态》 材料二  各国通商传教来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，多国构煽，实为数千年来未有之变局。 ——李鸿章《筹议海防折》 材料三  健全的文化心态，不是文化自负，也不是文化自卑，而是清醒的“文化自觉”和坚定的“文化自信”。 ——摘自左玉河《大历史视域下中华民族现代文明建设》 （1）解释材料一“文化认同”的内容。 （2）根据材料二，指出“变局”中的文化新现象。 （3）根据材料三，简述中国共产党在新民主主义革命时期和社会主义过渡时期“文化自信”的史实依据。 45．（23-24高二下·广东化州·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料 卫礼贤[德] 儒家思想在西部和北部影响了蒙古，在东方和南方影响了朝鲜、日本和东南亚。 余英时[美] 儒学是一套全面安排人间秩序的思想系统，从一个人自生至死的整个历程，到家、国、天下的构成，都在儒学的范围之内。 刘梦溪[中] 中华文化除了起源是多元的，学术思想也是多元的，儒家在汉代地位隆起，此后一直是社会思想的主流，成为中华文化的大传统。 ——摘编自徐庆超《西方学者关于中国文化认知的若干极点》 上表所示是几位中外学者对中国儒家文化的部分看法，请结合中国古代史相关知识，选择一个角度，自拟论题并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述准确。） 46．（23-24高二下·广东化州·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料中国的慈善文化的思想渊源主要来自于儒家的“仁爱”价值观。孔子从人性本善的基本前提出发，倡导“仁爱”，这是个人基本的善念和品质。……中国的慈善行为更多的是为了政治统治的需要，要求政府在灾难时期承担起对于民众的生存救济，将公益事业和慈善事业完全归为政府的职责范围。 西方国家具有较深的宗教信仰，因此慈善活动必然同宗教有密不可分的联系。“原罪论”的宗教思想很是值得我们分析。这种思想意识要求每一个信徒要行善从而减轻自己的罪行而获得上帝的原谅从而得以升入天堂。此外，相对于我国的官本位的慈善理念，西方国家则更多地表现为公众的参与，以美国为例更多地是表现为基金会或者是救助团体，然而这 些大部分都是非政府性质的机构。 ——摘编自李新鑫《中国慈善文化的源起与西方社会慈善业态的比较》 材料二近代中国灾荒的特点是烈度强、范围广、灾类多、破坏重。天灾人祸交织叠加，使得民众生活于水火之中，传统慈善救助模式辐射面窄，无法让慈善业的社会功能发挥应有作用。……在中国，一些西方传教士在救灾过程中忘我地工作，强调人道主义，这让国人看到了全新的慈善救助模式，促使他们更加自觉地了解、学习、效仿那些新的慈善救助方法。期间，中国民间社会的成长形成了一种不可忽视的社会力量，他们在西方观念的影响下，每当某个地方有大的灾患出现，他们就利用同乡会、同业组织这样的平台，积极捐助和募款，有的还亲自前往灾区一线参与救灾……慈善作为涉及人的尊严和社会正常运行的公共行为，势必成为社会各界感兴趣的话题，所以媒体也乐于报道。 ——摘编自周秋光主编《中国近代慈善事业研究（上）》 （1）根据材料一，概括分析中国和西方慈善事业发展的不同之处。 （2）根据材料二，归纳中国近代慈善思想转型的主要原因。综合上述材料，谈谈中西慈善事业发展的基本经验。 47．（23-24高二下·广东高州·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  《老子》中提到：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《荀子》中提到：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参（能参预天地之职）。” —整理自《老子》《荀子》 材料二  隋唐时期，采取开放政策，不仅吸收了外域文化，而且将中华文化传播到世界各地。从印度传入的佛教，受到中国传统文化礼俗的巨大影响而中国化了。在隋唐时期佛教发展达到兴盛的顶峰，并对中国传统诗词艺术产生了重要影响，如禅宗对王维诗歌的影响主要可分为三种情况：一是以禅语入诗，二是以禅趣入诗，三是以禅法入诗。 —整理自豹云天《探索中国古代隋唐时期的历史脉络和特征》 （1）根据材料一并结合所学，指出老子和荀子的主张中蕴含的中华文化的内涵，并予以合理解释。 （2）根据材料二并结合所学，从佛教的角度说明隋唐时期“不仅吸收了外域文化，而且将中华文化传播到世界各地”。并说明佛教文化对中国传统诗词书画艺术的影响。 48．（23-24高二下·广东高州·期中）【海上丝绸之路】阅读材料，完成下列要求。 材料一：有证据显示，海上丝绸之路至元代已向西逐渐扩展到东非沿岸。明初，明成祖朱棣及其后继者出于“宣扬国威”、发展“朝贡贸易”等多重考量，派遣郑和七下西洋，将海上丝绸之路发展到一个崭新的阶段。 材料二：明朝中叶，东亚海洋形势发生了巨变，欧洲殖民者为贩运中国生丝和丝织品，在东亚海域展开了激烈的商业竞争。以澳门为基地的葡萄牙船队几乎垄断了中国生丝与丝织品在日本的贸易。西班牙殖民者在1565年占据菲律宾后，开辟了自菲律宾马尼拉至墨西哥阿卡普尔科的“大帆船贸易航线”，把墨西哥银元载运到马尼拉，以换取中国商船载运到马尼拉的生丝和丝织品。海上丝绸之路至此已发生了新的变迁，在向西经东南亚到印度洋、非洲的基础上，增加了向东经马尼拉，越过太平洋到达美洲大陆，然后再经墨西哥湾、大西洋延伸到欧洲大陆的航线。此后荷兰等国的介入进一步使海上丝绸之路逐渐从区域贸易航线发展为全球贸易航线。 ——以上材料均摘编自李金明《中国古代海上丝绸之路的发展与变迁》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出明朝中叶以后海上丝绸之路的主要变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明明朝中叶以后海上丝绸之路的变化对中国的影响。 49．（23-24高二下·广东广州三校·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  疫情一起，广州市民开始抬神巡游，驱疫免灾。实际上，广州地方政府也卷入此类游戏中。……在《申报》大量有关广州疫情的报道中，见有酬神、施药、施医、施棺等公共活动，却始终没有公共卫生活动。这是因为，在中国的医学思想中，疫病是由天气不和所引起的。大多数论者都将华南的疫情当作天气亢旱，雨水不调的产物。 ——曹树基《1894年鼠疫大流行中的广州、香港和上海》 材料二  西人则不然。（香港）地方一有时疫，即由洁净局派人逐户查察。如屋中有不洁之物，必令洗涤净尽，更以药水遍洒室中，使无污秽之气。凡患疫者，则另设一地以处之，免致传染他人。街衢秽物，亦必辟除使尽，其有患疫而毙者，亦另择一地而葬之。随毙随葬，不少停留，以免秽气熏蒸。各厕所每日洗涤，投以生灰，以辟秽恶。 ——《申报·论中西治疫之不同》（1894年5月25日） 材料三  对于鼠疫，1890年代西方的治疗并不很有效。（香港）华人居民不仅反对他们认为荒谬的医疗，也反对非常具有侵略性的国家政策，尤其是强制性的逐户检查、强迫入院以及毁坏房屋。 ——【美】班凯乐《十九世纪中国的鼠疫》 （1）根据材料一、二，概括1894年广州和香港应对鼠疫方式的异同。 （2）根据上述材料并结合所学知识，分析香港的华人居民为什么反对政府的防疫行动。 50．（23-24高二下·广东广州三校·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一：表2近代以来全球国际人口迁移 时间 1500～1850年 1850～1945年 1945～2000年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍 1846～1924年欧洲移出4800万，1834～1941年亚洲移出1200～3700万 1960年迁移人口为325．万，1974年为 947．5万，1985～1990年年增长率为2．59% ——据邬沧萍《世界人口》等编制 材料二：中国的海外移民历史悠久，大致从1567～1840年是一个承前启后的时期，移民数量有所增加，1801～1850年中国海外移民数达32万人。近代中国海外移民的总数为1500万人左右，其中90%移往东南亚，移民与祖国保持着密切联系，1862～1949年，华侨投资国内企业有25510家，投资总额约63271万元。新中国成立后，大陆地区很少向外移民。70年代以后，出现了一个新的移民潮。到2008年，移民人数达1000万以上，主要集中于发达国家 ——摘编自曹树基《中国移民史》（第六卷）等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括近代以来全球国际人口迁移的基本趋势。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出16世纪以来中国海外移民的特点及形成的主要原因，并说明华侨华人在中国近代史上的贡献。 51．（23-24高二下·广东茂名信宜·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 引文出处 引文内容 《尚书》 “民为邦本、本国邦宁"“政在养民” 《礼记》 “君以民存，亦以民亡” 《孟子》 “民为责，社次之，君为轻" 《管子》 “政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心” 材料二  《论语》中说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。《礼记》中说：“大道之行，天下为公”。《吕氏春秋》中说：“昔先圣王之治于下也，必先公”。《六韬》中载：“天下非一人天下也，天下之天下也”。 材料三  《慎子》中说：“法者，所以齐天下之动，至公大定之制也”。《淮南子》中说：“法者，天下之度量而人主之准绳也”。《论语》中说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。 （1）根据材料一并结合所学知识，概括材料一的核心思想；从生产力发展的角度，简析这一思想产生的社会根源。 （2）根据材料二、三，概述材料中著作的共同诉求，并予以评析。 52．（23-24高二下·广东茂名信宜·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  中国古代称书店为书肆，兼具卖书与刻书两种职能。东汉时期，随着太学兴建及各地私学兴起，都城洛阳的书肆日渐增多，图书复制主要依靠手抄传承。唐朝时期，图书业“写本时代”达到黄金时期，同时，雕版印刷术也开始在民间图书市场逐渐应用。刻书的内容以民间需要的日历、医书、韵书等为主。书肆也在原有基础上继续发展，形成规模较大的，书肆中心。 宋朝时期，书肆主人以刻印书籍为职业，以图书流通为手段，以营利为目的，拥有许多写工、刻工和印工，且不断创新。宋代严格控制书籍出口，但是屡禁不止，辽、夏、金也因此翻译与翻印了大量汉文书籍。明代为了推行政令，进行统治，政府的法令和记载典章制度的书籍成为当时最重要的出版物。诸多书肆为了营利目的，投入大量人力、财力印刷当时畅销图书，图书装帧华丽、刊印数量较大，特别是文学类图书，以翻刻宋版文集为时尚元素，各种各样的文学选本大量刊印发行。 ——摘编自袁红军《古代书肆发展考略》 （1）根据材料并结合所学知识，简析中国古代书肆发展的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，从文化角度概括中国古代书肆发展的意义。 78．（23-24高二下·广东清远·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 礼乐文化在森秋以前一直占主流，春秋季世崩坏，周天子大权旁落。孔子作为三代文化的继往开来者，以复兴礼乐为己任，一方面“述旧”，继承三代礼乐文化； 另一方面因革损益，创立“仁学”，建立仁、礼合一学说，纳仁入礼，将三代文化提升到哲学高度。由孔子开创的儒学。不但在“轴心时代”确立了显学地位，而且在两千多年的中国文化大流中一直占据主流地位，影响十分深远。 为适应文化下移，孔子公开收徒讲学，提出 “有教无类”主张。相传孔子弟子三千，七十二贤人。晚年修订六经，使三代文化得以流传后世。 ——摘编自宋云生《论孔子对三代文化的继承与提升》 材料二 欧洲启蒙运动时期， 正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候， 中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播， 为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲， 勿施于人”。 ——搞编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析孔子在中华文化发展方面的主要贡献。 （2）根据材料二并结合所学知识，概述中华文化传入欧洲的原因及其影响。 53．（23-24高二下·广东清远·期中）蒙古自13世纪初崛起之后，先后发动三次西征，对中国，对世界历史都产生了深远的影响。阅读材料，回答以下问题。 材料一  “世界的征服者成吉思汗，他是征服寰宇的展示和世界舞台上敏捷的骑兵，用威严之足登上时运的马镫，用权力之手击打傲慢的君主。她的钢矛上的火花像风一样，把世界上的歹徒从国土上消灭。” ——施都丁：《波斯文<史集·成吉思汗序言>译注》，魏曙光译（注：《史集》是14世纪成吉思汗后裔统治的伊利汗国宰相施都丁主编的世界通史著作） 材料二  “那暴君啊，人家都称他为王中之王，就是成吉思汗呀，就是他逞着豪强，把个雄伟的亚洲变成了一片坟墓……这个专灭人之国，杀人之君的凶汉" ——摘自伏尔泰《中国孤儿（全译本）》，范希衡译（注：《中国孤儿》是1755年伏尔泰改编自元代纪君祥杂剧《赵氏孤儿》的作品，在法国演出后取得了巨大反响） 材料三  蒙古人对贸易的重视在世界历史上的贡献也不应该被忽视。蒙古人不仅鼓励和推动贸易发展，也直接或间接地扶植新产品和新商品……在蒙古人提供的保护之下，商品变得更加便宜，也更加充足……蒙古人在欧亚大陆上的商人及其他旅人的休息之处建起了大量旅店，也设置了巡逻兵，在丝绸之路上维持治安。随着蒙古帝国的崩溃安全性降低，成本提高，导致一些欧洲人开始寻找新的商路。其中之一便是热那亚航海家哥伦布。 ——摘编自【美】梅天穆：《世界历史上的蒙古征服》（注：该著作出版于2012年） （1）根据材料一、二，分析二者展现的成吉思汗形象有何不同？ （2）相比材料二，材料三中的西方学术界对蒙古征服的态度发生了什么变化？并分析变化的原因 （3）如果以“蒙古帝国为中心的世界史”为研究主题，三则材料各自有何史料价值 54．（23-24高二下·广东清远·期中）阅读材料，完成下列要求。 中国外来新词简表 时期 主要外来新词 来源 汉代到唐代 苜蓿、葡萄、琵琶、胡豆、胡琴 西域 佛陀、和尚、袈裟、菩萨 古代印度 晚清到“五四”前后 赛恩斯-科学、德谟克拉西-民主、布尔什维克-无产阶级、布尔乔亚-资产阶级、德律风-电话、梵婀玲-小提琴、伯理玺天德-总统、沙发、咖啡、三明治、幽默 英国、俄国、日本 改革开放后 艾滋病、因特网、迪斯科、IT、WTO、DVD、巴士、热狗、超级市场、纳米、麦当劳、派对、脱口秀 西方发达国家 阅读上面表格，从中提取中国外来新词变化的相关信息，结合所学知识，从“文化的交流与传播”角度予以阐述。（要求：自拟论题，观点明确，史实充分，逻辑严谨，表述清晰） 55．（23-24高二下·广东梅州部分学校·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  （无产阶级）他们除双手外，别无长物。……此外，还有数量不小的游民无产者，为失了土地的农民和失了工作机会的手工业工人……他们在各地都有秘密组织，如闽粤的“三合会”，湘鄂黔蜀的“哥老会”……都曾经是他们的政治和经济斗争的互助团体……这一批人很能勇敢奋斗，但有破坏性，如引导得法，可以变成一种革命力量。 ——摘自毛泽东《中国社会各阶级的分析》（1925年） 材料二  欧美的学者论到东洋的问题来，总不免是有几分隔靴搔痒的毛病的，朱镜我（中国共产党人）的《中国社会底研究——历史过程之回溯》（发表于1928年9月）有不少的很重大的错误的分析，这大约也是他所依据的魏特夫的《觉醒的中国》误了他……所以我在这儿要发表出关于中国社会的历史的发展阶段的我的意见。 ——摘编自郭沫若《中国古代社会研究》（1930年） 材料三  20世纪20年代末，唯物史观已不再是抽象的理论法则，而是具体化为中国社会史研究。到20世纪30年代早期，中国社会史论战的影响达到顶峰。当时《读书杂志》开辟的“中国社会史的论战”专辑总结道，论战参与者“虽然谁都以唯物自居，而时常会陷于唯心的魔窟；谁都以辩证自居，而时常会拘于机械的公式”。甚至“不瞭理清楚历史的唯物论，或者有意滑头而曲解而修改而捏造了他们的所谓历史唯物论”。 ——摘编自张越《中国马克思主义史学的形成与社会史论战》 （1）根据材料一、二、概括20世纪二三十年代，马克思主义在中国得到传播的主要表现。 （2）根据材料三并结合所学知识，简要评价20世纪二三十年代的中国社会史论战。 （3）党的二十大报告提出“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来”，综合上述材料，从历史渊源的角度谈谈你对“贯通起来”的看法。 56．（23-24高二下·广东梅州部分学校·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  1965—1971年被视为南斯拉夫第二次改革高潮。这个时期改革的重点是开始实行市场经济，主张取消国家对经济的控制，特别是取消对投资决策的控制。1967年7月，联邦议会通过关于外国人对南斯拉夫劳动组织投资法。该法规定，在合资企业中，外资可占49%的股份，必要时还可以提高。外国资方可以将属于自己的80%的利润汇走，余下的20%应投资南斯拉夫企业，外资所得利润的税率为35%。同时规定，外资不能在银行、保险、国内运输、贸易、公用事业、社会事业和科研部门投资。实际上，从1965年起，美国、英国、联邦德国、意大利等国的资本已进入南斯拉夫的石油、汽车制造、制铝、水泥、木材、电信器材、水力发电、旅馆和旅游等行业。这一阶段的改革充分发挥了市场规律的作用，搞活了经济。但统计数据显示，1965—1969年，工业年均增长率明显低于1960—1965年，仅为5．31%。不少盲目投资引起国民经济各部门间比例失调，商品普遍涨价，失业人数增加。 ——摘编自马细谱《南斯拉夫兴亡》 材料二  改革开放以来，广东利用地理优势迈出了招商引资的步伐，中国香港和国外商人纷纷涌进特区办厂开公司。1980—1985年，深圳实际利用外资12．8亿元。与此同时，上海市向国务院建议邀请西方企业家到中国访问，商议采用合资的办法，共同经营，共担风险。一位来华参与合资谈判的德国人回忆道：“中国正以十分惊人的速度迈向市场经济，但它不可避免地缺少这方面的经验，同时也缺少相应的法律和行政条件……”1979年7月，五届全国人大二次会议制定了《中华人民共和国中外合资企业法》。三年后，五届全国人大五次会议上，允许外国经济组织或者个人在中国投资被写进宪法，这在社会主义国家中是首例。 ——摘编自迟铭、季鲁明《简述改革开放初期上海引进外资环境的建立》 （1）根据材料一、概括南斯拉夫“第二次改革高潮”的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析改革开放初期广东和上海采取不同方式引进外资的原因，并综合材料和所学知识，归纳社会主义国家改革的历史经验。 57．（23-24高二下·广东梅州部分学校·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  有学者指出，对历史上的疫病的学术研究，其意义不在于为未来的突发自然灾疫提供直接的对策，而在于长远地促进社会的进步、价值的稳定、文化的发展、精神的提升。 ——摘编自余新忠《明清以来的疫病应对与历史省思》 阅读材料并结合所学中医药的成就相关知识，对该学者的观点加以评析，得出结论。（要求：对该观点赞成、否定或修改均可，并阐述理由） 58．（23-24高二下·广东深圳7校联考·期中）【城市化的发展】 材料一  19世纪世界城市化进程及地区差异。 年 全世界 发达国家和地区 发展中国家和地区 总人口（百万） 城镇人口（百万） 城市化水平（％） 城镇人口（百万） 城市化水平（％） 城镇人口（百万） 城市化水平（％） 1800 978 50 5．1 20 7．3 30 4．3 1825 1100 60 5．4 25 8．2 35 4．3 1850 1262 80 6．3 40 11．4 40 4．4 1875 1420 125 8．8 75 17．2 50 5．0 1900 1650 220 13．3 150 26．1 70 6．5 材料二  从1978年年底到1997年年底，我国城市化水平由17．9%提高到29．9%，年均增长0．63个百分点，是新中国成立后前29年城市化速度的2．5倍，是世界同期城市化平均速度的2倍。1992年以后，逐步加快了中西部地区对外开放的步伐，一批陆上边境口岸城市、长江沿岸城市、内陆地区省会城市开始享受沿海开放城市的优惠政策。20世纪80年代以后，小城市的数量和在城市人口中的比重开始呈增长趋势。到1997年末，有731个外资金融机构（代表处和分行）分布在中国大陆的29个城市，其中700家分布在东部沿海地区，63%集中在北京（243家）和上海（215家）两个城市，其次是广州（61家）和深圳（54家）。 ——摘编自周一星曹广忠《改革开放20年来的中国城市化进程》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括19世纪世界城市化发展的主要特征并说明其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出改革开放以来中国城市化的发展趋势。综合上述材料，请你给当代我国的城市化提出合理化建议。 59．（23-24高二下·广东深圳7校联考·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  秦汉至明清，与封建社会治乱更迭对应，黄河流域的移民总体上以黄河中下游地区为中心，盛世中心向周边的外移，目的多为中原王朝扩张势力。或者北方少数民族入侵引发黄河中下游地区战乱，权力中心南移带动大规模汉人南迁。北魏是最早由北方少数民族建立的中原王朝，而北魏孝文帝迁都改制是全面模仿黄河中下游地区文明的典型例证。1127年的靖康之乱使黄河中下游地区的人民又一次大规模迁往南方，使南方人口第一次超出了北方。随着北方大量劳动力和先进垦殖技术的南迁，原先的“蛮荒之地”大都变成了“鱼米之乡”，在风俗习惯上南北方互相融合，经济上南强于北的局面完全确立。各个内迁的非汉民族几乎无一例外地接受了黄河中下游地区各民族创造的文化成就。 ——摘编自穆冬霞《古代黄河中下游地区移民规律、动因与影响》 材料二  19世纪出现了华人移居东南亚的高潮，同期大量欧洲人也涌入美国。东南亚等地锡矿的开采和热带、亚热带经济作物的种植逐步被纳入资本主义市场，对于劳动力的需求愈发迫切。此时的美国工业蓬勃发展，有着较为优越的社会和政治条件，并且美国移民环境有了很大改善，其通过鼓励移民法、采用高工资吸引移民等积极的移民政策。近代以来，外国资本主义的入侵造成中国自然经济解体，致使东南沿海地区许多农民失去土地，许多贫苦百姓只能出洋谋生，多数华工是在政府组织、“中介”欺骗、殖民地“绑架”等情况下前往的东南亚。欧洲大陆的政治和宗教迫害，使得大批移民迁往美国，但欧洲人前往北美最主要的方式是自由通过海运前往。现在的东南亚和北美早已烙上了中国和欧洲的印记。 ——摘编自杨丽莎范茏《华人移居东南亚与欧洲人移居北美的异同》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明黄河中下游地区移民的主要特点及对社会发展的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括华人移居东南亚与欧洲人移居北美的异同。 60．（23-24高二下·广东深圳7校联考·期中）阅读材料，回答问题。 材料  中华文化在几千年演进中，凭着自身的品质，在广袤的中华大地扎下深根，把一种不易 获得、也不可多得的文化基因，牢牢地嵌入到中华文化的血脉当中，使之成为当今世界独树一帜、无以伦比的一道靓丽的文化风景线。余秋雨曾评价道：“这是一种横跨几千年的历史 韧性，几乎变成了一种历史惯性。不管承受何等风波依然存活，不管经历多少次将亡濒死，依然重生，那就不存在什么侥幸和偶然了，而是展现了 一种独特的文化生命。” ——摘编自阮静《中华文化符号与中国文化传播》 根据材料，围绕“中华文化”自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明 确，史论结合；表述成文，论述完整；逻辑严密，条现清晰。） 61．（23-24高二下·广东东莞三校联考·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  在古希腊的雅典，为构建社会道德价值观，挽救衰颓中的城邦制度，亚里士多德提出，人必须加入城邦生活，城邦是实现人类本性的道德共同体，城邦所求之善业，在于培养公民高尚的行为，造就有文化的君子。人类要幸福，具备德行是必备条件，追求至善就是追求现实的幸福。人类“如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”，人类将无幸福可言。 ——摘编自孟广林《中西人文精神及其当代价值》 材料二  1902年初，梁启超在《新民说》一书中，对中国传统的儒家道德进行了尖锐的批判，认为中国传统的私德教育已无法适应建立民族国家的需要，所以倡导道德革命，在国民教育中大力倡导公德教育，将培育公德作为新民的第一要务。 ——摘编自梁启超《新民说》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括亚里士多德“美德哲学”的主要内涵并分析其产生的背景。 （2）根据材料二并结合时代背景，分析梁启超“公德”思想出现的原因。 62．（23-24高二下·广东东莞三校联考·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  以“文明的碰撞与融合”为主题的某研究性学习小组展开了相关的理论学习与史料搜集工作，形成如下学习笔记。 观点 文明因交流多彩，文明因互鉴而丰富——仲音我们要尊重文明多样性，推动不同文明交流对话、和平共处、和谐共生，不能唯我独尊、贬低其他文明和民族。 ——习近平 材料 作为鲜卑族政权，拓跋宏大力推行汉化改革，移风易俗，为了更好的学习汉人文化，他将首都从平城迁至洛阳，经济上实行均田制，军事上向南发动对南朝梁国的战争，大力开疆拓土。最终鲜卑族融入华夏文明圈，长期战乱的中原大地再次焕发生机，而孝文帝的改革比彼得足足早了一千多年。由于其改革极大推动华夏文明发展，所以孝文帝被认为是最伟大的少数民族政治家之一。——摘编自百度文库鸦片战争前，中国作为东方的大国已经经历了两千年的封建文明史，它的文化曾经一度辉煌，对周边邻国产生过巨大的影响，中国人对自己的文化具有不言而喻的优越感。 鸦片战争中，西方列强用坚船利炮轰开了中国关闭的大门，使中国看到了自己与西方国家之间的差距，开始了洋务运动，戊戌变法等学习西方的行动。西方列强通过战争强行打开了近代中国的大门，“西方文化也通过战争、暴力和对中国的掠夺强行向中国输入”引发了之后半个世纪中西文化的激烈冲突。                                           ——摘编自百度文库说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。 社会主义为什么不可以搞市场经济．市场经济不能说只是资本主义的。市场经济，在封建社会时期就有了萌芽。社会主义也可以搞市场经济。 ——摘编自1 979年11月26日，邓小平在一次接见外宾时的谈话 通过研读，有的同学看到了文明的碰撞，有的同学看到了文明的融合，有的同学看到了二者间的复杂关系。请任选角度，自拟论题，结合笔记中的观点与材料，并运用所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰） 试卷第26页，共94页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$