精品解析：天津市第五十五中学2024-2025学年高二下学期3月月考历史试题

天津市第五十五中学2024-2025学年第二学期 高二年级3月学情调研（历史） 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试用时60分钟。 一、单选题（共25题，每题2分，共50分。在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1. 古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（ ） A. 隆礼重法的精神 B. 无为而治的理想 C. 修身明德的追求 D. 选贤任能的理念 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料并结合所学可知，孔子用玉的温润、坚硬、有棱角而不伤人、下垂等特质来比喻理想人格中的仁、智、义、礼等品质。这反映了孔子希望人们通过自我修养，培养和具备这些美好的品德，以达到高尚的人格境界，C项正确；“隆礼重法”是荀子观点，且材料也未涉及“法”，排除A项；无为而治是道家观点，与儒家孔子思想不符，排除B项； 材料并未涉及选拔人才的相关内容，排除D项。故选C项。 2. 据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（ ） A. 本土性和包容性 B. 多样性和连续性 C. 本土性和连续性 D. 多样性和包容性 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：远古时期（中国）。根据材料“今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一”可知，这主要体现了中华文明具有本土性和连续性，C项正确；材料中没有体现包容性，排除A项；材料中没有体现多样性，排除B项、D项。故选C项。 3. 唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（ ） A. 唐朝文化兼收并蓄 B. 大唐风俗远播异域 C. 市民生活悠闲雅致 D. 文学体裁多种多样 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。材料反映了大量物种传入唐朝，并在人们的生活中发挥作用，在唐朝的文学作品中呈现，故体现出唐朝文化兼收并蓄，A项正确；材料不涉大唐风俗外传，排除B项；从材料中无法判断龙胆香等是否为市民所享用，材料也无法体现生活悠闲雅致，排除C项；材料没有体现段成式父子文学作品是何种体裁，排除D项。故选A项。 4. 图1、图2分别为1955~1956年拍摄的动画片《神笔》《骄傲的将军》的剧照，两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素，在世界影坛上独树一帜。这体现出新中国艺术创作（ ） A. 探索民族化道路的取向 B. 以进入世界市场为主要目标 C. 摆脱外来艺术形式影响 D. 服务于对外开放的基本国策 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1955~1956年（中国）。据本题材料“《神笔》《骄傲的将军》”，“两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素。”并结合所学知识可知，《神笔》取材自中国古老的民间故事——神笔马良。《骄傲的将军》则从成语“临阵磨枪”发展而来，影片采用了中国传统戏曲，尤其是京剧的许多元素，这部动画电影被认为是“中国学派”的开山之作，《神笔》和《骄傲的将军》被认为是中国动画民族化探索的先驱作品，所以材料体现出新中国艺术创作探索民族化道路的取向，A项正确；1955~1956年新中国艺术创作的主要目的是探索民族化道路的取向，不是以进入世界市场为主要目标，排除B项；材料中没有外来艺术形式影响新中国艺术创作的相关论述，排除C项；对外开放的基本国策始于1978年，与材料时间不符，排除D项。故选A项。 5. 《海国图志》问世不久即传入日本，当时著名学者佐久间象山感叹自己与魏源“所见亦有暗合者”“真可谓海外同志”，另一日本学者感慨道：“使海内尽得观之，庶乎其为我边防之一助矣！”这表明此时中日两国的有识之士（ ） A. 有了“开眼看世界”的意识 B. 主张中日结盟以反对西方的侵略 C. 产生了反对封建专制的思想 D. 掀起了“师夷长技”的社会运动 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，19世纪中期，《海国图志》得到一些日本学者的赞同，表明此时中日两国的有识之士有了“开眼看世界”的意识，A项正确；材料并未体现中日结盟以反对西方侵略的主张，排除B项；魏源写作的《海国图志》并不反对封建专制，排除C项；材料不足以说明中日两国都掀起了“师夷长技”的社会运动，排除D项。故选A项。 6. 1895～1898年间，强学会、知耻学会、粤学会、保国会、保浙会、保川会、保滇会等纷纷成立。这些民间团体的出现表明（ ） A. 中央权力的下移 B. 救亡路径的求新 C. 革命力量的发展 D. 社会转型的完成 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1895～1898年间（中国）。根据材料可知，随着民族危机不断加深， 越来越多爱国团体成立，它们宣传了民权观念，传播了维新思想，一定程度上促进了政治改革，不同于之前学习“器物”的救亡运动，因此，这些民间团体的出现表明救亡路径的求新，B项正确；这些民间团体的出现表明救亡路径的求新，与中央权力的下移无关，排除A项；其中部分团体主张维新变法，并不主张革命，C项不符合材料，排除C项；此时中国依旧处于半殖民地半封建社会，并未完成社会转型，排除D项。故选B项。 7. 有学者认为，新文化运动的倡导者高举科学与民主的旗帜，对旧传统进行批判，这在当时起到了解放思想的作用。但从某种意义上说，他们也是“反传统主义者”。这里“反传统主义者”的含义是他们（ ） A. 完全否定传统文化 B. 否定传统思想的权威 C. 反对旧文学的形式 D. 反对旧道德的束缚 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料“对旧传统进行批判，这在当时起到了解放思想的作用”并结合所学可知，新文化运动主张思想解放的核心目标就是通过批判儒家思想的统治地位（如“打倒孔家店”），打破其对思想领域的绝对权威。“否定传统思想的权威”准确抓住了“反传统”的本质，B项正确；新文化运动虽批判儒家思想等旧传统，但并非全盘否定所有传统文化，排除A项；提倡白话文、反对文言文确实是新文化运动的重要内容，但这属于具体文化改革措施，而非“反传统主义者”的核心内涵，排除C项；批判旧道德是新文化运动的重要表现，但同样属于具体领域，未上升到对传统思想权威的整体否定，排除D项。故选B项。 8. 下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（ ） 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A. 主张学史时须重视道德教化 B. 研究历史注重史料搜集整理 C. 通过探究万物获取历史真相 D. 借助历史事实领悟心学理念 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料可知，程颐认为读史书需要看见圣贤所留下的治乱的关键，贤人君子出仕或隐退的时机，就是格物；朱熹认为读书要按一定的次序，不要颠倒，读史之前要先将四书读透彻。综上可看出，两人都主张学史时须重视道德教化，A项正确；材料中没有提及史料搜集的信息，排除B项；材料中描述的是读历史要用儒家思想去权衡，没有体现探究万物获得历史真相，排除C项；心学理念是王阳明的思想，排除D项。故选A项。 9. 朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（ ） A. 强调了君主至尊的观念 B. 体现了儒家传统的民本思想 C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D. 推动了儒家思想的新发展 【答案】B 【解析】 【详解】据题干中引文可知，朱熹认为国家以民为本，社稷是为民而设立，而君主的地位，取决于国家社稷的存亡。民既然为国家的根本，那么统治者就要努力去争取民心，从而体现了儒家传统的民本思想，故B项正确；材料中强调君主的地位取决于国家社稷的存亡，并非强调君主至尊的观念，故A项排除；依据已学知识可知，“存天理，灭人欲”旨在强调用儒家伦理道德规范约束人的行为，维护封建统治，与题干中的民本思想不合，故C项排除；材料中强调的是民本思想，在春秋战国时期就已经存在，与“新发展”不合，故D项排除。 【名师点晴】中国古代的民本思想是儒家思想的重要内容，是中国优秀传统文化的重要组成部分，始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化，一定程度上能够使人民安居乐业，促进了中国封建社会发展，但民本思想也有其阶级和历史的局限性，是为了巩固封建专制统治而提出的。在当今构建和谐社会的背景下，中国古代的民本思想仍具有很重要的借鉴意义。 【试题分析】本题以民本思想为核心内容，体现的是以民为本的思想，折射出时代特点——群众路线，人民群众的历史主体地位，党始终是群众利益的最忠实的代表。因此在备考复习的过程中需要把现实与热点联系起来，从历史的角度思考分析，从而能够在考试时得心应手 10. 国产首款3A（高成本、高体量、高质量）游戏《黑神话：悟空》以中国经典文学《西游记》为基础，结合现代游戏技术，巧妙地将中国传统文化符号融入全球化的文化语境中，取得了商业上和传播上的巨大成功。这一现象（ ） A. 引发了文化同质化的担忧 B. 打破了欧美国家的文化霸权 C. 是文化产业商品化的开端 D. 是对传统文化的创新性表达 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。据题干信息并结合所学知识可知，《黑神话：悟空》以中国经典文学《西游记》为基础，结合现代游戏技术，将中国传统文化符号融入全球化的文化语境中，并取得了巨大成功。这体现了对传统文化的创新性表达，即在保持传统文化内核的基础上，通过现代技术和新的媒介形式进行再创造和传播，D项正确；全球化过程中确实存在文化交融和相互影响，但《黑神话：悟空》的成功并非简单的文化模仿或复制，而是基于传统文化的创新，因此不足以引发文化同质化的担忧，排除A项；打破了欧美国家的文化霸权这一说法过于绝对，虽然该游戏在全球范围内取得了成功，但单一的文化产品并不能直接打破整个文化霸权体系，排除B项；文化产业商品化开端的说法错误，文化产业商品化早已存在，并且是一个复杂的过程，《黑神话：悟空》只是其中的一个成功案例，不能视为开端，排除C项。故选D项。 11. “乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。……礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”该材料反映了礼乐主要社会功能是 A. 提升个人修养 B. 宣传“敬天保民”的思想 C. 强化基层教化 D. 规范“和而不同”的秩序 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。……礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣”可知，礼乐的主要社会功能是规范“和而不同”的秩序，从而维持国家统治秩序的稳定与和谐，D项正确；材料强调礼乐的主要社会功能，即规范“和而不同”的秩序，AC项不符合材料主旨，排除AC项；材料未涉及“敬天保民”的思想，排除B项。故选D项。 12. 近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策，洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响；梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国（ ） A. 救亡探索深受传统文化影响 B. 传统文化的内涵进一步丰富发展 C. 向西方学习以达强国御侮之道 D. “托古改制”是历史必然选择 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。材料“梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有‘议院’，只是被后来的‘民贼’湮没”可知，林则徐、魏源在学习西方时高举“经世致用”这一传统观念，洋务派的“中体西用”仍受“经世致用”思想的影响，反映了近代前期强国御侮的探索深受传统文化影响，A项正确；传统文化的内涵进一步丰富发展的说法与材料无关，排除B项；材料体现的是向西方学习过程中仍受到传统文化的影响，并不是向西方学习的目的，排除C项；托古改制的思想是民族资本主义发展弱小的表现，排除D项。故选A项。 13. 在地中海世界漫长的中古时期，拜占庭文化以特殊的方式对古希腊罗马文化进行保护，为这份珍贵的文化遗产披上基督教的外衣，并将其中诸多内容融合到拜占庭生活方式中。这说明拜占庭文化（ ） A. 推动了世界贸易中心的转移 B. 融合了多元文化因素 C. 深受俄罗斯文化因素的影响 D. 渗透了东方专制文化 【答案】B 【解析】 【详解】拜占庭文化继承了古典希腊与罗马文化，又吸纳了基督教文化，还融入生活方式中，说明拜占庭文化融合了多元文化因素，B项正确；拜占庭文化没有推动了世界贸易中心的转移，排除A项；材料没有体现深受俄罗斯文化因素的影响 ，排除C项；材料没有体现渗透了东方专制文化，排除D项。故选B项。 14. 下图是一幅从意大利古城庞贝出土的马赛克镶嵌画，创作于公元前1世纪早期，描绘了古希腊哲学家柏拉图（左边站立者）与学生讨论哲学问题的情景。此图可用于研究 A. 古希腊文明的起源 B. 罗马文化的繁荣 C. 古希腊文化在古罗马的传承 D. 柏拉图对几何学的贡献 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】据材料并结合所学可知，“创作于公元前1世纪早期，描绘了古希腊哲学家柏拉图（左边站立者）与学生讨论哲学问题的情景”，它反映了古希腊文化在古罗马的传承，C项正确；据所学可知，庞贝古城始建于公元前6世纪，是了解古罗马社会生活和文化艺术提供了重要资料，排除A项；材料主旨是强调古希腊哲学家柏拉图在庞贝古城与学生讨论哲学问题的情景，而非强调罗马文化的繁荣，排除B项；材料未涉及几何学的成就，排除D项。故选C项。 【点睛】 15. 白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个《源氏物语》中，成为源氏三代人爱情发展的基调。书中仅引用的白居易的诗歌就多达90多处。这说明(　　) A. 仅白居易的诗对日本有影响 B. 白居易是最有才华的诗人 C. 中国文化对日本影响颇深 D. 白居易与紫式部交流较多 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】材料反映了白居易《长恨歌》对日本《源氏物语》影响深刻，结合所学可知，白居易代表的是中国文化，《源氏物语》代表日本文化，由此可见，中国文化对日本影响颇深，故C项正确；A项说法与史实不符，排除；B项说过对于绝对，排除；白居易和紫式部不是同时代人，故D项错误。 16. 1202年，意大利出版了《计算之书》，系统介绍和运用了印度数字，标志着新数字正式在欧洲得到认可，它大大促进了计算科学的发展。由于是阿拉伯人将印度数字带来的，所以欧洲人一直称其为“阿拉伯数字”。对此理解正确的是 A. 意大利人发明了这套数字 B. 阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化 C. 阿拉伯人创立了伊斯兰教 D. 阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“意大利出版了《计算之书》，系统介绍和运用了印度数字，标志着新数字正式在欧洲得到认可，它大大促进了计算科学的发展。由于是阿拉伯人将印度数字带来的，所以欧洲人一直称其为‘阿拉伯数字’”可知，阿拉伯人将印度数字带到欧洲，促进了欧洲科学的发展，体现了阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献，D项正确；印度人发明了这套数字 ，排除A项；材料体现了阿拉伯人传播东方文化，排除B项；材料未涉及伊斯兰教，排除C项。故选D项。 17. 罗马法是古典的、精致的法律体系的代名词，而日耳曼民族习惯法则是粗俗的表现。中世纪早期，罗马法在日耳曼王国内得到一定程度保留，并逐渐为日耳曼法所吸收，这一过程又导致罗马法本身的日耳曼化，也即粗俗化。这一现象表明（ ） A. 游牧民族的落后 B. 人口结构的变化 C. 文化的双向交融 D. 罗马法走向衰败 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是本质题。据本题时间信息可知准确时空：中世纪西欧。据题干可知主要结论：中世纪，罗马法在日耳曼王国得到一定保留，并逐渐被日耳曼法所吸收，罗马法也日耳曼化，这一现象表明了罗马法与日耳曼习惯法之间的双向交融，C项正确；材料反映罗马法与日耳曼法之间双向交融，而不是指日耳曼人的落后排、也没有提人口结构的变化，排除AB项；材料反映了罗马法适应日耳曼王国的统治需要而变化，因此罗马法没有走向衰落，排除D项。故选C项。 18. 隋朝前期，已有中国数学家将二次内插法运用到天文数据计算当中；近乎同时，古印度的《历算书》（《婆罗摩历算书》）中也出现了使用二次内插法计算三角函数的案例。但直到19世纪，才有中国人通过《历算书》的英译本对该书内容有所了解。这说明古代中国和印度文明的发展具有（ ） A. 继承性与发展性 B. 独立性与相似性 C. 同源性与封闭性 D. 扩展性与创新性 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝前期（中国）。据本题材料“隋朝前期，已有中国数学家将二次内插法运用到天文数据计算当中；近乎同时，古印度的《历算书》（《婆罗摩历算书》）中也出现了使用二次内插法计算三角函数的案例。”并结合所学知识可知，公元6世纪末7世纪初，古代中国和印度各自独立地将二次内插法运用于天文学和其他数学问题的计算当中，这体现了两大文明发展具有独立性和相似性，B项正确；古代中国的数学与古印度的数学没有继承关系，排除A项；材料体现的是古代中国和印度文明的发展具有独立性而不是封闭性，排除C项；材料中没有关于古代中国和印度文明拓展与创新的相关论述，排除D项。故选B项。 19. 观察下面的示意图，图中所示路线反映的史实是（ ） A. 丝绸之路的开通 B. 蒙古军队西征 C. 亚欧游牧民族大迁徙 D. 中国造纸术的传播 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料可知，图中线路向西到达欧洲，向东到达印度和中国地区，由此可知图中所示路线反映的史实是亚欧游牧民族大迁徙。从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，整个迁徙过程延续数百年甚至上千年，对整个亚欧大陆区域文化的发展产生了重要影响，C项正确；“丝绸之路”是指起始于古代中国长安或洛阳，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道，不符合材料，排除A项；蒙古军队西征指的是蒙古建国后，先后进行了三次大规模的西征，建立起庞大的帝国，对世界历史的影响既深且远，其方向应该由东向西，不符合材料，排除B项；公元4世纪时，中国的造纸术首先传入韩国、日本；8世纪时传入阿拉伯，后经阿拉伯传入欧洲。不符合材料，排除D项。故选C项。 20. 19世纪上半期，契约华工被卖到南北美洲等地，境况凄惨。清廷知悉后，尝试改变这种境况，如：1877年，清政府与西班牙政府签订了《古巴华工条约》，其中规定，“严禁买卖华工”“清政府在哈瓦那设领事馆，以保护在古巴的中国人”。这体现了 A. 西班牙民主制度比较完善 B. 海外华工利益从此之后得到全面保障 C. 华工推动了美洲经济发展 D. 清政府用近代外交手段解决华工问题 【答案】D 【解析】 【详解】清政府与外国政府通过签订条约禁止买卖华工，通过设立领事馆保护当地的中国人，这都是近代外交手段维护本国国民利益的表现，D项正确；材料和西班牙的民主制度无关，排除A项；“全面保障”的说法过于夸张，排除B项；材料内容不能体现华工推动了美洲经济发展，排除C项。故选D项。 21. 如表是美国外来移民潮与技术发明统计表，据此可知，外来移民 年份 移民增长数（万人） 年份 专利证书增长数 1851—1854 37.9—42.8 1851—1856 757—2315 1863—1866 17.6—31.9 1863—1867 3781—12301 1879—1882 17.8—78.9 1880—1883 12926—21196 A. 以科学家和技术人员为主 B. 与美国技术进步存在一定相关性 C. 推动了美国的民主化进程 D. 主要受到了美国新兴产业的吸引 【答案】B 【解析】 【详解】根据“美国外来移民潮与技术发明统计表”的数据可得出。在一二两次工业革命期间美国移民的数量增多，专利申请数也增加，这些移民中有很多是科技人才，反映出外来移民与美国技术进步存在一定相关性，一定程度上促进了美国科技的进步，B项正确；材料没有体现外来移民的成分，排除A项；材料体现的是科技，不是民主，排除C项；材料没有体现外来移民来美国的原因，且当时也没有新兴产业，排除D项。故选B项。 22. 1969年9月，非洲统一组织成员国签订的《关于非洲难民某些特定方面的公约》中规定：“难民一词亦适用于由于其居住国或国籍国部分或全部地遭到外来侵略、占领、外国统治或出现严重危害公共秩序事件，而被迫离开自己的习惯居住地而在其居住国或国籍国以外的地方寻求避难的任何人。”对此公约规定理解正确的是（ ） A. 首次规定了难民的定义 B. 对难民问题进一步扩展和细化 C. 标志着“世界难民日”的诞生 D. 区域性公约违背了联合国公约 【答案】B 【解析】 【详解】《关于非洲难民某些特定方面的公约》属于区域性的公约,它是在联合国有关公约的基础上,对难民问题的进一步扩展和细化,B项正确；早在1951年联合国通过的《关于难民地位的公约》中就明确了难民的定义，排除A；“世界难民日”是在2000年12月4日的联合国大会的决议中规定的,排除C项；题干内容符合联合国公约精神，排除D。 23. 罗马《十二铜表法》中关于交易行为的要求十分严格，不仅要求交易当事人亲自到场，说出规定的套语，履行铜片的交付手续，而且需要五位证人和一位司秤到场作证，交易方为有效。这一规定从本质上反映了罗马（ ） A. 公民法注重形式的特点 B. 早期的商品经济尚不发达 C. 平民与贵族的矛盾激化 D. 法律以调解贸易纠纷为主 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：古代罗马。根据题干信息可知，罗马《十二铜表法》中关于交易行为的要求十分严格，规定十分繁琐，对于交易安全的需求高于对交易便捷的需求，说明当时商品经济并不发达，B项正确；“公民法注重形式”指出的是现象而不是本质，排除A项；交易行为的规定不能反映平民与贵族的矛盾情况，排除C项；材料仅能说明《十二铜表法》中有关于贸易的内容，不能断定以调节贸易纠纷为主，排除D项。故选B项。 24. 14世纪，小乘佛教传入柬埔寨，改变了柬埔寨众多宗教平分秋色的局面，并一直占据主导地位。用于书写小乘佛教的巴利文也传入柬埔寨。这一局面形成反映了（ ） A. 佛教在东南亚逐渐本土化 B. 文化冲突导致佛教的分裂 C. 佛教传播重构了族群结构 D. 古印度文化影响力的扩展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是14世纪（柬埔寨）。据题干信息可知印度的小乘佛教传入柬埔寨后，占据主导地位，巴利文也传入柬埔寨，由此可知古代印度文化的影响力得到扩展，D项正确；材料只涉及佛教在东南亚的传播，未提及佛教教义本土化的信息，排除A项；材料是小乘佛教改变了柬埔寨各宗教平分秋色的局面，未出现佛教的分裂，排除B项；材料并未提及族群结构的变化，排除C项。故选D项。 25. 有关《荷马史诗》作者的生平虽然没有留下可靠的史料记载，但是十几个希腊城邦却都自称是荷马的故乡，柏拉图也说“荷马教育了希腊人”；古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》歌颂罗马帝国和屋大维；德意志哲学家尼采以荷马为标志，把古希腊时代分为前荷马时期和后荷马时期。由此可以深刻认识到（ ） A. 文化名人成为民族荣誉的代表 B. 伟大作品具有教育的重要功能 C. 文史经典能够产生隽永的影响 D. 史诗首先要求内容的真实准确 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息“荷马教育了希腊人”“古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》歌颂罗马帝国和屋大维；德意志哲学家尼采以荷马为标志，把古希腊时代分为前荷马时期和后荷马时期。”可见，《荷马史诗》的作者没法被确定是古希腊哪一个城邦的人，但是由于荷马及其作品过于伟大，所以导致十几个希腊城邦都自称是荷马的故乡，同时它也影响到了古罗马的文学家和德意志的哲学家的思想和创作，这说明文史经典作品能够产生隽永的影响，C项正确，为最佳选项；由十几个希腊城邦都自称是荷马的故乡可以得出，荷马作为文化名人已经成为了希腊民族荣誉的代表，A项有较大合理性，但不完全正确，非最佳选项；《荷马史诗》这一伟大的作品确实具有教育的重要功能，但是B并不能完整概括出题目的信息，非最佳选项；材料未涉及史诗内容的准确性，排除D项。C项：3分；A项：2分；B项：1分；D项：0分。 二、非选择题（本卷共3题，共50分） 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 从春秋战国时期的“百家争鸣”儒学兴起到西汉“罢黜百家，独尊儒术”再到宋明理学、明清时期“经世致用”的新儒学的历史文化变迁中，最终形成了“以儒为宗”的中国古代意识形态。……虽然在不同历史时期其表现形式不尽相同，发生了内生性的演变，但却体现了中华优秀传统文化的承续性，如崇尚和谐、爱好和平、天人合一、与人为善、讲仁爱、重民本、守诚信的基本精神是一致的和连续的。 （1）根据材料一并结合所学知识， 概括中国古代思想发展的特征，并分析其原因。 材料二 罗马征服希腊之后，希腊的文艺和科学作品传入罗马。但是，罗马人不像希腊人那样喜欢思辨、富于创造性，而是比较注重实用。罗马农学的成就非常突出，既总结了意大利的农业经验，又吸收了希腊和迦太基的成就。医学家盖伦的著述颇丰，在西方长期被奉为经典。皇帝和贵族竞相兴建宏伟建筑和公共设施，以显示皇权的威严浩大和帝国的繁荣强盛。罗马的建筑采用希腊的营造法，对后世建筑艺术的发展产生了重要影响。除此之外，罗马在哲学、文学、史学、法学等方面也取得了很高的成就。 ——摘编自崔连仲《世界通史》 材料三 中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编（下卷）》 （2）根据材料二并结合所学知识，指出古罗马的文化发展的特征。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括中古早期欧洲文化的特点，并分析其形成的原因。 【答案】（1）特征：以儒学为中心；具有不同的时代内涵；体现出中华文明的继承性与创新性。 原因：儒家思想的伦理性；儒家思想的开放性；农业社会的稳定性；中央集权的政治体制；中华文明的延续性。 （2）高度繁荣，全面发展；既继承传统文化，又吸收外来文化；注重实用；影响深远。 （3）特点∶遭到战争的破坏而陷入停滞；文化教育被教会垄断；文化的神学色彩浓厚；侧重为《圣经》考证，脱离实际。原因：西罗马帝国的灭亡以及中古早期的战争严重破坏了文化；经济的破坏和长期落后；基督教势力的膨胀；世俗政权的衰弱。 【解析】 小问1详解】 本题是特点题、原因题。时空是古代中国。特征：根据材料一“最终形成了‘以儒为宗’的中国古代意识形态”可知，以儒学为中心；根据材料一“在不同历史时期其表现形式不尽相同，发生了内生性的演变”可知，具有不同的时代内涵；根据材料一“体现了中华优秀传统文化的承续性……基本精神是一致的和连续的”可知，体现出中华文明的继承性与创新性。 原因：根据材料一提及“讲仁爱、重民本、守诚信”并结合所学可知，儒家思想的伦理性；根据材料一中“内生性的演变”并结合所学可知，儒家思想的开放性；根据材料一提到“罢黜百家，独尊儒术”并结合所学可知，中央集权的政治体制；根据材料一强调“承续性”并结合所学可知，中华文明的延续性；结合所学知识，小农经济为儒家重农抑商、宗法伦理提供了社会基础可知，农业社会的稳定性。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是古代罗马。特征：根据材料二列举了农学、医学、建筑、哲学、法学等多领域成就并结合所学可知，高度繁荣，全面发展；根据材料二“罗马征服希腊……希腊文艺和科学作品传入罗马”“又吸收希腊和迦太基的成就”并结合所学可知，既继承传统文化，又吸收外来文化；根据材料二提到“罗马人……比较注重实用”并结合所学可知，注重实用；根据材料二“对后世建筑艺术的发展产生了重要影响”并结合所学可知，影响深远。 【小问3详解】 本题是特点题、原因题。时空是中古早期的欧洲。特点：根据材料三“中古早期的动乱……严重破坏文化”可知，遭到战争的破坏而陷入停滞；根据材料三“教育和文化知识为人数不多的教士所垄断”可知，文化教育被教会垄断；根据材料三“哲学和神学是二位一体”可知，文化的神学色彩浓厚；根据材料三“烦琐考证……完全脱离实际经验”可知，侧重为《圣经》考证，脱离实际。 原因：根据材料三“中古早期动乱”并结合所学可知，西罗马帝国的灭亡以及中古早期的战争严重破坏了文化；根据材料三“教士垄断教育”“学术活动集中在《圣经》”并结合所学可知，基督教势力的膨胀；结合所学知识，还可从经济的破坏和长期落后、世俗政权的衰弱等角度进行补充。 27. 阅读材料，回答问题。 材料一 人类历史发展为世界历史，经历了一个漫长的过程。一些生物学家认为，自哥伦布大交换发生后，生物系统中曾经截然不同的地方都变得相似了。……“冒烟的草叶”是第一个扩散到欧洲、亚洲和非洲的产品，成为大交换浪潮的浪头。大交换的影响是多方位的。马克思曾经指出：“世界历史不是过去一直存在的；作为世界史的历史是结果。”这个历史结果是经历了15、16世纪以来一系列重大转折之后才出现的。 ——据吴于廑《世界历史》、[美]查尔斯·曼恩《1493：物种大交换开创的世界史》等整理 （1）指出材料一中“冒烟的草叶”的传播路径，结合所学简要概括15、16世纪以来世界发生的打破各国、各地区、各民族间闭关自守状态的一系列重大转折。 材料二 近代中国人口的海外迁移不仅受到延绵1000多年的海外迁移惯性力量的推动，又因当时国内农业地区已基本人满为患、民族工商业萧条、城市无法吸收大量无地农民，移民海外自然成为缓解日甚一日的人口危机的唯一出路。19世纪中期以后，随着西方资本主义经济的发展，特别是海外殖民地的拓展和开发，资本主义世界对劳动力的需求量大增，美国加利福尼亚金矿的发现及其带动的西部开发，进一步导致了对劳动力的大量需求。1862年，黑奴贸易被美国废止，支撑西方殖民地经济发展的黑人廉价劳动力资源宣告枯竭，移民美国的华人明显增多。据统计，1860年，加州每10人中就有一个华人。1870年, 美国有63 000华侨, 90%集中在西岸。 材料三 近代美国华人移民绝大部分来自广东沿海地区，且多为自耕农，几乎没有受过学校教育，这是19世纪中晚期华人移民的总体形象。华人移民到美国后，多从事非技术性工作或技术性不强的工作，很少有人从事与大工业机器生产相关的、对劳动技能要求严格的工作。 移民到美国的华人对当地的建设作出了重要贡献。中央太平洋铁路公司的四大股东之一利兰·斯坦福在1865年10月10日给约翰逊总统的一份报告中说：“（华工）一个阶层，他们安详、平和、耐心、勤劳、节俭，他们（比白人劳工）更谨慎和节俭，因而工资少点也毫无怨言……如果没有华人，要在《国会法案》规定的时间内建成这个宏大的全国性工程的西段，是完全不可能的。” ——摘编自许国林《近代美国华人移民的职业变化》 （2）根据材料二，分析19世纪中期华人向美国移民的原因。 （3）根据材料二、三并结合所学知识，概括近代美国华人移民的特点，并谈谈你对近代华人移民美国的认识。 【答案】（1）路径：美洲—欧洲—欧美之外。转折：地理大发现(开辟新航路,“发现”新大陆)；海外殖民扩张；开启世界市场的形成之路,世界逐渐从分散走向整体。 （2）世界市场形成与发展；移民海外传统的影响；近代中国社会转型的推动；国内人口压力大；美国西部开发需要；黑奴贸易的废止。 （3）特点：多来自广东沿海地区；以农民为主体；多从事非技术性工作；多集中于美国西部地区；固守传统，勤俭节约，吃苦耐劳。 认识：受工业化潮流的影响；促进了中华文化的传播和中美文化交流；促进了美国交通、经济的发展；与殖民扩张相关联。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是15、16世纪以来的世界。路径：根据材料一“自哥伦布大交换发生后”“冒烟的草叶是第一个扩散到欧洲、亚洲和非洲的产品”结合所学可知，路径为美洲—欧洲—欧美之外。 转折：根据材料一提到“哥伦布大交换”和马克思关于“世界史的历史是结果”的论述，结合所学知识可知，这一时期的标志性事件有地理大发现(开辟新航路、“发现”新大陆)；海外殖民扩张；开启世界市场的形成之路，世界逐渐从分散走向整体。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是19世纪中期的中国、美国。原因：根据材料二“19世纪中期以后，随着西方资本主义经济的发展，特别是海外殖民地的拓展和开发”并结合所学可知，世界市场形成与发展；根据材料二“到延绵1000多年的海外迁移惯性力量的推动”可知，移民海外传统的影响；根据材料二“国内农业地区人满为患……移民成为缓解人口危机的唯一出路”可知，国内人口压力大；根据材料二“美国西部开发需要劳动力……黑奴贸易废止后华人移民增多”可知美国西部开发需要；黑奴贸易的废止。 【小问3详解】 本题是特点题、认识题。时空是19世纪中晚期的中国、美国。特点：根据材料三“近代美国华人移民绝大部分来自广东……多为自耕农，几乎未受学校教育”可知，多来自广东沿海地区；以农民为主体；根据材料三“华人移民到美国后，多从事非技术性工作或技术性不强的工作”可知，多从事非技术性工作；根据材料二“1870年， 美国有63000华侨， 90%集中在西岸”可知，多集中于美国西部地区；根据材料三“他们安详、平和、耐心、勤劳、节俭，他们（比白人劳工）更谨慎和节俭”可知，固守传统，勤俭节约，吃苦耐劳。 认识：根据材料二“19世纪中期以后，随着西方资本主义经济的发展……对劳动力的需求量大增”并结合所学可知，受工业化潮流的影响；根据材料三“移民到美国的华人对当地的建设作出了重要贡献”可知，促进了美国交通、经济的发展；结合所学知识可知，华人移民是19世纪全球劳动力流动的一部分，与殖民扩张密切相关；此外，华人将饮食（如中餐馆）、节日（春节）、民俗等带入美国，促进了中华文化的传播和中美文化交流。 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2024年12月4日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审，决定将“春节—中国人庆祝传统新年的社会实践”列入非物质文化遗产代表作名录，截至2024年12月8日，在全世界人类非物质文化遗产代表作名录中中国占39项。作为中国传统文化的重要组成部分，非遗技艺承载着中华民族的历史记忆和文化基因，下表是世界各国人类非物质文化遗产代表作名录（中国部分）： 项目名称 申报国家 春节，中国人庆祝传统新年的社会实践 中国 中国传统制茶技艺及其相关习俗 中国 太极拳 中国 二十四节气一中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践 中国 中国珠算，运用算盘进行数学计算的知识与实践。 中国 中国皮影戏 中国 中医针灸 中国 京剧 中国 中国篆刻 中国 中国书法 中国 中国剪纸 中国 中国雕版印刷技艺 中国 中国传统桑蚕丝织技艺 中国 中国传统木结构建筑营造技艺 中国 妈祖信俗 中国 龙泉青瓷传统烧制技艺 中国 端午节 中国 昆曲 中国 选取表内两项或两项以上的非物质文化遗产，运用历史学科素养中的“历史解释”为其配上解说词。（要求：主题明确，史实准确，条理清晰，表述成文） 【答案】【示例】 主题：以申遗为契机展示国家文化软实力和中华文化影响力 非物质文化遗产是中华文化的瑰宝，寄托了中国人的人伦情感和家国情怀，是深化文明交流互鉴的重要载体。 春节历史悠久，起源于早期人类的原始信仰与自然崇拜，由上古时代岁首祈岁祭祀、祈福禳灾的原始宗教仪式演变而来，是中国农耕文明发展的缩影，人们借由祭祖守岁、贴春联、拜年等活动祈求来年家庭幸福、五谷丰登，体现了儒家伦理道德、道家道法自然等传统思想的结合。世界百年变局加速演进，春节文化中蕴含的以和为贵、平等包容、人与自然和谐共生等传统文化精神对世界产生了深远影响，映照出不同文明美美与共，和合共生。 端午节源于上古时代的原始信仰和祭祀文化，至今已有两千多年的历史，它融合了民间传说、宗教信仰、自然现象等多种元素，承载着中华民族深厚的历史文化内涵。端午节的庆祝活动多样，人们赛龙舟、吃粽子、挂艾草，用以纪念伟大的爱国诗人屈原，既有驱邪避疫的寓意，也有纪念先贤的意蕴。作为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日，端午节体现了中华民族尊重历史、崇尚文化的精神风貌，激发着人们对传统文化的热爱，弘扬着中华民族团结、拼搏、向上的民族精神，成为全球华人共同骄傲的文化符号，也让世界了解了中国传统文化的魅力。 非遗文化是中华文化的重要组成部分，有利于维系民族凝聚力和增强文化自信。我们要进一步传承中华传统文化，展现人类文明的多样性，与世界交流互鉴。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是现代的中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“作为中国传统文化的重要组成部分，非遗技艺承载着中华民族的历史记忆和文化基因”可知，材料强调的是中国非物质文化遗产的作用，因此可以拟定论点为以申遗为契机展示国家文化软实力和中华文化影响力。如选取春节以及端午为论据，从起源，内容以及作用进行阐述。 其次依据材料信息结合所学知识可知进行阐述。先阐述春节，根据材料“作为中国传统文化的重要组成部分，非遗技艺承载着中华民族的历史记忆和文化基因”结合所学知识可知，非物质文化遗产是中华文化的瑰宝，寄托了中国人的人伦情感和家国情怀，是深化文明交流互鉴的重要载体；根据“春节，中国人庆祝传统新年的社会实践”结合所学知识可从起源角度阐述，春节历史悠久，起源于早期人类的原始信仰与自然崇拜，由上古时代岁首祈岁祭祀、祈福禳灾的原始宗教仪式演变而来，是中国农耕文明发展的缩影；结合所学知识从内容角度阐述可知，人们借由祭祖守岁、贴春联、拜年等活动祈求来年家庭幸福、五谷丰登，体现了儒家伦理道德、道家道法自然等传统思想的结合；根据材料“春节，中国人庆祝传统新年的社会实践”与“非遗技艺承载着中华民族的历史记忆和文化基因”结合所学知识从影响角度阐述，世界百年变局加速演进，春节文化中蕴含的以和为贵、平等包容、人与自然和谐共生等传统文化精神对世界产生了深远影响，映照出不同文明美美与共，和合共生。 根据材料“端午节——中国”结合所学知识可从起源角度阐述，端午节源于上古时代的原始信仰和祭祀文化，至今已有两千多年的历史，它融合了民间传说、宗教信仰、自然现象等多种元素，承载着中华民族深厚的历史文化内涵；结合所学知识从内容角度阐述可知，端午节的庆祝活动多样，人们赛龙舟、吃粽子、挂艾草，用以纪念伟大的爱国诗人屈原，既有驱邪避疫的寓意，也有纪念先贤的意蕴；根据材料“端午节——中国”结合所学知识可从影响角度阐述，作为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日，端午节体现了中华民族尊重历史、崇尚文化的精神风貌，激发着人们对传统文化的热爱，弘扬着中华民族团结、拼搏、向上的民族精神，成为全球华人共同骄傲的文化符号，也让世界了解了中国传统文化的魅力。 最后总结归纳，非遗文化是中华文化的重要组成部分，有利于维系民族凝聚力和增强文化自信。我们要进一步传承中华传统文化，展现人类文明的多样性，与世界交流互鉴。若其它角度言之成理也可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第五十五中学2024-2025学年第二学期 高二年级3月学情调研（历史） 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试用时60分钟。 一、单选题（共25题，每题2分，共50分。在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1. 古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（ ） A. 隆礼重法的精神 B. 无为而治的理想 C. 修身明德的追求 D. 选贤任能的理念 2. 据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（ ） A. 本土性和包容性 B. 多样性和连续性 C. 本土性和连续性 D. 多样性和包容性 3. 唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（ ） A. 唐朝文化兼收并蓄 B. 大唐风俗远播异域 C. 市民生活悠闲雅致 D. 文学体裁多种多样 4. 图1、图2分别为1955~1956年拍摄的动画片《神笔》《骄傲的将军》的剧照，两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素，在世界影坛上独树一帜。这体现出新中国艺术创作（ ） A. 探索民族化道路的取向 B. 以进入世界市场为主要目标 C. 摆脱外来艺术形式影响 D. 服务于对外开放的基本国策 5. 《海国图志》问世不久即传入日本，当时著名学者佐久间象山感叹自己与魏源“所见亦有暗合者”“真可谓海外同志”，另一日本学者感慨道：“使海内尽得观之，庶乎其为我边防之一助矣！”这表明此时中日两国有识之士（ ） A. 有了“开眼看世界”的意识 B. 主张中日结盟以反对西方的侵略 C. 产生了反对封建专制的思想 D. 掀起了“师夷长技”的社会运动 6. 1895～1898年间，强学会、知耻学会、粤学会、保国会、保浙会、保川会、保滇会等纷纷成立。这些民间团体的出现表明（ ） A. 中央权力的下移 B. 救亡路径的求新 C. 革命力量的发展 D. 社会转型的完成 7. 有学者认为，新文化运动的倡导者高举科学与民主的旗帜，对旧传统进行批判，这在当时起到了解放思想的作用。但从某种意义上说，他们也是“反传统主义者”。这里“反传统主义者”的含义是他们（ ） A. 完全否定传统文化 B. 否定传统思想的权威 C. 反对旧文学的形式 D. 反对旧道德的束缚 8. 下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（ ） 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A. 主张学史时须重视道德教化 B. 研究历史注重史料搜集整理 C. 通过探究万物获取历史真相 D. 借助历史事实领悟心学理念 9. 朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（ ） A. 强调了君主至尊的观念 B. 体现了儒家传统的民本思想 C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D. 推动了儒家思想的新发展 10. 国产首款3A（高成本、高体量、高质量）游戏《黑神话：悟空》以中国经典文学《西游记》为基础，结合现代游戏技术，巧妙地将中国传统文化符号融入全球化的文化语境中，取得了商业上和传播上的巨大成功。这一现象（ ） A. 引发了文化同质化的担忧 B. 打破了欧美国家的文化霸权 C. 是文化产业商品化的开端 D. 是对传统文化的创新性表达 11. “乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。……礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”该材料反映了礼乐的主要社会功能是 A. 提升个人修养 B. 宣传“敬天保民”的思想 C. 强化基层教化 D. 规范“和而不同”的秩序 12. 近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策，洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响；梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国（ ） A. 救亡探索深受传统文化影响 B. 传统文化的内涵进一步丰富发展 C. 向西方学习以达强国御侮之道 D. “托古改制”是历史的必然选择 13. 在地中海世界漫长的中古时期，拜占庭文化以特殊的方式对古希腊罗马文化进行保护，为这份珍贵的文化遗产披上基督教的外衣，并将其中诸多内容融合到拜占庭生活方式中。这说明拜占庭文化（ ） A. 推动了世界贸易中心的转移 B. 融合了多元文化因素 C. 深受俄罗斯文化因素的影响 D. 渗透了东方专制文化 14. 下图是一幅从意大利古城庞贝出土的马赛克镶嵌画，创作于公元前1世纪早期，描绘了古希腊哲学家柏拉图（左边站立者）与学生讨论哲学问题的情景。此图可用于研究 A. 古希腊文明的起源 B. 罗马文化的繁荣 C. 古希腊文化在古罗马的传承 D. 柏拉图对几何学的贡献 15. 白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个《源氏物语》中，成为源氏三代人爱情发展的基调。书中仅引用的白居易的诗歌就多达90多处。这说明(　　) A. 仅白居易的诗对日本有影响 B. 白居易是最有才华的诗人 C. 中国文化对日本影响颇深 D. 白居易与紫式部交流较多 16. 1202年，意大利出版了《计算之书》，系统介绍和运用了印度数字，标志着新数字正式在欧洲得到认可，它大大促进了计算科学的发展。由于是阿拉伯人将印度数字带来的，所以欧洲人一直称其为“阿拉伯数字”。对此理解正确的是 A. 意大利人发明了这套数字 B. 阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化 C. 阿拉伯人创立了伊斯兰教 D. 阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献 17. 罗马法是古典的、精致的法律体系的代名词，而日耳曼民族习惯法则是粗俗的表现。中世纪早期，罗马法在日耳曼王国内得到一定程度保留，并逐渐为日耳曼法所吸收，这一过程又导致罗马法本身的日耳曼化，也即粗俗化。这一现象表明（ ） A. 游牧民族的落后 B. 人口结构的变化 C. 文化的双向交融 D. 罗马法走向衰败 18. 隋朝前期，已有中国数学家将二次内插法运用到天文数据计算当中；近乎同时，古印度的《历算书》（《婆罗摩历算书》）中也出现了使用二次内插法计算三角函数的案例。但直到19世纪，才有中国人通过《历算书》的英译本对该书内容有所了解。这说明古代中国和印度文明的发展具有（ ） A. 继承性与发展性 B. 独立性与相似性 C. 同源性与封闭性 D. 扩展性与创新性 19. 观察下面示意图，图中所示路线反映的史实是（ ） A. 丝绸之路的开通 B. 蒙古军队西征 C. 亚欧游牧民族大迁徙 D. 中国造纸术的传播 20. 19世纪上半期，契约华工被卖到南北美洲等地，境况凄惨。清廷知悉后，尝试改变这种境况，如：1877年，清政府与西班牙政府签订了《古巴华工条约》，其中规定，“严禁买卖华工”“清政府在哈瓦那设领事馆，以保护在古巴的中国人”。这体现了 A. 西班牙民主制度比较完善 B. 海外华工利益从此之后得到全面保障 C. 华工推动了美洲经济发展 D. 清政府用近代外交手段解决华工问题 21. 如表是美国外来移民潮与技术发明统计表，据此可知，外来移民 年份 移民增长数（万人） 年份 专利证书增长数 1851—1854 37.9—42.8 1851—1856 757—2315 1863—1866 17.6—31.9 1863—1867 3781—12301 1879—1882 17.8—78.9 1880—1883 12926—21196 A. 以科学家和技术人员为主 B. 与美国技术进步存在一定相关性 C. 推动了美国的民主化进程 D. 主要受到了美国新兴产业的吸引 22. 1969年9月，非洲统一组织成员国签订的《关于非洲难民某些特定方面的公约》中规定：“难民一词亦适用于由于其居住国或国籍国部分或全部地遭到外来侵略、占领、外国统治或出现严重危害公共秩序事件，而被迫离开自己的习惯居住地而在其居住国或国籍国以外的地方寻求避难的任何人。”对此公约规定理解正确的是（ ） A. 首次规定了难民的定义 B. 对难民问题进一步扩展和细化 C. 标志着“世界难民日”诞生 D. 区域性公约违背了联合国公约 23. 罗马《十二铜表法》中关于交易行为的要求十分严格，不仅要求交易当事人亲自到场，说出规定的套语，履行铜片的交付手续，而且需要五位证人和一位司秤到场作证，交易方为有效。这一规定从本质上反映了罗马（ ） A. 公民法注重形式的特点 B. 早期的商品经济尚不发达 C. 平民与贵族的矛盾激化 D. 法律以调解贸易纠纷为主 24. 14世纪，小乘佛教传入柬埔寨，改变了柬埔寨众多宗教平分秋色的局面，并一直占据主导地位。用于书写小乘佛教的巴利文也传入柬埔寨。这一局面形成反映了（ ） A. 佛教在东南亚逐渐本土化 B. 文化冲突导致佛教的分裂 C. 佛教传播重构了族群结构 D. 古印度文化影响力的扩展 25. 有关《荷马史诗》作者生平虽然没有留下可靠的史料记载，但是十几个希腊城邦却都自称是荷马的故乡，柏拉图也说“荷马教育了希腊人”；古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》歌颂罗马帝国和屋大维；德意志哲学家尼采以荷马为标志，把古希腊时代分为前荷马时期和后荷马时期。由此可以深刻认识到（ ） A. 文化名人成为民族荣誉的代表 B. 伟大作品具有教育的重要功能 C. 文史经典能够产生隽永的影响 D. 史诗首先要求内容的真实准确 二、非选择题（本卷共3题，共50分） 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 从春秋战国时期的“百家争鸣”儒学兴起到西汉“罢黜百家，独尊儒术”再到宋明理学、明清时期“经世致用”的新儒学的历史文化变迁中，最终形成了“以儒为宗”的中国古代意识形态。……虽然在不同历史时期其表现形式不尽相同，发生了内生性的演变，但却体现了中华优秀传统文化的承续性，如崇尚和谐、爱好和平、天人合一、与人为善、讲仁爱、重民本、守诚信的基本精神是一致的和连续的。 （1）根据材料一并结合所学知识， 概括中国古代思想发展的特征，并分析其原因。 材料二 罗马征服希腊之后，希腊的文艺和科学作品传入罗马。但是，罗马人不像希腊人那样喜欢思辨、富于创造性，而是比较注重实用。罗马农学的成就非常突出，既总结了意大利的农业经验，又吸收了希腊和迦太基的成就。医学家盖伦的著述颇丰，在西方长期被奉为经典。皇帝和贵族竞相兴建宏伟建筑和公共设施，以显示皇权的威严浩大和帝国的繁荣强盛。罗马的建筑采用希腊的营造法，对后世建筑艺术的发展产生了重要影响。除此之外，罗马在哲学、文学、史学、法学等方面也取得了很高的成就。 ——摘编自崔连仲《世界通史》 材料三 中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编（下卷）》 （2）根据材料二并结合所学知识，指出古罗马的文化发展的特征。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括中古早期欧洲文化的特点，并分析其形成的原因。 27. 阅读材料，回答问题 材料一 人类历史发展为世界历史，经历了一个漫长的过程。一些生物学家认为，自哥伦布大交换发生后，生物系统中曾经截然不同的地方都变得相似了。……“冒烟的草叶”是第一个扩散到欧洲、亚洲和非洲的产品，成为大交换浪潮的浪头。大交换的影响是多方位的。马克思曾经指出：“世界历史不是过去一直存在的；作为世界史的历史是结果。”这个历史结果是经历了15、16世纪以来一系列重大转折之后才出现的。 ——据吴于廑《世界历史》、[美]查尔斯·曼恩《1493：物种大交换开创的世界史》等整理 （1）指出材料一中“冒烟的草叶”的传播路径，结合所学简要概括15、16世纪以来世界发生的打破各国、各地区、各民族间闭关自守状态的一系列重大转折。 材料二 近代中国人口的海外迁移不仅受到延绵1000多年的海外迁移惯性力量的推动，又因当时国内农业地区已基本人满为患、民族工商业萧条、城市无法吸收大量无地农民，移民海外自然成为缓解日甚一日的人口危机的唯一出路。19世纪中期以后，随着西方资本主义经济的发展，特别是海外殖民地的拓展和开发，资本主义世界对劳动力的需求量大增，美国加利福尼亚金矿的发现及其带动的西部开发，进一步导致了对劳动力的大量需求。1862年，黑奴贸易被美国废止，支撑西方殖民地经济发展的黑人廉价劳动力资源宣告枯竭，移民美国的华人明显增多。据统计，1860年，加州每10人中就有一个华人。1870年, 美国有63 000华侨, 90%集中在西岸。 材料三 近代美国华人移民绝大部分来自广东沿海地区，且多为自耕农，几乎没有受过学校教育，这是19世纪中晚期华人移民的总体形象。华人移民到美国后，多从事非技术性工作或技术性不强的工作，很少有人从事与大工业机器生产相关的、对劳动技能要求严格的工作。 移民到美国的华人对当地的建设作出了重要贡献。中央太平洋铁路公司的四大股东之一利兰·斯坦福在1865年10月10日给约翰逊总统的一份报告中说：“（华工）一个阶层，他们安详、平和、耐心、勤劳、节俭，他们（比白人劳工）更谨慎和节俭，因而工资少点也毫无怨言……如果没有华人，要在《国会法案》规定的时间内建成这个宏大的全国性工程的西段，是完全不可能的。” ——摘编自许国林《近代美国华人移民的职业变化》 （2）根据材料二，分析19世纪中期华人向美国移民的原因。 （3）根据材料二、三并结合所学知识，概括近代美国华人移民的特点，并谈谈你对近代华人移民美国的认识。 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2024年12月4日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审，决定将“春节—中国人庆祝传统新年的社会实践”列入非物质文化遗产代表作名录，截至2024年12月8日，在全世界人类非物质文化遗产代表作名录中中国占39项。作为中国传统文化的重要组成部分，非遗技艺承载着中华民族的历史记忆和文化基因，下表是世界各国人类非物质文化遗产代表作名录（中国部分）： 项目名称 申报国家 春节，中国人庆祝传统新年的社会实践 中国 中国传统制茶技艺及其相关习俗 中国 太极拳 中国 二十四节气一中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践 中国 中国珠算，运用算盘进行数学计算的知识与实践。 中国 中国皮影戏 中国 中医针灸 中国 京剧 中国 中国篆刻 中国 中国书法 中国 中国剪纸 中国 中国雕版印刷技艺 中国 中国传统桑蚕丝织技艺 中国 中国传统木结构建筑营造技艺 中国 妈祖信俗 中国 龙泉青瓷传统烧制技艺 中国 端午节 中国 昆曲 中国 选取表内两项或两项以上的非物质文化遗产，运用历史学科素养中的“历史解释”为其配上解说词。（要求：主题明确，史实准确，条理清晰，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $