精品解析：广东省西浦教育集团外国语高中2024-2025学年高二上学期期中语文试题

2024-2025学年度第一学期 高二年级期中考试 语文学科试题 答题注意事项： 1.本试卷满分150分；考试用时150分钟； 2.请在相应答题区域作答,不按要求答卷不得分。 一、现代文阅读(31分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共4小题，15分) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 长征这一人类历史上的伟大壮举，留给我们最可宝贵的精神财富，就是中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神。 伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。 伟大长征精神，是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。 人无精神则不立，国无精神则不强。精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。伟大长征精神，作为中国共产党人红色基因和精神族谱的重要组成部分，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。 (摘自习近平《在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话》) 材料二： 80多年前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。 长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概，答案是他们坚守着共产主义信仰追求，正所谓“心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终”。中国共产党人带领中国人民走过的这些年，又何尝不是一场“不忘初心，继续前进”的伟大长征?80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说： “我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。”长征的胜利表明，中国共产党人只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业的前进。 “一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力，既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们，艰难困苦玉汝于成。长征不常有，长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，我们应明确关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。 在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。 80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。 (摘编自季琳欢《新时期长征精神的时代意义》) 材料三： 人类社会迈入21世纪的时候，美国时代生活出版公司出版了《人类1000年》一书。公布了从公元1 000 年至公元2 000 年人类历史进程中发生的一百件重要事件。来自世界不同民族、不同国家、不同学科领域的学者们共同认为，在已经过去的整整一千年中，这一百件重要事件对人类历史进程产生了重要影响。中国有三个历史事件入选：火药武器的发明、成吉思汗的帝国和工农红军的长征。可以肯定的是，西方学者在意识形态上与中国共产党人并无共同之处，他们也不是从中国共产党党史和中国红色武装的军史角度来看待长征的。 长征属于人类历史上这样一种事件：即使经过了漫长的岁月，依旧会被世人追寻不已。数十年来，不断有不同国家、不同民族、不同年龄的人出现在中国工农红军曾经走过的这条漫长征途上。在人类物质文明高速发展的今天，世人何以要忍受疲惫、劳顿和生存条件的匮乏，行走在这条蜿蜒于崇山峻岭的路途上?在地球的另一端，曾出任美国国家安全事务助理的布热津斯基于1981年秋天宣布，他要到中国进行一次“沿着长征路线”的跋涉。他来了，带着他的全家走上了1934年中国工农红军走过的路。当这位西方政治家走到大渡河渡口时，他被这条湍急的河流和两岸险峻的崖壁震惊了，他被3万多工农红军在十几万敌军的追堵中渡过这条大河的壮举震惊了。布热津斯基后来说：“对崭露头角的中华人民共和国而言，长征的意义绝不只是一部无可匹敌的英雄主义史诗，它的意义要深刻得多。它是国家统一精神的提示，它也是克服落后东西的必要因素。” 长征体现了人类文明能够发展至今的必不可少的一种精神力量，那就是永不屈服、永远前进、永不言退。现在，许多外国青年重走长征路，不是对中国革命史感兴趣，不是对中国红军感兴趣，而是在寻找这种支撑自己生命的，能够更有力量走下去的力量源泉和精神源泉。长征是人类精神文明进程中的大事件，它为人类不断注入了新的精神活力。 (摘编自王树增《回望长征，我们能感悟到什么》) 1. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神，是长征留给我们最可宝贵的精神财富。 B. 一个民族要想在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前，在精神上达到一定的高度是实现这一目标的唯一条件。 C. 长征精神启示我们，只有发扬艰苦奋斗的精神，直面困难，接受挑战，才能在新时代阔步前行。 D. 在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员，这说明，长征途中，红军丰富和发展了党的群众路线。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 长征的历史告诉我们，只要依靠人民群众，发展群众路线，就能实现中华民族的伟大复兴。 B. 布热津斯基带着家人“沿着长征路线”的跋涉，他的最大收获之一便是认识到了长征及其意义，同时也对前行中的中国有了深刻的认识。 C. 外国青年对中国革命史和中国红军并不感兴趣，重走长征路，就是为了寻找支撑自己生命的，能够更有力量走下去的力量源泉和精神源泉。 D. 人类文明能够发展至今的必不可少的就是长征精神，因此作为一种精神力量，伟大的长征精神，不仅仅属于中国，也必然属于全人类。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 某大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动，通过带领学生们体验“红军长征路”，提升新时代青年的思想和精神境界。 B. “他们这种长征精神，将成为我人生中重要的一课，我也会坚守和发扬这种精神，走好我今后的人生路。”广西大学生“重走长征路”主题活动结束后，参加的学生这样说。 C. 共青团江西省委“创在江西”青创AI基地举行电影《红色往事》公益放映活动标志着电影《红色往事》“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始。 D. “不忘初心，牢记使命”主题教育活动扎实推进，某地组织开展革命传统教育活动，沿着红军在当地的足迹重走长征路，从红色基因中汲取营养和力量，奋力走好新时代的长征路。 4. 三则材料都围绕长征展开，各侧重于哪一个方面?请简要概括。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①材料一从长征精神的来源、内涵和价值谈长征；②材料二侧重于谈长征精神在新时期的时代意义；③材料三从对于全人类的影响角度谈长征。 【解析】 【导语】这三篇材料从不同角度探讨了长征精神的内涵与时代意义。材料一强调长征精神是中国共产党和红军将士用生命和热血铸就的宝贵财富，体现了坚定的理想信念、艰苦奋斗和密切联系群众的精神。材料二将长征精神与新时代的“两个一百年”奋斗目标联系起来，强调其在实现中华民族伟大复兴中的重要作用。材料三则从全球视角出发，指出长征精神不仅是中国的精神财富，也是人类文明发展的重要力量，激励着世界各国人民追求进步与不屈不挠的精神。三篇材料共同展现了长征精神的历史意义和当代价值。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“在精神上达到一定的高度是实现这一目标的唯一条件”错误，原文为“唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。伟大长征精神”，选项把必要条件偷换成充要条件。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“只要依靠人民群众，发展群众路线，就能实现中华民族的伟大复兴”错误。根据材料二最后一段“只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想一一中华民族的伟大复兴”可知，“依靠人民群众，发展群众路线”并不是实现中华民族伟大复兴的充分条件，除了群众之外还有其他条件，“只要……就……”表述过于绝对。 C.“外国青年对中国革命史和对中国红军并不感兴趣”错误。根据原文“现在，许多外国青年重走长征路，不是对中国革命史感兴趣，不是对中国红军感兴趣，而是在寻找这种支撑自己生命，能够更有力量走下去的力量源泉和精神源泉”可知，选项属于曲解文意，文中所说的“外国青年”，是专指“现在”“许多”“重走长征路”的“外国青年”。 D.“人类文明能够发展至今的必不可少的就是长征精神”错误，属于偷换概念。原文为“长征体现了人类文明能够发展至今的必不可少的一种精神力量”，是就“长征”这一壮举而言，而选项偷换成“长征精神”，导致选项不符合事实。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二主要论证的观点是长征精神具有更多新的时代意义。 C.强调“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始，并未提及长征精神在新时期的意义。不能作为论据来支撑材料二观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①材料一，根据“长征这一人类历史上的伟大壮举，留给我们最可宝贵的精神财富，就是中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神”可知第一段是阐述长征精神的来源。根据“伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神……”，可知第二段是阐述长征精神的内涵。根据“伟大长征精神，是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现”“伟大长征精神，作为中国共产党人红色基因和精神族谱的重要组成部分，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力”可知第三、四段是阐述长征精神的价值。 ②材料二，根据“长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义”“长征的胜利表明，中国共产党人只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业的前进”“世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力，既勇于真面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们，艰难困苦玉汝于成。长征不常有，长征亦常态”可知，材料二侧重于谈长征精神在新时期的时代意义。 ③材料三，根据“来自世界不同民族、不同国家、不同学科领域的学者们共同认为，在已经过去的整整一千年中，这一百件重要事件对人类历史进程产生了重要影响。中国有三个历史事件入选:火药武器的发明、成吉思汗的帝国和工农红军的长征”“长征属于人类历史上这样一种事件:即使经过了漫长的岁月，依旧会被世人追寻不已”“布热津斯基后来说:‘对崭露头角的新中国而言，长征的意义绝不只是一部无可匹敌的英雄主义史诗，它的意义要深刻得多。它是国家统一精神的提示，它也是克服落后东西的必要因素。’”“长征是人类精神文明进程中的大事件，它为人类不断注入了新的精神活力”，可知材料三主要是从对于全人类的影响角度谈长征。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孤狼【注】 屠格涅夫 傍晚我打完猎，独自驾着一辆马车回去。距家还有七八俄里路，①狂风猛地在上空怒号起来，随之电光一闪，雷声响开了，下起了倾盆大雨，四下黑得什么也看不见。我躲到一个树丛下，耐着性子等待雨停。突然，在电光中瞥见大路上有一个高高的人影。 “什么人？”一个响亮的声音问。 “你是什么人呀？” “我是这里的护林人。” 我报了自己的姓名。 “哦，我知道的！您是回家去的吧？” “是回家。可你瞧，多大的雷雨呀………” 一道白晃晃的电光把这个护林人从头到脚照得通亮，紧接着响起急促而爆裂的雷声。②雨下得倍加起劲了。 “怎么办呢？” “要不，我带您到我家去吧。”他说。 马车起动了。我们走了一大阵子，我的带路人终于停下脚步。“我们到家了，老爷。”他语调平和地说道，“嘎”地一声推开了篱笆门。 ③护林人住的只有一间屋子，熏得黑黑的，很低矮，屋里空荡荡的。我瞅了瞅他。我很少看到这样帅气的汉子：他身材魁梧，宽肩膀，体形健美，从那淋湿的麻布衬衫里露出结实的肌肉。 我向他道了谢，并问了他的名字。 “我叫福马，”他回答说，“外号叫孤狼。” “你就是孤狼呀？” 我好奇地打量着他。我常常听到其他人谈论孤狼的事，附近的庄稼人都像怕火似的怕他。 “原来你就是孤狼呀，”我重复了一句，“伙计，人家说你是什么人都不放过的。” “我是尽自己的职责，”他阴郁地回答说，“总不能白吃主人家的饭呀。” “怎么，你没有内当家的吗？”我问他。 “跟一个过路的城里人私奔了。”他带着苦笑说。 他走出去，“砰”一声带上门。我再次打量了四周，我感到这屋里比原先更显凄凉了。 护林人进来了，坐在板凳上。“雷雨快过去了，”沉默了一会儿之后，他说，“要是您想回去，我送您出林子。” 我站起身来。孤狼取过枪，我们一起走出来。雨已经停了。他突然说：“瞧，就趁这样的夜晚来偷。”可除了树叶的喧哗声外，我什么也听不出来。 我们下到山沟里，斧子均匀的响声清晰地传入了我的耳朵。 ④这时候天空越来越明净了，林子里也有点亮了。我们终于走出了山沟。他弯下腰，举起枪，消失在丛林中。透过喧闹不已的风声，我隐约听到从不远处传来的轻微声响。 “哪儿跑？站住！”骤然响起孤狼钢铁一般的喊声，还响起兔子般的哀叫声…… 我朝那吵闹的方向奔去。我看到的是一个庄稼人：他浑身都湿透了，衣服破破烂烂的，长长的大胡子乱蓬蓬的。那里站着一匹瘦弱的马，马的旁边还停有一辆货车。 “放了他吧，”我对着孤狼的耳朵轻声地说，“这棵树我来赔。” 孤狼不声不响地用左手抓住马鬃，用右手抓住偷树贼的腰带。我们便往回走，好不容易才回到那座小屋。 “我本来想把他关到贮藏室里去，”他指了指庄稼人继续说，“可是那门闩……” “让他待在这儿吧，别折腾他了。”我打断孤狼的话说。 我在心里发誓，无论怎么得想法子放走这个可怜的人。在灯光下我可以看清他那干枯的皱巴巴的脸，倒挂的黄眉毛，惶惶不安的眼睛，瘦骨嶙峋的肢体…… “福马，”庄稼人猝然用低沉而衰弱的声音说，“哎，福马。” “你要干什么？” “放了我吧……是饿得没法呀……放我走吧。” “我可知道你们这种人，”护林人沉着脸说，“你们整个村子就是贼窝。” “放了我吧，”他又沮丧又绝望地一再哀求，“实在是饿得没法……孩子们哭着要吃的，真的没法子。” “我说了，不行。我也是做不了主的，东家会追究我的。” 这个可怜的人垂下了头……孤狼打了一个呵欠，把头靠在桌子上。雨仍然下个不停。庄稼人猛然挺起身子，他那双眼睛冒出怒火，脸都涨红了。“那你就吃了我吧，你就掐死我吧。”他说。 护林人转过身去。 “你这家伙……我要治治你！” “我有什么好怕的？饿死，打死，反正是死。……可你呢，等着吧，会有受报应的时候！” “闭嘴！”护林人大喊一声，跨前两步。 “我偏不闭嘴，”这个不幸的人继续说，“你这凶手，野兽……你作威作福长久不了，等着吧！” 孤狼抓住他的肩膀，我扑过去救助那庄稼人。 然而令我极为惊诧的是，孤狼一下子把绑着庄稼人胳膊肘的腰带扯掉了，打开门，把他推了出去。 “带着你的马滚吧！”他朝庄稼人的背后喊道。 院子里响起那庄稼人的马车轱辘的响声。 “听，他走了！”他咕哝说，“下回我就不饶他！” （有删改） 【注】本篇小说节选自《猎人笔记》。《猎人笔记》是19世纪40年代末50年代初问世的。这时正是俄国解放运动从贵族革命向资产阶级民主主义革命过渡的时期，是俄国社会生活处在大转变的历史时期。屠格涅夫正是在俄国解放运动的深刻影响下创作了它。 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说以“孤狼”为标题，交代了小说的主要人物，全文以“我”这一次要人物的视角来叙述故事展开情节。 B. 作者并未直接描写“我”的外貌特征，而是运用了语言、动作和心理等描写，使“我”的形象在读者的心中慢慢地清晰起来了。 C. 小说中庄稼人是社会底层弱势群体中的劳动者，“我”却想着办法要去解救他，体现了“我”对生活在底层人民的悲悯情怀。 D. 孤狼称呼“我”为“老爷”，折射出“我”是一个有身份地位的人。他最后把庄稼人放走，也是因惧怕“我”，其实他内心是很不情愿的。 6. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①属于自然环境描写，渲染了黑暗的氛围，推动故事情节的发展，为下文做铺垫。 B. 句子②中描写“雨下得倍加起劲了”，继续推动故事情节向前发展，也烘托了紧张的气氛。 C. 句子③关于护林人屋子幽黑、低矮、空荡的描写，折射出孤狼在农奴制度压迫下，内心的黑暗与空荡。 D. 句子④写天空越来越明净，林子也有点亮的情景，与前文“黑得什么也看不见”，形成了鲜明对照。 7. 文章结尾说：“下回我就不饶他！”这句话体现出孤狼怎样的心理？ 8. 小说既具有“现实主义”特点，又具有“诗意”的特点。请以《孤狼》为例，谈谈你对屠格涅夫“诗意的现实主义”创作风格的理解。 【答案】5. D 6. C 7. ①孤狼作为一个护林人，对主人交代的任务是高度负责的，不会轻易地放走任何一个 偷树者，这次应该算是特例，折射出他对自己的一种宽慰。②他的心里还是同情和怜悯庄稼人的，因大家都是底层人，就饶他一回，但下不为例。 8. ①小说展示了底层庄稼人的悲惨命运，反映了农奴制度下俄国农村的现状，这说明了作者创作取材忠实于现实主义。②小说揭露和反抗了封建农奴制度，对当时的社会现实进行大力的批判，主题着重批评鞭挞现实生活的黑暗和苦难。③庄稼人最终被放走的结局安排，表现出作者对人类苦难的深深同情、对下层人的怜悯之心，表现出他想竭尽全力来帮助那些底层人的精神品质，富有人道主义的诗意美。④小说的主要人物“孤狼”坚守职责，具有同情心，身上折射出的人性光辉，使人物具有诗意的高尚感情。⑤小说的景物描写传神精准，具有浓重的乡野气息和自然气息，富有诗意，造就美的意境。⑥作者揭露当时俄国真实而残酷的农民问题，同时对人物倾注深刻的同情，使小说主题更丰富，更深刻，也使屠格涅夫现实主义的艺术风格更为独特。 【解析】 【导语】屠格涅夫的《孤狼》通过一个护林人在雷雨之夜抓捕偷木者的故事，深刻揭示了当时俄国社会底层劳动者的悲惨境遇与护林人的内心挣扎。作为一个小人物，孤狼在执行职责与对同情心之间徘徊，最终选择放走庄稼人，这一举动反映了他内心深处对不公的微弱反抗。通过细致的环境描写和人物刻画，小说在展现现实苦难的同时也描绘了人物复杂的人性与情感，使作品充满“诗意的现实主义”色彩。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.孤狼“也是因惧怕‘我’，其实他内心是很不情愿的”错误。最后孤狼把庄稼人放走，也是因为他对庄稼人起了怜悯和同情之心，并非因为惧怕“我”。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生对文本重要句子的分析鉴赏能力。 C.“折射出孤狼在农奴制度压迫下，内心的黑暗与空荡”错误。小说在这里主要是表达护林人的居住条件十分简陋恶劣。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解句子含义、分析人物心理的能力。 ①孤狼是护林员，他很尽职尽责，文中多次提到“‘我是尽自己的职责，’他阴郁地回答说，‘总不能白吃主人家的饭呀。’”“我说了，不行。我也是做不了主的，东家会追究我的”，可见孤狼作为一个护林人，对主人交代的任务高度负责，不会轻易地放走任何一个偷树者；而这次他却放走了这个可怜的庄稼汉，他内心应该对主人有歉疚，于是说“下回我就不饶他！”，表明这次应该算是特例，这句话，折射出他对自己心理的一种宽慰、一种辩解。 ②孤狼之所以放了庄稼人，是因为他很可怜，“‘放了我吧，’他又沮丧又绝望地一再哀求，‘实在是饿得没法……孩子们哭着要吃，真的没法子。’”，就在“我”以为孤狼扑过去要打这个庄稼人的时候，“孤狼一下子把绑着庄稼人胳膊肘的腰带扯掉了，打开门，把他推了出去”。孤狼违背了自己尽责于主人的做法，其内心同情庄稼人，他对自己的选择作了补充，“下回我就不饶他！”。孤狼讲这句话，说明他的同情和怜悯庄稼人的，同是挣扎在最底层的劳动者，同样生活艰辛，这次就饶他一回，但下不为例。 【8题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 从“现实主义”看： ①小说展示了底层庄稼人的悲惨命运，反映了农奴制下俄国农村的现状。如那个庄稼人冒着大雨来砍树，是因为家里实在太穷了，“是饿得没法呀”“实在是饿得没法……孩子们哭着要吃的，真的没法子”“饿死，打死，反正是死”；而护林员本身也是一个可怜的下层人，“护林人住的只有一间屋子，熏得黑黑的，很低矮，屋里空荡荡的”，他的妻子“跟一个过路的城里人私奔了”。小说反映了农奴制度下俄国农村的现状，在选材上具有现实主义特点。 ②小说对封建农奴制度进行揭露和反抗，庄稼人在哀求无果后“猛然挺起身子，他那双眼睛冒出怒火，脸都涨红了”，他开始咒骂“我有什么好怕的?饿死，打死，反正是死。……可你呢，等着吧，会有受报应的时候！”“你这凶手，野兽……你作威作福长久不了，等着吧！”这样的描写，是对当时底层人民反抗的展现，是对当时的腐朽社会现实的大力批判，在作品主旨上具有现实主义特点。 从“诗意”看： ③小说表现出作者对人类苦难的深深同情、对下层人的怜悯之心。小说中的“我”在看到护林员的住处，得知他孤身一人时，“感到这屋里比原先更显凄凉了”，蕴含着对孤狼的同情；在看到庄稼人被孤狼抓住时，请孤狼“放了他吧”，并说“这棵树我来赔”；在孤狼把庄稼人带回去后，“我在心里发誓，无论怎么得想法子放走这个可怜的人”，在以为孤狼要打庄稼人时，“我扑过去救助那庄稼人”。“我”是一位具有悲悯情怀的“老爷”，尽管“我”身处更高阶层，但却对生活在底层的每一个人葆有同情之心，对人类的苦难极具同情心，并竭尽全力帮助那些底层的人。本文借“我”的所作所为，所思所想，表达了作者人道主义的追求。在作品主旨上体现出“诗意”。 ④小说的主要人物“孤狼”身上折射出人性光辉。尽管孤狼抓住了那个庄稼人，但最后却放了他，“孤狼一下子把绑着庄稼人胳膊肘的腰带扯掉了，打开门，把他推了出去。‘带着你的马滚吧！’他朝庄稼人的背后喊道”，这是因为孤狼内心也很同情庄稼人的不幸遭遇，为了他宁可辜负主人对自己的信任，在他身上折射出人性的光辉。在作品的人物形象上体现出“诗意”。 ⑤小说的景物具有浓重的乡野气息和自然气息。文中对林中自然景物的描写，从“狂风猛地在上空怒号起来，随之电光一闪，雷声响开了，下起了倾盆大雨，四下黑得什么也看不见”到“雨已经停了”，到“这时候天空越来越明净了，林子里也有点亮了”，在时光推移中展现出乡野景物的变化之美，借助简练的景物描写，呈现出当地独特的自然风貌。在作品的环境描写上体现出“诗意”。 ⑥作者既具有“现实主义”特点，反映了农奴制度下俄国农村的现状，批判了当时黑暗的社会现实，表现了底层人民的反抗，揭露了真实而残酷的农民问题。又具有“诗意”的特点，既有主要人物的人性光辉，也有次要人物“我”的悲悯情怀，还有自然环境描写的独特气息。两者结合，小说主题更丰富，更深刻，体现了屠格涅夫独特的“诗意的现实主义”的创作风格。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共 5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人作见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 公孙丑问曰：“敢问夫子．恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。心勿忘，勿助长也。无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。” “宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？” 曰：“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’夫圣，孔子不居。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出断句正确的一项（ ） 无若宋人① 然 ② 宋人有闵③ 其苗之④不长而揠之者 ⑤芒芒然 ⑥ 归 ⑦谓 ⑧ 其人曰 A. ②⑤⑦ B. ①④⑥ C. ②④⑦ D. ①⑤⑥ 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 四体，指四肢，与成语“四体不勤，五谷不分”中的“四体”意思相同。 B. 事，指侍奉、赡养，与“民之从事”（《老子》）中的“事”字含义不同。 C. “不忍人”是不狠心对待别人，“不忍人之心”也就是善良、慈爱的心。 D. 病，指担心、忧虑，与“贼人以利其身”（《墨子》）中的“贼”字用法相同。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. “无恻隐之心……非人也”运用排比和反复修辞手法，强调 “恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人应有的四种德行，读来气势酣畅。 B. 材料一综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证，思路清晰，有说服力。此文借助故事，婉曲达义，增强了说理的效果。 C. 材料二中对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子认为难以用言语表述，并借用“揠苗助长”的寓言，形象地阐述了“助长”对“知言”的严重危害。 D. 两篇选文体现出孟子长于说理，善于论辩，逻辑严密，思路清晰。孟子“仁政”学说的德政思想继承了孔子“为政以德”的思想，并在其基础上进行发展。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。 （2）助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。 13. 试概括两则材料中，孟子所表述的儒家的思想观点。 【答案】9. A 10. D 11. C 12. （1）这不是因为要想去和这孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友 中博取声誉。 （2）助长浩然之气的做法，相当于把禾苗拔高，不仅没有益处，却又去伤害禾苗。 13. （1）主张“人皆有不忍之心”，提出“四端”说一一仁、义、礼、智，并将其发扬光大。（2）靠平时不断积累来培养浩然之气，提高自己的道德修养。 【解析】 【导语】这两篇文言文分别从“不忍人之心”和“浩然之气”两个角度，阐述了孟子的核心思想。材料一通过“恻隐之心”等四端，强调人性本善，并指出通过“不忍人之心”推行仁政，可以治理天下。材料二则通过“浩然之气”的论述，强调道德修养的重要性，并以“揠苗助长”的寓言警示不可急于求成。两文均体现了孟子对道德修养和政治实践的深刻思考，展现了其“仁政”学说的核心主张，即通过内在的道德修养来实现外在的政治理想。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不要像宋国的某个人那样。宋国有个担忧他家的禾苗生长太慢就去用手把禾苗拔高了的人，他疲倦地回到家，对家人说。 “无若宋人”，“若”是谓语，“宋人然”是宾语，“然”是“……的样子”，不能与“宋人”断开，②处断开； “宋人有闵其苗之不长而揠之者”为定语后置句，“有闵其苗之不长而揠之”作“宋人”的定语，⑤处断开； “芒芒然归”，省略主语“宋人”，“芒芒然”是状语，“归”是谓语，“谓”是下句的谓语，⑦处断开。 ②⑤⑦处断开。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。句意：就像有四肢一样。/指人懒惰不劳动，分不清常吃的粮食作物。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。 B.正确。侍奉、赡养。/事情。句意：就连赡养父母都成问题。/老百姓做事。 C.正确。 D.“病，指担心、忧虑”错误。名词作形容词，疲惫、疲倦；/名词作动词，伤害。句意：今天累极了。/伤害别人来对自己有利。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“形象地阐述了‘助长’对‘知言’的严重危害”错误，应该是“形象地说明了浩然之气要日积月累而非一朝一夕之功”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“内”，通“纳”，结交；“要”，博取，“乡党”，同乡，乡邻。 （2）“助之长者，揠苗者也”，判断句式；“揠”，拔；“徒”，只，仅仅。 【13题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）由“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”“所以谓人皆有不忍人之心者”可知，主张“人皆有不忍之心”；由“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也”“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣”可知，提出“四端”说——仁、义、礼、智，并将其发扬光大。 （2）由“其为气也，配义与道；无是，馁也。心勿忘，勿助长也。无若宋人然……”可知，靠平时不断积累来培养浩然之气，提高自己的道德修养。 参考译文： 材料一： 孟子说：每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理，这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。 材料二： 公孙丑问：“请问夫子所擅长的是哪一方面?” 孟子说：“我可以明辨是非善恶之言，我善于养护我的浩然之气。” 公孙丑说：“请问浩然之气是何意?” 孟子说：“难以说清楚。它作为一种气来说，可谓最广大而且最刚健，用正直之道而养护却不去妨害，那么，可以充盈于天地之间。它作为一种气来说，与道义相匹配；如果没有这种浩然之气，就会内心空虚而气不足。内心不要忘记，也不要揠苗助长。不要像宋国的某个人那样。宋国有个担忧他家的禾苗生长太慢就去用手把禾苗拔高了的人，他疲倦地回到家，对家人说：‘今天太劳累了，我帮助禾苗生长了。’他的儿子快步赶到了田地之中去观看，禾苗却干枯了。天下不去揠苗助长的人很少见了。助长浩然之气的做法，相当于把禾苗拔高，不仅没有益处，却又去伤害禾苗。” (公孙丑说：)“宰我、子贡擅长言谈辞令，冉牛、闵子、颜渊擅长阐述德行。孔子兼有这两方面的特长，(却还)说：‘我对于辞令，是不擅长的。’ (老师既然说擅长识别言论，)那么老师已经是圣人了吧?” 孟子说：“岂敢！怎么能这么说呢！当初子贡向孔子询问说：‘夫子已经可以说是圣人了吧?’孔子说：‘要说是圣人，那么，我能力不足，我只是学习的时候不满足，行教化的时候不敢说疲倦。’圣人，孔子尚且不敢自居。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 将进酒① 陆 游 我欲挽住北斗杓②，常指苍龙③无动摇。春风日夜吹草木，只有荣盛无时凋。 我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲④。非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。 如山积麴⑤高崔嵬，大江酿作蒲萄醅。颓然一醉三千杯，借问白发何从来。 【注】①此诗写于南宋庆元三年。时宁宗在位，韩侂胄为相，权倾朝野。作者已75岁，闲居故乡山阴。②杓（biāo）：北斗星斗柄部分。③苍龙：星宿四象之一。北斗星柄指向苍龙时为春季。④杲杲：明亮的样子。⑤积麴（qū）：堆积的酒麴。麴，今作“曲”。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两句“我欲”，写诗人想要拉住北斗星柄，划断白天人行的道路，语意十分豪迈狂放。 B. 诗人希望万物繁盛没有衰败，天下只有白天没有黑夜，表达了挽留美好时光的强烈愿望。 C. 全诗使用“北斗杓”“苍龙”“日月”“四海”“大江”等宏大意象，给人广阔雄浑之感。 D. 诗人借助夸张手法和非同凡俗的想象力来抒情达意，全诗情感自然流露，真切动人。 15. 李白和陆游都在饮酒的状态中写下了《将进酒》，请比较诗中两位诗人形象特点的异同。 【答案】14. A 15. 相同点：①两人都怀才不遇而借酒消愁，也同样胸怀博大，性情豪放。 不同点：①李白的形象以达观自信、洒脱不羁为主。②陆游的形象以感叹人生易老、无可奈何为主。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“划断白天人行的道路”分析错误。“我欲划断日行道”意思是“我想划断太阳运行的轨迹”。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 相同点： 李诗中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪，作者以宏大气势开篇，看是在感叹人生易老，实则在感叹自己怀才不遇。 陆诗中“我欲挽住北斗杓，常指苍龙无动摇”“我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲”两句，作者想拉住北斗杓柄，让它长指着苍龙二不动摇；还想划断太阳运行的轨迹，太阳当空，月亮停止运行，作者借助丰富的想象、运用夸张手法，表现了诗人博大的胸怀和豪放的性情，同时也表现出诗人“欲”施展抱负而不得的心情，借此表达怀才不遇之情。 不同点： 李诗中“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信。“千金散尽还复来”，这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，令一切凡夫俗子们咋舌。这两句话充分体现出作者洒脱不羁的性格特点。 陆诗中“颓然一醉三千杯，借问白发何从来”，喝了三千杯倒头便醉，忍不住怅然发问：这白发从何而来呢，流露出作者人生易老而自己又报国无门的无奈之情。 （三）名篇名句默写（10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是“________，_________”。 （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”这一情形的两句是“_______________，_______________”。 （3）《春江花月夜》中，勾勒出一幅江潮连海、月共潮生的春江月夜壮丽画面的句子是“______，_______”。 （4）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“不积跬步，无以至千里”，《<老子>四章》中说“______ ，_____”。 （5）《大学之道》中，齐家的前提条件是“_____”，修身的前提条件是“______”。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 相顾无言 ④. 惟有泪千行 ⑤. 春江潮水连海平 ⑥. 海上明月共潮生 ⑦. 千里之行 ⑧. 始于足下 ⑨. 先修其身 ⑩. 先正其心 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：弘毅、顾、惟。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各小题。 一年一度的中央广播电视总台春节联欢晚会在除夕之夜， ① 。今年的春晚节目类型丰富、形式多样、丰富新颖、生动感人，节目都紧扣时代主题、紧贴火热生活，是一场吉祥喜气、信心满满的文化盛宴。春晚是传统的。从1983年央视举办第一届春晚，至今过去了四十余年，影响了几代中国人。看春晚，已成为大家在除夕夜的一项重要活动。人们不仅把它作为年夜饭席上的“大菜”，春晚上的一些歌曲、段子，更成为新一年的流行曲和流行语。千人百味， ② 。但这道“大菜”，依然会让大家产生了共鸣。 春晚是时尚的。春晚始终 ③ ，在内容和形式上守正创新。如今，我们不仅可以选择在4K/8K超高清频道收看，还可以通过网络、APP等新媒体平台同步欣赏。 春晚是民族的。春节，是中华民族 ④ 、阖家团圆、祭祀祖先的日子，在每个中国人心中都具有特殊意义。我国是多民族国家的统一，中华民族多元一体是我国发展的巨大优势，也是先人们留给我们的丰厚遗产。通过春晚的舞台，我们可以深切的感受到各族人民群众“像石榴籽一样紧紧抱在一起”，人心归聚、精神相依，中华民族一家亲，团结奋进向未来的磅礴力量。 春晚是国际的。春晚不仅弘扬了中华文化，增进世界人民对中国更全面深入了解的桥梁，还满足了海外侨胞的精神需求，是对人类命运共同体的深刻探索和人类文明健康的生动展示，呈现出了深刻而丰厚的人文精神。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 不期而遇 众口难调 与时俱进 吐故纳新 B. 如约而至 好评如潮 再接再厉 吐故纳新 C. 不期而遇 好评如潮 再接再厉 除旧布新 D. 如约而至 众口难调 与时俱进 除旧布新 18. 下列与文中画波浪线“像石榴籽一样紧紧抱在一起”修辞手法相同的一项是（ ） A. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 B. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 C. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 D. 落红不是无情物，化作春泥更护花。 19. 文中画横线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】17. D 18. C 19. 我国是统一的多民族国家，中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①如约而至：按着约定准时到达。不期而遇：没有约定而遇见，指意外碰见。语境指春节联欢晚会在除夕之夜按时到来，可填“如约而至”。 ②众口难调：众人口味不同，很难调和得使大家都满意。亦比喻人多意见多，很难协调统一，使人人都满意。好评如潮：形容得到的好评非常多，就像潮水一样接连不断。 由“千人百味”结合后文“但这道‘大菜’，依然会让大家产生了共鸣”，可知，此处与“千人百味”意思接近，可填“众口难调”。 ③与时俱进：随着时间的推移而不断发展、前进。再接再厉：指一次又一次地继续努力。结合“时尚”“守正创新”，可知，春晚始终在发展、前进，可填“与时俱进”。 ④除旧布新：清除旧的，建立新的；以新的代替旧的。吐故纳新：多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的、好的。此处放在“阖家团圆、祭祀祖先”的前面，表示春节的最根本特点，可填“除旧布新”。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中例句主要运用了比喻手法，把各族人民群众喻为石榴籽。 A.对偶，“一水”对“两山”，“护田”对“排闼”“将绿绕”对“送青来”；拟人，以“护”形容“水”，以“排”“送”形容“山”。 B.“主人下马客在船”为互文，应是主人客人下马，到船上；“管弦”为借代，代指音乐。 C.把浪花喻为雪，为比喻。 D.拟人、借代的修辞手法。“红”是用颜色借代花；“不是无情物，化作春泥更护花”是赋予花以人的动作感情，为拟人。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一处是“我国是多民族国家的统一”主宾搭配不当，“我国”应该是统一的“多民族国家”； 一处是语序不当，应该先说“先人们留给我们的丰厚遗产”，再说“我国发展的巨大优势”。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不需要特定的场所，不需要额外的装备，不占用空闲的时间，只要有个窗，就能实现“人在工位坐，心在天上飘”。这个身心放松术就是抬头看天。许多研究已经证实，与自然环境接触和观赏开阔的视野对心理健康有着显著的正向影响。虽然我们抬头仰望同一片天空，但每个人看到的是一个属于自己的独特世界，因为每个人的内心体验和感悟都是独一无二的。即使是同一个人，在不同的时刻和心境下， （甲） 。 天空之所以能产生如此丰富的体验，是因为它本身是一个结合动态云彩和静态蓝天、体现大宇宙与小个体对比、展示变化无常与恒定不变循环的充满矛盾与和谐的统一体。这种复杂而多元的特性使得天空能够完美地包容和契合我们每个人在不同时刻的心情和感受。无论何时何地，无论天空是晴朗还是阴霾，(乙) ，给予我们深深的慰藉和宁静。这种接纳让我们能够在喧嚣的世界中找到片刻的安宁，也让我们在内心深处找到共鸣和力量。①天空的浩大、广阔还能触发我们内心的敬畏之情，②让我们产生自我超越的一种积极力量，③让我们以更加喜悦的心情去欣赏或珍惜周围的每一刻，④激发我们追求更高境界的内在动力。 因此，当你行色匆匆时，不妨停下脚步，抬头，看看头顶的这片天空，说不定它还能激发出你内心深处的创意和灵感，为我们带来意想不到的收获。 20. 请在文中甲、乙处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 21. 文中画线句是个长句，请改成四个短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】20. 甲：对天空的感知也有所不同 乙：它都无条件地接纳我们 21. ①是因为它本身就是一个充满矛盾与和谐的统一体。②它结合了动态的云彩和静态的蓝天，③体现了大宇宙与小个体的对比，④同时展示了变化无常与恒定不变的循环。 【解析】 20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据“即使”可知，此句为让步关系下的结果；前文“虽然我们抬头仰望同一片天空，但每个人看到的是一个属于自己的独特世界，因为每个人的内心体验和感悟都是独一无二的”，是说明每个人对天空的体验和感悟独一无二，可填：对天空的感知也有所不同。 乙处，根据前文“无论”可知，此句是条件关系下的结果，用“都”衔接；后文有“这种接纳……”，可见此处说的是天空对我们的接纳，可填：它都无条件地接纳我们。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之句式变换的能力。 所给句子是长单句，把它改写成四个较短的句子，即长句化短句。 先提取本题中主干句，加上必要的临近修饰语，提取出“是因为它本身就是一个充满矛盾与和谐的统一体”； 复杂定语包括“结合动态云彩和静态蓝天”“体现大宇宙与小个体对比”“展示变化无常与恒定不变循环”，将它们分别以句子的形式表达为：它结合了动态的云彩和静态的蓝天，体现了大宇宙与小个体的对比，同时展示了变化无常与恒定不变的循环。 最后，按照逻辑顺序排列句子。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子认为“知足者富”“知足不辱”。鲁迅说：“不满是向上的车轮。”xx也说：“我们不能满足于眼前的成绩，还有很长的路要走。”以上材料引发了你怎样的感受和思考? 对此你怎么看？请写一篇议论文，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 “知足者富”意思是懂得知足的人内心是富有的，物质多寡并非衡量富有的唯一标准，精神满足更关键；“知足不辱”是说知足能使人避免因过度欲求而陷入困境、遭受屈辱，突出知足在修身养性、为人处世方面的价值，体现一种对生活的淡然态度和自我克制。把“不满”比作“向上的车轮”，形象地指出不满足于当下的状态是促使个人、社会乃至国家不断进步的动力源泉。只有对现状保持批判和进取的态度，才能打破旧有局限，实现新的发展。第三句话：强调即便取得成绩也不能沾沾自喜，前方仍有漫长道路需要不懈努力，着眼于长远发展，激励人们保持清醒头脑和持续奋斗的精神，避免因一时成就而懈怠，体现出一种高瞻远瞩的战略眼光和进取意识。材料核心关键词为“知足”与“不满（不知足）” ，写作时需围绕这两个关键词展开论述，不可偏离主题。这两种观点看似矛盾，实则相互补充，要深入思考二者的辩证关系。论点可从对“知足”与“不知足”的思考中提炼，论据可选取古今中外的事例、名人名言等，运用举例论证、对比论证、道理论证等方法进行论证。不能仅停留在对材料观点的理论分析，要紧密联系个人成长、社会现象、国家发展等现实层面，体现思考的深度和广度，展现文章的现实意义和时代价值。 试题要求写作议论文。行文时可以采用“总-分-总”与递进式相结合的议论文模式进行构思。开篇可以以“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”“不满是向上的车轮”这两句名言引出话题，在简要概括后，顺势抛出中心论点：人生需辩证看待知足与不知足，才能行稳致远，点明主旨，统揽全篇。接着本论可以先写知足是内心宁静的基石，阐述知足能摆脱物欲，让人内心平和，引用名言强化观点；再以陶渊明为例，论证知足带来的精神富足，这是从个人精神层面初步探讨知足，为后文做铺垫，体现递进式的基础层次。再写不知足是进取发展的动力，论述不知足推动个人成长与社会进步，用袁隆平、中国航天事业的例子加以佐证，从个人层面上升到社会发展领域，深化对不知足作用的论证，与上一层形成递进关系。然后辩证统一分析知足与不知足相互依存、转化的关系，通过企业的正反对比论证，深入探讨如何在人生中把握二者平衡，是论证的进一步升华，在递进式结构里将论述推向更高层次。结论可以总结前文对知足与不知足的论证，再次强调辩证看待二者的重要性，发出呼吁，激励人们在人生路上合理运用知足与不知足，为社会发展贡献力量。 立意： 1.于知足处守心，在不知足处奋进。 2.怀知足之心，践进取之行 3.时代浪潮中，寻知足与进取的坐标。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度第一学期 高二年级期中考试 语文学科试题 答题注意事项： 1.本试卷满分150分；考试用时150分钟； 2.请在相应答题区域作答,不按要求答卷不得分。 一、现代文阅读(31分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共4小题，15分) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 长征这一人类历史上的伟大壮举，留给我们最可宝贵的精神财富，就是中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神。 伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。 伟大长征精神，是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。 人无精神则不立，国无精神则不强。精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。伟大长征精神，作为中国共产党人红色基因和精神族谱的重要组成部分，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。 (摘自习近平《在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话》) 材料二： 80多年前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。 长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概，答案是他们坚守着共产主义信仰追求，正所谓“心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终”。中国共产党人带领中国人民走过的这些年，又何尝不是一场“不忘初心，继续前进”的伟大长征?80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说： “我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。”长征的胜利表明，中国共产党人只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业的前进。 “一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力，既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们，艰难困苦玉汝于成。长征不常有，长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，我们应明确关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。 在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。 80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。 (摘编自季琳欢《新时期长征精神的时代意义》) 材料三： 人类社会迈入21世纪的时候，美国时代生活出版公司出版了《人类1000年》一书。公布了从公元1 000 年至公元2 000 年人类历史进程中发生的一百件重要事件。来自世界不同民族、不同国家、不同学科领域的学者们共同认为，在已经过去的整整一千年中，这一百件重要事件对人类历史进程产生了重要影响。中国有三个历史事件入选：火药武器的发明、成吉思汗的帝国和工农红军的长征。可以肯定的是，西方学者在意识形态上与中国共产党人并无共同之处，他们也不是从中国共产党党史和中国红色武装的军史角度来看待长征的。 长征属于人类历史上这样一种事件：即使经过了漫长的岁月，依旧会被世人追寻不已。数十年来，不断有不同国家、不同民族、不同年龄的人出现在中国工农红军曾经走过的这条漫长征途上。在人类物质文明高速发展的今天，世人何以要忍受疲惫、劳顿和生存条件的匮乏，行走在这条蜿蜒于崇山峻岭的路途上?在地球的另一端，曾出任美国国家安全事务助理的布热津斯基于1981年秋天宣布，他要到中国进行一次“沿着长征路线”的跋涉。他来了，带着他的全家走上了1934年中国工农红军走过的路。当这位西方政治家走到大渡河渡口时，他被这条湍急的河流和两岸险峻的崖壁震惊了，他被3万多工农红军在十几万敌军的追堵中渡过这条大河的壮举震惊了。布热津斯基后来说：“对崭露头角的中华人民共和国而言，长征的意义绝不只是一部无可匹敌的英雄主义史诗，它的意义要深刻得多。它是国家统一精神的提示，它也是克服落后东西的必要因素。” 长征体现了人类文明能够发展至今的必不可少的一种精神力量，那就是永不屈服、永远前进、永不言退。现在，许多外国青年重走长征路，不是对中国革命史感兴趣，不是对中国红军感兴趣，而是在寻找这种支撑自己生命的，能够更有力量走下去的力量源泉和精神源泉。长征是人类精神文明进程中的大事件，它为人类不断注入了新的精神活力。 (摘编自王树增《回望长征，我们能感悟到什么》) 1. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神，是长征留给我们最可宝贵的精神财富。 B. 一个民族要想在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前，在精神上达到一定的高度是实现这一目标的唯一条件。 C. 长征精神启示我们，只有发扬艰苦奋斗的精神，直面困难，接受挑战，才能在新时代阔步前行。 D. 在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员，这说明，长征途中，红军丰富和发展了党的群众路线。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 长征的历史告诉我们，只要依靠人民群众，发展群众路线，就能实现中华民族的伟大复兴。 B. 布热津斯基带着家人“沿着长征路线”的跋涉，他的最大收获之一便是认识到了长征及其意义，同时也对前行中的中国有了深刻的认识。 C. 外国青年对中国革命史和中国红军并不感兴趣，重走长征路，就是为了寻找支撑自己生命的，能够更有力量走下去的力量源泉和精神源泉。 D. 人类文明能够发展至今的必不可少的就是长征精神，因此作为一种精神力量，伟大的长征精神，不仅仅属于中国，也必然属于全人类。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 某大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动，通过带领学生们体验“红军长征路”，提升新时代青年思想和精神境界。 B. “他们这种长征精神，将成为我人生中重要的一课，我也会坚守和发扬这种精神，走好我今后的人生路。”广西大学生“重走长征路”主题活动结束后，参加的学生这样说。 C. 共青团江西省委“创江西”青创AI基地举行电影《红色往事》公益放映活动标志着电影《红色往事》“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始。 D. “不忘初心，牢记使命”主题教育活动扎实推进，某地组织开展革命传统教育活动，沿着红军在当地的足迹重走长征路，从红色基因中汲取营养和力量，奋力走好新时代的长征路。 4. 三则材料都围绕长征展开，各侧重于哪一个方面?请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孤狼【注】 屠格涅夫 傍晚我打完猎，独自驾着一辆马车回去。距家还有七八俄里路，①狂风猛地在上空怒号起来，随之电光一闪，雷声响开了，下起了倾盆大雨，四下黑得什么也看不见。我躲到一个树丛下，耐着性子等待雨停。突然，在电光中瞥见大路上有一个高高的人影。 “什么人？”一个响亮的声音问。 “你是什么人呀？” “我是这里的护林人。” 我报了自己的姓名。 “哦，我知道的！您是回家去的吧？” “是回家。可你瞧，多大的雷雨呀………” 一道白晃晃的电光把这个护林人从头到脚照得通亮，紧接着响起急促而爆裂的雷声。②雨下得倍加起劲了。 “怎么办呢？” “要不，我带您到我家去吧。”他说。 马车起动了。我们走了一大阵子，我的带路人终于停下脚步。“我们到家了，老爷。”他语调平和地说道，“嘎”地一声推开了篱笆门。 ③护林人住的只有一间屋子，熏得黑黑的，很低矮，屋里空荡荡的。我瞅了瞅他。我很少看到这样帅气的汉子：他身材魁梧，宽肩膀，体形健美，从那淋湿的麻布衬衫里露出结实的肌肉。 我向他道了谢，并问了他的名字。 “我叫福马，”他回答说，“外号叫孤狼。” “你就是孤狼呀？” 我好奇地打量着他。我常常听到其他人谈论孤狼的事，附近的庄稼人都像怕火似的怕他。 “原来你就是孤狼呀，”我重复了一句，“伙计，人家说你是什么人都不放过的。” “我是尽自己的职责，”他阴郁地回答说，“总不能白吃主人家的饭呀。” “怎么，你没有内当家的吗？”我问他。 “跟一个过路的城里人私奔了。”他带着苦笑说。 他走出去，“砰”一声带上门。我再次打量了四周，我感到这屋里比原先更显凄凉了。 护林人进来了，坐在板凳上。“雷雨快过去了，”沉默了一会儿之后，他说，“要是您想回去，我送您出林子。” 我站起身来。孤狼取过枪，我们一起走出来。雨已经停了。他突然说：“瞧，就趁这样的夜晚来偷。”可除了树叶的喧哗声外，我什么也听不出来。 我们下到山沟里，斧子均匀的响声清晰地传入了我的耳朵。 ④这时候天空越来越明净了，林子里也有点亮了。我们终于走出了山沟。他弯下腰，举起枪，消失在丛林中。透过喧闹不已的风声，我隐约听到从不远处传来的轻微声响。 “哪儿跑？站住！”骤然响起孤狼钢铁一般的喊声，还响起兔子般的哀叫声…… 我朝那吵闹的方向奔去。我看到的是一个庄稼人：他浑身都湿透了，衣服破破烂烂的，长长的大胡子乱蓬蓬的。那里站着一匹瘦弱的马，马的旁边还停有一辆货车。 “放了他吧，”我对着孤狼的耳朵轻声地说，“这棵树我来赔。” 孤狼不声不响地用左手抓住马鬃，用右手抓住偷树贼的腰带。我们便往回走，好不容易才回到那座小屋。 “我本来想把他关到贮藏室里去，”他指了指庄稼人继续说，“可是那门闩……” “让他待在这儿吧，别折腾他了。”我打断孤狼的话说。 我在心里发誓，无论怎么得想法子放走这个可怜的人。在灯光下我可以看清他那干枯的皱巴巴的脸，倒挂的黄眉毛，惶惶不安的眼睛，瘦骨嶙峋的肢体…… “福马，”庄稼人猝然用低沉而衰弱的声音说，“哎，福马。” “你要干什么？” “放了我吧……是饿得没法呀……放我走吧。” “我可知道你们这种人，”护林人沉着脸说，“你们整个村子就是贼窝。” “放了我吧，”他又沮丧又绝望地一再哀求，“实在是饿得没法……孩子们哭着要吃的，真的没法子。” “我说了，不行。我也是做不了主的，东家会追究我的。” 这个可怜的人垂下了头……孤狼打了一个呵欠，把头靠在桌子上。雨仍然下个不停。庄稼人猛然挺起身子，他那双眼睛冒出怒火，脸都涨红了。“那你就吃了我吧，你就掐死我吧。”他说。 护林人转过身去。 “你这家伙……我要治治你！” “我有什么好怕的？饿死，打死，反正是死。……可你呢，等着吧，会有受报应的时候！” “闭嘴！”护林人大喊一声，跨前两步。 “我偏不闭嘴，”这个不幸的人继续说，“你这凶手，野兽……你作威作福长久不了，等着吧！” 孤狼抓住他的肩膀，我扑过去救助那庄稼人。 然而令我极为惊诧的是，孤狼一下子把绑着庄稼人胳膊肘的腰带扯掉了，打开门，把他推了出去。 “带着你的马滚吧！”他朝庄稼人的背后喊道。 院子里响起那庄稼人的马车轱辘的响声。 “听，他走了！”他咕哝说，“下回我就不饶他！” （有删改） 【注】本篇小说节选自《猎人笔记》。《猎人笔记》是19世纪40年代末50年代初问世的。这时正是俄国解放运动从贵族革命向资产阶级民主主义革命过渡的时期，是俄国社会生活处在大转变的历史时期。屠格涅夫正是在俄国解放运动的深刻影响下创作了它。 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说以“孤狼”为标题，交代了小说的主要人物，全文以“我”这一次要人物的视角来叙述故事展开情节。 B. 作者并未直接描写“我”的外貌特征，而是运用了语言、动作和心理等描写，使“我”的形象在读者的心中慢慢地清晰起来了。 C. 小说中庄稼人是社会底层弱势群体中的劳动者，“我”却想着办法要去解救他，体现了“我”对生活在底层人民的悲悯情怀。 D. 孤狼称呼“我”为“老爷”，折射出“我”是一个有身份地位的人。他最后把庄稼人放走，也是因惧怕“我”，其实他内心是很不情愿的。 6. 下列对文中画线句子分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①属于自然环境描写，渲染了黑暗的氛围，推动故事情节的发展，为下文做铺垫。 B. 句子②中描写“雨下得倍加起劲了”，继续推动故事情节向前发展，也烘托了紧张的气氛。 C. 句子③关于护林人屋子幽黑、低矮、空荡的描写，折射出孤狼在农奴制度压迫下，内心的黑暗与空荡。 D. 句子④写天空越来越明净，林子也有点亮的情景，与前文“黑得什么也看不见”，形成了鲜明对照。 7. 文章结尾说：“下回我就不饶他！”这句话体现出孤狼怎样心理？ 8. 小说既具有“现实主义”特点，又具有“诗意”的特点。请以《孤狼》为例，谈谈你对屠格涅夫“诗意的现实主义”创作风格的理解。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共 5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人作见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 公孙丑问曰：“敢问夫子．恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。心勿忘，勿助长也。无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。” “宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？” 曰：“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’夫圣，孔子不居。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出断句正确的一项（ ） 无若宋人① 然 ② 宋人有闵③ 其苗之④不长而揠之者 ⑤芒芒然 ⑥ 归 ⑦谓 ⑧ 其人曰 A. ②⑤⑦ B. ①④⑥ C. ②④⑦ D. ①⑤⑥ 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 四体，指四肢，与成语“四体不勤，五谷不分”中“四体”意思相同。 B. 事，指侍奉、赡养，与“民之从事”（《老子》）中的“事”字含义不同。 C. “不忍人”是不狠心对待别人，“不忍人之心”也就是善良、慈爱的心。 D. 病，指担心、忧虑，与“贼人以利其身”（《墨子》）中的“贼”字用法相同。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. “无恻隐之心……非人也”运用排比和反复的修辞手法，强调 “恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人应有的四种德行，读来气势酣畅。 B. 材料一综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证，思路清晰，有说服力。此文借助故事，婉曲达义，增强了说理的效果。 C. 材料二中对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子认为难以用言语表述，并借用“揠苗助长”的寓言，形象地阐述了“助长”对“知言”的严重危害。 D. 两篇选文体现出孟子长于说理，善于论辩，逻辑严密，思路清晰。孟子“仁政”学说的德政思想继承了孔子“为政以德”的思想，并在其基础上进行发展。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。 （2）助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。 13. 试概括两则材料中，孟子所表述的儒家的思想观点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 将进酒① 陆 游 我欲挽住北斗杓②，常指苍龙③无动摇。春风日夜吹草木，只有荣盛无时凋。 我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲④。非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。 如山积麴⑤高崔嵬，大江酿作蒲萄醅。颓然一醉三千杯，借问白发何从来。 【注】①此诗写于南宋庆元三年。时宁宗在位，韩侂胄为相，权倾朝野。作者已75岁，闲居故乡山阴。②杓（biāo）：北斗星斗柄部分。③苍龙：星宿四象之一。北斗星柄指向苍龙时为春季。④杲杲：明亮的样子。⑤积麴（qū）：堆积的酒麴。麴，今作“曲”。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两句“我欲”，写诗人想要拉住北斗星柄，划断白天人行的道路，语意十分豪迈狂放。 B. 诗人希望万物繁盛没有衰败，天下只有白天没有黑夜，表达了挽留美好时光的强烈愿望。 C. 全诗使用“北斗杓”“苍龙”“日月”“四海”“大江”等宏大意象，给人广阔雄浑之感。 D. 诗人借助夸张手法和非同凡俗的想象力来抒情达意，全诗情感自然流露，真切动人。 15. 李白和陆游都在饮酒的状态中写下了《将进酒》，请比较诗中两位诗人形象特点的异同。 （三）名篇名句默写（10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是“________，_________”。 （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”这一情形的两句是“_______________，_______________”。 （3）《春江花月夜》中，勾勒出一幅江潮连海、月共潮生的春江月夜壮丽画面的句子是“______，_______”。 （4）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“不积跬步，无以至千里”，《<老子>四章》中说“______ ，_____”。 （5）《大学之道》中，齐家的前提条件是“_____”，修身的前提条件是“______”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各小题。 一年一度的中央广播电视总台春节联欢晚会在除夕之夜， ① 。今年的春晚节目类型丰富、形式多样、丰富新颖、生动感人，节目都紧扣时代主题、紧贴火热生活，是一场吉祥喜气、信心满满的文化盛宴。春晚是传统的。从1983年央视举办第一届春晚，至今过去了四十余年，影响了几代中国人。看春晚，已成为大家在除夕夜的一项重要活动。人们不仅把它作为年夜饭席上的“大菜”，春晚上的一些歌曲、段子，更成为新一年的流行曲和流行语。千人百味， ② 。但这道“大菜”，依然会让大家产生了共鸣。 春晚是时尚的。春晚始终 ③ ，在内容和形式上守正创新。如今，我们不仅可以选择在4K/8K超高清频道收看，还可以通过网络、APP等新媒体平台同步欣赏。 春晚是民族的。春节，是中华民族 ④ 、阖家团圆、祭祀祖先的日子，在每个中国人心中都具有特殊意义。我国是多民族国家的统一，中华民族多元一体是我国发展的巨大优势，也是先人们留给我们的丰厚遗产。通过春晚的舞台，我们可以深切的感受到各族人民群众“像石榴籽一样紧紧抱在一起”，人心归聚、精神相依，中华民族一家亲，团结奋进向未来的磅礴力量。 春晚是国际的。春晚不仅弘扬了中华文化，增进世界人民对中国更全面深入了解的桥梁，还满足了海外侨胞的精神需求，是对人类命运共同体的深刻探索和人类文明健康的生动展示，呈现出了深刻而丰厚的人文精神。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 不期而遇 众口难调 与时俱进 吐故纳新 B. 如约而至 好评如潮 再接再厉 吐故纳新 C. 不期而遇 好评如潮 再接再厉 除旧布新 D. 如约而至 众口难调 与时俱进 除旧布新 18. 下列与文中画波浪线“像石榴籽一样紧紧抱在一起”修辞手法相同的一项是（ ） A. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 B. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 C. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 D. 落红不是无情物，化作春泥更护花。 19. 文中画横线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不需要特定的场所，不需要额外的装备，不占用空闲的时间，只要有个窗，就能实现“人在工位坐，心在天上飘”。这个身心放松术就是抬头看天。许多研究已经证实，与自然环境接触和观赏开阔的视野对心理健康有着显著的正向影响。虽然我们抬头仰望同一片天空，但每个人看到的是一个属于自己的独特世界，因为每个人的内心体验和感悟都是独一无二的。即使是同一个人，在不同的时刻和心境下， （甲） 。 天空之所以能产生如此丰富的体验，是因为它本身是一个结合动态云彩和静态蓝天、体现大宇宙与小个体对比、展示变化无常与恒定不变循环的充满矛盾与和谐的统一体。这种复杂而多元的特性使得天空能够完美地包容和契合我们每个人在不同时刻的心情和感受。无论何时何地，无论天空是晴朗还是阴霾，(乙) ，给予我们深深的慰藉和宁静。这种接纳让我们能够在喧嚣的世界中找到片刻的安宁，也让我们在内心深处找到共鸣和力量。①天空的浩大、广阔还能触发我们内心的敬畏之情，②让我们产生自我超越的一种积极力量，③让我们以更加喜悦的心情去欣赏或珍惜周围的每一刻，④激发我们追求更高境界的内在动力。 因此，当你行色匆匆时，不妨停下脚步，抬头，看看头顶的这片天空，说不定它还能激发出你内心深处的创意和灵感，为我们带来意想不到的收获。 20. 请在文中甲、乙处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 21. 文中画线句是个长句，请改成四个短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子认为“知足者富”“知足不辱”。鲁迅说：“不满是向上的车轮。”xx也说：“我们不能满足于眼前的成绩，还有很长的路要走。”以上材料引发了你怎样的感受和思考? 对此你怎么看？请写一篇议论文，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$