11《反对党八股（节选）》练习 2024-2025学年统编版高一语文必修上册

11《反对党八股（节选）》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的。党内也常常有敌人和敌对思想混进来，如《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第四条所说的那样。对于这种人，毫无疑义地是应该采用残酷斗争或无情打击的手段的，因为那些坏人正在利用这种手段对付党，我们如果还对他们宽容，那就会正中坏人的奸计。但是不能用同一手段对付偶然犯错误的同志；对于这类同志，就须使用批评和自我批评的方法，这就是《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第五条所说的方法。从前我们那些同志之所以向这些同志也大讲其“残酷斗争”和“无情打击”，一方面是没有分析对象，一方面就是为着装腔作势，借以吓人。无论对什么人，装腔作势借以吓人的方法，都是要不得的。因为这种吓人战术，对敌人是毫无用处，对同志只有损害。这种吓人战术，是剥削阶级以及流氓无产者所惯用的手段，无产阶级不需要这类手段。无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。至于以装腔作势来达到名誉和地位的目的，那更是卑劣的念头，不待说的了。总之，任何机关做决定，发指示，任何同志写文章，做演说，一概要靠马克思列宁主义的真理，要靠有用。只有靠了这个才能争取革命胜利，其他都是无益的。 （选自毛泽东《反对党八股》） 材料二： 文风反映作风，作风连着党风政风。当前，党八股、洋八股、新八股现象仍时有发生，严重影响我们党在人民群众中的形象和威信。部分党员领导干部每到基层调研时，时常在群众面前摆起“官架子”，离了稿子不会说话，讲话必要稿子，而且一念到底，套话连篇，指手划脚，高谈阔论，满嘴“官腔”，工作成了演戏、念台词、走过场，老百姓不但听不懂，而且也不爱听，甚至十分反感，是为“党八股”；一些所谓“高学历”“专家型”党员领导干部，张口就是西方理论，闭口就是西方模型，言必称希腊，满脑子“西化思维”，一肚子抽象概念，凡事喜欢找西方标准和理论依据，严重脱离国情，是为“洋八股”；一些党员领导干部和理论工作者，平时缺少实地调查研究，更没有自己的独立思考，遇到实际问题，习惯于将大政策套小政策、用理论论证理论，工作中以会议落实会议、以文件落实文件，是为“新八股”。党八股、洋八股、新八股的背后是官僚主义、形式主义和主观主义，长此以往，危害极大。 只有心中有人民，才能说话有力量。毛泽东是向人民群众学习语言的先行者，他批评道：“有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学。”习近平是用人民群众所熟知的“大白话”讲“大道理”的继承者、示范者、开拓者。党的十八大以来，习近平总书记在不同场合使用“鞋子论”“钉子论”“补钙论”“总开关”“打老虎”“拍苍蝇”“绿水青山就是金山银山”“撸起袖子加油干”等脍炙人口的话语，来向全党全国人民系统化阐释深刻的马克思主义和中国特色社会主义，取得了良好的效果。这些话语体系来自普通老百姓非常熟悉的日常话语、传统话语、网络话语，承载着新时代中国特色社会主义的理论框架，同时被赋予当代中国马克思主义的科学内涵，已成为中国老百姓甚至是全世界人民耳熟能详的“流行语”“时髦话”“高频词”，令人印象深刻，更易于被人接受和理解。 （摘编自吴荣生《用大白话讲大道理——重读〈反对党八股〉》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，恰当的一项是（   ） A．科学态度是无产阶级对付敌人和敌对思想的唯一武器，而非装腔作势的吓人战术。 B．只要靠着马克思主义真理，靠着切实有用的手段就能取得革命胜利，其他都是无益的。 C．因为文风反映作风，所以讲话满嘴官腔的领导干部在人民群众中的威信就不会高。 D．使用人民耳熟能详的“流行语”和“时髦话”的话语体系，更易于被人接受和理解。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．因为凡是真理都不会装样子吓人，所以凡是怕人家反驳、靠装样子吓人的文章或言论就一定不是在传达真理。 B．使用“残酷斗争”“无情打击”等名词时，既要分析对象，又要摈弃错误态度；所以即便对象恰当，也可能会出问题。 C．习近平善于使用人民群众所熟知的“大白话”讲“大道理”，是因为他心中有人民，也做到了向人民学习语言。 D．阐释深刻的马克思主义和中国特色社会主义，需要使用来自普通老百姓的话语体系，否则就会沦为八股文。 3．下列各项中所述观点或做法，与两则材料中毛泽东的主张不符合的一项是（   ） A．要学会讲“群众语言”，必须到基层和实践中去学习；在群众中的时间长了，耳濡目染，装进脑子里的群众语言就会丰富起来。 B．大学生村官徐淙祥脚踏实地心系群众，走入田间地头，了解群众困难，成立了农业种植合作社，帮助当地群众走上致富路。 C．某地开展普法政策宣讲时，专门编制了“劝赌歌”：“赌博穷，不惜钱财手头松，朝朝睡到日头红，有田有地不务农，万贯家产一夜空。” D．记者到养鳝第一镇采访，群众说在地里一年忙到头，不如养鳝一季挣得多，于是该记者直接用群众的话“二四得八，不如一八得八”作报道标题。 4．材料一是如何层层剖析党八股的罪状的？请简要说明。 5．毛泽东和习近平都注重向老百姓学语言，他们写文章、讲话经常使用人们易于理解和接受的大众化语言。请就材料中的具体示例，分析大众化语言的特点。 阅读下面文字，完成下面小题。 党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的。党内也常常有敌人和敌对思想混进来，如《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第四条所说的那样。对于这种人，毫无疑义地是应该采用残酷斗争或无情打击的手段的，因为那些坏人正在利用这种手段对付党，我们如果还对他们宽容，那就会正中坏人的奸计。但是不能用同一手段对付偶然犯错误的同志；对于这类同志，就须使用批评和自我批评的方法，这就是《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第五条所说的方法。从前我们那些同志之所以向这些同志也大讲其“残酷斗争”和“无情打击”，一方面是没有分析对象，一方面就是为着装腔作势，借以吓人。无论对什么人，装腔作势借以吓人的方法，都是要不得的。因为这种吓人战术，对敌人是毫无用处，对同志只有损害。这种吓人战术，是剥削阶级以及流氓无产者所惯用的手段，无产阶级不需要这类手段。无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。至于以装腔作势来达到名誉和地位的目的，那更是卑劣的念头，不待说的了。总之，任何机关做决定，发指示，任何同志写文章，做演说，一概要靠马克思列宁主义的真理，要靠有用。只有靠了这个才能争取革命胜利，其他都是无益的。 （节选自《反对党八股》） 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；①还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，②总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 （节选自《拿来主义》） 6．请简要梳理毛泽东在分析第二条罪状时的论证思路。 7．文中两处划线句都使用了反讽的表达技巧，请结合文本分别分析其表达效果。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子，写成了“—ㄣ—”字。人字呢？在右边一笔加了三撇，写成了“人彡”字。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。共产党员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。 党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。什么是宣传家？不但教员是宣传家，新闻记者是宣传家，文艺作者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。比如军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵讲话，要和人民接洽，这不是宣传是什么？一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。所以我们的同志都非学习语言不可。 （摘编自毛泽东《反对党八股》） 材料二： 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 （摘编自鲁迅《拿来主义》） 8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“工人农民联合起来争取抗日胜利”这一标语内容本身没有问题，但写标语之人画蛇添足，反而制造了问题。 B．“对牛弹琴”这个成语本来是讥讽牛的，但如果从尊重对象的角度来看，就可以看作是讥讽弹琴者的意思了。 C．之所以说一些搞宣传工作的同志像瘪三，是因为他们的宣传乏味得很，他们的文章也没有多少人喜欢看。 D．穷青年对待大宅子的各种态度可以用来比喻对待文化遗产的各种态度，正确的做法是要采取拿来主义态度。 9．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．无论是写文章，还是演讲、谈话、写字，都要有针对性，这对我们中学生也同样适用。 B．如果不和人民群众接触，用群众听不懂的语言去做宣传工作，必然会起不到任何效果。 C．关于语言学习，要向人民群众学习生动活泼的词汇，从外国语言、古人语言中吸取有益的部分。 D．对于“大宅子”，既不可徘徊不敢进门，也不可放一把火烧光，更不可大吸剩余的鸦片。 10．下列关于文章论述的相关表述，不正确的一项是（   ） A．材料一第一段运用了举例论证和比喻论证，论证了党八股的第三条罪状：无的放矢，不看对象。 B．材料一第二段运用了比喻论证和举例论证，先总结罪状，结合宣传现状分析，然后提出解决办法。 C．材料二运用比喻论证，深入浅出地论证道理，将抽象的道理具体化，使人容易理解，容易接受。 D．材料一在论述第三条罪状和第四条罪状时各有侧重，前者侧重在行为方面，后者侧重在思想方面。 11．材料二的观点在材料一中有所体现，请简要分析。 12．材料一和材料二的论证语言特点有何异同？ 13．小明请小鱼看看自己的文章问题所在，小鱼发现他的文章罗列了不少概念，但却疏于推敲概念之间的逻辑关联，于是她说：“你学过毛泽东的《反对党八股》吗？你文章的主要问题就是这篇课文中提到的“_________”这一条（   ） A．空话连篇，言之无物 B．装腔作势，借以吓人 C．语言无味，像个瘪三 D．甲乙丙丁，开中药铺 二、语言文字运用 14．下列各组词中，没有错别字的一组是（   ） A．装腔作势    滑稽可笑    听信谗言    金榜题名 B．哀声叹气    吃荤吃素    实事求是    消遣娱乐 C．对牛弹琴    通霄做梦    安然无恙    令人难堪 D．兴高采烈    性情孤癖    津津有味    周济穷人 15．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（   ） A．但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。 B．宋人好以议论为诗，可是如果一味讲大道理，就显得干瘪苍白，装腔作势，令人生厌。 C．学者驳斥“日本殖民带给台湾现代化”，认为这种言论简直是莫名其妙。 D．江南书苑位于蜀山区中心地带，地理位置优越，生活设施完善，占尽天时、地利，当仁不让地成为该地区房产版块中的一颗新星。 16．给下面一段文字中加点字的注音完全正确的一项是（   ） 谈到议论文，很容易令人想到这样一幅古板的场景：训话者阴沉的脸上写满了严肃，语言庄重得令人窒息，絮絮叨叨地说着绝对正确的真理；听者呢，正襟危坐，面对陈年古董似的事例和苦涩干瘪的语言，恹恹欲睡……议论文写作在内容、语言方面若处理不当，便会出现上述情景。 A．zhì    tāo    biē    yān B．zhì    dāo    biě    yān C．zhì    tāo    biē    yăn D．zhì    dāo    biě    yăn 阅读下面的文字，完成下面小题。 刚才凯丰同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是：主观主义和宗派主义怎样拿党八股做它们的宣传工具，或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”，弄得这两个怪物原形毕露，“ A ”，这两个怪物也就容易消灭了。 ①五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。②在那时，这个运动是前进的，革命的，生动活泼的。③那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生，把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民，做文章的人都用文言文。④总之，那时统治阶级及其帮闲者们的文章和教育，不论它的内容和形式，都是八股式的，教条式的。⑤这就是老八股、老教条。揭穿这种老八股、老教条的丑态给人民看，（甲），这就是五四运动时期的一个极大的功绩。五四运动还有和这相联系的反对帝国主义大功绩：这个反对老八股、老教条的斗争，也是它的大功绩之一。（乙）。我们党内的一些违反了马克思主义的人则发展这种洋八股、洋教条，成为主观主义、宗派主义和党八股的东西。这些就都是新八股、新教条。这种新八股、新教条，在我们许多同志的头脑中弄得 B ，使我们今天要进行改造工作还要费很大的气力。它们不是生动活泼的东西，而是死硬的东西了；不是前进的东西，而是后退的东西了；不是革命的东西，而是阻碍革命的东西了。这就是说，洋八股或党八股，是五四运动本来性质的反动。 17．请在文中画横线处填入恰当的成语。 18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20．请简要分析这两段文字运用了哪些语言技巧增强表达效果。 21．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(   ) ①这条船很大，前舱现在大概已拆通了，________一大间，五六十个人开个会一点不嫌拥挤。 ②对那些低级庸俗、________的文学作品，稍有欣赏水平的人都会嗤之以鼻。 ③这个问题本来很简单，但主持人________，使嘉宾们不知如何回答。 ④有些人________地读了一些名著，就以为知道文学了，实际上差得远呢。 A．堂而皇之  哗众取宠  故弄玄虚  生吞活剥 B．堂而皇之  夸大其词  故弄玄虚  食古不化 C．冠冕堂皇  哗众取宠  深藏若虚  食古不化 D．冠冕堂皇  夸大其词  深藏若虚  生吞活剥 阅读下面的文字，完成下面小题 有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的。 22．请指出文中画横线句子运用的修辞手法，并结合文本内容分析其表达效果。 23．文中四处使用引号，引号作用与其它三项不同的一项是（   ） A．“辱骂和恐吓决不是战斗。” B．“得胜回朝” C．“残酷斗争” D．“无情打击” 阅读下面文段，完成下面小题。 党八股的第一条罪状是： 。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 24．根据文章论证的内容，文中画横线处应填入的论点是（   ） A．装腔作势，借以吓人 B．空话连篇，言之无物 C．无的放矢，不看对象 D．甲乙丙丁，开中药铺 25．作者是怎样论述党八股的第一条罪状的？ 26．这段文字运用了多种论证方法，请选取其中两种谈谈论证效果。 三、作文 27．作文。 毛泽东同志在《反对党八股》一文中批判党八股的第四条罪状是语言无味，像个瘪三。他指出不深入群众，写出来的文章没有人喜欢看；提出要向人民群众学习语言，要从外国语言中吸收我们所需要的成分，要学习古人语言中有生命的东西。毛泽东同志提出的这些观点不仅在语言学习和写作方面有指导意义，在社会其他方面也具有现实意义。 请选择上述材料中的某一角度或观点，以“我谈‘学习之道’”为题目，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于800字。 参考答案 1．D 2．D 3．B 4．①先摆现象，树靶子。有些党八股，不仅空话连篇，而且装样子故意吓人。 ②后挖根源。主观主义和宗派主义生怕别人揭穿，所以靠吓人来维持自己的地位。 ③再说危害。这种做法不能反映真理，而是妨碍真理的；对敌人没有用处，对同志只有损害。 ④最后提方法。坚决抵制这种虚张声势的行为，依靠马列主义的真理、实事求是的态度和科学的方法进行交流。 5．①使用日常口语，通俗易懂，亲切自然，能拉近和大众的距离。如“装腔作势借以吓人的方法，都是要不得的”等。 ②以老百姓熟知的事物作比喻，生动形象、富有感情色彩，易于理解和接受。如“靠科学吃饭”“打老虎”“拍苍蝇”等。 ③吸收大众熟悉的俗言俚语，或者运用类似的表达，贴近大众的表达习惯，便于理解和传诵。例如“撸起袖子加油干”“绿水青山就是金山银山”等。 6．首先开门见山提出观点，并指出这种现象的实质是“无赖”；接着分析原因，指出其危害并剖析根源；最后正面阐述自己的主张，指出一概要靠马列主义真理。 7．①“大师”“捧着”“挂过去”“发扬国光”等词运用反讽，表现了国民党政府郑重、恭敬的媚态，充满辛辣的嘲讽意味。 ②“进步”运用了反讽，褒词贬用，看似进步实为“倒退”，讽刺国民党政府盲目自大，表现对其的不满。 8．C 9．B 10．D 11．①材料二的观点是：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！即对待文化问题要采用拿来主义的态度。②材料一在论述语言学习的问题中，体现了拿来主义的观点，强调要下苦功去学习民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，才能成为优秀的宣传家。 12．①相同点：都形象、幽默，都有很强的讽刺性。②不同点：材料一的语言富有口语化的特点，材料二的语言较含蓄。 13．D 14．A 15．D 16．B 17．A老鼠过街，人人喊打   B根深蒂固 18．（1）语句：②；修改为“这个运动是生动活泼的，前进的，革命的”。 （2）语句：③；修改为“把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉”。 19．甲：号召人民起来反对老八股、老教条（关键词“人民”“老八股、老教条”） 乙：但到后来就产生了洋八股、洋教条（关键词“产生”“洋八股、洋教条”） 20．①善于运用假设论证、比喻论证等论证手法论述党八股的危害，增强文章说服力。 ②使用对比、排比等修辞手法，突出党八股的性质和危害，增加文章气势，引人深思。 ③使用“不是……而是……”“总之”等词语，使得文章思路清晰，条理分明。 21．A 22．①拟人，“装样子故意吓人”，形象地揭示出有些八股文充斥主观主义和宗派主义的东西，且因胆怯而装腔作势辱骂恐吓他人的特点。 ②比喻，“毒素”将有些八股文中不好的东西比作毒素，突出其“妨害真理”的危害之深。 ③凸显作者对这类文章及其作者的批判态度。 23．B 24．B 25．这段文字先提出论点，党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。接着分析批判了“长而空”的文章的危害，提出战争时期需要简短而精粹的文章。再指出“短而空”也不好，“我们应当禁绝一切空话”。紧接着提出文章长短要服从内容的需要。最后得出结论：战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章，最要反对的是言之无物的文章。 26．作者运用多种论证方法。一是例证法。用斯大林的反侵略战争、精简的演说证明要写短而精粹的文章，用《资本论》证明文章长短要服从内容的需要。二是运用对比论证，将党八股的长而空与斯大林演说稿短而精做对比。三是运用比喻论证，把长而空的文章比作“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，形象生动地写出这种文章令人厌恶。四是运用引证，引用俗语“到什么山唱什么歌”，“看菜吃饭，量体裁衣”，证明写文章要根据内容决定长短。这些论证方法的综合运用，边破边立，有力地证明了战争时期要写短的，尤其要写有内容的文章这一点。 27．例文：我谈“学习之道” 毛主席在《反对党八股》中，提出“要从外国语言中吸收我们所需要的成分，要学习古人语言中有生命的东西”，这充分彰显了传承与借鉴的重要性。而我们在学习中，不仅要纵向学习，也要横向学习，更要批判创新，才能不断提升自我，并最终有能力为实现中华民族伟大复兴而贡献出自己的力量。 纵向学习者，学习历史也。“观今宜鉴古，无古不成今。”泱泱中华，万古江河，如日之升，如月之恒。我们既要学习先人的优秀思想，也要从苦难中管窥民族的灵魂。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”历史是中华民族永葆活力的活水，通过学习民族的历史，可以从中汲取力量，不忘初心，为国家发展注入活力。历史也孕育着未来，所有的未来都以过去为渊源，5000年历史是我们在世界洪流中站稳脚跟的坚实根基。由此观之，学习民族的历史是国家发展的底气，要注重纵向学习。 横向学习者，学习他国也。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。在经济全球化的背景下，世界逐渐连成一个整体，任何一个过家都不能孤立地发展。改革开放后，我国变的更加开放，对外国更加包容，构建人类命运共同体，促进共同发展。近些年来，我国政策对留学生大力补贴，鼓励海外留学。在一些技术不足的领域，我国积极向他国学习，科技发展迅速；反观清末闭关锁国，与外国隔绝，故步自封，排斥异类，国家衰败。可见，我们不能只纵向学习，更要学习他国优秀的东西，横向学习。 纵横诚可贵，批判创新价更高。在学习时，要取其精华，去其糟粕，择其善者而从之。鲁迅在“拿来主义”中也表明要批判性地接受，全面西化是不可取的。从别人那学来的东西，更重要的是要转化为适合自己的，并在此基础上进行创新。“道在日新，艺亦需日新也；新者生机也，不新则死。”在一个长期发展的过程中，一项技艺或一个理论，是在不断发展的，不断更新的。创新是发展的第一动力。所以我们要对自己的文化创造性转化、创新性发展，批判性学习他国文化，中华民族才能永续发展。 作为新时代的青年，我们要努力学习，练就过硬本领，勤做学习派，让青春在为祖国的奉献中绽放绚丽之花。学习永无止境，纵向学习，横向学习，批判创新，有我们青年参与其中，相信中华民族伟大复兴在不远的将来一定会实现！ 学科网（北京）股份有限公司 $$