精品解析：贵州省六盘水市2024-2025学年高一3月月考语文试题

六盘水市2027届高一3月月考 语文 考生注意： 1.满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：部编版必修下册第一单元、古诗词诵读《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。 一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。任何一个时代的经典文艺作品，都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有那个时代的烙印和特征。任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音。反映时代是文艺工作者的使命。广大文艺工作者要把握时代脉搏，承担时代使命，聆听时代声音，勇于回答时代课题。 坚定文化自信，离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”没有历史感，文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想。文学家、艺术家要结合史料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德。 历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人。 中华文化既是历史的、也是当代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气，在世界文化激荡中站稳脚跟。正所谓“落其实者思其树，饮其流者怀其源”。我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在继承中转化，在学习中超越，创作更多体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念、又符合世界进步潮流的优秀作品，让我国文艺以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派屹立于世。 （摘编自《习近平在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 材料二： 习近平总书记指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”改革开放以来，思想的空前活跃，经济的快速发展，生活的巨大进步，文化的不断创新，这些丰富的中国经验是独特的、异质的，完全不同于他国经验，理应成为中国文艺创作取之不竭的资源宝藏。广大文艺工作者要有充分的信心，立足本土，更好地认识中国和表达中国。与其说，这是一种道路选择，毋宁说，这是一种政治态度。 某种意义上，中国文化既是一种诗教文化，又是一种政治文化，它具有强大生命力的原因在于，充分尊重和维护人的崇高价值，追求“君子为上”的道德品格与精神气节，强调个人对世界、国家、民族的道义担当，崇尚“和合”的世界观、人生观、宇宙观。因此，文艺工作者要充分认识祖国的优秀文化基因，聚焦党和国家的中心工作，回答文学与经济、社会、时代的重大命题，更加积极地投身到文化强国的建设中，努力拥抱波澜壮阔的时代大潮，去倾听、感受和书写。 改革开放以来，文艺创作汲取不少外来文化的优秀经验，不少作品实现了外来文化经验的本土性转化。但是，忽略、抛弃甚至是鄙视对中华传统美学精神、文化艺术资源的弘扬、传承与赓续的现象仍然存在。中华民族生生不息的重民本、崇仁爱、守诚信、求大同等思想，以及敬业乐群、自强不息、扶危济困、孝老爱亲等传统美德，具有永不磨灭的价值。这些先贤用心血、智慧乃至生命流传下来的精神遗产应当成为文艺工作者的源头活水，在新的历史条件下重新激活，自觉传承与弘扬，这不仅是文艺工作者神圣的文化责任，也是文化强国的基础，是文化软实力的时代表征。正如习近平总书记指出：“文化软实力集中体现了一个国家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此产生的吸引力和影响力。” 莫言认为作家离开本民族传统是无法写作的，一个优秀作家必须不断从本民族的传统中汲取营养。新时期以来，中国作家创作出一大批优秀作品，成果丰硕，其原动力不是诺贝尔文学奖或别的什么大奖，因为，“世界上没有任何一种文学奖项能够推动一个国家、一个时代的文学车轮滚滚向前”。只有重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化才是作家、艺术家走向成功的不二法宝。 因此，文艺创作应大力弘扬中华美学精神，激活文化资源。作为中华民族的精神命脉，中华优秀文化既是文化强国的思想源泉，也是中国在全球化浪潮中屹立不倒的坚强基石。坚定文化自信，是文艺创作者坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中之义。 （摘编自聂茂《坚定文化自信奏响文化强国的盛世壮歌》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文化是国家和民族的灵魂，能否坚定文化自信，是事关国运兴衰、文化是否安全、民族精神是否具有独立性的重大问题。 B. 历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，一个文艺家若无历史感，就无法有丰富的灵感和深刻的思想。 C. 改革开放以来，我国在思想、经济、生活、文化等方面积累了丰富的独特的中国经验，为中国文艺创作提供了无尽宝藏。 D. 新时期的中国作家之所以能创作出一大批优秀作品，成果丰硕，关键在于他们重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文艺创作不可脱离时代，任何一个时代的经典文艺作品，都展现了那个时代的社会生活和精神面貌。 B. 文艺工作者既要继承优秀的中华文化，也要有所创新；既要保持文化的民族特色，也要将其推向世界。 C. 追求“君子为上”，强调道义担当，崇尚“和合”理念，等等，这些都是中华传统文化中的优秀基因。 D. 改革开放以来，汲取外来文化的优秀经验的文艺作品基本都实现了外来文化经验的本土性转化。 3. 下列选项，体现了中国文化是一种诗教文化的一项是（ ） A. 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。——《论语·阳货篇》 B. 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首（其四）》 C. 汝果欲学诗，工夫在诗外。——陆游《示子遹》 D. 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫《戏为六绝句（其六）》 4. 文学家、艺术家应该如何对待中华民族历史？请根据材料一简要概括。 5. 了建设文化强国，广大文艺工作者该怎么做？请根据材料二简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 万年桥 刘帆 许万年是个盐客，也就是扁担客。用他的话说，一个字，就是“苦”。 崎岖的山路上行走着挑盐客、挑夫，许万年就是个这样的角色。身着单衫、短裤、坎肩、草鞋，挑一副担子，当盐客的好处就是可以出远门。 富贵人家出远门，也许是走亲访友、游山玩水。许万年出远门是下苦力。挑盐五年了，许万年仍是个穷鬼，单身。第一年，许万年一伙十人结伴前往连州，行至猴子岩，差点儿送了命。那里山高路险，山上遍布悬崖峭壁，只有猴子才可以攀援上去。偏偏那里是必经之路，一条狭窄的天梯路，夺走了多少人的性命。 那时候，因难筹筑路资金，粤汉铁路未能全线通车。许万年这帮盐客要走常宁、桂阳、宜章等县，经星子至连县。蜿蜒的石板路，往来肩挑，去时要七天，而回程因多是上坡山路，需要八天。 许万年等盐客住盐业街价钱低廉的伙铺，扁担客哪有钱住酒楼饭庄？他们脚穿草鞋，头戴油纸竹笠，身着短衫裤，腰间系着牛皮制的荷包，肌肤古铜色。不管风霜雨雪，还是赤日炎炎，他们日夜奔忙。 两头的盐商看不起扁担客，他们盘剥的手段很多。人家说“竹篮打水一场空”，盐客们却常常不但是“空”，还有危险，身体不好者死于路途是常事。盐客们说到伤心事，常叹息：“挑盐客……可怜啊！” 像许万年这样的长途挑盐客，基本上是受雇于人，赚点儿运费糊口。路途上，大多数人是带着一小罐有少许豆豉的辣椒酱，从岭北的盐业街吃到连县，又由连县吃回盐业街。途中，遇有疾病，休息片刻便得继续赶路，不然掉队赶不上大伙儿，往往难过鬼门关。石板路旁虽每隔几里就有凉亭或茅棚可以稍做歇息，饮些水，买碗白饭充饥，但是路上是不敢停留许久的。 盐客们最大的快乐是把路途的苦难说成“乾隆下江南”，这样的故事被讲得天花乱坠，但大家都喜欢听。 湘赣边境闹革命时，很多穷苦人都参加了红军队伍。那时候，许万年还小，给地主放牛、扯猪草，饥一顿饱一顿。几年后，许万年长大了，有力气了，就随着堂哥一起当盐客，做挑夫，当然，也就开始下连县。 连县的盐价大约是三担谷换一担盐左右，岭北各县的盐价则高达数倍。本来，岭北各县为两淮盐区，行销管控很严，但是自元末陈友谅据武昌，吴楚道梗，淮盐无法进入岭北，位于岭北的一些湘南县市便到岭南买南盐，也把岭北的农副产品销往岭南。也就是说，盐客们来回都要挑担。一两百斤的担子，上岭下坡，脚板磨出了血茧。 许万年这些人的箩筐是特制的，防水，都是借了不少大洋才置备的物什。箩筐里装的不是金不是银，去的路上挑农产品，回程挑食盐，箩筐口用油毛毡盖得严严实实。 盐客们走的是秦汉古道。顺头岭一段最为艰难，有数千级石板路。兵荒马乱的，大多时候不敢走官道，得走小道。小路狭窄，多溪水峡谷，行路艰难。“猫头鹰嘴”那段险路，最令人心惊肉跳。 1934年11月，许万年做梦都没想到，他在岩头溪遇到了自己日思夜盼的红军。部队动员盐客们参加红军，盐客们没那个胆。老盐客都知道蒋军对苏区是“石头要过刀，茅草要过火，人要换种”，血腥烧杀，异常恐怖。许万年没什么牵挂，加上体格健壮，就参加了红军队伍。由于山高路远，如果在岩头溪修座桥，哪怕是一座窄窄的小桥，盐客们也可以少走很多弯路，绕过封锁区，人货平安。许万年说盐客太苦。红军决定修一座便桥。部队有好些战士是石匠、木匠出身，一座风雨桥短时间便修成了，盐客们后来大多从这里往来。 1944年，日本鬼子从岭北一路往南打。自1936年粤汉铁路全线通车后，南盐北上，盐客已没落数载，只有少量盐客仍在当挑夫。由于大路被日军阻断，盐客们的路途更加艰辛和危险。有一天，许万年的堂哥偶遇一队日本兵，被抓去当了挑夫，箩筐里的盐被抢。由于他体弱多病，挑不了太重的东西，路上不断被日本兵打骂，最后被打成重伤，死在了途中。 1949年11月，大批解放军集结南下。南岭有国民党重兵把守。盐客们感念红军当年修桥之恩，自告奋勇带领部队过桥抄近路出奇兵，一举解放了羊城。部队后来修军史，提到这座名不见经传的小桥，说“桥跨岩头溪，胜利万年桥”。后来有人将其改成“幸福万年桥”。 至于“万年桥”何时得名，倒成谜了。 许万年后来重走盐路，有人说：“你现在当官了。”许万年笑笑：“参加红军那年你可不是这样说的。” “那时当红军就是提着脑壳，随时可能送命。你命大啊！过湘江，死三万多人，惨啊……” 许万年喉咙一紧，哽咽着说：“没有流血牺牲，哪有幸福万年？” 众盐客点头，潸然泪下。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中写到“元末陈友谅据武昌”“盐客们走的是秦汉古道”等，主要是为了增加故事的历史沧桑感。 B. 盐客们的生活异常艰苦，但是他们一直保持着积极乐观的态度，把路途的苦难说成“乾隆下江南”。 C. “湘赣边境闹革命时，很多穷苦人都参加了红军队伍”，可见许万年从小就在心中种下了革命种子。 D. 小说多处留白，如许万年如何诉说“盐客太苦”、过湘江时如何九死一生，给读者留下了想象空间。 7. 关于文中许万年参加红军这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中首次标明具体时间——1934年11月，可见这个时间对许万年意义非凡。 B. “做梦都没想到”“日思夜盼”，体现了许万年内心的激动和对红军的崇敬之情。 C. 老盐客都知道蒋军恶行而心生恐惧，而无知者无畏的许万年选择了参加红军。 D. 部队里的战士们虽然出身不同，但是为了共同的革命信仰、目标汇聚到一起。 8. 许万年所说的“盐客太苦”中的“苦”主要表现在哪些方面？请简要概括。 9. 小说以“万年桥”题，有什么作用？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言‘我孙叔敖之子也’。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言。优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死方今妻子穷困负薪而食不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。 （节选自《史记·优孟传》） 材料二： 天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而有厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？ 昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，辞而不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石①之名丑。荆人鬼，越人禨②，人莫之利也。”孙叔敖死，王果封其子以肥饶之地，其子辞而不受，请有寝之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄，唯孙叔敖独存。此所谓损之而益也。 （节选自《淮南子·人间训》） 【注】①确石：坚硬的石头。②荆人鬼，越人禨（jī）：鬼、禨，指迷信鬼神的活动。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 楚相A孙叔敖持廉B至死C方今D妻子穷困E负薪F而食G不足H为也！ 11. 下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 且，将要，与《愚公移山》“北山愚公，年且九十”中的“且”意思相同。 B. 属，嘱咐，与《鸿门宴》“不者，若属皆且为所虏”中的“属”意思不同。 C. 知，智慧，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“不吾知也”中的“知”意思相同。 D. 利，认为……有利，与《烛之武退秦师》“阙秦以利晋”中的“利”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚相孙叔敖早就知道为自己的后代留后路，但他优待优孟的初衷不一定为此。 B. 优孟与孙叔敖儿子见面后，与他交谈相处，并把自己装扮成孙叔敖的样子。 C. 优孟由孙叔敖一事引发感慨，指出为官者不应贪鄙求财，否则将触犯法令而身死家灭。 D. 孙叔敖让儿子拒绝受封肥饶之地的主观原因是寝丘贫瘠，楚、越民众不中意此地。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。 （2）故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？ 14. 孙叔敖才智过人，从两则材料中可以看出他有哪些不凡的智慧？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 沙丘城下寄杜甫 李白 我来竟何事? 高卧沙丘城。 城边有古树，日夕连秋声。 鲁酒不可醉，齐歌空复情。 思君若汶水，浩荡寄南征。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗作劈头就说：“我来竟何事?”这是诗人自问，流露出与杜甫分别后的孤寂意味。“高卧”实际上就是指诗人闲居乏味的生活。 B. 眼前的沙丘城对于诗人来说，像是别无所见，别无所闻，只有城边的老树，在秋风中日夜发出瑟瑟之声，令诗人更加思念友人，追忆往事。 C. “鲁酒不可醉”，指鲁酒味道太淡，无法使人醉倒。这与李清照《声声慢（寻寻觅觅）》中的“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”有异曲同工之妙。 D. 诗歌中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语对仗。这种散中有对的章法，使得全诗具有一种自然而凝重的风格。 16. 诗人是如何表达对杜甫思念之情的? 请作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）暮春季节，小华发微信给他朋友，说想学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的古人遗风，与其一起“____________，____________”，然后踏歌而归。 （2）寒假时，小宇和家人一起登上岳阳楼，望着烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，他的脑海中浮现出杜甫《登岳阳楼》中的“____________，____________”两句诗。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”两句融情入景，将思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝练。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夜幕降临，华灯初上，另一种火热拉开帷幕。 在甘肃敦煌月牙泉边，万人星空演唱会震撼开场，演绎大西北独有的浪漫。在河南安阳殷墟景区，以灯光为笔、甲骨为魂的光影秀，摹写千年帝都无限魅力。在南京的江宁织造博物馆内，《大梦红楼》沉浸式展演，观众在文学与科技、光影与艺术的交织中，触摸经典文学IP。今夏以来，“Night Walk”（夜间漫步）的新业态、新模式、新场景不断解锁，夜经济产业持续升温。 商务部调查报告显示，城市居民60%以上的消费发生在夜间，大型购物中心每天18时至22时的消费额占比超过全天的二分之一。夜晚，也是人们休闲娱乐和消费的黄金时段。如今，夜间游玩与消费的内容早已不再局限于餐饮和购物。从灯光秀、非遗展览，到露天音乐会、戏剧演出，再到“博物馆奇妙夜”、汉服游园等，场景更新，体验更佳，都是为了让游客 A ，来了不想走，走了还想来。 当夜经济牵手热门景点，自带烟火气的夜经济就变成了更浪漫、更具商业价值的“月光经济”。体验夜场，意味着游客至少要住一晚、吃两顿饭，能够有效带动旅游收入。当下，游客更偏爱体验式、沉浸式的游览方式，夜游活动倘若办得 B ，就有可能成为“种草机”，为当地文旅吸引一波新流量。 夜游聚集人气，激发消费潜能，也对城市管理题出新挑战。从完善基础设施到保障食品安全，从做好垃圾处理、躁音控制到及时应对突发事件，开放夜场并非简单地拉长服务时间，还意味着运营的升级和服务的拓展。只有将“秩序感”融入“烟火气”，提升安全保障、提供便捷服务，夜间文旅发展空间才能越来越广阔。夜晚不仅拓展着生活的“另一面”，也在朔造着城市的更多可能。 18. 下列景点与文中加点的“月牙泉”得名方式最接近的一项是（ ） A. 笔架山 B. 老君山 C. 沧浪亭 D. 蓬莱阁 19. 请在文中画横线处填入恰当成语。 20. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中画波浪线的三处引号，用法各不相同，请分别简要说明。 22. 请为自己的家乡写一则“夜经济”宣传口号，要求体现地方特色，结构整齐，语言优美，不超过20个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 诗人西川说过：大家蜂拥而上的时候，你没有跟着上，这时候你才知道你是谁，你才开始认识你自己。 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 六盘水市2027届高一3月月考 语文 考生注意： 1.满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：部编版必修下册第一单元、古诗词诵读《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。 一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。任何一个时代的经典文艺作品，都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有那个时代的烙印和特征。任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音。反映时代是文艺工作者的使命。广大文艺工作者要把握时代脉搏，承担时代使命，聆听时代声音，勇于回答时代课题。 坚定文化自信，离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”没有历史感，文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想。文学家、艺术家要结合史料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德。 历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人。 中华文化既是历史的、也是当代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气，在世界文化激荡中站稳脚跟。正所谓“落其实者思其树，饮其流者怀其源”。我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在继承中转化，在学习中超越，创作更多体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念、又符合世界进步潮流的优秀作品，让我国文艺以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派屹立于世。 （摘编自《习近平在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 材料二： 习近平总书记指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”改革开放以来，思想的空前活跃，经济的快速发展，生活的巨大进步，文化的不断创新，这些丰富的中国经验是独特的、异质的，完全不同于他国经验，理应成为中国文艺创作取之不竭的资源宝藏。广大文艺工作者要有充分的信心，立足本土，更好地认识中国和表达中国。与其说，这是一种道路选择，毋宁说，这是一种政治态度。 某种意义上，中国文化既是一种诗教文化，又是一种政治文化，它具有强大生命力的原因在于，充分尊重和维护人的崇高价值，追求“君子为上”的道德品格与精神气节，强调个人对世界、国家、民族的道义担当，崇尚“和合”的世界观、人生观、宇宙观。因此，文艺工作者要充分认识祖国的优秀文化基因，聚焦党和国家的中心工作，回答文学与经济、社会、时代的重大命题，更加积极地投身到文化强国的建设中，努力拥抱波澜壮阔的时代大潮，去倾听、感受和书写。 改革开放以来，文艺创作汲取不少外来文化的优秀经验，不少作品实现了外来文化经验的本土性转化。但是，忽略、抛弃甚至是鄙视对中华传统美学精神、文化艺术资源的弘扬、传承与赓续的现象仍然存在。中华民族生生不息的重民本、崇仁爱、守诚信、求大同等思想，以及敬业乐群、自强不息、扶危济困、孝老爱亲等传统美德，具有永不磨灭的价值。这些先贤用心血、智慧乃至生命流传下来的精神遗产应当成为文艺工作者的源头活水，在新的历史条件下重新激活，自觉传承与弘扬，这不仅是文艺工作者神圣的文化责任，也是文化强国的基础，是文化软实力的时代表征。正如习近平总书记指出：“文化软实力集中体现了一个国家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此产生的吸引力和影响力。” 莫言认为作家离开本民族传统是无法写作的，一个优秀作家必须不断从本民族的传统中汲取营养。新时期以来，中国作家创作出一大批优秀作品，成果丰硕，其原动力不是诺贝尔文学奖或别的什么大奖，因为，“世界上没有任何一种文学奖项能够推动一个国家、一个时代的文学车轮滚滚向前”。只有重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化才是作家、艺术家走向成功的不二法宝。 因此，文艺创作应大力弘扬中华美学精神，激活文化资源。作为中华民族的精神命脉，中华优秀文化既是文化强国的思想源泉，也是中国在全球化浪潮中屹立不倒的坚强基石。坚定文化自信，是文艺创作者坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中之义。 （摘编自聂茂《坚定文化自信奏响文化强国的盛世壮歌》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文化是国家和民族的灵魂，能否坚定文化自信，是事关国运兴衰、文化是否安全、民族精神是否具有独立性的重大问题。 B. 历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，一个文艺家若无历史感，就无法有丰富的灵感和深刻的思想。 C. 改革开放以来，我国在思想、经济、生活、文化等方面积累了丰富的独特的中国经验，为中国文艺创作提供了无尽宝藏。 D. 新时期的中国作家之所以能创作出一大批优秀作品，成果丰硕，关键在于他们重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文艺创作不可脱离时代，任何一个时代的经典文艺作品，都展现了那个时代的社会生活和精神面貌。 B. 文艺工作者既要继承优秀的中华文化，也要有所创新；既要保持文化的民族特色，也要将其推向世界。 C. 追求“君子为上”，强调道义担当，崇尚“和合”理念，等等，这些都是中华传统文化中的优秀基因。 D. 改革开放以来，汲取外来文化的优秀经验的文艺作品基本都实现了外来文化经验的本土性转化。 3. 下列选项，体现了中国文化是一种诗教文化的一项是（ ） A. 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。——《论语·阳货篇》 B. 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首（其四）》 C. 汝果欲学诗，工夫在诗外。——陆游《示子遹》 D. 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫《戏为六绝句（其六）》 4. 文学家、艺术家应该如何对待中华民族历史？请根据材料一简要概括。 5. 为了建设文化强国，广大文艺工作者该怎么做？请根据材料二简要概括。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①认知与运用历史：要对中华民族历史有充分的认知和运用，明白历史是一面镜子和一位智者，从历史中更好地看清世界、参透生活、认识自己，与历史对话，以更好地认识过去、把握当下、面向未来。 ②结合史料艺术再现：文学家、艺术家进行艺术创作时要结合史料，需具备史识、史才、史德，在艺术再现中融入对历史的深刻理解。 ③尊重历史真实：不能用无端想象描写历史，更不能使历史虚无化，虽无法完全还原历史真实，但有责任告诉人们真实的历史和其中最有价值的东西。 ④树立正确历史观：尊重历史，按照艺术规律呈现艺术化的历史，使作品经得起历史检验，能够立之当世、传之后人。 ⑤扎根中华文化土壤：认识到中华文化既是历史的也是当代的，既是民族的也是世界的，要扎根于生于斯、长于斯的土地，在继承中转化，在学习中超越，创作出体现中华文化精髓的优秀作品。 5. ①立足本土，认识与表达中国：广大文艺工作者要有充分信心，立足本土，以中国独特的经验为创作资源，更好地认识中国和表达中国。 ②聚焦中心，回答时代命题：充分认识祖国的优秀文化基因，聚焦党和国家的中心工作，回答文学与经济、社会、时代的重大命题，积极投身文化强国建设。 ③弘扬传统，传承文化遗产：重视对中华传统美学精神、文化艺术资源的弘扬、传承与赓续，将中华民族的思想和传统美德等精神遗产作为创作的源头活水，自觉传承与弘扬。 ④汲取营养，坚持文化自信：从本民族的传统中汲取营养，大力弘扬中华美学精神，激活文化资源，坚定文化自信，将其作为坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中之义。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕文化自信与文艺创作展开。材料一强调文化自信的重要性，文艺要反映时代，正确对待历史，扎根本土；材料二指出文化自信根基深厚，文艺应立足本土经验，传承弘扬优秀文化基因，避免忽略传统，还借莫言观点强调汲取传统养分，整体论述深刻且有针对性。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“就无法有丰富的灵感和深刻的思想”错，表述过于绝对。根据材料一“没有历史感，文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想”可知，原文说的是“很难”，“很难”并不等同于“无法”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“都实现了外来文化经验的本土性转化”错，曲解文意。根据材料二“改革开放以来，文艺创作汲取不少外来文化的优秀经验，不少作品实现了外来文化经验的本土性转化”可知，原文说的是“不少作品实现了”，而不是“都”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”阐述了《诗经》在教育、社会等多方面的功能和作用，说明诗歌能够感发意志、观察社会、交流思想、抒发怨愤，强调了诗歌对人的教化作用，直接体现了诗教文化。 B.“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”主要是在评价诗歌的自然质朴的艺术风格，没有直接体现诗教文化。 C.“汝果欲学诗，工夫在诗外”强调的是学诗不能仅局限于诗歌本身，要注重生活等方面的积累，没有直接体现诗教文化。 D.“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”重点是说要鉴别和摒弃不良诗风，学习风雅传统，以众多优秀诗人为师，主要是关于诗歌创作的学习方法等，没有直接体现诗教文化。 故选A。 4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①认知与运用历史：材料一提到“坚定文化自信，离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来”，这表明文学家、艺术家要充分认识到历史的重要性，将其作为认知世界和自我的工具，通过与历史对话，从历史中汲取智慧，更好地理解当下和规划未来。 ②结合史料艺术再现：依据材料一“文学家、艺术家要结合史料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德”可知，在进行艺术创作时，不能脱离史料，并且要具备相应的素养，只有这样，才能在艺术作品中真实且深刻地再现历史，让作品更具内涵和价值。 ③尊重历史真实：材料一提到“历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西”，明确指出艺术家创作时要尊重历史，不能随意想象和虚无化历史，要尽到传达真实历史和价值的责任。 ④树立正确历史观：从“只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人”可知，正确的历史观是创作的基础，只有尊重历史并遵循艺术规律，创作出来的作品才能经受住时间的考验，具有长久的生命力和传承价值。 ⑤扎根中华文化土壤：由材料一“中华文化既是历史的、也是当代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气，在世界文化激荡中站稳脚跟。正所谓‘落其实者思其树，饮其流者怀其源’。我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在继承中转化，在学习中超越，创作更多体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念、又符合世界进步潮流的优秀作品”可知，强调了艺术家要认识到中华文化的特性，扎根本土，继承和转化优秀文化，创作出具有中华文化特色的作品。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。 ①立足本土，认识与表达中国：材料二提到“改革开放以来，思想的空前活跃，经济的快速发展，生活的巨大进步，文化的不断创新，这些丰富的中国经验是独特的、异质的，完全不同于他国经验，理应成为中国文艺创作取之不竭的资源宝藏。广大文艺工作者要有充分的信心，立足本土，更好地认识中国和表达中国”，这表明中国有着丰富独特的经验，是创作的宝藏，文艺工作者有信心立足本土，才能将这些经验转化为创作内容，从而实现对中国的认识和表达，所以文艺工作者要立足本土，以中国独特经验为创作资源来认识和表达中国。 ②聚焦中心，回答时代命题：从材料二“文艺工作者要充分认识祖国的优秀文化基因，聚焦党和国家的中心工作，回答文学与经济、社会、时代的重大命题，更加积极地投身到文化强国的建设中，努力拥抱波澜壮阔的时代大潮，去倾听、感受和书写”可知，优秀文化基因是基础，聚焦党和国家中心工作，才能针对时代重大命题进行回答，而积极投身文化强国建设，是文艺工作者的使命，只有这样才能在时代大潮中有所作为，所以要聚焦中心，回答时代命题。 ③弘扬传统，传承文化遗产：“改革开放以来，……忽略、抛弃甚至是鄙视对中华传统美学精神、文化艺术资源的弘扬、传承与赓续的现象仍然存在。中华民族生生不息的重民本、崇仁爱、守诚信、求大同等思想，以及敬业乐群、自强不息、扶危济困、孝老爱亲等传统美德，具有永不磨灭的价值。这些先贤用心血、智慧乃至生命流传下来的精神遗产应当成为文艺工作者的源头活水，在新的历史条件下重新激活，自觉传承与弘扬”，文中指出存在对传统文化忽视的现象，而传统思想和美德价值永不磨灭，应作为源头活水，所以文艺工作者要弘扬传统，传承文化遗产。 ④汲取营养，坚持文化自信：根据材料二“莫言认为作家离开本民族传统是无法写作的，一个优秀作家必须不断从本民族的传统中汲取营养。……只有重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化才是作家、艺术家走向成功的不二法宝。因此，文艺创作应大力弘扬中华美学精神，激活文化资源。……坚定文化自信，是文艺创作者坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中之义”可知，从本民族传统汲取营养是成功关键，弘扬美学精神、激活文化资源是创作要求，坚定文化自信又与其他自信紧密相关，所以文艺工作者要汲取营养，坚持文化自信。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 万年桥 刘帆 许万年是个盐客，也就是扁担客。用他的话说，一个字，就是“苦”。 崎岖的山路上行走着挑盐客、挑夫，许万年就是个这样的角色。身着单衫、短裤、坎肩、草鞋，挑一副担子，当盐客的好处就是可以出远门。 富贵人家出远门，也许是走亲访友、游山玩水。许万年出远门是下苦力。挑盐五年了，许万年仍是个穷鬼，单身。第一年，许万年一伙十人结伴前往连州，行至猴子岩，差点儿送了命。那里山高路险，山上遍布悬崖峭壁，只有猴子才可以攀援上去。偏偏那里是必经之路，一条狭窄的天梯路，夺走了多少人的性命。 那时候，因难筹筑路资金，粤汉铁路未能全线通车。许万年这帮盐客要走常宁、桂阳、宜章等县，经星子至连县。蜿蜒的石板路，往来肩挑，去时要七天，而回程因多是上坡山路，需要八天。 许万年等盐客住盐业街价钱低廉的伙铺，扁担客哪有钱住酒楼饭庄？他们脚穿草鞋，头戴油纸竹笠，身着短衫裤，腰间系着牛皮制的荷包，肌肤古铜色。不管风霜雨雪，还是赤日炎炎，他们日夜奔忙。 两头的盐商看不起扁担客，他们盘剥的手段很多。人家说“竹篮打水一场空”，盐客们却常常不但是“空”，还有危险，身体不好者死于路途是常事。盐客们说到伤心事，常叹息：“挑盐客……可怜啊！” 像许万年这样的长途挑盐客，基本上是受雇于人，赚点儿运费糊口。路途上，大多数人是带着一小罐有少许豆豉的辣椒酱，从岭北的盐业街吃到连县，又由连县吃回盐业街。途中，遇有疾病，休息片刻便得继续赶路，不然掉队赶不上大伙儿，往往难过鬼门关。石板路旁虽每隔几里就有凉亭或茅棚可以稍做歇息，饮些水，买碗白饭充饥，但是路上是不敢停留许久的。 盐客们最大的快乐是把路途的苦难说成“乾隆下江南”，这样的故事被讲得天花乱坠，但大家都喜欢听。 湘赣边境闹革命时，很多穷苦人都参加了红军队伍。那时候，许万年还小，给地主放牛、扯猪草，饥一顿饱一顿。几年后，许万年长大了，有力气了，就随着堂哥一起当盐客，做挑夫，当然，也就开始下连县。 连县的盐价大约是三担谷换一担盐左右，岭北各县的盐价则高达数倍。本来，岭北各县为两淮盐区，行销管控很严，但是自元末陈友谅据武昌，吴楚道梗，淮盐无法进入岭北，位于岭北的一些湘南县市便到岭南买南盐，也把岭北的农副产品销往岭南。也就是说，盐客们来回都要挑担。一两百斤的担子，上岭下坡，脚板磨出了血茧。 许万年这些人的箩筐是特制的，防水，都是借了不少大洋才置备的物什。箩筐里装的不是金不是银，去的路上挑农产品，回程挑食盐，箩筐口用油毛毡盖得严严实实。 盐客们走的是秦汉古道。顺头岭一段最为艰难，有数千级石板路。兵荒马乱的，大多时候不敢走官道，得走小道。小路狭窄，多溪水峡谷，行路艰难。“猫头鹰嘴”那段险路，最令人心惊肉跳。 1934年11月，许万年做梦都没想到，他在岩头溪遇到了自己日思夜盼的红军。部队动员盐客们参加红军，盐客们没那个胆。老盐客都知道蒋军对苏区是“石头要过刀，茅草要过火，人要换种”，血腥烧杀，异常恐怖。许万年没什么牵挂，加上体格健壮，就参加了红军队伍。由于山高路远，如果在岩头溪修座桥，哪怕是一座窄窄的小桥，盐客们也可以少走很多弯路，绕过封锁区，人货平安。许万年说盐客太苦。红军决定修一座便桥。部队有好些战士是石匠、木匠出身，一座风雨桥短时间便修成了，盐客们后来大多从这里往来。 1944年，日本鬼子从岭北一路往南打。自1936年粤汉铁路全线通车后，南盐北上，盐客已没落数载，只有少量盐客仍在当挑夫。由于大路被日军阻断，盐客们的路途更加艰辛和危险。有一天，许万年的堂哥偶遇一队日本兵，被抓去当了挑夫，箩筐里的盐被抢。由于他体弱多病，挑不了太重的东西，路上不断被日本兵打骂，最后被打成重伤，死在了途中。 1949年11月，大批解放军集结南下。南岭有国民党重兵把守。盐客们感念红军当年修桥之恩，自告奋勇带领部队过桥抄近路出奇兵，一举解放了羊城。部队后来修军史，提到这座名不见经传的小桥，说“桥跨岩头溪，胜利万年桥”。后来有人将其改成“幸福万年桥”。 至于“万年桥”何时得名，倒成谜了。 许万年后来重走盐路，有人说：“你现在当官了。”许万年笑笑：“参加红军那年你可不是这样说的。” “那时当红军就是提着脑壳，随时可能送命。你命大啊！过湘江，死三万多人，惨啊……” 许万年喉咙一紧，哽咽着说：“没有流血牺牲，哪有幸福万年？” 众盐客点头，潸然泪下。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中写到“元末陈友谅据武昌”“盐客们走的是秦汉古道”等，主要是为了增加故事的历史沧桑感。 B. 盐客们的生活异常艰苦，但是他们一直保持着积极乐观的态度，把路途的苦难说成“乾隆下江南”。 C. “湘赣边境闹革命时，很多穷苦人都参加了红军队伍”，可见许万年从小就在心中种下了革命种子。 D. 小说多处留白，如许万年如何诉说“盐客太苦”、过湘江时如何九死一生，给读者留下了想象空间。 7. 关于文中许万年参加红军这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中首次标明具体时间——1934年11月，可见这个时间对许万年意义非凡。 B. “做梦都没想到”“日思夜盼”，体现了许万年内心的激动和对红军的崇敬之情。 C. 老盐客都知道蒋军恶行而心生恐惧，而无知者无畏的许万年选择了参加红军。 D. 部队里的战士们虽然出身不同，但是为了共同的革命信仰、目标汇聚到一起。 8. 许万年所说的“盐客太苦”中的“苦”主要表现在哪些方面？请简要概括。 9. 小说以“万年桥”为题，有什么作用？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①路途险峻难行：盐客一路翻山越岭，要经过猴子岩、顺头岭等艰险难行之路，兵荒马乱的，只得走小道，稍不留神就会送命。 ②受到盐商剥削：两头的盐商看不起盐客，用各种手段盘剥盐客。 ③生活条件艰苦：盐客穿着短衫裤、草鞋，住盐业街价钱低廉的伙铺，带着一小罐有少许豆豉的辣椒酱，饿了买碗白饭充饥，病了休息片刻便得继续赶路。 9. ①“万年桥”与小说主人公许万年的名字相关联，许万年参军后，红军修了这座桥，他为了革命胜利而不惧流血牺牲。小说以“万年桥”为题，点明了主人公，突出了许万年的形象。 ②以“万年桥”为题，强调了红军为盐客们修桥、盐客们带领部队过桥抄近路出奇兵等重要情节，凸显了军民鱼水情。 ③以“万年桥”为题，揭示了小说“没有流血牺牲，哪有幸福万年”的主旨，歌颂了红军舍生忘死的奉献精神。 【解析】 【导语】《万年桥》通过许万年的挑盐生涯，展现了旧社会盐客的艰辛与革命年代的动荡。文章以万年桥为象征，既体现了红军与盐客的深厚情谊，也寓意着革命胜利与幸福生活的到来。叙事细腻，情感真挚，历史与现实交织，富有深刻的社会意义和人文关怀。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“主要是为了增加故事的历史沧桑感”错误。文中“也就是说，盐客们来回都要挑担。一两百斤的担子，上岭下坡，脚板磨出了血茧”“顺头岭一段最为艰难，有数千级石板路……”可知，主要还是为了写盐客路途的艰苦。 B.“但是他们一直保持着积极乐观的态度”错误。原文只是说“盐客们最大的快乐是把路途的苦难说成‘乾隆下江南’”，不能据此说明他们一直乐观，文中多次强调盐客的苦，且文中有说“盐客们说到伤心事，常叹息：‘挑盐客……可怜啊！’” C.“可见许万年从小就在心中种下了革命种子”错误，于文无据，原文只说“那时候，许万年还小，给地主放牛、扯猪草，饥一顿饱一顿。几年后，许万年长大了，有力气了，就随着堂哥一起当盐客，做挑夫”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节、语段的作用的能力。 C.“而无知者无畏的许万年选择了参加红军”错误，许万年想必也知道蒋军恶行，遇到“日思夜盼的红军”动员盐客参加红军，“许万年没什么牵挂，加上体格健壮，就参加了红军队伍”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①路途险峻难行：文中提到“行至猴子岩，差点儿送了命。那里山高路险，山上遍布悬崖峭壁”“顺头岭一段最为艰难，有数千级石板路。兵荒马乱的，大多时候不敢走官道，得走小道。小路狭窄，多溪水峡谷，行路艰难”，这些内容表明盐客们一路要翻山越岭，经过诸多像猴子岩、顺头岭这样的艰险之地，而且兵荒马乱时只能走危险的小道，生命安全时刻受到威胁。 ②受到盐商剥削：“两头的盐商看不起扁担客，他们盘剥的手段很多”，从这句话可以看出盐客们在经济上受到盐商的欺压，劳动所得被盐商以各种手段剥削，导致生活困苦。 ③生活条件艰苦：“盐客们住盐业街价钱低廉的伙铺，扁担客哪有钱住酒楼饭庄？”“大多数人是带着一小罐有少许豆豉的辣椒酱，从岭北的盐业街吃到连县，又由连县吃回盐业街。途中，遇有疾病，休息片刻便得继续赶路”，这些描述体现了盐客们穿着简陋，居住条件差，饮食简单，生病也不能好好休息，生活条件极为艰苦。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题作用的能力。 ①点明主人公，突出人物形象：“万年桥”与主人公许万年的名字相关联。许万年参加红军后，红军为盐客们修了这座桥，他在革命过程中为了胜利不惧流血牺牲。以“万年桥”为题，能够让读者将桥与许万年联系起来，突出了许万年投身革命、为人民幸福奉献的形象。 ②凸显重要情节，体现军民鱼水情：文中红军修桥让盐客少走弯路、绕过封锁区，以及后来盐客们带领部队过桥抄近路出奇兵解放羊城等重要情节都围绕“万年桥”展开。所以，“万年桥” 这个标题强调了这些情节，凸显了军民之间相互帮助、深厚的鱼水情谊。 ③揭示小说主旨：“万年桥”这一标题与“没有流血牺牲，哪有幸福万年”相呼应，揭示了小说歌颂红军舍生忘死奉献精神的主旨，表明正是因为有无数像许万年这样的人在革命中的付出，才换来了后来的幸福生活。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言‘我孙叔敖之子也’。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言。优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死方今妻子穷困负薪而食不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。 （节选自《史记·优孟传》） 材料二： 天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而有厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？ 昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，辞而不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石①之名丑。荆人鬼，越人禨②，人莫之利也。”孙叔敖死，王果封其子以肥饶之地，其子辞而不受，请有寝之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄，唯孙叔敖独存。此所谓损之而益也。 （节选自《淮南子·人间训》） 【注】①确石：坚硬的石头。②荆人鬼，越人禨（jī）：鬼、禨，指迷信鬼神的活动。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 楚相A孙叔敖持廉B至死C方今D妻子穷困E负薪F而食G不足H为也！ 11. 下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 且，将要，与《愚公移山》“北山愚公，年且九十”中的“且”意思相同。 B. 属，嘱咐，与《鸿门宴》“不者，若属皆且为所虏”中的“属”意思不同。 C. 知，智慧，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“不吾知也”中“知”意思相同。 D. 利，认为……有利，与《烛之武退秦师》“阙秦以利晋”中的“利”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚相孙叔敖早就知道为自己的后代留后路，但他优待优孟的初衷不一定为此。 B. 优孟与孙叔敖的儿子见面后，与他交谈相处，并把自己装扮成孙叔敖的样子。 C. 优孟由孙叔敖一事引发感慨，指出为官者不应贪鄙求财，否则将触犯法令而身死家灭。 D. 孙叔敖让儿子拒绝受封肥饶之地的主观原因是寝丘贫瘠，楚、越民众不中意此地。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。 （2）故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？ 14. 孙叔敖才智过人，从两则材料中可以看出他有哪些不凡的智慧？请简要分析。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）于是庄王向优孟道歉，就召见孙叔敖的儿子，把寝丘四百户封给他，用来供奉祭祀孙叔敖。 （2）因此事物有时减损了却反而使它增加（得益），有时增加了却反而使它减少（受损），怎么知道是这样的呢？ 14. ①善识人，早年能发现乐人优孟的贤能并善待他。 ②善治国，辅佐楚王称霸。 ③有远见（知韬晦、谦让），嘱咐儿子请求受封贫瘠之地，以保有长久荫蔽。 【解析】 【导语】这两则材料通过楚相孙叔敖的故事，展现了其智慧与远见。材料一以优孟的讽谏为主线，揭示了孙叔敖为官清廉却未为子孙谋利的困境，优孟通过模仿孙叔敖，成功引起楚庄王的反思，最终使孙叔敖的后代得到封赏。材料二则通过孙叔敖临终前的嘱咐，体现了其深谋远虑，选择贫瘠之地为封地，避免了后世争权夺利，保全了家族。两则材料共同凸显了孙叔敖的清廉、智慧与远见，同时也反映了古代社会中为官者的困境与抉择。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的操守，现在妻儿老小却贫困到靠打柴为生。清官实在不值得做啊！” “楚相”是“孙叔敖”的官职，中间不能断开；“至死”是对“持廉”的补充说明，中间不能断开；“楚相孙叔敖持廉至死”句意完整，从“至死”后断开。应在C处断句。 “方今”是“妻子穷困”的时间状语，中间不能断开；“妻子穷困”语意完整，所以从其后断开，应在E处断句。 “负薪而食”主语是“妻子”，“不足为也”省略了主语“像孙叔敖这样的清官”，两句主语不同，应从中间断开。应在G处断句。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：生病将要去世；/北山的愚公，年龄将要九十岁了。 B.正确。嘱咐；/类。句意：嘱咐他的儿子说；/你们这些人都将要被他俘虏。 C.“意思相同”错。智慧；/了解。句意：（优孟）这种智慧可以说是能够把握时机了；/没有人了解我呀。 D.正确。认为……有利；/使动用法，使……获利。句意：人们没有认为它有利的；/使秦国受损而让晋国受益。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“主观原因”错误。这是客观原因。材料二中提到“病疽将死，谓其子曰：‘吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石之名丑。荆人鬼，越人禨，人莫之利也。’”孙叔敖让儿子拒绝受封肥饶之地，主观原因是他深知“物或损之而益，或益之而损”的道理，想要通过这种方式让后代长久地保住封地。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谢”，谢罪；“奉”，供奉；“祀”，祭祀（孙叔敖）。 （2）第一个“损”，减损、减少；第二个“益”，增加；“而”，却、反而；“何以”，凭什么。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①依据材料一“楚相孙叔敖知其贤人也，善待之”可知，孙叔敖能从优孟作为乐人的身份中，看出他是有贤能的人，并给予他良好的待遇。在当时的社会环境下，乐人地位相对不高，孙叔敖能独具慧眼发现优孟的贤能，体现了他善于识别人才的智慧。 ②依据材料一“孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸”可知孙叔敖担任楚国丞相期间，忠诚且廉洁地治理楚国，使楚王得以称霸诸侯。 ③依据材料二“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石之名丑。荆人鬼，越人禨，人莫之利也”可知孙叔敖在临终前就预见到了楚王会封赏自己的儿子。他深知“物或损之而益，或益之而损”的道理，所以嘱咐儿子拒绝肥饶之地，而接受贫瘠的寝丘，以保有长久的荫蔽。这充分体现了他的远见卓识和知韬晦、懂得谦让的智慧。 参考译文： 材料一： 优孟原是楚国的歌舞艺人。他身高八尺，富有辩才，时常用说笑方式劝诫（楚王）。楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，待他很好。（孙叔敖）患病临终前，叮嘱他的儿子说：“我死后，你生活一定很贫困。那时，你就去拜见优孟，说‘我是孙叔敖的儿子’。”过了几年，孙叔敖的儿子（果然）十分贫困，靠卖柴为生，后来见到优孟，同他说话。优孟说：“你不要到远处去。”于是，他就立即缝制了孙叔敖（往日穿戴）的衣服帽子穿戴起来，模仿孙叔敖的言谈举止，音容笑貌。过了一年多，模仿得活像孙叔敖，连楚庄王左右近臣都分辨不出来。楚庄王设置酒宴，优孟上前为庄王敬酒祝福。庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。优孟说：“请允许我回去和妻子商量此事，三日后再来就任楚相。”庄王答应了他。三日后，优孟又来见庄王。庄王问：“你妻子怎么说的？”优孟说：“妻子说千万别做楚相，楚相不值得做。像孙叔敖那样地做楚相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。如今死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到要靠打柴谋生。如果要像孙叔敖那样做楚相，还不如自杀。”接着唱道：“出外做官，自身贪赃卑鄙的，积有余财，不顾廉耻。自己死后家室虽然富足，但又恐惧贪赃枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭。贪官哪能做呢？想要做个清官，遵纪守法，忠于职守，到死都不敢做非法之事。清官又哪能做呢？像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的操守，现在妻儿老小却贫困到靠打柴为生。清官实在不值得做啊！”于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用。自此之后，十世没有断绝。优孟的这种智慧，可以说是正得其宜，抓住了发挥的时机。 材料二： 天下有三件危险的事情：缺少德性而多宠爱，一危；才能低下而官位高，二危；身无大功而俸禄丰厚，三危。因此事物中有的损减了却反而使它增加，有的增加了却反而使它减少，怎么知道是这样的呢？ 从前楚庄王已经在河、雍之间战胜了晋国，回国以后准备封赏孙叔敖，他推辞而不愿接受。孙叔敖得了恶疮，将要死去，对他的儿子说：“我就要死了，国君必然要封你。你必须让出肥美之地，而接受沙丘乱石那样的荒地。（楚、越之间）有个叫寝丘的，那里石硬地瘠，而且名声不好。楚国人信鬼，越国人信吉祥，两国没有人认为这个地方对他们有利。”孙叔敖死后，国君果然把肥饶之地封给他的儿子，他的儿子坚辞不受，请求允许赐给他寝丘之地。楚国的习俗，功臣两代之后便要收回爵禄，只有孙叔敖的封地独存。这就是所说的减损了而反使它增加。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 沙丘城下寄杜甫 李白 我来竟何事? 高卧沙丘城。 城边有古树，日夕连秋声。 鲁酒不可醉，齐歌空复情。 思君若汶水，浩荡寄南征。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗作劈头就说：“我来竟何事?”这是诗人自问，流露出与杜甫分别后的孤寂意味。“高卧”实际上就是指诗人闲居乏味的生活。 B. 眼前的沙丘城对于诗人来说，像是别无所见，别无所闻，只有城边的老树，在秋风中日夜发出瑟瑟之声，令诗人更加思念友人，追忆往事。 C. “鲁酒不可醉”，指鲁酒味道太淡，无法使人醉倒。这与李清照《声声慢（寻寻觅觅）》中的“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”有异曲同工之妙。 D. 诗歌中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语对仗。这种散中有对的章法，使得全诗具有一种自然而凝重的风格。 16. 诗人是如何表达对杜甫的思念之情的? 请作简要分析。 【答案】15. C 16. ①借景抒情。城边的老树，在秋风中日夜发出瑟瑟之声，营造了萧瑟凄寂的气氛，更令诗人思念友人，愁思难解。 ②借事抒情。诗人想借喝酒、听歌排遣愁绪。但因友人离去，无人共赏，没有兴致去痛饮酣醉，歌声也只能空有其情。“不”和“空”二字，大大地加重了悲伤。 ③比喻抒情。诗人将自己的思念之情比喻为汶水。汶水浩荡不息地紧随友人悠悠南行。那流水不息、相思不绝的意境，更抒发诗人与杜甫离别后的孤寂、相思之情。 ④直接抒情。尾联说出“思君”二字，直接表达对友人的思念。 【解析】 【导语】李白的《沙丘城下寄杜甫》表达了对友人杜甫的深切思念。诗人自问为何来到此地，寂寞无聊，仅有落叶声相伴，显露思友之情。用“鲁酒不可醉，齐歌空复情”描绘内心世界的无趣与愁绪，传达无法因酒歌排遣思念之苦的心境。结尾以汶水的浩荡比喻思念的绵长，体现浓郁的情感波涛。整体诗作自然流畅，充满真挚的情感，具有李白一贯的豪放风格。 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌内容的能力。 C.“无法使人醉倒”“有异曲同工之妙”错误，“鲁酒不可醉”，不是指鲁酒味道太淡，无法使人醉倒，而是因为没有共赏之人，喝酒也不能消愁，表达了对杜甫深深的思念之情。李清照《声声慢(寻寻觅觅)》中的“三杯两盏淡酒”也不是真的酒淡，而是愁太多太重，酒压不住愁绪而让人觉得酒淡。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌的表达技巧的能力。 “如何表达思念”，问的是抒情手法，有借景抒情、借事抒情、直接抒情等。 ①借景抒情：“城边有古树，日夕连秋声”，城边有一棵古老的树，从早到晚都能听到它在秋风中的声音。这句诗描绘了一幅古城边古树随风摇曳、秋声不断的景象，传达出诗人对友人的思念之情。 ②借事抒情：“鲁酒不可醉，齐歌空复情”，鲁地的酒太薄，难以使人沉醉；齐地的歌虽然悦耳，却也只是徒增情感。这句话表达了诗人李白在友人杜甫离去后，对酒和歌都失去了兴趣，因为无人共享，酒不能解忧，歌也无法忘怀，从而更加深了对杜甫的思念之情 。 ③比喻抒情：“思君若汶水，浩荡寄南征”，我对你的思念之情就如同滔滔的汶水，浩浩荡荡地随你一同南行。表达了作者对友人的思念之情。 ④直接抒情：“思君”二字，直接表达出作者对友人的思念之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）暮春季节，小华发微信给他朋友，说想学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的古人遗风，与其一起“____________，____________”，然后踏歌而归。 （2）寒假时，小宇和家人一起登上岳阳楼，望着烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，他的脑海中浮现出杜甫《登岳阳楼》中的“____________，____________”两句诗。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”两句融情入景，将思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝练。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：沂、雩、坼、坼、衰、凝。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夜幕降临，华灯初上，另一种火热拉开帷幕。 在甘肃敦煌月牙泉边，万人星空演唱会震撼开场，演绎大西北独有的浪漫。在河南安阳殷墟景区，以灯光为笔、甲骨为魂的光影秀，摹写千年帝都无限魅力。在南京的江宁织造博物馆内，《大梦红楼》沉浸式展演，观众在文学与科技、光影与艺术的交织中，触摸经典文学IP。今夏以来，“Night Walk”（夜间漫步）的新业态、新模式、新场景不断解锁，夜经济产业持续升温。 商务部调查报告显示，城市居民60%以上的消费发生在夜间，大型购物中心每天18时至22时的消费额占比超过全天的二分之一。夜晚，也是人们休闲娱乐和消费的黄金时段。如今，夜间游玩与消费的内容早已不再局限于餐饮和购物。从灯光秀、非遗展览，到露天音乐会、戏剧演出，再到“博物馆奇妙夜”、汉服游园等，场景更新，体验更佳，都是为了让游客 A ，来了不想走，走了还想来。 当夜经济牵手热门景点，自带烟火气的夜经济就变成了更浪漫、更具商业价值的“月光经济”。体验夜场，意味着游客至少要住一晚、吃两顿饭，能够有效带动旅游收入。当下，游客更偏爱体验式、沉浸式的游览方式，夜游活动倘若办得 B ，就有可能成为“种草机”，为当地文旅吸引一波新流量。 夜游聚集人气，激发消费潜能，也对城市管理题出新挑战。从完善基础设施到保障食品安全，从做好垃圾处理、躁音控制到及时应对突发事件，开放夜场并非简单地拉长服务时间，还意味着运营的升级和服务的拓展。只有将“秩序感”融入“烟火气”，提升安全保障、提供便捷服务，夜间文旅发展空间才能越来越广阔。夜晚不仅拓展着生活的“另一面”，也在朔造着城市的更多可能。 18. 下列景点与文中加点的“月牙泉”得名方式最接近的一项是（ ） A. 笔架山 B. 老君山 C. 沧浪亭 D. 蓬莱阁 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中画波浪线的三处引号，用法各不相同，请分别简要说明。 22. 请为自己的家乡写一则“夜经济”宣传口号，要求体现地方特色，结构整齐，语言优美，不超过20个字。 【答案】18. A 19. A.流连忘返 B.有声有色 20. ①“题”改为“提”；②“躁”改为“噪”；③“朔”改为“塑”。 21. ①“月光经济”的引号表示特定称谓；②“种草机”的引号表示特殊含义；③“秩序感”的引号表示突出强调。 22. 示例一：镇江西津渡，早晚都得来。 示例二：海纳椰岛风情，口享夜市美食。 示例三：夜市千灯照庐陵，人间最美烟火气。 示例四：赏恩江夜游美景，叹千年人文永丰。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语文综合实践能力。 “月牙泉”因形似月牙而得名。 A.“笔架山”因形如笔架而得名。 B.“老君山”因老子李耳曾到此归隐修炼而得名。 C.“沧浪亭”以“沧浪濯缨”之典故命名。 D.“蓬莱阁”名字源自神话传说中的“蓬莱仙境”。 故选A 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.根据前文“如今，夜间游玩与消费的内容早已不再局限于餐饮和购物。从灯光秀、非遗展览，到露天音乐会、戏剧演出，再到‘博物馆奇妙夜’、汉服游园等，场景更新，体验更佳”以及后文“来了不想走，走了还想来”可知，此处强调让游客玩得很尽兴、开心，不想离开，可填入“流连忘返”。流连忘返：玩乐时留恋不愿离开，留恋得忘记了回去。 B.根据前文“当下，游客更偏爱体验式、沉浸式的游览方式”以及后文“就有可能成为‘种草机’，为当地文旅吸引一波新流量”可知，此处强调夜游活动如果举办得非常出色、吸引人，可填入“有声有色”。有声有色：形容说话或表演精彩生动，这里可指夜游活动办得精彩，能吸引游客。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “题出”的“题”应写作“提”； “躁音”的“躁”应写作“噪”； “朔造”的“朔”应写作“塑”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①“月光经济”：表示特定称谓，用于对“夜经济牵手热门景点”这一现象的称呼。 ②“种草机”：引号表示特殊含义。把当地文旅“种草”给游客，让游客产生兴趣和向往，为当地吸引新流量，这不是“种草机”的原本意思，所以是特殊含义。 ③“秩序感”：引号表示突出强调。用于“秩序感”，表示强调提高管理标准，明确权责。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力。 首先应当弄清楚“夜经济”在文本中的主要含义及其共性特征，同时梳理本地“夜经济”的主要特色，如特色美食、特色演出、地标建筑、人文景观等。在组织语言时，从“体现特色”“结构整齐”“语言优美”三个维度切入。回扣“体现特色”时，可嵌入本地特色的美食、景点等；回扣“结构整齐”时，采用基本对仗的结构形式，答案应由两句字数相等、结构大致相同的句子组成；回扣“语言优美”时，可遣词造句时加强锤炼或采用比喻、类比、对比、双关等手法。同时，注意字数限制。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 诗人西川说过：大家蜂拥而上的时候，你没有跟着上，这时候你才知道你是谁，你才开始认识你自己。 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 苏世独立 清醒致远 屈子有言：“苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。”在生活的洪流中，我们有时候会迷失自我，随波逐流。但正如诗人西川所言，在拒绝流俗时，我们方能开始真正倾听内心的声音，认识真实的自己，保持独立的人格。 勒庞在《乌合之众》这本书中强烈地批判了“从众”心理，尤其是“盲从”。因为一个人如果太过轻易地受到他人影响，总是在别人的后面亦步亦趋，便无法成为自己，无法坚持自我。 疫情时，药店货架上的某种药品因所谓的传言，被蜂拥而上的人们一扫而空。日本排放核污染废水时，受某些言论影响，部分市民开始囤积食盐。日常生活中，经常有人盲目跟风买“网红”产品，买回家后却一无用处。真如“群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们”所言，在时代的信息洪流中，如果一味从众，不去思考，就只能跟在别人的后面邯郸学步，失了自主，丢了灵魂，没了思想。 帕斯卡尔有言：“人是一棵会思考的苇草。”即便身处于群体之中，我们也不能放弃独立思考。要想成为真正的人，必须先是一个不盲从的人。保持独立思考，可以帮助我们更好地理解世界和自己。因为独立思考，袁隆平在无数稻禾之中独具慧眼发现了一株奇异的稻禾，并超越世俗的眼光，育成了超级稻。因为独立思考，韩愈面对当世流行的浮艳文风，发起古文运动，给寂寂的文坛注入新的血液，“文起八代之衰”。在众人的一味从众追求中，保持自己独立的思想，让人生行而致远。 个人如此，国家亦如是。新民主主革命时期，面对国家危亡、战乱频发、民生凋敝的境遇，无数仁人志士提出了不同的救国方略，中国共产党于乱世之中，保持清醒的对中国实际的认知，为中国指出了正确的革命道路。改革开放时期，面对纷繁复杂的国际形势，面对西方现代化思潮的袭卷而来，中国共产党清醒地认识到中国独特国情特点，提出了建设具有中国特色现代化的发展之路，给国家发展指明了方向。这些光辉的思想历久弥坚、熠熠生辉，彰显出独立思考所带来的非凡意义。 袁枚有言：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”而我想说：“头脑自将持独立，一生不受他人欺。”人之需要独立清醒，是为了进行内在的整合，是为了辨明前行的路途，是为了到达更远的远方。 在人生的旅途中，面对世俗的滚滚流俗，愿我们每个人都可以保持清醒和独立，坚持自己的初心，坚守自己的理念，葆有自己的思想。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用诗人西川的话，当很多人一拥而上，一轰而上的时候，一个人如果能够保持自己的观点，坚持自己的看法，拥有自己的思想，这个时候的他，就能够认清自己，明白自己的想法，坚持自己的追求，保持独立的人格，坚守独立的精神。 综上，每个人都是独立的个体，都需要自己做出决定，自我的认知与判断必不可少，但我们也总被舆论及他人带着主观色彩的言论带动着，在别人的节奏是失去了自我。一个人的生活不应总被他人定义，甚至到了无法做自己的地步，迷失自我，留下空虚。 材料意在告诉我们，在众人都人云亦云时，不要随声附和；在众人都随波逐流时，不要亦步亦趋。这时候，如果能够保持自己独立的思想和精神，苏世独立，会让我们更加清醒地认识自我。独立清醒，是一个人最好的状态，有助于我们深思熟虑，做出理智的正确的决择。 写作时，在开头可以引用孟子的名言“心之官则思，思则得知，不思则不得也”，再简单概述西川的话，得出观点，清醒自己的头脑，保持独立思考，人生才会有意义。主体部分可以采用递进式的论证结构，先论述盲目追随大众的危害，会削弱自我意识和独立思考能力，使个人价值观失衡和倒错，对社会多样性和创新的产生消极影响。再论述保持独立清醒对个人、社会都有积极意义，有利于人们正确的认识自己，实现自己的人生价值，把握人生的方向。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。可以引用张桂梅、钟芳蓉、袁隆平、杨宁、陈果等具有独立之美事例，让文章更有说服力。 立意： 1.学会独立思考，不做盲从者。 2.保持独立有助于认识自我。 3.遗世独立，保持清醒。 4.保持独立思考，方能察而不乱。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$