精品解析：福建省三明市一中2024-2025学年高三2月月考语文试题

三明一中 2024-2025学年下学期2月月考 高三语文试卷 时间： 150分钟， 满分： 150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本题共5 小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 与西方人的空间观不同，中国古人更倾向于从人的现实需要出发认知宇宙天地空间。两者都是为了在混沌中寻求秩序，但出发点与方式不同。西方是先向外探求，获得普遍的、永恒的、抽象的“形式”，再以此为依据来制定社会秩序。中国古人则是先反问自身需要什么样的秩序，再向外寻找宇宙天地的依据。从这个意义上说，西方人的空间观是以人合天，中国古人则是以天合人。 西方人的空间观是以主客二分为前提的，其从本体论发展到认识论，再过渡到实践论，空间始终被作为一个对象性问题来进行科学求证。尽管在后现代的空间转向中，空间与人的存在关系得到强化，但并未改变主客二分及由此带来的对象性思维方式。中国古人一开始就是从人的现实处境和存在需要出发探寻天地宇宙，他们不是以“问究竟”的求真方式而是以“求稳靠”的向善方式思考空间问题(也包括时间及其他相关问题)。这使中国古人更愿意以一种亲和的姿态探天问地，并且按照自己的居所及所熟悉的地上秩序，想象拟构原本神秘莫测的宇宙天地。地上有王都与方国，天上也有中央与四宫。除了天上，还有地下，其空间秩序也按照地上的政治体制进行想象和建构。《礼记·中庸》有言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”自殷商开始，古人就形成了“四方卫中”的政治方位空间观。《周易·系辞上》曰:“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”可见，中国早期在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，形成一个贯穿天上、地上、地下的复合空间体系，其目的是要使万物各处其位，充分发挥各自的职责与功能。 天尊地卑、高下相从、四方卫中的空间格局，为古代的王道政治提供了有力的思想支撑。这种空间观也成为古代意识形态的重要内容。例如，礼制建筑的整体安排，重要礼仪中人的朝向与位置、器物的摆放等，均要考虑主次、尊卑、贵贱等伦理关系。不仅如此，这种空间观还渗透到各类艺术的形式肌理之中。比如，《西游记》除了表现天地神怪为取经与阻碍取经而展开的争斗外，还透露了神佛、凡人、妖魔必须共同恪守的分位意识，任何想脱离自己的本位者，都将受到严厉惩罚。再如，《红楼梦》通过对贾府和大观园中建筑群落整体布局的描绘，以及有关省亲、庆生、节庆、雅集、游园、远嫁、吊丧等生活场景的叙述，建构了一个真实可感的世情人伦空间。小说中出现了两类以女性为形象载体呈现出来的伦理空间:一是以贾元春为中心的君臣伦理空间，二是以贾母为中心的长幼伦理空间。前者以上下尊卑的空间性伦理为依据，后者以先后长幼的时间性伦理为根基。中国古人的伦理空间观不仅弥漫在这类小说的空间叙事中，还常常表现为人物画、山水画中的主从关系布局。 （摘编自詹冬华《传统文艺空间形式的文化品格》） 材料二： 传统中国人的空间观念，就是由中心到四方、由王城向边地无限蔓延的天下观念。就现代科学而言，这种空间或天下观具有鲜明的非客观特性，但也正是这种非客观铸成了它的诗性和审美特性。如赵汀阳所言:“把世界看成是由‘混乱存在’整理成的‘有序存在’，显然是个美学的理由，因为世界本身究竟怎么样，我们并不知道，也不可能知道，所以世界的总体面貌是我们的想象。”对传统中国，这一想象就是将位于黄河中游的河洛视为天下的中心。如《史记·封禅书》云：“昔三代之居，皆在河洛之间。”同时，这里因是天子所居而代表着最高的文明，因文教昌隆而成为雅化之美的象征。相反，愈是远离这一中心，在文化优劣论的主导下，往往愈是荒蛮。一个从中心向边缘不断递变的天下观，实际上也就是文明之美的不断递减；而天下向王城不断聚拢的过程，也就是美向中央之地汇聚的过程。 当然，除了这种基于文明中心论的审美价值判断，相反的情况也同样存在。比如在中国道家或道教的空间观念中，文明往往与自然的人工化以及人性的虚伪相联系。愈是处于天下中心，其文教愈昌隆，便愈伤害人的自然本性。相反，愈是远离这一区域，人性愈是真纯素朴。这样，中国道家、道教乃至阴阳家的远方，反而成了真善美的麇集之地，成为想象中的仙人所居或神乡。 就此而言，在传统中国人的空间观念中，存在着两种审美系统，前者是文明中心论的，后者是自然中心论的，但两者之间的相互交汇、穿插和制衡，共同生成了一种跨越空间地理局限的美的普遍性。所谓中华美学精神，正是建基于这种审美之维无远不至的普遍性。 （摘编自刘成纪《中华美学精神在中国文化中的位置》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古人“以天合人”的空间观从人的现实处境和存在需要出发探寻天地宇宙，与西方人“以人合天”的空间观有着很大不同。 B. 中国古代伦理空间观常表现为在双重维度建构社会秩序，比如《红楼梦》中以女性为形象载体呈现上下尊卑的空间性伦理和先后长幼的时间性伦理。 C. 由中心到四方、由王城向边地无限蔓延的空间观念具有鲜明的非客观性，正是这种非客观性使得传统中国人的空间观念具有诗性和审美特性。 D. 文明中心论和自然中心论两种不同的审美系统相互交汇、穿插和制衡，形成了中华美学精神的基础，这种美学精神基础超越了西方的审美之维。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一对西方和中国古人空间观进行比较，突出中国古人空间观的特点，再进一步阐述中国传统空间观是古代意识形态的重要内容。 B. 材料二阐述了中国传统空间观念所具有诗性和审美特性，并探讨了两种审美系统的不同特点，使得思维更严密，阐述的更全面。 C. 两则材料的重点不是对中国古代空间观的科学正确与否进行评价，而是从文化特性与审美境界层面对中国传统空间观进行阐述。 D. 两则材料都是在梳理与考证中发现问题并运用恰当的理论去加以解决，所运用的材料贴近生活，让读者更容易理解和接受。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 《鸿门宴》中以项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍座次安排体现项王之尊。 B. 小提琴协奏曲中，小提琴作为主奏乐器，居核心地位，其他乐器通过和声、节奏和音色起支持和衬托作用。 C. 古代屋舍建筑注重建筑部件与区间限定，如正门、仪门以及角门等。林黛玉进贾府只能从西角门入。 D. 在中医传统理论中，将单味药物按其所起的作用，归为君药、臣药、佐药、使药，这体现了方剂配伍的思想。 4. 材料一多处引用了文献，请简要分析其效果。 5. 中国传统社会“差序格局”表现为以“己”为中心不断向外推演的特征（参考如图所示）。请结合材料分析“差序格局”的文化根源。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遥远的向日葵地 李娟 就算是在鬼都不过路的荒野里，我妈离开蒙古包半步都会锁门。 锁倒是又大又沉，锃光四射，挂锁的门扣却是拧在门框上的一截旧铁丝。 我妈锁了门，发动摩托车，回头吩咐：“赛虎看家。丑丑看地。鸡好好下蛋。”然后绝尘而去。 被关了禁闭的赛虎把狗嘴挤出门缝，冲她的背影愤怒大喊。丑丑兴奋莫名，追着摩托扑扑跳跳、哼哼叽叽，在后面足足跑了一公里才被我妈骂回去。 我妈此去是为了打水。门口的水渠只在灌溉期才来几天水，平时用水只能去几公里外的排碱渠取。那么远的路。幸好有摩托车这个好东西。 她每天早上骑车过去打一次水，每次载两只二十升的塑料壶。 我说：“那得烧多少汽油啊？好贵的水。” 我妈细细算了一笔账：“不贵，比矿泉水便宜。” 可排碱渠的水能和矿泉水比吗？又咸又苦。然而总比没水好。 这么珍贵的水，主要用来做饭、洗碗，洗过碗的水给鸡鸭拌食，剩下的供一大家子日常饮用。再有余水的话我妈就洗洗脸。 脏衣服攒着，到了水渠通水的日子，既是大喜的日子也是大洗的日子。 其实能有多少脏衣服呢？我妈平时就没怎么穿过衣服。 她说：“天气又干又热，稍微干点活就一身汗。比方锄草吧，锄一块地就脱一件衣服，等锄到地中间，就全脱了……好在天气一热，葵花也长起来了，穿没穿衣服，谁也看不到。” 我大惊：“万一撞见人……” 她说：“野地里哪来的人？种地的各家干各家的活，没事谁也不瞎串门。如果真来个人，离老远，赛虎、丑丑就叫起来了。” 于是整个夏天，她赤身扛锨穿行在葵花地里，晒得一身黢黑，和万物模糊了界线。叶隙间阳光跳跃，脚下泥土暗涌。她走在葵花林里，如跋涉于大水之中，努力令自己不要漂浮起来。大地最雄浑的力量不是地震，而是万物的生长啊……她没有衣服，无所遮蔽也无所依傍，快要迷路一般眩晕。目之所及，枝梢的手心便冲她张开，献上珍宝，捧出花蕾。她停下等待，花蕾却迟迟不绽。如赴约前的女子在深深闺房换了一身又一身衣服，迟迟下不了最后的决心。我妈却赤身相迎，肝胆相照。她终日锄草、间苗、打杈、喷药，无比耐心。 浇地的日子最漫长。地头闸门一开，水哗然而下，顺着地面的横渠如多米诺骨牌般一道紧挨着一道淌进纵向排列的狭长埂沟。渐渐地，水流速度越来越慢。我妈跟随水流缓缓前行，阻滞处挖一锨，跑水的缺口补块泥土，并将吃饱水的埂沟一一封堵。那么广阔的土地，那么细长的水脉。她几乎陪伴了每一株葵花的充分吮饮。地底深处的庞大根系吮吸得滋滋有声，地面之上愈发沉静。 她抬头四望。天地间空空荡荡，连一丝微风都没有，连一件衣服都没有。世上只剩下植物，植物只剩下路。所有路畅通无阻，所有门大打而开。水在光明之处艰难跋涉，在黑暗之处一路绿灯地奔赴顶点。那是水在这片大地上所能达到的最高的高度——一株葵花的高度。这块葵花地是这些水走遍地球后的最后一站啊。整整三天三夜，整块葵花地都浸透均匀了，整个世界都饱和了。花蕾深处的女子才下定决心，选中了最终出场的一套华服。 即将开幕。大地前所未有地寂静。我妈是唯一的观众，不着寸缕，只踩着一双雨靴。她双脚闷湿，浑身闪光。再也没有人看到她了。她脚踩雨靴，无所不至，像女王般自由、光荣、权势鼎盛。她是一株最强大的植物，铁锨是最贵重的权杖。很久很久以后，当她给我诉说这些事情的时候，我还能感觉到她眉目间的光芒，感觉到她浑身哗然畅行的光合作用，感觉到她贯通终生的耐心与希望。 水渠通水那几天跟过年似的。不但喂饱了葵花地，还洗掉了所有衣服，还把狗也洗了。家里所有的盆盆罐罐大锅小锅都储满了水。幸亏我家家什多，可省了好多汽油钱。 那几天鸭子们抓紧时间游泳，全都变成了新鸭子。放眼望去，天上有白云，地上有鸭子。天地间就数这两样最锃亮。 大约渠水流过的地方水汽重，加之天气也渐渐暖和了，到第二次通水时，渠两岸便有了杂草冒头。而水渠之外，除了作物初生的农地，整面大地依旧荒凉粗砺，鸡最爱草地，整天乐此不疲。一个个信步其间，领导似的背着手。我猜草丛的世界全部展开的话，可能不亚于整个宇宙。鸡如此痴迷，这儿瞅瞅，那儿啄啄。有时突然歪着脑袋想半天，再单脚撑地呆若木鸡。它不管看到什么都不会说出去。 天苍野茫，风吹草低见芦花鸡。两只狗默默无言并卧渠边。鸭子没完没了地啄洗羽毛。在荒野中，窄窄一条水渠所聚拢的这么一点点生气，丝毫不输给世间所有大江大河湖泊海洋的盛景。 面对这一切，唯有兔子无动于衷。每天瓜分完当天的口粮，它们就一个个尾随我妈进了葵花地。太阳下山还不回家，显得比我妈还忙。我妈说：“兔子，快看！水来了！”人家耳朵都不侧转一下。 水从上游来。上游有个水库。说是水库，其实只能算是一个较大的蓄水池。位于荒野东面两公里处，一侧筑了一道拦坝，修了闸门，简陋极了。可是对于长时间走过空无一物的大地的人们来说，简直就是一场奇遇！ 我曾去过那里。走啊走啊，突然就迎面撞见。那么多的水静止于前方，仿佛走到了世界的尽头。不见飞鸟，不生植物，和荒野一样空旷。仅仅是水，一大摊明晃晃的水。镜子一样平平摊开在大地上，倒映着整片天空，又像是天空下的一潭深渊。 这一大摊水灌溉了下游数万亩的作物，维系了亿万生命的存活。可从这番情景看来，又像是它并不在意何为葵花，也从没理会过赛虎、丑丑、鸭子与鸡们的欢乐。它完整无缺，永不改变。与其说此地孤寂，不如说我们和我们的葵花地多么尴尬。我们从不曾真正触动过这个世界的内核。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中描写母亲外出锁门时的情形：“锁倒是又大又沉，锃亮四射。挂锁的门扣却是拧在门框上的一截旧铁丝。”这种细腻的描写给人以生活的真实感。 B. “洗过碗的水给鸡鸭拌食”“再有余水的话我妈就会洗洗脸”等语句，突出了当地缺水严重的现状，也为后文水渠通水时人、物的欢喜及母亲浇灌葵花地蓄势。 C. 选文对向日葵地的浇灌进行了大篇幅描写，这样不仅丰富了文章内容，富有画面美，让人有身临其境之感，同时也加快了叙事节奏，增强了文章的抒情性。 D. 作者爱用“所有”“最后”“唯一”“宇宙”这样一些极富夸张的词进行描写，营造出壮阔无际的场景，让人感到一种旷远壮丽的美。 7. 对文中画线段落的分析和赏析，下列说法正确的一项是（ ） A. “她没有衣服，无所遮蔽也无所依傍，快要迷路一般眩晕。”体现了母亲独自干活、无人帮扶的无助，暗含“我”的惭愧。 B. 两个“迟迟”，反复强调葵花在水源干涸的情况下难于绽放；母亲的赤身相迎，一迟一迎，显现出人与植物的对立冲突关系。 C. “她终日锄草、间苗、打杈、喷药”，写出了母亲对葵花的细心照顾，也体现了母亲无比耐心、不辞辛劳的美好品质。 D. 文中的画线语段既有对万物生命力的钦佩，也带有对大自然的敬畏和作为种地者“靠天吃饭”的不安全感与焦虑。 8. 这一大摊水“灌溉了下游数万亩的作物，维系了亿万生命的存活”，可作者为何又说“可从这番情景看来，又像是它并不在意何为葵花，也从没理会过赛虎、丑丑、鸭子与鸡们的欢乐”？ 9. 有学者认为，李娟散文最大的特色，就是把生活的困苦当做是可以享受的快乐。本文的“以苦为乐”体现在哪些方面？ 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 辽东太守公孙文懿反。景初二年，（宣帝司马懿）帅牛金、胡遵等步骑四万，发自京都。经孤竹，越碣石，次于辽水。文懿果遣步骑数万，阻辽隧，坚壁而守。帝盛兵多张旗帜，出其南，贼尽锐赴之。乃泛舟潜济以出其北，与贼营相逼，沉舟焚梁，傍辽水作长围，弃贼而向襄平。诸将言曰：“不攻贼而作围，非所以示众也。”帝曰：“贼坚营高垒，欲以老吾兵也。攻之，正入其计。贼大众在此，则巢窟虚矣。我直指襄平，则人怀内惧，惧而求战，破之必矣。”遂整阵而过。贼见兵出其后，果邀之。帝谓诸将曰：“所以不攻其营，正欲致此，不可失也。”乃纵兵逆击，大破之。贼保襄平，进军围之。 会霖潦，大水，贼恃水，樵牧自若。诸将欲取之，皆不听。司马陈圭曰：“昔攻上庸，八部并进，昼夜不息，故能一旬之半，拔坚城，斩孟达。今者远来而更安缓，愚窃惑焉。”帝曰：“孟达众少而食支一年，吾将士四倍于达而粮不淹月，以一月图一年，安可不速？今贼众我寡，贼饥我饱，水雨乃尔，功力不设，虽当促之，亦何所为？自发京师，不忧贼攻，但恐贼走。今贼粮垂尽，而围落未合，掠其牛马，抄其樵采，此故驱之走也。夫兵者诡道，善因事变。贼凭众恃雨，故虽饥困，未肯束手，当示无能以安之。取小利以惊之，非计也。”既而雨止，遂合围。起土山地道，发矢石雨下，昼夜攻之。文懿攻南围突出，帝纵兵击败之，斩于梁水之上。 （选自《晋书·宣帝》，有删节） 材料二： 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。 进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战虽画地而守之敌不得与我战者乖其所之也。 夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。 （选自《孙子兵法·虚实篇》，有删节） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我不欲A战B虽画地而守C之D敌不得E与我战者F乖G其所之也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 次，临时驻扎，与《兰亭集序》“列坐其次”的“次”意思不相同。 B. 邀，邀请，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意思相同。 C. 而，表转折，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“而”用法不相同。 D. 雨，像雨一样，与《过秦论》“天下云集响应”的“响”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 宣帝先部署大量兵力，大张旗鼓地出击敌军南面，待敌军精锐兵力转移到南面，他又大张旗鼓地出击敌军北面，显示了宣帝“致人而不致于人”的能力。 B. 面对诸将对于“不攻贼而作围”的困惑，宣帝作了精辟解说，他一方面识破了敌军坚营高垒背后的诡计，一方面制定了巧妙的应敌之策，可谓知彼知己。 C. 面对司马陈圭“昔急攻今安缓”的困惑，宣帝从敌我双方的军力、粮草对比以及当下的天气等方面作了细致分析，体现了孙子“兵无常势”的军事思想。 D. 材料二从理论上强调掌握作战主动权、避实击虚、因势而变等的重要性，材料一从实践上成功运用了这些理论，可见宣帝和孙子都对作战规律洞若观火。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会霖潦，大水，贼恃水，樵牧自若。 （2）取小利以惊之，非计也。 14. 材料一中宣帝司马懿“弃贼而向襄平”的做法，体现了材料二中哪些作战原则或策略？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 闻鹊喜·吴山观涛 周密 天水碧，染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。 数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直。隔江闻夜笛。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 潮来前天青水碧，江天相连，风平浪静，意在为下文的风起潮涌暗暗蓄势。 B. “鳌戴雪山”两句形象生动地渲染了大潮的汹涌澎湃，观涛随即达到高潮。 C. 潮过风息后，山、霞、鸟愈发明丽，“隔江”句用正衬手法表现夜的寂静。 D. 全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间，观涛过程完整，镜头切换自然。 16. 前人评此词“以画为词”，请简析本词在取景、动静、设色上的特点。 （三）名篇名句默写（本题共1 小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在推行一件事过程中，可能许多人会不理解，从而出现像司马迁《报任安书》中所说的“________________，______________”的状况，这时我们应当和智者一起耐心地做好转化工作，不必和俗人诉说。 （2）《红楼梦》第十七回提到贾宝玉把林黛玉送的荷包贴身收藏，而任由小厮们把另外一个荷包拿走，这与《诗经·静女》中“________________，________________”两句表达的意思是一致的：重要的不是礼物，而是送礼物的人。 （3）成语中经常出现“风”“云”两字，如“风起云涌”“云淡风轻”“叱咤风云”，唐诗中也是如此， 如“_______________，________________”中就有“风”“云”两字。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 ①刀郎的新专辑《山歌寥哉》为某短视频平台引发了58.1亿的播放量，②相关话题在社交媒体上迅速刷屏。③“山歌乃民间性情之响”，民间的歌，唱的是民间的事。④专辑选入的11首作品被称为这个时代的“山歌”。⑤专辑自发布以来，⑥网民纷纷进行解读和二创，⑦各种翻唱、改编版本层出不穷。 “寥哉”谐音“聊斋”，既指代蒲松龄的《聊斋志异》，又表达了山歌在现代文化中稀少而寂寞的状态，还表达了对现实生活的关注。《画皮》揭示社会交往中戴上面具的现象，《罗刹海市》讽刺现代社会对美的扭曲追求，《花妖》描述爱情的执着与无奈，《珠儿》表达对家庭成员无法团聚的同情……与《聊斋志异》中对人间百态的描绘___A___。 然而听懂《山歌寥哉》却不大容易，比如《颠倒歌》用独特的表达方式呈现一系列与常理相悖的情景：“采薜荔呀水呀来呀/树梢搴那芙蓉花/苞谷地呀里一棵葱/装得比那棒槌大/苍蝇专叮那无缝的蛋/思想起来就采了一朵野菊花。”专辑中类似的难度使得歌词具有了丰富的解读空间和艺术魅力，吸引着众多听众去深入探索和品味。 除了内容奈人寻味，这张专辑让人听着“上头”的原因还有很多。《罗刹海市》的靠山调是天津的一种唱腔曲调和东北二人转的融和，《颠倒歌》是扬州江都地区的民歌栽秧号子，而《画皮》则是山东筝曲银纽丝调。那些在中国民间流传了百年的不登大雅之堂的草根音乐在刀郎的现代加工之后，一夜之间传唱于大街小巷。它们凭借独特的音乐风格___B___，登上了排行榜首。试想，如果刀郎曲调里缺少了唢呐、笛子、二胡与琵琶的演奏，这中国式的感觉能如此到位吗？反过来，如果刀郎没用西方音乐加工民间曲调，它的传播量会如此巨大吗？爵士和弦与唢呐G宫清调的结合，竹笛、贝斯、琵琶以及木管铜管合成器的交织，就像本地出产的特色食材加上了异域调料，经过大厨几番操作后，原本简单大众的菜肴做出了不同已往的口感。 这样的艺术实践使得《山歌寥哉》不仅是一张专辑，更是对传统文化的一次深情致敬和现代文化语境下的创新探索。 18. “山歌寥哉”专辑名表达独特、内蕴丰富，下列选项与它的修辞方式最接近的一项是（ ） A. 将那三春看破，桃红柳绿待如何？（《红楼梦》） B. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） C. 新事业从头做起，旧现象一手推平。（理发店春联） D. 吃完喝完嚼益达。（口香糖广告） 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 某知名网站正在评选“2023-2024最佳中文音乐创作奖”，刀郎《山歌寥哉》的网络呼声很高，请根据以上材料，替《山歌寥哉》写一段推荐语。要求信息完整准确、语言简明流畅，不超过80字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，按要求作文。 天生桀骜、不可驯服的高喊“我命由我不由天”的哪吒，其实也有容貌焦虑。青春期的学生更是如此，高三学生小曾多次嘲笑同学小林外貌丑陋。小林非常苦恼，她在网上看到了一些报道，有大学生表示自己在求职时曾遭遇外貌歧视，越来越多的准大学生加入了整容行列， “暑假学生扎堆整形”更是冲上热搜。小林因此更加焦虑，无心学习，萌生了整容的念头。为了变美，她每天不吃早餐，把早餐费攒了起来，打算以后去整容。父亲老林发现后坚决反对，并予以痛斥，但小林不肯放弃自己的“变美计划”，父女俩爆发了激烈的言语冲突，老林一气之下动手打了小林，两人陷入冷战。 对于以上事情，你怎么看？请给小曾、小林或老林写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 三明一中 2024-2025学年下学期2月月考 高三语文试卷 时间： 150分钟， 满分： 150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本题共5 小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 与西方人的空间观不同，中国古人更倾向于从人的现实需要出发认知宇宙天地空间。两者都是为了在混沌中寻求秩序，但出发点与方式不同。西方是先向外探求，获得普遍的、永恒的、抽象的“形式”，再以此为依据来制定社会秩序。中国古人则是先反问自身需要什么样的秩序，再向外寻找宇宙天地的依据。从这个意义上说，西方人的空间观是以人合天，中国古人则是以天合人。 西方人的空间观是以主客二分为前提的，其从本体论发展到认识论，再过渡到实践论，空间始终被作为一个对象性问题来进行科学求证。尽管在后现代的空间转向中，空间与人的存在关系得到强化，但并未改变主客二分及由此带来的对象性思维方式。中国古人一开始就是从人的现实处境和存在需要出发探寻天地宇宙，他们不是以“问究竟”的求真方式而是以“求稳靠”的向善方式思考空间问题(也包括时间及其他相关问题)。这使中国古人更愿意以一种亲和的姿态探天问地，并且按照自己的居所及所熟悉的地上秩序，想象拟构原本神秘莫测的宇宙天地。地上有王都与方国，天上也有中央与四宫。除了天上，还有地下，其空间秩序也按照地上的政治体制进行想象和建构。《礼记·中庸》有言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”自殷商开始，古人就形成了“四方卫中”的政治方位空间观。《周易·系辞上》曰:“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”可见，中国早期在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，形成一个贯穿天上、地上、地下的复合空间体系，其目的是要使万物各处其位，充分发挥各自的职责与功能。 天尊地卑、高下相从、四方卫中的空间格局，为古代的王道政治提供了有力的思想支撑。这种空间观也成为古代意识形态的重要内容。例如，礼制建筑的整体安排，重要礼仪中人的朝向与位置、器物的摆放等，均要考虑主次、尊卑、贵贱等伦理关系。不仅如此，这种空间观还渗透到各类艺术的形式肌理之中。比如，《西游记》除了表现天地神怪为取经与阻碍取经而展开的争斗外，还透露了神佛、凡人、妖魔必须共同恪守的分位意识，任何想脱离自己的本位者，都将受到严厉惩罚。再如，《红楼梦》通过对贾府和大观园中建筑群落整体布局的描绘，以及有关省亲、庆生、节庆、雅集、游园、远嫁、吊丧等生活场景的叙述，建构了一个真实可感的世情人伦空间。小说中出现了两类以女性为形象载体呈现出来的伦理空间:一是以贾元春为中心的君臣伦理空间，二是以贾母为中心的长幼伦理空间。前者以上下尊卑的空间性伦理为依据，后者以先后长幼的时间性伦理为根基。中国古人的伦理空间观不仅弥漫在这类小说的空间叙事中，还常常表现为人物画、山水画中的主从关系布局。 （摘编自詹冬华《传统文艺空间形式的文化品格》） 材料二： 传统中国人的空间观念，就是由中心到四方、由王城向边地无限蔓延的天下观念。就现代科学而言，这种空间或天下观具有鲜明的非客观特性，但也正是这种非客观铸成了它的诗性和审美特性。如赵汀阳所言:“把世界看成是由‘混乱存在’整理成的‘有序存在’，显然是个美学的理由，因为世界本身究竟怎么样，我们并不知道，也不可能知道，所以世界的总体面貌是我们的想象。”对传统中国，这一想象就是将位于黄河中游的河洛视为天下的中心。如《史记·封禅书》云：“昔三代之居，皆在河洛之间。”同时，这里因是天子所居而代表着最高的文明，因文教昌隆而成为雅化之美的象征。相反，愈是远离这一中心，在文化优劣论的主导下，往往愈是荒蛮。一个从中心向边缘不断递变的天下观，实际上也就是文明之美的不断递减；而天下向王城不断聚拢的过程，也就是美向中央之地汇聚的过程。 当然，除了这种基于文明中心论的审美价值判断，相反的情况也同样存在。比如在中国道家或道教的空间观念中，文明往往与自然的人工化以及人性的虚伪相联系。愈是处于天下中心，其文教愈昌隆，便愈伤害人的自然本性。相反，愈是远离这一区域，人性愈是真纯素朴。这样，中国道家、道教乃至阴阳家的远方，反而成了真善美的麇集之地，成为想象中的仙人所居或神乡。 就此而言，在传统中国人的空间观念中，存在着两种审美系统，前者是文明中心论的，后者是自然中心论的，但两者之间的相互交汇、穿插和制衡，共同生成了一种跨越空间地理局限的美的普遍性。所谓中华美学精神，正是建基于这种审美之维无远不至的普遍性。 （摘编自刘成纪《中华美学精神在中国文化中的位置》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古人“以天合人”的空间观从人的现实处境和存在需要出发探寻天地宇宙，与西方人“以人合天”的空间观有着很大不同。 B. 中国古代伦理空间观常表现为在双重维度建构社会秩序，比如《红楼梦》中以女性为形象载体呈现上下尊卑的空间性伦理和先后长幼的时间性伦理。 C. 由中心到四方、由王城向边地无限蔓延的空间观念具有鲜明的非客观性，正是这种非客观性使得传统中国人的空间观念具有诗性和审美特性。 D. 文明中心论和自然中心论两种不同的审美系统相互交汇、穿插和制衡，形成了中华美学精神的基础，这种美学精神基础超越了西方的审美之维。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一对西方和中国古人空间观进行比较，突出中国古人空间观的特点，再进一步阐述中国传统空间观是古代意识形态的重要内容。 B. 材料二阐述了中国传统空间观念所具有的诗性和审美特性，并探讨了两种审美系统的不同特点，使得思维更严密，阐述的更全面。 C. 两则材料的重点不是对中国古代空间观的科学正确与否进行评价，而是从文化特性与审美境界层面对中国传统空间观进行阐述。 D. 两则材料都是在梳理与考证中发现问题并运用恰当的理论去加以解决，所运用的材料贴近生活，让读者更容易理解和接受。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 《鸿门宴》中以项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍的座次安排体现项王之尊。 B. 小提琴协奏曲中，小提琴作为主奏乐器，居核心地位，其他乐器通过和声、节奏和音色起支持和衬托作用。 C. 古代屋舍建筑注重建筑部件与区间限定，如正门、仪门以及角门等。林黛玉进贾府只能从西角门入。 D. 在中医传统理论中，将单味药物按其所起的作用，归为君药、臣药、佐药、使药，这体现了方剂配伍的思想。 4. 材料一多处引用了文献，请简要分析其效果。 5. 中国传统社会“差序格局”表现为以“己”为中心不断向外推演的特征（参考如图所示）。请结合材料分析“差序格局”的文化根源。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①为结论提供理论支撑，使阐释更有权威性；②以实证性材料说明中国古代空间观形成时间早；③由文献引出具体结论，使阐释更充分。 5. 差序格局的文化根源是中国古人“以天合人”的空间观：①从自身需要出发向外界寻求依据。②从人的现实处境出发去思考时空问题。③按照熟悉的秩序去构建多重伦理空间。 【解析】 【导语】这两篇材料分别探讨了中西方空间观的差异及中国传统空间观的审美特征。第一篇着重说明中国古人空间观的源于实际需要的内在逻辑，以及其在政治、伦理和艺术中的体现，突出其以天合人的特点。第二篇从审美角度，分析传统中国的中心与边缘的对立统一，指出其非客观性带来的诗意。两篇材料共同强调了传统空间观在中国文化中的深远影响，体现出其独特的文化价值和美学意义。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析相关内容的能力。 D.“超越了西方的审美之维”无中生有。材料二原文强调“所谓中华美学精神，正是建基于这种审美之维无远不至的普遍性”，并没有与中西方审美进行比较。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料信息进行理解推断的能力。 D.“在梳理与考证中发现问题并运用恰当的理论去加以解决”体现不出。材料一主要从理论层面阐述西方与中国古人空间观的差异及中国传统空间观的影响，材料二探讨传统中国人空间观念的审美特性及审美系统，并非在梳理与考证中发现问题并解决问题。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文本的论点、论据的分析能力。 材料一第三段观点是：天尊地卑、高下相从、四方卫中的空间格局，为古代的王道政治提供了有力的思想支撑。 B.小提琴协奏曲属于西方乐曲，不受中国古代意识形态的影响。 故选B。 【4题详解】 本题考查分析引用的作用的能力。 材料一中引用了《礼记·中庸》《周易·系辞上》等古代文献，这些引用的效果主要体现在以下几个方面： ①为结论提供理论支撑：引用《礼记·中庸》中的“致中和，天地位焉，万物育焉”来支撑中国古人从人的现实处境和存在需要出发探寻天地宇宙的观点，强调了和谐与秩序的重要性。引用《周易·系辞上》中的“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣”来说明中国早期在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，为王道政治提供了思想支撑。 ②以实证性材料说明中国古代空间观形成时间早：通过引用古代文献，可以说明中国古人的空间观早在先秦时期就已经形成，并经过了长期的演变和发展。 ③由文献引出具体结论，使阐释更充分：引用文献不仅是为了证明某个观点，更是为了引出更深入的分析和结论。例如，通过引用《礼记》和《周易》的文献，可以进一步探讨中国古人空间观的内涵、特点及其对后世的影响。 【5题详解】 本题考查学生把握文章内容要点、运用文中信息分析材料的能力。 中国古人“以天合人”的空间观：材料一中提到，中国古人更倾向于从人的现实需要出发认知宇宙天地空间，以天合人。这种空间观使得中国人在处理人际关系时，也倾向于从自己的角度出发，寻求与外界的和谐与平衡。 ①从自身需要出发向外界寻求依据：中国古人在构建自己的世界观和人生观时，往往是从自身的需要出发，然后向外寻找宇宙天地的依据。这种思维方式也体现在人际关系中，即以自己为中心，然后根据亲疏远近的关系来确定与他人的交往方式和原则。 ②从人的现实处境出发去思考时空问题：中国古人从一开始就是从人的现实处境和存在需要出发去探寻天地宇宙的。这种思维方式使得中国人在处理人际关系时，也更加注重现实情况和实际需要，而不是纯粹的理论或抽象的概念。 ③按照熟悉的秩序去构建多重伦理空间：中国古人在构建自己的伦理空间时，往往是按照自己所熟悉的地上秩序来进行想象和建构的。这种思维方式也体现在人际关系中，即以自己为中心，然后根据不同的伦理关系和道德准则来构建不同的伦理空间。例如，在家庭关系中，以血缘关系为纽带;在社交关系中，则以地位和利益为纽带。 综上所述，中国传统社会“差序格局”的文化根源主要可以归结为中国古人“以天合人”的空间观、从自身需要出发向外界寻求依据、从人的现实处境出发去思考时空问题以及按照熟悉的秩序去构建多重伦理空间等方面。这些文化根源共同构成了中国传统社会人际关系层次结构的基础。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遥远的向日葵地 李娟 就算是在鬼都不过路的荒野里，我妈离开蒙古包半步都会锁门。 锁倒是又大又沉，锃光四射，挂锁的门扣却是拧在门框上的一截旧铁丝。 我妈锁了门，发动摩托车，回头吩咐：“赛虎看家。丑丑看地。鸡好好下蛋。”然后绝尘而去。 被关了禁闭的赛虎把狗嘴挤出门缝，冲她的背影愤怒大喊。丑丑兴奋莫名，追着摩托扑扑跳跳、哼哼叽叽，在后面足足跑了一公里才被我妈骂回去。 我妈此去是为了打水。门口的水渠只在灌溉期才来几天水，平时用水只能去几公里外的排碱渠取。那么远的路。幸好有摩托车这个好东西。 她每天早上骑车过去打一次水，每次载两只二十升的塑料壶。 我说：“那得烧多少汽油啊？好贵的水。” 我妈细细算了一笔账：“不贵，比矿泉水便宜。” 可排碱渠的水能和矿泉水比吗？又咸又苦。然而总比没水好。 这么珍贵的水，主要用来做饭、洗碗，洗过碗的水给鸡鸭拌食，剩下的供一大家子日常饮用。再有余水的话我妈就洗洗脸。 脏衣服攒着，到了水渠通水的日子，既是大喜的日子也是大洗的日子。 其实能有多少脏衣服呢？我妈平时就没怎么穿过衣服。 她说：“天气又干又热，稍微干点活就一身汗。比方锄草吧，锄一块地就脱一件衣服，等锄到地中间，就全脱了……好在天气一热，葵花也长起来了，穿没穿衣服，谁也看不到。” 我大惊：“万一撞见人……” 她说：“野地里哪来的人？种地的各家干各家的活，没事谁也不瞎串门。如果真来个人，离老远，赛虎、丑丑就叫起来了。” 于是整个夏天，她赤身扛锨穿行在葵花地里，晒得一身黢黑，和万物模糊了界线。叶隙间阳光跳跃，脚下泥土暗涌。她走在葵花林里，如跋涉于大水之中，努力令自己不要漂浮起来。大地最雄浑的力量不是地震，而是万物的生长啊……她没有衣服，无所遮蔽也无所依傍，快要迷路一般眩晕。目之所及，枝梢的手心便冲她张开，献上珍宝，捧出花蕾。她停下等待，花蕾却迟迟不绽。如赴约前的女子在深深闺房换了一身又一身衣服，迟迟下不了最后的决心。我妈却赤身相迎，肝胆相照。她终日锄草、间苗、打杈、喷药，无比耐心。 浇地的日子最漫长。地头闸门一开，水哗然而下，顺着地面的横渠如多米诺骨牌般一道紧挨着一道淌进纵向排列的狭长埂沟。渐渐地，水流速度越来越慢。我妈跟随水流缓缓前行，阻滞处挖一锨，跑水的缺口补块泥土，并将吃饱水的埂沟一一封堵。那么广阔的土地，那么细长的水脉。她几乎陪伴了每一株葵花的充分吮饮。地底深处的庞大根系吮吸得滋滋有声，地面之上愈发沉静。 她抬头四望。天地间空空荡荡，连一丝微风都没有，连一件衣服都没有。世上只剩下植物，植物只剩下路。所有路畅通无阻，所有门大打而开。水在光明之处艰难跋涉，在黑暗之处一路绿灯地奔赴顶点。那是水在这片大地上所能达到的最高的高度——一株葵花的高度。这块葵花地是这些水走遍地球后的最后一站啊。整整三天三夜，整块葵花地都浸透均匀了，整个世界都饱和了。花蕾深处的女子才下定决心，选中了最终出场的一套华服。 即将开幕。大地前所未有地寂静。我妈是唯一的观众，不着寸缕，只踩着一双雨靴。她双脚闷湿，浑身闪光。再也没有人看到她了。她脚踩雨靴，无所不至，像女王般自由、光荣、权势鼎盛。她是一株最强大的植物，铁锨是最贵重的权杖。很久很久以后，当她给我诉说这些事情的时候，我还能感觉到她眉目间的光芒，感觉到她浑身哗然畅行的光合作用，感觉到她贯通终生的耐心与希望。 水渠通水那几天跟过年似的。不但喂饱了葵花地，还洗掉了所有衣服，还把狗也洗了。家里所有的盆盆罐罐大锅小锅都储满了水。幸亏我家家什多，可省了好多汽油钱。 那几天鸭子们抓紧时间游泳，全都变成了新鸭子。放眼望去，天上有白云，地上有鸭子。天地间就数这两样最锃亮。 大约渠水流过的地方水汽重，加之天气也渐渐暖和了，到第二次通水时，渠两岸便有了杂草冒头。而水渠之外，除了作物初生的农地，整面大地依旧荒凉粗砺，鸡最爱草地，整天乐此不疲。一个个信步其间，领导似的背着手。我猜草丛的世界全部展开的话，可能不亚于整个宇宙。鸡如此痴迷，这儿瞅瞅，那儿啄啄。有时突然歪着脑袋想半天，再单脚撑地呆若木鸡。它不管看到什么都不会说出去。 天苍野茫，风吹草低见芦花鸡。两只狗默默无言并卧渠边。鸭子没完没了地啄洗羽毛。在荒野中，窄窄一条水渠所聚拢的这么一点点生气，丝毫不输给世间所有大江大河湖泊海洋的盛景。 面对这一切，唯有兔子无动于衷。每天瓜分完当天的口粮，它们就一个个尾随我妈进了葵花地。太阳下山还不回家，显得比我妈还忙。我妈说：“兔子，快看！水来了！”人家耳朵都不侧转一下。 水从上游来。上游有个水库。说是水库，其实只能算是一个较大的蓄水池。位于荒野东面两公里处，一侧筑了一道拦坝，修了闸门，简陋极了。可是对于长时间走过空无一物的大地的人们来说，简直就是一场奇遇！ 我曾去过那里。走啊走啊，突然就迎面撞见。那么多的水静止于前方，仿佛走到了世界的尽头。不见飞鸟，不生植物，和荒野一样空旷。仅仅是水，一大摊明晃晃的水。镜子一样平平摊开在大地上，倒映着整片天空，又像是天空下的一潭深渊。 这一大摊水灌溉了下游数万亩的作物，维系了亿万生命的存活。可从这番情景看来，又像是它并不在意何为葵花，也从没理会过赛虎、丑丑、鸭子与鸡们的欢乐。它完整无缺，永不改变。与其说此地孤寂，不如说我们和我们的葵花地多么尴尬。我们从不曾真正触动过这个世界的内核。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中描写母亲外出锁门时的情形：“锁倒是又大又沉，锃亮四射。挂锁的门扣却是拧在门框上的一截旧铁丝。”这种细腻的描写给人以生活的真实感。 B. “洗过碗的水给鸡鸭拌食”“再有余水的话我妈就会洗洗脸”等语句，突出了当地缺水严重的现状，也为后文水渠通水时人、物的欢喜及母亲浇灌葵花地蓄势。 C. 选文对向日葵地的浇灌进行了大篇幅描写，这样不仅丰富了文章内容，富有画面美，让人有身临其境之感，同时也加快了叙事节奏，增强了文章的抒情性。 D. 作者爱用“所有”“最后”“唯一”“宇宙”这样一些极富夸张的词进行描写，营造出壮阔无际的场景，让人感到一种旷远壮丽的美。 7. 对文中画线段落的分析和赏析，下列说法正确的一项是（ ） A. “她没有衣服，无所遮蔽也无所依傍，快要迷路一般眩晕。”体现了母亲独自干活、无人帮扶的无助，暗含“我”的惭愧。 B. 两个“迟迟”，反复强调葵花在水源干涸的情况下难于绽放；母亲的赤身相迎，一迟一迎，显现出人与植物的对立冲突关系。 C. “她终日锄草、间苗、打杈、喷药”，写出了母亲对葵花的细心照顾，也体现了母亲无比耐心、不辞辛劳的美好品质。 D. 文中的画线语段既有对万物生命力的钦佩，也带有对大自然的敬畏和作为种地者“靠天吃饭”的不安全感与焦虑。 8. 这一大摊水“灌溉了下游数万亩的作物，维系了亿万生命的存活”，可作者为何又说“可从这番情景看来，又像是它并不在意何为葵花，也从没理会过赛虎、丑丑、鸭子与鸡们的欢乐”？ 9. 有学者认为，李娟散文最大的特色，就是把生活的困苦当做是可以享受的快乐。本文的“以苦为乐”体现在哪些方面？ 【答案】6. C 7. C 8. 作者是从不同的角度，对水作出的一个评价： （1）前者，作者站在“人”的立场来评价：水是生命之源，灌溉了荒凉干旱的土地，为作物的生长提供了可能； （2）后者，作者从“水”的角度来评价：水维系了万物的存活，但它不在意万物的感受，只是遵循了自然规律，最终“完整无缺，永不改变”。 9. （1）把艰辛劳作视为陪伴：在母亲眼里，她终日在葵花地里忙碌的不是劳作，而是对葵花的陪伴，她乐在其中，享受着葵花成长的喜悦，对丰收心怀憧憬。 （2）逆境中创造智慧：母亲对水资源精打细算，作者用“大洗”和“大喜”的谐音、“比矿泉水便宜”的对比、用洗过碗的水给鸡鸭拌食等细节，写出母亲的幽默和智慧。 （3）能发现诗意的美：大地荒凉粗粝，但在我眼中，水渠的生机不输于江河盛景，小小的蓄水池像是“一场奇遇”，动物们更是视荒原为乐园，不仅乐在其中，同时也给那片贫瘠的土地带去了生机、活力，为沉重乏味的现实生活增添了独特的乐趣。 【解析】 【导语】李娟的散文《遥远的向日葵地》通过细腻的笔触描绘了母亲在荒野中日常生活的艰辛与坚韧。文章以细节表现生活的真实与苦涩，以锁门和浇灌葵花地等情景展现荒野缺水的困境，同时蕴含母亲对大自然的敬畏和对生活的热爱。作者通过对自然壮阔美景的描绘，以乐观之视角，将艰苦的生活体验转化为可以享受的诗意，使读者感受到一种旷远壮丽的生命力。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“加快了叙事节奏”错，大篇幅的描写不是加快叙事节奏，恰恰相反，是减缓了叙事节奏。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析和赏析重要语段的情感内涵的能力。 A．“‘我’的惭愧”错，无中生有，该句只是说母亲独自干活时的情景，并没有写“我”的惭愧。 B．“显现出人与植物的对立冲突关系”错不是对立冲突关系，葵花缺水一时难以绽放，母亲却“赤身相迎，肝胆相照”，两个“迟迟”是为了突出母亲种植葵花的热情与投入。 D．“焦虑”错，用词过重。“花蕾却迟迟不绽……她终日锄草、间苗、打杈、喷药，无比耐心”表现了种地者“靠天吃饭”的不安全感。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解作品的重要句子的能力。 作者是从不同的角度，对水作出的一个评价。 （1）从“人”的立场评价水，作者说这一大摊水“灌溉了下游数万亩的作物，维系了亿万生命的存活”，她站在的。文中描写了通水那几天的情景——喂饱了葵花地，洗掉了所有衣服，狗也洗了，家里所有的盆盆罐罐大锅小锅都储满了水，鸭子们抓紧时间游泳，就连渠两岸也有了杂草。可见，水是生命之源，“灌溉了下游数万亩的作物”是说这一大摊水灌溉了荒凉干旱的土地，“维系了亿万生命的存活”是说这一大摊水为作物的生长，为人们的生活提供了可能。 （2）从“水”的角度评价水，作者说“可从这番情景看来，又像是它并不在意何为葵花，也从没理会过赛虎、丑丑、鸭子与鸡们的欢乐”。结合“它完整无缺，永不改变”“我们和我们的葵花地多么尴尬。我们从不曾真正触动过这个世界的内核”分析，如前句所说，水是生命之源，它的确维系万物的存活，但是从不在意被它饥渴被它浇灌的世间万物的感受，它只是遵循了自然规律，永不改变。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 （1）把艰辛劳作视为陪伴。文中说整个夏天，母亲赤身扛锨穿行在葵花地里，她无所遮蔽也无所依傍地走在葵花林里。即使花蕾迟迟不绽，我妈却赤身相迎，肝胆相照。她终日锄草、间苗、打杈、喷药，无比耐心。可以说，在母亲眼里，她终日在葵花地里忙碌的不是劳作，而是对葵花的陪伴她几乎陪伴了每一株葵花的充分吮饮。母亲诉说这些事情的时候，她眉目间闪着光芒，贯通她终生的是耐心与希望，她乐在其中，享受着葵花成长的喜悦，她对丰收心怀憧憬。 （2）逆境中创造智慧。 文中说，母亲每天早上骑车打一次水，每次载两只二十升的塑料壶。母亲细细算了一笔账，认为骑摩托车打来的水不贵，比矿泉水便宜。“水渠通水的日子，既是大喜的日子也是大洗的日子”“这么珍贵的水，主要用来做饭、洗碗，洗过碗的水给鸡鸭拌食，剩下的供一大家子日常饮用。再有余水的话我妈就洗洗脸。”母亲对水资源精打细算，作者用“大洗”和“大喜”的谐音、“比矿泉水便宜”的对比、用洗过碗的水给鸡鸭拌食等细节，写出母亲的幽默和生活的智慧。 （3）能发现诗意的美。 文中说一个较大的蓄水池，位于荒野东面两公里处，简陋极了。可是对于长时间走过空无一物的大地的人们来说，这个蓄水池简直就是一场奇遇”。作者说水渠通水后，不但喂饱了葵花地，还洗掉了所有衣服，还把狗也洗了。那几天鸭子们抓紧时间游泳，全都变成了新鸭子。天上有白云，地上有鸭子，天地间就数这两样最锃。渠两岸有杂草在冒头，鸡整天在草地上乐此不疲，两只狗默默无言并卧渠边，鸭子没完没了地啄洗羽毛。的确，“在荒野中，窄窄一条水渠所聚拢的这么一点点生气，丝毫不输给世间所有大江大河湖泊海洋的盛景”这番描写，让我们觉得，在作者眼中，大地虽然依旧荒凉粗砺，但是这个小小的蓄水池与人们“奇遇”，它成了动物们的乐园。水渠给那片贫瘠的土地带去了生机、活力，也为沉重乏味的现实生活增添了独特的乐趣，它以不输江河湖泊海洋的盛景让人们苦涩的生活充满了诗意。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 辽东太守公孙文懿反。景初二年，（宣帝司马懿）帅牛金、胡遵等步骑四万，发自京都。经孤竹，越碣石，次于辽水。文懿果遣步骑数万，阻辽隧，坚壁而守。帝盛兵多张旗帜，出其南，贼尽锐赴之。乃泛舟潜济以出其北，与贼营相逼，沉舟焚梁，傍辽水作长围，弃贼而向襄平。诸将言曰：“不攻贼而作围，非所以示众也。”帝曰：“贼坚营高垒，欲以老吾兵也。攻之，正入其计。贼大众在此，则巢窟虚矣。我直指襄平，则人怀内惧，惧而求战，破之必矣。”遂整阵而过。贼见兵出其后，果邀之。帝谓诸将曰：“所以不攻其营，正欲致此，不可失也。”乃纵兵逆击，大破之。贼保襄平，进军围之。 会霖潦，大水，贼恃水，樵牧自若。诸将欲取之，皆不听。司马陈圭曰：“昔攻上庸，八部并进，昼夜不息，故能一旬之半，拔坚城，斩孟达。今者远来而更安缓，愚窃惑焉。”帝曰：“孟达众少而食支一年，吾将士四倍于达而粮不淹月，以一月图一年，安可不速？今贼众我寡，贼饥我饱，水雨乃尔，功力不设，虽当促之，亦何所为？自发京师，不忧贼攻，但恐贼走。今贼粮垂尽，而围落未合，掠其牛马，抄其樵采，此故驱之走也。夫兵者诡道，善因事变。贼凭众恃雨，故虽饥困，未肯束手，当示无能以安之。取小利以惊之，非计也。”既而雨止，遂合围。起土山地道，发矢石雨下，昼夜攻之。文懿攻南围突出，帝纵兵击败之，斩于梁水之上。 （选自《晋书·宣帝》，有删节） 材料二： 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。 进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战虽画地而守之敌不得与我战者乖其所之也。 夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。 （选自《孙子兵法·虚实篇》，有删节） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我不欲A战B虽画地而守C之D敌不得E与我战者F乖G其所之也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 次，临时驻扎，与《兰亭集序》“列坐其次”的“次”意思不相同。 B. 邀，邀请，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意思相同。 C. 而，表转折，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“而”用法不相同。 D. 雨，像雨一样，与《过秦论》“天下云集响应”的“响”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 宣帝先部署大量兵力，大张旗鼓地出击敌军南面，待敌军精锐兵力转移到南面，他又大张旗鼓地出击敌军北面，显示了宣帝“致人而不致于人”的能力。 B. 面对诸将对于“不攻贼而作围”的困惑，宣帝作了精辟解说，他一方面识破了敌军坚营高垒背后的诡计，一方面制定了巧妙的应敌之策，可谓知彼知己。 C. 面对司马陈圭“昔急攻今安缓”困惑，宣帝从敌我双方的军力、粮草对比以及当下的天气等方面作了细致分析，体现了孙子“兵无常势”的军事思想。 D. 材料二从理论上强调掌握作战主动权、避实击虚、因势而变等的重要性，材料一从实践上成功运用了这些理论，可见宣帝和孙子都对作战规律洞若观火。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会霖潦，大水，贼恃水，樵牧自若。 （2）取小利以惊之，非计也。 14. 材料一中宣帝司马懿“弃贼而向襄平”的做法，体现了材料二中哪些作战原则或策略？请简要说明。 【答案】10. BDF 11. B 12. A 13. （1）恰逢连绵大雨，发大水，贼军倚仗大水阻隔，像平常一样砍柴放牧。 （2）为了获取小利却吓跑他们，这不是好计谋。 14. ①致人而不致于人。 ②趋其所不意。 ③攻其所必救也。 ④避实而击虚。 【解析】 【导语】这篇文言文展示了古代战争理论与实践的紧密联系。材料一讲述了司马懿通过巧妙的战术安排，如虚实结合、避实击虚、因势利导等，成功击败敌军的行动。材料二强调掌握主动权、避实击虚、因势而变的重要性，理论上阐述了用兵之道。两则材料互为印证，体现了古代军事思想和实际运用的高度统一，展示了古人的战争智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我不想交战，即使只是在地上画条界线来防守，敌人也不能够与我交锋，原因是这样做使敌军背离了他们进攻的方向。 “我不欲战”中“我”是主语，“战”是“欲”的宾语，结构完整，故在B处断开； “虽画地而守之”，“而”表承接，连接“画地”和“守之”，故在D处断开； “敌不得与我战者”，指出在上述假设情况下所产生的结果，“者”起提顿作用，引出后面的原因解释，故在其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。临时驻扎/旁边。句意：在辽水临时驻扎。/排列坐在曲水旁边。 B.错误。意思不同，拦击、堵截/邀请。句意：果然出来截击。/移船靠近邀请她出来相见。 C.正确。表转折/表并列。句意：现在我们远道而来，行动却更加缓慢。/以鱼和虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 D.正确。都是名词作状语。句意：射箭发石像雨一样下。/天下的人像云一样聚集，像回声一样响应。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他又大张旗鼓地出击敌军北面”错误，原文“乃泛舟潜济以出其北”，意思是乘船秘密渡河，来到敌军的北面，是暗地里“秘密渡河”，并非“大张旗鼓”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“会”，恰逢；“霖潦”指连绵大雨；“恃”，依仗；“樵牧”，名词用作动词，砍柴放牧。 （2）“惊”，使动用法，“使……惊动”；“计”，好计谋；“非计也”，判断句式，“非……也”表判断。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①致人而不致于人。宣帝通过“盛兵多张旗帜，出其南”，将敌军的精锐兵力吸引到南面，然后“泛舟潜济以出其北”，掌握了作战的主动权，迫使敌军按照自己的计划行动，体现了“致人而不致于人”的原则，即调动敌人而不被敌人调动。 ②趋其所不意。宣帝“弃贼而向襄平”，绕过了敌军重兵防守的辽隧，直逼敌人的后方襄平。这种行动方向完全超出了敌军的意料，敌军原本将全部注意力和精锐兵力都集中在辽隧，根本没有料到司马懿会突然进攻襄平。体现了“趋其所不意”的策略，即向敌人意料不到的地方进军，从而打乱敌人的部署，为我方创造有利的作战条件。 ③攻其所必救也。宣帝认为敌军主力在辽隧防守，其巢穴襄平正好空虚，“直指襄平，则人怀内惧”，敌人必然会为了救援襄平而主动出战，这符合“攻其所必救”的策略，即通过攻击敌人必须救援的地方，迫使敌人与自己作战。 ④避实而击虚。敌军在辽隧坚壁而守，防守严密，是“实”；襄平相对防守薄弱，是“虚”。宣帝避开敌军防守坚固的辽隧，直指襄平，体现了“避实击虚”的作战原则，即避开敌人的坚实之处，攻击其虚弱的地方。 参考译文： 材料一： 辽东太守公孙文懿谋反。景初二年，（宣帝司马懿）率领牛金、胡遵等步兵骑兵四万，从京都出发。经过孤竹，越过碣石，在辽水临时驻扎。公孙文懿果然派遣步兵骑兵几万人，在辽隧阻击宣帝的军队，加固城墙堡垒进行守卫。宣帝部署大量兵力张挂多面旗帜，出击敌军南面，贼兵派出所有精锐军马奔赴南面迎战。宣帝于是指挥军队乘船暗自渡河来出击贼军北面，和贼营逼近，凿沉船只烧毁桥梁，沿辽水修筑长堤，然后丢开贼军向襄平进发。诸位将士议论说：“不攻打贼军却修筑长堤，这没有办法向众人解释。”宣帝说：“贼军加固筑高营垒，是想让我们兵力疲困。如果我军攻城，正中了他们的诡计。贼寇大军聚集在这里，他们的老巢就空虚了。我军直攻襄平，贼军就会人人心怀恐惧，恐惧就会求战，这样我们就一定可以打败敌人了。”宣帝于是整顿阵列前进。贼军看到魏军出现在自己后面，果然出来截击。宣帝对诸位将士说：“我之所以不攻打贼军的营垒，正是想造成现在这样的局面，这个机会不可失去。”于是魏军出兵迎击，大败敌军。贼军退保襄平，宣帝进军包围了襄平。 恰逢连绵大雨，发大水，贼军倚仗大水阻隔，像平常一样砍柴放牧。魏军众将士想要攻取贼军，都不被宣帝准许。司马陈圭说：“过去攻打上庸，八路军马一同前进，昼夜不停，因此能在十五天的时间里，攻下坚固的城池，斩杀孟达。现在我们远道而来，行动却更加缓慢，我内心对此疑惑不解。”宣帝说：“孟达兵少但粮食能支持一年，我们的将士是孟达军的四倍但粮食不足一个月食用，用只有一个月粮草的军队对付有一年粮草的军队，怎能不速战速决?现在贼军人多我军人少，贼军粮少我军粮多，又有这样的雨水，我们的优势兵力无法施展，即使应当速战速决，又能做什么呢?从京城出兵，我不忧虑贼军进攻，只是担心贼军逃跑。现在贼军粮草将尽，但我们还没有形成合围之势，如果抢掠他们的牛马，夺取他们的柴草，这是故意驱赶他们逃跑。用兵讲究诡诈之道，应善于根据事情变化而采取相应措施。贼军凭借兵多和大雨，因此虽然饥饿困乏，却不肯停止反抗，应当向他们展示我们没有能力进攻，来使他们安稳下来。为了获取小利却吓跑他们，这不是好计谋。”不久雨停了，魏军于是形成合围之势。魏军修筑土山挖通地道，射箭发石如同雨一样下，昼夜攻击贼军。公孙文懿从南面出击突围，宣帝率兵将他击败，并在梁水上斩杀了他。 材料二： 孙子说：大凡先到达作战地并等待敌军的就会安逸，后到达作战地且匆忙投入战斗的就会劳累。所以善于指挥作战的将帅，能调动敌人而不被敌人调动。能使敌人自动到达我方预设的作战地，是用利益来引诱敌人的缘故；能使敌人无法先于我方到达作战地，是设置障碍阻挠敌人的结果。所以敌人安逸能使他们疲劳，敌人饱食能使他们饥饿，敌人安然不动能使他们骚动。向敌人无法快速到达的地方行进，快速到达敌人意想不到的地方。 军队进攻敌人却不能抵御，是因为袭击了敌人兵力空虚的地方；军队撤退敌人却不能追击，是因为行军迅速而敌人无法赶上。所以我军想要交战，敌人即使垒高墙挖深沟，也不得不出来同我军交战，是因为我军攻击了敌人必定要救援的要害之处；我军不想和敌军交战，即使只是在地上画出界线权作防守，敌人也无法和我军交战，原因是这样做使敌军背离了他们进攻的方向。 用兵作战的方式方法就像流水，水流动的特性，是避开高处而流向低处，用兵作战的特性，关键是避开敌军主力而攻击敌人兵力虚弱的地方。水根据地势来决定流向，军队根据敌情来采取制胜的方略。所以用兵作战没有一成不变的态势，正如流水没有固定的形态。能够根据敌情的变化而取得胜利的人，可称他为神。所以金木水火土这五种物质相生相克，没有哪一个能够常胜；四季相继更迭，没有哪一个固定不移，白天的时间有短有长，月亮有缺有圆。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 闻鹊喜·吴山观涛 周密 天水碧，染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。 数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直。隔江闻夜笛。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 潮来前天青水碧，江天相连，风平浪静，意在为下文的风起潮涌暗暗蓄势。 B. “鳌戴雪山”两句形象生动地渲染了大潮的汹涌澎湃，观涛随即达到高潮。 C. 潮过风息后，山、霞、鸟愈发明丽，“隔江”句用正衬手法表现夜的寂静。 D. 全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间，观涛过程完整，镜头切换自然。 16. 前人评此词“以画为词”，请简析本词在取景、动静、设色上的特点。 【答案】15. C 16. ①取景上，多取远景（远近结合），如“天水碧”“数点烟鬟”“一杼霞绡”等，构建起了一个开阔而又邈远的视觉空间。 ②动静上，动静相衬，在潮来前和潮过后的静物间，插入“戴”“起”“吹”“立”等描写潮来的动词，使画面富有动感。 ③设色上，色彩明丽，如“天水碧”“青滴”“红湿”“白鸟”等，颜色明晰，相互搭配后，使画面更加鲜明可观。 【解析】 【导语】该词通过描绘风起潮涌的吴山美景，将自然景物和动态描写结合，展现了天水碧、江色秋、风吹海立、潮汹涌等景象。词句设色浓烈，青滴烟鬟与红湿霞绡相映成趣，体现了画意的布局。全词动静结合，具画面感。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“正衬手法表现夜的寂静”错误。以隔江传来的夜笛声来衬托夜的寂静，应为“反衬”。 故选C 【16题详解】 本题考查鉴赏诗歌的艺术特点的能力。 ①取景上，词人多取远景（远近结合）。如“天水碧，染就一江秋色”，展现出江天相连广阔画面；“数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直”三句，分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山青翠欲滴；天边的红霞，仿佛是刚刚织好的绡纱；天边白鸟分明，帆樯直立；构建起了一个开阔而又邈远的视觉空间。 ②动静上，动静结合。先写平静的江景，为下文蓄势；接着“鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立”生动地展现了大潮汹涌澎湃、如雪山崩塌、巨龙腾跃的动态美，是画面的高潮部分；最后描绘潮退后山、霞、鸟、帆等景象，使画面回归宁静。动静结合，使画面更加丰富生动，富有生命力。 ③设色上，词人运用了丰富而鲜明的色彩来描绘画面。“天水碧”描绘出天空和江水的湛蓝碧绿，给人以清新、宁静的感觉；“霞绡红湿”则展现出晚霞如红色的丝绸般艳丽，色彩浓郁；还有“青滴”的山峦，“白鸟”的洁白，颜色明晰，相互搭配后构成了一幅色彩绚丽、美不胜收的画卷，画面鲜明可观。 （三）名篇名句默写（本题共1 小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在推行一件事的过程中，可能许多人会不理解，从而出现像司马迁《报任安书》中所说的“________________，______________”的状况，这时我们应当和智者一起耐心地做好转化工作，不必和俗人诉说。 （2）《红楼梦》第十七回提到贾宝玉把林黛玉送的荷包贴身收藏，而任由小厮们把另外一个荷包拿走，这与《诗经·静女》中“________________，________________”两句表达的意思是一致的：重要的不是礼物，而是送礼物的人。 （3）成语中经常出现“风”“云”两字，如“风起云涌”“云淡风轻”“叱咤风云”，唐诗中也是如此， 如“_______________，________________”中就有“风”“云”两字。 【答案】 ①. 然此可为智者道 ②. 难为俗人言也 ③. 匪女之为美 ④. 美人之贻 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海（霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下/千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：匪、贻、济、霓、曛、雁。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①刀郎的新专辑《山歌寥哉》为某短视频平台引发了58.1亿的播放量，②相关话题在社交媒体上迅速刷屏。③“山歌乃民间性情之响”，民间的歌，唱的是民间的事。④专辑选入的11首作品被称为这个时代的“山歌”。⑤专辑自发布以来，⑥网民纷纷进行解读和二创，⑦各种翻唱、改编版本层出不穷。 “寥哉”谐音“聊斋”，既指代蒲松龄的《聊斋志异》，又表达了山歌在现代文化中稀少而寂寞的状态，还表达了对现实生活的关注。《画皮》揭示社会交往中戴上面具的现象，《罗刹海市》讽刺现代社会对美的扭曲追求，《花妖》描述爱情的执着与无奈，《珠儿》表达对家庭成员无法团聚的同情……与《聊斋志异》中对人间百态的描绘___A___。 然而听懂《山歌寥哉》却不大容易，比如《颠倒歌》用独特的表达方式呈现一系列与常理相悖的情景：“采薜荔呀水呀来呀/树梢搴那芙蓉花/苞谷地呀里一棵葱/装得比那棒槌大/苍蝇专叮那无缝的蛋/思想起来就采了一朵野菊花。”专辑中类似的难度使得歌词具有了丰富的解读空间和艺术魅力，吸引着众多听众去深入探索和品味。 除了内容奈人寻味，这张专辑让人听着“上头”的原因还有很多。《罗刹海市》的靠山调是天津的一种唱腔曲调和东北二人转的融和，《颠倒歌》是扬州江都地区的民歌栽秧号子，而《画皮》则是山东筝曲银纽丝调。那些在中国民间流传了百年的不登大雅之堂的草根音乐在刀郎的现代加工之后，一夜之间传唱于大街小巷。它们凭借独特的音乐风格___B___，登上了排行榜首。试想，如果刀郎曲调里缺少了唢呐、笛子、二胡与琵琶的演奏，这中国式的感觉能如此到位吗？反过来，如果刀郎没用西方音乐加工民间曲调，它的传播量会如此巨大吗？爵士和弦与唢呐G宫清调的结合，竹笛、贝斯、琵琶以及木管铜管合成器的交织，就像本地出产的特色食材加上了异域调料，经过大厨几番操作后，原本简单大众的菜肴做出了不同已往的口感。 这样的艺术实践使得《山歌寥哉》不仅是一张专辑，更是对传统文化的一次深情致敬和现代文化语境下的创新探索。 18. “山歌寥哉”专辑名表达独特、内蕴丰富，下列选项与它的修辞方式最接近的一项是（ ） A. 将那三春看破，桃红柳绿待如何？（《红楼梦》） B. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） C. 新事业从头做起，旧现象一手推平。（理发店春联） D. 吃完喝完嚼益达。（口香糖广告） 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 某知名网站正在评选“2023-2024最佳中文音乐创作奖”，刀郎《山歌寥哉》的网络呼声很高，请根据以上材料，替《山歌寥哉》写一段推荐语。要求信息完整准确、语言简明流畅，不超过80字。 【答案】18. B 19. A：异曲同工/遥相呼应 B：家喻户晓/风靡一时/深入人心 20. ①“奈人寻味”改为“耐人寻味” ②“融和”改为“融合” ③“不同已往”改为“不同以往” 21. ①处“引发”与“播放量”搭配不当，改为“带来播放量”； ⑤处中途易辙，改为“自专辑发布以来”。 22. 参考示例：我推荐《山歌寥哉》。它关注现实生活，巧妙融合民歌曲调与现代西方音乐，以独具特色的语言形式和深刻文化内涵致敬传统与经典，广受传唱和好评，堪称年度音乐佳作。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “寥哉”运用了谐音双关，既指代蒲松龄的《聊斋志异》，又表达了山歌在现代文化中稀少而寂寞的状态，还表达了对现实生活的关注。 A.“三春”语义双关，既指暮春，又指元春、迎春、探春； B.“晴”谐音双关“情”，句子表面描绘天气的变化，实际暗指情感上的摇摆不定，运用谐音双关的修辞手法表现微妙的情感波动。 C.“从头做起”语义双关，既指理发店与头相关的服务，又指重新开始； D.“益达”语义双关，既指口香糖名称，又指有益健康、顺畅发达。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 A：前文列举《山歌寥哉》专辑内几首作品的主题，指出它们各自揭示了社会现象、人的心理和情感困境等，与蒲松龄的《聊斋志异》同样描绘了人间百态，说明两者在主题上有相似之处，尽管表达方式可能不同，可以用“异曲同工”或“遥相呼应”来表达《山歌寥哉》专辑与《聊斋志异》在表现内容上的一致性和联通性。异曲同工：不同的曲调演得同样好，比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。遥相呼应：远远地互相联系，互相配合。 B：根据上文“一夜之间传唱于大街小巷”和“登上了排行榜首”可知，刀郎通过现代制作手法和对传统音乐的重塑，使这些音乐作品迅速传播，获得了广泛的受众和热烈的反响，可用“家喻户晓”“风靡一时”或“深入人心”这些成语描述音乐因其独特魅力和感召力而被广大听众熟知和喜爱的状态。家喻户晓：家家户户都知道。形容人所共知。风靡一时：形容一个事物在一个时期非常盛行，像风吹倒草木一样。深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“奈人寻味”的“奈”应为“耐”； ②“融和”的“和”应为“合”； ③“不同已往”的“已”应为“以”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①搭配不当，“引发……播放量”搭配不当，“引发”改为“带来”； ⑤中途易辙，上句的主语是“11首作品”，这句的主语是“专辑”，中途易辙，把“自”放在“专辑”前。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之写推荐语的能力。 写一段优秀的推荐语，首先需要明确推荐对象的特色与优势，以吸引读者的注意力。首先要简要介绍作品的核心特质，例如《山歌寥哉》这张专辑在音乐上的独特之处就是它关注现实生活，并且将传统民歌曲调与现代西方音乐巧妙融合，这样的特质使得作品在众多音乐作品中脱颖而出。然后说明作品在创新和文化传承上的贡献，例如刀郎通过现代音乐手法重新演绎传统民间音乐，既保留了音乐的民族特性，又增添了现代感，这种对传统与经典的致敬常常会受到听众和评委的青睐。最后展示作品在社会上的影响力和口碑，例如被广泛传唱、受到好评等，这表明作品不仅在艺术上取得成功，也能和大众产生共鸣。 用简洁明了的语言将上述要素整合在一起，可以有效地撰写简明而具有说服力的推荐语，帮助作品在评选中获得更高的关注和认可。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，按要求作文。 天生桀骜、不可驯服的高喊“我命由我不由天”的哪吒，其实也有容貌焦虑。青春期的学生更是如此，高三学生小曾多次嘲笑同学小林外貌丑陋。小林非常苦恼，她在网上看到了一些报道，有大学生表示自己在求职时曾遭遇外貌歧视，越来越多的准大学生加入了整容行列， “暑假学生扎堆整形”更是冲上热搜。小林因此更加焦虑，无心学习，萌生了整容的念头。为了变美，她每天不吃早餐，把早餐费攒了起来，打算以后去整容。父亲老林发现后坚决反对，并予以痛斥，但小林不肯放弃自己的“变美计划”，父女俩爆发了激烈的言语冲突，老林一气之下动手打了小林，两人陷入冷战。 对于以上事情，你怎么看？请给小曾、小林或老林写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 拒绝容貌焦虑，展现青春风采 亲爱的小林：​ 展信佳！此刻，我的内心满溢着对你的深切理解与心疼。身处青春期的你，本应无忧无虑，尽情享受青春的美好，却不得不承受小曾那些无情嘲笑的重压。那些刺耳的话语，恰似尖锐的利箭，直直刺入你的心房，令你陷入苦恼的泥沼，催生了容貌焦虑，我对你的痛苦感同身受。​ 我完全能够想象，在被嘲笑的瞬间，你内心该是多么无助与自卑。可正因这些无端的恶意，你萌生出整容的念头，甚至为此省吃俭用，这实在让我忧心忡忡。你瞧，网上大学生求职遭遇外貌歧视的报道，以及暑假学生扎堆整形的热搜，似乎都在传递一种错误观念，仿佛外貌成了决定一切的关键因素。但事实绝非如此。​ 在这广阔的世界里，外貌不过是一个人极小的部分，根本无法定义你的全部价值。你拥有独一无二的灵魂，体内潜藏着无限的潜力，正等待着被挖掘、被释放。正如哪吒高呼 “我命由我不由天”，我们同样可以勇敢地对容貌焦虑说 “不”。真正的美，源自内心深处的自信与从容，扎根于知识的沉淀积累以及善良品质的滋养。​ 为了追求所谓的美而不吃早餐，这无疑是一种得不偿失的行为。它不仅会严重损害你的身体健康，还可能引领你在错误的道路上渐行渐远。你现在正处于高三这一至关重要的时期，学业才是你当下的核心任务。等你步入大学，汲取更多知识，接触更为广阔的天地后，你会惊觉，曾经那些让你揪心不已的外貌问题，其实微不足道。那时的你，将凭借丰富的内涵和卓越的才能，绽放出独属于自己的耀眼光芒。​ 我理解你对美的向往与追求，然而，整容绝非解决问题的正确途径。整容不仅伴随着诸多风险，还极有可能将你拖入更深的心理困境。尝试着接纳自身的不完美吧，每一个独特的你，都在以自己的方式散发着熠熠光辉。你可以将注意力转移到学习上，在知识的海洋里畅快遨游，每当取得优异成绩时，那种油然而生的成就感定会让你愈发自信。你还可以培养绘画、音乐等兴趣爱好，为自己的生活增添缤纷色彩。​ 小林，务必坚信自己的独一无二，别让容貌焦虑成为你追求美好生活的阻碍。未来的道路漫长而精彩，无限的可能正等待着你去探索、去实现。​ 加油，我满心期待着看到一个自信、阳光，闪耀着独特魅力的你！​ 你的朋友 **年**月**日 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙兼任务驱动型材料作文题。 作文材料创设了一个贴近生活的现实情境，容貌焦虑在低龄人群中蔓延，青春期的学生心智尚未成熟，且未建立正确的审美观，另外家长也未能进行科学的引导。材料中的小曾多次嘲笑同学的外貌，给同学带来困扰；小林因为被同学嘲笑而产生容貌焦虑，还影响学习，她甚至通过损害身体的方式存钱整容，面对家长的反对她仍一意孤行；老林关心女儿，但教育的方式简单粗暴。由此看来，三人的行为均有不当之处。材料还反映出这个时代容貌焦虑盛行、美育有待加强等社会问题。 在审题时，我们可以从以下方面进行思考：如何对待不完美的外貌？是否有必要通过整容来改变容颜？什么才是真正的美？如何帮助青春期的孩子树立健康的审美观？书信文体应具有亲切、真挚的语气，避免过于生硬或说教式的表达。表达有关“内在与外在”等观点时，注意语气的委婉和客观，避免偏激或片面。行文时应紧扣材料内容，比如谈“沟通”，不能泛泛而谈，要围绕老林和小林的父女关系，指出“沟通”的具体表现：注意沟通技巧，理解孩子心情和处境，适当尊重孩子的选择，做出合理的引导。 行文构思上，可以选择以下人物完成写作： （1）以小曾为收信人：树立健康的审美观，尊重他人，不以貌取人，看重人的内在品质。嘲笑他人不仅伤害他人自尊，也暴露自身的认知与审美狭隘。 （2）以小林为收信人：①拒绝容貌焦虑，悦纳自己，提升心理素质，追求健康的美、内在的美；②辩证分析，表示理解，表达担忧，建议小林谨慎选择、理性行事。 （3）以老林为收信人：倾听孩子的心声，学会沟通，注意教育方式，科学引导，帮助孩子建立健康的审美观。 立意： 1.悦纳自我，向阳而生。 2.悦纳自我，人言何恤？ 3.跳出社会时钟，自我定义“自我”。 4.摒弃外貌偏见，播撒尊重之光。 5.莫让外貌焦虑，偷走青春光芒。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$