精品解析：河南省郑州市枫杨外国语中学、朗悦慧外国语、行知中学等联考2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

2024-2025学年下期八年级语文随堂练习与课后作业题 （满分120分 100分钟） 一、积累与运用（共24分） 1. 阅读下面一段文字，完成任务。 我们徜徉梅园，听流水潺潺（ ），嗅蕴藻清香；漫步荡口古镇，看人头攒动，品烟火人间。我们还可以驻足于烟波浩miǎo（ ）的太湖边，感受碧水无垠（ ），气象万千；流连于桨声灯影的大运河畔，探查悠悠历史，脉脉温情。行走在山水之间，风景孕育美好，震hàn（ ）心灵，荡涤怅惘。我们用脚步丈量祖国春水初生、落英缤纷的春日大地。 （1）给加点字注音。 ①潺潺（ ） ②无垠（ ） （2）根据拼音写汉字。 ①浩miǎo（ ） ②震hàn（ ） 2. 在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。 春天到了，万花盛开。丁香花香得浓烈，桃花香得甜润，樱花香得淡雅，这是为什么呢？原来，花朵中有一种油细胞，里面藏着芳香油，芳香油不同香味也不同。芳香油挥发的香味会吸引昆虫前来传授花粉。颜色艳丽、花瓣大的花一般香味不浓，因为它们主要靠颜色来吸引昆虫；反之，__________________，因为它们主要靠花香来吸引昆虫。 3. 下列句子中，加点成语使用有误的一项是（ ） A. 行文至此，作者终于大彻大悟，真正进入了忘却自我、超越功利的自由自在的境界。 B. 世上的事情能洞察了解，人情世故能熟悉通晓，这就是学问。 C. 这次少年宫组织的国学知识竞赛，试卷题量多，难度大，令我叹为观止，深感自己知识储备的不足。 D. 为了保护各行各业的精英人才，他们在上海滩风云变幻的时局中展开了一场惊心动魄的较量。 4. 古诗文默写 阅读，也是行走。文人笔下的美景，或红或绿，或动或静，无不令人陶醉。春秋时期的河边“①_________，②_________”水鸟清脆的叫声，令人心生美好（《关雎》）；唐代洞庭湖旁，有“③_________，④_________”的波涛汹涌澎湃之景（《望洞庭湖赠张丞相》）；王勃于送别之际，目光从煌煌京城移向迷蒙的蜀地，“⑤_________，⑥_________”气势宏伟，意境开阔（《送杜少府之任蜀州》）；小石潭边树木枝条“⑦_________，⑧_________”姿态各异（《小石潭记》）。诗文之美景，身虽不能至，心却向往之。 5. 学校开展“走近剪纸”的语文实践活动，请你完成以下任务。 【剪纸知识】 中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。早在汉代，随着造纸术的发明，剪纸就出现了。日月星辰，山水花木，人物鸟兽，故事传说都是剪纸的素材。剪纸剪法上有阳剪，即留下勾画形象的线条；阴剪，即剪去线条留下平面；有二者结合的阴阳剪、折叠纸而剪的对称剪、阴影剪、图案剪等。 （1）缩写画横线的句子。 （2）根据上面的材料，从三个方面概括中国剪纸的特点。 【剪纸欣赏】 （3）请你仔细观察下面这幅剪纸作品，描绘画面内容，并揭示其寓意。 二、现代文阅读（共25分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 咬春 王倩 ①我姥姥是一个无比热爱春天的人。 ②隆冬大雪封门的时候姥姥会天天翻那个小小的日历本子，看看哪一天打春，哪一天雨水，哪一天惊蛰。小时候，我不懂这些节气的名称，我也曾问过姥姥，为什么要“打”春、“咬”春呢？春，不会疼吗？姥姥说，打春就是立春，打春的“打”可不是挨打的“打”，是打起精神的“打”。至于“咬”嘛，姥姥说，那是芒神愿意把好吃的东西分享给大家呀。我知道芒神就是春神，但我还想知道芒神长什么模样。姥姥只告诉我，芒神肯定是带着光圈的、漂亮的、会飞的、温暖的、笑眯眯的。 ③我的姥姥就是一个这样的人呀！她是个结实又利索的老太太，她总是扎着青布围裙，脸上带着微笑，不知疲倦地收拾这整理那的，尤其是在每一年春回大地的时候，她总是显得格外有精气神。 ④姥姥总是念叨着“春打六九头，来年吃喝不用愁”。整个冬天，我们的饭桌都是那么没有生气，除了大白菜，还是大白菜，而大白菜被吃完的时候，就只有咸菜了。 ⑤但是，春天来了，可就不一样了！ ⑥好日子就是从立春那天开始的。姥姥总是早早就在她的小日历上圈出打春的时辰。不知怎么，印象中，小时候立春的时辰，总是会在晚上。姥姥提前几天便会一遍遍地叮嘱家人，打春是决不能躺在炕上的，否则新的一年就会懒惰，一事无成！因此，即使是三更半夜，我们全家都要穿戴整齐，穿鞋下炕，恭敬地等着春神的到来。 ⑦我问姥姥，芒神在哪儿呢，我怎么没有看见呀？姥姥说屋后干枯的大树看见了，院子里鸡窝里的鸡看见了，村北冰封的大河看见了。我瞪着无知的眼睛看向那黑暗之中，小小的心里升腾起一种奇妙的心情。 ⑧我知道，从这一刻起，有什么东西正在悄悄地降临，我们身边的事物正在无声无息地改变。 ⑨每当这时，姥姥就会把早就准备好的萝卜捧出来，这是立春日“咬春”时最重要的“嘉宾”。那是姥姥在上一个秋天珍藏起来的最好的萝卜。姥姥把萝卜切成小块，每个人分一块，咯吱一大口，带着微辣味的清甜一下子便把整个口腔充满，荒芜了一冬的味蕾一下子就被唤醒了。 ⑩春天就这样被我们咬进了嘴里。姥姥说，萝卜赛梨，这是春天的第一口鲜味。 ⑪太阳明亮、微风荡漾的好日子里，姥姥会把案板搬到院子里，抬出一只不常用的小灶，嘱咐我出门去堤堰上捡一抱干树桩回家。看到那只小灶，我的心就激动起来了，我知道姥姥要烙春饼了！ ⑫姥姥烙起饼来，可真是娴熟呢！面剂子在她手里，如同一捧云朵，揉揉、捏捏、擀擀，不断地变化着模样。炉膛里的火烧得正旺，铁饼铛上的油花嗞嗞啦啦地冒着烟，烙饼的香味很快就会飘满整个院子。 ⑬饼一出饼铛，我就会迫不及待地拿起来送到嘴里，因为太烫，饼在手里一个劲地倒腾着，吃在嘴里我也被烫得咝咝地吸着气，龇牙咧嘴的模样把姥姥逗得笑个不停。蝉翼般薄弹的春饼，一抓是一团，放手是一片，暄香软弹。但姥姥会劝我少吃一点，留着肚子，因为后面还有更好吃的春卷呢。烙好的春饼，卷上荠菜、香椿、鸡蛋——它们炒在一起成了一盘喷香的杂味菜，这就是春天里最上等的佳肴——春卷。 ⑭每年姥姥做好了第一批春卷，是不允许我偷吃的，她盛在大盘子里，先走出家门，送给左邻右舍尝一尝。她说，这叫“送春盘”。乡邻们也会把他们的春盘送到我家来。每一家的春盘都代表各家不同的口味，各有各的特色。 ⑮如今，姥姥已经去世十几年了，但她永远活在我们的记忆里，就像温暖的春天。我们这些后辈，已经把姥姥那套立春的仪式完完整整地承袭了下来。 ⑯我想，我亲爱的姥姥，她早已化作了芒神，有着金光闪闪的羽翼，有着慈爱的目光，她庇荫护佑着我们，带给我们福祉，让我们在一个又一个的春天里，吃饱喝足，怀揣梦想，继续赶路。 （有删改） 在“伴随民俗成长”主题活动中，语文老师分享了散文《咬春》，请你阅读文章完成下面问题。 【懂民俗看形象】 6. 请你结合选文，将下面表格中空缺的内容补充完整。 文章情节 姥姥形象 姥姥描绘芒神形象；姥姥解释“打春”“咬春”。 （1） （2） ， ，姥姥劝我少吃烙饼，不许我偷吃春卷，要“送春盘”。 讲究仪式、勤劳手巧 【赏词句知情意】 7. 请按照要求赏析下面词句 （1） 每当这时，姥姥就会把早就准备好的萝卜捧出来，这是立春日“咬春”时最重要的“嘉宾”。（从修辞角度赏析加点词的表达效果） （2）饼一出饼铛，我就会迫不及待地拿起来送到嘴里，因为太烫，饼在手里一个劲地倒腾着，吃在嘴里我也被烫得咝咝地吸着气。（从表达方式角度赏析） 8. 作者说“我想，我亲爱的姥姥，她早已化作了芒神”，请结合具体内容，说说你对这句话的理解。 【写美文爱生活】 9. 下面语段从视觉、听觉、味觉多角度再现姥姥烙饼的过程，请你仿照这种写法，描写生活中一种食物的制作过程。 姥姥烙起饼来，可真是娴熟呢！面剂子在她手里，如同一捧云朵，揉揉、捏捏、擀擀，不断地变化着模样。炉膛里的火烧得正旺，铁饼铛上的油花嗞嗞啦啦地冒着烟，烙饼的香味很快就会飘满整个院子。 《诗经》中的饮食文化 ①我国饮食文化源远流长，是中华民族传统文化中不可或缺的一部分，其博大精深、内涵深厚的特点在《诗经》中得到了充分体现，涉及烹饪手法、饮食习惯、制作方法等各个方面。因此，对《诗经》中的饮食文化进行梳理，有助于当代人了解先秦时期的饮食文化。 ②粮食在生活中具有非常重要的地位，《诗经》中出现的粮食作物有粟、麦、黍、稷、稻等十余种。书中还记载了粮食的形态、分布、生长习惯等多种信息，以及粮食的加工工艺和烹饪方法，陶器的发明是烹饪技术的第一次飞跃，人类真正进入烹饪时代，“煮”法也成为主食烹饪的主要方法。《大雅·生民》中有记载：“释之叟叟、蒸之浮浮”即将淘洗干净的米进行蒸煮后用以祭祀。 ③相对于主食，先民获取副食的渠道和途径也相对较多，如种植瓜果，采摘野菜，狩猎等，仅涉及的蔬菜种类就有葵、韭、菲、芹、笋等十几种。《诗经》中不仅记载了先秦时期人们可以自由种植的蔬菜种类，还涵盖了可以采摘的野菜。这些蔬菜大大丰富了人们的餐桌。《周南·关雎》中记载有“参差荇菜，左右采之”，荇菜就是野菜的一种。肉类具有较高的营养价值，是先秦人民主要的食物源之一。而猪肉是当时先民生活中较为普遍的肉食品种。《诗经》中关于肉类食品的记载大多与祭祀有关，西周礼制规定，太牢是最隆重的祭礼，即准备好牛、羊、猪三种肉食进行的祭祀活动。 ④随着饮食文化的不断发展，先民已不满足食物本身的味道，各种调味品的运用为人们制作食物提供了更大的发挥空间，也使食物更加美味。 ⑤《商颂·烈祖》中有记载：“亦有和羹，既戒既平”，和羹是指不同调味品制作成的汤菜。《尚书》中的“若作和羹，尔惟盐梅”则进一步提到想要制作羹，就必须用盐和梅进行调和，盐的出现结束了我国先民有烹无调的时代，是我国饮食文化一个质的飞跃。梅则是在醋诞生之前，人们获取酸味的来源。在我国多地出土的墓葬、陶罐中均有梅核和兽骨，足以证明梅子浆在先秦时期已得到广泛应用。早期调味品中的糖则被称为“饴”，主要是用麦芽或谷芽熬制的糖浆或糖稀，也是早期人们重要的调味制品之一，出自《大雅·绵》的成语“甘之如饴”便沿用至今。 ⑥饮食习惯与人们的日常生活息息相关，一天之中饮食的次数、饮食的时间在我国饮食文化中都有相应的规定。先秦时期的平民一天两食，分别是被称为“饔”的“朝食”和名为“飧”的“飧食”。如《魏风·伐檀》中有“彼君子兮、不素飧兮”的说法。贵族则一天三食甚至四食，这是根据先民自身所处的阶级或家中的粮食存量来决定的。随着我国农业经济的发展，“一日三餐”逐渐被固定下来，并成为人们日常的一种生活规律。 ⑦饮食习惯在某种意义上是一种文化精神的重要传承，“席地而坐”“分食”等习惯在《诗经》中均有记载。“分食制”是我国饮食文化进步的重要标志之一，逐渐帮助人们形成良好的卫生习惯。 10. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文采用了由总到分的结构形式介绍了《诗经》中的饮食文化。 B. 在“一日三餐”被固定下来之前，先秦的劳动人民一日三食或四食。 C. 第④段由先民已不满足食物本身的味道，引出对下文调味品的介绍，使文章衔接自然。 D. 第⑤段加点词“主要”和“之一”起限定作用，体现了说明文语言的准确严谨。 11 第③段画线句子运用了哪些说明方法？有什么作用？ 相对于主食，先民获取副食的渠道和途径也相对较多，如种植瓜果，采摘野菜，狩猎等，仅涉及的蔬菜种类就有葵、韭、菲、芹、笋等十几种。 12. 在“探究先秦饮食文化”主题活动中，小夏请大家品尝了自己烹饪的酸汤丸子和炒米饭，请你根据文章内容判断这些美食的制作在当时能否实现。 三、古诗文阅读（共16分） （一）（共12分） 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （节选自《晋书陶潜传》，有删改） 【注释】①适：满足。②融然：和悦快乐样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。 13. 下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 寻向所志/寻病终 B. 不足为外人道也/为乡邻之所贵 C. 屋舍俨然/环堵萧然 D. 忘路之远近/则抚而和之 14. 把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 阡陌交通，鸡犬相闻。 15. 读完【甲】文，你认为作者笔下的桃花源美在何处？至少要说出三点。 16. 请从【乙】文中找出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。 17. 从【乙】文看，陶渊明的琴没有弦，他本人也不会抚琴，但与朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？ （二）（共4分） 阅读下面一首诗，完成小题。 蒹葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 18. 下列对这首诗的理解和分析有误的一项是（ ） A. 这首诗描写了“伊人”生活的环境和诗人在不同时间不懈地寻找“伊人”的过程，因此，从诗的内容看本诗是一首叙事诗。 B. 诗中“蒹葭”“白露”等景物和“伊人”的形象交相辉映，形成和谐的画面。 C. 这首诗描摹“伊人”忽隐忽现，若即若离，给人留下了鲜明的印象。 D. “道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”互为补充，分别从漫长、崎岖、曲折三个角度表现道路的艰难阻隔。 19. 这首诗每章开头都写蒹葭茂盛、霜露茫茫，运用了什么表现手法？有何作用？ 四、名著阅读（5分） 20. 作者在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”作者的“一只船”“以筌为鱼”的比喻对我们阅读《经典常谈》这本书有什么指导意义？ 五、作文（50分） 21. 阅读下面的材料，自拟题目，根据要求写作。 春天的郊外，花桃、果桃竞相绽放，游人如织。果桃羡慕地对花桃说：“同是桃花，你花朵繁硕，娇艳无比，而我的花朵却浅浅淡淡，无人问津，真是惭愧啊！”花桃枝叶低沉：“可是你能结出甜美的果实，我只会消散在风中……”看花人停下脚步，认真说道：“无论如何，你们都对得起这个春天！”是的，它们都在努力用最美丽的姿态绽放在春天里。花桃的价值在于供人欣赏，果桃的价值在于果实甜美。由此可知，每一个人在看到别人的好时，也要认识自己存在的价值。 请你根据对上述文字的理解和思考，叙述自己的生活经历，写一篇记叙文。 要求：（1）不少于600字；（2）文中不得出现真实的人名、校名和地名。 22. 行走在天地间，风光无限；行走在文字中，风景美妙。边游边学，且行且思，回眸间，其实我们自己也在创造着各种美丽的风景。 请以《这风景，由我创造》题，写一篇记叙文。 要求：（1）不少于600字；（2）文中不得出现真实的人名、校名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年下期八年级语文随堂练习与课后作业题 （满分120分 100分钟） 一、积累与运用（共24分） 1. 阅读下面一段文字，完成任务。 我们徜徉梅园，听流水潺潺（ ），嗅蕴藻清香；漫步荡口古镇，看人头攒动，品烟火人间。我们还可以驻足于烟波浩miǎo（ ）的太湖边，感受碧水无垠（ ），气象万千；流连于桨声灯影的大运河畔，探查悠悠历史，脉脉温情。行走在山水之间，风景孕育美好，震hàn（ ）心灵，荡涤怅惘。我们用脚步丈量祖国春水初生、落英缤纷的春日大地。 （1）给加点字注音。 ①潺潺（ ） ②无垠（ ） （2）根据拼音写汉字。 ①浩miǎo（ ） ②震hàn（ ） 【答案】（1） ①. chán ②. yín （2） ①. 渺 ②. 撼 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音。 ①潺潺：chán chán，溪水、泉水流淌的声音。 ②无垠：wú yín，形容广阔无边、没有边际；多用于天空、草原、大海、沙漠；有时也用于描述人的心境。 【小问2详解】 本题考查字形。 ①浩渺：hào miǎo，形容水面辽阔。 ②震撼：zhèn hàn，震动；摇撼。 2. 在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。 春天到了，万花盛开。丁香花香得浓烈，桃花香得甜润，樱花香得淡雅，这是为什么呢？原来，花朵中有一种油细胞，里面藏着芳香油，芳香油不同香味也不同。芳香油挥发的香味会吸引昆虫前来传授花粉。颜色艳丽、花瓣大的花一般香味不浓，因为它们主要靠颜色来吸引昆虫；反之，__________________，因为它们主要靠花香来吸引昆虫。 【答案】颜色素雅、花瓣小的花一般香味较浓 【解析】 【详解】本题考查情境补写。 结合“颜色艳丽、花瓣大的花一般香味不浓，因为它们主要靠颜色来吸引昆虫”可知，这里阐述了颜色艳丽、花瓣大的花吸引昆虫的方式以及香味特点。文中提到“反之”，意味着要阐述与“颜色艳丽、花瓣大的花”相反特征的花的情况。在逻辑上，与“颜色艳丽”相反的是“颜色素雅”，与“花瓣大”相反的是“花瓣小”，同时根据前文逻辑，这类花主要靠花香吸引昆虫，所以香味应是较浓的。由此可知，横线处应填“颜色素雅、花瓣小的花一般香味较浓”。 3. 下列句子中，加点成语使用有误的一项是（ ） A. 行文至此，作者终于大彻大悟，真正进入了忘却自我、超越功利的自由自在的境界。 B. 世上的事情能洞察了解，人情世故能熟悉通晓，这就是学问。 C. 这次少年宫组织的国学知识竞赛，试卷题量多，难度大，令我叹为观止，深感自己知识储备的不足。 D. 为了保护各行各业的精英人才，他们在上海滩风云变幻的时局中展开了一场惊心动魄的较量。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查成语运用。 A.大彻大悟：指彻底觉悟或醒悟。这里形容作者在行文过程中达到了一种深刻的精神境界，使用恰当； B.人情世故：指为人处世的道理。句子说对世上的事情能洞察，对人情世故能通晓，是合理的，该成语使用正确； C.叹为观止：指赞美所见的事物好到了极点。而句中说的是试卷题量多、难度大，让人感到惊讶和自身知识储备不足，用“叹为观止”来形容不合适，可改为“望洋兴叹”； D.惊心动魄：形容使人感受很深，震动很大。用来形容在风云变幻的时局中展开的较量，能够突出较量的紧张激烈和扣人心弦，使用恰当，生动地展现出当时局势的紧张和斗争的激烈程度； 故选C。 4. 古诗文默写 阅读，也是行走。文人笔下的美景，或红或绿，或动或静，无不令人陶醉。春秋时期的河边“①_________，②_________”水鸟清脆的叫声，令人心生美好（《关雎》）；唐代洞庭湖旁，有“③_________，④_________”的波涛汹涌澎湃之景（《望洞庭湖赠张丞相》）；王勃于送别之际，目光从煌煌京城移向迷蒙的蜀地，“⑤_________，⑥_________”气势宏伟，意境开阔（《送杜少府之任蜀州》）；小石潭边树木枝条“⑦_________，⑧_________”姿态各异（《小石潭记》）。诗文之美景，身虽不能至，心却向往之。 【答案】 ①. 关关雎鸠 ②. 在河之洲 ③. 气蒸云梦泽 ④. 波撼岳阳城 ⑤. 城阙辅三秦 ⑥. 风烟望五津 ⑦. 蒙络摇缀 ⑧. 参差披拂 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“雎鸠、洲、蒸、撼、阙、辅、津、缀、披拂”等字词容易写错。 5. 学校开展“走近剪纸”的语文实践活动，请你完成以下任务。 【剪纸知识】 中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。早在汉代，随着造纸术的发明，剪纸就出现了。日月星辰，山水花木，人物鸟兽，故事传说都是剪纸的素材。剪纸剪法上有阳剪，即留下勾画形象的线条；阴剪，即剪去线条留下平面；有二者结合的阴阳剪、折叠纸而剪的对称剪、阴影剪、图案剪等。 （1）缩写画横线的句子。 （2）根据上面的材料，从三个方面概括中国剪纸的特点。 【剪纸欣赏】 （3）请你仔细观察下面这幅剪纸作品，描绘画面内容，并揭示其寓意。 【答案】（1）中国剪纸是民间艺术。 （2）历史悠久 取材广泛 剪法多样 （3）示例：一个胖小孩怀抱一条肥大的鱼，小孩身后两侧是荷叶荷花。（寓意）连年有鱼（年年有鱼或喜庆有鱼） 【解析】 【小问1详解】 本题考查句子缩写。 缩写句子的关键在于保留句子的主干成分，即主语、谓语和宾语，去除修饰、限定的成分。在“中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术”这句话中，“中国剪纸”是句子叙述的主体，作主语；“是”为谓语；“民间艺术”对主语进行归类，是宾语。“一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的”从工具、方式和用途等方面对“民间艺术”进行修饰和限定，这些修饰限定性的内容不属于句子的核心结构，可予以去除。据此可得：中国剪纸是民间艺术。 【小问2详解】 本题考查提炼概括。 结合“早在汉代，随着造纸术的发明，剪纸就出现了”可知，剪纸在汉代就已出现，至今已有很长时间。由此可知，中国剪纸具有历史悠久的特点。 结合“日月星辰，山水花木，人物鸟兽，故事传说都是剪纸的素材”可知，剪纸的素材包含了自然景观、人物、动物、传说等众多方面。由此可知，中国剪纸取材广泛。 结合“剪纸剪法上有阳剪，即留下勾画形象的线条；阴剪，即剪去线条留下平面；有二者结合的阴阳剪、折叠纸而剪的对称剪、阴影剪、图案剪等”可知，剪纸的剪法丰富多样，有多种不同的类型。由此可知，中国剪纸剪法多样。 【小问3详解】 本题考查图文转换。 作答此题，要仔细观察剪纸中的元素，包括人物、动物、植物等，按照一定顺序（如从主体到背景、从左到右等）进行描述，语言简洁准确，突出主要特征。根据画面元素，结合谐音、象征等传统民俗文化知识来解读。比如“鱼”谐音“余” ，代表富足；荷花象征纯洁、美好等。 示例：画面中央是一个憨态可掬的孩童，脸上洋溢着笑容，怀抱着一条活蹦乱跳的大鱼，在孩童的身后，荷叶舒展，荷花绽放。寓意：连年有余，生活富足美好，未来充满希望。 二、现代文阅读（共25分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 咬春 王倩 ①我姥姥是一个无比热爱春天的人。 ②隆冬大雪封门的时候姥姥会天天翻那个小小的日历本子，看看哪一天打春，哪一天雨水，哪一天惊蛰。小时候，我不懂这些节气的名称，我也曾问过姥姥，为什么要“打”春、“咬”春呢？春，不会疼吗？姥姥说，打春就是立春，打春的“打”可不是挨打的“打”，是打起精神的“打”。至于“咬”嘛，姥姥说，那是芒神愿意把好吃的东西分享给大家呀。我知道芒神就是春神，但我还想知道芒神长什么模样。姥姥只告诉我，芒神肯定是带着光圈的、漂亮的、会飞的、温暖的、笑眯眯的。 ③我的姥姥就是一个这样的人呀！她是个结实又利索的老太太，她总是扎着青布围裙，脸上带着微笑，不知疲倦地收拾这整理那的，尤其是在每一年春回大地的时候，她总是显得格外有精气神。 ④姥姥总是念叨着“春打六九头，来年吃喝不用愁”。整个冬天，我们的饭桌都是那么没有生气，除了大白菜，还是大白菜，而大白菜被吃完的时候，就只有咸菜了。 ⑤但是，春天来了，可就不一样了！ ⑥好日子就是从立春那天开始的。姥姥总是早早就在她的小日历上圈出打春的时辰。不知怎么，印象中，小时候立春的时辰，总是会在晚上。姥姥提前几天便会一遍遍地叮嘱家人，打春是决不能躺在炕上的，否则新的一年就会懒惰，一事无成！因此，即使是三更半夜，我们全家都要穿戴整齐，穿鞋下炕，恭敬地等着春神的到来。 ⑦我问姥姥，芒神在哪儿呢，我怎么没有看见呀？姥姥说屋后干枯的大树看见了，院子里鸡窝里的鸡看见了，村北冰封的大河看见了。我瞪着无知的眼睛看向那黑暗之中，小小的心里升腾起一种奇妙的心情。 ⑧我知道，从这一刻起，有什么东西正在悄悄地降临，我们身边的事物正在无声无息地改变。 ⑨每当这时，姥姥就会把早就准备好的萝卜捧出来，这是立春日“咬春”时最重要的“嘉宾”。那是姥姥在上一个秋天珍藏起来的最好的萝卜。姥姥把萝卜切成小块，每个人分一块，咯吱一大口，带着微辣味的清甜一下子便把整个口腔充满，荒芜了一冬的味蕾一下子就被唤醒了。 ⑩春天就这样被我们咬进了嘴里。姥姥说，萝卜赛梨，这是春天的第一口鲜味。 ⑪太阳明亮、微风荡漾的好日子里，姥姥会把案板搬到院子里，抬出一只不常用的小灶，嘱咐我出门去堤堰上捡一抱干树桩回家。看到那只小灶，我的心就激动起来了，我知道姥姥要烙春饼了！ ⑫姥姥烙起饼来，可真是娴熟呢！面剂子在她手里，如同一捧云朵，揉揉、捏捏、擀擀，不断地变化着模样。炉膛里的火烧得正旺，铁饼铛上的油花嗞嗞啦啦地冒着烟，烙饼的香味很快就会飘满整个院子。 ⑬饼一出饼铛，我就会迫不及待地拿起来送到嘴里，因为太烫，饼在手里一个劲地倒腾着，吃在嘴里我也被烫得咝咝地吸着气，龇牙咧嘴的模样把姥姥逗得笑个不停。蝉翼般薄弹的春饼，一抓是一团，放手是一片，暄香软弹。但姥姥会劝我少吃一点，留着肚子，因为后面还有更好吃的春卷呢。烙好的春饼，卷上荠菜、香椿、鸡蛋——它们炒在一起成了一盘喷香的杂味菜，这就是春天里最上等的佳肴——春卷。 ⑭每年姥姥做好了第一批春卷，是不允许我偷吃的，她盛在大盘子里，先走出家门，送给左邻右舍尝一尝。她说，这叫“送春盘”。乡邻们也会把他们的春盘送到我家来。每一家的春盘都代表各家不同的口味，各有各的特色。 ⑮如今，姥姥已经去世十几年了，但她永远活在我们的记忆里，就像温暖的春天。我们这些后辈，已经把姥姥那套立春的仪式完完整整地承袭了下来。 ⑯我想，我亲爱的姥姥，她早已化作了芒神，有着金光闪闪的羽翼，有着慈爱的目光，她庇荫护佑着我们，带给我们福祉，让我们在一个又一个的春天里，吃饱喝足，怀揣梦想，继续赶路。 （有删改） 在“伴随民俗成长”主题活动中，语文老师分享了散文《咬春》，请你阅读文章完成下面问题。 【懂民俗看形象】 6. 请你结合选文，将下面表格中空缺的内容补充完整。 文章情节 姥姥形象 姥姥描绘芒神形象；姥姥解释“打春”“咬春”。 （1） （2） ， ，姥姥劝我少吃烙饼，不许我偷吃春卷，要“送春盘”。 讲究仪式、勤劳手巧 【赏词句知情意】 7. 请按照要求赏析下面词句。 （1） 每当这时，姥姥就会把早就准备好的萝卜捧出来，这是立春日“咬春”时最重要的“嘉宾”。（从修辞角度赏析加点词的表达效果） （2）饼一出饼铛，我就会迫不及待地拿起来送到嘴里，因为太烫，饼在手里一个劲地倒腾着，吃在嘴里我也被烫得咝咝地吸着气。（从表达方式角度赏析） 8. 作者说“我想，我亲爱的姥姥，她早已化作了芒神”，请结合具体内容，说说你对这句话的理解。 【写美文爱生活】 9. 下面语段从视觉、听觉、味觉多角度再现姥姥烙饼的过程，请你仿照这种写法，描写生活中一种食物的制作过程。 姥姥烙起饼来，可真是娴熟呢！面剂子在她手里，如同一捧云朵，揉揉、捏捏、擀擀，不断地变化着模样。炉膛里的火烧得正旺，铁饼铛上的油花嗞嗞啦啦地冒着烟，烙饼的香味很快就会飘满整个院子。 【答案】6. 示例：（1）博学多识、想象丰富 （2）姥姥叮嘱家人恭迎春神，分萝卜给家人“咬春” 7. （1）贵客之意，比喻手法把萝卜比作嘉宾，生动写出了萝卜是立春日最重要的贵客，突出萝卜在咬春这个仪式时的重要性。表达了对萝卜迎春的期盼和虔诚（敬意）。（2）本句运用动作描写，通过“迫不及待地拿”“一个劲地倒腾着”“咝咝地吸着气”几个动作的细节，写出了“我”吃春饼时迫不及待的样子，也侧面体现了姥姥烙的春饼好吃。 8. 姥姥口中的芒神会“分享美食”给大家，芒神是“温暖的，笑眯眯的”，我的姥姥也是这样，她总是面带微笑，“显得格外有精气神”，而且姥姥经常给“我”做美食，分享给左邻右舍，所以在“我”眼中，姥姥就像芒神一样，体现了“我”对姥姥的怀念和尊敬。 9. 示例：妈妈做的炒饭真是一绝！“当当当”手起刀落间，一样样配菜便整整齐齐码在盘子里，红的萝卜、绿的黄瓜、粉的火腿让人眼前一亮。油锅一热，裹着蛋液的大米滑入锅，顷刻之间大米仿佛裹了金，各种配菜着料随着叮叮当当的炒菜声混人米饭，不需多久，一阵香气就扑面地袭来，瞬时间我的口水就来了。 【解析】 【6题详解】 本题考查文章内容梳理和人物形象。 （1）根据第②段“姥姥说，打春就是立春，打春的‘打’可不是挨打的‘打’，是打起精神的‘打’。至于‘咬’嘛，姥姥说，那是芒神愿意把好吃的东西分享给大家呀。我知道芒神就是春神，但我还想知道芒神长什么模样。姥姥只告诉我，芒神肯定是带着光圈的、漂亮的、会飞的、温暖的、笑眯眯的”可知，姥姥给“我”描绘芒神形象，解释“打春”、“咬春”，可以看出姥姥是一个博学多识、想象丰富的人； （2）根据第⑥段“姥姥提前几天便会一遍遍地叮嘱家人，打春是决不能躺在炕上的，否则新的一年就会懒惰，一事无成！因此，即使是三更半夜，我们全家都要穿戴整齐，穿鞋下炕，恭敬地等着春神的到来”，可概括为“姥姥叮嘱家人恭迎春神”；根据第⑧段“每当这时，姥姥就会把早就准备好的萝卜捧出来，这是立春日‘咬春’时最重要的‘嘉宾’”，可概括为“姥姥分萝卜给家人‘咬春’”；从这些都可以看出姥姥是一个讲究仪式、勤劳巧手的人。 【7题详解】 本题考查词句赏析。 （1）要求从修辞角度赏析加点词的表达效果。这个句子在第⑨段，写姥姥拿出萝卜的动作。把萝卜比作立春日“咬春”时最重要的“嘉宾”，是比喻的手法。“嘉宾”是个敬词，是对宾客的敬称，意思是“尊贵的客人”。把萝卜比作“嘉宾”，生动形象地写出了萝卜是立春日最重要的贵客，突出萝卜在咬春这个仪式时的重要性。结合下一段中“春天就这样被我们咬进了嘴里。姥姥说，萝卜赛梨，这是春天的第一口鲜味”，可知这个比喻句还表达了人们对用萝卜迎春的期盼和虔诚之意。 （2）根据第⑫段“饼一出饼铛，我就会迫不及待地拿起来送到嘴里，因为太烫，饼在手里一个劲地倒腾着，吃在嘴里我也被烫得咝咝地吸着气”可知，“迫不及待地拿”“一个劲地倒腾着”“咝咝地吸着气”等一系列动词，运用动作、细节描写；生动形象地写出“我”吃春饼时迫不及待的样子；根据第⑫段“蝉翼般薄弹的春饼，一抓是一团，放手是一片，鲜香软弹”可知，这是从侧面表现出姥姥烙的春饼好吃。 【8题详解】 本题考查句子理解。 第⑯段“我想，我亲爱的姥姥，她早已化作了芒神”，是对姥姥的赞美。 结合第②段“姥姥说，那是芒神愿意把好吃的东西分享给大家呀。我知道芒神就是春神，但我还想知道芒神长什么模样。姥姥只告诉我，芒神肯定是带着光圈的、漂亮的、会飞的、温暖的、笑眯眯的”，可知“我”从姥姥口中得知的芒神是会“分享美食”给大家的，“温暖的，笑眯眯的”春神。 结合第③段“我的姥姥就是一个这样的人呀！她是个结实又利索的老太太，她总是扎着青布围裙，脸上带着微笑，不知疲倦地收拾这整理那的，尤其是在每一年春回大地的时候，她总是显得格外有精气神”，可知“我”的姥姥就是像芒神那样的人，她总是面带微笑，“显得格外有精气神”。 结合第⑫段“姥姥烙起饼来，可真是娴熟呢”、第⑭段“每年姥姥做好了第一批春卷，是不允许我偷吃的，她盛在大盘子里，先走出家门，送给左邻右舍尝一尝”，可知姥姥经常给“我”做美食，分享给左邻右舍，所以在“我”眼中，姥姥就像芒神一样。“我想，我亲爱的姥姥，她早已化作了芒神”，体现了“我”对姥姥的怀念和尊敬。 【9题详解】 本题考查仿写。 根据题干“语段从视觉、听觉、味觉多角度再现姥姥烙饼的过程”可知，仿写的内容是“生活中一种食物的制作过程”，要运用视觉、听觉、味觉多角度再现制作过程。 示例：爸爸做的黄瓜炒蛋，真是技艺娴熟呢！只见他围裙一系，黄瓜一洗一切，鸡蛋一打，“一二三四， 二二三四”跟着节奏就把鸡蛋打匀了。火一开，锅一热，放油，倒入打好的鸡蛋，“嚓，嚓”火在锅边飞舞着，锅铲如同宝剑一般，在爸爸手中挥舞。没一会儿，“好了！”伴着爸爸的一声吆喝，一道香喷喷的黄瓜炒鸡蛋就“诞生了”！刚刚出炉的菜，香气扑鼻，馋的我口水长流啊。手摸着盘子，感觉是温热的，更是温暖的啊。 《诗经》中的饮食文化 ①我国饮食文化源远流长，是中华民族传统文化中不可或缺的一部分，其博大精深、内涵深厚的特点在《诗经》中得到了充分体现，涉及烹饪手法、饮食习惯、制作方法等各个方面。因此，对《诗经》中的饮食文化进行梳理，有助于当代人了解先秦时期的饮食文化。 ②粮食在生活中具有非常重要的地位，《诗经》中出现的粮食作物有粟、麦、黍、稷、稻等十余种。书中还记载了粮食的形态、分布、生长习惯等多种信息，以及粮食的加工工艺和烹饪方法，陶器的发明是烹饪技术的第一次飞跃，人类真正进入烹饪时代，“煮”法也成为主食烹饪的主要方法。《大雅·生民》中有记载：“释之叟叟、蒸之浮浮”即将淘洗干净的米进行蒸煮后用以祭祀。 ③相对于主食，先民获取副食的渠道和途径也相对较多，如种植瓜果，采摘野菜，狩猎等，仅涉及的蔬菜种类就有葵、韭、菲、芹、笋等十几种。《诗经》中不仅记载了先秦时期人们可以自由种植的蔬菜种类，还涵盖了可以采摘的野菜。这些蔬菜大大丰富了人们的餐桌。《周南·关雎》中记载有“参差荇菜，左右采之”，荇菜就是野菜的一种。肉类具有较高的营养价值，是先秦人民主要的食物源之一。而猪肉是当时先民生活中较为普遍的肉食品种。《诗经》中关于肉类食品的记载大多与祭祀有关，西周礼制规定，太牢是最隆重的祭礼，即准备好牛、羊、猪三种肉食进行的祭祀活动。 ④随着饮食文化的不断发展，先民已不满足食物本身的味道，各种调味品的运用为人们制作食物提供了更大的发挥空间，也使食物更加美味。 ⑤《商颂·烈祖》中有记载：“亦有和羹，既戒既平”，和羹是指不同调味品制作成的汤菜。《尚书》中的“若作和羹，尔惟盐梅”则进一步提到想要制作羹，就必须用盐和梅进行调和，盐的出现结束了我国先民有烹无调的时代，是我国饮食文化一个质的飞跃。梅则是在醋诞生之前，人们获取酸味的来源。在我国多地出土的墓葬、陶罐中均有梅核和兽骨，足以证明梅子浆在先秦时期已得到广泛应用。早期调味品中的糖则被称为“饴”，主要是用麦芽或谷芽熬制的糖浆或糖稀，也是早期人们重要的调味制品之一，出自《大雅·绵》的成语“甘之如饴”便沿用至今。 ⑥饮食习惯与人们的日常生活息息相关，一天之中饮食的次数、饮食的时间在我国饮食文化中都有相应的规定。先秦时期的平民一天两食，分别是被称为“饔”的“朝食”和名为“飧”的“飧食”。如《魏风·伐檀》中有“彼君子兮、不素飧兮”的说法。贵族则一天三食甚至四食，这是根据先民自身所处的阶级或家中的粮食存量来决定的。随着我国农业经济的发展，“一日三餐”逐渐被固定下来，并成为人们日常的一种生活规律。 ⑦饮食习惯在某种意义上是一种文化精神的重要传承，“席地而坐”“分食”等习惯在《诗经》中均有记载。“分食制”是我国饮食文化进步的重要标志之一，逐渐帮助人们形成良好的卫生习惯。 10. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文采用了由总到分的结构形式介绍了《诗经》中的饮食文化。 B. 在“一日三餐”被固定下来之前，先秦的劳动人民一日三食或四食。 C. 第④段由先民已不满足食物本身的味道，引出对下文调味品的介绍，使文章衔接自然。 D. 第⑤段加点词“主要”和“之一”起限定作用，体现了说明文语言的准确严谨。 11. 第③段画线句子运用了哪些说明方法？有什么作用？ 相对于主食，先民获取副食的渠道和途径也相对较多，如种植瓜果，采摘野菜，狩猎等，仅涉及的蔬菜种类就有葵、韭、菲、芹、笋等十几种。 12. 在“探究先秦饮食文化”的主题活动中，小夏请大家品尝了自己烹饪的酸汤丸子和炒米饭，请你根据文章内容判断这些美食的制作在当时能否实现。 【答案】10. B 11. ①运用了举例子、列数字（作比较）的说明方法，②列举种植瓜果，采摘野菜，狩猎的例子、列“十几种”这一数字，③具体有力地说明了相对于主食，先民获取副食的渠道和途径也相对较多。 12. 示例：可以制作“酸汤丸子”，因为先秦时期人们已经可以种植、采摘多种蔬菜，而肉食也是当时的主要食物之一，酸味可以用梅来调制。无法制作“炒米饭”，先秦时虽然有粮食作物“稻米”，但“煮”法是主食烹饪的主要方法，所以米饭只能蒸煮不能炒。 【解析】 【导语】这篇关于《诗经》饮食文化的说明文结构清晰，采用总分式展开。首段总述饮食文化在《诗经》中的体现，后文依次从主食、副食、调味品、饮食习惯等维度展开说明。文章特色在于：1）大量引用《诗经》原文佐证；2）通过考古发现（如梅核）增强说服力；3）注意区分不同阶层的饮食差异。语言兼具学术性与通俗性，既使用“太牢”“饴”等专业术语，又用“质的飞跃”等生动表达，较好平衡了知识性与可读性。 【10题详解】 本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第⑥段 “先秦时期的平民一天两食…… 贵族则一天三食甚至四食” 可知，先秦劳动人民（平民）是一日两食，并非一日三食或四食； 故选B。 【11题详解】 本题考查说明方法及作用。 结合第③段“相对于主食，先民获取副食的渠道和途径也相对较多，如种植瓜果，采摘野菜，狩猎等，仅涉及的蔬菜种类就有葵、韭、菲、芹、笋等十几种”可知，“如种植瓜果，采摘野菜，狩猎等”运用举例子说明方法；“十几种”运用列数字说明方法 ；同时将主食和副食获取渠道对比，也运用了作比较说明方法。列举种植瓜果、采摘野菜、狩猎等例子，列出“十几种”数字，具体有力地说明相对于主食，先民获取副食的渠道和途径较多，突出该特点。 【12题详解】 本题考查拓展探究。 结合第③段“仅涉及的蔬菜种类就有葵、韭、菲、芹、笋等十几种”“肉类具有较高的营养价值，是先秦人民主要的食物源之一”以及第⑤段 “梅则是在醋诞生之前，人们获取酸味的来源”可知，先秦能获取多种蔬菜、肉类，也有获取酸味的方法。由此可知，可以制作“酸汤丸子”。 结合第②段“‘煮’法也成为主食烹饪的主要方法”可知，先秦主食烹饪主要是“煮”法。由此可知，无法制作“炒米饭”。 三、古诗文阅读（共16分） （一）（共12分） 阅读下面两个文段，完成小题。 甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （节选自《晋书陶潜传》，有删改） 【注释】①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。 13. 下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 寻向所志/寻病终 B. 不足为外人道也/为乡邻之所贵 C. 屋舍俨然/环堵萧然 D. 忘路之远近/则抚而和之 14. 把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 阡陌交通，鸡犬相闻。 15. 读完【甲】文，你认为作者笔下的桃花源美在何处？至少要说出三点。 16. 请从【乙】文中找出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。 17. 从【乙】文看，陶渊明的琴没有弦，他本人也不会抚琴，但与朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？ 【答案】13. C 14. 田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。 15. ①自然环境：景色优美、美丽富饶；②社会环境：没有战乱、没有剥削、民风淳朴、安定祥和；③生活状况：安居乐业、丰衣足食；④精神状态：怡然自乐、自由幸福。 16. 环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。 17. 不是，他只是作出抚琴的样子，这反映了他无拘无束、本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格（意思对即可） 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过对比陶渊明《桃花源记》与《晋书·陶潜传》节选，展现了作者理想与现实的双重镜像。甲文描绘的桃花源是乌托邦式的理想社会，充满自然和谐之美；乙文则呈现了陶渊明清贫自守的真实生活状态。两文形成强烈反差，凸显了陶渊明“不为五斗米折腰”的高洁品格和“大适融然”的精神境界。材料通过虚实相生的手法，引导读者思考理想与现实的辩证关系，体现了陶渊明“任真自得”的人生哲学。 【13题详解】 本题考查一词多义。 A.寻：动词，寻找/副词，不久； B.为：介词，向，对/介词，与“所”连用表被动； C.然：都是形容词词尾， “……的样子”； D.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/代词，代指“琴”； 故选C。 【14题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 阡陌：田间小路；交通：交错相通。 【15题详解】 本题考查内容理解概括。 结合【甲】文“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”以及第②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”可知，桃花源有美丽的桃花林，生长着鲜嫩美丽的芳草，飘落着缤纷的花瓣，还有平坦宽广的土地、整齐的房屋以及肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类。由此可知，桃花源的自然环境景色优美、美丽富饶。 结合【甲】文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃花源中的人是为了躲避秦朝的战乱而来到这里，从此与外界隔绝，没有经历过战争。再结合“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”等内容，可知这里的人们热情好客，民风淳朴。由此可知，桃花源的社会环境没有战乱、没有剥削、民风淳朴、安定祥和。 结合【甲】文“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可知，桃花源中的人们在田野里来来往往耕种劳作，过着自给自足的生活。由此可知，桃花源中人们的生活状况是安居乐业、丰衣足食的。 结合【甲】文“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源中的老人和小孩都过着快乐自在的生活。由此可知，桃花源中人们的精神状态是怡然自乐、自由幸福的。 【16题详解】 本题考查内容理解概括。 结合【乙】文“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”可知，陶渊明所描述的自己的生活环境是简陋的，房屋四周空荡荡的，不能遮蔽风雨和阳光，穿着破旧的粗布短衣，饮食也常常匮乏。这与【甲】文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”所描绘的土地平坦、房屋整齐、物产丰富的理想生活形成了强烈反差。 【17题详解】 本题考查内容理解及人物形象。 结合【乙】文“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”可知，陶渊明天性不懂音乐，他的琴也没有琴弦和琴徽，但在朋友聚会时，他却会作出抚琴的样子。由此可知，他并不是真的在抚琴，只是作出抚琴的样子。这反映了他无拘无束、本性率真的性格，即使面对穷困的生活，也能自得其乐，追求精神上的满足和自由。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 【乙】陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。曾经作《五柳先生传》说：“简陋的居室空空荡荡，不能遮蔽风雨烈日，粗布短衣上打着补丁，饭篮子和瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。”他自己写文章这样说，当时的人们认为这是他真实情况的记载。他的亲朋好友，有时带着酒菜前往陶潜住处，他也从不推辞不喝，每喝醉一次，就感觉很舒适快意。他从没有高兴或生气的样子，只要遇到酒就喝。有时没酒，也照样不停地吟诵。他天生不懂音乐，却收藏有一张素琴，琴弦和琴徽都不齐备，每当参与朋友们喝酒的活动，也抚着琴应和，说：“只要能领会琴中的乐趣，何必在意琴的声音呢！” （二）（共4分） 阅读下面一首诗，完成小题。 蒹葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 18. 下列对这首诗的理解和分析有误的一项是（ ） A. 这首诗描写了“伊人”生活的环境和诗人在不同时间不懈地寻找“伊人”的过程，因此，从诗的内容看本诗是一首叙事诗。 B. 诗中“蒹葭”“白露”等景物和“伊人”的形象交相辉映，形成和谐的画面。 C. 这首诗描摹“伊人”忽隐忽现，若即若离，给人留下了鲜明的印象。 D. “道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”互为补充，分别从漫长、崎岖、曲折三个角度表现道路的艰难阻隔。 19. 这首诗每章开头都写蒹葭茂盛、霜露茫茫，运用了什么表现手法？有何作用？ 【答案】18. A 19. 运用了兴（托物起兴）或（比兴、重章叠句）的表现手法。以蒹葭、白露、秋水意象，描写了深秋的景色，点明时令，营造出凄清朦胧的氛围，景物的变化暗示时间的推移，写出诗人对伊人的执着追求及深情厚谊。 【解析】 【导语】《蒹葭》以重章叠句的复沓手法，营造出朦胧唯美的意境。“蒹葭”“白露”的意象群既构成时空背景，又暗喻追寻的艰辛；“在水一方”的伊人形象，可望不可即，成为中国文学中经典的理想化身。全诗通过物象的层递变化，将求而不得的怅惘之情表现得含蓄而深刻。 【18题详解】 本题考查诗歌内容理解辨析。 A.有误，这首诗虽然描写了诗人寻找“伊人”的过程，但它并不是叙事诗。叙事诗通常有完整的故事情节和具体的人物形象，而《蒹葭》更多的是通过对景物的描写和反复咏叹来营造一种朦胧、凄美的意境，表达诗人对“伊人”的执着追求和可望而不可即的惆怅情感，属于抒情诗； 故选A 【19题详解】 本题考查表现手法及作用。 结合“蒹葭苍苍，白露为霜”可知，诗的开篇以茂盛的蒹葭和凝结为霜的白露起兴，引出下文对“伊人”的追寻。“苍苍”形容蒹葭生长茂盛的样子，“霜”点明了季节是深秋。由此可知，这里运用了兴的表现手法，通过描写深秋的景色，营造出一种凄清朦胧的氛围。 结合“蒹葭萋萋，白露未晞”和“蒹葭采采，白露未已”，同样是先写蒹葭的状态和白露的变化，“萋萋”“采采”进一步强调了蒹葭的繁茂，“未晞”“未已”则表明时间的推移，白露从霜到未干再到还没有完全消失。由此可知，这种重章叠句的形式，不仅使诗歌具有回环往复的音乐美，而且通过景物的变化暗示了时间的流逝，体现出诗人在不同时间里对伊人的执着追寻，表达出诗人对伊人的深情厚谊。 四、名著阅读（5分） 20. 作者在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”作者的“一只船”“以筌为鱼”的比喻对我们阅读《经典常谈》这本书有什么指导意义？ 【答案】［示例］作者把《经典常谈》这本书比喻成“一只船”是希望读者能以此书为向导，获得阅读门径，在经典的世界里去发现，去思索，去体悟。“以筌为鱼”是说如果读者读了《经典常谈》就以为是读过书中所介绍的经典，从而止步于此，那就有悖于作者写作这本书的初衷。对于我们来说，要以《经典常谈》为导引，去接触古书，感受传统文化的熏陶，古为今用。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查名著评价。 内容梗概：全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头，依次介绍了《说文解字》《周易》《史记》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。十三篇可分两大部分：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主，力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。因此，《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。全书可分为：字(工具)——《说文解字》第一；经——《周易》第二、《尚书》第三、《诗经》第四、“三礼”第五、“春秋三传”第六（国语附）“四书”第七；史——《战国策》第八、《史记》《汉书》第九；子——诸子第十；集——辞赋第十一、诗第十二、文第十三。 写作目的：朱自清先生在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 艺术特色：①内容精辟通俗。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。②语言流利畅达，娓娓道来，常有引人人胜之处。 读经典的意义：①了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。②充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。③学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。④提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。 结合“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”可知，这里把《经典常谈》比作船，“航到经典的海里去”指通过阅读《经典常谈》，读者能够领略到经典的魅力，进而开始对经典感兴趣，主动去阅读。 结合“可是如果读者念了这部书，便以为已经收到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了”可知，这里把《经典常谈》看作是捕鱼的工具，是走进经典的工具，而要真正的了解经典，走进经典，则要去阅读经典本身，通过阅读经典名著本身，理解经典名著的意义。 示例：“一只船”指的是通过阅读《经典常谈》带领我们走进经典的海洋，看到更广阔的风景，可以引导人们更加深刻地理解古代经典。“以筌为鱼”是对我们的告诫，指的是不能把捕鱼工具看作是鱼，作者的这部书只是一个了解经典作品的工具，通过它我们应该去深入了解更多的经典作品。不能因为阅读了这本书就不去阅读原著，而是应该在它的引导下去读原著，更加深刻地理解原著，这才是作者的本意。对于我们来说，应该以《经典常谈》为指引，走近古代文明，汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界，用先人之美德指导自身之修养。 五、作文（50分） 21. 阅读下面的材料，自拟题目，根据要求写作。 春天的郊外，花桃、果桃竞相绽放，游人如织。果桃羡慕地对花桃说：“同是桃花，你花朵繁硕，娇艳无比，而我的花朵却浅浅淡淡，无人问津，真是惭愧啊！”花桃枝叶低沉：“可是你能结出甜美的果实，我只会消散在风中……”看花人停下脚步，认真说道：“无论如何，你们都对得起这个春天！”是的，它们都在努力用最美丽的姿态绽放在春天里。花桃的价值在于供人欣赏，果桃的价值在于果实甜美。由此可知，每一个人在看到别人的好时，也要认识自己存在的价值。 请你根据对上述文字理解和思考，叙述自己的生活经历，写一篇记叙文。 要求：（1）不少于600字；（2）文中不得出现真实的人名、校名和地名。 【答案】例文： 绽放自己的光芒 在成长道路上，我曾无数次在别人的光芒下黯然神伤，直到那一次，我才真正明白，每个人都有自己独特的价值。 那是学校举办文化节的时候，班里要出一个舞蹈节目。小丽是班里公认的舞蹈天才，她身姿轻盈，动作优美，每一个眼神都仿佛带着故事。当老师宣布由她领舞时，全班都欢呼起来，我也在心底默默羡慕着她。 我被安排在后排伴舞，看着在前面光彩照人的小丽，我觉得自己就像一颗黯淡的小星星，根本没人会注意到我。排练的时候，我总是心不在焉，动作也越来越不标准。老师批评我，我心里委屈极了，觉得反正自己也跳不出彩，何必那么认真。 直到有一天，文化节的预演开始了。当音乐响起，小丽带领着大家翩翩起舞，我机械地做着动作，眼神空洞。突然，我看到台下的妈妈，她正专注地看着舞台，目光在人群中努力寻找着我。当她看到我时，脸上立刻露出了笑容，还向我竖起了大拇指。那一刻，我的心猛地一颤。 预演结束后，妈妈来到后台，她轻轻地拉着我的手说：“宝贝，妈妈知道你羡慕小丽，可你在妈妈眼里是独一无二的。你看，你每一个动作都很认真，虽然没有站在最前面，但你也是这个舞蹈不可或缺的一部分呀。” 妈妈的话如同一束光照进了我心里。我开始重新审视自己，是啊，虽然我没有小丽那样耀眼的舞蹈天赋，但我也为这个节目付出了努力，我的存在同样有意义。 正式演出那天，我不再自卑和退缩。我带着自信的笑容，每一个动作都充满力量。当我们的节目结束，台下响起雷鸣般的掌声。那一刻，我知道，我也在属于自己的位置上绽放了光芒。 就像郊外的花桃和果桃，花桃有娇艳的花朵供人欣赏，果桃能结出甜美的果实。而我，虽然没有小丽那样出众的舞蹈才华，但我也在自己的位置上，用努力和认真诠释着自己的价值。我不再羡慕别人，因为我明白，只要努力，每个人都能在自己的天空中绽放出最耀眼的光芒。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 1.审题立意。材料讲述花桃和果桃互相羡慕，而看花人指出它们都对得起春天，都以自己的方式展现价值。关键句“每一个人在看到别人的好时，也要认识自己存在的价值”点明主旨。立意方向：文章需围绕“认识自身价值”展开，引导学生关注自我，发现自己的闪光点，不盲目羡慕他人，树立正确的自我认知和价值观。 2.思路点拨。可回忆自己在初中学习生活中的经历。比如刚上初中时，看到同桌擅长数学，解题思路敏捷，自己十分羡慕。而自己在写作方面有一定天赋却未重视。一次作文课上，老师对自己的作文大加赞赏，自己才意识到写作就是自己的优势所在。从此不再盲目羡慕他人，而是发挥写作特长，参加作文比赛，在这个过程中逐渐明白每个人都有独特价值。或讲述自己学习绘画的故事。看到班上有同学擅长书法，字写得行云流水，备受称赞，自己有些失落。但在绘画课上，自己用画笔描绘出心中的美好世界，得到老师和同学的认可。从最初的不自信到后来明白绘画是自己的价值体现，不再因别人的长处而忽视自己的闪光点，坚定在绘画道路上前行。或以参加学校社团活动为背景。在社团里，有同学擅长组织活动，能把各项事务安排得井井有条，自己曾觉得比不上他们。然而在一次社团文艺表演中，自己凭借出色的歌唱才艺赢得掌声。这让自己认识到，在社团中每个人都有不同分工和价值，要善于发现自己的价值，为社团贡献力量。 22. 行走在天地间，风光无限；行走在文字中，风景美妙。边游边学，且行且思，回眸间，其实我们自己也在创造着各种美丽的风景。 请以《这风景，由我创造》为题，写一篇记叙文。 要求：（1）不少于600字；（2）文中不得出现真实的人名、校名和地名。 【答案】例文： 这风景，由我创造 时光的齿轮缓缓转动，生活的画卷在眼前徐徐展开。在这漫长的成长旅程中，我渐渐明白，自己也可以成为一道亮丽的风景。 那是一个阳光明媚的周末，我参加了社区组织的环保志愿者活动。来到公园，只见草坪上散落着各种垃圾，果皮、纸屑、塑料瓶……与周围美丽的自然景观显得格格不入。 我和其他志愿者们迅速行动起来，拿起工具，开始清理垃圾。我弯下腰，仔细地捡起每一片纸屑，将它们放入垃圾袋中。不一会儿，汗水就湿透了我的额头，但我丝毫没有停下手中的动作。看着原本脏乱的草坪在我们的努力下逐渐变得整洁干净，我的心中涌起一股成就感。 就在我们忙碌的时候，一些路过的行人也被我们的行动所感染，纷纷加入到我们的队伍中来。有小朋友在家长的带领下，帮忙捡起地上的落叶；有年轻人主动接过我们手中的垃圾袋，帮忙运送垃圾；还有几位老人也拿着扫帚，认真地清扫着路面。大家齐心协力，共同为公园的环境美化贡献着自己的力量。 经过一个上午的努力，公园的面貌焕然一新。草坪变得绿油油的，没有了垃圾的点缀，显得更加生机勃勃；花坛里的花朵绽放出灿烂的笑容，仿佛在为我们的劳动成果点赞；就连天空也似乎变得更加湛蓝，阳光更加明媚了。看着眼前这美丽的景象，我心中充满了喜悦。 在这个过程中，我不仅为保护环境出了一份力，还带动了身边的人一起参与其中。我们用自己的行动，创造了一道独特的风景——一道充满爱与责任、团结与奉献的风景。 那一刻，我深刻地体会到，每个人都可以成为生活中的一道风景。只要我们心怀善意，积极行动，用自己的努力和付出为这个世界增添一份美好，那么，我们自己就是那最亮丽的风景。这风景，由我创造，也由我们大家共同创造。 【解析】 【详解】本题考查命题作文写作。 1.审题立意。题目“这风景，由我创造”是一个富有诗意和哲理的命题。“风景”一词在这里具有双重含义，既可以指自然景观，也可以象征着生活中的美好事物、精神境界或有意义的经历等。“由我创造”则强调了自我的主体意识和主观能动性，突出了“我”在创造美好过程中的重要作用。立意：可以从多个角度进行立意。从个人成长的角度，可以立意通过自身努力克服困难，实现梦想，从而创造出属于自己的人生风景；从社会生活的角度，可立意“我”通过参与公益活动、帮助他人等行为，为社会增添温暖与美好，成为一道亮丽的风景；从精神追求的角度，可立意“我”在追求艺术、文学等精神领域的过程中，创造出独特的精神风景，丰富自己和他人的心灵世界。 2.思路点拨。可以写自己在学习上遇到困难，如数学成绩一直不理想，但“我”没有放弃，通过制定学习计划、向老师和同学请教、不断刷题等努力，最终在数学考试中取得了优异成绩，实现了自我突破。这个过程中，“我”努力拼搏的身影就是一道风景。例如，结合自己挑灯夜战、钻研难题的场景，“在那盏温暖的台灯下，我皱着眉头，咬着笔头，对着一道道数学题苦思冥想。草稿纸用了一张又一张，思路一次又一次被打断，但我从未想过放弃。”由此展现出“我”的坚持和努力，最终创造出了属于自己的进步风景。如果对某种传统文化感兴趣，如书法、剪纸等，可以写自己学习和传承这种文化的过程。例如学习书法时，从最初的笔画歪歪扭扭到后来能够写出漂亮的作品，“我”在宣纸前专注书写的模样，以及一幅幅逐渐成型的书法作品，都构成了独特的风景。“我沉浸在书法的世界里，感受着毛笔与宣纸之间的奇妙接触，一横一竖、一撇一捺都仿佛在诉说着古老的故事。我用自己的努力，让这门传统文化在现代生活中焕发出新的光彩，创造出了一道文化传承的风景。”这样的经历既展现了个人的兴趣追求，又体现了对传统文化的传承与弘扬。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$