精品解析：湖北省武汉市汉阳一中、江夏一中、洪山高中2024-2025学年高二2月联考语文试题

湖北省武汉市汉阳一中、江夏一中、洪山高中2024-2025学年高二2月联考语文试题 命题学校：洪山高中 考试时间：2025年2月18日上午9:00—11:30 试卷满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 ②哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。 ③多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界，有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 ④“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说“务正学以言，无曲学以阿世”。所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 ⑤揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。 ⑥应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。 （摘编自张岱年《修辞立其诚》） 材料二： ①中国百年来的文学史，一直是在不断总结之前文学发展经验，不断反思与调整发展道路中前行的。党的十八大以来，随着党的理论的不断创新，尤其是在习近平总书记关于文艺问题系列重要论述的指导下，中国当代文学事业迎来了新的机遇，中国文坛面貌焕然一新。 ②从“延安讲话”起，中国共产党领导下的文艺事业就把为最广大的人民群众服务，作为一个根本方向加以提倡，而且不断根据时代发展需要对文艺人民性的内涵加以丰富与发展，形成了人民文艺的光荣传统。党的十八大以来，习近平总书记关于文艺问题的系列讲话中，人民性立场几乎贯穿文艺问题的所有方面，把马克思主义对人民性与社会主义文艺关系的认识提高到了一个新的高度。广大文学工作者也更加积极主动地坚持以人民为中心的创作导向，通过调研、建立创作基地、到基层挂职等方式，深入社会生活的各个方面，接近人民群众，了解人民群众，把人民群众作为自己的主要表现对象，把满足人民群众的精神文化需要当成自己的文化使命，取得了不俗的创作实绩。 ③当代文学人民性的增强，首先体现在作家想人民群众之所想。许多群众关心的热点问题，成为近年来文学创作的热门选题。党的十九大报告在总结成就，展望未来的同时，也强调我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，并指出了我们的工作中还存在许多不足，面临不少困难和挑战，比如：生态环境保护任重道远；脱贫攻坚任务艰巨，城乡区域发展和收入分配差距依然较大，群众在就业、教育、医疗、居住、养老等方面面临不少难题；党的建设方面还存在不少薄弱环节，等等。这些问题，在近年来一些优秀文学作品中，都有十分具体的体现。特别是像梁鸿的《出梁庄记》、周梅森的《人民的名义》、黄灯的《我的二本学生》等作品，聚焦城市农民工的生存状态、反腐、当代大学生的学业与就业等问题，表现了中国城市化过程中普通农民身份转换的艰难心路历程，以及在大学教育由精英教育向平民化教育转变时青年知识分子的奋斗与迷茫。 ④在践行“以人民为中心”的创作导向时，当代作家不仅努力反映人民群众关心的重大社会问题，许多优秀的文学作品，像陈彦的小说《装台》，梁晓声的小说《人世间》，更是围绕普通百姓的日常生活、普通家庭的命运变迁，走进他们的心灵世界，反映他们对生活的渴望与人生的梦想，在塑造出一批有血有肉、生动感人的文学形象的同时，也展现了文学特有的人道主义情怀。 ⑤新时代中国文学最大的魅力，就是能够与时代同频共振，真实而又生动地反映一个时代的整体社会风貌与人们的精神面貌。就新时代中国文学而言，我们正在进行的中国特色社会主义建设的伟大实践，正在开启的民族振兴的大业，就是震古烁今的壮举，是当今最激动人心的“中国故事”。 （摘编自《新时代中国文学的四种新气象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，说法不正确的一项是（ ） A. 哲学与科学追求对于世界的正确认识，文学创作则把满足人民群众的精神文化需要当成自己的文化使命。 B. 梁鸿的《出梁庄记》聚焦城市农民工生存状态的问题，体现着作者对这一问题的关注、思考和解决的过程。 C. 城市化进程中普通农民工身份的转换、大学教育由精英向平民的转变等问题，是近年来的热门创作选材。 D. 材料一运用了引用论证，增强了论证的权威性；材料二运用了举例论证，增强了论证的真实性和说服力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两千年前提出的“修辞立其诚”，仍可作为现代写文章的原则，就是在创作中肯定事实、敢于说真话、实话。 B. 人在观察现象、认识外物时，应力避主观“对外物有所损益”，才可能正确地认识世界、改造世界。 C. 广大文学工作者取得了不俗创作实绩，是因为他们主动地调研、建立创作基地、基层挂职等。 D. 《人世间》塑造了生动的人物形象，展现了文学特有的人道主义情怀，是近年来的一部优秀作品。 3. 下列选项适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 质胜文者野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》） B. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。（《庄子·渔父》） C. 诚者，天之道也，思诚者，人之道也。（《孟子·离娄上》） D. 境非独谓景物也，能写真景物、真感情者，谓之有境界。（《人间词话》） 4. 两则材料均提及文学创作应“真实”，却各有侧重。请简要概括。 5. 《求是》杂志刊发的文章《让文艺点亮新时代中华民族的精神大厦》指出：“文章归于人心，立言达乎民情”。文学创作者应如何贯彻落实上述精神，请结合材料谈谈你的认识。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①材料一“真实”是指表达自己的真实思想或把自己的真实见解表达出来； ②材料二的“真实”是指人民性立场，真实地反映群众所关心的热点问题和普通百姓的生活。 5. ①文学创作者要坚持“人民性立场”。 ②文学创作者要加强人道主义关怀。 ③文学创作者要敢于表达自己的思想见解。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料探讨了“修辞立其诚”的重要性，并结合新时代中国文学的发展进行了讨论。材料一强调诚实的重要性，主张在哲学、科学和文学中保持真实性，以便正确认识和改造世界。材料二则从文学的实际发展出发，探讨了如何通过真实反映百姓生活来满足人民精神需求。这两则材料共同倡导文学创作应坚持真实，以推动社会进步和人民幸福为目标。文章论述引据丰富，结合历史与现实，观点鲜明。 【1题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 B.“体现着作者对这一问题的关注、思考和解决的过程”错，从原文“特别是像梁鸿的《出梁庄记》、周梅森的《人民的名义》、黄灯的《我的二本学生》等作品，聚焦城市农民工的生存状态、反腐、当代大学生的学业与就业等问题，表现了中国城市化过程中普通农民身份转换的艰难心路历程”可知，这部作品“聚焦”了这一问题，并“表现了中国城市化过程中普通农民身份转换的艰难心路历程”。这里的“表现”是指作品通过艺术手法反映了这一问题及其相关的社会现象和心理状态，而非指作品提供了解决问题的方案或过程。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 C.“是因为他们主动地调研、建立创作基地、基层挂职等”错误。材料二第二段提到文学工作者通过调研、建立创作基地、到基层挂职等方式深入社会生活，但这只是他们践行“以人民为中心”的创作导向的具体行动之一，原文并未直接将这些行动与“取得了不俗的创作实绩”直接因果关系化。实际上，取得创作实绩的原因是多方面的，包括但不限于这些行动。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料一的观点是“修辞立其诚”，即要表达自己的真实思想。 A.这句话讲的是文与质的关系，即质朴多于文采就会显得粗野，文采多于质朴就会显得虚浮，文采和质朴配合恰当，才能成为君子。这与材料一强调的真实性和真诚性无直接关联，因此不适合作为论据。 B.这句话虽然提到了“真”和“诚”，但它强调的是精诚至极才能打动人，更侧重于情感的真挚和打动人心的力量，而不是在发言、著论、写文章时的真实性表达，因此与材料一的观点不完全吻合。 C.这句话讲的是真诚是天地自然的法则，追求真诚是做人的法则。它强调的是真诚作为道德法则的重要性，而非在文本表达中的真实性，因此与材料一的观点不直接相关。 D.选项的意思是，情境不是只由景物组成，能够写出真实的景物，抒发真实的情感，就可以称为达到了一种境界。这与材料一强调的“修辞立其诚”，即表达真实思想和见解的观点高度契合。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一中的“真实”主要侧重于作者表达思想的真实性和客观性。它强调在发言、著论、写文章时，应坚持真实性原则，即“修辞立其诚”。这里的“诚”指的是真实、真诚，要求作者表达自己的真实思想，避免主观干扰，力求认识外物的本来面目。材料一还提到，虽然表达自己的真实思想应该并非难事，但由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话并不容易。因此，作者应无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来，坚持唯物主义的原则。 ②材料二中的“真实”则更多地侧重于文学作品应真实反映人民群众的生活和情感。它指出，新时代中国文学最大的魅力在于能够与时代同频共振，真实而又生动地反映一个时代的整体社会风貌与人们的精神面貌。材料二详细阐述了文学创作的人民性立场，强调文学工作者应积极主动地坚持以人民为中心的创作导向，深入社会生活的各个方面，接近人民群众，了解人民群众，把人民群众作为自己的主要表现对象，把满足人民群众的精神文化需要当成自己的文化使命。因此，文学作品应真实反映人民群众所关心的热点问题和普通百姓的日常生活，展现文学特有的人道主义情怀。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①原文中“文学的人民性立场要求文学工作者积极主动地坚持以人民为中心的创作导向，在深入社会生活的各个方面的基础上，接近人民群众，了解人民群众，把人民群众作为自己的主要表现对象，把满足人民群众的精神文化需要当成自己的文化使命”深刻揭示了文学创作者坚持“人民性立场”的重要性。它要求创作者不仅要深入社会生活，了解人民群众的真实生活和情感需求，还要将人民群众作为创作的主要对象，以满足他们的精神文化需求为己任。 ②原文“新时代中国文学最大的魅力在于能够与时代同频共振，真实而又生动地反映一个时代的整体社会风貌与人们的精神面貌。”虽然没有直接提及“人道主义关怀”，但从中我们可以提炼出文学创作者应关注社会风貌和人们的精神面貌。这实际上是对人道主义关怀的一种体现。文学作品通过真实反映社会现象和人们的内心世界，可以揭示人性的光辉与阴暗，呼唤人性的觉醒与升华。这种关怀不仅使作品更加深入人心，还能激发读者的共鸣和反思，推动社会的进步和发展。 ③原文“表达自己的真实思想应该并非难事，但是，有时说起来容易，做起来却很难。难就难在世事错综纷繁，说真话、讲实话，非但得不到足够的尊重，反倒会惹人恼火……但是我们决不能因此而退缩。我们一定要无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来”充分展现了文学创作者在表达思想见解时所面临的困境和挑战。然而，它同时也强调了创作者应勇于面对这些困境和挑战，敢于亮出自己的思想见解。这种勇气和决心是文学创作者所必备的素质之一。只有敢于表达真实思想，才能创作出具有深度和广度的作品，才能真正触动人心，成为点亮新时代中华民族精神大厦的璀璨明珠。 （二）现代文阅读Ⅱ（本大题4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 偷马贼 艾芜 半夜过后，隔壁店里忽地吵闹起来，原因是打失一匹马。不久又听见说：马已找回来了，贼却打在山那面躺着。大家都一时嚷着高兴的声音。 我的店老板却来掀醒了我，小声说：“你去看看吧，不晓得哪个倒了霉，说不定就是老邓……唔，不管他是哪一个，你把这药给他，止止痛也好。”随即将一个小纸包递给我。 他这样好善的举动，不免使我颇为奇异。可是我又不好问他帮助强盗的原因，只好听凭他的吩咐做去。 我差不多找到了天亮，要不是那个打伤的人在草丛中叫我，真没法寻着他哩。等我从他鼻血模糊的脸上认出到底是谁时，我吃惊得了不得。原来他并不是我们意料中的偷马贼，却是常常看见的老三，一个矮矮的，小个子，又瘦又黄，风都吹得倒的家伙。平日在找工作的当儿，总受着这样的拒绝：“你不行吧，一丁丁气力！” 这时他见了我，对我的问话也不回答，也不伸手接我的药，只是抬起头，问我道：“他们都知道了吗？” “什么？” “我偷马的事哪。” 他现着十分嗔怪的神情。我就随口说道：“这怎么不知道？不知道，我怎会来呢？” 他才闭一闭眼睛，满足地舒一口气，好像刚完成一件大事那么似的。 他接着药，不马上擦，又问我道：“他们说我什么没有？” “说你？没有！只晓得一个偷马的倒了霉就是。” “怎么？那些人连我老三都不认得么？” 他脸上现出失望和不快，仿佛大大受了委屈。 天亮得很快，我看见他摊在草中的脚腿，皮肉烂糟糟的，糊着红黑的血迹，便责备他说：“你还只管问这些做什么？快弄你的伤呀……你不痛么？” “痛？我们干……这一行道的……怕什么……痛呢？” 他咬着牙齿，偏竭力做出一个偷马贼的英雄样子。但话声却是破碎的，令人觉得加倍可怜，亦复可笑。 “你为什么要干这样的事呢？……养好伤，去做点正经事吧！……偷马！不是你我干的呀！” 他静静躺着，让我用药粉擦他的伤口，听见我这番话，便笑了一笑，略带讥刺地说道：“你真是个老好人！……我先前也同你一样想哪：做点正经事……噗，什么是正经事呀？……到后来，才明白，那全是傻里傻气的……你看我怎么样？一向不是饿得皮包骨了么？人家还不肯让我做活路。你倒在路上，一丝丝气了，我敢打赌，也没人给你一口米汤！” 他的话倒有几分道理，但他的神情却激怒了我，便没好声好气地驳他道：“你要是一直这样干下去，包你还有拳头吃的。你看看你自家吧！经得起几回打？……凡事做得才做，不要糊里糊涂地瞎来！这一次，怎么样？……你就收手，改邪归正，别人也不肯请你了……” “唔，你好好擦吧！老哥，你不明白哪！”他竭力微笑着，现出诚恳的样子。“我请问你，啥人叫你拿药来的？……自然，我明白，那是你老板。……他为啥要这样讨好呢？……我告诉你，就因为这里有个偷马贼呀！……如果是什么抬滑竿的，他肯管这笔闲账么？” 他见我惊异地盯着他，便更加兴奋起来。 “你不明白吗？偷马贼的招牌，在这边是值钱的。你要是懂得，就该向我道喜，因为我正好昨晚上挂起来的。”说着，就摸摸他领口边的衣纽，好像那上面正吊有一个牌子似的，“流这些血，算什么，倒是应该的哪！你不看见那些生意人吗？开店子上匾额时，还要挂一道红。” 我见他太高兴，心里起着反感，便冷冷地说道：“一个偷马贼应该硬朗，结实，个子高大……像你是不行的！就是挂起了招牌，有什么用处呢？。” 他一点也不生气，只是微笑道：“你说得对！……可是，我会再干第二次么？” “啐！那你简直是疯子！哪有刚刚开张，就关起店子来！” 他顺手搔一搔头，乏力地笑着：“唔，你擦过去一点吧！……我不说，你是永远不会明白的……我问你，老邓、大老杨他们，在你们店子里又吃又喝，付过账没有？……不止你老板不收，就是全山谷，以及几百里地方，凡是做老板的，总和我们偷马贼拉拢，事事讨好！……原因在哪里呢？” 这一来，我如梦初醒，明白我老板的善举了，同时，却又不服老三这种先知一般的神气：“处处逞狠？为什么你又挨打了？” “不是那样说呀！”他略微窘迫地笑，“人多为强，狗多为王。我一个人，怎么能敌住那许多人呢？……要是我也人多，那就开抢了，还用得着偷？……那时候，这个招牌，也就该改成抢马贼了，嘿嘿。”他又拿手摸一摸他的衣襟口。 随后，他见我沉默着，就自言自语地，现出盘算的神气。 “现在，就怕不知道！……唔，不会不知道的，不会不知道的！…… ” 虽然我已明白一切了，但仍旧觉得他的样子总像个发痴的人，便不禁微微笑了起来。于是，他瞟我一眼，正起面孔说道：“你不要笑！……你想想我们这辈子人，一落下娘胎，就连针尖大的地方也没有，谁也不肯让你插脚下去。到处都听着这样的话：老哥，请让开！……妈的，这世道简直岩石一样，总是容不下你我！……我该怎么样呢？那还消说，只要裂出一条缝，我就要钻进去。……一个精灵鬼走尽天下，为了什么呢？无非是寻那裂缝罢了。只有你们这批老实拐子，不懂得这个，人家要你，就活，不要你，就活不下去，半点不由己，这样做人有什么味道呢？……我呢，三分不像人，七分不像鬼，硬朗结实，更一点说不上。可是，从明天起，在这几百里内，谁敢不赊我老三的账？这就是我老三寻着一条裂缝，钻进去了。” “好的，你钻进去了。一旦人家把裂缝补好，那你又怎么办呢？” “补好？不会的！”他突然现出狞恶的样子，“既然找着这条裂缝，那一定要把它捶得更开些，更宽些！” 这时，我蓦地感得这个弱小人物的高傲，在他身上升腾起了强烈的争生存的欢乐感情，是用不着任何人的怜悯的。 后来，等我要离开这个山谷时，他已吃得油光满面，变成矮壮的汉子了，并且常常骑在没鞍子的马上，往来山中。对我也不再称老哥，只轻佻地笑道：“老弟，老蹲在一个地方，会发霉呀！去找找裂缝吧！” （节选自《南行记》，原载于1936年《大公报》） 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 店老板叫“我”去照顾偷马贼，可见在这乱世中，善意始终是维系人与人关系的重要纽带。 B. 老三因偷马身受重伤，但他却不太在乎，因为他相信偷马贼的“招牌”能够帮他改变命运。 C. 当地人面对偷马贼的态度，与《阿Q正传》中，未庄人得知阿Q做贼后对他心生敬畏类似。 D. “我”本分老实，找不到“裂缝”，老三不甘困苦，发现并利用“裂缝”，二人对比鲜明。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说使用第一人称叙事，真实、自然地呈现了老三的晦暗而扭曲的世界，语调冷静克制，表现了作者面对当时社会现实的深沉思考。 B. 小说用简洁的神态描写刻画人物，如“满足地舒一口气”“脸上现出失望和不快”，生动传神地写出老三对偷马成名的重视和向往。 C. 大量对话构成小说主要情节，言语中看似不经意的细节却能描摹出人物心理，如“我告诉你”“我们偷马贼”等就体现了老三的得意。 D. 小说以“偷马贼”为题，讲述老三的发家史，刻画了以他为代表的盗匪形象，具有强烈的传奇色彩，给读者带来了独特的审美体验。 8. 在与老三交谈的过程中，“我”的心理发生了怎样的变化？请结合材料简要梳理。 9. 有人认为，小说结局应改为老三原本的生存状况并没有发生改变，这样会更有艺术表现力。你是否赞同？请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. A 7. D 8. ①对瘦弱的老三冒险偷马感到吃惊和奇怪； ②对受伤严重的老三表示同情； ③对其偷马的动机感到不解； ④对老三的自甘堕落感到痛惜愤怒； ⑤对老三的生存哲学感到震惊和理解； ⑥对老三不甘困苦拼命求生存的精神感到敬服。 9. （1）赞同。 理由： ①更符合读者的阅读心理预期，小说情节更合理，更符合当时的社会现实，突出社会环境的残酷； ②让小说主题指向更明确，表达对社会扭曲人性的思考与批判； ③增添了小说的悲剧色彩，连老三这样不择手段的行为都没能改变原本总是被欺压的生存状况，令人叹惋。 （2）不赞同。 理由： ①原结局更能呼应前文“弱小人物的高傲”，使小说主题更为多元； ②原结局和前文构成巨大反差，更具艺术张力； ③原结局说明作恶真的能谋求生存，更能表现社会的畸形； ④原结局不符合读者熟悉的社会规则，打破了常规的阅读期待，引发思考。 【解析】 【导语】《偷马贼》通过一个底层人物——偷马者老三的遭遇，展现了社会现实对个体命运的压迫。老三从毫不起眼的小人物转变为人见人畏的“偷马贼”，这不仅是他个体的挣扎，也是整个社会的一个缩影。故事表达了在困境中挣扎的小人物因为迫于生存而走向边缘行为的无奈。艾芜运用对话与心理描绘，捕捉人性的复杂，揭示着人心的坚韧与社会的冷酷，让人深思个体与社会的交互关系。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“善意始终是维系人与人关系的重要纽带”错误，店老板叫“我”去照顾偷马贼，并非出于善意，从后文老三的解释可知，是因为偷马贼在当地有一定的“价值”，老板想借此与偷马贼拉拢关系，并非是善意维系人与人的关系。 故选A。 7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 D.“刻画了以他为代表的盗匪形象”错误，小说以“偷马贼”为题，重点刻画的是老三这个为了生存而选择偷马的小人物形象，而非“盗匪形象”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析人物形象心理变化的能力。 ①吃惊和奇怪：当“我”从老三鼻血模糊的脸上认出是他时，“我吃惊得了不得”，因为老三平日里瘦弱无力，却冒险去偷马，这让“我 感到十分意外和奇怪。 ②同情：看到老三摊在草中的脚腿皮肉烂糟糟、糊着红黑血迹，“我”责备他并让他快处理伤口，体现出“我”对受伤严重的老三的同情。 ③不解：老三对偷马之事的态度以及他认为偷马贼招牌值钱的观点，让“我”对他偷马的动机感到不解，如他一直询问偷马之事是否被众人知道等。 ④痛惜愤怒：老三对偷马行为的坚持和他那带有讥刺的话语激怒了“我”，“我”没好声好气地反驳他，表达了对他自甘堕落的痛惜和愤怒。 ⑤震惊和理解：听了老三对偷马贼招牌价值的解释以及他对生存困境的看法后，“我”如梦初醒，理解了店老板的行为，同时也对老三的生存哲学感到震惊。 ⑥敬服：最后“我”蓦地感得老三身上升腾起强烈的争生存的欢乐感情，意识到他的高傲和对生存的努力，对他不甘困苦拼命求生存的精神感到敬服。 【9题详解】 本题考查学生个性化分析情节作用的能力。 （1）赞同。 理由： ①符合阅读预期和社会现实：在当时残酷的社会环境下，一个瘦弱、原本被人嫌弃的老三，仅仅因为一次偷马就改变命运，可能不符合读者的常规认知。改成老三原本的生存状况没有改变，更符合社会现实，突出了社会环境的残酷，让情节更合理。 ②明确主题指向：这样的结局能更明确地表达对社会扭曲人性的思考与批判。老三为了生存选择偷马这种极端方式，却依然无法改变命运，说明社会的弊病已经深入骨髓，扭曲了人们的生存方式。 ③增添悲剧色彩：连老三这样不择手段去争取生存机会的人都无法改变命运，更增添了小说的悲剧色彩，令人叹惋，引发读者对社会现实的深刻反思。 （2）不赞同。 理由： ①呼应主题：原结局中老三吃得油光满面，变成矮壮的汉子，还能骑在马上轻佻地说话，呼应了前文“弱小人物的高傲”，体现了老三在困境中争生存的成果，使小说主题更为多元，不仅仅是批判社会，还展现了小人物在恶劣环境中的挣扎与反抗。 ②增强艺术张力：原结局和前文老三瘦弱、被人拒绝工作的状况形成巨大反差，更具艺术张力，让读者更深刻地感受到社会的畸形和小人物为生存做出的极端选择。 ③突出社会畸形：原结局说明作恶真的能谋求生存，更能表现社会的畸形，揭示出当时社会规则的扭曲，引发读者对社会问题的深入思考。 ④打破阅读期待：原结局不符合读者熟悉的社会规则，打破了常规的阅读期待，能引发读者更深入的思考，使小说更具艺术价值。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：石守信、王审琦皆帝故人，各典禁卫。赵普数言于帝，请授以它职，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何忧？”普曰：“臣亦不忧其叛也然熟观数人者皆非统御才恐不能制伏其下。万一军伍作孽，彼亦不得自由耳。”帝悟，于是召守信等饮。酒酣，屏左右谓曰：“我非尔曹力，不及此。然天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾终夕未尝高枕卧也。”守信等请其故，帝曰：“是不难知，居此位者，谁不欲为之！”守信等顿首曰：“陛下何为出此言？今天下已定，谁敢复有异心！”帝曰：“卿等固然，设麾下有欲富贵者，一旦以黄袍加汝身，汝虽欲不为，其可得乎？”守信等顿首涕泣曰：“臣等愚，不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途。”帝曰：“卿等何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，为子孙立永远之业；多致歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年！朕且与卿等约为婚姻，不亦善乎！”皆拜谢曰：“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也。”明日，皆称疾请罢，帝从之，赏赉甚厚。 （节选自《续资治通鉴·宋纪二》） 材料二：兵不血刃而三方夷，刑不姑试而悍将服，无旧学之甘盘而文教兴，染掠杀之余风而宽仁布，是岂所望于兵权乍拥、寸长莫著之都点检哉？启之、牖之、鼓之、舞之，俾其耳目心思之牖，如披云雾而见青霄者，孰为为之邪？佑之者，天也；承其佑者，人也。于天之佑，可以见天心；于人之承，可以知天德矣。 夫宋祖受非常之命，而终以一统天下，垂及百年，世称盛治者，何也？唯其惧也。权不重，故不敢以兵威劫远人；望不隆，故不敢以诛夷待勋旧；学不夙，故不敢以智慧轻儒素；恩不洽，故不敢以苛法督吏民。惧以生慎，慎以生俭，俭以生慈，慈以生和，和以生文。 （节选自王夫之《宋论·卷一》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣亦不忧A其叛也B然熟观C数人者D皆非统御E才F恐不能制G伏其下。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 固，本来，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”用法和意义都不同。 B. 其，难道，与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”意义相同。 C. 致，安置，招致，与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”意义不同。 D. 之，助词，相当于“的”，与《苏武传》中“请毕今日之欢”的“欢”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵普希望宋太祖防患于未然，多次进言调整禁卫军主管石守信、王审琦的职位，太祖虽然认为他们不会背叛，但最终还是接受了赵普的建议。 B. 宋太祖肯定了石守信等人立下的汗马功劳，但同时又忌惮石守信等人在想要飞黄腾达的部下的威胁下，会被迫黄袍加身，从而致使反叛。 C. 宋太祖为了规劝石守信等人交出兵权，答应他们若镇守藩地会出资为他们买田置宅，颐养天年，为子孙立基业，于是他们都主动称病请辞。 D. 王夫之认为根基不稳的宋太祖不用一兵一卒就能杯酒释兵权，是因为善意仁心的上天彰显莫大的恩德来启迪他，教导他，使得他拨开迷雾见青云。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）皆拜谢曰：“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也。” （2）夫宋祖受非常之命，而终以一统天下，垂及百年，世称盛治者，何也？ 14. 结合材料二王夫之的评论，宋太祖为何要杯酒释兵权？ 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）（石守信等人）都下拜感谢道：“陛下为我们考虑到这样的地步，可以说是使死人复生，使白骨长肉的恩情了。” （2）宋太祖接受上天不同寻常的使命，终于统一了天下，（名声）流传了百年之久，被后世赞誉为创造了太平盛世的明君，为何会这样呢？ 14. ①宋太祖刚刚掌握兵权，根基不稳，内心恐惧； ②因恐惧而生出警惕之心，杯酒释兵权是为了防患于未然。 ③宋太祖以仁慈、宽和之心处理问题。 【解析】 【导语】这篇文言文通过“杯酒释兵权”的故事，展示宋太祖赵匡胤以智慧与政治手腕巩固政权的策略。材料一描写了赵普与赵匡胤的对话以及赵匡胤对石守信等人的劝说，表现出对将领手握兵权隐患的深虑与处理方式，强调了以仁义和利诱解除兵权的策略。材料二引王夫之的评论，揭示了宋太祖以“惧”生“慎”，以仁治天下的深层动机，这种以宽仁而避祸的方法促进了国泰民安。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我也不担心他们叛乱，但是仔细观察他们这些人，（发现他们）都不是善于统率的人才，恐怕不能制服他们的下属。 “臣亦不忧其叛也”中主语为“臣”，谓语为“忧”，宾语为“其叛”，“也”句末语气词，应在B处断开。 “然熟观数人者”中“观”作谓语，“数人者”作宾语，应在宾语后D处断开。 “皆非统御才”是一个判断句，谓语为“非”，宾语为“统御才”，应在宾语后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A．正确。副词，本来/形容词作名词，险固的地势。句意：你们本来如此；/秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。 B．错误。意义不同。表示反问的语气，难道/表示祈使的语气，一定。句意：难道可以做到吗？/你一定不要忘记你父亲的志向。 C．正确。安置，招致/表达。句意：多安置一些歌童舞女；/一篇作品中，都再三表现出来这种想法。 D．正确。均为结构助词“的”。句意：使他的耳目和心思的窗户；/请结束今日的欢宴。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C．“答应他们若镇守藩地会出资为他们买田置宅”错误，于文无据，原文中只是说“卿等何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之”，是宋太祖建议让大臣们自己选择好的田地宅院买下来，为子孙建立永久固有的基业，不是宋太祖答应出资为他们买田置宅。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谢”，感谢；“生”，使动用法，使……复生；“肉”，使动用法，使……长肉 （2）“非常”，不同寻常；“垂”，流传；“治”，太平。 14题详解】 本题考查学生筛选信息，归纳概括要点的能力。 ①由原文“唯其惧也。权不重，故不敢以兵威劫远人；望不隆，故不敢以诛夷待勋旧；学不夙，故不敢以智慧轻儒素；恩不洽，故不敢以苛法督吏民”可知，宋太祖刚刚掌握兵权，根基不稳，内心恐惧。 ②由原文“惧以生慎”可知，因恐惧而生出警惕之心，杯酒释兵权是为了防患于未然。 ③由原文“惧以生慎，慎以生俭，俭以生慈，慈以生和，和以生文”可知，这揭示宋太祖以仁治天下的深层动机，这种以宽仁而避祸的方法促进了国泰民安。 参考译文： 材料一： 石守信、王审琦都是皇帝的旧交，各自掌管着皇宫禁卫军。赵普多次向皇帝进言，请求授予他们其他的职位，皇帝说：“他们一定不会背叛我，你忧虑什么呢？”赵普说：“我也不担心他们叛乱，但是仔细观察他们这些人，（发现他们）都不是善于统率的人才，恐怕不能制服他们的下属。万一军队中有人作乱，他们也不能由自己做主了。”皇帝明白过来，于是召见石守信等人宴饮。酒喝得正尽兴时，皇帝屏退身边的人对他们说：“我如果没有你们的力量，不会到达今天的位置。但是做皇帝也是一件很艰难的事，尚且不如当节度使快乐，我整夜都不曾安心睡觉啊。”石守信等人询问其中的缘故，皇帝说：“这不难知道，我所在的这个位置，谁不想取而代之呢！”石守信等人叩头下拜说：“陛下为什么这么说呢？现在天下已经安定，谁还敢再有异心！”皇帝说：“你们本来如此，（但是）假设有想要富裕显贵的部下，一旦把黄袍披到你的身上，你虽然不想做皇帝，难道可以做到吗？”石守信等人叩拜流泪说：“我们愚笨，没有想到这些，希望陛下怜悯我们，（为我们）指点一条生路。”皇帝说：“你们为什么不放弃兵权，出京镇守藩地，选择好的田地宅院买下来，为子孙建立永久固有的基业；多安置一些歌童舞女，每天喝酒相伴取乐，来度过余生！我将与你们约定结为亲家，不也很好吗！”（石守信等人）都下拜感谢道：“陛下为我们考虑到这样的地步，可以说是使死人复生，使白骨长肉的恩情了。”第二天，（石守信等人）都称病请求免去职务，皇帝顺从了他们，赏赐十分丰厚。 材料二： 没有动用残忍的杀戮，就安定了天下；没有使用严酷的刑罚，就使那些凶残成性的悍将顺服；没有受到传统的德化教育，却能让文化教育蓬勃发展；身处掠夺残杀的恶劣风气之中，却能布施仁德于天下，这怎么可能是一个刚刚掌握兵权，寸功未立的都点检能够完成的呢？启迪他、诱导他、摆布他、摇荡他，使他的耳目和心思的窗户，如同拨开云雾见了青天一样，是谁创造了这样的奇迹呢？保佑他的是上天，承受佑护的是人。从上天佑护人的举措中，可以体察天的善意仁心；从人承受天的佑护的角度看，则能感受上天的洪恩大德。 宋太祖接受上天不同寻常的使命，终于统一了天下。（名声）流传了百年之久，被后世赞誉为太平盛世的明君，为何会这样呢？只凭一个“惧”字。因为手中握有的权力不够分量，所以不敢用武力威逼远方的敌人；因为声望不够高远，所以不敢用刑戮的手段诛杀对待前朝的旧臣；因为没有深厚的学养，所以不敢用智慧轻视老师儒生；因为思惠布达不广泛，所以不敢用严苛的政令和刑罚对待下层小吏和普通民众。因为忧惧而生出谨慎，因为谨慎而生出节俭，因为节俭而生出慈悲，因为慈悲而生出和善，因为和善而崇尚文化。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 省试湘灵①鼓瑟 钱起 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷②空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传潇浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。 [注]①湘灵：湘水女神，据说即舜帝二妃娥皇、女英。②冯夷：传说中的河神名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句写诗人曾听说湘水女神擅长鼓瑟，既紧扣了题旨，又增添了浪漫主义色彩。 B. 空，“徒然、白白地”，与杜甫《蜀相》中“隔叶黄鹂空好音”的“空”有异曲同工之妙。 C. “苦调凄金石”与“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，都用夸张手法表现音乐的感染力。 D. “苍梧”两句正面描写瑟声的哀怨悲苦、清亮高远，使天地为之悲苦，草木为之动情。 16. 诗的结尾两句被历代评论家称赞为“绝唱”，请简要分析其妙处。 【答案】15. D 16. ①以景结情：描写了曲终人散之后，只有一川江水，几处青山。表现了湘灵的哀怨融入山水之中，成为永恒的传说，明丽的画面令人回味无穷。②首尾照应：全诗以湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个首尾圆合的有机整体，使诗歌结构更加完整。③虚实结合：乐曲在高潮中戛然而止，诗境从虚幻世界突然回到现实世界，出人意料。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D．“‘苍梧’两句正面描写”错，“苍梧”两句描写瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间。侧面描写瑟声的哀怨悲苦、清亮高远，使天地为之悲苦，草木为之动情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗句的内容、表现手法和情感的能力。 “曲终人不见，江上数峰青”，以景结情，余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情，结尾一笔跳开，描写曲终人散之后，画面上只有一川江水，几峰青山。这极其省净明丽的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间：或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水，或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山，或许湘灵和大自然熔为一体，年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事，或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟，永远给人们留下神奇美妙的遐想。 呼应开头，首尾圆合。开头两句点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。 虚实结合，突然转折，出人意料。中间四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。最后两句，乐曲在高潮中戛然而止，诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）治国如治水，宜疏不宜堵。《过秦论》中始皇反其道则行之，派遣将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的句子是：“______________，______________。” （2）高适在《燕歌行》中表现军队出征时气势浩荡的句子是：“______________，______________。” （3）“对比”是古诗文中常用的一种表现手法，如“______________，______________”。 【答案】 ①. 良将劲弩守要害之处 ②. 信臣精卒陈利兵而谁何 ③. 𪭢金伐鼓下榆关 ④. 旌旆逶迤碣石间 ⑤. 战士军前半死生 ⑥. 美人帐下犹歌舞（朱门酒肉臭，路有冻死骨/哀吾生之须臾，羡长江之无穷/奈何取之尽锱铢，用之如泥沙） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：弩、𪭢、旌旆、逶迤、帐、锱铢。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 2024年12月4日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会一致通过决议，将春节列入人类非物质文化遗产代表作名录。 百节年为首，四季春为先。春节又名新年、大年、新岁，是中国人的一岁之始，①也是拥抱新春的胜典。它 A ，承载着中华民族数千年的历史文化积淀，是中华民族最隆重的传统佳节，也是国务院认定的第一批非物质文化遗产。在春节期间，全国各地乃至华人所在之处均会以贴年画、春联，放烟花、鞭炮等形式， B 庆佳节，并将五福临门、阖家团圆、春满大地等祝福带给人间。春节在传承发展和走向世界的过程中承载了丰厚的文化底蕴，（甲），也是所有华人与全世界人民在文化交流中一道构建人类命运共同体的纽带。 春节被确定为人类非物质文化遗产，②是中华文化走向世界的新历程碑。近年来，世界上一些国家和地区深受中华文化影响，（乙）。比如，为迎接中国农历新年的到来，③澳大利亚标志性建筑悉尼歌剧院前曾上演了热闹喜庆的醒狮表演，美国纽约世贸中心一号楼亮起了中国春节主题灯光，法国、斐济等国曾发行农历兔年生肖纪念邮票等等，④共同钩勒出全球同庆中国年的繁华图景。而自12月4日起，人类非物质文化遗产的“头衔”花落春节，无疑标志着中华文化在走向世界的过程中闪耀出更加 C 的光彩。 此外，春节被确定为人类非物质文化遗产，意味着中华文化在世界范围内的传播力度将得到空前加强。借助春节这一重要载体，各国人民可以进一步了解中华文化的内涵，增强对中华文化的好感，让中华文化在与其他各国文化的交流、融合中插上腾飞的翅膀。 18. 下面选项中加点的“一”与例句中加点的“一”意义相同的一项是（ ） 例句：美国纽约世贸中心一号楼亮起了中国春节主题灯光。 A. 春节又名年，是中国人的一岁之始 B. 也是国务院认定的第一批非物质文化遗产 C. 一道构建人类命运共同体 D. 世界上一些国家和地区深受中华文化影响 19. 文中四个画波浪线的句子，三句中有错别字，请找出并加以改正 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 学校诗刊“新春专栏”准备以“春节”为题征稿，请化用第二段内容，展开合理想象，写一首小诗。要求：不少于四句，使用对偶修辞，押“an”韵，不用写题目。 【答案】18. B 19. ①句“胜典”改为“盛典”；②句“历程碑”改为“里程碑”；④句“钩勒”改为“勾勒”。 20. A：源远流长； B：欢天喜地（喜气洋洋）； C：璀璨夺目 21. 甲：既是中华文明根深叶茂的见证\既是中华传统文化发扬光大的载体 乙：陆续开始举办庆祝新春的活动 22. 示例：新春佳节至，福满人间欢。 春联映日红，烟花照夜灿。 阖家共团圆，笑语声不断。 春归大地暖，祥瑞满山川。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对词的语境义的理解和分析的能力。 例句中“一”是数字，表顺序。 A.“一”是数词，表数量。 B.“一”表顺序，与例句相同。 C.“一”是副词，一起。 D.“一”是数词，表数量。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生识记常用字字形的能力。 ①句“胜典”：“胜”通常有胜利、优越等意思，而“盛典”指盛大的典礼或仪式，春节作为中华民族最隆重的传统佳节，用“盛典”更能体现其隆重性和重要性，所以应将“胜典”改为“盛典”。 ②句“历程碑”：“历程”强调经历的过程，“里程碑”本义是指设置在路边记载里数的标志，常用来比喻在历史发展过程中可以作为标志的大事。春节被列入人类非物质文化遗产代表作名录是中华文化走向世界过程中的重要标志，所以应将“历程碑”改为“里程碑”。 ④句“钩勒”：“钩”一般指钩子、用钩状物搭、挂等意思；“勾勒”是绘画时用线条画出轮廓，也比喻用简洁的文字描写事物的大致情况。这里描述全球同庆中国年的景象用“勾勒”更合适，所以应将“钩勒”改为“勾勒”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语（熟语）的能力。 A 处，根据“承载着中华民族数千年的历史文化积淀”，可用“源远流长”。源远流长：形容春节历史悠久合适。 B 处，春节期间开心庆祝场景可用“欢天喜地”“喜气洋洋”。欢天喜地：形容非常高兴、快乐。喜气洋洋：形容充满了欢喜的神色或气氛。 C 处，形容中华文化的光彩可用“璀璨夺目”。璀璨夺目：形容光彩绚丽，非常耀眼。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 甲处，前文提到“春节在传承发展和走向世界的过程中承载了丰厚的文化底蕴”，后面又说“也是所有华人与全世界人民在文化交流中一道构建人类命运共同体的纽带”，说明此处应从春节与中华文化传承和发展的角度来补写。需要一句既承接上文春节承载丰厚文化底蕴，又与下文构建人类命运共同体的纽带相呼应，又强调了春节在中华文化传承和发展中的重要作用的句子。因此可填“既是中华文明根深叶茂的见证”或“既是中华传统文化发扬光大的载体”。 乙处：前文说“近年来，世界上一些国家和地区深受中华文化影响”，后面举例“澳大利亚标志性建筑悉尼歌剧院前曾上演了热闹喜庆的醒狮表演，美国纽约世贸中心一号楼亮起了中国春节主题灯光，法国、斐济等国曾发行农历兔年生肖纪念邮票等等”，这些都是世界上一些国家和地区举办庆祝新春活动的例子。因此可填“陆续开始举办庆祝新春的活动”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段、拟写小诗的能力。 要利用第二段内容，筛选出适合写小诗的句子，组合诗句时注意诗歌特点，如押韵等。 根据“百节年为首，四季春为先”以及春节带来祝福的内容，可拟写“新春佳节至，福满人间欢”。“新春佳节至”点明时间，“福满人间欢”描绘出春节时福气满人间、人们欢乐的场景，“新春佳节”与“福满人间”对偶，“至”和“欢”押“an”韵。 对应文中“贴年画、春联，放烟花、鞭炮等形式”庆佳节的内容，可拟写“春联映日红，烟花照夜灿”。“春联映日”与“烟花照夜”对偶，形象地描绘出春联在阳光下的红色和烟花在夜晚的灿烂，“红”和“灿”押“an”韵。 体现春节阖家团圆、欢乐祥和的特点，可拟写“阖家共团圆，笑语声不断”。“阖家共团圆”与“笑语声不断”对偶，描绘出家人团聚时欢声笑语的温馨场景，“圆”和“断”押“an”韵。 春节是“拥抱新春的盛典”，表达春节带来春天、带来祥瑞的美好寓意，可拟写“春归大地暖，祥瑞满山川”。“春归大地”与“祥瑞满山川”对偶，“暖”和“川”押“an”韵。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成立于2023年7月的创新型科技公司的新型人工智能DeepSeek软件在海外迅速走红，其服务需求激增。春节期间，Deepseek遭受大规模恶意网络攻击，360安全响应中心率先拉响警报，并火速搭建专线，构建起严密防御体系；华为送来新型芯片，自动清理杂乱流量，精准检测入侵情况；海康威视大方共享分析模型，钉钉开放紧急呼叫，网易雷火服务器变身流量缓存节点，菜鸟网络助力物流调度，阿里云帮忙调度算力资源……83小时后，这场没有硝烟的战争大获全胜，成功守住了我国AI产业的新高地。针对这一事件，有人对网络安全忧心忡忡，也有人认为科技创新的源泉在于实际生产、生活中更广泛的参与和运用。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守护科技之光  2025年春节，一场没有硝烟的战争在数字世界打响。DeepSeek遭受大规模网络攻击，360、华为、海康威视等科技企业迅速集结，83小时的鏖战不仅守护了一家科技公司，更守护了人类文明的火种。这场战役让我们看到，网络安全不仅是技术问题，更是关乎人类文明存续的重大命题。 人类文明的进程，始终伴随着对安全的追求。从古巴比伦的汉谟拉比法典到古罗马的十二铜表法，从雅典卫城到万里长城，人类用智慧与勇气筑起一道道安全屏障。正如古希腊历史学家修昔底德所说：“安全是文明的基础。”在数字时代，网络安全就是新的长城，守护着人类文明的火种。DeepSeek事件中，科技企业携手构建的防御体系，正是数字时代的长城，守护着人类文明的未来。 科技创新需要安全的土壤。伽利略在教会的压力下依然坚持“地球是会动的”，达尔文在质疑声中完成《物种起源》，这些科学先驱们用生命捍卫真理。今天的科技创新同样需要安全的保障。华为的新型芯片、海康威视的分析模型、阿里云的算力调度，这些技术力量的汇聚，为科技创新筑起了坚实的屏障。正如爱因斯坦所说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切。”而安全，正是想象力自由翱翔的天空。 网络安全关乎人类命运共同体的构建。古丝绸之路上的商队需要驿站庇护，大航海时代的船只需要灯塔指引，数字时代的文明同样需要安全的港湾。DeepSeek事件中，科技企业的协作不仅是一次技术救援，更是人类命运共同体的生动写照。这让人想起古罗马哲学家塞涅卡的话：“我们都是同一片大海的波浪，同一棵树的叶子。”在数字时代，网络安全就是连接人类命运共同体的纽带。 站在数字文明的十字路口，我们比任何时候都更需要守护科技之光。从甲骨文到活字印刷，从电报到互联网，人类文明的火种从未熄灭。今天，网络安全就是守护这火种的新使命。让我们携手共建数字时代的安全屏障，让科技之光继续照亮人类文明的未来。正如古希腊哲学家赫拉克利特所说：“一切都在流动，唯有变化永恒。”在变化中守护永恒，在创新中守护安全，这是我们的责任，也是我们的使命。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道时事类材料作文题。 材料分成两个部分，一部分是对春节期间“Deepseek”被攻击，中国各大科技企业联手共渡难关的新闻事实的概述，另一部分是人们对这个新闻的看法。看法分成两类。一类是对网络安全忧心忡忡，这也提醒我们，网络安全是科技创新的基石。没有安全的网络环境，科技创新将难以持续发展。因此，加强网络安全建设，提升防御能力，是科技企业乃至国家的重要任务。一类是认为这是科技创新的必经之路、源泉。这种观点强调了科技创新的实践性和应用性。只有将科技创新与实际需求紧密结合，才能推动技术的不断进步和产业的持续发展。 试题要求学生结合最新时事热点，辩证地看问题，看到科技安全和创新之间的关系，看到困境中众志成城的力量。科技的发展是一场没有终点的马拉松，在这条道路上，我们既要注重安全，又不能因噎废食。在当今科技飞速发展的时代，我们必须积极参与，大胆质疑，破旧立新，在挑战中前行，在困境中奋起，用智慧、勇气、众志成城书写科技发展的新篇章。 写作时，可以尝试从“协作的力量”或“创新与安全的平衡”等角度展开。比如，行文中，首先，通过DeepSeek事件中多家企业的协作，探讨团结合作在应对危机中的重要性，强调“众人拾柴火焰高”的集体智慧。然后由此拓展开去，论述我们在生活更多领域中的团结协作，从而进一步强化论证。若从网络安全与科技创新的关系切入，可论述在追求技术突破的同时，如何筑牢安全防线，实现创新与安全的平衡。最后，升华到个人成长与社会发展的层面，指出无论是个人还是国家，都需要在协作中进步，在安全中创新，才能走得更稳、更远。 立意： 1．我们都是数字时代的命运共同体。 2．共克时艰，守护科技生态之光。 3．危机中的担当与共济，才是走向未来的力量。 4．共筑防线，共享未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省武汉市汉阳一中、江夏一中、洪山高中2024-2025学年高二2月联考语文试题 命题学校：洪山高中 考试时间：2025年2月18日上午9:00—11:30 试卷满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 ②哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。 ③多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界，有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 ④“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说“务正学以言，无曲学以阿世”。所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 ⑤揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。 ⑥应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。 （摘编自张岱年《修辞立其诚》） 材料二： ①中国百年来的文学史，一直是在不断总结之前文学发展经验，不断反思与调整发展道路中前行的。党的十八大以来，随着党的理论的不断创新，尤其是在习近平总书记关于文艺问题系列重要论述的指导下，中国当代文学事业迎来了新的机遇，中国文坛面貌焕然一新。 ②从“延安讲话”起，中国共产党领导下的文艺事业就把为最广大的人民群众服务，作为一个根本方向加以提倡，而且不断根据时代发展需要对文艺人民性的内涵加以丰富与发展，形成了人民文艺的光荣传统。党的十八大以来，习近平总书记关于文艺问题的系列讲话中，人民性立场几乎贯穿文艺问题的所有方面，把马克思主义对人民性与社会主义文艺关系的认识提高到了一个新的高度。广大文学工作者也更加积极主动地坚持以人民为中心的创作导向，通过调研、建立创作基地、到基层挂职等方式，深入社会生活的各个方面，接近人民群众，了解人民群众，把人民群众作为自己的主要表现对象，把满足人民群众的精神文化需要当成自己的文化使命，取得了不俗的创作实绩。 ③当代文学人民性的增强，首先体现在作家想人民群众之所想。许多群众关心的热点问题，成为近年来文学创作的热门选题。党的十九大报告在总结成就，展望未来的同时，也强调我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，并指出了我们的工作中还存在许多不足，面临不少困难和挑战，比如：生态环境保护任重道远；脱贫攻坚任务艰巨，城乡区域发展和收入分配差距依然较大，群众在就业、教育、医疗、居住、养老等方面面临不少难题；党的建设方面还存在不少薄弱环节，等等。这些问题，在近年来一些优秀文学作品中，都有十分具体的体现。特别是像梁鸿的《出梁庄记》、周梅森的《人民的名义》、黄灯的《我的二本学生》等作品，聚焦城市农民工的生存状态、反腐、当代大学生的学业与就业等问题，表现了中国城市化过程中普通农民身份转换的艰难心路历程，以及在大学教育由精英教育向平民化教育转变时青年知识分子的奋斗与迷茫。 ④在践行“以人民为中心”的创作导向时，当代作家不仅努力反映人民群众关心的重大社会问题，许多优秀的文学作品，像陈彦的小说《装台》，梁晓声的小说《人世间》，更是围绕普通百姓的日常生活、普通家庭的命运变迁，走进他们的心灵世界，反映他们对生活的渴望与人生的梦想，在塑造出一批有血有肉、生动感人的文学形象的同时，也展现了文学特有的人道主义情怀。 ⑤新时代中国文学最大的魅力，就是能够与时代同频共振，真实而又生动地反映一个时代的整体社会风貌与人们的精神面貌。就新时代中国文学而言，我们正在进行的中国特色社会主义建设的伟大实践，正在开启的民族振兴的大业，就是震古烁今的壮举，是当今最激动人心的“中国故事”。 （摘编自《新时代中国文学的四种新气象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，说法不正确的一项是（ ） A. 哲学与科学追求对于世界的正确认识，文学创作则把满足人民群众的精神文化需要当成自己的文化使命。 B. 梁鸿的《出梁庄记》聚焦城市农民工生存状态的问题，体现着作者对这一问题的关注、思考和解决的过程。 C. 城市化进程中普通农民工身份的转换、大学教育由精英向平民的转变等问题，是近年来的热门创作选材。 D. 材料一运用了引用论证，增强了论证权威性；材料二运用了举例论证，增强了论证的真实性和说服力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两千年前提出的“修辞立其诚”，仍可作为现代写文章的原则，就是在创作中肯定事实、敢于说真话、实话。 B. 人在观察现象、认识外物时，应力避主观“对外物有所损益”，才可能正确地认识世界、改造世界。 C. 广大文学工作者取得了不俗的创作实绩，是因为他们主动地调研、建立创作基地、基层挂职等。 D. 《人世间》塑造了生动的人物形象，展现了文学特有的人道主义情怀，是近年来的一部优秀作品。 3. 下列选项适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 质胜文者野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》） B. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。（《庄子·渔父》） C. 诚者，天之道也，思诚者，人之道也。（《孟子·离娄上》） D. 境非独谓景物也，能写真景物、真感情者，谓之有境界。（《人间词话》） 4. 两则材料均提及文学创作应“真实”，却各有侧重。请简要概括。 5. 《求是》杂志刊发的文章《让文艺点亮新时代中华民族的精神大厦》指出：“文章归于人心，立言达乎民情”。文学创作者应如何贯彻落实上述精神，请结合材料谈谈你的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本大题4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 偷马贼 艾芜 半夜过后，隔壁店里忽地吵闹起来，原因是打失一匹马。不久又听见说：马已找回来了，贼却打在山那面躺着。大家都一时嚷着高兴的声音。 我的店老板却来掀醒了我，小声说：“你去看看吧，不晓得哪个倒了霉，说不定就是老邓……唔，不管他是哪一个，你把这药给他，止止痛也好。”随即将一个小纸包递给我。 他这样好善的举动，不免使我颇为奇异。可是我又不好问他帮助强盗的原因，只好听凭他的吩咐做去。 我差不多找到了天亮，要不是那个打伤的人在草丛中叫我，真没法寻着他哩。等我从他鼻血模糊的脸上认出到底是谁时，我吃惊得了不得。原来他并不是我们意料中的偷马贼，却是常常看见的老三，一个矮矮的，小个子，又瘦又黄，风都吹得倒的家伙。平日在找工作的当儿，总受着这样的拒绝：“你不行吧，一丁丁气力！” 这时他见了我，对我的问话也不回答，也不伸手接我的药，只是抬起头，问我道：“他们都知道了吗？” “什么？” “我偷马的事哪。” 他现着十分嗔怪的神情。我就随口说道：“这怎么不知道？不知道，我怎会来呢？” 他才闭一闭眼睛，满足地舒一口气，好像刚完成一件大事那么似的。 他接着药，不马上擦，又问我道：“他们说我什么没有？” “说你？没有！只晓得一个偷马的倒了霉就是。” “怎么？那些人连我老三都不认得么？” 他脸上现出失望和不快，仿佛大大受了委屈。 天亮得很快，我看见他摊在草中的脚腿，皮肉烂糟糟的，糊着红黑的血迹，便责备他说：“你还只管问这些做什么？快弄你的伤呀……你不痛么？” “痛？我们干……这一行道的……怕什么……痛呢？” 他咬着牙齿，偏竭力做出一个偷马贼的英雄样子。但话声却是破碎的，令人觉得加倍可怜，亦复可笑。 “你为什么要干这样的事呢？……养好伤，去做点正经事吧！……偷马！不是你我干的呀！” 他静静躺着，让我用药粉擦他的伤口，听见我这番话，便笑了一笑，略带讥刺地说道：“你真是个老好人！……我先前也同你一样想哪：做点正经事……噗，什么是正经事呀？……到后来，才明白，那全是傻里傻气的……你看我怎么样？一向不是饿得皮包骨了么？人家还不肯让我做活路。你倒在路上，一丝丝气了，我敢打赌，也没人给你一口米汤！” 他的话倒有几分道理，但他的神情却激怒了我，便没好声好气地驳他道：“你要是一直这样干下去，包你还有拳头吃的。你看看你自家吧！经得起几回打？……凡事做得才做，不要糊里糊涂地瞎来！这一次，怎么样？……你就收手，改邪归正，别人也不肯请你了……” “唔，你好好擦吧！老哥，你不明白哪！”他竭力微笑着，现出诚恳的样子。“我请问你，啥人叫你拿药来的？……自然，我明白，那是你老板。……他为啥要这样讨好呢？……我告诉你，就因为这里有个偷马贼呀！……如果是什么抬滑竿的，他肯管这笔闲账么？” 他见我惊异地盯着他，便更加兴奋起来。 “你不明白吗？偷马贼的招牌，在这边是值钱的。你要是懂得，就该向我道喜，因为我正好昨晚上挂起来的。”说着，就摸摸他领口边的衣纽，好像那上面正吊有一个牌子似的，“流这些血，算什么，倒是应该的哪！你不看见那些生意人吗？开店子上匾额时，还要挂一道红。” 我见他太高兴，心里起着反感，便冷冷地说道：“一个偷马贼应该硬朗，结实，个子高大……像你是不行的！就是挂起了招牌，有什么用处呢？。” 他一点也不生气，只是微笑道：“你说得对！……可是，我会再干第二次么？” “啐！那你简直是疯子！哪有刚刚开张，就关起店子来！” 他顺手搔一搔头，乏力地笑着：“唔，你擦过去一点吧！……我不说，你是永远不会明白的……我问你，老邓、大老杨他们，在你们店子里又吃又喝，付过账没有？……不止你老板不收，就是全山谷，以及几百里地方，凡是做老板的，总和我们偷马贼拉拢，事事讨好！……原因在哪里呢？” 这一来，我如梦初醒，明白我老板的善举了，同时，却又不服老三这种先知一般的神气：“处处逞狠？为什么你又挨打了？” “不是那样说呀！”他略微窘迫地笑，“人多为强，狗多为王。我一个人，怎么能敌住那许多人呢？……要是我也人多，那就开抢了，还用得着偷？……那时候，这个招牌，也就该改成抢马贼了，嘿嘿。”他又拿手摸一摸他的衣襟口。 随后，他见我沉默着，就自言自语地，现出盘算的神气。 “现在，就怕不知道！……唔，不会不知道的，不会不知道的！…… ” 虽然我已明白一切了，但仍旧觉得他的样子总像个发痴的人，便不禁微微笑了起来。于是，他瞟我一眼，正起面孔说道：“你不要笑！……你想想我们这辈子人，一落下娘胎，就连针尖大的地方也没有，谁也不肯让你插脚下去。到处都听着这样的话：老哥，请让开！……妈的，这世道简直岩石一样，总是容不下你我！……我该怎么样呢？那还消说，只要裂出一条缝，我就要钻进去。……一个精灵鬼走尽天下，为了什么呢？无非是寻那裂缝罢了。只有你们这批老实拐子，不懂得这个，人家要你，就活，不要你，就活不下去，半点不由己，这样做人有什么味道呢？……我呢，三分不像人，七分不像鬼，硬朗结实，更一点说不上。可是，从明天起，在这几百里内，谁敢不赊我老三的账？这就是我老三寻着一条裂缝，钻进去了。” “好的，你钻进去了。一旦人家把裂缝补好，那你又怎么办呢？” “补好？不会的！”他突然现出狞恶的样子，“既然找着这条裂缝，那一定要把它捶得更开些，更宽些！” 这时，我蓦地感得这个弱小人物的高傲，在他身上升腾起了强烈的争生存的欢乐感情，是用不着任何人的怜悯的。 后来，等我要离开这个山谷时，他已吃得油光满面，变成矮壮的汉子了，并且常常骑在没鞍子的马上，往来山中。对我也不再称老哥，只轻佻地笑道：“老弟，老蹲在一个地方，会发霉呀！去找找裂缝吧！” （节选自《南行记》，原载于1936年《大公报》） 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 店老板叫“我”去照顾偷马贼，可见在这乱世中，善意始终是维系人与人关系的重要纽带。 B. 老三因偷马身受重伤，但他却不太在乎，因为他相信偷马贼的“招牌”能够帮他改变命运。 C. 当地人面对偷马贼的态度，与《阿Q正传》中，未庄人得知阿Q做贼后对他心生敬畏类似。 D. “我”本分老实，找不到“裂缝”，老三不甘困苦，发现并利用“裂缝”，二人对比鲜明。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说使用第一人称叙事，真实、自然地呈现了老三的晦暗而扭曲的世界，语调冷静克制，表现了作者面对当时社会现实的深沉思考。 B. 小说用简洁的神态描写刻画人物，如“满足地舒一口气”“脸上现出失望和不快”，生动传神地写出老三对偷马成名的重视和向往。 C. 大量对话构成小说主要情节，言语中看似不经意的细节却能描摹出人物心理，如“我告诉你”“我们偷马贼”等就体现了老三的得意。 D. 小说以“偷马贼”为题，讲述老三的发家史，刻画了以他为代表的盗匪形象，具有强烈的传奇色彩，给读者带来了独特的审美体验。 8. 在与老三交谈的过程中，“我”的心理发生了怎样的变化？请结合材料简要梳理。 9. 有人认为，小说结局应改为老三原本的生存状况并没有发生改变，这样会更有艺术表现力。你是否赞同？请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：石守信、王审琦皆帝故人，各典禁卫。赵普数言于帝，请授以它职，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何忧？”普曰：“臣亦不忧其叛也然熟观数人者皆非统御才恐不能制伏其下。万一军伍作孽，彼亦不得自由耳。”帝悟，于是召守信等饮。酒酣，屏左右谓曰：“我非尔曹力，不及此。然天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾终夕未尝高枕卧也。”守信等请其故，帝曰：“是不难知，居此位者，谁不欲为之！”守信等顿首曰：“陛下何为出此言？今天下已定，谁敢复有异心！”帝曰：“卿等固然，设麾下有欲富贵者，一旦以黄袍加汝身，汝虽欲不为，其可得乎？”守信等顿首涕泣曰：“臣等愚，不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途。”帝曰：“卿等何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，为子孙立永远之业；多致歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年！朕且与卿等约为婚姻，不亦善乎！”皆拜谢曰：“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也。”明日，皆称疾请罢，帝从之，赏赉甚厚。 （节选自《续资治通鉴·宋纪二》） 材料二：兵不血刃而三方夷，刑不姑试而悍将服，无旧学之甘盘而文教兴，染掠杀之余风而宽仁布，是岂所望于兵权乍拥、寸长莫著之都点检哉？启之、牖之、鼓之、舞之，俾其耳目心思之牖，如披云雾而见青霄者，孰为为之邪？佑之者，天也；承其佑者，人也。于天之佑，可以见天心；于人之承，可以知天德矣。 夫宋祖受非常之命，而终以一统天下，垂及百年，世称盛治者，何也？唯其惧也。权不重，故不敢以兵威劫远人；望不隆，故不敢以诛夷待勋旧；学不夙，故不敢以智慧轻儒素；恩不洽，故不敢以苛法督吏民。惧以生慎，慎以生俭，俭以生慈，慈以生和，和以生文。 （节选自王夫之《宋论·卷一》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣亦不忧A其叛也B然熟观C数人者D皆非统御E才F恐不能制G伏其下。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 固，本来，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”用法和意义都不同。 B. 其，难道，与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”意义相同。 C. 致，安置，招致，与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”意义不同。 D. 之，助词，相当于“”，与《苏武传》中“请毕今日之欢”的“欢”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵普希望宋太祖防患于未然，多次进言调整禁卫军主管石守信、王审琦的职位，太祖虽然认为他们不会背叛，但最终还是接受了赵普的建议。 B. 宋太祖肯定了石守信等人立下的汗马功劳，但同时又忌惮石守信等人在想要飞黄腾达的部下的威胁下，会被迫黄袍加身，从而致使反叛。 C. 宋太祖为了规劝石守信等人交出兵权，答应他们若镇守藩地会出资为他们买田置宅，颐养天年，为子孙立基业，于是他们都主动称病请辞。 D. 王夫之认为根基不稳的宋太祖不用一兵一卒就能杯酒释兵权，是因为善意仁心的上天彰显莫大的恩德来启迪他，教导他，使得他拨开迷雾见青云。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）皆拜谢曰：“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也。” （2）夫宋祖受非常之命，而终以一统天下，垂及百年，世称盛治者，何也？ 14. 结合材料二王夫之的评论，宋太祖为何要杯酒释兵权？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 省试湘灵①鼓瑟 钱起 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷②空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传潇浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。 [注]①湘灵：湘水女神，据说即舜帝二妃娥皇、女英。②冯夷：传说中的河神名。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句写诗人曾听说湘水女神擅长鼓瑟，既紧扣了题旨，又增添了浪漫主义色彩。 B. 空，“徒然、白白地”，与杜甫《蜀相》中“隔叶黄鹂空好音”的“空”有异曲同工之妙。 C. “苦调凄金石”与“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，都用夸张手法表现音乐的感染力。 D. “苍梧”两句正面描写瑟声的哀怨悲苦、清亮高远，使天地为之悲苦，草木为之动情。 16. 诗的结尾两句被历代评论家称赞为“绝唱”，请简要分析其妙处。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）治国如治水，宜疏不宜堵。《过秦论》中始皇反其道则行之，派遣将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的句子是：“______________，______________。” （2）高适在《燕歌行》中表现军队出征时气势浩荡的句子是：“______________，______________。” （3）“对比”是古诗文中常用的一种表现手法，如“______________，______________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 2024年12月4日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会一致通过决议，将春节列入人类非物质文化遗产代表作名录。 百节年为首，四季春为先。春节又名新年、大年、新岁，是中国人的一岁之始，①也是拥抱新春的胜典。它 A ，承载着中华民族数千年的历史文化积淀，是中华民族最隆重的传统佳节，也是国务院认定的第一批非物质文化遗产。在春节期间，全国各地乃至华人所在之处均会以贴年画、春联，放烟花、鞭炮等形式， B 庆佳节，并将五福临门、阖家团圆、春满大地等祝福带给人间。春节在传承发展和走向世界的过程中承载了丰厚的文化底蕴，（甲），也是所有华人与全世界人民在文化交流中一道构建人类命运共同体的纽带。 春节被确定为人类非物质文化遗产，②是中华文化走向世界的新历程碑。近年来，世界上一些国家和地区深受中华文化影响，（乙）。比如，为迎接中国农历新年的到来，③澳大利亚标志性建筑悉尼歌剧院前曾上演了热闹喜庆的醒狮表演，美国纽约世贸中心一号楼亮起了中国春节主题灯光，法国、斐济等国曾发行农历兔年生肖纪念邮票等等，④共同钩勒出全球同庆中国年的繁华图景。而自12月4日起，人类非物质文化遗产的“头衔”花落春节，无疑标志着中华文化在走向世界的过程中闪耀出更加 C 的光彩。 此外，春节被确定为人类非物质文化遗产，意味着中华文化在世界范围内的传播力度将得到空前加强。借助春节这一重要载体，各国人民可以进一步了解中华文化的内涵，增强对中华文化的好感，让中华文化在与其他各国文化的交流、融合中插上腾飞的翅膀。 18. 下面选项中加点的“一”与例句中加点的“一”意义相同的一项是（ ） 例句：美国纽约世贸中心一号楼亮起了中国春节主题灯光。 A. 春节又名年，是中国人的一岁之始 B. 也是国务院认定的第一批非物质文化遗产 C. 一道构建人类命运共同体 D. 世界上一些国家和地区深受中华文化影响 19. 文中四个画波浪线的句子，三句中有错别字，请找出并加以改正 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 学校诗刊“新春专栏”准备以“春节”为题征稿，请化用第二段内容，展开合理想象，写一首小诗。要求：不少于四句，使用对偶修辞，押“an”韵，不用写题目。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成立于2023年7月的创新型科技公司的新型人工智能DeepSeek软件在海外迅速走红，其服务需求激增。春节期间，Deepseek遭受大规模恶意网络攻击，360安全响应中心率先拉响警报，并火速搭建专线，构建起严密防御体系；华为送来新型芯片，自动清理杂乱流量，精准检测入侵情况；海康威视大方共享分析模型，钉钉开放紧急呼叫，网易雷火服务器变身流量缓存节点，菜鸟网络助力物流调度，阿里云帮忙调度算力资源……83小时后，这场没有硝烟的战争大获全胜，成功守住了我国AI产业的新高地。针对这一事件，有人对网络安全忧心忡忡，也有人认为科技创新的源泉在于实际生产、生活中更广泛的参与和运用。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $