《经典常谈》序—《说文解字》第一-整本书阅读《经典常谈》精讲课堂

序言——《说文解字》第一 ——朱自清《经典常谈》 阅读建议： 1.一次读一篇。 2.带着问题、有目的的进行阅读。 3.阅读过程中不认识的字可忽略，大多不影响中心思想的抒发。 学习和传承优秀传统文化是每个中华儿女不可推辞的义务和责任。今天，我们就以朱自清先生的《经典常谈》为本，一起来初步学习了解一些优秀的传统文化吧！ 老师在这个过程中设置了很多关卡，愿 同学们都能顺利通关，成为《经典常谈》 小能手！ 写在正文之前 《经典常谈》序言 第一关：初窥门径 快问快答 《经典常谈》的序言是谁写的？ 作者，即朱自清写的。这种序言也叫自序。 这篇序言是作者何时何地所写？ 1931年2月，在昆明西南联大所写 第二关：小试身手 读《经典常谈》序 ，思考以下问题： 1.读经典的价值和目的 2.《经典常谈》的范围 3.旧式教育读经为什么会失败？ 4.新式教育施行以来，对读经的要求 1.读经典的价值 （1）读经典的价值不在实用，而在文化。 （2）教人见识经典。 （3）做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。 ——1段开头处 1.读经典的目的 这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。 2.《经典常谈》的范围 本国的经典，也有接触的义务。本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以“说文解字”等书也是经典的一部分。 ——1段开头部分 3.旧式教育读经为什么会失败？ 旧式教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。——1段中间处 4.新式教育施行以来，对读经的要求 教育部制定的初中国文课程标准里有“使学生从本国语言文字上了解固有文化”；高中的标准里更有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”的话。 可见读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进步。 ——1段结尾 第三关：高手风范 读《经典常谈》序 ，思考以下问题： 朱自清理想的经典读本什么样 《经典常谈》内容是怎样的编排顺序 朱自清理想的经典读本什么样 有些该是全书，有些只该是选本、节本--应该尽可能的采取他们的结论。 将本文分段，仔细的标点，并用白话文作简要的注释。 每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。 需要见解、学力和经验，不是一个人一个时期所能成就的。 原因 我国经典，未经整理，读起来特别难， 一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。 读了《经典常谈》不等于把经典 都读了且读懂了读通了 如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一分儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以笙为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 编排顺序 书中各篇的排列，按照传统的经、史、子、集的顺序；并照传统的意见，将“小学”书放在最前头。 这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领（即不正式的讲解这些书本内容知识，仅做介绍）。但“诗”“文”两篇，却还只能叙述源流。 因为书太多了，没法子一一详论，而集部书的问题，也不像经、史、子的那样重要，在这儿也无需详论。 各篇的讨论，尽量采择近人新说。 恭喜！！！ 《经典常谈》序言 《说文解字》第一 第一关：初窥门径 阅读原文，完成以下问题： 1.梳理层次结构 2.《说文解字》不是凭空产生的，在此之前已出现过哪些著名字书？请在文中找出。 3.读第5段，结合所学知识说说《说文解字》是一部什么性质的书？主要包含哪些知识？ 1.梳理层次结构 “仓颉造字”之渊源 字书的出现与发展 古文字及古代书写文字的方法 造字和用字六个条例（“六书”） 书体演变 1-3段： 4-5段： 6段： 7-9段： 10段： 2.《说文解字》不是凭空产生的，在此之前已出现过哪些著名字书？请在文中找出。 最早的字书《史籀（zhòu）篇》——周宣王的太史籀所作 李斯《仓颉篇》7章 赵高《爰历篇》6章 胡母敬《博学篇》7章 史游《急就篇》 汉处，三篇合一为《仓颉篇》 3.读第5段，结合所学知识说说《说文解字》是一部什么性质的书？主要包含哪些知识？ 东汉和帝时，许慎做了《说文解字》。这是一部划时代的字书。 是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 是语文工具书著作。 是最早的按部首编排的汉语字典。 让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商、周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它。 地位、意义 《说文解字》是主要包含哪些知识？ 1.经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，有九千字。 2.字体除了小篆，还有籀文“古文”。 3.分析偏旁，定出部首，共五百四十部首。 4.书中的每一个字都有解说，用的是晚周人作的《尔雅》，杨雄的《方言》。记忆经典的注文的体例。 《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 第二关：小试身手 阅读原文，完成以下问题： 《说文解字》最大的成果被称为“六书”，请解读。 造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”可简单理解为书写或造字的六种方法或者规律。 “六书”即象形、指事、会意、形声、转注、假借。形声最便，用处最大，所以形声字最多。 第三关：高手风范 通过《说文解字第一》和所学知识，根据提示，完成“六书”的简单介绍。 认识“六书”——象形 象形，即象物性的大概。如“日”。 古文字写作 或 或 ，正是对天空中‘太阳’的样子摹画。早期字体直接画的圆形，后因甲骨文用刀具刻画圆形不容易，从而成了方形。中间的一点既表示与圆形或方形符号的区别，又表示太阳光芒所在。如《说文》：日，实也。太阳之精不亏。从囗、一，象形。 认识“六书”——象形 象形，即象物性的大概。如“月”。 古文字写作‘ 或 或 ’，正像月亮在上、下弦时‘半月’的样子，象形。月亮，时圆时缺，并以缺形的时候居多。人们便以‘半月’表示月亮。 认识“六书”——指事 是一种抽象的造字法，也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示。大多数指事字是在象形字的基础上添加、减少笔画或符号。 「凶」字是指地上有一个深坑，走路的人没看见而踏空掉进坑里，「ㄩ」代表深坑，中间的「×」符号就是象征在陷阱里放置的致命的危险物（交叉而置的箭）。 认识“六书”——指事 “刃”在“刀”加一点，表示刀口； “甘”在口内加一点，表示口中含有甘美的食物。 认识“六书”——会意 是指用两个及两个以上的字为一个字，这一个字的意思是这几个字的意义积成的。 异体会意字——用不同的字组成。如“武”。 同体会意字——用相同的字组成。如“从”“比”。 认识“六书”——会意 “武”，从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。 “从”字是一个人跟着另一个人向前走，表示跟从。 “比”，表示两人接近并立。 认识“六书”——形声 两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声。形是意符，声是音标。意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。 如“铜、材、偏、骑”。 也如“江”“河”两字，“ ”(水)是形，“工”“可”是声。 声旁一般不能准确表示读音，形声字声旁表示字的读音，但大多是近似音，不完全准确。据专家统计，现代汉字中，形声字声旁的有效表音率只有39%，这一数字足以说明形声字的声符逐渐失去了它的表音作用。 认识“六书”——形声 但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字。“水”“金”“贝”是形，同以“戈”为声； 但水小为“浅”，金小为“钱”，贝小为“贱”，三字共有的这个“小”的意义，正是从“戈”字来的。 认识“六书”——转注 即互训。两个字或两个字以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释，变式转注字，也可以叫做同义字。 出现原因——大概是各地方言不同和古今语言演变的缘故。 认识“六书”——转注 “考”“老”互训。古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。 比如“改”和“更”，本意都是“更正、改变”的意思，就可以相互解释为：改，更也；更，改也； 认识“六书”——假借 语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当做那个意义用。 假借字有两类。一类是本无其字的假借，那就是上面所说的假借字。另一类是本有其字的假借，即通假。 例如：《岳阳楼记》“浩浩汤汤，横无际涯”，借“汤”为“荡”； 阅读原文，完成以下问题： 通过阅读《说文解字》第一，你获得哪些有趣的内容？请分享。 提示：可通过课前准备的资料完成。比如图片。部分内容也可以上台用粉笔作画展示。 汉字字体演变过程 有趣的象形文字 今天的学习很精彩 期待下次 同学们的 通关表现 谢 谢 欣 赏 $$